Anubis katika Historia ya Tatu

Anubis ni mungu mwenye kichwa cha mbwa mwitu wa Misri ya kale, anayehusishwa na uwekaji maiti, ulinzi wa makaburi, na uongozi wa wafu. Rekodi iliyorekodiwa inamuelezea kama mvumbuzi wa uwekaji maiti na kama mlinzi anayeongoza wafu kwenye hukumu, ambapo moyo hupimwa dhidi ya manyoya ya Maat. Katika vipindi vya awali alikuwa mkuu wa wafu, jukumu ambalo baadaye lilihamishiwa kwa Osiris, baada ya hapo Anubis akawa mwongozi wa roho ambao waandishi wa Kigiriki waliuita psychopomp. Wamisri wa kale hawajarekodiwa kuwa walichora Anubis kwenye ngozi. Tatu ya Anubis ni jambo la kisasa ambalo huchota kutoka kwa maana ya kale badala ya kuendeleza mazoezi ya zamani ya tatu, na inakaa ndani ya historia ya utamaduni na imani maalum ikiwa au la msanii analikusudia.

Inamaanisha nini tatoo ya Anubis?

Tatu ya Anubis mara nyingi husomwa kama ulinzi kupitia kifo na mpito, na kama tafakari juu ya hukumu, ukweli, na kupita kwa roho. Usomaji huu unatoka moja kwa moja kutoka kwa mythology iliyorekodiwa. Anubis ni mungu anayelinda mwili kaburini, anayesimamia uwekaji maiti, na anayeongoza wafu kwenye Ukumbi wa Ukweli Mbili ambapo moyo hupimwa. Kama matokeo, wasanii wa kisasa mara nyingi humchagua kumweka alama ya maombolezo, kumheshimu marehemu, kuashiria uwajibikaji binafsi, au kudai mlinzi dhidi ya madhara. Maana ambayo tatu fulani ya Anubis hubeba inategemea ni sehemu gani ya historia hii msanii anachota, na vipengele ambavyo muundo umeunganishwa navyo.

Mhusika Anubis alitoka wapi?

Anubis, anayeitwa Anpu au Inpu katika lugha ya kale ya Misri, ni mmoja wa miungu kongwe zaidi katika rekodi ya Misri. Anaonekana katika muktadha wa mazishi kutoka Ufalme wa Kale kuendelea, akionyeshwa kama mbwa mwitu mweusi aliyejilaza au kama mwanamume mwenye kichwa cha mbwa mwitu. Wasomi wanahusisha sana umbo la mbwa mwitu na wanyama waliokuwa wakila karibu na makaburi ya jangwani, ili kiumbe kilichohusishwa na wafu kirejeshwe kama mlinzi wao. Maisha yake ya zamani yalikuwa katika michongo ya kaburi, jeneza lililopakwa rangi, papyrus, na kitu cha ibada. Takwimu kama tatu ni maendeleo ya kisasa.

Ni nini kupimwa kwa moyo?

Kupimwa kwa moyo ndiyo eneo kuu la hukumu la maisha ya baadaye ya Wamisri, lililorekodiwa kwa umaarufu zaidi katika maandishi ya mazishi yanayojulikana kwa pamoja kama Kitabu cha Wafu. Marehemu anaongozwa kwenye Ukumbi wa Ukweli Mbili, na moyo, unaoeleweka kama kiti cha mwenendo na kumbukumbu, huwekwa kwenye mizani dhidi ya manyoya ya Maat, mungu na kanuni ya ukweli na utaratibu. Akaunti zilizorekodiwa humpa Anubis jukumu la kusimamia mizani, wakati mungu Thoth anarekodi matokeo. Moyo unaolingana na manyoya huipa nafsi kupita kwenye uwanja unaoitwa Aaru. Moyo mzito kuliko manyoya hupewa mla Ammit. Onyesho hili ndilo chanzo cha usomaji wa haki na uwajibikaji unaohusishwa na motif leo.

Je, Anubis alikuwa mwovu?

Hapana. Hati ya Wamisri iliyorekodiwa inamtendea Anubis kama mlinzi mwenye huruma badala ya kiumbe cha uovu. Filamu na michezo ya kisasa mara nyingi humwonyesha kama mhusika wa kishetani au mwovu, taswira inayofanana zaidi na mawazo ya baadaye ya Magharibi kuhusu miungu ya chini ya ardhi kuliko vyanzo vya Wamisri. Katika nyenzo za zamani anahakikisha wafu wanatendewa haki, analinda mwili dhidi ya uharibifu, na analinda roho kutoka kwa tishio halisi katika eneo la hukumu, mla-mnyama Ammit. Taswira ya Anubis mbaya inayorudiwa sana katika tamaduni maarufu ni uvumbuzi wa kisasa, sio imani ya zamani.

Je, Wamisri wa kale walichora tatoo ya Anubis?

Hakuna ushahidi wowote uliorekodiwa kuwa Wamisri wa kale walichora Anubis kwenye ngozi. Kuchora kwa Wamisri wenyewe kunathibitishwa, kwenye maiti za Predynastic na za farao, na Atlas inashughulikia rekodi hiyo kwa uchoraji wa kale wa Wamisri. Alama zilizopatikana kutoka kwa miili hiyo ni ruwaza za kijiometri na, katika angalau kisa kimoja kinachojulikana sana, alama za kielelezo, sio picha za miungu ya mazishi. Anubis kama tatoo ni jambo la kisasa ambalo huchukua picha ya zamani ya kidini na kuitumia kwenye mwili, matumizi ambayo utamaduni wa zamani haukuifanya.

Ni wapi ninafaa kuweka tatoo ya Anubis?

Maeneo ya kawaida kila moja hubeba tofauti tofauti za kuona na kudumu. Mkono wa mbele na mkono wa juu unafaa kwa umbo refu la wima la mungu aliyesimama au aliyeketi na husomeka kama onyesho la makusudi. Ndama na paja huchukua michoro mikubwa zaidi, yenye maelezo mengi ya uhalisia ambayo vipande vingi vya Anubis huwa. Kifua na mgongo huweka mandhari kamili, kama vile kupima moyo na mizani yake, manyoya, na takwimu zinazoambatana. Michoro ndogo ya mstari au ya rangi nyeusi ya kichwa cha mbwa mwitu hufanya kazi kwenye mkono wa mbele au bega. Kama ilivyo kwa kipande chochote kikubwa cha kielelezo, jadili uwekaji na msanii wako, kwani kiwango, maelezo, na jinsi muundo utakavyozeeka ni maamuzi ya ufundi, sio tu ya urembo.

Anubis katika rekodi za kale za Wamisri

Anubis wa kihistoria ameandikwa vizuri, na maana ambazo sanaa ya kisasa ya kuchora tatoo huchota hutoka karibu kabisa kutoka kwa rekodi hiyo badala ya uvumbuzi. Hiyo ndiyo nguvu ya kielelezo.

Anubis ni miongoni mwa miungu wa kwanza wa mfumo wa mazishi wa Wamisri. Katika nyenzo za zamani zaidi, alishikilia nafasi kuu miongoni mwa miungu wa wafu. Katika historia ya Wamisri, jukumu kuu hilo lilipita kwa Osiris. Kufikia Ufalme wa Kati, takriban milenia ya pili BCE, Osiris alikuwa amechukua cheo cha bwana wa ulimwengu wa chini, na Anubis alirekebishwa katika majukumu ya usaidizi ambayo anajulikana zaidi, mwekaji, mlinzi wa makaburi, na mwongozo wa wafu. Uhamisho huu umerekodiwa na kuripotiwa sana katika akaunti za kawaida za marejeleo za dini ya Wamisri. Inaelezea kwa nini Anubis anasomeka kama mlinzi na mwongozo badala ya mtawala. Anaambatana na kulinda, haitoi hukumu ya mwisho.

Ushirikiano wake na uwekaji maiti ni moja ya kongwe na imara zaidi. Mila ya Wamisri inamtambua Anubis na uvumbuzi wa uhifadhi wa maiti, kuhani anayefanya ibada za uwekaji maiti anaelezewa kama anafanya kwa jukumu la mungu, na moja ya vyeo vyake vya zamani inamweka juu ya mahali pa uwekaji maiti. Hii ndiyo chanzo cha usomaji wa kisasa wa Anubis kama mlinzi wa mwili na wa kupita kifo.

Muundo wa mbwa mwitu yenyewe una maana. Mbwa mwitu walilala karibu na kingo za jangwa ambapo Wamisri walizika wafu wao, na tafsiri iliyorekodiwa, inayojirudia katika vyanzo vya marejeleo, ni kwamba Wamisri waligeuza kiumbe kilichohusishwa na maiti kuwa mlinzi wao. Rangi nyeusi ambayo Anubis huonyeshwa mara nyingi inaeleweka sana kuashiria rangi ya mwili uliowekwa na udongo mweusi wenye rutuba wa Mto Nile, ikibeba vyama vya kifo na kuzaliwa upya pamoja badala ya uovu. Ushirikiano maarufu wa kisasa wa rangi nyeusi na tishio ni safu ya baadaye.

Kupimwa kwa moyo na usomaji wa haki

Picha moja ambayo hufanya kazi zaidi katika tatoo za kisasa za Anubis ni upimaji wa moyo, na inafaa kuelewa hasa, kwa sababu maana nyingi za kielelezo zinategemea hiyo.

Katika maandishi ya mazishi, marehemu huingia kwenye Ukumbi wa Ukweli Mbili, pia huitwa Ukumbi wa Ukweli. Huko moyo huwekwa kwenye sufuria moja ya mizani mikuu na unyoya wa Maat kwenye nyingine. Maat ni uhuishaji na kanuni ya ukweli, usawa, na utaratibu wa ulimwengu, na unyoya ni ishara yake. Anubis amerekodiwa kama mungu anayehudhuria mizani na kuhakikisha upimaji unafanywa kwa usahihi, mungu mwenye kichwa cha ndege aina ya ibis Thoth hurekodi uamuzi, na Osiris, katika jukumu lake la baadaye kama hakimu wa wafu, anasimamia matokeo. Moyo katika usawa na unyoya unatoa njia ya kwenda kwenye uwanja wa matete, unaoitwa Aaru. Moyo uliopakiwa na uovu hutupwa kwa Ammit, kiumbe mchanganyiko kilichotokana na mamba, simba, na kiboko katika maelezo yaliyorekodiwa, ambaye huula na kumaliza uhai wa roho. Hii ndiyo tishio ambalo Anubis analinda dhidi yake, na ndiyo sababu usomaji wa fadhili wa mungu ni ule wenye msingi wa kihistoria.

Kwa tatoo, picha hii hutoa usomaji wa haki, uadilifu, uwajibikaji wa maadili, na ukweli. Mvaaji anayechagua mizani na unyoya, au picha kamili ya hukumu, anaalika wazo hilo la kupimwa kwa uaminifu. Usomaji huu umerekodiwa katika hadithi, ambayo ndiyo huutenganisha na madai ya ishara huru ambayo huambatana na vielelezo vingi. Maana ya haki sio ngano. Ni usomaji wa moja kwa moja wa maandishi kuu ya maisha ya baadaye ya Wamisri.

Jinsi Anubis anavyoonyeshwa kama tatoo

Kwa sababu Anubis aliingia katika tatoo kama somo la kisasa la kielelezo badala ya kupitia mila endelevu ya flash, maonyesho yake hufuata familia pana za mitindo za tatoo za kisasa badala ya muundo mmoja wa kisheria. Maagizo hapa chini yanaelezea jinsi wasanii wanaofanya kazi wanavyotumia takwimu. Hakuna hata moja kati ya hizi ni ya zamani.

Uonyeshaji wa kawaida zaidi ni mwanamume mwenye kichwa cha mbwa mwitu katika rangi nyeusi na kijivu uhalisia, takwimu iliyosimama au iliyoketi yenye kichwa cha mbwa mwitu, mara nyingi huonyeshwa na vazi la kifalme kama vile kitambaa cha kichwa cha nemes chenye mistari, kola pana, au fimbo ya was na ankh mikononi. Hii ndiyo toleo ambalo watu wengi huwaza, na inakaa vizuri kwenye mkono wa mbele, ndama, au paja, ambapo kuna nafasi ya takwimu wima na maelezo yake. Matoleo ya uhalisia wa rangi huongeza dhahabu ya vito vya Wamisri na mara kwa mara rangi ya bluu au turquoise inayotokana na uchoraji wa kaburi.

Familia ya pili ni uonyeshaji tambarare, wenye mtindo unaoiga sanaa ya kuta za hekalu la Wamisri au sanaa ya karatasi ya Kitabu cha Wafu, na takwimu ikiwa imeonyeshwa katika mkao wa wasifu unaojulikana wa kuchora kwa Wamisri. Hii uchoraji mbinu inachukulia tatoo kama nukuu ya makusudi ya sanaa ya zamani badala ya picha ya pande tatu. Ni toleo linaloaminika zaidi kwa jinsi Wamisri walivyomwonyesha mungu huyo, na inasomeka kama kumbukumbu ya kihistoria.

Familia ya tatu inapunguza Anubis kuwa kichwa cha mbwa mwitu pekee, kilichoonyeshwa kwa ujasiri kazi nyeusi au kwa usafi mstari mwembamba kazi kama michoro iliyo wazi. Hii inafaa kwa maeneo madogo na matumizi ya mfano zaidi, yasiyo ya simulizi ya takwimu.

Tukio zima la kupima moyo, lenye mizani, unyoya, na miungu msaidizi, ni muundo mkubwa na wenye matamanio zaidi, kwa kawaida huwekwa kwenye kifua, mgongo, au mkono mzima. Ni uwasilishaji ambao hubeba zaidi usomaji wa haki na hukumu, kwa sababu unaonyesha tukio ambalo maana hizo zinatoka.

Jozi za kawaida za Anubis na maana yake

Anubis mara nyingi huonekana kama sehemu ya muundo mkubwa wa Misri badala ya peke yake. Kila mchanganyiko wa kawaida huleta vyama vyake vilivyorekodiwa, na usomaji wa pamoja ni mazungumzo kati yao.

Anubis na mizani au unyoya wa Maat: mchanganyiko sahihi zaidi kihistoria, unaoalika kupima moyo moja kwa moja. Inasomeka kama hukumu, ukweli, na uwajibikaji. Atlas inashughulikia mizani na unyoya kama sehemu ya tukio la hukumu lililoelezwa hapo juu.

Anubis na ankh: ankh ni hieroglyph ya Misri kwa ajili ya maisha, na kuunganisha na mungu wa wafu huunganisha kifo na mwendelezo wa maisha zaidi yake. Atlas inashughulikia ankh kwa undani katika ankh. Mchanganyiko unasomeka kama ahadi ya maisha kupitia na baada ya kifo, ambayo inalingana na ufahamu wa Wamisri wa maisha ya baadaye kama mwendelezo badala ya mwisho.

Anubis na scarab: scarab, inayohusishwa na jua la asubuhi na kuzaliwa upya, inalinganisha mlinzi wa wafu na ishara ya uhuishaji. Atlas inashughulikia mdudu katika scarab. Pamoja husomeka kama kifo na uhuishaji vilivyoshikiliwa katika picha moja.

Anubis na macho ya kinga ya Misri: Anubis wakati mwingine huwekwa pamoja na familia ya macho ya kinga ambayo akili maarufu huunganisha na ishara za Misri, ambazo Atlas inashughulikia kwa maana pana zaidi katika jicho baya. Mchanganyiko unasisitiza ulinzi na uangalizi juu ya safari ya roho.

Anubis na fuvu au alama zingine za kifo: katika kazi ya kisasa Anubis wakati mwingine huunganishwa na picha za kifo za Magharibi kama vile fuvu. Atlas inashughulikia picha hizo katika fuvu na mila ya kuwakilisha kifo katika grim reaper. Hii ni mchanganyiko wa kisasa wa tamaduni mbalimbali badala ya mmoja wa zamani, na usomaji unaozalisha ni tafakari ya jumla juu ya kifo badala ya taarifa maalum ya Kimisri.

Wakati mteja anauliza kuhusu mchanganyiko ambao hauko kwenye orodha hii, sheria ni sawa. Kila kipengele huleta maana yake mwenyewe, na mchora tatoo anayejua vyanzo vya Misri anaweza kuzungumza juu ya usomaji wa pamoja kabla ya sindano yoyote kugusa ngozi.

Muktadha wa kitamaduni

Anubis ni takwimu takatifu ya dini maalum ya kihistoria, na inafaa kuwa mkweli kuhusu wigo. Takwimu hii haibebi aina ya maana iliyozuiliwa, iliyofungwa kwa ajili ya maagizo ambayo mila zingine za kuishi hulinda, na hakuna jamii iliyorekodiwa ambayo inachukulia tatoo ya Anubis kama iliyokatazwa kwa watu wa nje. Dini ya kale ya Misri si imani hai yenye wafuasi wanaoshikilia mamlaka juu ya picha zake kwa njia ambayo mila zingine zilizofunikwa kwingineko katika Atlas zinafanya. Kwa maana hiyo tatoo ya Anubis haiwezi kuleta wasiwasi wa unyonyaji ambao unashikamana na alama zilizochukuliwa kutoka kwa mila hai za Wenyeji au zilizo wazi.

Mazoezi ya uaminifu, badala yake, ni usahihi. Anubis huja na hadithi ya kina na iliyorekodiwa vizuri, na nguvu ya mfano ni hasa kwamba maana zake zimeimarishwa katika vyanzo halisi. Kosa la kawaida ni kosa la kurudisha nyuma la kumchukulia Anubis kama kiumbe mbaya au shetani kwa nguvu ya filamu na michezo ya kisasa. Usomaji huo hauungwi mkono na rekodi ya Wamisri, ambayo inaelezea mlinzi mwenye neema na mwongozo. Mvaaji au msanii ambaye anataka tatoo kumaanisha kile inachoonekana kumaanisha anahudumiwa vyema kwa kujua hadithi iliyorekodiwa, mlinzi wa mwili, mwongozo wa roho, msimamizi wa mizani, badala ya mhalifu wa pop.

Jinsi ya kufikiria kupata tatoo ya Anubis

Ikiwa unazingatia tatoo ya Anubis, maswali matatu muhimu ya uwekaji mfumo:

Mtindo gani? Anubis halisi ya rangi nyeusi na kijivu huzeeka na kusomeka tofauti na takwimu ya gorofa ya vielelezo vya misaada au kichwa cha mbwa mwitu chenye rangi nyeusi. Mtindo ni uchaguzi halisi na matokeo ya kiufundi na ya kupendeza, sio tu upendeleo wa uso, na huunda ni kiasi gani cha maelezo ambacho muundo unaweza kushikilia kwa muda.

Muundo gani? Anubis peke yake, kichwa cha mbwa mwitu kama ishara, Anubis na ankh au scarab, au tukio zima la kupima moyo lenye mizani na unyoya hubeba marejeleo tofauti ya kihistoria na maana tofauti. Tukio la hukumu hubeba usomaji wa haki zaidi kwa sababu linaonyesha chanzo cha maana hiyo.

Unataka kumaanisha nini? Usomaji uliorekodiwa ni ulinzi kupitia kifo, uongozi wa roho, na hukumu iliyopimwa dhidi ya ukweli. Picha iliyoimarishwa ni mlinzi mwenye neema wa rekodi ya Wamisri, sio mhalifu wa vyombo vya habari vya kisasa. Kujua tofauti hukuruhusu kumpa msanii maelezo kwa nia, na muundo uliopewa maelezo kutoka kwa hadithi halisi utabeba zaidi ya moja iliyopewa maelezo kutoka kwa picha ya pop.

Kutengeneza tatoo za Misri ya kale. Rekodi halisi ya kutengeneza tatoo nchini Misri ya Wafalme na ya Kabla ya Dynastic, tofauti na maisha ya Anubis katika misaada na papyrus.
Ankh. Hieroglyph ya Misri kwa ajili ya maisha ambayo inalingana na Anubis kuunganisha kifo na mwendelezo wa maisha.
Scarab. Mdudu wa kuzaliwa upya unaolingana na Anubis katika ishara za Misri.
Jicho baya. Muktadha wa familia ya macho ya kinga ambayo akili maarufu huunganisha na ishara za kinga za Misri.
Fuvu. Ishara ya kifo ya Magharibi wakati mwingine huunganishwa na Anubis katika kazi ya kisasa ya tamaduni mbalimbali.
Grim Reaper. Mila ya kuwakilisha kifo ya Magharibi, kulinganisha muhimu kwa mfumo wa mlinzi-na-mwongozo wa Wamisri.
Mtindo wa Tatoo ya Uhakika. Rejista ya kawaida kwa takwimu ya mwanamume mwenye kichwa cha mbwa mwitu.
Mtindo wa Tatoo ya Blackwork. Rejista ya kawaida kwa michoro ya ujasiri ya kichwa cha mbwa mwitu.
Mtindo wa Tatoo ya Fine-Line. Rejista ya kawaida kwa michoro ya mfano wa minimalist.
Mtindo wa Tatoo ya Vielelezo. Rejista ya nukuu za mtindo wa misaada na mtindo wa papyrus za sanaa ya Misri.

Vyanzo

Wikipedia, Anubis na Maat. Imetumika kama hatua ya kuanzia na kama ukaguzi wa majina, vyeo, na mpangilio wa muda wa kuhamishwa kwa Osiris, na madai yote yenye mzigo yamethibitishwa dhidi ya vyanzo huru hapa chini.
Historia ya World Encyclopedia, Maisha ya Baada ya Kifo ya Wamisri na Unyoya wa Ukweli. Uhakikisho huru wa sherehe ya kupima moyo, Ukumbi wa Kweli Mbili, majukumu ya Anubis, Thoth, na Osiris, na uwanja wa Aaru.
Britannica (toleo la Wanafunzi), Anubis. Uhakikisho wa Anubis kama mungu wa uagaji maiti na maisha ya baadaye, umbo la mbwa mwitu, na jukumu lake la awali kama bwana wa wafu ambalo baadaye lilihamishiwa kwa Osiris.
Waanzilishi wa Utafiti wa EBSCO, Anubis (mungu). Uhakikisho wa mila ya uvumbuzi wa uagaji maiti, cheo cha uagaji maiti cha jmy-wt, na jukumu la psychopomp.
Makumbusho ya Misri, Sherehe ya Kupima Moyo. Uhakikisho wa mizani, unyoya wa Maat, Ammit mla, na maelezo ya mchanganyiko wa Ammit.
Makumbusho ya Australia, Ulimwengu wa Chini na Maisha ya Baada ya Kifo nchini Misri ya Kale. Uhakikisho wa Kitabu cha Wafu, Uwanja wa Miwa, na mchakato wa hukumu.
Arkibio ya Tatoo (Winston-Salem). Makusanyo juu ya tatoo za Misri ya Kabla ya Dynastic na ya Wafalme, iliyotumika kuthibitisha uhakika wa wigo kwamba rekodi iliyorekodiwa ya tatoo ya Wamisri ni ya alama za kijiometri na za mwili, sio picha za makaburi ya mazishi; rekodi haionyeshi Anubis kama mfano wa tatoo katika uzee, ambayo inasaidia uwekaji mfumo wa jambo la kisasa la ukurasa huu.

Uhariri

Utafiti na kuandikwa na John J. Mayo III, Mhariri, Tattoo History Atlas. Ukurasa huu unaonyesha sheria ya sasa kufikia Ilipokaguliwa Mwisho tarehe hapo juu na inasasishwa kila robo mwaka.

Umekutana na kosa au una chanzo cha kuongeza? Wasilisha kwenye Hifadhi. Michango inayokubaliwa hupata XP ya Hifadhi na kutambuliwa kwa jina (kujitolea).