Snaran är ett av de allvarligaste motiven i den här guiden, och den kan inte behandlas som vanlig outlaw-flash. Anti-Defamation League listar bödelns snara i sin databas över hat-symboler och anger att den "har blivit en av de mest kraftfulla visuella symbolerna riktade mot afroamerikaner, jämförbar i de känslor den väcker med hakkorset för judar." Dess moderna betydelse är förankrad i den lynchningsterror som följde efter det amerikanska inbördeskriget, då, enligt Equal Justice Initiatives dokumentation, nästan 6 500 afroamerikaner dödades i rasistiska terror-lynchningar mellan 1865 och 1950. Snaran är också en direkt avbildning av döden genom hängning, vilket gör den till en utlösare för självskada och självmord för många betraktare. Vissa människor bär privata överlevnads- eller minnesbetydelser, och en bruten snara kan läsas som flykt från förtryck eller från en självmordskris. Men allmänhetens uppfattning om en synlig snara-tatuering överskuggar privat avsikt, och många tatuerare och studior avböjer arbetet av den anledningen. Om du kämpar, finns 988 Suicide and Crisis Lifeline tillgänglig i USA: ring eller SMS:a 988.

Vad betyder en snara-tatuering?

En snara-tatuering har ingen enskild säker betydelse, och det är det viktigaste att förstå om den. I USA är den dominerande offentliga läsningen rasistisk terror och vit överhöghet, eftersom bödelns snara är en dokumenterad hat-symbol kopplad till lynchningarnas historia. En andra läsning är dödlighet, i den äldre traditionen av galgen och rättsliga avrättningar. En tredje, mycket snävare läsning är privat och personlig: vissa överlevare av självmordskriser eller självskada använder en bruten eller avskuren snara för att markera att de levde. Dessa betydelser är inte jämlika i offentligt rum. Hat-symbol- och avrättningsläsningarna dominerar, och en betraktare har inget sätt att veta bärarens privata avsikt. Av den anledningen kontrollerar den offentliga betydelsen hur en synlig snara-tatuering tas emot, oavsett vad bäraren menade.

Är en snara-tatuering en hat-symbol?

Ja, snaran klassificeras som en hat-symbol av Anti-Defamation League, och den klassificeringen är den centrala fakta på den här sidan. ADL:s databaspost för hat-symboler för snaran anger att "bödelns snara har blivit en av de mest kraftfulla visuella symbolerna riktade mot afroamerikaner, jämförbar i de känslor den väcker med hakkorset för judar." ADL kopplar dess ursprung till "lynchingarnas historia i Amerika, särskilt i södern efter inbördeskriget, då våld eller hot om våld ersatte slaveriet som en av de huvudsakliga formerna av social kontroll som vita använde mot afroamerikaner," och noterar att i början av 1900-talet "samföll uppkomsten av den andra Ku Klux Klan med höjdpunkten av lynchningsincidenter" och "snaran blev cementerad som en central hat-symbol riktad mot afroamerikaner." ADL varnar också för att varje symbol "måste utvärderas i det sammanhang den förekommer", men grundläsningen av en snara i USA är rasistisk intimidering, och en tatuering av en sådan tas allmänt emot som ett hot eller en bekräftelse av vit-suprematistisk tillhörighet.

Var kommer snara-tatueringen ifrån?

Snaran som bild föregår tatuering med århundraden. Den glidande knuten utvecklades som en mekanism för hängning, och hängning var en primär metod för dödsstraff som användes världen över under stora delar av den dokumenterade historien. Den långa rättegångs- och avrättningshistoriken är källan till den äldre "galgen"-betydelsen, samma fatalistiska register som gav upphov till galghumor och bödeln som figur i spelkort och folksånger. I amerikansk historia lades en andra och mycket tyngre betydelse till under lynchningsepoken, då vita pöbelhopar använde snaran för tusentals utomrättsliga mord, övervägande på afroamerikaner. Vid 1900-talets början var snaran inte längre en neutral bild av avrättning. I den amerikanska kontexten var den ett verktyg och en symbol för rasistisk terror först, och allt annat sedan. Varje tatuering av en snara går in i den historien oavsett om bäraren avser det eller inte.

Varför vägrar vissa tatuerare att tatuera en snara?

Många tatuerare och studior avböjer arbete med snara, och orsakerna är raka. För det första är den offentliga läsningen en hat-symbol, och en tatuerare som utför en sådan kan rimligen förstås som att den stöder eller möjliggör det budskapet. För det andra är snaran en direkt avbildning av döden genom hängning, vilket är en utlösare för självmord och självskada för klienter, för tatueraren och för alla som senare ser tatueringen. För det tredje finns ett väldokumenterat mönster av extremister som begär designen under täckmantel av "traditionell outlaw flash" för att behålla trovärdigt förnekande samtidigt som de signalerar rasistisk animositet. En yrkesverksam tatuerare är inte skyldig att tillhandahålla det skyddet. Att avböja arbetet är ett försvarbart yrkesmässigt och etiskt val, och det är tillräckligt vanligt för att alla som söker en snara-tatuering bör förvänta sig att bli nekade.

Kan en snara-tatuering någonsin betyda överlevnad?

Ibland, privat, ja, men den offentliga läsningen följer inte bärarens avsikt. Inom personliga och terapeutiska sammanhang används ibland en bruten eller avskuren snara, ett klippt rep, av överlevare för att markera att de tog sig igenom en självmordskris eller flydde från vad som kändes som ett oundvikligt slut. Samma bild av en bruten snara används också för att betyda frihet från förtryck. Dessa är verkliga och allvarliga betydelser för de människor som bär dem. De är också osynliga för en främling på gatan, som bara ser en snara. Den ärliga inramningen är att en överlevnadsbetydelse kan existera för bäraren medan den offentliga betydelsen förblir en hat-symbol och en avbildning av hängning. Om den personliga betydelsen här är nära hemmet, finns 988 Suicide and Crisis Lifeline tillgänglig i USA: ring eller SMS:a 988.

En notering om omsorg före historien

Den här sidan dokumenterar ett motiv som både är en hat-symbol och en direkt bild av döden genom hängning. Den är skriven nyktert och med avsikt. Historien nedan täcker rättsliga avrättningar, lynchningsepoken och hur snaran används idag, eftersom en guide som vägrade att nämna dessa saker skulle misslyckas med sitt enda verkliga jobb här. Den här sidan beskriver symbolens betydelse och historia och erbjuder inte medicinsk eller psykologisk rådgivning. Om du eller någon du känner är i kris, finns 988 Suicide and Crisis Lifeline tillgänglig i USA via samtal eller SMS på 988.

Rättegångs- och avrättningshistoriken

Snaran börjar som ett verktyg. Den glidande eller löpande knuten utvecklades eftersom den dras åt under belastning, och den egenskapen gjorde den till standardmekanismen för hängning, vilket var en primär form av dödsstraff i stora delar av världen i århundraden. Detta är källan till det äldsta betydelselagret, galgen-registret: döden som straff, den dömde och bödeln, dödsstöten från schavotten. Det är registret bakom galghumor och bakom bödeln som en folklig figur.

Det finns en specifik knut associerad med denna historia, bödelns knut, en glidande knut med en serie lindningar eller varv ovanför öglan. Populärkulturen fixerar ofta antalet lindningar till tretton, och det antalet förekommer i folksånger och i otaliga återberättelser. Tretton-varvs-figuren bör bäst behandlas som FOLKLOR. I praktiken använde bödelns snaror vanligtvis ungefär sex till åtta lindningar, och tretton-varvs-versionen beskrivs allmänt som en urban legend som faktiskt skulle göra knuten svår att hantera. Det ärliga uttalandet är att bödelns knut är verklig och att dess exakta antal lindningar är varierande, medan det exakta "tretton varv"-påståendet är en populär myt snarare än en dokumenterad standard.

Rättegångs- och avrättningshistoriken är genuint gammal och genuint världsomspännande, och i sig själv är den det minst laddade lagret av snarans betydelse. Men i den amerikanska kontexten är det inte det lager som kontrollerar hur bilden läses, eftersom en andra och mycket tyngre historia ligger ovanpå den.

Lynchningsepoken och rasistiskt terrorvälde

I USA bär snaran en betydelse som ingen mängd galgen-folklore kan övervinna. Efter inbördeskriget, som Equal Justice Initiative dokumenterar, blev rasistisk terror-lynchning ett primärt instrument för social kontroll som användes av vita pöbelhopar mot afroamerikaner. EJI har dokumenterat nästan 6 500 rasistiska terror-lynchningar mellan 1865 och 1950, inklusive minst 2 000 under återuppbyggnadsåren mellan 1865 och 1876 och minst 4 500 från 1877 till 1950, och noterar att det verkliga antalet nästan säkert är högre eftersom många dödsfall aldrig registrerades. Dessa var utomrättsliga mord, ofta offentliga, som ofta användes för att terrorisera hela samhällen snarare än för att straffa en anklagad individ.

Anti-Defamation League kopplar snaranens moderna status som hat-symbol direkt till denna historia. I sin databas över hat-symboler skriver ADL att snaranens "ursprung är kopplat till lynchningarnas historia i Amerika, särskilt i södern efter inbördeskriget, då våld eller hot om våld ersatte slaveriet som en av de huvudsakliga formerna av social kontroll som vita använde mot afroamerikaner," och att "i början av 1900-talet, då uppkomsten av den andra Ku Klux Klan sammanföll med höjdpunkten av lynchningsincidenter (där de flesta offren var afroamerikaner), blev snaran cementerad som en central hat-symbol riktad mot afroamerikaner." ADL noterar vidare att utöver teckningar och renderingar, "är användningen av faktiska snaror för att skrämma eller trakassera afroamerikaner ganska vanlig", till exempel genom att lämna en vid någons hem eller arbetsplats. Det samtida trakasserimönstret är anledningen till att snaran inte är en historisk kuriositet. Det är ett levande hot som människor fortfarande stöter på, och det är dokumenterat som sådant.

Detta är grunden för ADL:s jämförelse med hakkorset. ADL anger tydligt att snaran är "jämförbar i de känslor den väcker med hakkorset för judar." En tatuering av en snara, synligt buren offentligt, tas emot mot denna historia, och den vanligaste läsningen är att bäraren hävdar rasistisk intimidering eller vit-suprematistisk tillhörighet. Detta är en VERIFIERADE beteckning förankrad i ADL:s egen databaspost, inte en slutsats.

"Trovärdigt förnekande"-mönstret

Det finns en specifik och väldokumenterad taktik som är värd att nämna direkt. Extremistiska individer och grupper antar ofta snaran under täckmantel av "traditionell outlaw flash" eller en allmän "rebellisk attityd mot döden", och använder det äldre galgen-registret som ett skydd. Täckmanteln tillåter en bärare att signalera rasistisk animositet till dem som delar den, samtidigt som de hävdar oskyldig, apolitisk, gammaldags avsikt till alla andra. Detta är samma trovärdiga förnekande-strategi som genomsyrar mycket av hat-symbol-landskapet, där kodad eller omkontextualiserad bildkonst låter en användare förneka en betydelse som den avsedda publiken läser tydligt. Tattoo History Atlas dokumenterar det mönstret annorstädes i guiden; se fängelse- och extremistiska hat-symbol-betydelser och den relaterade diskussionen om omstridda fängelse-tatueringars betydelser. Den relevanta punkten för den här sidan är att existensen av en gammal galgen-tradition inte neutraliserar en snara-tatuering. Det är faktiskt exakt det som förnekande-taktiken bygger på. Att namnge det är en del av att vägra ge skydd.

Självskade- och självmordsdimensionen

Oberoende av sin status som hat-symbol är snaran en direkt avbildning av döden genom hängning, och det gör den till en utlösare. En synlig snara-tatuering kan orsaka akut lidande för personer som har överlevt självmordsförsök eller självskada, och för personer som har förlorat familjemedlemmar eller vänner till självmord. Detta är inte en hypotetisk känslighet. Hängning är bland de vanligaste sätten att begå självmord, och bilden är entydig. En tatuerare som stöter på en begäran om en snara som klienten ramar in i överlevnads- eller minnes-termer befinner sig i en allvarlig situation som förtjänar allvar snarare än antingen larm eller avfärdande. Den ärliga praxisen speglar den omsorg som beskrivs på semikolon sidan: behandla begäran med den tyngd som bäraren tillför den, utan att tränga sig på och utan att trivialisera, och kom ihåg att symbolen kan väljas i ett känslomässigt betydelsefullt ögonblick. Den här sidan är inte medicinsk eller psykologisk rådgivning. Om du eller någon du känner är i kris, finns 988 Suicide and Crisis Lifeline tillgänglig i USA via samtal eller SMS på 988.

Varianter och vad de förändrar

Kompositionen förändrar betoningen men inte den offentliga grundbetydelsen. En tom snara, en ögla utan figur, är den vanligaste avbildningen och läses som antingen hotet om döden eller ett undsluppet öde. En bruten eller avskuren snara, ett klippt rep, är den enda varianten som konsekvent bär en mot-betydelse: överlevnad, flykt från avrättning eller från en självmordskris, eller att bryta sig loss från förtryck. Denna läsning av en bruten snara är äkta men BLANDAT i den meningen att det är en privat eller kontextuell betydelse snarare än den offentliga standarden; en främling kan fortfarande läsa repet före snittet. Kombinationer driver betydelsen mot ett av de äldre registren. En snara med en galge eller ett hängträd betonar rättegångs- och avrättningshistoriken och, i den amerikanska kontexten, lynchningarnas historia, vilket gör den kombinationen särskilt laddad. En snara i kombination med en dödskalle eller en timglaset skjuter mot memento mori och dödlighetsregistret, den fatalistiska "kom ihåg att du kommer att dö"-läsningen. Ingen av dessa varianter flyttar en offentligt synlig snara ur hat-symbol-utrymmet. De skiftar vilken sekundär betydelse som framhävs, medan den primära offentliga läsningen kvarstår.

Snaran och traditionell flash

Det är sant att galgen och bödelns snara förekommer i äldre västerländsk flash inom ett outlaw, anti-auktoritärt, lagtrotsande vokabulär, tillsammans med annan bildkonst om dödsdömda och spel och död. Detta är det historiska faktum som förnekande-taktiken utnyttjar, så det måste anges noggrant. Närvaron av en snara i vissa gamla flash-ark gör den inte till en ofarlig traditionell motiv på samma nivå som en dolken eller en dödskalle. Dolken och dödskallen bär breda, öppna, mångtydiga betydelser och ingen dominerande hat-symbol-läsning. Snaran bär en dominerande hat-symbol-läsning i USA, dokumenterad av ADL, och det är skillnaden som spelar roll. Ett motiv kan ha en outlaw-flash-linje och ändå idag vara primärt en symbol för rasistisk terror. Båda sakerna är sanna, och en guide som bara nämnde den första skulle göra exakt det arbete som förnekande-strategin vill ha gjort. Detta påstående om en outlaw-flash-linje är verkligt men BLANDAT i vikt: det existerar historiskt och överskuggas av hat-symbol-betydelsen i dagens offentliga rum.

Hur man tänker kring en snara-tatuering

Om du överväger en snara-tatuering, är det första du behöver förstå att du inte kontrollerar hur den läses. Den offentliga betydelsen i USA är en hat-symbol kopplad till lynchning, och den betydelsen fäster vid en synlig snara oavsett din avsikt. En privat överlevnads- eller minnesbetydelse kan vara helt verklig för dig och ändå vara osynlig för alla som ser tatueringen, som kommer att läsa rasistisk terror eller en avbildning av hängning. Räkna med att många ansedda tatuerare kommer att avböja arbetet, och förstå att deras vägran är ett försvarbart yrkesmässigt val snarare än en bedömning av dig personligen. Om din betydelse handlar om överlevnad, är en bruten-snara eller klippt-rep-komposition den enda versionen som ens börjar signalera den läsningen, och även då finns det risk att den misstolkas. Om din betydelse handlar om dödlighet i abstrakt form, finns det motiv som bär den betydelsen rent utan den hat-symbol-belastningen, inklusive dödskalle, timglaset, och andra memento mori bildspråk. En ärlig tatuerare kommer att ha den här konversationen med dig innan någon nål rör huden, och den konversationen är det ansvarsfulla steget.

Källor

  • Anti-Defamation League. "Noose." Hate Symbols Database, adl.org. Den huvudsakliga dokumentära ankaret för denna sida. Citerad direkt för klassificeringen av hatiska symboler, jämförelsen med svastikan, historien om lynchning och andra Ku Klux Klan, och det samtida trakasserimönstret. https://www.adl.org/resources/hate-symbol/noose
  • Equal Justice Initiative. "Lynching in America: Confronting the Legacy of Racial Terror." eji.org. Dokumentation av nästan 6 500 rasistiska terror-lynchningar mellan 1865 och 1950, inklusive minst 2 000 under Rekonstruktionstiden (1865 till 1876) och minst 4 500 från 1877 till 1950, med noteringen att den verkliga totalen är underrapporterad. https://eji.org/reports/lynching-in-america/
  • Wikipedia, "Hangman's knot." Använd för existensen och strukturen av bödelknuten och för den explicita noteringen att den trettonvarviga figuren är en urban legend, med praktiska snaror som vanligtvis använder ungefär sex till åtta varv. Behandlas som bakgrund med folklore-flagga, inte bärande. https://en.wikipedia.org/wiki/Hangman%27s_knot
  • Wikipedia, "Lynching in the United States," och "Noose." Använd som startpunkter för den allmänna historien och korsreferensierad mot ADL- och EJI-källorna ovan. https://en.wikipedia.org/wiki/Lynching_in_the_United_States

Redaktionellt

Forskat och skrivet av John J. Mayo IIIdatum ovan och uppdateras kvartalsvis. Den bygger på Tattoo History Atlas källmaterial om differentiering av ärrbildning och tatuering i Subsahariska Afrika och de associerade traditionsposterna. Hittat ett fel eller har en källa att lägga till? datum ovan och uppdateras cykliskt var tredje månad. Den är skriven med avsiktlig allvar eftersom motivet är en dokumenterad hatisk symbol och en direkt avbildning av döden genom hängning; den presenteras inte som dekorativ flash.

Hittat ett fel eller har en källa att lägga till? Skicka till arkivet. Accepterade bidrag ger Archive XP och namngiven erkännande (frivilligt).