| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Bill Salmon |
| Typ | Person |
| Era | Modern |
| Plats | Van Ness Avenue · San Francisco |
| Datum | 1982 CE |
| Style / Technique | San Francisco custom work blending American traditional, Japanese horimono, and psychedelic counterculture |
| Kopplad till | Don Ed Hardy, Lyle Tuttle, Filip Leu |
Arkivanteckning
Bill Salmon föddes i Troy, New York, i 1950, och hans föräldrar ville ha honom i familjens tandvårdsföretag. Han ville ha musik. I början av tjugoårsåldern lämnade han för San Francisco, California, tog ett jobb i en musikaffär och spelade träblås och gitarr. Handeln som skulle definiera honom kom åt honom i sidled. I 1974 satt han för sin första tatuering, gjord av Pat Martynuik i Lyle Tuttle's-butiken på Sutter Street. Sedan fortsatte han att sitta. Under de kommande åtta åren samlade Salmon in arbete från mer än 120-tatuerare runt om i världen, bland dem Don Ed Hardy, Filip Leu, Greg Irons och Horiyoshi III. Han lärde sig området som kund först och läste hundratals händer innan han någonsin höll en maskin. Den långa lärlingstiden för huden är ryggraden i hans berättelse, och det är det som skilde honom från tatuerare som kom på att arbeta med blixt från en butiksvägg. Turen till den professionella sidan kom i 1982 på Queen Mary Tattoo Expo i Long Beach, California. Han gick hem inställd på att tatuera för att leva. Samma år klev han in på en ledig plats i Dean Dennis butik på 394 Broadway i San Francisco, tog ordförandeskapet för en avgående lärling och arbetade tillsammans med Chuck Eldridge och Terry Tweed. Don Ed Hardy, en informell mentor genom dessa år, drev honom mot anpassade ritningar snarare än stockdesigner. I 1984 förde Hardy honom till personalen på Realistic Tattoo. Laxens utmärkande var att vägran att använda flash-arket som branschens enhet. Han ritade skräddarsydda schabloner och arbetade på fri hand rakt på huden så att en design kunde följa muskeln och kroppens kontur. Han blandade de djärva linjerna och skuggningen av American traditionell med den storskaliga kompositionen av Japanese horimono, den fullständiga bildstilen, och han vek in de psykedeliska motiven från den San Francisco-motkultur han levde inuti. I 1988 fick han ett anpassat stycke med titeln "The Electric Kool-Aid Acid Test," Kool-Aid-kannan återgiven i trippy färg, en rättvis sammanfattning av hans känslighet. Ordlekar, humor, flora och fauna gick igenom hans anpassade arbete. Den andra halvan av Diamond Club anlände i 1987. Salmon träffade Junko "Junii" Shimada medan hon fick en hel Japanese bodysuit från master Horitoshi I i San Francisco. De gifte sig inom ett år. I 1991 grundade de två Diamond Club Tattoo. Under de första tretton åren drevs den som en privat studio för avtalade tider, inte som ett skyltfönster, och först i 2004 öppnades den som en allmän gatubutik på Van Ness Avenue. Studiomottot,"Folk Art Tattoos by Tattooed Folks," bar hans övertygelse om att tatuering var en gammal och intim folkkonst snarare än en produkt. Den övertygelsen hade en andlig roll. Salmons syn formades av buddhismen, och han byggde studion som ett lugnt, tempelliknande rum som satte relationen mellan tatuerare och klient i centrum. En Diamond Club-banner av Kwan Yin, Bodhisattva of Compassion, föreställde figuren med en tatueringsmaskin. Bilden förenar helig Buddhist-ikonografi med en sekulär handel, och studion inramade den som hängivenhet till hantverket snarare än som en fast läsning av den religiösa figuren. Lax tatuerad fram till 2018, då sviktande hälsa avslutade hans arbetsliv efter ett sista stycke. Han dog av cancer i San Francisco på January 18, 2019, vid sextioåtta. Han är ihågkommen som en av figurerna som bar San Francisco-tatuering genom renässansåren, när handeln höll på att bli en erkänd folkkonst, och som bevisade fallet genom att rita varje pjäs ny.