| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Uchimbaji wa Tatoo wa Iban Borneo |
| Aina | Mapokeo |
| Enzi | Kati ya Zama |
| Mahali | Sarawak · Borneo |
| Tarehe | 800 CE |
| Style / Technique | Iban men's hand-tap (jarum-pangut) tribal tattooing; biographical bejalai and ngayau register |
| Imeunganishwa na | Kalinga Batok, Whang-Od Oggay, Polynesian Tatau |
Dokezo la Kumbukumbu
Miongoni mwa Iban, tatoo zilifanya kazi kama rekodi ya kudumu ya maisha iliyounganishwa na bejalai (safari ya maarifa), uvamizi wa kukata vichwa, na mafanikio mengine yaliyotoa hadhi, na zilionekana kama ulinzi wa kiroho badala ya mapambo. Bunga terung, ua la mbilingani rosette lililowekwa kwenye kila bega ambapo kamba ya mzigo inapumzika, ilimweka alama kijana kabla ya kuanza safari yake ya kwanza ya bejalai, chemchemi yake ya kati ilitokana na sehemu ya chini ya chura kama ishara ya maisha mapya. Mashujaa waliokata vichwa walipata tegulun, tatoo ndogo za vidole zinazoonekana na wote. Mbinu hutumia kundi la sindano lililofungwa kwa fimbo ya mbao (jarum), ikipigwa na nyundo ndogo (pangut) huku mtu wa pili akivuta mwili, na rangi kihistoria ya jivu. Kufinywa kwa nasaba ya Brooke na baadaye na Uingereza kwa kukata vichwa kuanzia miaka ya 1840 na kuendelea, na kufikia marufuku yake baada ya vita, kulivunja mantiki ya kifahari kwa karne nyingi za ishirini; tegulun ni muundo mkuu mmoja ambao haukufufuliwa kwa maana yake halisi. Kuanzia karibu mwaka 2000 ufufuo wa kujitambua wa mijini, ulioimarishwa na studio ya Borneo Headhunters ya Ernesto Kalum huko Kuching, ulirejesha uchimbaji wa tatoo wa Iban kama alama ya utambulisho wa Wenyeji, huku rejista ya kukata vichwa sasa ikichukuliwa kama ya kihistoria.