| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Fakir Musafar |
| Typ | Person |
| Era | Modern |
| Plats | San Francisco · California |
| Datum | 1979 CE |
| Style / Technique | modern primitives body modification, suspension, branding, scarification, and ritual piercing |
| Kopplad till | Mr Sebastian (Alan Oversby), Sailor Sid Diller, Tomas Tomas |
Arkivanteckning
Roland Edmund Loomis föddes August 10, 1930, i Aberdeen, South Dakota, och blev känd som Fakir Musafar. Han kom till kroppsmodifiering på den långsamma vägen. Han hade en M.A. i kreativt skrivande från San Francisco State University och tillbringade decennier som reklamchef, praktiserade avstängning, branding, bindning, scarification och rituell piercing privat i flera år innan han någonsin blev en offentlig person. Av ett konto sprang dessa impulser tillbaka till den tidiga barndomen och till vad han beskrev som "förra livets" drömmar. Det påståendet är självrapporterat och inte självständigt verifierbart, och det registreras här som hans egen inramning snarare än som fakta. Hans bestående insats var ett ord och ramarna bakom. Han myntade termen "Modern Primitives" för att namnge utövare som anammade kroppsmodifieringstekniker hämtade från inhemska traditioner runt om i världen. Valvet daterar myntet till 1979, men rekordet är inte uppgjort. Minst ett detaljerat konto placerar etikettens första tryckta utseende, applicerat på honom själv och vänner, i ett 1978-nummer. Skillnaden mellan 1978 och 1979 är olöst, och termen dateras bäst till slutet av 1970-talet. Före böckerna och kvartalsbladen fanns en institution. Tillsammans med Jim Ward och välgöraren "Doug Malloy", pseudonymen för en kroppsmodifieringsbeskyddare, var Loomis med och grundade Piercing Fans International Quarterly, PFIQ, som först publicerades i 1977 av Wards företag Gauntlet. PFIQ var ett nyckelverktyg för det framväxande piercingsamhället, och Gauntlet, som grundades av Ward i Los Angeles, var nätverkets kommersiella centrum. Loomis delade sig från Gauntlet, Ward och PFIQ i 1993. Ramverket nådde en bredare publik genom film och tryck. Han var med i Charles Gatewood:s 1985-dokumentär Dances Sacred and Profane, som spelade in American-kroppsmodifieringssubkulturer, och i V. Vale och Andrea Junos 1989-bok Modern Primitives, publicerad av RE/Search Publications. Den boken är grundtexten för kroppsmodifieringsgemenskapen. Det gjorde tydligt en koppling som tatueringsrenässansen hade lämnat implicit, knyta tatuering, piercing, scarification och kroppsmodifiering till antropologiska och andliga ramar. Verket omfamnades först av homosexuella sadomasochismgrupper och tatueringsgrupper i Los Angeles innan det fick ett bredare erkännande. Från 1992 till 1999 publicerade han sin egen Body Play och Modern Primitives Quarterly, och institutionaliserade den diskurs han hade namngett. Han etablerade också "Fakir Intensives"-utbildningsverkstäderna i San Francisco, där San Francisco Bay Area hade blivit hans bas, och byggde en undervisningsstruktur som förde praktiken vidare till en ny generation utövare. Hans inramning har varit både inflytelserik och omtvistad. Modern Primitives-idén formade hur den bredare kulturen kom att förstå tatuering som andlig praktik och självuttryck snarare än avvikelse, vilket matade 1990-talets vanliga acceptansberättelser. Samtidigt har hans antropologiska tolkningar av inhemska kroppspraxis kritiserats av vissa inhemska forskare och kulturkommentatorer för appropriativ inramning. Både inflytandet och kritiken hör hemma i skivan. Loomis dog August 1, 2018. Hans papper, daterade ungefär 1944 till 2010, förvaras i Fakir Musafar-arkivet på Online Archive of California, ett register som fortfarande bara delvis är genomarbetat. Domen över honom är fördubblad och intjänad på båda sidor. Han gav kroppsmodifieringsvärlden dess grundläggande vokabulär och dess första institutioner, och han gav senare utövare ett ramverk som de fortsätter att använda och att argumentera med.