Anubis är den schakalhuvudguden från det forntida Egypten, associerad med balsamering, skydd av gravar och vägledning av de döda. Den dokumenterade skildringen beskriver honom som uppfinnaren av mumifiering och som väktaren som leder den avlidne till domen, där hjärtat vägs mot Maats fjäder. Under de tidigaste perioderna var han den främsta härskaren över de döda, en roll som senare överfördes till Osiris, varefter Anubis blev själaras vägledare som grekiska författare kallade en psykopomp. De forntida egyptierna är inte dokumenterade som att ha tatuerat Anubis på huden. Anubistatueringen är ett modernt fenomen som drar på den antika betydelsen snarare än att fortsätta en gammal tatueringspraxis, och den ligger inom historien om en specifik kultur och tro, oavsett om bäraren avser det eller inte.

Vad betyder en Anubis-tatuering?

En Anubis-tatuering tolkas oftast som skydd genom död och övergång, och som en meditation över dom, sanning och själens passage. Dessa tolkningar följer direkt från den dokumenterade mytologin. Anubis är guden som vaktar kroppen i graven, som övervakar balsameringen och som leder den avlidne till De Två Sanningarnas Sal där hjärtat vägs. Som ett resultat väljer moderna bärare honom oftast för att markera sorg, för att hedra de döda, för att signalera personligt ansvar, eller för att hävda en väktare mot skada. Betydelsen en given Anubis-tatuering bär beror på vilken del av denna historia bäraren drar på, och på de element som designen paras ihop med.

Varifrån kommer Anubis-figuren?

Anubis, kallad Anpu eller Inpu på det forntida egyptiska språket, är en av de äldsta gudomligheterna i det egyptiska arkivet. Han förekommer i begravningssammanhang från Gamla riket och framåt, avbildad antingen som en liggande svart schakall eller som en man med ett schakalhuvud. Forskare kopplar brett schakallformen till de djur som skaffade runt ökenkyrkogårdar, så att ett djur associerat med de döda omformades till deras beskyddare. Hans antika liv fanns i gravreliefer, målade kistor, papyrus och rituella föremål. Figuren som en tatuering är en modern utveckling.

Vad är vägningen av hjärtat?

Hjärtats vägning är den centrala domsscenen i det egyptiska livet efter döden, mest berömt dokumenterad i de begravningstexter som kollektivt kallas Dödboken. Den avlidne leds in i De Två Sanningarnas Sal, där hjärtat, förstått som sätet för uppförande och minne, placeras på en våg mot Maats fjäder, gudinnan och principen för sanning och ordning. Dokumenterade skildringar tilldelar Anubis rollen att övervaka vågen, medan guden Thoth registrerar resultatet. Ett hjärta i balans med fjädern ger själen passage till fältet kallat Aaru. Ett hjärta tyngre än fjädern ges till slukaren Ammit. Denna scen är källan till de rättvise- och ansvarsläsningar som är knutna till motivet idag.

Var Anubis ond?

Nej. Det dokumenterade egyptiska arkivet behandlar Anubis som en välvillig beskyddare snarare än en ond figur. Modern film och spel framställer honom ofta som en demonisk eller skurkaktig karaktär, en skildring närmare senare västerländska idéer om underjordiska gudar än de egyptiska källorna. I det antika materialet säkerställer han att de döda behandlas rättvist, vaktar kroppen mot vanhelgande och skyddar själen från det verkliga hotet i domsscenen, slukaren Ammit. Den allmänt spridda popkulturella bilden av en ond Anubis är en samtida uppfinning, inte en antik tro.

Tatueringade forntida egyptier Anubis?

Det finns inga dokumenterade bevis för att forntida egyptier tatuerade Anubis på huden. Egyptisk tatuering är i sig bevisad, på predynastiska och faraoniska mumier, och Atlas täcker det arkivet vid forntida egyptisk tatuering. Märkena som återfunnits från dessa kroppar är geometriska mönster och, i åtminstone ett välkänt fall, figurativa symboler, inte porträtt av begravningsgudarna. Anubis som en tatuering är ett modernt fenomen som tar en antik religiös bild och applicerar den på kroppen, en användning som den antika kulturen inte praktiserade.

Var ska jag placera en Anubis-tatuering?

Vanliga placeringar har var och en olika visuella och livslängdskompromisser. Underarmen och överarmen passar en hög vertikal figur av den stående eller sittande guden och uppfattas som en medveten uppvisning. Vadmuskeln och låret rymmer de större, mer detaljerade realismkompositionerna som många Anubis-motiv blir. Bröstet och ryggen rymmer hela scener, som hjärtats vägning med dess våg, fjäder och medföljande figurer. Mindre linje- eller blackwork-återgivningar av schakalhuvudet fungerar på underarmen eller axeln. Som med alla stora figurativa motiv, diskutera placeringen med din tatuerare, eftersom skala, detaljer och hur designen kommer att åldras är hantverksmässiga beslut, inte bara estetiska.

Anubis i det dokumenterade egyptiska arkivet

Den historiska Anubis är väl bevisad, och de betydelser som modern tatuering drar på kommer nästan helt från det arkivet snarare än från uppfinning. Det är motivets styrka.

Anubis är bland de tidigaste gudarna i det egyptiska begravningssystemet. I det äldsta materialet har han den främsta platsen bland de dödas gudar. Under den egyptiska historiens lopp gick den överlägsna rollen till Osiris. Vid Mellersta riket, ungefär tidigt andra årtusendet f.Kr., hade Osiris tagit titeln underjordens herre, och Anubis omformades till de stödjande roller han är mest känd för, balsamör, nekropolens väktare och de dödas vägledare. Denna övergång är dokumenterad och brett rapporterad i standardreferensberättelser om egyptisk religion. Det förklarar varför Anubis tolkas som en väktare och vägledare snarare än en härskare. Han följer med och skyddar, han fattar inte den slutgiltiga domen.

Hans koppling till balsamering är en av hans äldsta och mest stabila. Egyptisk tradition tillskriver Anubis uppfinningen av mumifiering, prästen som utför balsamringsriter beskrivs som agerande i gudens roll, och en av hans antika titlar placerar honom över balsameringens plats. Detta är källan till den moderna tolkningen av Anubis som en beskyddare av kroppen och av övergången genom döden.

Schakallformen är i sig meningsfull. Schakaller skaffade runt ökenkanterna där egyptierna begravde sina döda, och den dokumenterade tolkningen, upprepad i referenskällor, är att egyptierna förvandlade ett djur kopplat till lik till en beskyddare av dem. Den svarta färgen som Anubis vanligtvis visas i förstås brett som en symbol för både missfärgningen av den balsamerade kroppen och Nilen bördiga svarta jord, vilket bär associationer av död och regeneration tillsammans snarare än av ondska. Den populära moderna associationen av svart med hot är ett senare tillägg.

Vägningen av hjärtat och rättviseläsningen

Den enda scenen som gör mest arbete i modern Anubis-tatuering är hjärtats vägning, och det är värt att förstå exakt, eftersom mycket av motivets betydelse vilar på den.

I begravningstexterna passerar den avlidne in i De Två Sanningarnas Sal, även kallad Sanningens Sal. Där placeras hjärtat på ena skålen av en stor våg och Maats fjäder på den andra. Maat är personifieringen och principen för sanning, balans och kosmisk ordning, och fjädern är hennes emblem. Anubis är dokumenterad som guden som bevakar vågen och säkerställer att vägningen görs korrekt, den ibis-huvudguden Thoth registrerar domen, och Osiris, i sin senare roll som de dödas domare, presiderar över utfallet. Ett hjärta i balans med fjädern ger passage till sävfältet, kallat Aaru. Ett hjärta nedtyngt av orättfärdighet kastas till Ammit, ett sammansatt djur draget från krokodil, lejon och flodhäst i de dokumenterade beskrivningarna, som slukar det och avslutar själens existens. Detta är hotet som Anubis skyddar mot, och det är anledningen till att en välvillig tolkning av guden är den historiskt grundade.

För tatueringen tillhandahåller denna scen tolkningarna av rättvisa, integritet, moraliskt ansvar och sanning. En bärare som väljer vågen och fjädern, eller hela domstablon, åberopar idén om att bli ärligt mätt. Dessa tolkningar är dokumenterade i mytologin, vilket skiljer dem från de lösare symboliska påståenden som fästs vid många motiv. Rättvisebetydelsen är inte folklore. Det är en direkt tolkning av den centrala egyptiska texten om livet efter döden.

Hur Anubis återges som en tatuering

Eftersom Anubis kom in i tatuering som ett modernt figurativt motiv snarare än genom en kontinuerlig flash-tradition, följer hans återgivningar de breda stilfamiljerna av samtida tatuering snarare än en enda kanonisk design. Konventionerna nedan beskriver hur arbetande tatuerare faktiskt applicerar figuren. Ingen av dem är antik.

Den vanligaste återgivningen är den schakalhuvudade mannen i svart och grått realismen, en muskulös stående eller sittande figur med ett schakalhuvud, ofta visad med faraoniska regalier som en randig nemes-huvudduk, en bred krage, eller en was-scepter och en ankh i händerna. Detta är den version de flesta föreställer sig, och den sitter bekvämt på underarmen, vaden eller låret, där det finns utrymme för den vertikala figuren och dess detaljer. Färgrealistiska versioner lägger till guldet från egyptiska smycken och ibland en blå eller turkos palett dragen från gravmålning.

En andra familj är den platta, stiliserade återgivningen som imiterar egyptisk tempelrelief eller Dödbokens papyruskonst, med figuren visad i den karaktäristiska profilposen av egyptisk teckning. Detta illustrativa tillvägagångssätt behandlar tatueringen som ett medvetet citat av antik konst snarare än som ett tredimensionellt porträtt. Det är den version som är mest trogen hur egyptierna faktiskt avbildade guden, och den tolkas som en historisk referens.

En tredje familj reducerar Anubis till enbart schakalhuvudet, återgivet i djärv svartarbete eller i ren finlinje fungerar som en skarp grafik. Detta passar mindre placeringar och en mer ikonografisk, mindre narrativ användning av figuren.

Hela scenen med vägningen av hjärtat, med balansvågen, fjädern och de medföljande gudarna, är en större och mer ambitiös komposition, vanligtvis placerad på bröstet, ryggen eller en hel ärm. Det är återgivningen som tydligast bär läsningen av rättvisa och dom, eftersom den visar scenen som dessa betydelser kommer ifrån.

Vanliga Anubis-parningar och vad de betyder

Anubis förekommer ofta som en del av en större egyptisk komposition snarare än ensam. Varje vanlig parning medför sina egna dokumenterade associationer, och den kombinerade läsningen är samtalet mellan dem.

Anubis och Maats våg eller fjäder: den mest historiskt precisa parningen, som direkt åkallar vägningen av hjärtat. Den läses som dom, sanning och ansvarsskyldighet. Atlas behandlar balansvågen och fjädern som en del av domscenen som beskrivs ovan.

Anubis och ankh-korset: ankh-korset är den egyptiska hieroglyfen för liv, och att para ihop det med dödens gud förenar döden och livets fortsättning bortom den. Atlas behandlar ankh-korset i detalj vid ankh-korset. Kombinationen läses som löftet om liv genom och efter döden, vilket är förenligt med den egyptiska förståelsen av livet efter detta som en fortsättning snarare än ett slut.

Anubis och skarabén: skarabén, associerad med morgonsolen och återfödelse, parar dödens väktare med symbolen för regeneration. Atlas behandlar skalbaggen vid skarabén. Tillsammans läses de som död och förnyelse i en enda bild.

Anubis och egyptiska skyddande ögon: Anubis placeras ibland vid sidan av den skyddande ögonfamiljen som det populära medvetandet förknippar med egyptisk ikonografi, vilket Atlas behandlar i en bredare mening vid det onda ögat. Kombinationen betonar skydd och vaksamhet över själens passage.

Anubis och dödskallen eller andra dödsmotiv: i samtida verk kombineras Anubis ibland med västerländsk dödsimagination som dödskallen. Atlas behandlar den bildspråket vid dödskallen och dödpersonifikations traditionen vid dödsguden. Detta är en modern kors-traditionell parning snarare än en antik, och den läsning den ger är en allmän meditation över döden snarare än ett specifikt egyptiskt uttalande.

När en klient frågar om en parning som inte finns på den här listan, är regeln densamma. Varje element medför sin egen betydelse, och en tatuerare som känner till de egyptiska källorna kan diskutera den kombinerade läsningen innan någon nål rör huden.

Kulturell kontext

Anubis är en helig figur i en specifik historisk religion, och det är värt att vara ärlig om omfattningen. Figuren bär inte den typ av begränsad, initiationsstyrd betydelse som vissa levande traditioner skyddar, och det finns ingen dokumenterad gemenskap som behandlar en Anubis-tatuering som förbjuden för utomstående. Den antika egyptiska religionen är inte en levande tro med utövare som har auktoritet över dess bilder på det sätt som vissa traditioner som täcks annars i Atlas gör. I den meningen väcker en Anubis-tatuering inte de appropriationsbekymmer som fäster vid motiv som hämtats från levande ursprungsbefolkningar eller slutna traditioner.

Den ärliga praxisen är snarare noggrannhet. Anubis kommer med en djup och väldokumenterad mytologi, och motivets styrka ligger just i att dess betydelser är grundade i verkliga källor. Det vanligaste felet är det omvända, att behandla Anubis som en ond eller demonisk figur på grund av moderna filmer och spel. Den läsningen stöds inte av det egyptiska materialet, som beskriver en välvillig beskyddare och guide. En bärare eller en konstnär som vill att tatueringen ska betyda vad den verkar betyda, gör bäst i att känna till den dokumenterade mytologin, kroppens väktare, själens guide, vågens övervakare, snarare än popkulturens skurk.

Hur man tänker kring att skaffa en Anubis-tatuering

Om du överväger en Anubis-tatuering, tre användbara inramningsfrågor:

  1. Vilken stil? En svartgrå realism Anubis åldras och läses annorlunda än en platt illustrativ reliefliknande figur eller ett djärvt svartarbete av ett schakalhuvud. Stilen är ett verkligt val med tekniska och estetiska konsekvenser, inte bara en ytlig preferens, och den formar hur mycket detaljer designen kan hålla över tid.
  1. Vilken komposition? Anubis ensam, schakalhuvudet som en ikon, Anubis med ankh-korset eller skarabén, eller hela scenen med vägningen av hjärtat med balansvåg och fjäder bär alla olika historiska referenser och olika betydelser. Domsscenen bär rättviseläsningen tydligast eftersom den visar källan till den betydelsen.
  1. Vad vill du att den ska betyda? De dokumenterade läsningarna är skydd genom döden, själens vägledning och dom mätt mot sanning. Den grundade bilden är den välvilliga väktaren i det egyptiska materialet, inte skurken i moderna medier. Att känna till skillnaden låter dig instruera en konstnär med avsikt, och en design som instrueras från den verkliga mytologin kommer att bära mer än en som instrueras från popkulturens bild.
  • Antik egyptisk tatueringskonst. Det faktiska materialet om tatueringskonst i det faraoniska och fördynastiska Egypten, skilt från Anubis liv i reliefer och papyrus.
  • Ankh-korset. Den egyptiska hieroglyfen för liv som paras ihop med Anubis för att förena döden och livets fortsättning.
  • Skarabén. Återfödelsebaggen som paras ihop med Anubis i egyptisk ikonografi.
  • Det onda ögat. Kontext för den skyddande ögonfamiljen som det populära medvetandet förknippar med egyptisk skyddande bildspråk.
  • Dödskallen. Det västerländska dödsmotivet som ibland paras ihop med Anubis i samtida kors-traditionellt arbete.
  • Dödsguden. Den västerländska dödpersonifikations traditionen, en användbar kontrast till den egyptiska väktar-och-guide modellen.
  • Realism tatueringsstil. Det vanliga registret för den huvudförsedda jackal-mannen.
  • Blackwork tatueringsstil. Ett vanligt register för djärva renderingar av schakalhuvuden.
  • Finlinje tatueringsstil. Ett vanligt register för minimalistiska ikonografiska renderingar.
  • Illustrativ tatueringsstil. Registret för reliefliknande och papyrusliknande citat av egyptisk konst.

Källor

  • Wikipedia, Anubis och Maat. Används som utgångspunkt och som korsreferens för namn, titlar och Osiris-förskjutningskronologin, med alla bärande påståenden bekräftade mot de oberoende källorna nedan.
  • World Historik Encyclopedia, Det egyptiska livet efter detta och sanningens fjäder. Oberoende bekräftelse av vägningen av hjärtat-ceremonin, de två sanningarnas sal, Anubis, Thoth och Osiris roller, och Aaru-fältet.
  • Britannica (Students edition), Anubis. Bekräftelse av Anubis som gud för mumifiering och livet efter detta, schakalformen och hans tidiga roll som dödens herre som senare överfördes till Osiris.
  • EBSCO Research Starters, Anubis (gud). Bekräftelse av traditionen om uppfinningen av balsamering, titeln jmy-wt för balsamering och psykopomp-rollen.
  • Egypt-museet, Ceremonin för vägning av hjärtat. Bekräftelse av balansvågen, Maats fjäder, Ammit förtärerskan och den sammansatta beskrivningen av Ammit.
  • Australian-museet, Underjorden och livet efter detta i det antika Egypten. Bekräftelse av Dödboken, Reeds fält och domprocessen.
  • Tattoo Archive (Winston-Salem). Samlingar om egyptisk fördynastisk och faraonisk tatueringskonst, som används för att bekräfta punkten att det dokumenterade egyptiska tatueringsmaterialet består av geometriska och figurativa kroppsmärken, inte porträtt av begravningsgudar; materialet visar inte Anubis som ett tatuerat motiv i antiken, vilket stöder sidans inramning av ett modernt fenomen.

Redaktionellt

Forskat och skrivet av John J. Mayo III, Redaktör, Tattoo History Atlas. Denna sida återspeglar nuvarande kanon från och med Senast granskad datum ovan och uppdateras kvartalsvis.

Hittat ett fel eller har en källa att lägga till? Skicka till arkivet. Godkända bidrag ger arkiv-XP och namngivet erkännande (frivilligt).