| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Willowdean Chatterson Handy |
| Aina | Mtu |
| Enzi | Early Modern |
| Mahali | Taiohae, Nuku Hiva · Marquesas Islands |
| Tarehe | 1920 CE |
| Style / Technique | Marquesan geometric documentation, te patutiki (the art of tattooing) |
| Imeunganishwa na | Marquesan Tattooing, Polynesian Tatau, Sydney Parkinson |
Dokezo la Kumbukumbu
Willowdean Chatterson Handy ilifanya kazi katika Marquesas Islands wakati mila ya tattoo huko ilikuwa karibu kutoweka. Uchoraji wa tattoo Marquesan, te patutiki, sanaa ya kuchora tattoo, ilikuwa imesukumwa karibu kutoweka na mamlaka ya kikoloni ya French na wamisionari wa Catholic ambao waliikandamiza. Kufikia wakati Handy alipofika 1920, mazoezi ya kuishi yalikuwa karibu kutoweka, na kile kilichobaki kilibebwa kwenye miili ya wazee na kumbukumbu. She ilikuja kama sehemu ya Msafara wa Bayard Dominick wa Bernice P. Bishop Museum katika Honolulu, taasisi iliyosimamia sehemu kubwa ya ethnolojia ya Pacific ya kipindi hicho. Kazi yake ya uwandani ilianzia 1920 hadi 1921, msimu mmoja endelevu visiwani humo. She haikuchukulia miundo kama mapambo ya kuchora na kusonga mbele. She ilizirekodi kama mfumo, ikichora motifu za kijiometri moja baada ya nyingine, ikipiga picha miili yenye alama ambayo angeweza kupata, na kuandika sheria za uwekaji ambazo zilisimamia mahali kwenye mwili kila fomu inamilikiwa. Njia hiyo ndiyo inayomfanya ashike kazi. Handy alitoa michoro ya kina, picha, na maelezo ya uwanjani, na aliyapanga katika akaunti iliyopangwa badala ya hisia ya msafiri. Katika 1922 Bishop Museum ilichapisha matokeo kama 'Kuweka Tattoo katika Marquesas', picha yake ya kihistoria na hati ya kwanza ya utaratibu, ya kina ya miundo ya tattoo ya Marquesan. Iliweka msamiati changamano wa kijiometri na mantiki nyuma yake wakati ambapo mazoezi yenyewe yalikuwa karibu hakuna maambukizi hai yaliyosalia kuendelea. Thamani ya rekodi hiyo ilikua kadiri wakati. Kwa sababu mlolongo wa ufundishaji wa kiasili ulikuwa umevunjwa chini ya ukandamizaji wa wakoloni, hakukuwa na mstari usiokatika wa watendaji wa kushauriana baadaye, hakuna bwana hai ambaye angeweza kuonyesha tu mifumo ya zamani. Wakati uamsho wa kitamaduni wa Marquesan ulipokusanya nguvu mwishoni mwa karne ya ishirini, monograph ya Handy ya 1922 ilikuwa nyenzo ya msingi ambayo watu walifanyia kazi. Michoro na maandishi yake yaliupa uamsho marejeleo yake ya jinsi miundo ya zamani ilivyokuwa na jinsi ilivyowekwa, hifadhi iliyoandikwa iliyosimama kwa ajili ya mapokeo ya mafundisho ambayo ukandamizaji wa kikoloni ulikata. Handy alifanya kazi ndani ya mtandao wa wakati wake. She ilihusishwa na Bishop Museum katika Honolulu, na utafiti wake uliathiriwa na mumewe, mtaalamu wa ethnologist E. S. Craighill Handy, ambaye alifanya kazi katika uwanja huo wa Pacific. Nafasi yake katika hadithi ni maalum. She alikuwa mwanaanthropolojia wa karne ya ishirini wa American ambaye uthibitisho wake wa uangalifu ukawa, miongo kadhaa baada ya kuifanya, daraja la harakati za kisasa za ukombozi wa Pacific. Kikomo cha rekodi kinafaa kutajwa. Ujumbe hapa unahusu kazi yake ya Marquesan, kazi ya shambani ya 1920 hadi 1921, uchapishaji wa 1922, na sare ya makumbusho, na si sura kamili ya maisha yake. Inachoanzisha ni thabiti. Mtafiti wa One, anayefanya kazi katika 1920 hadi 1921 kwa Bishop Museum, aliweka mila ya tattoo ambayo ilikuwa karibu kunyamazishwa, na kazi hiyo moja, 'Tattooing in the Marquesas', ndiyo sababu miundo yake ilinusurika kubebwa tena.