Banderollen, även kallad skroll eller band, är textbäraren inom västerländsk tatueringskonst. Den är sällan motivet i en tatuering och nästan alltid ramen för ett: remsan av rullat tyg som håller ett namn, ett datum, ett motto eller ett enda ord som MOM under ett hjärta eller över en örn. Dess visuella språk härstammar från heraldiska banderoller, banden som bar familjemottos under ett vapensköld, och från talrullarna i medeltida och renässanskonst. I början av 1900-talet hade den blivit en grundläggande del av amerikansk traditionell flash, standardiserad i Bowery-butiker och förfinad av tatuerare som Charlie Wagner och Sailor Jerry till en djärv, läsbar form byggd för att åldras. Banderollen förblir ett av de vanligaste följeslagande motiven i branschen, och dess betydelse tillhandahålls nästan helt av vad som står på den.

Vad betyder en banderoll-tatuering?

En banderoll-tatuering har ingen fast betydelse i sig själv. Det är en inramningsanordning, en duk inom en tatueringsdesign, och dess betydelse kommer från orden den bär och bilden den ackompanjerar. En banderoll med texten MOM under ett hjärta betyder hängivenhet till en mor. En banderoll som bär två datum under ett porträtt betyder minne. En banderoll med ett motto över en örn betyder en trosuppfattning. Banderollen är grammatiken som förvandlar en bild till ett uttalande. Denna funktionella, sekundära roll är väl dokumenterad i allmänna tatueringshistorier och är anledningen till att banderollen förekommer i nästan alla västerländska tatueringsstilar.

Var kommer banderoll-tatueringen ifrån?

Tatueringsbanderollen drar på två äldre visuella traditioner. Den första är heraldik, där ett bandliknande skroll kallat en banderoll eller escroll bar ett familjemotto under ett vapensköld. Den andra är talrullen i medeltida och renässanskonst, den rullade pergamentremsan som användes för att bära inskriptioner, profetisk text eller änglars ord i målningar och manuskriptbelysning. Båda traditionerna etablerade konventionen med en tyg- eller pergamentremsa som existerar för att bära text. Västerländska tatuerare ärvde den konventionen och tillämpade den på huden. I början av 1900-talet hade banderollen blivit en standardkomponent i amerikansk flash, där den tjänade det praktiska syftet att förankra en bild till ett specifikt namn, datum eller fras.

Vad betyder en banderoll med texten MOM?

En banderoll med texten MOM, nästan alltid parad med ett hjärta och ofta en dolk eller rosor, är en av de mest igenkända tatueringarna i världen. Den betyder kärlek och hängivenhet till en mor. Kompositionen populariserades av amerikanska sjömän på 1930- och 1940-talen och spreds genom militärkulturen, där soldater markerade de kvinnor som väntade hemma under långa utplaceringar. Sailor Jerry och hans samtida gjorde hjärta-och-banderoll till en av de definierande bilderna i det amerikanska traditionella repertoaret. Varianter ersätter DAD, SISTER, BROTHER eller en älsklings namn i samma banderollposition. Formatet är tillräckligt stabilt för att banderollformen ensam signalerar genren innan texten läses.

Vad betyder en banderoll med datum?

En banderoll som bär datum, oftast ett födelsedatum och ett dödsdatum, förvandlar en intilliggande bild till ett minnesmärke. Parad med ett porträtt, ett bönehandsmotiv, en ros, eller ett kors, markerar den daterade banderollen en specifik person och en specifik livslängd. Denna minnesanvändning är en av banderollens äldsta funktioner inom västerländsk tatueringskonst och kopplar direkt till sjömanspraxisen att använda kroppen som en permanent logg över familjeband och förluster. Datumen gör dedikationen specifik. Utan dem förblir ett minnesmärke generellt; med dem namnger det en person och en förlust.

Var ska jag placera en banderoll-tatuering?

Eftersom en banderoll är ett följeelement, följer dess placering bilden den ramar in snarare än att stå ensam. En banderoll lindas vanligtvis runt eller placeras direkt under ett fokusmotiv som ett hjärta, en ankare, en dolk, eller en svala, på underarmen, bröstet eller överarmen. Enkla banderoller passar ett namn eller ett kort ord. Längre fraser använder en längre rullning eller staplar två eller fler banderoller. Den viktigaste hantverksmässiga övervägandet är läsbarhet: bokstäverna måste vara storleksanpassade och placerade för att förbli läsbara när färgen sprider sig med åldern, vilket är anledningen till att traditionella banderoller gynnar djärva bokstäver och generösa drag. Diskutera storlek och bokstavsstil med din tatuerare innan någon nål träffar huden.

Banderollen som bärare, inte motiv

De flesta tatueringsmotiv är motiv. En dödskalle betyder dödlighet, en svala betyder säker återkomst, en ros betyder kärlek. Banderollen är annorlunda. Den är inte ett motiv utan en bärare, en del av visuell inredning vars jobb är att hålla språk. Denna distinktion är viktig eftersom den förklarar varför banderollen dyker upp så brett och varför den motstår en enda betydelse. Banderollen är den del av en tatuering som låter bäraren tala med ord snarare än bara med bilder.

Den rollen är konsekvent över allmänna tatueringshistorier, som beskriver banderollen som ett sätt att personifiera en design genom att förankra den till ett specifikt namn, datum eller fras. Ett hjärta är ett hjärta tills ett banderoll namnger vems hjärta det är. En örn är en örn tills ett banderoll ger den en trosbekännelse. Banderollen omvandlar en standardbild till ett personligt uttalande, vilket är precis varför den blev ett standarderbjudande i kommersiell flash. En butik som sålde hjärtan och ankare behövde ett sätt att få varje enskild att tillhöra en specifik kund, och banderollen var det sättet.

Detta är också anledningen till att banderollen bär så lite kulturell vikt i sig själv. Den är sekulär och funktionell, accepterad i princip överallt i västerländsk tatuerings tradition, och den väcker inga av de approprierings- eller helig-kontext-bekymmer som fäster vid motiv dragna från slutna traditioner. Banderollen är öppet vokabulär. Känsligheten, när någon sådan existerar, ligger i orden en bärare väljer att sätta på den, inte i själva banderollformen.

Heroldiska och konstnärliga ursprung

Tatueringens banderoll dök inte upp från ingenstans. Den ärvde en visuell konvention som europeisk konst hade förfinat i århundraden.

Inom heraldiken kallas rullningen under ett vapensköld som bär familjens motto för banderoll, escroll eller helt enkelt mottorull. Det är ett smalt band, ofta rullat eller kluvet i ändarna, ritat för att se ut som en tyg- eller pergamentremsa som rullats ut för att visa ord. Banderollens hela syfte är att bära en inskription: ett latinskt motto, ett krigsrop, ett uttalande om avsikt. Detta är samma syfte som tatueringens banderoll tjänar, och likheten är ingen slump. Den rullade bandformsom tatuerare ritar är den heraldiska banderollen anpassad för huden.

Den andra källan är talrullningen i medeltida och renässanskonst, även kallad banderoll inom konsthistoria. I målningar och manuskursorneringar ritade konstnärer rullade pergamentströmmar för att bära text: profeters ord, en ängels tillkännagivande, en bibelvers. Banderollen blev en konventionell attribut för Gamla testamentets profeter specifikt, en nick till det faktum att dessa skrifter ursprungligen skrevs på rullar snarare än bundna i böcker. Denna konstnärliga tradition etablerade den visuella grammatiken för en ström som flyter inom en komposition för att leverera språk, vilket är exakt hur banderollen beter sig inuti en tatuering.

Båda traditionerna är väldokumenterade och överens om det väsentliga: banderollen är en rullad remsa vars funktion är att visa ord. Tatuering lånade formen tillsammans med funktionen. Där den heraldiska banderollen bar en familjs motto och den konstnärliga banderollen bar en profets ord, bär tatueringens banderoll en bärares namn, datum eller trosbekännelse. Linjen är en av kontinuerlig anpassning snarare än uppfinning.

Banderollen i amerikansk traditionell flash

Banderollen blev en grundläggande del av västerländsk tatuering under amerikansk traditionell eran, den djärva linjen, begränsad palettstil stabiliserades i USA mellan ungefär 1900 och 1950. Bowery-distriktet i New York var det tidiga centret. Charlie Wagner, som arbetade på Bowery från 1890-talet fram till sin död 1953 och tog över butiken på 11 Chatham Square från Samuel O'Reilly, producerade flash över hela det traditionella repertoaret, mycket av det bevarat i överlevande acetatavskrapningar och stenciler. Wagner-eran flash inkluderar hjärta-och-banderoll- och namn-banderoll-kompositioner som fortfarande produceras ett sekel senare.

Banderollen passade den tekniska logiken hos amerikansk tradition perfekt. Stilen byggdes för läsbarhet och hållbarhet: djärva svarta konturer, platta färger, motiv som syns på avstånd och överlever årtionden av sol och väder på arbetande kroppar. En banderoll är framför allt något som är menat att läsas, så samma prioriteringar som formade stilen formade banderollen. Traditionella banderoller använder tunga bokstäver, tydligt mellanrum och en rullad form som skapar hög kontrast mellan den pergamentfärgade eller ljusa ytan och den mörka texten på den. Detta är inga dekorativa olyckshändelser. De är medvetna svar på det faktum att bläck sprider sig och bleknar, och text som är för fin eller för trång blir oläslig inom några år.

Vid tiden då Sailor Jerry, född Norman Collins, producerade sin flash i sin butik på Hotel Street i Honolulu under 1940-talet och in på 1970-talet, var banderollen standardinventarier i amerikanska tatueringsbutiker. Collins krediteras allmänt som en av de konstnärer som definierade den amerikanska traditionella stilen, och hjärta-och-banderoll-MOM-tatuneringen är bland de motiv som mest associeras med den traditionen genom hans och hans samtidas verk. Hans flash placerade rutinmässigt banderoller under eller över hjärtan, örnar, svalor, och rosor. Banderollen färdas genom denna linje som bindväv: sällan rubriken, alltid den del som låter rubriken tala.

Andra stora amerikanska traditionella utövare använde samma vokabulär. Cap Coleman producerade banderollbärande flash i sin butik i Norfolk, Virginia, där en tung kundkrets från USA:s flotta höll efterfrågan på namnbanderoller, mottobanderoller och minnesdatum hög. Bert Grimm och Lew Alberts, den senare ofta krediterad för att ha hjälpt till att systematisera de första kommersiellt distribuerade tryckta flasharken, båda använde banderollen i sina repertoarer. I alla dessa butiker gjorde banderollen samma jobb: den personaliserade standardmotiv för enskilda kunder, vilket var den kommersiella kärnan i flash-butiksmodellen.

Vanliga banderoll-parningar och deras betydelse

Banderollen förekommer nästan alltid som en del av en komposition med flera element. Varje vanlig kombination har sin egen tolkning, som gemensamt tillhandahålls av följebilden och banderolltexten.

Banderoll + hjärta: kärlek och hängivenhet. Den kanoniska versionen är MOM-hjärtat, men samma komposition rymmer en älskades namn, en partners namn eller ett ord som KÄRLEK eller LOJALITET. Den hjärta tillhandahåller känslan; banderollen namnger dess objekt.

Banderoll + ankare: stabilitet, orubblighet och sjömannens löfte att återvända hem. ankare är en av de äldsta maritima tatueringsmotiven, och en banderoll över det läser ofta HEM, en hamnnamn eller en älskads namn.

Banderoll + svala: säker återkomst och hopp. svala var en sjömans symbol för hemkomst, och en banderoll kan bära ett namn, ett datum eller en destination som fäster hoppet vid något specifikt.

Banderoll + dolk: kärlek och smärta, lojalitet och uppoffring, den genomborrade hjärtatropen. dolk genom en banderoll, eller en banderoll lindad runt en dolk, är en standardkomposition inom amerikansk traditionell stil, och texten skärper vad dolken än antyder.

Banderoll + örn: patriotism, tjänst och tro. En örn med en banderoll bär ofta ett motto, en vapengren eller en fras som ett enhetsnamn. Örnen tillhandahåller institutionen; banderollen tillhandahåller orden.

Banderoll + porträtt eller minnesbild: minne. En banderoll med datum under ett porträtt, ett kors eller bedjande händer markerar en specifik person och en specifik förlust. Detta är banderollens minnesläge, och datumen är det som gör det specifikt.

När en kund frågar om en kombination som inte finns på den här listan, gäller samma regel som för banderollen i allmänhet: följebilden sätter temat, och banderolltexten fixerar innebörden. Banderollen är linjen där en tatuering slutar vara en bild och börjar vara en mening.

Varianter: färg, antal och bokstäver

Färg. Den traditionella banderollen återges med en blek bakgrund, ofta ett pergament, gräddfärgat eller ljust gult, som ger hög kontrast till mörk text. Många banderoller lägger till röda eller blå skuggade kanter och veck för att skapa djup och för att samordna med färgerna i följemotivet. Konventionen med blek bakgrund och mörk text är samma logik som driver all amerikansk traditionell design: maximera läsbarheten, bygg bilden för att överleva åldrande. Modern färgrealism och neo-traditionell banderoller utökar paletten avsevärt, med gradienter, skuggor och återgivna tygveck, men läsbarhetsprioriteringen överlever i alla välgjorda banderoller.

Antal. En enda banderoll är standard och passar ett namn, ett datum eller ett kort ord. Längre fraser använder antingen en enda lång slinga som slingrar sig över kompositionen eller staplar två eller flera banderoller för att bära flera rader, flera namn eller flera datum. Staplade banderoller är vanliga i minnesstycken som listar mer än en person. Antalet banderoller drivs av hur mycket text som måste passa och hur kompositionen flyter över kroppsregionen snarare än av någon symbolisk räkning.

Bokstäver. Banderollen är oskiljaktig från bokstäver som hantverk. Valet av typsnitt, från djärva traditionella blockbokstäver till kursiv stil, gammalengelsk stil eller finlinjestilar, förändrar banderollens karaktär lika mycket som orden gör. Traditionella banderoller gynnar tunga, välplacerade bokstäver just för att fina eller trånga bokstäver suddas ut när bläcket sprider sig med åldern. Bokstäver är en egen disciplin inom tatueringskonsten, och en banderoll är bara så bra som de bokstäver den bär.

Banderollen i samtida verk

Banderollen överlever intakt i samtida tatueringskonst eftersom dess funktion aldrig gick ur stil. Människor kommer alltid att vilja namnge en person, markera ett datum eller bära en fras, och banderollen förblir standardmetoden för att göra det.

I neo-traditionell arbete behåller banderoller den djärva konturen av den amerikanska traditionella formen men får dimensionell skuggning, rikare färg och mer detaljerat återgivna tygveck. Banderollen läses som ett mer skulpturalt, tredimensionellt band snarare än en platt remsa, men den gör samma jobb.

I chicano finlinje svartvitt arbete är banderollen ett centralt element i traditionen, som ofta förekommer i kursiv stil tillsammans med religiösa bilder, porträtt och namngivningar. Finlinjebanderollen byter ut de tunga traditionella bokstäverna mot delikata gråskaliga kursiva bokstäver, och den bär namn, datum och fraser som förankrar ett verk till en specifik person, familj eller minne.

Över realism, bokstavsfokuserat och illustrativt arbete fortsätter banderollen att dyka upp där en tatuering behöver ord. Formen är så väletablerad att dess slinga ensam signalerar bokstäver innan någon text läses. Det är märket på ett fullt naturaliserat motiv: banderollen har blivit en del av den grundläggande grammatiken för västerländsk tatueringskonst, ett ord som varje tatuerare kan rita och nästan varje kund känner igen.

Kulturell kontext

Banderolen är ett av de minst känsliga motiven inom västerländskt tatuerande. Den är sekulär, funktionell och öppen. Den har sitt ursprung i europeiska heraldiska och konstnärliga konventioner, traditioner som i sig är öppna och kommersiella snarare än heliga eller begränsade, och inom tatueringskonsten har den alltid varit ett delat, brett spritt designelement snarare än ett slutet eller kodat sådant. Det finns ingen tradition som äger banderolen och ingen kontext där det är en handling av appropriation att rita en.

Den enda plats där känslighet kan uppstå är genom texten, inte formen. En banderoll är en megafon, och vad den förstärker är bärarens val. Ett motto kan vara en trosbekännelse, en hyllning eller en förolämpning; ett namn kan hedra eller markera en ånger. Banderollen i sig förblir neutral. Verksamma tatuerare avböjer ibland specifik banderolltext av personliga skäl eller på grund av butikspolicy, men det är ett omdöme om ord och inte om motivet. Som ikonografi bär banderollen ingen inneboende kodad eller extremistisk läsning. Det är en ram, och meningen finns i det som ramar in.

Hur man tänker kring att skaffa en banderoll-tatuering

Om du överväger en banderoll är de användbara frågorna mestadels om orden och bokstäverna snarare än banderollen i sig.

  1. Vad står det, och är det värt att ha permanent? En banderoll förbinder specifik text till huden. Namn, datum och mottos är det klassiska innehållet. Tänk på om texten fortfarande kommer att betyda vad du vill att den ska betyda om tjugo år, eftersom banderollen gör den specifik på ett sätt som en bildlös bild inte gör.
  1. Vilken stil på bokstäverna? Tjocka traditionella blockbokstäver åldras bäst och förblir läsbara längst. Skript- och finlinjebrev kan vara vackra men sprider sig snabbare och kan flyta ihop över årtionden, särskilt i små storlekar. Valet av bokstäver är ett verkligt hantverksbeslut med implikationer för livslängd, inte bara ett utseende.
  1. Vad ramar den in? En banderoll är ett kompletterande stycke. Bestäm vilket motiv den ackompanjerar, ett hjärta, en ankare, en svala, ett porträtt, eftersom kompanjonen sätter temat och banderollen fullbordar uttalandet.

En bra tatuerare kommer att diskutera alla tre innan något arbete påbörjas, och kommer att dimensionera bokstäverna så att de förblir läsbara när bläcket åldras. Banderollen är en av de säkraste formerna att skaffa eftersom designen har förfinats under mer än ett sekel av praktik, och de tekniska mönstren för att få bokstäver att åldras väl är grundligt dokumenterade och undervisade.

Källor

  • Tattoo Archive (Winston-Salem). Period flash-ark och acetatavtryck inklusive Charlie Wagner-banderoller och namn-banderollkompositioner, dokumenterade på tattooarchive.com.
  • Wikipedia, "Banderole." Definition av den heraldiska och konstnärliga banderoll-rullen, inklusive konventionen med talrullar i medeltida och renässanskonst och användningen av profetattribut.
  • Wikipedia, "Motto." Heraldiskt ursprung för mottorullen under ett vapensköld och terminologin banderole eller escroll.
  • Wikipedia, "Sailor Jerry." Norman Collins roll i att definiera amerikansk traditionell flash, inklusive hjärta-och-banderollrepertoaren.
  • Wikipedia, "Tattoo." Allmän historia om amerikansk traditionell tatueringskonst, maritima rötter och banderollens personliga funktion.
  • DeMello, Margo. Bodies av Inscription: A Cultural History of the Modern Tattoo Community. Duke University Press, 2000. Kontext om överföringen av motivvokabulär från Bowery till Hotel Street och modellen med kommersiella flash-butiker.
  • Sochers, Clinton R. Anpassa Body: The Art och Culture för tatuering. Temple University Press, 1989; reviderad utgåva 2008. Sociologisk kontext för arbetarklassens adoption av namn- och dedikationstatueringar.

Redaktionellt

Forskat och skrivet av John J. Mayo III, redaktör, Tattoo History Atlas. Denna sida återspeglar nuvarande kanon från och med senast granskad datum ovan och uppdateras kvartalsvis.

Hittat ett fel eller har en källa att lägga till? Skicka till arkivet. Godkända bidrag ger Archive XP och erkännande med namn (frivilligt).