Символ инь и ян, который узнает большинство людей, — это круг, разделенный S-образной кривой на черную и белую половины, каждая из которых несет точку противоположного цвета, это тайцзиту, диаграмма Великого Предела. Философия, которую он кодирует, — древнекитайская и наиболее тесно связана с даосизмом: инь и ян — это взаимодополняющие, взаимопорождающие силы, взаимодействие которых порождает все изменения. Но философская концепция и знакомая вращающаяся графика разделены более чем двумя тысячами лет. Слова инь (теневой северный склон холма) и ян (солнечный южный склон) появляются в китайских текстах первого тысячелетия до нашей эры; современный черно-белый взаимосвязанный дизайн был стандартизирован только в династии Мин и стал широко известен в англоязычном мире только в двадцатом веке. Как татуировка, он читается как баланс, двойственность и единство противоположностей. Носимый хорошо, он является отсылкой к живой восточноазиатской философской традиции. Носимый небрежно, он может свести эту традицию к общему эмблеме благополучия.

Что означает татуировка инь и ян?

Татуировка инь и ян чаще всего означает баланс, гармонию и единство противоположностей: идею о том, что свет и тьма, активное и пассивное, движение и покой — это не враги, а взаимодополняющие силы, которые определяют и содержат друг друга. Две точки, одна светлая в темной половине и одна темная в светлой, несут основное учение о том, что каждая сила содержит семя своей противоположности, и что ничто не является чисто одним. S-образная кривая, а не прямая линия, сигнализирует о непрерывном движении и переходе, а не о фиксированном разделении. Интерпретация соответствует большинству современных татуировок, хотя глубина отсылки сильно варьируется в зависимости от того, вовлечен ли носитель в даосскую традицию-источник или использует символ как общее заявление о балансе в своей жизни.

Откуда родом символ инь и ян?

Концепция и символ имеют отдельные истории. Философская идея инь и ян — древнекитайская, термины появляются в текстах периода Чжоу (1046–256 гг. до н. э.) и достигают полного космологического развития в период Сражающихся царств. Знакомая черно-белая вращающаяся диаграмма, называемая тайцзиту, намного моложе: она происходит от диаграммы концепции династии Сун Чжоу Дуньи (1017–1073) и была разработана в форму взаимосвязанной спирали в династии Мин такими фигурами, как Чжао Хуэйцянь (1351–1395) и Лай Чжидэ (1525–1604). Популярное в западной татуировке чтение о благополучии и балансе — это развитие двадцатого века, наложенное на эту долгую историю.

Является ли инь и ян даосским символом?

Инь и ян наиболее тесно связаны с даосизмом (даоизмом), китайской философской и религиозной традицией, которая рассматривает естественное взаимодействие этих сил как центральное для Дао, Пути. Основополагающий даосский текст, Даодэцзин (также называемый Лао-цзы), гласит в сорок второй главе, что все вещи несут инь и обнимают ян, достигая гармонии через смешение жизненной энергии. Но инь и ян не являются исключительной собственностью даосизма. Концепция была систематизирована отдельной линией преемственности периода Сражающихся царств, школой Иньян, связанной с Цзоу Янем (примерно 305–240 гг. до н. э.), и она пронизывает конфуцианскую мысль, традиционную китайскую медицину и систему гаданий Ицзин (Книга Перемен). Точнее всего назвать это основным понятием китайской космологии, которое даосизм принял и сделал центральным, а не символом, изобретенным даосизмом.

В чем разница между философией и символом тайцзиту?

Философия инь и ян примерно на две тысячи лет старше графического изображения, которое представляет большинство людей. Инь и ян как парные космологические силы засвидетельствованы в китайской письменности с первого тысячелетия до нашей эры. Черно-белый взаимосвязанный круг, тайцзиту, был стандартизирован только в династии Мин, более чем через тысячу лет после созревания философии. Рассматривать вращающуюся графику как древний символ древней идеи — это распространенное и понятное упрощение, но оно неточно. Идея древняя. Картина сравнительно новая. Хороший разговор о татуировке может одновременно содержать оба факта.

Куда лучше всего нанести татуировку инь и ян?

Поскольку тайцзиту — это круг, он естественно располагается на округлых участках тела: плече, тыльной стороне кисти, коленной чашечке, локте, затылке, предплечье. Некоторые носители разделяют дизайн на две части, помещая одну половину на каждое запястье или лодыжку, чтобы символ завершался только тогда, когда конечности соединяются, — композиция, которая буквализирует чтение единства противоположностей. Как и любой контрастный черно-белый дизайн, яркие области со временем стареют чище, чем мелкие внутренние детали, поэтому сильно узорчатые или заполненные цветом варианты требуют умелой руки и честных ожиданий по уходу. Обсуждайте размещение с вашим художником как решение ремесла, а не только эстетическое.

Философия: инь, ян и форма перемен

Буквальные корни слов конкретны и сельскохозяйственны. Инь изначально называло теневую сторону холма, северный склон, а следовательно, темноту, холод, неподвижность и восприимчивость. Ян называло солнечную сторону, южный склон, а следовательно, яркость, тепло, движение и активность. Самые ранние письменные употребления описательны, а не мистичны: Шицзин (Книга песен) описывает людей, читающих инь и ян ландшафта, его затененные и залитые солнцем грани, а примерно во втором веке нашей эры словарь Шуовэнь цзецзы все еще определяет пару в этих физических терминах. Это конкретное происхождение хорошо документировано.

Из этих наблюдений концепция расширилась до общего принципа. Инь и ян стали называть любую пару взаимодополняющих противоположностей: земля и небо, женское и мужское, покой и движение, вода и огонь. Ключевой момент, и тот, который кодируют точки в символе, заключается в том, что эти два элемента не находятся в войне, которую одна сторона может выиграть. Они порождают и ограничивают друг друга. Максимальный ян обращается к инь; глубочайшая зима уже содержит поворот к весне. Отношения циклические и взаимные, а не оппозиционные в западном смысле добра против зла. Эта интерпретация хорошо установлена.

Концепция была систематизирована в космологическую форму в период Сражающихся царств. Мыслитель, которому чаще всего приписывают это, — Цзоу Янь (примерно 305–240 гг. до н. э.), связанный со школой Иньян, иногда переводимой как Школа натуралистов, который, как сообщается, объединил инь и ян с Пятью фазами (дерево, огонь, земля, металл, вода) в единое описание природных и династических циклов. Ни одно из собственных сочинений Цзоу Яня не сохранилось; то, что мы знаем, исходит из более поздних отчетов, в первую очередь от историков Сыма Цяня и Сыма Таня. По этой причине приписывание конкретно Цзоу Яню следует рассматривать с осторожностью: школа и ее содержание хорошо засвидетельствованы, но личное авторство основано на свидетельствах второго порядка.

Даосизм, Ицзин и истоки идеи

Инь и ян находится внутри нескольких пересекающихся китайских традиций, и честное указание источника означает указание более чем одного.

даосизмом — это традиция, с которой большинство людей ассоциирует этот символ, и эта ассоциация справедлива. Даодэцзин, традиционно приписываемый Лао-цзы, делает гармонию инь и ян центральной для своего описания Дао, а более поздний даосизм Чжуан-цзы развивает ту же тему взаимного возникновения. Здесь следует сделать две оговорки: слова инь и ян появляются в самом Даодэцзин только один раз, в сорок второй главе, хотя текст пронизан логикой взаимодополняющих противоположностей насквозь; и существование одного исторического автора по имени Лао-цзы оспаривается учеными. Даосская ассоциация прочна; существование Лао-цзы как единого автора действительно оспаривается, и эта страница отмечает эту неопределенность, а не утверждает ее.

Ицзин (Книга Перемен) — это текст гаданий и космологии, в котором инь и ян закодированы как сплошные и прерывистые линии, сложенные в восемь триграмм и шестьдесят четыре гексаграммы. Сочетание двух как двигателя перемен изложено в Сици (Приложенные изречения), комментарии, обычно датируемом четвертым или третьим веком до нашей эры. Связь с Ицзин хорошо документирована.

Конфуцианство и традиционная китайская медицина обе впитали инь и ян: первое — в свои описания космического и социального порядка, второе — в свою модель тела как системы, поддерживаемой в здоровье балансом между двумя силами и свободным потоком ци. Эти основные применения хорошо документированы. Итог для страницы о татуировках: называть инь и ян просто даосским — это близко, но неполно. Точнее всего это основное понятие китайской космологии, которое даосизм выдвинул на первый план.

Тайцзиту: более молодой образ, чем сама идея

Самая распространенная фактическая ошибка о символе инь и ян — это сведение возраста идеи к возрасту изображения. Исторические записи ясно это опровергают.

Концептуальная диаграмма Великого Предела (тайцзи) впервые была описана неоконфуцианским философом династии Сун Чжоу Дуньи (1017–1073) в его коротком тексте «Тайцзиту шуо», «Объяснение диаграммы Великого Предела». Однако диаграмма Чжоу Дуньи представляла собой вертикальное расположение концентрических кругов, изображающих стадии космического порождения, а не знакомый двухкапельный вихрь. Диаграмма, которую большинство людей сейчас представляют, — два взаимосвязанных запятых с контрастной точкой в каждой, была разработана позже. Вихревой вариант ассоциируется с фигурой эпохи Мин Чжао Хуэйцянь (1351–1395) в 1370-х годах, а чистая двухспиральная форма с точками была популяризирована Лай Чжидэ (1525–1604) в шестнадцатом веке. Широкая западная популярность символа — это в основном феномен двадцатого века, вошедший в общее признание примерно с 1960-х годов. Происхождение Чжоу Дуньи, развитие вихря в эпоху Мин и более позднее широкое распространение — все это хорошо документировано. Тайцзиту — это реальный артефакт китайской интеллектуальной истории с датируемым развитием, а не вечный символ, и этот факт позволяет художнику и клиенту точно говорить о символе.

Связанное утверждение заслуживает честного предостережения. Дизайны, похожие на тайцзиту, появляются и в других культурах: сравнительный вихрь появляется на римских узорах щитов, зафиксированных в Notitia Dignitatum (соответствующие узоры датируются примерно пятым веком нашей эры), а спиральные и двойные вихревые мотивы появляются в неолитических европейских материалах, таких как керамика культуры Кукутень-Триполье. Эти сходства случайны, а не свидетельство передачи, и справочные источники явно указывают, что они не подразумевают никакого заимствования или общего значения. Это относится сюда только как любопытный факт и явно не связано с китайской традицией. Его никогда не следует представлять как скрытую древнюю линию даосского символа.

Инь и Ян в практике татуировки

Как татуировка, тайцзиту функционирует в нескольких узнаваемых режимах. Простой черно-белый круг — самый прямой: четкое заявление о балансе, часто выбираемое в поворотный момент или как напоминание о том, что трудности и легкость определяют друг друга. Строгий черно-белый цвет — традиционная и наиболее читаемая форма, и это канонический цвет.

Две пары животных встречаются достаточно часто, чтобы их стоило назвать. тигр и дракон пара соотносит двух зверей с двумя силами, причем дракон обычно читается как янский аспект (активный, восходящий), а тигр — как иньский аспект (заземленный, восприимчивый). Противостояние дракона и тигра — это подлинный, старый мотив в китайском искусстве и символике даосской внутренней алхимии, так что эта пара — больше, чем изобретение для татуировки; ее конкретное присвоение половинам тайцзиту является распространенной и хорошо подтвержденной конвенцией, с той оговоркой, что исходные традиции не единодушны в том, какой зверь какую роль играет. кои рыба пара располагает две плывущие рыбы нос к хвосту так, чтобы их тела повторяли S-образную кривую тайцзиту, читаясь как упорство и поток. Это широко распространенная современная композиция, хотя она и является современной декоративной фьюжн, а не классическим даосским изображением.

Другие распространенные компаньоны — солнце и луна, соотносящие день с ян и ночь с инь, прямолинейное и хорошо подтвержденное чтение. Существуют цветовые варианты, чаще всего красно-синее разделение, представляющее огонь и воду, или половины, заполненные мандалами, пейзажами или текстурой гравюры. Эти цветовые и узорные вариации задокументированы в современной практике татуировки, но являются современными вольностями, а не традиционными формами: реальные и распространенные, но не являющиеся частью исторического символа.

Для более глубокого китайского контекста, лежащего в основе символа, см. запись Атласа о Классической китайской татуировке, а для восточноазиатской татуировочной традиции, наиболее сформированной китайскими источниками, см. Японское ирэдзуми.

Является ли татуировка инь и ян культурной апроприацией?

Честный ответ скорее нюансированный, чем тревожный. Инь и ян — это концепция, принадлежащая живой философской и культурной традиции, в частности китайской космологии и даосизму, который сделал ее центральной. Это не закрытый или инициатический символ, он не ограничен духовенством, и он циркулирует по всему миру более века. Некитайский человек, носящий тайцзиту, не совершает серьезного нарушения, как если бы носил священный, ограниченный или инициатический знак закрытой традиции.

Настоящая проблема — это сглаживание, а не кража. Наиболее распространенный способ искажения символа — это сведение точного, двухтысячелетней давности описания изменений и взаимодополняемости до общего эмблемы спокойствия, баланса или духовной неопределенности, регистра велнес-эстетики, который лишает идею ее конкретного китайского интеллектуального дома. Эта проблема задокументирована в современных комментариях к западному использованию символа, хотя это скорее интерпретационное и культурное наблюдение, чем твердый исторический факт. Уважительная практика проста и не нравоучительна: знайте, что символ китайский и наиболее тесно связан с даосизмом, знайте, что у извивающегося изображения есть своя датируемая история, и будьте способны сказать, какой баланс вы имеете в виду. В этом разница между ношением отсылки и ношением клише.

Еще одно заблуждение заслуживает исправления, потому что оно удивляет людей. Форма инь и ян была присвоена, в искаженном виде, вторым Ку-клукс-кланом в начале двадцатого века. Согласно базе данных символов ненависти Hate on Display от Антидиффамационной лиги, эмблема клана (иногда называемая MIOAK, или Мистический знак члена клана) первоначально помещала символ инь и ян в центр четырех букв K, направленных наружу; со временем четыре K были переориентированы в форму креста, и белая половина инь и ян отпала, оставив только цветную половину, которую члены клана переинтерпретировали как каплю крови, создав то, что теперь называется Кровавым крестом. Это задокументированный исторический факт о генеалогии дизайна эмблемы клана, взятый из ADL. Он несет важное предостережение, которое сама ADL подчеркивает: символ инь и ян не является символом ненависти. ADL явно заявляет, что символы должны читаться в контексте, и самостоятельная тайцзиту не несет никакого из этого значения. Историческое присвоение формы одним экстремистским значком не загрязняет символ, и никто, носящий татуировку инь и ян, не должен рассматриваться через эту призму. Этот пункт включен только для исправления записи и для привязки утверждения к фактической базе данных ADL, а не к слухам.

Как подойти к нанесению татуировки инь и ян

Если вы рассматриваете татуировку инь и ян, три полезных вопроса для формирования.

Во-первых, что вы на самом деле подразумеваете под балансом? Вся сила символа заключается в конкретной, взаимной связи между противоположностями, точке света внутри тьмы. Носитель, который может назвать две силы, которые он держит в напряжении, отдых и движение, горе и радость, две стороны своей собственной истории, носит идею, а не украшение.

Во-вторых, просто или в паре? Чистый черно-белый круг прямо заявляет концепцию. Композиция с тигром и драконом, кои или солнцем и луной накладывает второй набор значений и существенно меняет визуальный регистр. Решите это до разговора о дизайне, так как композиции стареют и масштабируются очень по-разному.

В-третьих, вы знаете, чья это идея? Вам не нужно быть даосом, чтобы носить тайцзиту, но вы должны знать, что концепция китайская, что даосизм выдвинул ее на первый план, что Ицзин и китайская медицина также несут ее, и что извивающееся изображение является сравнительно недавней стандартизацией гораздо более старой идеи. Знание этого отличает информированную отсылку от сглаженной.

Работающий татуировщик может честно поговорить с вами об этом. Инь и ян — один из самых узнаваемых символов в мире, именно поэтому носить его с некоторым пониманием его реальной истории стоит небольших усилий.

Источники

  • Yinyang (Инь-ян). Internet Encyclopedia of Philosophy, рецензируемый академический справочник. Документация конкретных истоков терминов (солнечные и тенистые склоны холмов), свидетельства из Шицзин и Шуовэнь цзецзы, школа Иньян, Цзоу Янь и отрывок из сорок второй главы Дао Дэ Цзин. https://iep.utm.edu/yinyang/
  • Тайцзиту. Wikipedia, с цитатами из первоисточников. Документация Чжоу Дуньи и Тайцзиту шо, развития извивающейся формы в эпоху Мин Чжао Хуэйцянем и Лай Цзыдэ, а также несвязанных римских (Notitia Dignitatum) и кельтских параллелей. https://en.wikipedia.org/wiki/Taijitu
  • Инь и ян. Wikipedia. Общий обзор философии, циклической и взаимной связи сил, датировки периодом Чжоу и истории диаграмм династии Сун. https://en.wikipedia.org/wiki/Yin_and_yang
  • Даосизм: Ранние эклектичные вклады. Encyclopaedia Britannica. Контекст инь и ян в даосской и более широкой китайской философии. https://www.britannica.com/topic/Taoism/Early-eclectic-contributions
  • Школа натуралистов и Цзоу Янь. Wikipedia и New World Encyclopedia. Систематизация инь и ян с Пятью фазами в период Сражающихся царств, и оговорка, что собственные сочинения Цзоу Яня не сохранились. https://en.wikipedia.org/wiki/School_of_Naturalists
  • Кровавый крест. Anti-Defamation League, база данных символов ненависти Hate on Display. Задокументированная генеалогия второго эмблемы клана от центрального символа инь и ян до Кровавого креста, и постоянная инструкция ADL о том, что символы должны оцениваться в контексте. https://www.adl.org/resources/hate-symbol/blood-drop-cross
  • Татуировка Инь Ян и связанные статьи о композициях. Tattoodo. Современная практика татуировки: каноническая черно-белая форма, пары тигр-дракон, кои, солнце-луна, цветовые и узорные варианты, а также проблема сведения к эмблеме велнеса. https://www.tattoodo.com/articles/the-yin-yang-tattoo-4537

Редакция

Исследовано и написано Джоном Дж. Мэйо III, редактором Tattoo History Atlas. Эта страница отражает текущий канон по состоянию на указанную выше дату последнего пересмотра и обновляется ежеквартально.

Нашли ошибку или есть источник для добавления? Отправить в Архив. Принятые материалы приносят Archive XP и признание с указанием имени (по желанию).