| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Vyvyn Lazonga |
| Aina | Mtu |
| Enzi | Modern |
| Mahali | Pike Place Market · Seattle |
| Tarehe | 1972 CE |
| Style / Technique | colorful illustrative work that flows with the body's natural contours |
| Imeunganishwa na | Don Ed Hardy, Maud Wagner, Betty Broadbent |
Dokezo la Kumbukumbu
Vyvyn Lazonga ilianza katika biashara katika Seattle katika 1972, na kujifunza kwa Danny Danzl katika Seattle Tattoo Emporium. She ilikuja katika ufundi ambao ulikuwa karibu wanaume wote, na alikaa ndani yake kwa muda wa kutosha kubadilisha ni nani aliyeifanya. Zaidi ya kazi iliyoendeshwa kwa zaidi ya miaka hamsini alitambuliwa sana kama Seattle's First Lady ya Tattoo. Hatua ya mapema ambayo ilimuumbua ilikuwa kwenda San Francisco. Mwishoni mwa miaka ya 1970 alifanya kazi huko pamoja na Don Ed Hardy, ambao wote walishirikiana naye na kumchora tattoo. San Francisco katika miaka hiyo ilikuwa kitovu cha mchoro mpya maalum uliojengwa kwa rangi kamili na kwenye miundo iliyochorwa kwa ajili ya mwili mmoja badala ya kuchomoa ukuta wa flash. Hiyo ndiyo kazi ya Lazonga iliyorudishwa kaskazini. Mtindo wake ulikuwa wa kupendeza na wa kielelezo, na sifa yake ya kufafanua ilikuwa mtiririko. She ilitengeneza miundo iliyofuata mtaro wa asili wa mwili badala ya kukaa gorofa kwenye ngozi, kazi iliyofunika bega au nyonga jinsi misuli iliyo chini yake inavyoendesha. Ilikuwa ni desturi, mbinu ya kuzingatia mwili wakati ambapo uchoraji tatoo mwingi wa American ulikuwa bado ni biashara ya kukabiliana na miundo ya hisa. Katika 1989 alifungua Madame Lazonga's Tattoo katika Seattle's ya kihistoria ya Pike Place Market, soko la mazao na samaki ambalo lilikuwa limetia nanga kwenye ukingo wa maji wa jiji tangu 1907. She inaendelea kufanya mazoezi huko. Kumiliki na kuendesha studio maalum kwa jina lake mwenyewe kulimfanya awe miongoni mwa wanawake wa kwanza wa kujitegemea kufanya hivyo katika United States, katika biashara ambayo iliwaweka wanawake pembezoni au nyuma ya wanaume waliokuwa wakiendesha maduka. Kizuizi alichovuka ndicho kilikuwa cha uhakika. Uchoraji wa tattoo American kwa muda mrefu wa karne ya ishirini ulikuwa biashara ya wanaume, walijifunza duka la kununua kwenye mistari ambayo ilikuwa nadra sana kwa wanawake. Lazonga alishinda vizuizi hivyo vya kijinsia kuanzisha peke yake, na kisha akafundisha. She imewashauri wasanii wengi wa kike katika kazi yake yote na inasalia kuwa mtu mkuu katika kile kinachofafanuliwa kama harakati ya kimataifa ya kuchora tattoo ya wanawake. Kuna sehemu ya pili ya urithi wake ambayo iko kando na kazi ya studio. Lazonga ilianzisha uwekaji chanjo wa vipodozi na kujenga upya kwa mastectomy na walionusurika na saratani ya matiti, kwa kutumia ufundi huo kurejesha kile ambacho upasuaji ulikuwa umeondoa. Silika ileile ya kuthamini mwili ambayo ilipitia kazi yake ya urembo ilitumika hapa pia, miundo inayosomwa dhidi ya tishu zenye kovu na mtaro wa kifua kilichojengwa upya. Ilivuta kujichora kuelekea kitu ambacho haiombwi kiwe mara chache sana, chombo cha uponyaji, na ilipanua ufafanuzi wa kile ambacho kazi inaweza kumfanyia mtu aliye kwenye kiti. Ikipimwa dhidi ya rekodi ya Atlas ya wanawake katika kuchora tattoo American, Lazonga ni ya mstari unaorudi nyuma kupitia Maud Wagner, takwimu za msingi zilizorekodiwa, na Betty Broadbent. Ambapo wanawake hao wa awali walifanya kazi ndani ya sarakasi na maonyesho ya kusafiri, ambayo mara nyingi yalichukuliwa kama vivutio kabla ya kutambuliwa kama wasanii, Lazonga ilifanya hivyo kama mmiliki wa duka huru anayeendesha studio yake maalum chini ya jina lake mwenyewe. Ni zamu ya baadaye katika mabishano yale yale marefu juu ya nani atashika mashine, na jibu lake lilikuwa kumiliki duka, kuchora kazi ya kitamaduni, na kuwafunza wanawake waliokuja baada yake.