Tarotkortet är ett jämförelsevis ungt tatueringsmotiv som härstammar från ett mycket äldre objekt. Korten själva dokumenterades i norra Italien i början av 1400-talet som ett trick-taking-spel kallat tarocchi. Den divinatoriska och ockulta läsningen av tarot är mycket senare, med början hos den franske författaren Antoine Court de Gébelin 1781, och bildspråket som de flesta tarot-tatueringar kopierar kommer från kortleken Rider-Waite-Smith från 1909, illustrerad av Pamela Colman Smith. Som tatuering läses ett tarotkort oftast som en vald arketyp: Döden-kortet för transformation, Stjärnan för hopp, De älskande för en relation eller ett val. Betydelsen tillhandahålls av vilket kort som väljs och pekar sällan på en enda fast tradition.

Vad betyder en tarotkortstatuering?

En tarotkortstatuering betyder oftast ett valt livstema eller arketyp, där den specifika betydelsen bärs av det enskilda kortet som valts snarare än av tarot i allmänhet. Särskilt Major Arcana-korten läses ofta som bilder av universella mänskliga erfarenheter och stadier av personlig utveckling. Döden-kortet läses ofta som transformation och slutet på en cykel snarare än bokstavlig död. Stjärnan läses som hopp. De älskande läses som relation, harmoni eller ett värdebaserat val. Eftersom tarot är ett öppet och sekulärt popkultur-objekt i de flesta samtida sammanhang, är betydelsen till stor del vad bäraren tilldelar det kort de väljer.

Var kommer tarotkort ifrån?

Tarotkort dokumenteras i norra Italien i början av 1400-talet, där välbärgade hov i städer som Milan, Ferrara och Bologna beställde handmålade kortlekar för ett trick-taking-spel kallat tarocchi. Kortleken lade till en uppsättning illustrerade trumfkort (trionfi, eller triumfer) plus en Narren till den vanliga italienska spelkortsleken med fyra färger. Den ockulta och divinatoriska användningen av tarot är mycket senare. Den börjar med den franske författaren Antoine Court de Gébelin, som 1781 i sitt verk hävdade Le Monde Primitif att korten var en överlevnad av forntida egyptisk visdom. Det påståendet är inte historiskt underbyggt, men det lanserade hela traditionen av tarot som ett verktyg för spådom och esoteriska studier.

Vad är skillnaden mellan Major och Minor Arcana?

Major Arcana är uppsättningen av tjugotvå illustrerade trumfkort, från Narren till Världen, som var och en avbildar en namngiven figur eller scen som Magikern, Översteprästinnan, Döden, Tornet, Stjärnan och Solen. Dessa är de kort som oftast väljs för tatueringar eftersom var och en bär ett distinkt, läsbart tema. Minor Arcana är de återstående femtiosex korten, uppdelade i fyra färger (vanligtvis Stavar, Bägare, Svärd och Mynt i ockulta kortlekar, härstammande från de ursprungliga italienska batons, koppar, svärd och mynt). Minor Arcana-korten tatueras mer sällan på egen hand eftersom deras betydelser är mer situationsbundna.

Vad betyder en Döden tarotkortstatuering?

En Döden tarotkortstatuering betyder oftast transformation, slutet på en cykel och början på en annan, snarare än bokstavlig död. I tarotläsning tolkas Döden-kortet allmänt som en stor förändring, en frigöring av det gamla och en återfödelse. Som tatuering väljs det ofta för att markera återhämtning, en betydande livsförändring eller ett medvetet avslut på ett kapitel. Rider-Waite-Smith Döden-kortet, som visar en skelettfigur på en häst, är den version som de flesta tatueringskunder föreställer sig.

De mest frekvent valda tarotkorten för tatueringar är Major Arcana-kort med tydliga, positiva eller transformativa teman. Narren väljs för nya början och trosprång. De älskande väljs för relationer och meningsfulla val. Döden väljs för transformation och återfödelse. Stjärnan väljs för hopp och förnyelse. Månen väljs för intuition, drömmar och det undermedvetna. Solen väljs för glädje och framgång. Valet är personligt, och många bärare väljer ett kort vars uttalade betydelse matchar en specifik händelse eller ett värde i deras eget liv.

Var ska jag placera en tarotkortstatuering?

Vanliga placeringar beror främst på storleken och aspekten av kortbilden. Eftersom ett inramat tarotkort är en hög rektangel, passar underarmen, överarmen och låret bra för ett enda helt kort, och behåller den vertikala kompositionen utan förvrängning. Vaden och ryggen rymmer större eller flera kort. Ramlösa designer, där figuren flyter på huden utan kortramen, passar mer flexibelt över bröstet, revbenen och axeln. Diskutera placering och orientering med din konstnär, eftersom den rektangulära ramen och eventuella romerska siffror eller text läses bäst när layouten är planerad för kroppsregionen.

Var korten faktiskt kommer ifrån

Tarotkortet är ovanligt bland tatueringsmotiv eftersom dess objekt har en väldokumenterad pappershistoria som länge föregår all tatueringsanvändning. Att förstå den historien klargör varför en tarot-tatuering kan betyda mycket olika saker beroende på vilken lager av objektets förflutna bäraren drar från.

Ursprunget som dokumenterats är ett kortspel. Tarot dyker först upp i norra Italien i början av 1400-talet, under renässansen, då kortspel var en moderiktig sysselsättning vid aristokratiska hov. Välbärgade familjer i städer som Milan, Ferrara och Bologna beställde utsmyckade kortlekar, ibland kallade carte da trionfi ("triumfkort"), för att spela ett trick-taking-spel kallat tarocchi. Innovationen som skiljer en tarotkortlek från en vanlig spelkortslek är tillägget av en uppsättning illustrerade trumfkort plus en Narren till den vanliga fyrfärgsleken. Vid slutet av 1400-talet hade strukturen stabiliserats i den form som fortfarande känns igen idag: tjugotvå trumfkort och fyra färger med fjorton kort vardera. Detta italienska spelursprung är dokumenterat och är den konsensusberättelse som finns i vanliga konsthistoriska källor, inklusive Metropolitan Museum of Art och standardreferensverk.

Det äldsta överlevande tarotmaterialet kommer från samma miljö. Kortlekarna associerade med Visconti- och Sforza-familjerna i Milan, handmålade och dekorerade med bladguld i mitten av 1400-talet, är de tidigaste väsentligt överlevande tarotkorten. Den mest troliga ursprungliga beställaren dokumenterades som Filippo Maria Visconti (1392 till 1447), hertigen av Milan, vars hov gynnade symbolisk uppvisning. Cirka femton kortlekar associerade med Visconti-familjen överlever, den mest kända är kortleken som allmänt kallas Visconti-Sforza tarot. Dessa var lyxobjekt snarare än spådomsverktyg, vilket är den centrala punkten: under sina första århundraden var tarot ett spel, inte ett orakel.

Den divinatoriska taroten är en mycket senare uppfinning, och den är dokumenterad till en specifik person och år. År 1781 publicerade den franske protestantiske pastorn och författaren Antoine Court de Gébelin en essä, inkluderad i hans stora samling Le Monde Primitif, där han hävdade att tarot var en överlevnad av forntida egyptisk helig visdom, en förlorad bok med hemlig kunskap. Han hävdade vidare att ordet "tarot" härstammade från egyptiska rötter. Inget av detta är historiskt underbyggt. Den egyptiska kopplingen är folklore, uppfunnen vid en tid då egyptisk skrift ännu inte hade dechiffrerats, och etymologipåståendet accepteras inte av lingvister. Ordet härstammar troligen från italienskans tarocco, vars egen ursprung förblir osäkert. Vad de Gébelin åstadkom, dock, var verkligt och bestående: hans essä lanserade hela traditionen att läsa tarot för divination, spådom och esoteriska studier, den tradition som ger de moderna korten deras ockulta rykte.

Kortleken Rider-Waite-Smith och varför tatueringar ser ut som de gör

Nästan varje tarot-tatuering som kopierar ett igenkännbart kort kopierar, direkt eller indirekt, kortleken som publicerades i London 1909 av William Rider and Son. Den designades av ockultisten och Hermetic Order of the Golden Dawn-forskaren Arthur Edward Waite (1857 till 1942) och illustrerades av den brittisk-amerikanska konstnären Pamela Colman Smith (1878 till 1951), ofta känd under sitt smeknamn "Pixie." Denna kortlek kallas ofta Rider-Waite-kortleken eller, som erkännande av Smiths författarskap till bilderna, Rider-Waite-Smith-kortleken.

Dess betydelse för tatueringskonsten är specifik och teknisk. Rider-Waite-Smith-kortleken var den första allmänt spridda kortleken som gav varje kort, inklusive alla femtiosex Minor Arcana-kort, en fullt illustrerad narrativ scen snarare än enbart en uppsättning symboler. Tidigare kortlekar visade Minor Arcana på samma sätt som en vanlig spelkortslek, till exempel fem svärd enkelt arrangerade på kortet, utan figurer och utan scen. Smiths kort visar istället människor, miljöer och små berättelser. Detta är precis den kvalitet som gör bildspråket tatuerbart: ett kort med en läsbar scen och en igenkännbar figur överförs till hud och läses med en blick, medan ett kort som visar fem abstrakta symboler inte gör det. Smith producerade enligt uppgift alla sjuttiåtta illustrationer inom flera månader, arbetande från Waites symboliska instruktioner och hennes egen designkänsla. Hennes linje- och färgstil, med sin distinkta medeltida-revival-look från tidigt 1900-tal, är den primära visuella referensen för moderna tarot-tatueringar, oavsett om bäraren känner till konstnärens namn eller inte.

Detta är också en punkt för ärlig kreditering. Under stora delar av 1900-talet var kortleken känd enbart som Rider-Waite-kortleken, som namngav utgivaren och designern men inte kvinnan som ritade varje kort. Samtida användning återställer allt oftare Smiths namn till titeln, och en tatueringssida som spårar bildspråket till dess källa bör göra detsamma.

Val av kort och vad varje vanligt val betyder

Eftersom tarot-tatueringar nästan alltid bygger på ett enda valt kort (eller ibland en liten uppsättning), är motivets betydelse egentligen en fråga om kortval. Major Arcana tillhandahåller de flesta tatueringsämnen eftersom var och en av dess tjugotvå kort bär ett distinkt, namngivbart tema. Läsningarna nedan är de allmänt cirkulerade populära betydelserna som används i samtida tarotpraxis och i tatueringskultur. De är tolkande konventioner, inte fasta historiska fakta, och individuella läsare och kortlekar varierar.

Narren: nya början, tillit, spontanitet och trosprånget. Ofta vald för att markera en nystart.

De älskande: relationer, partnerskap, harmoni och ett val i linje med ens värderingar. En vanlig tatuering för par eller relationer.

Magikern: vilja, skicklighet och kraften att få saker att hända.

Översteprästinnan: intuition, mystik och inre kunskap.

Styrka: mod och den milda behärskningen av ens egen natur, traditionellt visad som en figur med ett lejon.

Ödets hjul: cykler, förändring, öde och tur som vänder.

Döden: transformation, slutet på en cykel och återfödelse, inte bokstavlig död. Ett av de mest valda korten just för att dess tatueringsbetydelse inverterar dess skrämmande namn. Används ofta för att markera återhämtning eller en medveten livsförändring.

Tornet: plötsligt kaos, kollaps av gamla strukturer och den störande förändring som föregår återuppbyggnad. Vald av vissa för att fira överlevnad av en kris. Bärare bör veta att Tornets konventionella läsning är den hårdaste i kortleken, vilket är en del av varför vissa väljer det medvetet och andra undviker det.

Stjärnan: hopp, förnyelse, läkning och vägledning efter svårigheter. Ett vanligt val för teman om återhämtning och motståndskraft.

Månen: intuition, drömmar, illusion och navigering av undermedveten rädsla.

Solen: glädje, framgång, vitalitet och optimism. Det mest rakt igenom positiva kortet.

Världen: fullbordan, helhet och ett framgångsrikt avslut på en lång cykel.

En praktisk varning finns inom denna lista. Eftersom korten bär så olika konventionella betydelser, är skillnaden mellan två visuellt liknande val stor. Tornet som ruin och Stjärnan som hopp är inte utbytbara, och en bärare som gillar ett korts bild bör känna till dess konventionella läsning innan de binder sig till det på huden.

Tarot i tatueringsstilar

Tarotkortet är ett flexibelt motiv som har bearbetats i flera tatueringsstilar, och stilvalet ändrar hur kortet läses på kroppen.

Det mest bokstavliga tillvägagångssättet reproducerar kortet som ett kort. Denna inramade behandling behåller den rektangulära ramen, den romerska siffran och texten (THE STAR, XIII DEATH, och så vidare), så tatueringen ser ut som det fysiska kortet lagt på huden. Detta tillvägagångssätt passar bra i illustrativa arbete och i neo-traditionella arbete, där djärv inramning och mättad färg passar Rider-Waite-Smith-bildernas medeltida-revival-utseende.

Ett andra, allt vanligare tillvägagångssätt är ramlöst. Här flyter kortets centrala figur, Dödens skelettfigur, Stjärnans sittande figur, Översteprästinnans dubbla pelare, på huden utan kortramen, siffran eller texten. Skillnaden mellan inramade och ramlösa behandlingar är ett verkligt och ofta noterat val i samtida tarot-tatueringskonst, även om det är en stilistisk konvention snarare än en dokumenterad historisk regel. Ramlösa designer passar bra i finlinjig och svartarbete arbete, där frånvaron av en ram låter figuren integreras med kroppens konturer.

Realism utövare återger tarotfigurer med fotografiskt djup och behandlar kortbilden som en scen som ska reproduceras i full tonala detaljer snarare än som en platt grafik. Var och en av dessa behandlingar härstammar från samma källbilder, och en arbetande tatuerare kan prata med en kund om vilken stil som passar det valda kortet och den valda placeringen.

Vanliga tarotkombinationer

Tarotkort kombineras ofta med relaterade symboliska motiv, och varje kombination lägger till en ytterligare läsning till det valda kortet.

Tarotkort plus himmelsk bildspråk: Månen, Stjärnan och Solen-korten omges ofta av ytterligare måne, stjärnaoch solen element, vilket förstärker kortets egen himmelska symbolik. Detta är en av de mest naturliga kombinationerna eftersom källkorten redan innehåller dessa kroppar.

Döden-kortet plus dödskalle eller skelettbildspråk: Döden-kortet avbildar redan en skelettfigur, och det utökas ofta med ytterligare dödskalle eller skelettelement för att fördjupa temat om transformation och dödlighet. Kombinationen drar tarotmotivet mot den bredare memento mori-traditionen.

Tarot plus spelkortsbildspråk: Eftersom tarot härstammar från samma italienska kortspelsvärld som vanliga spelkort, kombineras de två ibland i kompositioner om spel och öde, där tarotkortet ger ödesläsningen och spelkortet ger chansläsningen.

Tarot plus zodiak eller astrologiska symboler: Ockult tarotpraxis har länge varit kopplad till astrologi, så tarotkort kombineras ofta med zodiak tecken och astrologiska glyfer i kompositioner om öde och självinsikt.

Tarot plus det allseende ögat: Den esoteriska omramningen av tarot sedan 1700-talet kopplar det till ett bredare visuellt vokabulär av mystik, och allseende ögat är ett vanligt följeslagarmotiv i ockulta tarot-teman.

Som med alla flerelementstatueringar är den kombinerade läsningen samtalet mellan elementen, och en bra konstnär kommer att prata igenom det samtalet innan något nålarbete påbörjas.

Kulturell kontext

Tarotkortet är ett öppet och till stor del sekulärt popkultur-motiv, och det medför inga betydande problem med kulturell appropriation. Dess härstamning är europeisk, från ett italienskt kortspel från 1400-talet genom en fransk ockult omtolkning från 1700-talet till en engelsk kortlek från tidigt 1900-tal, och över denna härstamning har tarot varit ett kommersiellt, allmänt delat objekt snarare än ett heligt eller begränsat sådant. Den egyptiska ursprungsberättelsen som är kopplad till tarot är folklore, uppfunnen 1781 och inte underbyggd av bevis, så en tarot-tatuering drar inte från en levande inhemsk eller helig tradition på det sätt som vissa andra motiv gör.

Den enda ärliga varningen ligger inom korten själva. Eftersom enskilda kort bär distinkta och ibland tunga konventionella betydelser, är den största risken oavsiktlig symbolik snarare än appropriation. En bärare som väljer ett kort för dess bild bör förstå dess läsning. Tornet signalerar konventionellt ruin och plötslig kollaps, medan Stjärnan konventionellt signalerar hopp, och de två är lätta att förväxla visuellt men motsatta i betydelse. Den ansvarsfulla praxisen är att både bärare och konstnär bekräftar att det valda kortets konventionella läsning matchar bärarens avsikt.

Hur man tänker kring att skaffa en tarotkortstatuering

Om du överväger en tarotkortstatuering, tre användbara inramningsfrågor:

  1. Vilket kort, och känner du till dess konventionella läsning? Kortet är betydelsen. Bekräfta att den konventionella tolkningen av ditt valda kort matchar vad du vill att det ska säga, eftersom läsningarna varierar kraftigt från kort till kort och skillnaden mellan, till exempel, Tornet och Stjärnan är stor.
  1. Inramad eller gränslös? Ett helt inramat kort, med sin rektangulära ram, romerska siffran och text, läses som ett bokstavligt kort lagt på huden och passar illustrativt och neo-traditionellt arbete. En ramlös figur integreras med kroppen och passar finlinjigt och blackwork. Detta är ett verkligt kompositionsval med konsekvenser för placering och livslängd.
  1. Vilken källbild? De flesta tarot-tatueringar härstammar från Pamela Colman Smiths illustrationer från 1909 i Rider-Waite-Smith-kortleken. Om du vill ha ett specifikt utseende, ta med den specifika kortbild du har i åtanke, och diskutera med din konstnär om du ska reproducera den troget eller anpassa den.

En arbetande tatuerare kan ha en ärlig konversation om alla tre. Tarotkortet är ett flexibelt och väldokumenterat motiv, och de viktigaste hantverksfrågorna handlar om kortval, inramning och hur den rektangulära källbilden passar på den valda kroppsregionen.

  • Spelkort. Den vanliga kortleken som delar tarotens italienska spelarvs från 1400-talet; vanlig i kompositioner om öde och chans.
  • Månen. Himmelkroppen och tarotkortet delar bildspråk och läsningar om intuition och drömmar.
  • Stjärnan. Läsningen om hopp och förnyelse som tarotkortet Stjärnan bär.
  • Solen. Läsningen om glädje och framgång som delas med tarotkortet Solen.
  • Dödskallen. Memento mori-traditionen som Döden-kortet drar mot.
  • Zodiaken. Det astrologiska vokabuläret som historiskt har kopplats till ockult tarot.
  • Det allseende ögat. En vanlig följeslagare i ockult-inspirerade tarot-tatueringar.
  • Illustrativ tatueringsstil. En naturlig miljö för inramade, narrativa tarot-verk.
  • Neo-traditionell tatuering stil. Djärv inramning och mättad färg som passar Rider-Waite-Smith-looken.
  • Finlinje-tatueringsstil. Lämplig för delikata, gränslösa tarot-figurer.
  • Blackwork Tatueringsstil. Högkontrast, gränslös tarot-abstraktion.
  • Realism Tatueringsstil. Fullständig tonåtergivning av tarot-kortscener.

Källor

  • Metropolitan Museum of Art. "Before Fortune-Telling: The History and Structure of Tarot Cards." Dokumentation av tarotens italienska ursprung på femtonhundratalet och Visconti-Sforza-korten. https://www.metmuseum.org/perspectives/tarot-2
  • Tarot. Wikipedia. Översikt över det dokumenterade italienska ursprunget, den spådomsmässiga nytolkningen av de Gébelin från 1781, och strukturen av de stora och små arkana. https://en.wikipedia.org/wiki/Tarot
  • Antoine Court de Gébelin. Wikipedia. Dokumentation av 1781 års Le Monde Primitif essä som hävdade egyptiskt ursprung och initierade den ockulta tarot-traditionen. https://en.wikipedia.org/wiki/Antoine_Court_de_G%C3%A9belin
  • Rider-Waite Tarot och Pamela Colman Smith. Wikipedia, med dokumentation från utgivaren U.S. Games Systems. William Rider and Sons publikation från 1909, Arthur Edward Waites design, och Pamela Colman Smiths författarskap till de första fullt illustrerade små arkana. https://en.wikipedia.org/wiki/Rider%E2%80%93Waite_Tarot och https://en.wikipedia.org/wiki/Pamela_Colman_Smith
  • Smithsonian Magazine. Historisk genomgång av italienska tarocchi-ursprung och Rider-Waite-Smith-leken, i linje med Met och Wikipedias redogörelser ovan.
  • Referenser till samtida tarot-tatueringspraxis (populära kortbetydelser och distinktionen mellan inramad och gränslös) hämtade från aktuella tatuerings- och tarotpublikationer. Dessa tillhandahåller tolkningskonventioner, inte historiska fakta, och är rangordnade därefter i texten ovan.

Redaktionellt

Forskat och skrivet av John J. Mayo IIIdatum ovan och uppdateras kvartalsvis. Den bygger på Tattoo History Atlas källmaterial om differentiering av ärrbildning och tatuering i Subsahariska Afrika och de associerade traditionsposterna. Hittat ett fel eller har en källa att lägga till? datum ovan och uppdateras varje kvartal.

Hittat ett fel eller har en källa att lägga till? Skicka till arkivet. Accepterade bidrag ger Archive XP och namngiven erkännande (frivilligt).