Страница стиля: /styles/японский-ирезуми

Японский ирэдзуми, как стиль татуировки, представляет собой крупномасштабную изобразительную традицию, лексика которой была кодифицирована в период Эдо (1603 - 1868) и которая построена на связной композиционной системе под названием хоримоно. Стиль рассматривает тело как единый непрерывный холст: главный сюжет, взятый из мифа, религии и канона гравюр на дереве, помещенный в текучие фоны ветра, воды и облаков, обрамленный намеренно оставленной нетронутой кожей. Его словарный запас мотивов был установлен в значительной степени благодаря Утагава КуниёсиSuikoden печатает серию от 1827 до 1830. Его техника — тебори, метод ручного тыка, который теперь обычно гибридизируется с машинными очертаниями, регистр, формализованный Хориюси III в конце 1990-х годов. На этой странице рассматривается стиль ирезуми; аспект преступного сообщества рассматривается отдельно в разделе Якудза и ирезуми.

Что такое Japanese ирезуми?

Japanese иредзуми — это традиционный графический стиль татуировки Japan, построенный на композиционной системе масштаба тела, известной как хоримоно. Полный предмет иредзуми задуман как единый узор, проходящий через спину, грудь, руки и бедра, организованный вокруг основного объекта, такого как дракон, тигр, кои, феникс или легендарный герой, окруженный сезонными и атмосферными элементами и окаймленный намеренно нетатуированной кожей. Он отличается от большинства других стилей татуировки тем, насколько тесно он развивался в диалоге с кодифицированной традицией изобразительного искусства — гравюрами на дереве периода Edo.

Откуда взялся иредзуми?

Декоративная форма ирезуми расцвела в период Edo (от 1603 до 1868) среди ремесленников и рабочего класса. Решающим событием для его визуального словаря стало появление романа ПН1 ПН2 и особенно Утагава Куниёсисерия гравюр на дереве с героями 108, выпущенная с 1827 по 1830, на которой изображены герои-преступники, покрытые сложными татуировками. Татуировщики черпали дизайнерскую лексику непосредственно из этих отпечатков. Правительство The Meiji запретило татуировки в 1872, загоняя их под землю, а запрет был снят в Allied Occupation в 1948.

В чем разница между тэбори и машинным ирезуми?

Tebori – это техника ручного тыка: ручка, удерживающая пучок игл, вручную вбивается в кожу ритмичными вставками, создавая плавный градиент, оттеняющий традиционные призы. Machine Ирезуми использует электрическую тату-машинку. В современном регистре они обычно сочетаются: Хориюси III в конце 1990-х годов был принят машинный контур, сохраняя при этом штриховку и цвет в тебори, и этот гибрид машинного контура и тебори-затенения теперь является стандартным рабочим методом. Чистые тебори выживают, но отступают.

Что означают изображения иредзуми?

Мотивы Irezumi несут в себе документально подтвержденное символическое значение, а не чисто декоративную функцию. Трехкогтевой дракон Japanese — водное божество, символизирующее мудрость и силу; тигр — божество ветра и защитник; тот кои символизирует настойчивость и трансформацию через легенду Dragon Gate; феникс знаменует обновление и мирное время; тот и сигнализирует о процветании; тот вишневый цвет отмечает непостоянство; и Хання маска изображает женщину, превращенную ревностью в демона.

Является ли роза Japanese-style настоящей иредзуми?

Нет. Роза не является частью классического словаря хоримоно, в котором основное внимание уделяется пионам, хризантемам, цветущей вишне, лотосу и другой флоре, специфичной для Japan. Когда розы появляются в татуировках Japanese-style, это импорт Western двадцатого века. Work, в котором смешаны эти регистры, лучше всего описать как татуировку Japanese-influenced Western, а не как собственно иредзуми.

Кто самые известные художники иредзуми?

Задокументированная на международном уровне линия мастеров проходит через дом Yokohama. Хориюси III (Yoshihito Nakano, урожд. 1946), наиболее известный из ныне живущих мастеров иредзуми, и его ученики, в том числе Хоритомо (Kazuaki Kitamura, рожденный 1971). Хозяином этого дома в первом поколении был ПН0. Канал The Western для стиля проходил через Norman «Sailor Jerry» Collins и Дон Эд Харди.

Система хоримоно

Irezumi управляется композиционной грамматикой, называемой хоримоно, которая назначает структурные роли частям дизайна. Шудай – главный сюжет, доминирующий мотив произведения. Кешоубори — это набор дополнительных элементов, сезонных цветов и атмосферных деталей, которые обрамляют основной предмет и задают время года и настроение. Микири — это граница, край, где татуировка встречается с обнаженной кожей, намеренно оставленная без татуировки и имеющая форму, определяющую композицию. Между этими элементами проходят фоновые поля ветровых полос, пальцевых волн, воды, облаков и камней, которые связывают отдельные предметы в единый дизайн в масштабе тела.

Именно эта логика боди отличает иредзуми от стилей, в которых каждая татуировка рассматривается как независимая единица. Полный костюм задуман как одна композиция, в которой спина является центральным полем, а вставки на груди, рукава и удлинения бедер планируются вместе, часто на годы вперед и выполняются в течение многих сеансов. В результате получается единое изображение, а не набор отдельных дизайнов.

Словарь мотивов был предоставлен печатной культурой Edo-period. Утагава КуниёсиСерия Suikoden дала традиции канонических героев и общепринятое изображение их татуированных; ПН0 и более широкий мир укиё-э поставлял драконов, волны и божеств. Поскольку татуировщик и клиент разделяли эту графическую отсылку, иредзуми разработал более теоретическую иконографию, чем почти любая другая традиция татуировки, с мотивами, несущими многоуровневые значения, взятые из буддизма, конфуцианства и синтоистской космологии.

Tebori, рука традиции

Техническим признаком иредзуми является тэбори, буквально «вырезание вручную». Инструмент — номи — деревянная или металлическая ручка, связанная на рабочем конце пучком игл, привязанных к стержню шелковой нитью. Мастер становится на колени или сидит рядом с лежащим клиентом, поддерживает рабочую руку на теле клиента и управляет каждым введением в ритме второй руки. Существует два основных регистра штрихов: судзи-бори, выдавливание линий, используемое для контуров, и бокаси-бори, затенение-выдавливание, используемое для плавных тональных градиентов, которыми известна эта традиция.

Tebori — это не просто более медленный способ достичь того же результата, что и машина. Он обеспечивает отчетливую диффузию чернил благодаря меньшему углу введения, отчетливому звуковому и тактильному ритму, а также отчетливым отношениям между мастером и клиентом. Это ремесло разделяет глагол хору, «вырезать», с гильдией резьбы по дереву Edo-period, а телесное ремесло тебори в реальном смысле является продолжением этого более широкого духа резьбы по коже.

Современный гибридный регистр, очертания машин с штриховкой тебори, был формализован Хориюси III в конце 1990-х годов и сейчас является фактическим стандартом на орбите Yokohama и за ее пределами. Причина, по которой различие в технике по-прежнему имеет значение для стиля, а не является просто исторической сноской, заключается в том, что затенение бокаси и подразумеваемая им передача мастер-клиент являются частью того, что заставляет произведение читаться как иредзуми, а не как машинная работа Japanese-influenced.

Из периода Edo в мир

Irezumi подавлялся на протяжении большей части современной эпохи. Правительство The Meiji запретило это в 1872 как часть более широкой программы модернизации и самопрезентации, и эта практика продолжалась подпольно, пока мастера Japanese татуировали иностранных клиентов. Запрет был снят в 1948 под Allied Occupation. На протяжении второй половины двадцатого века этот стиль ассоциировался внутри страны с якудза, что удерживало его в социальной маргинализации в Japan, и эта напряженность сохранялась вплоть до решения 2020 Japanese Supreme Court по делу Taiki Masuda, которое защищало татуировку как художественную практику.

Этот стиль стал глобальным по двум каналам. Первый был фотографическим и редакционным: справочники, такие как Donald Richie и Ian Buruma The Japanese Tattoo (1980) и The Japanese Tattoo Сэнди Феллман (1986), представляли эту работу аудитории Western. Вторым был обмен практикующими, который проходил через Norman, Sailor Jerry, Collins и Дон Эд Харди, чья переписка и путешествие в Japan открыли основной канал Western для техники и иконографии иредзуми. ПН2 и Хориюси III совместная публикация Tattoo Designs и Japan в 1989, что стало основой международной известности Horiyoshi III's, и Хоритомо позже перенес линию Yokohama в United States, работая в Сан-Хосе из 2007 и появляясь на выставке Perseverance Japanese American National Museum в 2014.

Определяющие характеристики

  • Состав шкалы Body. Полная татуировка представляет собой единый рисунок на спине, груди, руках и бедрах, а не набор отдельных татуировок.
  • Грамматика хоримоно. Основной сюжет (сюдай), дополнительные сезонные элементы (кэсёбори) и намеренная нетатуированная граница (микири).
  • Плавные фоновые поля. Полосы ветра, пальцевые волны, вода, облака и скалы объединяют композицию.
  • Символически нагруженные мотивы. Драконы, тигры, кои, фениксы, божества и маски несут документированные культурные значения.
  • Техника тэбори. Введение иглой вручную, теперь обычно гибридизированное с машинной обводкой, создающее гладкие градиентные тени бокаси.
  • Кодифицированный изобразительный источник. Словарь происходит от гравюр на дереве периода Эдо.

Ключевые фигуры с датами

  • Утагава Куниёси (1797 - 1861). Художник гравюр укиё-э, чья серия «Суйкоден» 1827 - 1830 годов установила канонический словарный запас мотивов, из которого черпает стиль.
  • ПН0 (Ёсицугу Мурамацу). Мастер первого поколения йокогамской линии Хориёси.
  • Хориюси III (Ёсихито Накано, род. 1946). Наиболее документированный на международном уровне живущий мастер ирэдзуми; основатель Музея татуировки Йокогамы (2000); формализатор гибрида машинной обводки и тэбори-заливки в конце 1990-х годов.
  • Хоритомо (Кадзуаки Китамюра, род. 1971). Ученик Хориёси III, принявший имя Хори в мае 2001 года и принесший линию в Соединенные Штаты с 2007 года; создатель проекта Monmon Cats.

Значение

Ирэдзуми - одна из наиболее полностью теоретизированных декоративных программ в любой традиции татуировки. Поскольку она развивалась в диалоге с кодифицированной художественной традицией (укиё-э), литературной традицией («Марш воды» и кабуки) и философской традицией (буддизм, конфуцианство, синтоизм), ее мотивы несут документируемые многослойные значения, а не чисто эстетические. Ее логика бодисьюта и техника тэбори повлияли на татуировку во всем мире: большая часть западной «японской» работы происходит от конвенций хоримоно, с разной степенью верности оригинальной символической системе. Понимание ирэдзуми как стиля означает понимание как грамматики, организующей тело, так и ручной техники, с которой выросла грамматика.

Перекрестные ссылки

Источники

  • Ричи, Дональд и Ян Бурума. Японская татуировка. ПН0, ПН1.
  • Ван Gulik, Виллем Р. Irezumi: The Pattern из Dermatography в Japan. ПН0, ПН1.
  • Феллман, Сэнди. Японская татуировка. Абвиль, 1986.
  • Хориёси III и Дон Эд Харди. Татуировки Японии. ПН0, ПН1.
  • Kitamura, Такахиро (Horitaka). Татуировка от Japan до West: Horitaka Интервью Contemporary Artists. ПН0, ПН1.
  • Национальный музей американской Японии. Настойчивость: японская традиция татуировки в современном мире. 2014.
  • Утагава Куниёси, серия гравюр на дереве «108 героев популярной Суйкоден», 1827 - 1830 гг.

Редакционный

Исследовано и написано Джон Дж. Мэйо III, редактор Атласа истории татуировок. Эта страница отражает текущий канон на момент Последний отзыв указанную выше дату и обновляется ежеквартально.

Нашли ошибку или хотите добавить источник? Отправить в архив. Принятые вклады приносят Archive XP и именную награду (согласие).