Sjöfartsstjärnan är en av de kanoniska amerikanska traditionella sjömansmotiven, härstammande från Polstjärnans (Polaris) navigations tradition och kompassrosens nordmarkörs ikonografi som stabiliserades på europeiska portolan kartor mellan 1300- och 1600-talen. Figuren är dokumenterad i Albert Parrys Tatuering: Secrets av en Strange Art (Simon and Schuster, 1933) som den arbetande sjömannens "hemkomst"-emblem och kanoniserades i amerikansk traditionell Bowery-flash mellan 1900 och 1950 av Charlie Wagner vid Chatham Square, Keps Coleman i Norfolk, Paul Rogers, Bert Grimm, och Norman "Sailor Jerry" Collins vid Hotel Street, Honolulu. Ett dokumenterat sekundärt register löper genom amerikansk homosexuell subkultur ca 1950 till 1970, där sjöfartsstjärnan i vissa redogörelser fungerade som en kodad markör för homosexuell sjömansidentitet, spårbar genom Phil Sparrow (Samuel Steward, 1909 till 1993), vars butik i Oakland tatuerade en betydande homosexuell klientel. Den kodade läsningen är en sträng bland flera; de flesta bärare var inte homosexuella. The Mariners' Museum 1936 Coleman-förvärv är den tidigaste institutionella referensen.

Vad betyder en sjöfartsstjärnetatuering?

En sjöfartsstjärnetatuering betyder oftast navigation, vägledning och hemkomst. "Hemkomst"-läsningen, idén att stjärnan representerar den arbetande sjömannens beroende av Polstjärnan för att hitta säker hamn, är den mest upprepade sjömansfolkloren kopplad till motivet; den är dokumenterad som en sentimental association snarare än en fast kod, och det fastare ankaret är figurens visuella härstamning från kompassrosens nordmarkör på europeiska portolan kartor och dess plats i den standardiserade amerikanska traditionella flash-vokabulären. I den amerikanska traditionella sjömanskanonen, stabiliserad mellan 1900 och 1950, stod sjöfartsstjärnan bredvid ankaret (fasthet), svalan (säker återkomst), kompassen (orientering) och det fullriggade skeppet (arbetsresan). Ett dokumenterat sekundärt register, den amerikanska homosexuella subkulturens kodade användning från cirka 1950 till 1970, ramar in sjöfartsstjärnan i vissa redogörelser som en markör för homosexuell sjömansidentitet; denna läsning är en historisk sträng bland flera och ersätter inte den bredare maritima associationen.

Vad betyder en Sailor Jerry sjöfartsstjärna?

En Sailor Jerry sjöfartsstjärna refererar till Norman "Sailor Jerry" Collins (1911 till 1973), den utövare som förfinade den kanoniska djärva linjen, tvåfärgad fylld-uddig sjöfartsstjärna i sin butik i Honolulus Chinatown (Hotel Street och senare 1033 Smith Street), etablerad i mitten till slutet av 1930-talet och arbetade fram till sin död den 12 juni 1973. Sailor Jerry sjöfartsstjärnan återges typiskt som en femuddig eller sexuddig stjärna med alternerande mörka (svarta) och ljusa (röda, gula eller blå) fyllda segment, de två färgerna skapar den karakteristiska dimensionella "pinwheel"-effekten som skiljer den kanoniska amerikanska traditionella stjärnan från en enkel platt geometrisk figur. Kompositionen förekommer i hela Hotel Street flash-arkivet publicerat i Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise och Shine, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002), redigerad av Don Ed Hardy, och är en av de mest kopierade stjärnmallarna i 1900-talets amerikanska tatuering. Sailor Jerry-varumärket (en William Grant and Sons spritprodukt sedan 2008) fortsätter att licensiera Collins' sjöfartsstjärnedesigner för spritmarknadsföring.

Var kommer sjöfartsstjärnetatueringen ifrån?

Sjöfartsstjärnan kom in i västerländsk tatueringsikonografi genom flera konvergerande strömningar. Den antika maritima himmelsnavigeringstraditionen, där Polaris (Polstjärnan) tjänade som den oföränderliga himmelsreferensen för navigatörer på norra halvklotet, är dokumenterad från fenicisk och grekisk antik tid genom hela segelfartygstiden. Den europeiska portolan-kartans kompassros-tradition (1300- till 1600-talen) stabiliserade den radiella vindrosfiguren med en stjärna eller fleur-de-lis som markerade nordriktningen. 1800-talets amerikanska och brittiska sjömans-tatueringskultur antog sjöfartsstjärnan som ett arbetande "hemkomst"-emblem, dokumenterat i Albert Parrys Tatuering: Secrets av en Strange Art (Simon and Schuster, 1933). Den amerikanska traditionella Bowery-flash-traditionen stabiliserade den djärva linjen, tvåfärgad fylld-uddig version som de flesta moderna amerikaner känner igen mellan ungefär 1900 och 1950 genom Charlie Wagner, Cap Coleman, Paul Rogers, Bert Grimm och Sailor Jerry Collins. Den amerikanska homosexuella subkulturen från cirka 1950 till 1970 försåg ett dokumenterat sekundärt kodat register, spårbar genom Phil Sparrows (Samuel Steward) skrifter om perioden.

Vad betyder en sjöfartsstjärnetatuering för homosexuella män?

Den amerikanska homosexuella subkulturen från cirka 1950 till 1970 försåg ett dokumenterat sekundärt register där sjöfartsstjärnan i vissa redogörelser fungerade som en kodad markör för homosexuell sjömansidentitet. Läsningen är spårbar genom Phil Sparrows (Samuel Morris Steward, 1909 till 1993) skrifter, den akademiker som blev tatuerare och drev Tattoo Joynt i Chicago på 1950-talet och Oakland Tattoo shop i Kalifornien på 1960-talet, och vars Oakland-period dokumenterade en betydande homosexuell sjömansklientel. Stewards Bad Boys and Tough Tattoos: A Social History of the Tattoo med Gangs, Sailors och Street-Corner Punks 1950 till 1965 (Haworth Press, 1990) är det huvudsakliga boklånga ankaret för denna period av amerikansk tatuering från mitten av seklet och inkluderar diskussion om kodade motivregister bland homosexuella klienter. Den ärliga inramningen är viktig här: sjöfartsstjärnan användes ibland som en kodad markör för homosexuell identitet i den amerikanska sjömanssubkulturen från mitten av 1900-talet, men de flesta som bar sjöfartsstjärnor under denna period var inte homosexuella, och den kodade användningen är en dokumenterad historisk sträng bland flera. Den dominerande läsningen förblir den arbetande sjömannens "hemkomst"-läsning; det homosexuella subkulturella kodade registret ligger bredvid den som ett parallellt historiskt lager snarare än som en ersättning.

Vad är skillnaden mellan en 5-uddig och en 6-uddig sjöfartsstjärna?

Den femuddiga sjöfartsstjärnan och den sexuddiga sjöfartsstjärnan är båda kanoniska amerikanska traditionella former och förekommer i Bowery- och Hotel Street-flash-arkiven. Den femuddiga stjärnan är den vanligare samtida varianten och härstammar från den bredare västerländska femuddiga stjärntraditionen (pentagrammet i klassisk, kristen och folklig ikonografi; den femuddiga stjärnan i den amerikanska flaggan etablerad i Continental Congress's Flag Resolution av den 14 juni 1777). Den sexuddiga stjärnan är den historiskt äldre amerikanska traditionella sjöfartsstjärneformen och härstammar mer direkt från den medeltida och tidigmoderna portolan-kartans kompassros, där den radiella vindrosfiguren typiskt konstruerades på ett sexuddigt eller åttuddigt geometriskt ramverk. Båda formerna förekommer i Wagner, Coleman, Rogers, Grimm och Sailor Jerry flash-produktion; valet mellan dem är typiskt estetiskt snarare än att bära en strikt ikonografisk distinktion. Den sexuddiga formen läser ofta som den mer historiskt förankrade maritima kompositionen; den femuddiga formen läser ofta som den mer samtida amerikanska patriotiska kompositionen. Arbetande tatuerare bör diskutera valet med klienten före applicering.

Var ska jag placera en sjöfartsstjärnetatuering?

Vanliga placeringar har var och en olika visuella och historiska kompromisser. Skuldran är den kanoniska amerikanska traditionella platsen för kompositionen med två stjärnor på axlarna (en stjärna på varje axel, det kanoniska sjömanseparet dokumenterat i flash från Wagner, Coleman och Sailor Jerry från 1900-talet till 1950-talet). Underarmen och bicepsen rymmer kompositioner med en stjärna och en namnlist eller parvisa element. Bröstet rymmer större kompositioner inklusive arrangemanget med flera stjärnor i en konstellation och den centrala stjärnan med omgivande sjömansvokabulär (ankare, svala, banderoll). Armbågen är en kanonisk amerikansk traditionell och punk-revival placering för en enskild femuddig eller sexuddig stjärna, där armbågens beniga radiella struktur kompletterar stjärnans geometriska symmetri. Den maritima stjärnan på handen och knogarna är mycket synlig men bleknar snabbare på dessa kroppsdelar. Helärmade kompositioner från underarm till axel rymmer den centrala maritima stjärnan som det radiella ankarelementet i en större navigationsärm. Diskutera placering med din tatuerare; den maritima stjärnans radiella symmetri har tekniska implikationer för hur designen läses på olika kroppsaxlar.

Sjöfartsstjärnetatueringens strömningar

Den maritima stjärnans väg in i modern tatueringsikonografi gick genom flera konvergerande strömmar. Att förstå vilken ström som levererade vilken betydelse hjälper till att reda ut varför en enda radiell figur kan bära uråldrig himmelsnavigeringsvikt, europeisk portolan-kartografisk förfining, arbetande sjömans "guide hem"-register, amerikansk traditionell Bowery flash-stabilisering, kodad användning i medelklassens gay-subkultur, andra världskrigets militära insignier och punk-rockabilly-revival allt på en gång.

Ström 1: Polstjärnan (Polaris) och antik sjöfartsnivigation

Den djupaste dokumenterade förankringen av den maritima stjärnans symboliska vikt är den uråldriga maritima traditionen av himmelsk navigation med Polaris, Polstjärnan. Polaris ligger inom ungefär en grad från den himmelska nordpolen och verkar därför förbli nästan stationär på norra halvklotets natthimmel medan resten av stjärnorna roterar runt den under natten. Stjärnans nästan fasta position gjorde den till den primära himmelska referensen för navigation på norra halvklotet från antiken genom hela segelfartygsåldern, och den kulturella vikten av "den oföränderliga stjärnan" levererade det symboliska vokabulär som senare tatueringsmotiv skulle ärva.

Den tidigaste dokumenterade västerländska maritima användningen av Polaris-navigation löper genom feniciska sjöfarare i östra Medelhavet (aktiva från cirka 1500 f.Kr. till den romerska erövringen av Karthago 146 f.Kr.), vars himmelska navigationspraxis beskrivs i klassiska grekiska källor. Den grekiska geografen Strabons (ca 64 f.Kr. till ca 24 e.Kr.) registrerar i sin Geographia att feniciska navigatörer använde Polstjärnan (då en annan stjärna än modern Polaris, på grund av den långsamma precessionen av jämndagspunkterna) för att sätta sina kurser på långa Medelhavsresor. Den grekiska traditionen i sig absorberade fenicisk navigationspraxis; Homeross Odysséen (komponerad cirka 800-talet f.Kr.) beskriver Odysseus som navigerar genom att hålla Björnens stjärnbild (Arktos) på sin vänstra hand, vilket är det praktiska grekiska uttrycket för himmelsk navigation på norra halvklotet med de cirkumpolära stjärnorna runt den himmelska nordpolen.

Under medeltiden och tidigmoderna perioden förblev Polaris-navigation den primära himmelska referensen för europeisk maritim praxis. Den arabiska och persiska maritima traditionen (aktiv över Indiska oceanen och Medelhavet från cirka 800-talet e.Kr. och framåt) förfinade Polaris-navigation med kalibrerade instrument inklusive kamalen, en enkel horisont-och-snöre-anordning för att mäta Polstjärnans vinkelhöjd över horisonten som en latitudproxy. Den europeiska medeltida och tidigmoderna adoptionen av magnetkompassen (dokumenterad från Alexander Neckams De Naturis Rerum, ca 1190 e.Kr., och den omtvistade Flavio Gioia från Amalfi-attributionen ca 1300, som diskuteras utförligt på den parallella kompassen i "Pocket Guide"-sidan) kompletterade snarare än ersatte Polaris-navigation; de två systemen användes tillsammans under hela segelfartygsåldern.

Den kulturella vikten av "den oföränderliga himmelska referensen" bar över i västerländsk litterär och visuell kultur som en stabil metafor. William Shakespeares Julius Caesar (första uppförandet 1599) ger Caesar det berömda påståendet "Jag är lika konstant som Polstjärnan, / Vars sanna fixerade och vilande kvalitet / Inte har någon motsvarighet i firmamentet", vilket gör Polstjärnan till den kanoniska västerländska litterära emblemet för oföränderlig konsekvens. Den maritima stjärntatueringen, oavsett om bäraren medvetet känner till härstamningen eller inte, härstammar genom hela denna tvåtusenåriga ackumulering av "stjärnan som inte rör sig" som navigatörens referens.

Ström 2: Kompassrosens nordmarkör

Den maritima stjärnans visuella figur härstammar mest direkt från kompassrosens nordmarkör-ikonografi som stabiliserades på europeiska portolan-kartor mellan 1300- och 1600-talen. Portolan-kartor är de praktiska maritima navigationskartorna som uppstod i slutet av 1200- och 1300-talen, främst producerade i Medelhavets handelscentra Genua, Venedig, Mallorca och Katalonien, och kännetecknas av sina detaljerade kustlinjer, sitt nätverk av rhumb-linjer (linjer med konstant kompassriktning som strålar ut från kompassrosornas centrum) och sina kompassrosfigurer vid rhumb-linjernas ursprungspunkter.

Kompassrosen på en portolan-karta fungerar som den navigationsreferenspunkt från vilken rhumb-linjerna utgår, som diskuterats i detalj på den parallella kompassen i "Pocket Guide"-sidan. Nordriktningen på kompassrosen markerades kanoniskt av en distinkt emblem: oftast den franska heraldiska liljan (en stiliserad lilja som blev den kanoniska europeiska nordmarkören på 1300-talet), men ofta också en stiliserad femuddig, sexuddig eller åttuddig stjärnfigur med alternerande mörka och ljusa segment. Den radiella stjärnfiguren, ritad med tvåfärgad fylld-punkt-mönster som skapar den karakteristiska dimensionella "pinwheel"-effekten, blev en av de mest igenkända maritima kartografiska emblemen i den västerländska traditionen.

Den maritima stjärntatueringen härstammar visuellt från denna kompassros-nordmarkör-tradition. Den djärva geometriska symmetrin, den tvåfärgade fyllda-punkt-konstruktionen, det radiella arrangemanget, de valfria kardinalriktningsförlängningarna: allt detta är ärvt från portolan-kartans nordmarkör snarare än uppfunnet inom tatuerings traditionen. Kompassrosfickguide-sidan spårar den bredare kompassros-historien; den maritima stjärnan är det specifika nordmarkör-elementet av den figuren som extraherats och applicerats som ett fristående motiv.

Ström 3: 1800- och 1900-talets amerikanska sjömanskultur

Den moderna västerländska sjömans tatuerings traditionen uppstod i slutet av 1700-talet efter kapten James Cooks tre Stillahavsresor (1768 till 1779), som diskuterats på den parallella ankaret Pocket Guide-sida och svalfickguide-sidan. Inom det maritima motiv-vokabuläret som stabiliserades under 1800- och tidigt 1900-tal, kom den maritima stjärnan in som arbetande sjömans "guide hem"-emblem, placerad bredvid ankaret (Atlantisk korsning), svalan (sjömil tillryggalagda), fullriggade skeppet (Kap Horn-rundning), gris-och-tupp-paret (skydd mot drunkning) och hula-flickan (tjänstgöring på Hawaii) dokumenterat i Margo DeMellos Inskriptionskroppar (Duke University Press, 2000).

Albert Parrys Tattoo: Secrets of a Strange Art som utövas av USA:s infödda (Simon and Schuster, 1933; återtryckt Dover, 1971) är den främsta periodiska dokumentationskällan för amerikansk sjömans tatueringspraxis i början av 1900-talet, och Parry dokumenterar den maritima stjärnan som ett arbetande sjömans emblem för vägledning och hemkomst. Parrys rapportering, baserad på omfattande fältobservationer i Bowery och andra amerikanska hamnstäders tatueringsbutiker i slutet av 1920-talet och början av 1930-talet, placerar den maritima stjärnan i arbetande sjömans vokabulär bredvid ankaret och svalan exakt under den period då den amerikanska traditionella kanonen stabiliserades. Publiceringsdatumet 1933 gör Parry samtida med Bowery-utövarna (Wagner, Coleman, Rogers, Grimm) som producerade den kanoniska amerikanska traditionella maritima stjärnan samtidigt.

Den maritima stjärnan i 1800- och tidigt 1900-talets sjömans tradition signalerade typiskt den arbetande navigatörens beroende av Polstjärnan för att hitta säker hamn, "guide hem"-läsningen som löper genom hela den maritima traditionen. En sjöman som bar en maritim stjärna bar ett arbetande emblem av den navigationspraxis som förde honom tillbaka till hamnen. Kompositionen parades ofta med en namnlist som namngav den älskade personen i hamnen (den sentimentala kompositionen "förlorad utan dig" som diskuteras på den parallella kompassen i "Pocket Guide"-sidan), med ett ankare (det kanoniska arbetande sjömanseparet), eller med en svala (navigations-och-återkomstkompositionen).

Ström 4: Sailor Jerry och amerikansk traditionell Bowery-stabilisering (1900 till 1950)

Den version av den maritima stjärnan som de flesta moderna amerikaner känner igen stabiliserades av amerikanska traditionella utövare som arbetade mellan ungefär 1900 och 1950. Den djärva svarta konturen, den begränsade hög-mättade paletten (röd och svart för den kanoniska tvåfärgade fyllda-punkt-versionen; gul, blå eller grön som tillfälliga accentfärger; vit eller hudfärg för negativ-rymd-punkterna), den standardiserade femuddiga eller sexuddiga konstruktionen med alternerande mörka och ljusa segment som skapar den dimensionella pinwheel-effekten, och proportionerna optimerade för placering på axel, underarm, biceps, armbåge eller bröst: detta är de tekniska signaturerna för den amerikanska traditionella maritima stjärnan, och de fanns inte i sin stabiliserade form före Bowery-perioden.

Charlie Wagner (född Wiegner, 1875 till 1953) drev sin Chatham Square-butik från ungefär 1904 till sin död 1953, och ärvde Bowery-traditionen genom sin koppling till Samuel O'Reilly (vars patent på den elektriska tatueringsmaskinen den 8 december 1891 gjorde storskaligt stjärnarbete ekonomiskt lönsamt) och förde det vidare i nästan ett halvt sekel. Wagner producerade maritim stjärn-flash i tusentals under den perioden. Springfield Daily Republican den 7 februari 1933 (en specialdispatch från New York City) rapporterade att tre fjärdedelar av de arbetande tatuerarna i världens stora hamnar hade tränats under Wagner i hans Chatham Square-butik, och att tjugotusen sjömän bar spretande örn-designer av hans skapelse; pressen under perioden dokumenterade detta som ett mått på hans framträdande, och den maritima stjärn-flashen cirkulerade som en del av samma undervisnings- och leveransinfrastruktur som distribuerade hans ankare, ros, svala, örn och hjärta-vokabulär nationellt genom 208 Bowery-leveransfabriken.

Keps Coleman (August Bernard Coleman, 15 oktober 1884 till 20 oktober 1973) etablerade sin Norfolk, Virginia-butik runt 1918 och drev den där i flera decennier. Norfolks status som en stor amerikansk flottbas placerade Coleman vid den geografiska korsningen av sjömanskultur och den framväxande kommersiella amerikanska studiotraditionen. Colemans maritima stjärn-flash, tillsammans med det bredare vokabuläret med ankare, örn, svala, hula-flicka och hjärta, var en del av samlingarna som förvärvades av Sjöfartsmuseum i Newport News, Virginia, 1936. Det förvärvet är den tidigaste dokumenterade institutionella samlingen av amerikansk tatueringsflash och är den främsta dokumentära referensen för att stabilisera datumen för den kanoniska amerikanska maritima stjärnan.

Paul Rogers (Franklin Paul Rogers), Colemans främsta elev, förde Norfolk-maritim stjärn-vokabuläret vidare in i mitten av 1900-talet. Rogers drev butiker i Salisbury, North Carolina, och Norfolk, och grundade senare tatueringsleverantörsföretaget Spaulding and Rogers, vars utrustning och flash formade studiotatuering över hela Nordamerika i decennier. Hans namn bars senare av Paul Rogers Tattoo Research Center i Winston-Salem, North Carolina, som innehar Tattoo Archives främsta samling av tidsenliga flash-ark inklusive Wagner, Coleman, Rogers, Grimm och Sailor Jerry maritima stjärn-designer.

Bert Grimm (född Edward Cecil Reardon, 1900 till 1985, en figur med blandad tillförlitlighet i flera biografiska detaljer) drev sin flaggskeppsbutik i St. Louis på 716 N. Broadway från 1928 och ankrade senare Long Beach Pike på 22 S. Chestnut Place (köpåret är genuint omtvistat i överlevande källor, rapporterat som antingen 1952 eller 1954) tills han sålde butiken till Bob Shaw 1969, och producerade maritim stjärn-flash som cirkulerade nationellt genom tidsenliga leveransnätverk som Spaulding och Rogers. Grimms Long Beach Pike-butik är en av de mest dokumenterade amerikanska traditionella studiorna från mitten av seklet, och den kanoniska kompositionen med två stjärnor på axlarna, paret stjärna-och-ankare, dedikationen stjärna-och-banderoll, och navigationskompositionen stjärna-och-svala förekommer på Grimms överlevande flash-ark.

Norman "Sailor Jerry" Collins (1911 till 1973) drev sin Hotel Street-butik i Honolulu från mitten till slutet av 1930-talet fram till sin död den 12 juni 1973. Collins klientel bestod huvudsakligen av personal från USA:s flotta och handelsflotta som passerade genom Pearl Harbor, särskilt under och efter andra världskriget, och hans maritima stjärn-flash producerades för samma arbetande sjömanssyfte som motivet hade tjänat i över ett sekel vid den tiden. Den kanoniska Sailor Jerry maritima stjärnan (femuddig eller sexuddig, tvåfärgad fylld-punkt-konstruktion som skapar den dimensionella pinwheel-effekten, djärv svart kontur, den kanoniska röd-och-svarta paletten) är en av de mest kopierade stjärnmallarna i amerikansk tatuering under 1900-talet. Kompositionen förekommer i Hotel Street flash-arkivet publicerat i Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise och Shine, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002), redigerad av Don Ed Hardy. Varumärket Sailor Jerry (en produkt från William Grant and Sons sedan 2008) fortsätter att licensiera Collins maritima stjärn-designer för marknadsföring av sprit.

År 1950 hade den amerikanska traditionella maritima stjärnan stabiliserats till en liten uppsättning kanoniska kompositioner: den enkla enskilda femuddiga eller sexuddiga stjärnan; kompositionen med två stjärnor på axlarna (det kanoniska sjömanseparet); paret stjärna-och-ankare; navigations-och-återkomstkompositionen stjärna-och-svala; dedikationen stjärna-och-namnlist; kompositionen med flera stjärnor i en konstellation; och den fullständiga navigationskompositionen stjärna-och-kompass.

Ström 5: Den amerikanska homosexuella subkulturens kodade användning (ca 1950 till 1970)

Ett dokumenterat sekundärt register löper genom den amerikanska gay-subkulturen under den ungefärliga perioden 1950 till 1970, där den maritima stjärnan enligt vissa uppgifter fungerade som en kodad markör för gay-sjömansidentitet. Läsningen är dokumenterad i queera historiska källor och kan spåras mest grundligt genom skrifterna av Phil Sparrow (Samuel Morris Steward, 23 juli 1909 till 31 december 1993), akademikern som blev tatuerare och drev Tattoo Joynt i Chicago från 1952 och en butik i Oakland, Kalifornien på 1960-talet.

Stewards biografi är ovanlig inom den dokumenterade amerikanska tatueringsbranschen från mitten av seklet: han hade en doktorsexamen i engelsk litteratur, undervisade vid Ohio State, Loyola University och DePaul University innan han övergav akademin för tatuering, var en nära vän och korrespondent till Gertrude Stein och Alice B. Toklas, och var en informell forskningssamarbetspartner till Alfred Kinsey. Han arbetade under yrkesnamnet Phil Sparrow delvis för att skydda sin akademiska position, och han förde noggranna arbetsanteckningar, inklusive den separata "Stud File" som dokumenterade hans egna sexuella partners, som tillsammans ger ovanligt detaljerad dokumentation av tatueringspraxis i mitten av seklet och klientelen runt den. I Oakland på 1960-talet blev Stewards butik den dokumenterade officiella tatueraren för Hells Angels motorcykelklubb och betjänade också en betydande gay-klientel, inklusive gay-sjömäns från USA:s flotta som passerade genom Oakland och Alameda marinbaser.

Stewards Bad Boys and Tough Tattoos: A Social History of the Tattoo med Gangs, Sailors och Street-Corner Punks 1950 till 1965 (Haworth Press, 1990) är det främsta boklånga ankaret för denna period av amerikansk tatuering från mitten av seklet, baserat på Stewards egna arbetsanteckningar och observationer under åren i Chicago och Oakland. Justin Springs Secret Historian: The Life och Times of Samuel Steward, Professor, Tattoo Artist, och Sexual Renegade (Farrar, Straus and Giroux, 2010) är den huvudsakliga publicerade biografin om Steward och inkluderar diskussioner om hans tatueringsarbete med gayklientel under Oakland-perioden. Stewards papper finns deponerade vid Kinsey Institute och Yale Universitys Beinecke Library och utgör ett av de mest grundligt dokumenterade amerikanska tatueringsarkiven från mitten av seklet.

Den ärliga inramningen av sjöstjärnans kodade användning inom gay-subkulturen är viktig och förtjänar explicit uppmärksamhet. Tolkningen är dokumenterad men inte exklusiv: de flesta som bar sjöstjärnor mellan 1950 och 1970 var inte homosexuella, och den kodade registeringen är en historisk tråd bland flera. Kompositionen fungerade i vissa fall som en diskret markör inom en sjömanssubkultur där mer explicita signaler medförde allvarliga professionella och personliga risker under USA:s militära policyer mot homosexualitet före 1993 och den bredare kriminaliseringen av samkönad intimitet under mitten av seklet. "Hemlig markör"-traditionen tillskrivs ibland Sailor Jerry Collins själv i populära berättelser; tillskrivningen är mer korrekt inramad som en dokumenterad subkulturell registering som löpte genom flera amerikanska tatueringsstudior under mitten av seklet, där Stewards Oakland-period ger den mest detaljerade dokumentationen. En sjöstjärna under denna period kunde tolkas som sjömans "hemkomst"-emblem, som den homosexuella sjömans kodade markör, eller som båda samtidigt beroende på bärarens identitet och avsikt. Samtida tatuerare och historiker bör känna till att den kodade registeringen existerar, inte anta att varje sjöstjärna bär den, och inte anta att varje homosexuell bärare av en sjöstjärna åberopar den. Det historiska arkivet stöder den kodade tolkningen som en tråd bland flera snarare än som en universell eller exklusiv betydelse.

Parallellen här är hur fickguiden för spindelnät hanterar den vit-supremistiska kodade registeringen inom fängelsesubkulturen: den kodade tolkningen är dokumenterad och förtjänar explicit uppmärksamhet, men det är inte den enda eller ens den dominerande tolkningen av motivet, och den ärliga praxisen är att känna till den kodade registeringen utan att tillämpa den urskillningslöst.

Ström 6: Andra världskrigets militära axelbrickor och enhetsinsignier

En parallell ström från mitten av 1900-talet löper genom designen av amerikanska militära axelpatchar och enhetsinsignier. Sjöstjärnefiguren (vanligtvis en femuddig eller sexuddig stjärna, ofta med den tvåfärgade fyllda spetskonstruktionen bekant från den amerikanska traditionella sjömansstilen) förekommer på flera insignier för USA:s armé och andra försvarsgrenar från andra världskrigets period. Det mest dokumenterade exemplet är USA:s armés pansarvärnsstyrkor axelärmsinsignier, i bruk under andra världskriget (pansarvärnsstyrkorna var aktiva från cirka 1941 till deras upplösning 1946), som hade ett orange-svart panterhuvud överlagrat på ett cirkulärt fält; relaterade pansarvärnsenhetsinsignier och bredare pansarstyrkors axelpatchar inkluderade stjärn- och radiella element som visuellt överlappar med den amerikanska traditionella sjöstjärnan.

WWII militära insignieregister ger en parallell institutionell tolkning för sjöstjärnan: inte bara sjömans "hemkomst"-emblem och den homosexuella subkulturens kodade markör, utan också en registering för enhetsstolthet och veteranidentifikation specifik för bärarens militära tjänstgöring. En WWII-veteran som tatuerade en sjöstjärna modellerad efter sin enhetsinsignier bar både den bredare maritima "hemkomst"-läsningen och den specifika institutionella enhetsidentifikationstolkningen samtidigt. Konventionen sträckte sig in i efterkrigstiden som en dokumenterad veteranidentifieringspraxis och fortsätter in i samtida amerikansk militärkultur.

Icke-veteraner som tatuerar sjöstjärnor i stil med enhetsinsignier går in i samma socialt laddade register som diskuteras på den parallella ankaret Pocket Guide-sida och kompassen i "Pocket Guide"-sidan: den generiska amerikanska traditionella sjöstjärnan är kommersiellt fritt tillgänglig, men explicita enhetsinsigniekompositioner är förtjänta institutionella markörer och att använda dem utan motsvarande tjänstgöring är jämförbart i register med att bära förtjänt militär rang utan rangen. Den ärliga praxisen är att veta om kompositionen refererar till specifik institutionell ikonografi, och om så är fallet, att vara rak om bärarens relation till institutionen.

Ström 7: Punk- och rockabilly-återupplivning (1980- och 1990-talen)

De amerikanska punk- och rockabilly-subkulturerna under 1980- och 1990-talen producerade en betydande revival av amerikanska traditionella tatueringsmotiv, och sjöstjärnan var en av de mest adopterade figurerna under perioden. Punk-eran sjöstjärna förekom typiskt på axlar, händer, armbågar och hals som en djärv amerikansk traditionell figur, ofta parad med andra revivalmotiv (svalor, ankare, dolkar, banderollarbete, gammalengelsk text). Rockabilly-eran sjöstjärna ingick i den parallella Americana-revivalestetiken från mitten av seklet som löpte genom band som The Cramps (aktiva 1976 till 2009), Stray Cats (aktiva från 1979) och Reverend Horton Heat (aktiva från 1985), och genom den bredare greaser- och pinup-visuella kulturen som hämtade inspiration från amerikanska källor från 1940- och 1950-talen.

Punk- och rockabilly-revivalen placerade sjöstjärnan tillbaka i aktiv kommersiell produktion vid en tidpunkt då den bredare amerikanska traditionella kanonen återupptäcktes av en ny generation av utövare och kunder. Revivalens preferens för de kanoniska femuddiga och sexuddiga formerna, den tvåfärgade fyllda spetskonstruktionen och placeringarna på axlar, armbågar och händer spårade designen tillbaka till dess ursprung på Bowery och Hotel Street. Tattoo Renaissance-utövarna (Don Ed Hardy, Cliff Raven, Lyle Tuttle, Mike Malone och andra aktiva från slutet av 1960-talet och framåt) utgjorde bron mellan den ursprungliga Bowery- och Sailor Jerry-amerikanska traditionella kanonen och punk-rockabilly-eran revivalgenerationen; sjöstjärnan var ett av de motiv som färdades renast över den bron.

Ström 8: Samtida neo-traditionellt, minimalistiskt och chicano fin-line arbete

Tre samtida stilar har format sjöstjärnemotivet sedan 1990- och 2000-talen. Nytraditionell behåller den amerikanska traditionella djärva konturen men breddar paletten och fördjupar den dimensionella skuggningen. En neotraditionell sjöstjärna kan använda åtta eller tio färger där en amerikansk traditionell sjöstjärna använder två eller tre; de fyllda spetssegmenten återges med subtil gradient-skuggning snarare än platta färgblock; de omgivande dekorativa elementen (små accentprickar, scrollverk, integrerat bandarbete) ingår i det neotraditionella dekorativa vokabuläret.

Samtida minimalistiskt enlinjesarbete reducerar sjöstjärnan till dess essentiella geometriska figur: en enda kontinuerlig kontur som ritar den femuddiga eller sexuddiga stjärnan utan fyllda segment, ofta utförd i en enda nålgång utan skuggning eller färg. Den minimalistiska sjöstjärnan ingår i den bredare samtida minimalistiska tatueringsestetiken ("enlinje" och "finlinje"-register som uppstod på 2010-talet och cirkulerar kraftigt på Instagram-eran plattformar) och appliceras vanligtvis i mindre skala än den amerikanska traditionella versionen. Tolkningen är mer dekorativ än den historiskt förankrade amerikanska traditionella stjärnan men behåller den underliggande ikonografiska vikten.

Chicano finlinjearbete integrerar sjöstjärnan i det bredare East Los Angeles chicano svartvita vokabuläret, ofta som ett mindre accentelement inom större devotionala eller minneskompositioner. Chicano finlinje sjöstjärnan återges typiskt i en delikat en-nålsteknik som kontrasterar mot den djärva amerikanska traditionella versionen, och den förekommer genom linjen som löper genom Good Time Charlie's Tattooland (East Los Angeles, grundat 1975 av Charlie Cartwright och Jack Rudy), genom Freddy Negretes anställning 1977, genom den bredare East Los Angeles finlinjetraditionen till Mister Cartoons arbete efter 2000 och Mark Mahoneys institutionalisering av Shamrock Social Club Hollywood 2002.

"Akvarellstjärnan" är en samtida flerfärgad variant där sjöstjärnefiguren återges med akvarelltatuerings-tekniken (lösa färgsköljningar, blödande kanter, abstrakt färgsplatter) som uppstod som en erkänd stil på 2010-talet. Akvarellstjärnan är den samtida stil som ligger längst från den kanoniska amerikanska traditionella versionen och tolkas som dekorativ snarare än historiskt förankrad.

Alla tre samtida stilar härstammar från den amerikanska traditionella sjöstjärnan som stabiliserades mellan 1900 och 1950, även när ytbehandlingen inte liknar den. Den amerikanska traditionella versionen förblir referenspunkten, och samtida tatuerare lär sig den som en del av sin grundläggande träning i samma sekvens som de lär sig rosen, svalan, ankaret, örnen och hjärtat.

Sjöfartsstjärnan i amerikansk traditionell stil

Den amerikanska traditionella sjöstjärnan är den kanoniska versionen, och det mesta av samtida stjärnarbete härstammar direkt från den. De tekniska specifikationerna är stabila genom Wagner, Coleman, Rogers, Grimm och Sailor Jerry-linjen: djärv svart kontur, den kanoniska tvåfärgade fyllda spetskonstruktionen med alternerande mörka och ljusa segment som skapar den dimensionella pinwheel-effekten, det standardiserade femuddiga eller sexuddiga geometriska ramverket, den röd-svarta paletten (med gul, blå eller grön som tillfälliga accentfärger), och proportioner optimerade för placering på axel, underarm, biceps, armbåge eller bröst.

Den tvåfärgade fyllda spetskonstruktionen är den tekniska signatur som skiljer den amerikanska traditionella sjöstjärnan från en enkel platt geometrisk figur. Var och en av stjärnans spetsar är delad på längden i två segment, ett fyllt med den mörka färgen (vanligtvis svart) och ett fyllt med den ljusa färgen (vanligtvis röd, eller alternativt gul eller blå); intilliggande spetsar alternerar vilket segment som bär vilken färg, så att när ögat rör sig runt stjärnan roterar mönstret av mörkt och ljust, vilket skapar den karakteristiska dimensionella pinwheel-effekten som läses som en stjärna som fångar ljus från en riktning. Konstruktionen är ärvd från portolan-kartans kompassros norrmarkering, där samma tvåfärgade fyllda spetsmönster tjänade samma visuella syfte: att få en platt radiell figur att läsas som ett tredimensionellt emblem.

Flera kompositionsvarianter är dokumenterade från den amerikanska traditionella perioden och förblir i aktiv produktion på de flesta amerikanska traditionella studior. Den enkla ensamma femuddiga eller sexuddiga stjärnan är den enklaste versionen, ofta applicerad som ett litet stycke på axeln, armbågen eller underarmen. Den tvåstjärniga axelkompositionen är det kanoniska sjömansparet, med en stjärna på varje axel, vanligtvis spegelvända; kompositionen är den kanoniska placeringen som mest associeras med den amerikanska traditionella sjöstjärnan i fotografier från mitten av seklet. Stjärn- och ankarparet kombinerar de maritima och stadiga emblemen i sjömanskompositionen. Stjärn- och svalparet kombinerar navigations- och återkomst-emblemen i den fullständiga sjömansvokabulärkompositionen. Stjärn- och banderoll-dedikationen lägger till en horisontell rulle över stjärnan eller under den, vanligtvis med ett namn, ett datum, ett motto ("GUIDE ME HOME") eller en enhetsbeteckning.

Vad som gör den amerikanska traditionella sjöstjärnan distinkt är samma uppsättning tekniska svar som skiljer andra amerikanska traditionella motiv: avsiktlig platthet i färgen, djärvhet i konturen, skalad läsbarhet, hållbarhet under årtionden av sol och väder. Sjöstjärnan på en sjömans axel 1942 ser likadan ut 2026 eftersom designen optimerades för den hållbarheten från början. Den röd-svarta paletten är byggd för läsbarhet från andra sidan rummet och för att åldras väl på arbetarklasskroppar i arbetarklassljus.

Sjöfartsstjärnan i neo-traditionell stil

När neotraditionell stil framträdde som en erkänd stil i slutet av 1990-talet och 2000-talet, fick sjöstjärnan samma behandling som rosen, svalan, ankaret och hjärtat: de djärva konturerna av amerikansk traditionell stil behölls, färgpaletten breddades, skuggningen och den dimensionella återgivningen fördjupades, och den kompositionella metoden blev mer illustrativ. En neotraditionell sjöstjärna kan använda åtta eller tio färger där en amerikansk traditionell sjöstjärna använder två eller tre; de fyllda spetssegmenten återges med subtil gradient-skuggning snarare än platta färgblock; de omgivande dekorativa elementen (små accentprickar, scrollverk, integrerat bandarbete, omgivande små stjärnor) ingår i det neotraditionella dekorativa vokabuläret.

Den neotraditionella sjöstjärnan förekommer ofta i kompositioner som involverar banderoll- och namnbeteckningar, integrerade maritima element (en liten kompass parad med stjärnan, en del av en vintage sjökarta under stjärnan), eller parade dekorativa arrangemang med neotraditionella ros-, dolk- eller ankarelement. Kompositionen är mer illustrativ än den amerikanska traditionella platta färgföregångaren och är typiskt byggd för en specifik beställd placering snarare än applicerad från ett generiskt flash-ark.

Sjöfartsstjärnan i samtida minimalistiskt enlinjearbete

Samtida minimalistiskt enlinjearbete reducerar sjöstjärnan till dess essentiella geometriska figur: en kontinuerlig kontur som ritar den femuddiga eller sexuddiga stjärnan utan fyllda segment, ofta utförd i en enda nålgång utan skuggning eller färg. Den minimalistiska sjöstjärnan ingår i den bredare samtida minimalistiska tatueringsestetiken, "enlinje" och "finlinje"-register som uppstod på 2010-talet och cirkulerar kraftigt på Instagram-eran plattformar.

Den minimalistiska sjöstjärnan appliceras vanligtvis i mindre skala än den amerikanska traditionella versionen, ofta på handleden, ankeln, nacken, revbenen eller bakom örat. Tolkningen är mer dekorativ än den historiskt förankrade amerikanska traditionella stjärnan men behåller den underliggande ikonografiska vikten: figuren förblir igenkännbar som sjöstjärnan, och bäraren kan åberopa den bredare navigations-, väglednings- och hemkomst-läsningen även inom det minimalistiska registret. Tatuerare bör diskutera med kunder om den historiska anknytningen är en del av avsikten eller om designen väljs enbart på estetiska grunder; båda är legitima, men samtalet är viktigt.

Sjöstjärnan i chicano finlinje

Chicano finlinje sjöstjärnan är mindre central för East Los Angeles-traditionen än dödskallen, rosen, det heliga hjärtat eller La Virgen de Guadalupe, men figuren förekommer i Good Time Charlie's linje som ett mindre accentelement inom större devotionala eller minneskompositioner. En-nåls finlinjetekniken, förfinad från Kaliforniens fängelse Pinto-praxis och institutionaliserad på Good Time Charlie's Tattooland från 1975, producerar en delikat version av stjärnan som kontrasterar mot den djärva amerikanska traditionella versionen.

Chicano finlinje sjöstjärnan paras ofta med radband, heliga hjärtat-bilder, namnbanderoller i gammal engelsk placa text och andra element i East Los Angeles-vokabuläret. Kompositionen integrerar typiskt stjärnan i en större bröst-, rygg- eller ärmkomposition snarare än att presentera den som ett fristående motiv. Linjen löper från Charlie Cartwright och Jack Rudy på Good Time Charlie's genom Freddy Negretes anställning 1977, genom den bredare East Los Angeles finlinjetraditionen till Mister Cartoons arbete efter 2000 och Mark Mahoneys institutionalisering av Shamrock Social Club Hollywood 2002.

Sjöstjärnan i samtida flerfärgat "akvarell"-arbete

"Akvarellstjärnan" är en samtida flerfärgad variant där sjöstjärnefiguren återges med akvarelltatuerings-tekniken som uppstod som en erkänd stil på 2010-talet. Lösa färgsköljningar, blödande kanter, abstrakt färgsplatter och den medvetna avsaknaden av skarp kontur är de tekniska signaturerna. Akvarell sjöstjärnan är den samtida stil som ligger längst från den kanoniska amerikanska traditionella versionen och tolkas som dekorativ snarare än historiskt förankrad.

Akvarellstjärnan ingår i den bredare samtida akvarelltatueringsestetiken och delar dess tekniska aspekter: akvarelltekniken är mindre hållbar över årtionden av sol och väder än den djärva amerikanska traditionella metoden, och akvarellarbete kräver vanligtvis mer frekventa touch-ups för att bibehålla sin färgmättnad. Kunder som väljer akvarell sjöstjärnan prioriterar vanligtvis den samtida estetiska registeringen framför designens långsiktiga hållbarhet; valet är legitimt men den tekniska kompromissen är verklig.

Sjöstjärneparningar och vad de betyder

Sjöstjärnan förekommer både som ett fristående motiv och som en del av kompositioner med flera element. Varje vanlig parning bär sina egna tolkningar.

Sjöstjärna + ankare: Det kanoniska sjömansparet. Sjöstjärnan signalerar navigering och sjömans beroende av Polstjärnan för att hitta säker hamn; ankaret signalerar stadighet, hopp (Hebreerbrevet 6:19, som diskuterats i ankaret Pocket Guide-sida), och den säkra hamn som stjärnan leder bäraren till. Tillsammans signalerar paret fullständig maritim kompetens och är en av de vanligaste amerikanska traditionella sjömanskompositionerna. Parningen förekommer i Cap Coleman Norfolk flash, Bert Grimm Long Beach Pike-ark och Sailor Jerry Hotel Street-arbete från 1930-talet och framåt.

Sjöstjärna + skepp: Den fullständiga maritima kompositionen. Sjöstjärnan signalerar navigatörens himmelska referenspunkt; skeppet signalerar arbetsfartyget. Ofta återgiven med ett fullt riggat skepp under segel (vilket i sjömans tatuerings tradition signalerar att ha rundat Kap Horn) parad med ett centralt sjöstjärneelement. Se skepp Pocket Guide-sidan för skeppssidan av parets historia.

Sjöstjärna + kompass: Den fullständiga navigeringskompositionen. Sjöstjärnan signalerar den himmelska referenspunkten (Polaris); kompassen signalerar det kalibrerade instrumentet som kompletterade celestial navigation under segelfartygens tid. Paret läses som ett komplett navigeringsuttalande och förekommer i amerikansk traditionell flash från mitten av seklet. Se kompassen i "Pocket Guide"-sidan för historien om parets kompassdel.

Sjöstjärna + svala: Navigations- och återkomstkompositionen. Sjöstjärnan signalerar att hitta vägen hem; svalan signalerar säker återkomst från havet (baserat på sjömans mil-milstolpekonventionen med en svala per 5 000 sjömil seglade). Paret läses som ett komplett hemkomstuttalande och är vanligt i amerikanskt traditionellt arbete från 1920-talet och framåt. Se svalfickguide-sidan för svalans sida av parningens historia.

Sjöstjärna + namnbanderoll: Direkt dedikationskomposition. Den namngivna personen är vad som vägleder bäraren, livets "sanna stjärna", den person vars närvaro orienterar bärarens riktning. Ofta en make, en förälder, ett barn eller en avliden älskad person vars roll i bärarens liv var orienterande. Kompositionen härstammar från Bowery sweetheart-paneltraditionen och det sentimentala registeret "lost without you" dokumenterat i 1800-talets klippertids flash. Charlie Wagners Chatham Square flash inkluderar flera sjöstjärne- och banderollkompositioner; formatet är fortfarande i aktiv produktion på de flesta amerikanska traditionella studior.

Sjöstjärna + rosor: Dekorativ och sentimental komposition. Rosorna (vanligtvis en eller två amerikanska traditionella rosor) ger den sentimentala och dekorativa vikten; sjöstjärnan ger den maritima och vägledande vikten. Paret läses som en balanserad komposition som kombinerar den arbetande sjömannen och den älskade personen på land. Vanligt i amerikanskt traditionellt och neotraditionellt arbete och förekommer i Bowery- och Hotel Street-flasharkiven. Se rose Pocket Guide sida för rosens sida av parningens historia.

Tvåstjärnig axelkomposition (det kanoniska sjömansparet): Den kanoniska amerikanska traditionella placeringen för sjöstjärnan, med en stjärna på varje axel, vanligtvis spegelvända. Kompositionen är den mest dokumenterade sjömans sjöstjärneplaceringen i 1800- och 1900-talets maritima tradition och förekommer i Cap Coleman, Bert Grimm och Sailor Jerry flash från 1930- till 1950-talen. Axelplaceringen signalerar specifikt sjömans "hemkomst"-läsningen; två stjärnor i andra placeringar (underarms-par, hand-par, armbågs-par) bär samma ikonografiska vikt men med svagare historisk förankring i axel-styckeskonventionen.

Sjöstjärna + text: Text-och-emblemkomposition. Sjöstjärnan paras med text (ett enda ord som "HOME", ett kort motto som "GUIDE ME HOME", ett namn, ett datum, en fras på latin eller ett annat språk) som ger den explicita läsningen. Kompositionen är dokumenterad i Bowery- och Hotel Street-flasharkiven och är fortfarande i aktiv samtida produktion.

Konstellationskomposition (flera stjärnor): En större komposition som kombinerar flera sjöstjärnor (ofta fem till tolv stjärnor) i en konstellation eller ett spritt arrangemang, ibland kartlagt till en specifik astronomisk konstellation (Ursa Major / Karlavagnen, Cassiopeia, Orion) och ibland bara som en dekorativ klunga. Kompositionen härstammar från den bredare samtida multi-stjärne-traditionen och appliceras typiskt i större skala (bröst, övre rygg, hel ärm). Läsningen beror på den specifika konstellationen som refereras till: en Karlavagnen-komposition åberopar specifikt Polaris-navigering (eftersom Karlavagnens två "pekstjärnor" används för att lokalisera Polaris); andra konstellationsval bär olika astronomiska och personliga läsningar.

Sjöstjärna + blixt: Heraldisk och grafisk komposition. Blixten ger ett kinetiskt och energiskt register; sjöstjärnan ger det radiella geometriska ankaret. Paret läses som en grafisk-symbolisk komposition som drar på samtida heraldisk och grafisk designvokabulär snarare än på sjömans-traditionen. Vanligt i samtida amerikansk traditionell och neotraditionell arbete och i punk-rockabilly-revival registret.

När en kund frågar om en kombination som inte finns på den här listan, är regeln densamma som för alla sammansatta motiv: varje element bidrar med sin egen betydelse, och den kombinerade läsningen är samtalet mellan dem. En arbetande tatuerare kan diskutera det samtalet innan någon nål träffar huden.

Betydelsen av färger i sjöstjärnemotiv

Färgval i sjöstjärnemotiv följer den amerikanska traditionella paletten och dess efterföljare. Den kanoniska Sailor Jerry-konstruktionen med röd och svart fylld spets är den främsta referenspunkten; variationer har olika stilistisk och symbolisk vikt.

Kanonisk Sailor Jerry röd och svart fylld spets (standarden): Den tvåfärgade fyllda spetskonstruktionen som diskuteras ovan, med svart för de mörka segmenten och rött för de ljusa segmenten, vilket skapar den tredimensionella pinwheel-effekten som skiljer den kanoniska amerikanska traditionella sjöstjärnan. Tolkas som arbetssjömannens emblem i dess mest stabila och hållbara form. Byggd för att vara läsbar på avstånd och åldras väl över decennier. Dokumenterad i Hotel Street flash-arkivet publicerat i Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise och Shine, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002).

Blå och gul sjöstjärnevariant: En dokumenterad alternativ amerikansk traditionell palett där blå ersätter svart för de mörka segmenten och gult ersätter rött för de ljusa segmenten. Kombinationen blå och gul frammanar den maritima paletten av hav och sol och är en vanlig variant av den kanoniska röd-svarta versionen. Dokumenterad i Bowery och Norfolk flash och används fortfarande aktivt på de flesta amerikanska traditionella tatueringsstudior.

Ren svart "blackwork": Samtida "blackwork"-val. Sjöstjärnan återges helt i svart, antingen som en solid svart silhuett eller som en fin linje fylld med prickskuggning. Tolkas som det mest abstrakta eller grafiska uttrycket och integreras i bredare "blackwork"-kompositioner, inklusive mandala-integrerade och helig geometri-bitar.

Vit-på-hud negativt utrymme: En specifik samtida variant där sjöstjärnan återges som negativt utrymme (endast konturen av stjärnan lämnas som opigmenterad hud) inom ett större fyllt svart fält. Kompositionen kräver betydande omgivande svart pigment för att göra den negativa sjöstjärnan synlig och appliceras vanligtvis som en del av en större "blackwork"-komposition. Tolkningen är grafisk och samtida snarare än historiskt förankrad.

Regnbåge (samtida gay pride): En samtida flerfärgad variant där sjöstjärnan återges med regnbågsflaggan (röd, orange, gul, grön, blå, violett), ofta som en uttrycklig gay pride-komposition som frammanar både den bredare regnbågsprydnadsikonografin och den kodade register som användes i den amerikanska gay-subkulturen under mitten av 1900-talet, som diskuterats ovan. Kompositionen är samtida snarare än historiskt förankrad i arkiven från Bowery och Hotel Street, men den ligger inom en dokumenterad kontinuitet med läsningen från mitten av seklet. Yrkesverksamma tatuerare bör diskutera kompositionen med kunderna för att bekräfta avsikten.

Chicano helsvart och grå: Samtida chicano finlinje-val. Sjöstjärnan återges i svart och grått med enstaka nålar, integrerad i det bredare East Los Angeles chicano-vokabulär som diskuterats ovan. Tolkas som chicano finlinje-register inom den större devotional eller minneskomposition som stjärnan ingår i.

Kulturell kontext

Sjöstjärnetatueringen har flera dokumenterade kontextregister som yrkesverksamma tatuerare och historiker bör känna till. Den dominerande tolkningen är öppet kommersiellt västerländskt motivvokabulär; specifika register kräver särskild uppmärksamhet.

Den amerikanska gay-subkulturens kodade användning från cirka 1950 till 1970 är dokumenterad i queera historiska källor och kan spåras mest grundligt genom Phil Sparrows (Samuel Steward) skrifter, vars tid i Oakland dokumenterade en betydande kundkrets av gay-sjöfarare. Den ärliga inramningen är viktig: sjöstjärnan användes ibland som en kodad markör för gay-identitet i den amerikanska sjömanssubkulturen under mitten av 1900-talet, men de flesta som bar sjöstjärnor under denna period var inte gay, och den kodade användningen är en dokumenterad historisk tråd bland flera. Den dominerande tolkningen förblir den arbetande sjömannens "hemkomst"-tolkning; gay-subkulturens kodade register ligger bredvid den som ett parallellt historiskt lager snarare än som en ersättning. Samtida yrkesverksamma tatuerare och historiker bör känna till att det kodade registret existerar, bör inte anta att varje sjöstjärna bär det, och bör inte anta att varje gay-identifierad bärare av en sjöstjärna åberopar det. Det historiska arkivet stöder den kodade läsningen som en tråd bland flera snarare än som en universell eller exklusiv betydelse.

Sailor Jerry, Bowery och bredare samtida amerikanska traditionella sjöstjärnor är annars öppna kommersiella västerländska motiv. En icke-veteran, icke-sjöman, icke-gay bärare som applicerar en generisk amerikansk traditionell sjöstjärna approprierar inte, gör inga anspråk på förtjänad status och åberopar ingen begränsad tradition. Motivet är öppet kommersiellt vokabulär inom den västerländska tatueringskonsten, applicerat i praktiskt taget alla yrkesverksamma tatueringsstudior i USA, Europa och världen.

Militära och institutionella enhetsstjärneinsignier bär institutionell betydelse som icke-veteraner bör känna till innan de applicerar stjärnor i enhetsinsigniestil. Andra världskrigets amerikanska arméns stridsvagnsförbands axelinsignier och relaterade samtida amerikanska militära enhetsinsignier innehåller stjärn- och radiella element som visuellt överlappar med den amerikanska traditionella sjöstjärnan. Icke-veteraner som applicerar uttryckliga enhetsinsigniekompositioner hamnar i samma socialt laddade register som diskuteras på de parallella fickguide-sidorna om ankare, svalan och kompassen: den generiska amerikanska traditionella sjöstjärnan är öppet kommersiellt vokabulär, men uttryckliga enhetsinsigniekompositioner är förtjänade institutionella markörer och att applicera dem utan motsvarande tjänstgöring är jämförbart i register med att bära förtjänad militär rang utan rangen. Den ärliga praxisen är att veta om kompositionen refererar till specifik institutionell ikonografi, och om så är fallet, att vara rak om bärarens relation till institutionen.

Ett ytterligare register förtjänar en kort nämnande. Sjömans-tatueringskonsten dokumenterad av DeMello och andra inkluderar en uppsättning motiv som historiskt bar förtjänad statusbetydelse inom arbetande sjöfartssamhällen, som diskuterats i detalj på de parallella fickguide-sidorna om ankare och svalan. Sjöstjärnan ligger bredvid men inte strikt inom detta vokabulär för förtjänad status; sjöstjärnan signalerade inte i den arbetande traditionen en specifik maritim prestation på det sätt som ankaret signalerade en atlantisk korsning eller svalan signalerade 5 000 sjömil seglade. En icke-sjöman som bär en sjöstjärna bär inte en markör för förtjänad status; designen är öppet kommersiellt vokabulär även inom sjömans-traditionen. Den ärliga praxisen är att veta vad motivet historiskt betydde för de människor som först bar det, och att vara rak om bärarens relation till den historien.

Kända sjöstjärnetatueringar

  • Sailor Jerrys flash-ark inkluderar flera kanoniska sjöstjärnedesigner, allmänt återtryckta och en av de mest kopierade stjärnmallarna i världen. Kompositionen förekommer i Hotel Street flash-arkivet publicerat i Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise och Shine, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002), redigerad av Don Ed Hardy. Varumärket Sailor Jerry (en William Grant and Sons spritprodukt sedan 2008) fortsätter att licensiera Norman Collinss sjöstjärnedesigner för marknadsföring av spritdrycker. De kanoniska femuddiga och sexuddiga Sailor Jerry-stjärnorna är grundläggande referensdesigner inom samtida amerikansk traditionell praktik.
  • Charlie Wagners butik på Chatham Square producerade sjöstjärne-flash tillsammans med det parallella ankaret, svalan, rosen och hjärtats vokabulär från cirka 1904 fram till Wagners död 1953. Springfield Daily Republican den 7 februari 1933 (en specialdispatch från New York City) rapporterade att tre fjärdedelar av de yrkesverksamma tatuerarna i världens stora hamnar hade tränats under Wagner i hans butik på Chatham Square, och att tjugotusen sjömän bar spretande örndesigner av hans skapelse; sjöstjärne-flashen cirkulerade som en del av samma undervisnings- och leveransinfrastruktur. Wagners fabrik på 208 Bowery distribuerade Wagner-ritad sjöstjärne-flash nationellt.
  • Cap Colemans Norfolk flash, förvärvat av Sjöfartsmuseum i Newport News, Virginia, i 1936, är den tidigaste dokumenterade institutionella samlingen av amerikansk tatuerings-flash och inkluderar sjöstjärnekompositioner tillsammans med det parallella ankaret, örnen, svalan, hula-flickan och hjärt-flashen som definierar hans Norfolk-period. Colemans sjöstjärneproduktion pågick i decennier parallellt med det bredare amerikanska traditionella vokabuläret och utgör det främsta dokumentära ankaret för den kanoniska amerikanska sjöstjärnan.
  • Paul Rogers förde vidare Norfolk sjöstjärne-vokabulär genom Spaulding and Rogers tatueringsförsäljning, vars flash-ark och utrustning cirkulerade nationellt i decennier. Paul Rogers Tattoo Research Center (Tattoo Archive, Winston-Salem) innehar den främsta samlingen av sjöstjärne-flash från Wagner, Coleman, Rogers, Grimm och Sailor Jerry från den perioden.
  • Bert Grimms butik på Long Beach Pike på 22 S. Chestnut Place (köpt antingen 1952 eller 1954, ett verkligen omtvistat år, och såld till Bob Shaw 1969) producerade sjöstjärne-flash som cirkulerade nationellt genom periodens leveransnätverk som Spaulding and Rogers och blev en referenspunkt för amerikansk traditionell stjärnkonst från mitten av seklet, särskilt tvåstjärniga axelkompositionen och stjärn-och-ankarparet. Grimms tidigare flaggskepp i St. Louis på 716 N. Broadway, etablerat 1928, förankrade den mellanvästliga överföringen av Bowery sjöstjärne-vokabulär.
  • Phil Sparrow (Samuel Steward) drev en butik i Oakland, Kalifornien på 1960-talet, och dokumenterade en betydande kundkrets av gay-sjöfarare i sina arbetsjournaler och i sina efterföljande publicerade skrifter. Stewards Bad Boys and Tough Tattoos: A Social History of the Tattoo med Gangs, Sailors och Street-Corner Punks 1950 till 1965 (Haworth Press, 1990) är det främsta boklånga ankaret för det kodade sjöstjärne-registret inom den amerikanska gay-subkulturen från mitten av seklet, och Justin Springs Secret Historian: The Life och Times of Samuel Steward, Professor, Tattoo Artist, och Sexual Renegade (Farrar, Straus and Giroux, 2010) är den främsta publicerade biografin. Steward-papper finns deponerade vid Kinsey Institute och Yale's Beinecke Library.
  • Chicano finlinje-överföringen genom Good Time Charlie's Tattooland i East Los Angeles, grundat 1975 av Charlie Cartwright och Jack Rudy och med Freddy Negrete som anslöt sig 1977, inkluderar sjöstjärnekompositioner inom det bredare devotional och minnesvokabulär. Dokumenterat i Freddy Negretes memoar Le nu, gråt senare: vapen, gäng och tatueringar (Seven Stories Press, 2016).
  • 1936 års förvärv av Mariners' Museum av Cap Colemans Norfolk flash är den tidigaste dokumenterade institutionella samlingen av amerikansk tatuerings-flash och det grundläggande dokumentära referensen för att stabilisera datumen för den kanoniska amerikanska sjöstjärnan. Museets samlingar i Newport News, Virginia, förankrar den dokumenterade historien om den amerikanska traditionella stjärnan mellan Colemans Norfolk-period och den bredare amerikanska traditionella kanon.

Hur man tänker kring att skaffa en sjöstjärnetatuering

Om du funderar på en sjöstjärnetatuering, fyra användbara inramningsfrågor:

  1. Vilken tradition vill du dra nytta av? Den amerikanska traditionella Sailor Jerry sjömansläsningen skiljer sig från gay-subkulturens kodade läsning från cirka 1950 till 1970, som skiljer sig från den institutionella läsningen av andra världskrigets militära insignier, som skiljer sig från punk- och rockabilly-revivalregistret, som skiljer sig från samtida minimalistiska enlinjes-tolkningar. Traditionerna överlappar och många kompositioner kan bära flera samtidigt, men den vikt du vill bära formar designkonversationen. Den amerikanska traditionella Sailor Jerry-versionen förblir den mest förankrade historiska läsningen; det arbetande maritima registret är dess funktionella lager; gay-subkulturens kodade register är dess dokumenterade sekundära lager från mitten av seklet; det samtida minimalistiska registret är dess ytliga estetiska lager.
  1. Vilken komposition? En enkel ensam femuddig eller sexuddig stjärna är ett annat uttalande än den kanoniska tvåstjärniga axelkompositionen (det kanoniska sjömanparet), från ett stjärn-och-ankare arbetssjömanpar, från en stjärn-och-svala navigations-och-returkomposition, från en stjärn-och-namnband dedikation till en älskad, från en multitäcknad stjärnkonstellationskomposition, från en stjärn-och-bokstäver text-och-emblemkomposition. Kompositionsvalet är minst lika viktigt som valet att skaffa en sjöstjärna överhuvudtaget.
  1. Vilken stil? Amerikanska traditionella sjöstjärnor åldras annorlunda än minimalistiska enlinjes-stjärnor; neotraditionella sjöstjärnor sitter annorlunda på kroppen än chicano finlinje-sjöstjärnor; akvarellstjärnan har en annan hållbarhetsprofil än den kanoniska tvåfärgade fyllda spetsversionen. Stilen är ett verkligt val med tekniska och estetiska implikationer, inte bara en ytlig preferens. Den amerikanska traditionella sjöstjärnans specifika hållbarhet (den avsiktliga plattheten i färgen, djärvheten i konturen, optimeringen för att åldras väl över decennier på arbetarklasskroppar) är en av designens främsta försäljningsargument; att välja minimalistisk, akvarell eller samtida "blackwork" byter en del av den hållbarheten mot ytlig detalj eller samtida estetiskt register.
  1. Vilken artist? Sjöstjärnan är en grundläggande design och varje yrkesverksam tatuerare kan göra en, men den radiella geometrin i den tvåfärgade fyllda spetskonstruktionen, disciplinen i det alternerande mörkt-ljusa mönstret och precisionen som krävs för ren spetsgeometri belönar specifik teknisk träning. En sjöstjärna gjord av en utövare tränad i den amerikanska traditionella Bowery-linjen kommer att se annorlunda ut än samma stjärna gjord av en utövare tränad i samtida minimalistisk, chicano finlinje eller "blackwork"; och den geometriska precisionen kommer att återges rent av en utövare som känner till traditionens kompositionella disciplin. Om en specifik tradition eller komposition är viktig för dig, hitta en tatuerare som är tränad i den traditionen.

En yrkesverksam tatuerare kan ha en ärlig konversation med dig om alla fyra. Sjöstjärnan är ett av de mest förfinade navigationsmotiven i yrkesbranschen; de tekniska mönstren för att få den att åldras väl är omfattande dokumenterade och välundervisade, med över ett sekel av amerikansk traditionell förfining, fyra århundraden av europeisk portolan-chart kompassros-tradition, och två årtusenden av Polaris-navigerings maritima vikt bakom formen.

  • Norman "Sailor Jerry" Collins, Hotel Street Globalist. Praktikern från mitten av 1900-talet som förfinade den kanoniska amerikanska traditionella sjöstjärnan i sin butik på Hotel Street, Honolulu, 1930-talet till 1973.
  • Phil Sparrow (Samuel Morris Steward). Chicago- och Oakland-praktikern vars Oakland-period på 1960-talet dokumenterade en betydande kundkrets av gay-sjöfarare och vars publicerade skrifter utgör det främsta dokumentära ankaret för det kodade sjöstjärne-registret inom gay-subkulturen från mitten av seklet.
  • Charlie Wagner, kung av Bowery-tatuerarna. Butiken på Chatham Square som producerade sjöstjärne-flash tillsammans med det parallella ankaret och småfågel-vokabulär från 1904 till 1953; den främsta överföringsfiguren från Bowery till amerikansk traditionell.
  • Keps Coleman (August Bernard Coleman). Norfolk-konstnären vars flash förvärvades av Mariners' Museum 1936, det tidigaste institutionella dokumentet av amerikansk tattoo-flash, inklusive kompositioner med sjöstjärnor.
  • Paul Rogers (Franklin Paul Rogers). Colemans främsta elev; medgrundare av Spaulding and Rogers; namne till Paul Rogers Tattoo Research Center.
  • Bert Grimm. Varianter av sjöstjärnor från St. Louis och Long Beach Pike; den nationella cirkulationen av den amerikanska traditionella sjöstjärnan under mitten av seklet genom Spaulding and Rogers leveranser.
  • Samuel O'Reilly, Patentet. Patentet från 8 december 1891 för elmaskinen som gjorde storskaligt arbete med sjöstjärnor ekonomiskt lönsamt.
  • Sailor Tatuering Tradition. Den bredare maritima traditionen efter Cook inom vilken sjöstjärnan sitter tillsammans med ankaret, svalan och det fullriggade skeppet.
  • Kompassen i tatueringshistorien. Kompassrosens nordmarkör-ikonografi från vilken sjöstjärnan visuellt härstammar; den parallella navigationsmotivet inom det maritima vokabuläret.
  • Ankaret i tatueringshistoria. Det kanoniska arbets-sjömansparet; ankaret som ståndaktighet parat med sjöstjärnan som navigation.
  • Svalan i tatueringshistoria. Det parallella sjömansmotivet och kompositionen för navigation och återkomst med sjöstjärnan.
  • Sparven i tatueringshistorien. Det parallella lilla emblem-motivet inom det bredare Bowery och Hotel Street arbetarklass-vokabuläret.
  • Amerikansk traditionell tatueringstil. Den bredare stilistiska familjen som den kanoniska sjöstjärnan tillhör.
  • Neo-traditionell tatuering stil. Återupplivningsrörelsen på 2000-talet där sjöstjärnan fick samtida utvidgning.

Källor

  • Tattoo Archive (Winston-Salem). Periodens flash-ark inklusive Charlie Wagner, Cap Coleman, Paul Rogers, Bert Grimm och Sailor Jerry sjöstjärnedesigner inom den bredare amerikanska traditionella kanon. Den främsta dokumentära samlingen för den amerikanska traditionella sjöstjärnan.
  • Mariners' Museum, Newport News, Virginia. Colemans flash-innehav, förvärvat 1936. Den tidigaste dokumenterade institutionella förvärvet av amerikansk tattoo-flash och den grundläggande referensen för den amerikanska traditionella perioden inklusive den kanoniska amerikanska sjöstjärnan.
  • Hardy, Don Ed (red.). Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise och Shine, Vol. 1. Hardy Marks Publications, 2002. Den främsta publicerade utgåvan av Hotel Street flash-arkivet, inklusive de kanoniska Sailor Jerry sjöstjärnedesignerna tillsammans med det parallella ankaret, svalan och det bredare maritima vokabuläret.
  • DeMello, Margo. Bodies av Inscription: A Cultural History of the Modern Tattoo Community. Duke University Press, 2000. Den främsta moderna vetenskapliga behandlingen av The Sailor Tattoo Tradition och det bredare västerländska arbetarklass-tattoo-motivets vokabulär inom vilket sjöstjärnan sitter tillsammans med ankaret, svalan och det fullriggade skeppet.
  • Hardy, Don Ed (med Joel Selvin). Wear Your Dreams: My Life i tatueringar. Thomas Dunne Books / St. Martin's, 2013. Förstapersonsskildring av den amerikanska traditionen efter 1970 och dess relation till Bowery-Hotel Street maritima linje inklusive sjöstjärnan.
  • Sochers, Clinton R. Anpassa kroppen: Tatueringens konst och kultur. Temple University Press, 1989; reviderad utgåva 2008. Sociologisk kontext för arbetarklassens adoption av tattoo-motiv inklusive maritima motiv som sjöstjärnan.
  • Parry, Albert. Tattoo: Secrets of a Strange Art som utövas av USA:s infödda. Simon and Schuster, 1933; återtryckt Dover, 1971. Perioddokumentation av amerikansk arbetarklass-tattoo-praxis inklusive omfattande täckning av sjömans sjöstjärnearbete; den främsta primärkällan från perioden för den amerikanska traditionella sjöstjärnan i det ögonblick den blev kanoniserad.
  • Springfield Daily Republican (Springfield, Massachusetts), Special Dispatch från New York City, 7 februari 1933, sidan 3. Period-pressintyg om Charlie Wagners framträdande plats och nationella flashdistribution.
  • Steward, Samuel (Phil Sparrow). Bad Boys and Tough Tattoos: A Social History of the Tattoo med Gangs, Sailors och Street-Corner Punks 1950 till 1965. Haworth Press, 1990. Det främsta boklånga ankaret för den amerikanska gay-subkulturens kodade sjöstjärnregister från mitten av seklet, baserat på Stewards egna arbetsregister och observationer från hans år på Chicago Tattoo Joynt och Oakland Tattoo.
  • Vår, Justin. Secret Historian: The Life och Times of Samuel Steward, Professor, Tattoo Artist, och Sexual Renegade. Farrar, Straus and Giroux, 2010. Den främsta publicerade biografin om Samuel Steward (Phil Sparrow), inklusive diskussion om hans tatueringsarbete för gay-klientel i Oakland och den bredare amerikanska gay-subkulturens kontext från mitten av seklet.
  • Negrete, Freddy och Steve Jones. Smile Now, Cry Later: Guns, Gangs och tatueringar. My Life i Black och Grå. Seven Stories Press, 2016. Det främsta memoaret från East LA-scenen för chicano black-and-grey, med diskussion om det bredare chicano-motivets vokabulär där sjöstjärnan förekommer.
  • Library of Congress, Detroit Publishing Co. samling. Fotografier från Bowery-eran och clipper-eran, dokumenterar maritima tatueringskompositioner inklusive sjöstjärnearbete på sideshow-artister och sjömän, 1880- till 1910-talen.

Redaktionellt

Forskat och skrivet av John J. Mayo IIIdatum ovan och uppdateras kvartalsvis. Den bygger på Tattoo History Atlas källmaterial om differentiering av ärrbildning och tatuering i Subsahariska Afrika och de associerade traditionsposterna. Hittat ett fel eller har en källa att lägga till? datum ovan och uppdateras varje kvartal.

Hittat ett fel eller har en källa att lägga till? Skicka till arkivet. Accepterade bidrag ger Archive XP och namngiven erkännande (frivilligt).