Records of the Three Kingdoms

Arkivanteckning

Sanguozhi (Records of the Three Kingdoms), sammanställd av historieskrivaren Chen Shou från Västra Jin (233 till 297 e.Kr.) runt 297 e.Kr., innehåller den tidigaste skriftliga dokumentationen av tatueringar bland folken i både Japan och Korea. I häfte 30 i dess Book of Wei, Account of the Eastern Barbarians, står det i den kanoniska översättningen av Tsunoda och Goodrich från 1951, att "män stora som små, tatuerar alla sina ansikten och dekorerar sina kroppar med mönster", och förklarar seden som en skyddande amulett för dykare mot stora fiskar och sjöfåglar som senare blev prydnad, och noterar att mönstren varierade efter hövdingadöme och rang. Samma häfte redogör, i sin Byeonhan-sektion, för att män och kvinnor i de sydkoreanska konfederationerna, som låg nära Wa, också tatuerade sina kroppar. En enda kinesisk text är därmed den första berättaren av tatueringssed för båda sina grannar. De textuella referenserna är väletablerade; sederna är en annan sak. Den japanska seden skymtas delvis av den omtvistade läsningen av snidade Jomon-figurer men har ingen överlevande hud från 300-talet, medan den koreanska referensen vilar på denna text ensam, utan arkeologisk bekräftelse och utan omnämnande i Koreas egna äldsta historier. Två varningar: texten förankrar Wa-tatueringar till ett kinesiskt prejudikat, sonen till Xia-kungen Shao-k'ang som fick land i Kuaiji, inte till Tai Bo av Wu; och "Wajinden", namnet på Wa-redogörelsen, är en modern etikett, inte en kapitelrubrik från 300-talet. Den relevanta Book of Wei är sektionen av Chen Shous Sanguozhi, inte den separata Weishu från 500-talet av Norra Wei.

Linje