Spindelnätet är ett distinkt motiv från spindeldjuret, med en primär amerikansk tolkning rotad i 1900-talets fängelse-subkultur: ett armbågsnät kodar tid avtjänad, en ring per år, den kanoniska placeringen och tolkningen dokumenterad över hela USA:s fängelsemiljöer sedan tidigt till mitten av 1900-talet och undersökt i Margo DeMellos Inskriptionskroppar (Duke University Press, 2000). En separat rysk kriminell subkulturell tradition dokumenterad i Danzig Baldaevs tredelade serie Ryska Criminal Tattoo Encyclopaedia (FUEL Publishing, 2003 till 2008) kodar egna nätplaceringar inom Vorovskoy Mir. Anti-Defamation Leagues databas över hat-symboler och Southern Poverty Law Centers dokumentation registrerar också en vit makt-kodad användning av nätet (oftast armbågen) som tatuerare bör känna till, även om ADL själva betonar att symbolen har flera betydelser och bärs av många som inte är extremister. Utanför dessa kodade fängelse- och gängkontexter förekommer nätet även i amerikansk traditionell Bowery-flash genom Charlie Wagner, Cap Coleman och Norman "Sailor Jerry" Collins (1911 till 1973) som ett dekorativt element, i punk- och gotisk subkultur från 1970-talet och framåt, och i samtida blackwork dotwork mandala-kompositioner.

Vad betyder en spindelnätstatuering?

Betydelsen av en spindelnätstatuering bestäms av dess placering och den tradition som designen härstammar från. Armbågsnätet i amerikansk fängelse-subkultur kodar tid avtjänad, där nätets ringar ibland motsvarar år av fängelse. Det ryska kriminella nätet, dokumenterat i Danzig Baldaevs arkiv, kodar egna subkulturella betydelser inom Vorovskoy Mir-fängelse-traditionen. Anti-Defamation League dokumenterar en specifik vit makt-fängelse-gäng-användning av armbågsnätet som kodar rasistiska betydelser, inklusive våldshandlingar mot färgade personer. De flesta som bär armbågsnät drar inte nytta av det rasistiska kodade registret, men den kodade användningen finns i det dokumenterade historiska registret och tatuerare bör känna till den. Utanför dessa kodade fängelse- och gängkontexter läses nätet som dekorativ gotisk eller punk-estetik, som ett amerikanskt traditionellt Bowery-flash-element, eller som en samtida blackwork dotwork-komposition. Den absolut viktigaste tolkningsfrågan för ett spindelnät är var på kroppen det sitter, eftersom placeringen, mer än någon annan variabel, driver den kodade tolkningen.

Vad betyder en spindelnätstatuering på armbågen?

Armbågsspindelnätet är den kanoniska placeringen kodad för tid avtjänad i amerikansk fängelse-subkultur, dokumenterad sedan tidigt till mitten av 1900-talet. Den traditionella tolkningen är att nätets ringar motsvarar år av fängelse, med en ring tillagd per år avtjänad, även om den strikta ring-per-år-korrespondensen varierar beroende på region och institution. Motivet är ett av de grundläggande amerikanska fängelse-motiven tillsammans med tårdroppen, klockan utan visare och numeriska straffindikatorer, som dokumenterats i Margo DeMellos Inskriptionskroppar (Duke University Press, 2000). En separat och mer specifik kodad tolkning, dokumenterad i Anti-Defamation Leagues databas över hat-symboler och i litteratur från Southern Poverty Law Center, kopplar armbågsnätet till vit makt-fängelse-gäng-signalering inom vissa Aryan Brotherhood och närliggande formationer, där designen kan koda rasistiska betydelser inklusive våldshandlingar mot färgade personer. De flesta som bär armbågsnät drar inte nytta av det rasistiska kodade registret, men den kodade användningen finns i det dokumenterade historiska registret och tatuerare bör känna till den.

Var kom spindelnätstatueringen ifrån?

Spindelnätmotivet kom in i amerikansk tatueringsikonografi främst genom 1900-talets fängelse-subkultur. Motivet utvecklades inhemskt inom USA:s fängelsemiljöer från ungefär tidigt 1900-tal och framåt, tillsammans med tårdroppen, klockan utan visare och numeriska straffindikatorer dokumenterade som det kanoniska amerikanska fängelse-vokabuläret i Margo DeMellos Inskriptionskroppar (Duke University Press, 2000). Den ryska kriminella Vorovskoy Mir-traditionen dokumenterad i Danzig Baldaevs Ryska Criminal Tattoo Encyclopaedia (FUEL Publishing, 2003 till 2008) tillhandahåller ett parallellt och distinkt fängelse-kodat nät-vokabulär utvecklat inom sovjetiska fängelser. Den amerikanska traditionella Bowery-flash-kanonen stabiliserad av Charlie Wagner, Cap Coleman och Sailor Jerry Collins mellan ungefär 1900 och 1950 använde nätet ibland som ett dekorativt bakgrundselement snarare än som ett kodat motiv. Punk- och gotisk subkultur absorberade nätet från slutet av 1970-talet och framåt som en visuell signatur skild från fängelseregistret. Samtida blackwork-utövare sedan 1990-talet har återgett nätet i dotwork- och mandala-kompositioner.

Vad betyder en spindelnätstatuering på halsen?

Halsspindelnätet bär social vikt från den bredare amerikanska fängelse-associationen och är bland de mest synliga placeringarna, vilket gör det socialt laddat i anställnings- och offentliga sammanhang. I vissa amerikanska fängelse-subkulturer kodar halsnätet specifik institutionell historia; i andra läses det som en synlig deklaration av identitet efter fängelsetiden. I punk- och gotisk subkultur från 1970-talet och framåt läses halsnätet som en medveten estetisk och subkulturell markör skild från den fängelse-kodade användningen. Samtida placeringar inkluderar halsnät-kompositioner i punk-, gotiska och blackwork-register som är medvetet dekorativa snarare än kodade. En tatuerare bör fråga kunden om avsikten och diskutera de sociala konsekvenserna av den mycket synliga placeringen innan någon halsnät appliceras.

Är spindelnätstatueringar rasistiska eller kodade?

Spindelnätstatueringar är inte kategoriskt rasistiska, men en specifik kodad användning inom vissa amerikanska vit makt-fängelse-gäng är dokumenterad i Anti-Defamation Leagues databas över hat-symboler och i litteratur från Southern Poverty Law Center. I det dokumenterade kodade registret kan armbågsnätet inom Aryan Brotherhood och närliggande formationer signalera rasistiska betydelser, inklusive våldshandlingar mot färgade personer. De flesta spindelnätstatueringar idag, inklusive de flesta armbågsnät, är inte den kodade rasistiska användningen. Många armbågsnät kodar tid avtjänad i den bredare icke-rasistiska amerikanska fängelse-traditionen. Många nät-tatueringar är dekorativa punk-, gotiska, blackwork- eller amerikanska traditionella stycken utan någon fängelse- eller rasistisk koppling. Den ärliga tolkningen är att den kodade rasistiska användningen finns i det dokumenterade historiska registret tillsammans med den bredare icke-rasistiska fängelse-tolkningen och det bredare dekorativa registret, och tatuerare bör känna till tillräckligt för att skilja registren åt och fråga kunder om avsikten innan de applicerar ett armbågsnät i synnerhet.

Var ska jag placera en spindelnätstatuering?

Val av placering för spindelnätet har ovanligt hög social vikt på grund av den kodade fängelse-associationen av vissa placeringar. Armbågsnätet kodar specifikt tid avtjänad i amerikansk fängelse-subkultur och kodar rasistisk signalering i vissa dokumenterade vit makt-gäng-kontexter; icke-fängslade bärare bör känna till vad placeringen kodar innan de väljer den. Halsnätet är bland de mest synliga placeringarna och har en närliggande social vikt i anställnings- och offentliga sammanhang. Handnätet har liknande hög synlighetsvikt. Underarmen, överarmen, vaden och låret rymmer dekorativa nät-kompositioner utan armbågens specifika kodade tolkning. Ryggen, bröstet och axeln rymmer större blackwork mandala-integrerade nät-stycken. Det dekorativa gotiska, punk- och samtida blackwork-nätet är öppet på de flesta placeringar utom armbågen; armbågsplaceringen är den enda positionen som har en oundviklig kodad association i amerikansk tradition. Diskutera placeringen med din tatuerare; spindelnätet är ett av få motiv där placeringen, mer än designen, ger den dominerande tolkningen.

Strömmarna av spindelnätstatueringen

Spindelnätets väg in i västerländsk tatueringsikonografi gick genom flera distinkta strömmar. Att förstå vilken ström som ger vilken tolkning är avgörande för att tolka ett specifikt spindelnät-design i sitt sammanhang, eftersom de kodade fängelse-placeringarna och de dekorativa estetiska placeringarna härstammar från olika traditioner och har olika social vikt.

Ström 1: Amerikansk fängelse-subkultur (det kanoniska kodade registret)

Den dominerande och bäst dokumenterade strömmen av spindelnätet i amerikansk tatueringsikonografi är 1900-talets amerikanska fängelse-subkultur. Inom amerikanska fängelsemiljöer från tidigt till mitten av 1900-talet utvecklades spindelnätet som ett av en liten uppsättning inhemska fängelse-motiv tillsammans med tårdroppen, klockan utan visare och numeriska straffindikatorer. Den kanoniska fängelse-tolkningen är fängelsevistelse, där armbågsnätet specifikt kodar tid avtjänad: i det traditionella mönstret läggs en ring av nätet till per år av straffet, med designen uppbyggd över flera sittningar allt eftersom tiden ackumuleras. Varierande tolkningar inom den bredare amerikanska fängelse-traditionen inkluderar "att sitta i hårt straff", "fast i systemets nät", och den allmänna deklarationen av identitet efter fängelsetiden som bärs ut ur institutionen och på den frigivna bärarens kropp.

Den huvudsakliga vetenskapliga dokumentationen är Margo DeMellos Bodies av Inscription: A Cultural History of the Modern Tattoo Community (Duke University Press, 2000), den grundläggande moderna vetenskapliga behandlingen av amerikansk tatueringskultur inklusive dess fängelse-linjer. DeMellos behandling placerar spindelnätet vid sidan av tårdroppen, klockan utan visare och de numeriska indikatorerna som det kanoniska amerikanska fängelse-vokabuläret, skilt från men parallellt med det ryska Vorovskoy Mir-systemet och Chicano pinto traditionen.

Fängelsespindelnätet är en kodad markör, inte ett dekorativt motiv inom själva fängelse-traditionen. Att applicera kodad fängelse-imagery på en kropp utanför fängelse-subkulturen är, som minst, faktiskt missvisande, och inom den bredare fängelse-tatuerings-traditionen själv medför det sociala och fysiska konsekvenser om bäraren inte kan backa upp påståendet. Armbågsplaceringen är den kanoniska kodade placeringen; den kanoniska tolkningen är tid avtjänad. Tatuerare bör känna till tillräckligt för att skilja ett dekorativt nät-komposition (gotiskt, punk, blackwork, eller amerikanskt traditionellt) från ett armbågsnät med fängelse-kodad tolkning och bör fråga kunder om avsikten.

Den improviserade utrustningen för amerikansk fängelse-tatuering producerade ett karakteristiskt visuellt register. Den handbyggda apparaten med en nål (en sy-nål fäst vid en penna eller tandborste, kopplad till en gitarrsträngsmotor, med pigment improviserat från sot, kulspetspenna-färg eller smält plast) producerade en finlinjig estetik med en nål, skild från det djärva professionella butiks-arbetet från samma period. Fängelsenätet återgavs typiskt i detta register med en nål: tunna linjer, prick- och stipplingsskuggning, oregelbunden geometri som återspeglar arbetsförhållandena vid fängelse-applicering. Detta visuella register är en av de dokumenterade signaturerna för den amerikanska fängelse-traditionen och hjälper till att skilja ett äkta fängelse-applicerat nät från en samtida professionell reproduktion.

Ström 2: Rysk kriminell tatuering (Vorovskoy Mir)

Inom den sovjetiska och postsovjetiska ryska fängelse-subkulturen dokumenterad i Danzig BaldaevRussian Criminal Tattoo Encyclopaedia Ryska Criminal Tattoo Encyclopaedia (FUEL Publishing, 2003 till 2008), fungerar spindelnätet som en kodad markör med placeringar och betydelser som skiljer sig från den amerikanska fängelse-traditionen. Baldaevs arkiv, baserat på över trettio års arbete som fängelsevakt och etnograf som dokumenterade ryska fångar, registrerar specifika spindelnät-placeringar inom Vorovskoy Mir ("Tjuvarnas Värld") kodade vokabulär. Höger- och vänsterplaceringar kodar olika tolkningar inom systemet, och de exakta tolkningarna skiftar med medföljande element och bärarens dokumenterade kriminella status. Baldaevs arkiv är det huvudsakliga dokumentationsregistret för det ryska kriminella kodade vokabuläret och förblir den auktoritativa källan för att tolka specifika Vorovskoy Mir-nätplaceringar.

Det ryska kriminella nätet är ett annat system än det amerikanska fängelse-armbågsnätet. De två traditionerna utvecklades oberoende inom sina respektive nationella fängelseinstitutioner och kodar distinkta betydelser. En tatuerare som ombeds att applicera ett ryskt kriminellt kodat nät på någon utanför subkulturen bör veta att appliceringen är minst sagt faktiskt missvisande och inom Vorovskoy Mir-traditionen själv kan medföra konsekvenser om bäraren inte kan backa upp påståendet. Kulturell kontext-omsorgen parallellt med det bredare mönstret som diskuteras i sidan Dödskalle Pocket Guide och skorpion Fickguide-sidan för andra ryska kriminella kodade placeringar.

Ström 3: Vit makt-kodad användning (Aryan Brotherhood och närliggande formationer)

En specifik kodad användning av spindelnätet inom amerikanska vit makt-fängelse- och skinhead-kontexter är dokumenterad i Anti-Defamation League Hate Symbols Database och i Southern Poverty Law Center litteratur om hat-symboler i fängelsemiljöer. I det dokumenterade registret kan nätet (armbågen är den placering som oftast nämns) koda våldshandlingar mot färgade personer, där nätets ringar spårar sådana handlingar; Aryan Brotherhood är bland de formationer som nämns i den bredare litteraturen. ADL själva ramar in spindelnätet som en symbol som måste läsas i sitt sammanhang, eftersom den har flera betydelser och bärs av många som inte är extremister, så den rasistiska tolkningen är en dokumenterad kodad användning snarare än en fast egenskap hos designen. Denna kodade användning är erkänd i lagstiftnings-, vetenskaplig och medborgerlig rättighetsövervakningslitteratur.

Inramningen kräver ärlig namngivning på två punkter samtidigt. För det första: den dokumenterade rasistiska kodade användningen av armbågsnätet finns i det institutionella historiska registret. Anti-Defamation League och Southern Poverty Law Center, båda organisationer med etablerad expertis i att spåra hat-symboler och hatgruppers ikonografi, dokumenterar den specifika kodade användningen av armbågsnätet inom vissa vit makt-fängelse-formationer. Tatuerare bör känna till denna kodade användning eftersom dokumentationen finns, eftersom kundförfrågningar om armbågsnät kan bära det kodade registret, och eftersom gängsignaleringen är verklig och konsekvent inom fängslade populationer.

För det andra: de flesta armbågsspindelnätstatueringar är inte den kodade rasistiska användningen. Många armbågsnät kodar tid avtjänad i den bredare icke-rasistiska amerikanska fängelse-traditionen som diskuteras ovan. Många är dekorativa stycken applicerade utan någon fängelse-koppling. Den kodade rasistiska användningen är en specifik subkulturell tillämpning inom specifika formationer, inte en generell egenskap hos armbågsnätet som motiv. En tatuerare bör inte anta att ett enskilt armbågsnät är rasistiskt kodat, och bör inte vägra att applicera ett armbågsnät enbart på den grunden. Den ärliga praxisen är att veta att den kodade användningen finns i det dokumenterade registret, att fråga kunder om avsikten innan man applicerar ett armbågsnät, och att vara rak om placeringens sociala vikt och det kodade register som vissa specifika subkulturer kopplar till det.

Detta är den typ av kulturell kontext-ärlighet som Tattoo History Atlas behandlar som grundläggande. Den kodade rasistiska användningen av armbågsnätet är en del av det dokumenterade historiska registret för motivet, och en vetenskaplig referenssida som undviker det skulle vara undvikande snarare än pålitlig. Den ärliga inramningen namnger den dokumenterade kodade användningen, namnger gränserna för den dokumentationen (det är en specifik subkulturell tillämpning, inte en generell egenskap hos motivet), och utrustar tatueraren med den kontext som behövs för att ha en ärlig konversation med kunder.

Ström 4: Amerikansk traditionell Bowery-flash (dekorativt element)

Den amerikanska traditionella Bowery-flash-kanonen, stabiliserad mellan ungefär 1900 och 1950, använde spindelnätet ibland som ett dekorativt element snarare än som ett kodat fängelse-motiv. Nätet i detta register var typiskt en bakgrund eller en inramningsanordning för andra motiv (en spindel som hänger i ett nät, en dödskalle i ett nätat hörnkomposition, en namnbanner spårad genom ett nätmönster) snarare än ett fristående motiv i sig. Periodens flash-ark från de huvudsakliga amerikanska traditionella utövarna dokumenterar nätets sekundära, dekorativa roll inom det bredare Bowery-vokabuläret.

Charlie Wagner (född Wiegner, 1875 till 1953) drev butiken på Chatham Square från cirka 1904 till sin död 1953, och ärvde Bowery-traditionen genom sin koppling till Samuel O'Reilly. Wagners flash-produktion inkluderade nät-element inom bredare kompositioner, distribuerade nationellt genom hans 208 Bowery-fabriksleverans. Keps Coleman (August Bernard Coleman, 15 oktober 1884 till 20 oktober 1973) etablerade sin butik i Norfolk, Virginia runt 1918 och producerade flash som kom in i den bredare amerikanska traditionella kanonen. Coleman-flashen förvärvades av Sjöfartsmuseum i Newport News, Virginia, 1936, den tidigaste dokumenterade institutionella samlingen av amerikansk tatuerings-flash. Bert Grimm drev butiker i St. Louis (från 1928) och på Long Beach Pike (från tidigt 1950-tal till 1969), och Norman "Sailor Jerry" Collins (1911 till 1973) drev sin Hotel Street-butik i Honolulu från mitten till slutet av 1930-talet fram till sin död den 12 juni 1973. Inom dessa arkiv framträder nätet som ett dekorativt kompositionellt element, skilt från dess kodade fängelse-användning som utvecklades parallellt inom USA:s fängelsesystem.

Det amerikanska traditionella dekorativa nätet är öppet kommersiellt vokabulär. Det drar inte från det kodade fängelse-registret, det ryska kriminella vokabuläret, eller den vit makt-gäng-kontexten. En tatuerare kan producera en amerikansk traditionell nät-komposition i det kanoniska Bowery-registret utan att designen bär några av de kodade betydelser som diskuteras ovan, förutsatt att placeringen inte är armbågen (som bär det kodade registret oavsett stilistisk behandling) och kompositionen är dekorativ snarare än fängelse-mässig i sin inramning.

Ström 5: Punk- och gotisk subkultur (från 1970-talet)

Punk-subkulturen från mitten av 1970-talet och framåt absorberade spindelnätet som en visuell signatur skild från fängelseregistret. Punk- och gotiska nätet läses som en medveten estetisk och subkulturell markör: en deklaration av opposition mot mainstream visuella normer, en omfamning av Halloween- och kyrkogårds-gotiska visuella vokabulär, en anpassning till den mörka och dekorativa estetik som löpte genom punk-mode, gotisk rock och närliggande subkulturella formationer. Vanliga placeringar i punk- och gotiska registret inkluderar halsen, underarmen, handen och armbågen, där armbågsnätet i detta sammanhang fungerar som en medveten subkulturell estetisk markör som visuellt överlappar med den fängelse-kodade användningen men läses annorlunda i subkulturell kontext.

Den visuella överlappningen mellan punk-armbågsnätet och fängelse-armbågsnätet är verklig och konsekvent. En punk- eller gotisk bärare som applicerar ett armbågsnät på 1980-, 1990-, 2000-talet eller idag adopterar visuellt ett motiv vars kanoniska amerikanska tolkning är tid avtjänad i fängelse, och de sociala konsekvenserna av den visuella överlappningen är bärarens att navigera. Tatuerare som ombeds att applicera ett armbågsnät i punk- eller gotiska registret bör diskutera den fängelse-kodade tolkningen med kunden och säkerställa att placeringen väljs med medvetenhet om överlappningen. Halsen, underarmen, handen och andra punk-estetiska placeringar bär inte samma specifika kodade tolkning som armbågen.

Det samtida punk- och gotiska nätet appliceras brett på de flesta tatueringsbutiker i USA och Europa och är ett av de huvudsakliga fordonen genom vilka nätet har rört sig ut ur sitt specifika fängelse-register till bredare populär visuell kultur. Linjen går genom punk-scenen från slutet av 1970-talet till 1980-talet, den gotiska subkulturen på 1980- och 1990-talet, den bredare alternativa estetiska kulturen på 2000- och 2010-talet, och de samtida blackwork- och gotiska registren som är i aktiv produktion idag.

Ström 6: Samtida blackwork och dotwork (mandala-integrerat nät)

Samtida blackwork-utövare sedan 1990-talet har återgett spindelnätet som ett grafiskt emblem inom större kompositioner: mandala-integrerade nät-kompositioner där nätets radiella geometri är integrerad i helig-geometri-överlägg (Livets Blomma, Metatrons Kub, Vesica Piscis), rena dotwork-nät-kompositioner med stipplingsgradienter, geometriska-reduktions-nät-kompositioner där nätet återges som ett exakt kompass- och gradskive-radiellt diagram, och ornamentala blackwork-kompositioner som behandlar nätet som ett dekorativt mönster snarare än som ett kodat eller representativt motiv.

Blackwork-nätet är en abstraktion. Det refererar till det historiska motivet utan att försöka åberopa det kodade fängelse-, gäng- eller sjömans-registret. Tolkningen är meditativ och ornamental snarare än kodad. Linjen går genom europeiska blackwork-utövare från 1990-talet (figurer inklusive Xed LeHead och Curly på Into You London, Tomas Tomas på Holy Mountain, och efterföljande utövare över den europeiska och amerikanska blackwork-scenen), genom dotwork-mandala-återupplivandet på 2000- och 2010-talet, och in i det samtida geometriska blackwork-registret i aktiv produktion på specialbutiker världen över. Det samtida blackwork-nätet på en icke-armbågsplacering (rygg, bröst, axel, ärm, vad, lår) är öppet dekorativt vokabulär; armbågsplaceringen, även inom blackwork-registret, bär den dokumenterade kodade tolkningen och motiverar samma konversation om avsikt och placering som vilket armbågsnät som helst motiverar.

Ström 7: Halloween och gotisk dekorativ

Spindelnätet är ett av de kanoniska Halloween- och gotiska dekorativa emblemen i bredare västerländsk populär visuell kultur, vid sidan av pumpan, fladdermusen, skelettet och spökhus-silhuetten. Halloween- och gotiska nätet korsar in i tatueringsarbete som ett säsongsbetonat, dekorativt eller estetiskt register: en häxa-och-nät-komposition, en spökhus-och-nät-komposition, en fladdermus-och-nät-komposition, en spindel-och-nät i Halloween-stil. Detta register är dekorativt och estetiskt snarare än kodat och är öppet kommersiellt vokabulär på de flesta tatueringsbutiker. Halloween-registret återger typiskt nätet i solid svart kontur, ibland med stiliserad stil (tecknad nät, medvetet ojämn geometri, överdrivna dramatiska skuggor) som skiljer det från det exakta blackwork-mandala eller det djärva amerikanska traditionella nätet.

Ström 8: Charlottes Webb och litterär referens (mindre vanlig)

Ett litet men dokumenterat register av spindelnätet i samtida tatueringsarbete drar från E.B. White's barnbok från 1952 Charlottes webb, där spindeln Charlotte väver meddelanden i sitt nät för att rädda grisen Wilbur ("SOME PIG", "TERRIFIC", "RADIANT", "HUMBLE"). Det litterära registret återger typiskt ett nät med ett av dessa ord vävt in i det, vilket signalerar bärarens koppling till boken, till ett älskat husdjur eller barn associerat med boken, eller till det bredare temat vänskap och omsorg i Whites berättelse. Kompositionen är mindre vanlig än fängelse-, punk-, blackwork- eller Halloween-registren men är dokumenterad i samtida tatueringsarbete som en personlig-betydelsefull litterär referens skild från alla kodade fängelse- eller gäng-tolkningar.

Spindelnätet i amerikansk traditionell stil

Det amerikanska traditionella spindelnätet är det dekorativa registret dokumenterat inom Bowery-flash-kanonen mellan ungefär 1900 och 1950. De tekniska signaturerna parallellt med det bredare amerikanska traditionella vokabuläret: djärv svart kontur, begränsad palett (typiskt solid svart med enstaka gråskuggning eller en enda accentfärg), nätet återgivet som en radiell komposition med tre till sex koncentriska ringar och sex till åtta radiella ekrar, ofta parat med en spindel, en dödskalle, en namnbanner, eller ett annat kanoniskt amerikanskt traditionellt motiv. Det amerikanska traditionella nätet är typiskt en bakgrund eller inramningsanordning snarare än ett fristående motiv; spindel-på-nät, dödskalle-i-nätat-hörn och banner-spårad-genom-nät-kompositioner är dokumenterade inom Wagner-, Coleman-, Grimm- och Sailor Jerry-flash-arkiven.

Det djärva amerikanska traditionella nätet skiljer sig från både det en-nåls fängelse-applicerade nätet (som använder finlinjig stippling och oregelbunden geometri) och från det samtida blackwork dotwork-nätet (som använder exakt kompass- och gradskive-radiell komposition med stipplingsskuggning). Bowery-nätets distinkta register är samma uppsättning tekniska svar som skiljer andra amerikanska traditionella motiv: medveten platthet i färgen, djärvhet i konturen, uppskalad läsbarhet, hållbarhet under årtionden av sol och väder. Det amerikanska traditionella nätet på en sjömans axel 1942 ser likadant ut 2026 eftersom designen optimerades för den hållbarheten från början.

Det amerikanska traditionella nätet är öppet kommersiellt vokabulär på de flesta tatueringsbutiker. Utanför armbågsplaceringen (som bär det kodade fängelse-registret oavsett stilistisk behandling), appliceras den djärva nät-kompositionen fritt som ett dekorativt kompositionellt element över de kanoniska parningarna och placeringarna.

Spindelnätet i punk- och gotisk estetik

Punk- och gotiska spindelnätet härstammar från det bredare punk- och gotiska subkulturella visuella vokabuläret som uppstod från mitten av 1970-talet och framåt. Det visuella registret är medvetet oppositionellt mot det djärva amerikanska traditionella registret: oregelbunden geometri, medveten asymmetri, medveten grovhet i linjen, ibland återgivet i stick-and-poke estetik som visuellt överlappar med fängelse-en-nåls-registret utan att åberopa fängelse-kodade tolkningen. Punk- och gotiska nätet appliceras typiskt på halsen, handen, underarmen, armbågen (med den sociala överlappnings-varningen som diskuteras ovan), eller bröstet i kompositioner som signalerar punk-, gotisk, anarkistisk eller alternativ subkulturell identitet.

Punk- och gotiska nätet paras ihop med bredare subkulturellt visuellt vokabulär: dödskallar, fladdermöss, kors (ofta inverterade eller stiliserade), pentagram, gotisk skrift, anarkistiska symboler, bandlogotyper och bredare Halloween-gotisk imagery. Kompositionen läses som en subkulturell markör snarare än som en kodad fängelse- eller gäng-referens. Tatuerare inom punk- och gotiska registret arbetar typiskt i en stick-and-poke eller en-nåls estetik som skiljer designen visuellt från både det djärva Bowery-registret och det exakta blackwork mandala-registret.

Spindelnätet i samtida blackwork och dotwork

Det samtida blackwork spindelnätet är precision-geometriska registret som har dominerat den icke-kodade nät-kompositionen sedan 1990-talet. Blackwork-nätet återges typiskt med kompass- och gradskive-precision: exakta koncentriska ringar, exakta radiella ekrar, exakta geometriska proportioner, ofta integrerade i större mandala-kompositioner där nätets radiella geometri vävs genom helig-geometri-överlägg. Livets Blomma, Metatrons Kub, Vesica Piscis, och bredare geometriska mönster förekommer ofta i samband med blackwork-nätet, vilket ger kompositioner som läses som meditativa eller ornamentala snarare än kodade.

Dotwork-registret lägger till stipplingsgradient-skuggning till den geometriska linjearbetet, vilket ger nät med lysande gradienteffekter från djup svart vid periferin till ljusare prick-avstånd i mitten, eller med selektiv skuggning som betonar specifika ringar eller ekrar. Dotwork-nätet appliceras typiskt på rygg, bröst, axel, ärm, vad eller lår, där den större kompositionen kan återges med full precision och där placeringen inte bär det kodade armbågs-registret. Samtida blackwork-utövare inkluderar figurer från den europeiska geometriska blackwork-linjen (Xed LeHead och Curly på Into You London, Tomas Tomas på Holy Mountain) och det bredare amerikanska och europeiska geometriska blackwork-registret som är i aktiv produktion idag.

Spindelnätet i Chicano fine-line

En dokumenterad delmängd av Chicano fine-line-traditionen som uppstod från Good Time Charlie's Tattooland i East Los Angeles från 1975 inkluderar spindelnätet som en finlinjig komposition med en nål. Chicano fine-line-nätet återges i den bredare fotorealistiska stilen med en nål som härstammar från Kaliforniens Pinto-fängelse-praxis genom Good Time Charlie's institutionalisering, där nätet ibland förekommer inom rosenkrans-och-rosor-kompositioner, Virgen de Guadalupe kompositioner, eller placa bokstavs-banner-arbete. Chicano fine-line-nätet ligger vid den visuella överlappningen mellan fängelse-en-nåls-registret (från vilket Chicano fine-line-tekniken härstammar) och det professionella butiks-registret (där tekniken institutionaliserades). Tatuerare inom Chicano fine-line-traditionen diskuterar typiskt den fängelse-kodade tolkningen av armbågsplaceringen med kunder, med tanke på traditionens specifika medvetenhet om det fängelse-kodade vokabuläret.

Spindelnät-parningar och vad de betyder

Spindelnätet förekommer både som ett fristående motiv och som en del av kompositioner med flera element. Varje vanlig parning har sina egna tolkningar.

Nät + spindel: Den kanoniska parade kompositionen. Spindeln sitter i nätet i rovdjurs-och-fälla-arrangemanget; tolkningen kombinerar spindelns traditionella associationer (tålamod, vävning, öde, fara) med nätets traditionella associationer (instängdhet, tid, struktur). Se spindel Fickguide-sidan för spindel-sidan av parningens historia. Kompositionen är den vanligaste dekorativa nät-parningen och är öppen över nästan alla stilistiska register från amerikansk traditionell till punk-gotisk till samtida blackwork.

Nät + dödskalle: Halloween- och gotiska registret. Dödskallen signalerar dödlighet; nätet signalerar det bredare gotiska visuella vokabuläret av hemsökta platser, övergivna platser och tidens gång över döden. Kompositionen är dokumenterad i amerikansk traditionell Bowery-flash, samtida blackwork dotwork-stycken, och det bredare Halloween-och-gotiska dekorativa registret. Se sidan Dödskalle Pocket Guide för dödskallesidan av parningen.

Nät + ros: Kompositionen med nät och ros där nätet ramar in eller genomtränger en rosblommas. Tolkningen kombinerar rosens traditionella sentimentala, romantiska eller sorgliga associationer med nätets strukturella eller gotiska associationer. Kompositionen förekommer i punk-gotiska register (där rosen signalerar ett romantiskt-gotiskt register), i chicano finlinjearbete (där rosen är den kanoniska partnerblomman) och i samtida blackwork (där rosen är ett geometriskt element eller prickarbete).

Nät + drömfångare: En kors-kulturell komposition som kräver särskild kulturell kontextuell omsorg. Drömfångaren är ett amerikanskt ursprungsbefolknings andliga objekt, ursprungligen från Ojibwe, med dokumenterad helig och skyddande användning inom specifika ursprungsbefolkningstraditioner. Att para ihop ett spindelnät med en drömfångare (drömfångaren liknar visuellt ett nät) korsar in på territoriet för dekorativ anpassning av heligt material från ursprungsbefolkningen. Icke-ursprungsbefolkningens bärare som applicerar nät-och-drömfångarkompositioner bör veta vad drömfångaren refererar till och engagera sig i den kulturella kontextmedvetenhet som är lämplig för ursprungsbefolkningens ikonografi. Kompositionen är inte kategoriskt appropriativ (dekorativa drömfångare cirkuleras brett i icke-ursprungsbefolkningens kommersiella kultur) men kräver samma omsorg som andra motiv härrörande från ursprungsbefolkningen kräver i samtida tatueringsarbete.

Nät + text: Referensen till Charlotte's Web (en ord vävd i nätet efter E. B. Whites roman från 1952), kompositionen med namnbanner som löper genom nätet (där en banner löper genom eller under nätet med ett personligt namn eller datum), eller kompositionen med gotisk text och nät (där gotisk gammalengelsk skrift ackompanjerar nätet i ett punk-gotiskt eller chicano finlinjeregister). Texten tillhandahåller det specifika narrativa innehållet; nätet tillhandahåller den visuella inramningen.

Nät + dolk: En mindre vanlig komposition som kombinerar nätets strukturella eller fängelse-relaterade associationer med dolkens traditionella parningsregister. Kompositionen förekommer i punk-gotiska register och ibland i amerikansk traditionell Bowery-flash; tolkningen kombinerar typiskt dolkens läsning som ett sårande medel med nätets fångstläsning. Se sidan Dolk Pocket Guide för dolksidan av parningen.

Nät + klocka: Tid och fångenskap. Klockan (ofta en klocka utan visare i det amerikanska fängelseregistret) signalerar fångenskapens tidlöshet; nätet signalerar den strukturella förutsättningen att vara fångad. Kombinationen är dokumenterad inom det amerikanska fängelsevokabuläret som ett lager-på-lager fängelsuttryck och förekommer i chicano finlinje och samtida arbete som drar från fängelslinjen. Utanför fängelsregistret läses nät-och-klockkompositionen som en bredare meditation över tid och struktur.

Nät + namnbanderoll: Nätet med en banner som löper genom eller under det, med ett personligt namn, ett datum eller ett motto. Kompositionen härstammar från den bredare Bowery-traditionen med kärleksbanderoller som producerade formaten ros-och-banner och hjärta-och-banner, applicerat på nätet som inramningselement. Vanligt i chicano finlinjearbete, amerikanskt traditionellt dekorativt arbete och samtida punk-gotiska register.

Nät på armbågen fristående: Den kanoniska amerikanska fängelsekodade placeringen som anger avtjänad tid. Se blocket för kulturell kontext nedan.

Nät på halsen fristående: En mycket synlig placering med social tyngd i anställnings-och offentliga sammanhang. Halsnätet i punk-och gotiskt register är en avsiktlig subkulturell markör; halsnätet i vissa fängelsekontexter kodar specifik institutionell historia. Se blocket för kulturell kontext nedan.

När en kund frågar om en kombination som inte finns på den här listan, är regeln densamma som för alla sammansatta motiv: varje element bidrar med sin egen betydelse, och den kombinerade läsningen är samtalet mellan dem. En arbetande tatuerare kan diskutera det samtalet innan någon nål träffar huden.

Spindelnätsfärger och vad de betyder

Färgval i spindelnätskompositioner är ovanligt begränsade av motivets historia och stilistiska register.

Svart nät (kanoniskt, överväldigande majoritet): Standarden i praktiskt taget alla stilistiska register. Det amerikanska fängelse-applicerade nätet, det amerikanska traditionella Bowery-nätet, punk-och gotiska nätet, det samtida blackwork prickarbetsnätet och Halloween-dekorativa nätet är alla kanoniskt utförda i solid svart. Motivets strukturella geometri läses tydligast i rent svart linjearbete, och de bredare fängelse-och gotiska registren privilegierar båda svart som den kanoniska färgen. Byggt för läsbarhet över decennier och för visuell anpassning till de bredare gotiska och fängelse-relaterade visuella vokabulärerna.

Gråsvart realism: Ett samtida register som lägger till prickarbete eller gradient-skuggning till det kanoniska svarta linjearbetet. Det gråsvarta nätet läses som en mer dimensionell rendering av det grundläggande motivet och är vanligt i samtida blackwork-kompositioner där prickskuggningen ger den visuella gradienteffekten.

Punk livfull färg: En delmängd av punk-och gotiskt nätarbete använder livfulla färger (elektrisk grön, stark rosa, lila, neonblå) som en avsiktlig estetisk avvikelse från det kanoniska svarta. Det livfulla färgade nätet läses som punk-estetiska registret och appliceras typiskt i kompositioner som kombinerar nätet med andra livfulla färgade punk-eller gotiska element (skallar med livfulla ögon, rosor med livfulla kronblad, text med livfull kontrast). Det livfulla färgade nätet är en dokumenterad variant inom det bredare punk-gotiska registret och förblir i aktiv produktion på salonger som arbetar i den specifika estetiken.

Vitt eller ljusfärgat nät: En sällsynt samtida variant där nätet är utfört i vitt eller ljusfärgat linjearbete, ibland mot en solid svart bakgrund. Kompositionen läses som omvänd visuell kontrast och förekommer ibland i samtida blackwork och avantgarde-kompositioner. Mindre kanoniskt än standard svarta registret men dokumenterat i samtida arbete.

Kulturell kontext

Spindelnätstattonen bär ovanligt koncentrerad kulturell kontextuell tyngd på grund av de dokumenterade kodade fängelse-och gängassociationerna av specifika placeringar. Följande inramning är väsentlig för ärlig applicering av motivet.

Armbågsp placering kodar specifikt fängels tid avtjänad i många amerikanska fängels traditioner. Armbågsspindelnätet är den kanoniska amerikanska fängelsekodade placeringen, dokumenterad sedan tidigt till mitten av 1900-talet och undersökt vetenskapligt i Margo DeMellos Inskriptionskroppar (Duke University Press, 2000). Den traditionella läsningen är en ring per avtjänat år, med varianter som inkluderar "doing hard time" och den allmänna deklarationen av identitet efter fängelset. Icke-fängslade bärare av armbågsnät adopterar visuellt ett motiv vars kanoniska amerikanska läsning är avtjänad fängels tid, och de sociala konsekvenserna av den visuella adoptionen är bärarens att navigera. Arbetande tatuerare som ombeds att applicera ett armbågsnät bör diskutera den fängelsekodade läsningen med kunden före applicering och säkerställa att placeringsvalet görs med medvetenhet om det kodade registret.

Vissa vit makt-fängelse-och skinhead-kontexter använder nätet för att koda rasistiska betydelser, enligt Anti-Defamation Leagues databas över hat-symboler och Southern Poverty Law Centers dokumentation. Inom vit makt-fängelseformationer (Aryan Brotherhood är bland dem som nämns i den bredare litteraturen) och angränsande skinhead-och rasistiska gängkontexter, kan nätet (oftast på armbågen) koda våldshandlingar begångna mot färgade personer, med ringarna som spårar sådana handlingar. Inramningen kräver att man håller två fakta samtidigt och ärligt. För det första: den dokumenterade rasistiskt kodade användningen finns i institutionella register. Anti-Defamation League och Southern Poverty Law Center, båda organisationer med etablerad expertis i att spåra hat-symboler och hatgruppers ikonografi, dokumenterar den kodade användningen. För det andra: de flesta armbågsnät-tatueringar är inte den rasistiskt kodade användningen, och ADL noterar själva att spindelnätet har flera betydelser och bärs av många människor som inte är extremister. Många kodar avtjänad fängels tid i den bredare icke-rasistiska amerikanska fängels traditionen; många är dekorativa stycken utan fängelsekoppling. Den kodade rasistiska användningen är en specifik subkulturell tillämpning inom specifika formationer, inte en allmän egenskap hos armbågsnätet som motiv. En arbetande tatuerare bör inte anta att något enskilt armbågsnät är rasistiskt kodat, men bör veta att den kodade användningen finns i det dokumenterade registret och bör fråga kunder om avsikt innan applicering av något armbågsnät.

Ryska kriminella kodade nätplaceringar enligt Danzig Baldaevs tredelade Ryska Criminal Tattoo Encyclopaedia (FUEL Publishing, 2003 till 2008) kodar specifika betydelser inom Vorovskoy Mir-fängelse-subkulturen. Höger-och vänsterplaceringar kodar olika läsningar inom systemet; de exakta läsningarna skiftar med medföljande element och bärarens dokumenterade kriminella status. Bärare som inte tillhör Vorovskoy Mir bör undvika kodade fängelseplaceringar; att applicera kodad rysk kriminell bild på en kropp utanför subkulturen är, som minst, faktamässigt missvisande, och inom Vorovskoy Mir-traditionen själv kan det medföra konsekvenser om bäraren inte kan backa upp påståendet.

Generiskt dekorativt nät (särskilt gotiskt, punk-estetiskt, blackwork och placeringar utanför armbågen) är öppet. Det amerikanska traditionella Bowery-dekorativa nätet, punk-och gotiska nätet, det samtida blackwork prickarbetsnätet, Halloween-dekorativa nätet, Charlotte's Web-litterära referensen och det bredare samtida dekorativa nätet på placeringar utanför armbågen är allihop öppen kommersiell vokabulär inom den bredare västerländska tatuerings traditionen. De kodade fängelse-, gäng-och Vorovskoy Mir-registren är specifika för specifika placeringar och specifika kontexter; det bredare dekorativa registret är brett applicerat på de flesta arbetande salonger i USA, Mexiko och Europa.

Den ärliga praxisen för spindelnätet är därför ovanlig inom den bredare tatueringsmotiv-vokabulären: placering, mer än design, driver den kulturella kontextuella tyngden. En arbetande tatuerare kan diskutera placeringsbeslutet öppet med kunder, nämna de dokumenterade kodade registren (avtjänad fängels tid, vit makt-gäng kodad användning, Vorovskoy Mir kodad användning) där de gäller, och hjälpa kunden att fatta ett placeringsbeslut med full medvetenhet om den sociala tyngd som specifika positioner bär.

Berömda spindelnätstatueringskopplingar

  • Amerikansk fängelsdokumentation i Margo DeMellos Inskriptionskroppar (Duke University Press, 2000) är den främsta moderna vetenskapliga behandlingen av det amerikanska fängelsespindelnätet tillsammans med tårdroppen, klockan utan visare och de numeriska straffsignifikatorerna. DeMellos behandling placerar spindelnätet som ett av de grundläggande amerikanska fängelsmotiven och förblir den auktoritativa akademiska referensen för den kanoniska fängelsekodade läsningen.
  • Danzig Baldaevs Ryska Criminal Tattoo Encyclopaedia (FUEL Publishing, 2003 till 2008), det tredelade fotografiska och etnografiska arkivet över sovjetisk och postsovjetisk rysk fängelse-subkultur, dokumenterar de kodade Vorovskoy Mir-spindelnätplaceringarna som skiljer sig från det amerikanska fängelsesystemet. Baldaev-arkivet är det främsta dokumentära registret över den ryska kriminella kodade vokabulären.
  • Anti-Defamation League Hate Symbols Database (online institutionell referens) dokumenterar den vit makt-kodade användningen av armbågsspindelnätet inom Aryan Brotherhood och angränsande formationer. ADL-databasen är den främsta referensen för övervakning av medborgerliga rättigheter för hat-symboler i fängelse-och gängkontexter.
  • Southern Poverty Law Center dokumentation om hat-symboler i fängelsmiljöer ger parallell institutionell dokumentation av den vit makt-kodade användningen av armbågsnätet. SPLC-referensen fungerar tillsammans med ADL-databasen som den främsta dokumentationen för övervakning av medborgerliga rättigheter för gängkodade register.
  • Sailor Jerrys flash-ark inkluderar enstaka spindelnätsdekorativa element inom bredare Bowery-kompositioner; nätet förekommer i hela Hotel Street-flash-arkivet publicerat i Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise och Shine, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002), redigerad av Don Ed Hardy som ett dekorativt element snarare än ett kodat fängelsmotiv. Sailor Jerry-märket (en William Grant and Sons spritprodukt sedan 2008) fortsätter att licensiera Norman Collins's flash-designer för marknadsföring.
  • Charlie Wagners butik på Chatham Square producerade enstaka nät-flash inom den bredare Bowery-vokabulären från cirka 1904 till Wagners död 1953. Wagners 208 Bowery-leveransfabrik distribuerade Wagner-ritad flash nationellt, inklusive dekorativa nät-element inom större kompositioner.
  • Cap Colemans Norfolk flash, förvärvat av Sjöfartsmuseum i Newport News, Virginia, 1936 (den tidigaste dokumenterade institutionella samlingen av amerikansk tatuerings-flash), inkluderar dekorativa nät-element inom bredare kompositioner. Huruvida specifik fristående nät-flash förekommer i 1936 års förvärv eller i angränsande Coleman-arkivmaterial dokumenteras i de bredare Tattoo Archive-innehav.
  • Samtida blackwork-utövare inklusive den europeiska geometriska blackwork-linjen (Xed LeHead, Curly och efterföljande utövare på Into You London; Tomas Tomas på Holy Mountain; det bredare kontinentala och amerikanska blackwork-registret) har producerat omfattande prick-och mandala-integrerade nätkompositioner sedan 1990-talet, vilket etablerar det samtida blackwork-nätet som det främsta icke-kodade registret av motivet i aktiv produktion.

Hur man tänker kring att skaffa en spindelnätstatuering

Om du överväger en spindelnätstatuering, fyra användbara inramningsfrågor:

  1. Dragningskraft från fängels-tid-avtjänad tradition, vit makt-kodat register (varning: detta är dokumenterat som en hat-symbol i vissa specifika kontexter), punk-och gotisk estetik, samtida blackwork mandala-register, Charlotte's Web-litterär referens, eller generisk dekorativ? Den fängelsekodade läsningen (armbågsp placering, avtjänad tid, en ring per år) skiljer sig från det vit makt-kodade registret (Aryan Brotherhood och angränsande formationer, dokumenterat i ADL och SPLC-litteratur), vilket skiljer sig från punk-gotisk estetik (avsiktligt oppositionell visuell vokabulär), vilket skiljer sig från samtida blackwork mandala (precisions-geometrisk prickkomposition), vilket skiljer sig från Charlotte's Web-litterär referens (ett ord vävt i nätet), vilket skiljer sig från generellt dekorativt arbete. Bestäm vilken tradition du går in i innan designkonversationen börjar, och vet att de kodade registren existerar oavsett om du avser att åberopa dem eller inte.
  1. Vilken placering? Spindelnätet är ett av få motiv där placering, mer än design, ger den dominerande läsningen. Armbågen kodar specifikt fängelse-och gängregister oavsett stilistisk behandling. Halsen bär angränsande hög synlighet. Underarmen, överarmen, vaden, låret, ryggen, bröstet och axeln rymmer dekorativt arbete utan armbågens specifika kodade läsning. Placeringsbeslutet är det primära beslutet; den stilistiska behandlingen är sekundär.
  1. Vilken komposition? Ett fristående nät är ett annat uttalande än ett nät-med-spindel, från ett nät-med-skalle (Halloween eller gotiskt), från ett nät-med-ros (gotiskt-romantiskt), från ett nät-med-banner (namngiven-dedikation), från ett nät-med-drömfångare (kors-kulturell komposition som kräver kulturell kontextuell omsorg), från ett nät-med-Charlotte's-Web-text (litterär referens), från ett nät-med-mandala (samtida blackwork). Kompositionsvalet ger ytterligare läsningsvikt ovanpå placeringsbeslutet.
  1. Vilken artist? Spindelnätet är ett erkänt motiv och de flesta arbetande tatuerare kan producera ett i något register. Men ett nät gjort av en utövare tränad i den amerikanska traditionella linjen kommer att se annorlunda ut än samma nät gjort av en utövare tränad i samtida blackwork prickarbete, i punk-gotisk enkelnål, i chicano finlinje, eller i något av de andra registren som diskuterats ovan. Linjen spelar roll, särskilt med tanke på den placeringsberoende kodade registret: en konstnär bekant med de dokumenterade kodade läsningarna kan diskutera placeringsbeslutet med den medvetenhet som krävs för att ge en ärlig rekommendation.

En arbetande tatuerare kan ha ett ärligt samtal med dig om alla fyra. Spindelnätet är ett av de mest placeringsberoende motiven i den arbetande handeln, med dokumenterade kodade register (fängelse, gäng, Vorovskoy Mir) som fäster vid specifika placeringar (särskilt armbågen) som kräver ett ärligt samtal om kulturell kontext. Tattoo History Atlas behandlar det samtalet som grundläggande snarare än undvikande.

Källor

  • DeMello, Margo. Bodies av Inscription: A Cultural History of the Modern Tattoo Community. Duke University Press, 2000. Den främsta moderna vetenskapliga behandlingen av det amerikanska tatueringssamhället inklusive det fängelse-spindelnätet tillsammans med tårdroppen, klockan utan visare och de numeriska straffsignifikatorerna. Grundläggande referens för den kanoniska amerikanska fängelsekodade läsningen.
  • Hardy, Don Ed (red.). Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise och Shine, Vol. 1. Hardy Marks Publications, 2002. Den främsta publicerade utgåvan av Hotel Street-flash-arkivet, som dokumenterar enstaka dekorativa nät-element inom den bredare Bowery-vokabulären.
  • Sochers, Clinton R. Anpassa kroppen: Tatueringens konst och kultur. Temple University Press, 1989; reviderad utgåva 2008. Sociologisk kontext för adoption av tatueringsmotiv i arbetarklassen, inklusive fängelse-och subkulturella vokabulärer.
  • Parry, Albert. Tattoo: Secrets of a Strange Art som utövas av USA:s infödda. Simon and Schuster, 1933; återtryckt Dover, 1971. Perioddokumentation av amerikansk tatueringspraxis i arbetarklassen inklusive tidig 1900-tals fängelsevokabulär.
  • Baldaev, Danzig. Ryska Criminal Tattoo Encyclopaedia (tre volymer). FUEL Publishing, 2003 till 2008. Den främsta dokumentationen av kodade ryska fängelsnätplaceringar och den bredare Vorovskoy Mir-tatueringsvokabulären. Fotografiskt och etnografiskt arkiv baserat på över trettio års Baldaevs arbete med att dokumentera fängslade ryssar.
  • Anti-Defamation League Hate Symbols Database (online institutionell referens, https://www.adl.org/resources/hate-symbols). Dokumentation av den vit makt-kodade användningen av armbågsspindelnätet inom Aryan Brotherhood och angränsande formationer. Främsta referensen för övervakning av medborgerliga rättigheter för hat-symboler i fängelse-och gängkontexter.
  • Southern Poverty Law Center dokumentation om hat-symboler i fängelsmiljöer (online institutionell referens, https://www.splcenter.org). Parallell institutionell dokumentation av den vit makt-kodade användningen av armbågsnätet. Främsta dokumentationen för övervakning av medborgerliga rättigheter tillsammans med ADL-databasen.
  • Hardy, Don Ed (med Joel Selvin). Wear Your Dreams: My Life i tatueringar. Thomas Dunne Books / St. Martin's, 2013. Personlig berättelse om den amerikanska traditionen efter 1970-talet och de bredare subkulturella linjerna.
  • Negrete, Freddy och Steve Jones. Smile Now, Cry Later: Guns, Gangs och tatueringar. My Life i Black och Grå. Seven Stories Press, 2016. Memoarer från Chicano black-and-grey East LA-scenen inklusive enkelnålsestetiken som visuellt överlappar med fängels-enkelnåls nätet.
  • Tattoo Archive (Winston-Salem). Periodens flash-arkiv inklusive Charlie Wagner, Cap Coleman, Paul Rogers, Bert Grimm och Sailor Jerry-kompositioner som inkluderar dekorativa nät-element inom den bredare amerikanska traditionella kanon.
  • Mariners' Museum, Newport News, Virginia. Coleman-flash-innehav, förvärvat 1936. Den tidigaste dokumenterade institutionella förvärvet av amerikansk tatuerings-flash; grundläggande referens för den kanoniska amerikanska traditionella perioden.

Redaktionellt

Forskat och skrivet av John J. Mayo IIIdatum ovan och uppdateras kvartalsvis. Den bygger på Tattoo History Atlas källmaterial om differentiering av ärrbildning och tatuering i Subsahariska Afrika och de associerade traditionsposterna. Hittat ett fel eller har en källa att lägga till? datum ovan och uppdateras varje kvartal.

Hittat ett fel eller har en källa att lägga till? Skicka till arkivet. Accepterade bidrag ger Archive XP och namngiven erkännande (frivilligt).