| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Dan Higgs |
| Typ | Person |
| Era | Modern |
| Plats | Baltimore · Maryland |
| Datum | 1984 CE |
| Style / Technique | American traditional, solid-black devotional and esoteric imagery |
| Kopplad till | Thom deVita, Don Ed Hardy, Freddy Corbin |
Arkivanteckning
Dan Higgs föddes i Baltimore, Maryland, i 1964, och staden har hållit hans namn sedan dess. Han började tatuera runt 1984 genom att skaffa en lärlingsplats i Baltimore-butiken i Tux Farrar, även återgiven "Tattoo Tux". I en intervju senare utförd av Ed Hardy beskrev Higgs Farrars butik som täckt vägg till vägg i flash, inklusive äldre East Coast-ark av spindelnät och kryptiska symmetriska mönster. Han krediterade Farrar för både hans inträde i handeln och hans introduktion till linjen av New York excentriska Thom deVita, som Farrar hade spenderat mycket tid med. Hans tidigaste blixt, enligt hans egen berättelse, var tecknad, eftersom han ännu inte hade sett stora mängder klassisk American-blixt. Farrar pressade honom att rita sina egna mönster när det anpassade East Coast-skiftet tog fart. Den kedjan, Farrar till Higgs, är en av de direkt dokumenterade vägarna genom vilka deVitas idiosynkratiska folkkonstbutikskänsla nådde West Coast:s anpassade butiksvärld. I början av 1990-talet hade Higgs flyttat till San Francisco och arbetade på Ed Hardy:s Tattoo City. Tattoo City-bänken från den perioden, Hardy, Freddy Corbin, Eddy Deutsche, Igor Mortis och Higgs, behandlas i den sekundära tatueringspressen som ett av grundrummen för modern American-anpassad tatuering. Higgs och Corbin i synnerhet hänvisades till som butikens "unga turkar". Hans arbete dök upp i Hardy's Tattoo Time nr 5 och var föremål för en flersidig intervju av Hardy i Tattoo Revue nr 25. Det som skilde Higgs från varandra var en vägran av decenniets drift mot fina linjer och fotorealism. Han behandlade massivt svart som ett primärt strukturellt material snarare än som utfyllnad, och byggde djärva förenklade linjer, hängivna och esoteriska bilder och idiosynkratiska handritade bokstäver till en enda grafisk vokabulär. Hans bokstäver och flash-ark, återgivna i The Doomsday Bonnet (Blind I Books, 1996) och cirkulerade som sällsynta originalark därefter, blev en stilistisk prövosten för yngre traditionella och esoteriskt lutande tatuerare. Räckvidden dokumenteras i nästa generation. Hans namn förekommer på de angivna influenslistorna för Chris Conn, Eddy Deutsche och Freddy Corbin, som alla har krediterat honom i intervjun som central för hur de tänker kring hantverket. Det försvarbara påståendet är inte att Higgs var den förste att ta tillbaka traditionellt arbete, eftersom American-väckelsen hade flera parallella källor, utan att han var en av en liten kohort av tidiga 1990-talskonstnärer som omcentrerade djärvt, svart-tungt, traditionsbaserat arbete. Higgs lämnade tatuering på 2000-talet. Av ett konto, som rapporterats begagnat i tatuerareintervjuer och forumdiskussioner snarare än från ett protokollfört förstapersonsuttalande, slutade han eftersom uppkomsten av onlinetatueringskultur förändrade hantverket på sätt som han ogillade, så att "tatuering började bli bara tatuering" utan det bredare innehåll han ville ha från det. Inget specifikt årtal anges i de granskade källorna. Hans tatueringskarriär var kort och geografiskt snäv, men ändå sträcker sig hans inflytande över dess spännvidd. Parallellt med och utöver det är Higgs den mångåriga sångaren och textförfattaren till Dischord Records-bandet Lungfish och en soloartist och poet, ett arbete som placerar honom bland de få tatuerare vars visuella praktik är offentligt oskiljaktig från en seriös ihållande praktik i ett annat medium. Han fortsätter att bo och arbeta i Baltimore.