Hästskon är den kanoniska lyckomotivet inom amerikansk traditionell tatueringskonst, den skyddande lyckokompanjonen till tärningar och spelkortet i det spel- och lycko-flash-vokabulär. Dess härstamning går från västeuropeisk folktro (den järnhästskon som hängdes över en dörröppning som en lyckoamulett mot olycka och onda andar) till de djärvt konturerade Bowery- och hamnstad-flasharken som stabiliserades mellan ungefär 1900 och 1950. Den mycket debatterade frågan om uppåt eller nedåt-orientering (huruvida den öppna änden ska vara uppåt för att "hålla" lyckan eller nedåt för att "hälla" ut den) är en genuin levande folklig debatt snarare än en fastställd regel; båda positionerna är allmänt belagda och sidan behandlar oenigheten som FOLKLORE utan att stödja någon sida.

Vad betyder en hästskotatuering?

En hästskotatuering betyder oftast lycka och skydd mot olycka. Det är den kanoniska lyckoemblemet i amerikansk traditionell tatueringsvokabulär, som drar på en västeuropeisk folklig tradition där en järnhästsko hängdes över en dörröppning som en amulett för att attrahera förmögenhet och avvärja otur och onda andar. Som tatuering bär hästskon den läsningen av skyddande lycka direkt, och den paras ofta med tärningar, fyrklöver, önskeben eller ett "lyckligt" band för att förstärka lyckotemat. Orienteringen (öppen ände uppåt eller nedåt) har sin egen omtvistade folkliga läsning, som diskuteras nedan.

Ska en hästskotatuering vara uppåt eller nedåt?

Det finns ingen fast regel; frågan om uppåt eller nedåt är en genuin levande folklig debatt. En allmänt spridd tradition säger att hästskon ska vara vänd med den öppna änden uppåt, så att den bildar en skål som "håller" eller "samlar" lycka och förhindrar att den spills ut. En andra, lika spridd tradition säger att hästskon ska vara vänd med den öppna änden nedåt, så att lycka (eller välsignelse, eller skydd) "hälls" ut över personen under den, vilket är resonemanget bakom den öppet nedåtvända hästskon som traditionellt hängdes över en dörröppning. Båda positionerna är belagda i västerländsk folklig praxis och båda förekommer i tatueringsflash. Oenigheten är FOLKLORE: det finns ingen dokumenterad auktoritet som löser den, och valet görs bäst baserat på vilken läsning bäraren föredrar och hur formen passar på den valda kroppsdelen.

Var kom hästskotatueringen ifrån?

Hästskotatueringen härstammar från västeuropeisk folktro på järnhästskon som en skyddande lyckoamulett. Traditionen associerar amuletten med järn (som länge ansågs i europeisk folktro avvärja onda andar), med halvmåneformen (som ekar äldre symbolik kring månen och skydd) och med hästen som ett värdefullt arbetande djur. Hästskon över dörren är dokumenterad i brittisk, irländsk och kontinentaleuropeisk folklig praxis. Motivet överfördes till amerikansk traditionell tatueringsflash genom samma arbetarklassadoption som producerade tärningarna och spelkortet, och den stabiliserades i den djärvt konturerade Bowery- och hamnstadsvokabulären mellan ungefär 1900 och 1950, och förekom på ark från Charlie Wagner, Cap Coleman, Bert Grimm och Norman "Sailor Jerry" Collins.

Vad betyder en tatuering av en hästsko och tärningar?

Kombinationen hästsko och tärningar förstärker två lyckoläsningar i en enda komposition: hästskons skyddande lycka och tärningarnas chans och vad. Paret är en av de kanoniska spel- och lyckokompositionerna inom amerikansk traditionell flash och läses som ett koncentrerat uttryck för spelarens hopp om förmögenhet. Den förekommer ofta med en "lucky 7" eller "LUCK"-banderoll och ibland med ett fyrklöver eller en solfjäder av spelkortet . Se tärningarnas fickguide för de tärningsspecifika sifferläsningarna.

Var ska jag placera en hästskotatuering?

Vanliga placeringar har olika för- och nackdelar. Underarmen och överarmen är de kanoniska amerikanska traditionella platserna för en hästsko-och-banderoll eller hästsko-och-tärningar-komposition. Bröstet och axeln rymmer större lyckokompositioner. Handen och knogarna rymmer små enskilda hästskor, även om handtatueringar bleknar snabbare än mindre exponerade platser. Valet av orientering (öppen uppåt eller nedåt) interagerar med kroppsdelen: en öppet uppåtvänd hästsko läses tydligt på underarmen, medan en öppet nedåtvänd hästsko läses bra över bröstet eller axeln. Diskutera placering och orientering med din tatuerare.

Hästskon i folktron

Hästskons tatueringsläsning vilar på ett djupt och välbelagt lager av västeuropeisk folktro. Järnhästskon som hängdes över en dörröppning, en ladugårdsingång eller en fartygs mast var en av de vanligaste skyddande lyckoamuletterna i brittisk, irländsk och kontinentaleuropeisk folklig praxis, och tron följde med till Nordamerika med europeisk bosättning.

Flera trådar matar tron. Järn i sig ansågs länge i europeisk folktro avvärja onda andar och älvor, vilket gjorde ett järnföremål till en lämplig skyddsamulett. Halvmåneformen ekar äldre skyddande och månsymbolik som finns i den bredare Medelhavs- och europeiska amulettraditionen. Hästen var ett värdefullt arbetande djur, och en avgjuten eller sliten sko var ett hittat föremål tillgängligt för vanliga människor, vilket gjorde amuletten tillgänglig för arbetarklassen. En allmänt upprepad legend kopplar den skyddande hästskon till figuren Sankt Dunstan, den tionde århundradets engelska smedhelgon, i en folksaga där Dunstan spikar fast en sko på djävulens hov och utverkar ett löfte att djävulen aldrig ska komma in i ett hus som bär en hästsko; Dunstan-legenden är folklore snarare än dokumenterad historia och nämns här som en del av traditionen snarare än som fakta.

Hästskon över dörren tillhör samma breda familj av apotropaika (skadeavvärjande) amuletter som hamsa, hästskons mediterrana kusiner och det skyddande ögat. Läsningen är enhetligt positiv: hästskon attraherar förmögenhet och avvärjer olycka. Den är inte, i någon tradition, ett otursobjekt. När motivet överfördes till tatueringsflash, följde den skyddande lyckoläsningen direkt med i designen.

Debatten uppåt eller nedåt

Den enskilt mest diskuterade frågan om hästskon, både i folklig praxis och tatueringsarbete, är åt vilket håll den öppna änden ska vara vänd. Sidan behandlar debatten som levande FOLKLORE eftersom båda positionerna är allmänt belagda och ingen dokumenterad auktoritet avgör den.

Den öppen ände uppåt läser hästskon som en skål eller ett kärl. Vänd uppåt "håller" eller "samlar" skon lycka och hindrar den från att spillas ut; en nedåtvänd sko, i denna läsning, låter lyckan "rinna ut". Detta är den vanligaste positionen i modernt folkligt tro och är ofta standard i tatueringsflash.

Den öppen ände nedåt läser hästskon som en fontän eller välsignelse. Vänd nedåt låter skon lycka, välsignelse eller skydd "hällas ut" över personen under den, vilket är den traditionella logiken för hästskon som hängdes öppet nedåt över en dörröppning så att alla som passerade under den duschades med förmögenhet. Denna position är lika välbelagd i äldre folklig praxis och specifikt i traditionen med över-dörren-hästskon.

Båda läsningarna är sammanhängande och båda är allmänt accepterade. Som en praktisk fråga för tatueringsarbete görs valet bäst baserat på vilken läsning bäraren föredrar och hur formen komponerar på den valda kroppsdelen. Ingen orientering är "fel", och oenigheten i sig är en del av motivets folkliga karaktär.

Hästskompositioner och vad de betyder

Hästskon förekommer i flera kanoniska kompositioner, var och en med sin egen läsning.

Hästsko + tärningar: Förstärkt lycka och vadet. En av de kanoniska spel- och lyckokompositionerna. Se tärningarnas fickguide.

Hästsko + fyrklöver: Dubbel god förmögenhet. Två av de mest igenkännbara västerländska lyckoamuletterna kombinerade.

Hästsko + önskeben: Lycka och den uppfyllda önskan. Önskebenet bär sin egen folkliga lyckoläsning, och paret förstärker lyckotemat.

Hästsko + ros eller blommor: En mjukare, dekorativ lyckokomposition. Hästskon ramar in eller håller en rosen eller blomsterkvast, vanligt i neo-traditionellt och feminint amerikanskt traditionellt arbete.

Hästsko + banderoll ("LUCK", "LUCKY", "GOOD LUCK"): Det bokstavliga uttalandet av lyckoläsningen.

Hästsko + svala eller andra sjömansmotiv: Hästskon kommer in i sjömanslyckovokabulären tillsammans med svalan och sjömansstjärnan, som läses som skydd och säker förmögenhet till sjöss.

Hästsko + namn eller datum: En minnesvärd eller dedikerad komposition, lyckoamuletten kopplad till en specifik person eller händelse.

Hästskofärger och stil

Den amerikanska traditionella hästskon återges konventionellt som en grå eller svart järnsko med en djärv svart kontur och markerade spikhål, ibland med några små högdagrar för att antyda metallen. Guld- eller gula återgivningar signalerar en mer dekorativ eller "lyckoguld"-läsning. Neo-traditionellt och realismarbete utökar paletten och lägger till dimensionell skuggning, rosttextur och dimensionella spikdetaljer.

Hästskon är en av de enklare amerikanska traditionella formerna, vilket gör den hållbar och läsbar över decennier, och den skalar bra från små hand- eller knogjobb upp till stora bröstkompositioner. Dess öppna form komponerar lätt med banderoller, blommor, tärningar och klöver, vilket är anledningen till att den så ofta förekommer som en del av en större lyckokomposition snarare än ensam.

Kulturell kontext

Hästskotatueringen medför inga problem med kulturell appropriering. Dess härstamning är västeuropeisk folktro och amerikansk traditionell flash-vokabulär, och inom dessa traditioner har hästskon varit en öppen, kommersiell och allmänt delad skyddande lyckodesign. En person av vilken bakgrund som helst som skaffar en hästsko drar på en brett delad västerländsk folklig tradition snarare än en helig eller begränsad sådan.

Hästskon tillhör den breda familjen av lycko- och skyddsamuletter som återkommer i många kulturer (det onda ögat, hamsa, klöverbladet, lyckoklöver). Dessa amuletter delar en struktur (ett litet föremål eller symbol som tros attrahera lycka och avvärja skada) utan att dela ett enda ursprung. Hästskon är den västeuropeiska medlemmen i den familjen, och dess tatueringsbetydelse är okomplicerad: lycka, skydd och avvärjande av olycka.

Hur du tänker kring att skaffa en hästskotatuering

Om du funderar på en hästsko-tatueringsdesign, tre användbara frågor att ställa:

  1. Uppåt eller nedåt? Bestäm vilken orienteringsbetydelse du föredrar: öppen uppåt för att "hålla" lycka, eller öppen nedåt för att "hälla" ut den. Båda är väletablerade folkliga positioner och ingen är fel; valet interagerar också med hur formen sitter på din valda kroppsregion.
  1. Ensam eller i en lyckokomposition? Hästskon läses rent ensam, men dess kanoniska användning är som en del av en större lycko- och spelkomposition med tärningar, klöver, en lyckoklöver eller ett band. De medföljande elementen förstärker lyckobetydelsen.
  1. Vilken stil? Amerikanska traditionella hästskor är enkla, hållbara och läsbara över decennier. Neo-traditionellt och realismarbete lägger till dimensionell metalltextur och rostdetaljer men byter en del livslängd mot det.

En tatuerare kan prata igenom alla tre innan någon nål träffar huden.

Källor

  • Tattoo Archive (Winston-Salem). Periodiska flasharkiv inklusive Charlie Wagner, Bert Grimm och Sailor Jerry lycko- och speldesigner, den huvudsakliga dokumentära samlingen för den amerikanska traditionella lyckovokabulären.
  • Hardy, Don Ed (red.). Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise och Shine, Vol. 1. Hardy Marks Publications, 2002. Den publicerade utgåvan av Hotel Street flasharkivet, inklusive lyckokompositioner.
  • Opie, Iona och Moira Tatem (red.). En Dictionary av vidskepelse. Oxford University Press, 1989. Dokumentation av den europeiska hästsko-folkloren och traditionen med skydd över dörren, inklusive debatten om uppåt kontra nedåt-orientering och legenden om Saint Dunstan.
  • DeMello, Margo. Bodies av Inscription: A Cultural History of the Modern Tattoo Community. Duke University Press, 2000. Kontext för arbetarklassens adoption av lyckomotiv.
  • Sanders, Clinton R. Anpassa kroppen: Tatueringens konst och kultur. Temple University Press, 1989; reviderad utgåva 2008. Sociologisk kontext för adoption av arbetarklassens tatueringsmotiv.

Redaktionellt

Forskat och skrivet av John J. Mayo IIIdatum ovan och uppdateras kvartalsvis. Den bygger på Tattoo History Atlas källmaterial om differentiering av ärrbildning och tatuering i Subsahariska Afrika och de associerade traditionsposterna. Hittat ett fel eller har en källa att lägga till? datum ovan och uppdateras kvartalsvis. Debatten om uppåt-mot-nedåt-orientering och legenden om Saint Dunstan klassificeras som levande FOLKLORE: båda orienteringspositionerna är allmänt belagda och ingen dokumenterad auktoritet löser oenigheten.

Hittat ett fel eller har en källa att lägga till? Skicka till arkivet. Accepterade bidrag ger Archive XP och namngiven erkännande (frivilligt).