Nyuki katika Historia ya Tatoo | Tattoo History Atlas

Nyuki ni moja ya nembo kongwe zaidi za kisiasa na za ibada zinazoendelea katika ishara za Magharibi, ikiwa na maisha ya nembo yaliyorekodiwa ambayo yanaenea miaka elfu nne na mia tano kutoka kwa cheo cha kifalme cha Chini cha Misri kupitia dhahabu ya Merovingian, embroidery ya mavazi ya kifalme ya Napoleon, na mosaic ya kisasa ya raia ya Manchester hadi kwenye karatasi ya kisasa ya tattoo. Nanga ya kina zaidi ni Nyuki mtakatifu wa Chini wa Misri (nyuki wa hieroglyphic ulikuwa ishara ya kifalme ya ufalme wa Delta ya Nile kufikia takriban 3000 KK, uliorekodiwa katika Eva Craneya Historia ya Ulimwengu ya Ufugaji Nyuki na Uwindaji wa Asali (Routledge, 1999) na Richard H. Wilkinstareheya Kusoma Sanaa ya Misri (Thames na Hudson, 1992)). Wagiriki na Warumi Melltarehea (mungu wa kike wa nyuki wa Kirumi wa ufugaji nyuki) ameandikwa katika Campbell Btarehener's utafiti juu ya dini ya kale na katika kundi pana la Varro na Pliny. Mtakatifu Ambrose wa Milan (karibu 339 hadi 397 BK) aliunganisha kiota cha nyuki cha Kikristo kama ishara ya jamii ya kidini na kanisa. Napoletarehe Btareheaparte alipitisha nyuki kama ishara yake ya kifalme mwaka 1804 baada ya kugunduliwa kwa fibulae 300 za dhahabu za nyuki katika uchimbaji wa 1653 wa mfalme wa Merovingian Childeric I's kaburi huko Tournai. Nyuki mfanyakazi wa Manchester uliwekwa kwa mchoro katika ukumbi wa Jiji la Manchester wa Alfred Waterhouse wa 1877 na ulirejeshwa baada ya bomu la Manchester Arena la Mei 22, 2017 kama ishara ya mshikamano wa jiji zima. Kiota cha nyuki cha Kimormoni inatokana na kitabu cha Mormoni Jangwani ("nyuki wa asali," kutoka Kitabu cha Ether), kilichopitishwa rasmi na jimbo la muda la Deseret la Brigham Young mnamo 1849 na sasa kimejumuishwa katika muhuri wa jimbo la Utah. Beytarehecé aliunganisha taswira ya kisasa ya mashabiki wa Bey-hive baada ya kutolewa kwa kushangaza kwa albamu yake ya tano ya studio yenye jina lake mnamo Desemba 2013. Okoa Nyuki harakati ya mazingira iliongezeka baada ya kuanza kwa ugonjwa wa kuangamia kwa makoloni mnamo 2006, ulioandikwa katika Dave Goulstareheya Kuumwa katika Hadithi (Jonathan Cape, 2013). Linganisha na rejelea ukurasa wa Mwongozo waMfukoni wa vipepeo na ukurasa wa Mwongozo waMfukoni wa nondo kwa mfumo mpana wa taswira za wadudu.

Inamaanisha nini tattoo ya nyuki?

Tatoo ya nyuki kwa kawaida huashiria bidii, jamii, mamlaka ya kifalme, utetezi wa mazingira, au kujitolea kwa mama mlezi, kulingana na mkondo wa taswira uliochaguliwa. Nanga za kina zaidi hupitia cheo cha kifalme cha Misri ya Chini (nyuki kama ishara ya mfalme wa ufalme wa Delta ya Nile kufikia takriban 3000 KK), mila ya kiota cha nyuki cha Kikristo cha Mtakatifu Ambrose (karne ya 4 BK) ya jamii ya kidini, nyuki wa kifalme wa Napoleon aliyechukuliwa mnamo 1804, nyuki mfanyakazi wa Manchester aliyewekwa mnamo 1877 na kurejeshwa mnamo 2017, na kiota cha nyuki cha Deseret cha Kimormoni cha utambulisho wa raia wa Utah. Usomaji wa kisasa unajumuisha taswira ya mashabiki wa Bey-hive wa Beyoncé na rejista ya mazingira ya Okoa Nyuki ya baada ya 2006.

Inamaanisha nini tattoo ya nyuki wa Manchester?

Tatoo ya nyuki mfanyakazi wa Manchester huashiria utambulisho wa raia wa wafanyakazi, urithi wa mapinduzi ya viwanda ya jiji, na rejista ya mshikamano ya baada ya 2017 iliyofuata bomu la Manchester Arena la Mei 22, 2017 ambapo washiriki 22 wa tamasha waliuawa kwenye tamasha la Ariana Grande. Nyuki mfanyakazi aliwekwa kwa mchoro katika Ukumbi wa Jiji la Manchester wa Alfred Waterhouse mnamo 1877 kama ishara ya koti ya jiji, ikionyesha kazi yenye tija ya wafanyakazi wa kiwanda cha pamba. Studio za tatoo za Manchester zilitoa taarifa ya ongezeko la agizo za nyuki wafanyakazi katika mwishoni mwa Mei na Juni 2017 kama jibu la mshikamano wa jiji zima.

Inamaanisha nini tattoo ya malkia nyuki?

Tatoo ya malkia nyuki (kawaida huonyeshwa kama nyuki aliyebeba au akifuatana na taji) huashiria mamlaka ya kike, mamlaka ya mama mlezi, uongozi wa jamii, na mara nyingi kujitolea maalum kwa mama, bibi, au mzee wa kike wa familia. Muundo huo unatokana na ukweli wa kibiolojia kwamba malkia pekee wa uzazi wa koloni ndiye kiungo pekee cha kike cha kiota, na chama cha kisiasa-cha ishara na ufalme wa kike. Taji ndiyo kipengele kinachoambatana zaidi, wakati mwingine huunganishwa na sega la asali, bango la jina, au tarehe.

Inamaanisha nini ishara ya nyuki ya Napoleon?

Napoleon Bonaparte alipitisha nyuki kama ishara yake ya kifalme mnamo 1804 katika nafasi ya kifalme ya makusudi dhidi ya fleur-de-lis ya Bourbon. Uchaguzi huo uliimarishwa na ugunduzi wa akiolojia wa 1653 wa takriban fibulae 300 za dhahabu za nyuki au kriketi katika kaburi la Tournai la mfalme wa Merovingian Childeric I (karibu 440 hadi 481 BK). Nguo za taji za Napoleon kwa ajili ya sherehe ya Desemba 2, 1804 katika Notre-Dame de Paris zilikuwa zimepambwa kwa nyuki wa dhahabu, na ishara hiyo ilitumika katika nguo za kifalme, mapambo ya chumba cha kiti cha enzi, na sare za kaya katika Milki ya Kwanza na ya Pili.

Inamaanisha nini tattoo ya mzinga?

Tatoo ya kiota cha nyuki kwa kawaida huashiria jamii, kazi yenye tija, uanachama wa kidini wa Kikristo katika kanisa (mila ya Mtakatifu Ambrose), utambulisho wa raia wa Kimormoni na Utah (kitabu cha Mormoni cha "Deseret," maana yake nyuki wa asali), au rejista ya jumla ya bidii ya "mwenye shughuli nyingi kama nyuki." Aina ya kiota cha nyuki cha skep (kilele cha majani kilichosokotwa) ndiyo umbo la koti la koti na linaonekana katika muhuri wa jimbo la Utah, mikono ya jiji la Manchester, na katika makusanyo ya ishara za kidini za Ulaya za zamani na za kisasa zilizorekodiwa katika kitabu cha Michel Pastoureau Heraldry (Flammaritarehe, 2008).

Inamaanisha nini tattoo ya nyuki na ua?

Tatoo ya nyuki na ua huunganisha mdudu mlishaji na aliyechavushwa na husomwa kama uzazi, uhusiano wenye tija kati ya mtoaji na mpokeaji, elimu ya ikolojia katika muktadha wa ugonjwa wa kuangamia kwa makoloni wa baada ya 2006, na mara nyingi marejeleo maalum ya mimea (alizeti, lavender, clover, mwitu) inayobeba rejista yake ya ishara. Muundo huo ni mojawapo ya mipangilio ya tatoo ya nyuki iliyoombwa zaidi ya kisasa, hasa katika mitindo ya mstari-mwembamba, neo-traditional, na michoro ya mimea.

Matawi ya tattoo ya nyuki

Njia ya nyuki kuingia katika taswira ya tatoo ya kisasa ilipitia mito mingi inayoungana kuliko kielelezo kingine chochote cha kisasa. Kuelewa ni mkondo gani uliotoa maana gani husaidia kufafanua kwa nini mdudu mmoja anaweza kubeba uzito wa kifalme wa Misri ya Chini, uzito wa mungu wa kike wa Kirumi, uzito wa kidini wa Kikristo wa zama za kati, uzito wa kifalme wa Napoleon, uzito wa raia wa viwanda wa Kiingereza, uzito wa raia wa Kimormoni wa Amerika, uzito wa mkusanyiko wa mashabiki wa Beyoncé, na uzito wa utetezi wa mazingira wa karne ya ishirini na moja kwa wakati mmoja.

Tawi la 1: Nyuki mtakatifu wa Chini wa Misri (karne ya 3000 KK kuendelea)

Nanga ya kina zaidi iliyorekodiwa ya uzito wa ishara ya nyuki ni ya Kimisri. Nyuki alikuwa ishara ya kifalme ya kifalme ya Misri ya Chini (ufalme wa Delta ya Nile) kutoka kipindi cha kuunganishwa chini ya mafarao wa Nasaba ya Kwanza, kwa kawaida huhesabiwa kufikia takriban 3000 KK, na kuendelea katika cheo rasmi cha kifalme katika kipindi chote cha ufalme hadi nasaba ya Ptolemaic. Nyuki wa hieroglyphic (ishara ya Gardiner L2, nyuki) huunda nusu ya cheo cha kifalme nswt-bity (𓆥, kwa kawaida huandikwa kama "Yeye wa Fimbo na Nyuki," na fimbo ikiwa ishara ya Misri ya Juu na nyuki ikiwa ishara ya Misri ya Chini), cheo rasmi cha kifalme kinachomaanisha "Mfalme wa Misri ya Juu na Chini." Cheo hicho kinaonekana katika serekh na katuni makusanyo katika kipindi chote cha ufalme na ni mojawapo ya fomula rasmi zilizorekodiwa zaidi katika maandishi ya Kimisri.

Rejeleo kuu la kisasa la kitaaluma ni Eva Crane, Historia ya Ulimwengu ya Ufugaji Nyuki na Uwindaji wa Asali (Routledge, 1999), rejeleo la msingi la mwishoni mwa karne ya ishirini kuhusu historia ya kimataifa ya apiarian na rejeleo kuu la nyaraka kwa ajili ya mazoezi ya ufugaji nyuki wa Kimisri. Crane anaandika rekodi ya apiarian ya Kimisri kutoka takriban 2400 KK kuendelea, ikiwa ni pamoja na maandishi ya hekalu la jua la Niuserre huko Abu Gurab (Nasaba ya Tano, karibu 2400 KK) ambayo yanaonyesha wafugaji nyuki wakitoa asali kutoka kwa viota vya udongo vya silinda, mchoro wa kwanza uliorekodiwa wa ufugaji nyuki wa binadamu. Richard H. Wilkinstarehe, Kusoma Sanaa ya Misri: Mwongozo wa Hieroglyphic kwa Uchoraji na Sanamu za Kale za Misri (Thames na Hudson, 1992), unatoa rejeleo kuu la kisasa la lugha ya Kiingereza kwa msamiati wa taswira ya Kimisri ikiwa ni pamoja na nafasi ya nyuki ndani ya mfumo wa cheo cha kifalme.

Nyuki ulibeba vyama vya kiroho na vya jua katika mkusanyiko wa theolojia ya Kimisri. Nyuki wa Re (nyuki alisema katika baadhi ya maandishi ya uumbaji wa Heliopolitan kuwa alizaliwa kutoka kwa machozi ya mungu wa jua Re yaliyoanguka duniani, na nyuki akileta nta na asali kama zawadi ya machozi ya jua kwa wanadamu) huonekana katika makusanyo mengi ya maandishi ya hekalu yaliyorekodiwa katika Maandishi ya Piramidi (Ufalme wa Kale, Nasaba ya Tano na ya Sita, karibu 2400 hadi 2300 KK), Maandishi ya Jeneza (Kipindi cha Kwanza cha Mpito na Ufalme wa Kati), na Kitabu cha Wafu (Ufalme Mpya kuendelea). Mfumo wa theolojia ya Kimisri unamtendea nyuki si kama mdudu wa kawaida bali kama utoaji wa jua na kifalme, na cheo rasmi cha kifalme kinahifadhi uzito huo wa theolojia katika miaka elfu tatu ya mazoezi ya kifalme.

Mazao ya nyuki na nta ya Misri yalikuwa na umuhimu wa vitendo na kiuchumi. Nta ilitumika katika uwekaji maiti ( Ebers Papyrus, karibu 1550 KK, inaandika matumizi ya kimatibabu na ya kiibada ya nta katika dawa za Misri), katika kufungia kwa ajili ya ibada makaburi na vyombo vitakatifu, katika utengenezaji wa vito (mchakato wa kupoteza nta uliotumika katika kipindi chote cha farao), na kama mafuta ya taa za hekaluni. Asali ilikuwa chakula na pia dawa iliyoandikwa katika papyrus za kimatibabu za Misri. Smith Papyrus (karibu 1600 KK, kulingana na nyenzo za awali za Ufalme wa Kale) inaandika asali kama dawa ya kujeruhia, mazoea ambayo yamethibitishwa sana na utafiti wa kisasa wa kimatibabu kuhusu sifa za asali za kuzuia bakteria.

Nafasi ya nyuki kama ishara ya Misri ya Chini ni muhimu kwa sababu dhana ya kujitambua ya serikali ya farao ilitegemea mgawanyiko wa Misri ya Juu na ya Chini, na farao kama umoja uliojumuishwa wa falme hizo mbili. Kwa hivyo, nyuki haukuwa ishara ya jumla ya Wamisri; ilikuwa hasa kiunganishi cha kifalme cha nusu ya kaskazini ya serikali, na jina rasmi la kifalme nswt-bity linahifadhi umuhimu huo wa kisiasa-wa-ikoni. Chapa za kisasa za nyuki zinazohusisha ishara za Wamisri (mara nyingi kwa kuunganisha nyuki na ankh, Jicho la Horus, au fremu za mtindo wa hieroglyphic) zinakaa ndani ya mila hii ya miaka elfu nne na nusu, iwe mwenye chapa anajua chanzo cha Misri ya Chini au la.

Tawi la 2: Miungu ya nyuki wa Kigiriki na Kirumi (Mellona, nyuki wa Delphic, tholos wa Mycenaean)

Mila ya Kigiriki na Kirumi inatoa kiunganishi sawa na cha kina cha kale. Jalada la hadithi za Kigiriki linaweka nyuki katikati ya hadithi nyingi za msingi. Zeus inasemekana katika mila zingine kuwa alinyonyeshwa maziwa ya mbuzi Amaltheia na asali ya nyuki katika Mlima Ida au Mlima Dicte huko Krete (imeandikwa katika Apollodorus Bibliotheca na kote katika fasihi pana ya hadithi za Hellenistic). Thriai, mabikira watatu wa nyuki wenye uwezo wa kutabiri kutoka Mlima Parnassus, wanaandikwa katika Wimbo wa Homeric kwa Hermes (mistari 552 hadi 567, karibu karne ya 7 hadi ya 6 KK) kama uwepo wa awali wa kutabiri huko Delphi kabla ya Apollo. Melisai (makuhani wa nyuki wa Demeter na Artemis huko Efeso) wanaandikwa katika jalada la dini la Hellenistic na katika ushahidi wa akiolojia kutoka Artemision huko Efeso, ambapo aina ya sanamu ya Artemis wa Efeso ina picha za nyuki kwenye vazi la chini.

Mila ya Kirumi inajumuisha nyuki katika ushirika mwingi wa miungu. Melltarehea (wakati mwingine huandikwa Melltareheia) ni mungu wa kike wa Kirumi wa nyuki wa ufugaji nyuki na uzalishaji wa asali, uliorekodiwa katika kitabu cha Augustine De Civitate Dei (kitabu cha 4, ambapo Augustine anaorodhesha miungu ya kilimo ya Kirumi) na katika jumuiya pana ya kidini ya Kirumi. Rejeleo kuu la kisasa kuhusu Mellona na nyenzo zinazohusiana za mungu wa Kirumi na nyuki ni Campbell Btarehenerkazi yake ya kitaaluma kuhusu dini ya kale, hasa kitabu chake Studies katika Hirizi za Kichawi, Hasa Graeco-Egyptian (University of Michigan Press, 1950, na marejeleo yanayoendelea katika orodha za toleo la 1985), ambalo linaelezea nafasi ya nyuki ndani ya msamiati wa kichawi na kidini wa Greco-Roman.

Fasihi ya kilimo ya Kirumi inaelezea utamaduni wa nyuki kwa kina. Varro, Rerum Rusticarum (karibu 36 KK), kitabu cha 3, kinajumuisha matibabu ya kina ya ufugaji nyuki. Virgil, Jiolojia kitabu cha 4 (29 KK), kinatoa matibabu maarufu zaidi ya fasihi ya kale ya utamaduni wa nyuki, na mistari maarufu kuhusu jamii ya nyuki kama mfano wa kazi iliyoandaliwa, mfalme-nyuki (Warumi waliamini kuwa koloni iliongozwa na mfalme wa kiume badala ya malkia wa kike, kosa ambalo halikurekebishwa hadi karne ya kumi na saba ya microscopy ya Jan Swammerdam), na bugtareheia ibada (kuzaliwa kwa nyuki kwa hiari kutoka kwa mzoga wa ng'ombe aliyechinjwa). Pliny Mzee, Asili Historia (takriban 77 hadi 79 BK), kitabu cha 11, kinatoa mkusanyiko kamili zaidi uliobaki wa kale kuhusu biolojia ya nyuki na mazoea ya ufugaji nyuki. Columella, De Re Rustica kitabu cha 9 (takriban 60 hadi 65 BK), kinatoa maagizo zaidi ya kiufundi ya ufugaji nyuki.

Rekodi ya akiolojia ya Mycenaean na ya kabla ya kale ya Ugiriki inaweka nyuki katika kituo cha usanifu cha historia ya kale ya Ugiriki. Makaburi ya Mycenaean tholos (miundo ya mazishi ya mawe yaliyofunikwa kwa umbo la mzinga wa nyuki wa Zama za Mwisho za Bronze, takriban 1500 hadi 1100 KK) hupata jina lao kutoka kwa kufanana na sehemu ya ndani ya mzinga wa nyuki; Hifadhi ya Atreus huko Mycenae (takriban 1250 KK, tholos kubwa zaidi iliyobaki) ndiyo mfano rasmi uliorekodiwa katika fasihi ya akiolojia. Ustaarabu wa Minoan uliotangulia Mycenaean ulitoa maarufu Malia pendant (pia huitwa Wasp pendant ya Malia, takriban 1800 hadi 1700 KK, iliyohifadhiwa katika Jumba la kumbukumbu la Akiolojia la Heraklion, Krete), pambo la dhahabu la filigree likionyesha nyuki wawili wakishikilia tone la asali kati ya miguu yao ya mbele, mojawapo ya vipande vya dhahabu vya Minoan vilivyopigwa picha zaidi na artifakti msingi kwa mila ya ishara ya nyuki wa Ulaya.

Nyuki wa Kigiriki-Kirumi hubeba uzito tofauti wa kitheolojia kuliko nyuki wa Kimisri. Ambapo nyuki wa Kimisri alikuwa wa kifalme na wa jua (ishara ya mfalme na machozi ya Re), nyuki wa Kigiriki-Kirumi ni wa jamii na wa kinabii (Thriai wa Delphi, Melissai wa Efeso, mfano wa Virgilian wa kazi iliyoandaliwa vizuri). Mila hizi mbili huungana katika kuinua kwao kwa jumla nyuki lakini hutofautiana katika umakini wao maalum wa ishara. Nyimbo za kisasa za tatoo katika rejista ya kawaida na ya ngano mara nyingi huchota kutoka kwa umbo la tholos la Mycenaean, filigree ya pambo la Malia, au usomaji wa jamii-ya-kazi ya Virgilian.

Tawi la 3: Mzinga wa Kikristo na Mtakatifu Ambrose wa Milan (karne ya 4 BK kuendelea)

Mila ya Kikristo ya medieval na mapema ya kisasa inaimarisha mzinga wa nyuki kama ishara ya kanisa, jamii ya kidini, kazi ya watawa, na mahubiri yenye mvuto. Takwimu ya msingi ni Mtakatifu Ambrose wa Milan (Aurelius Ambrosius, takriban 339 hadi 397 BK), Askofu wa Milan kuanzia 374 BK, mmoja wa Madaktari wanne wa awali wa Kanisa la Magharibi, na mamlaka kuu ya kitheolojia ya Kilatini ya kipindi cha mwisho cha karne ya nne. Mila ya nyuki na Ambrose inategemea tukio la hagiografia lililorekodiwa katika Paulinus Mwandishi wa Kisimuya Vita Ambrosii (ya Maisha ya Ambrose, takriban 412 hadi 425 BK, iliyoandikwa takriban miaka kumi na mitano baada ya kifo cha Ambrose): kundi la nyuki liliripotiwa kutua kinywani mwa mtoto Ambrose alipokuwa amelala katika kitalu chake, likiacha asali midomoni mwake, na kundi hilo baadaye likiondoka bila madhara. Tukio hilo lilisomwa na familia ya Ambrose na waandishi wake wa baadaye wa hagiografia kama ishara ya kimungu ya mahubiri yenye mvuto ya askofu wa baadaye, huku asali midomoni mwa mtoto ikiwa ni utangulizi wa daktari mellifluus (mwalimu mwenye mdomo wa asali).

Uhusiano wa picha wa Ambrose na nyuki na mzinga wa nyuki unaendelea kupitia mila ya Kikristo ya medieval na mapema ya kisasa. mitre ya askofu ikiwa na mzinga wa nyuki chini yake inaonekana katika maonyesho mengi ya medieval na Renaissance ya Ambrose. Mila ya bestiary ya medieval (rejeleo la msingi ni T. H. White, Kitabu cha Wanyama, 1954, tafsiri na maoni ya kitabu cha medieval cha Kilatini cha karne ya kumi na mbili) kinashughulikia nyuki kwa kina kama mfano wa jamii ya Kikristo: kazi iliyoandaliwa vizuri, usafi wa ndoa (kosa la kale la Kirumi kwamba nyuki hawakuzaliana kijinsia liliingizwa katika usomaji wa Kikristo kama usafi wa ajabu wa nyuki), ibada ya umoja kwa malkia (au mfalme, kulingana na chanzo), na uzalishaji wa dutu tamu kutoka kwa maua.

Rejeleo kuu la kisasa la kitaaluma tena ni Eva Crane, Historia ya Ulimwengu ya Ufugaji Nyuki na Uwindaji wa Asali (Routledge, 1999), ambayo inaelezea kwa kina mila ya ufugaji nyuki wa watawa wa Ulaya wa medieval. Monasteri za Kikristo zikawa vituo vikuu vya ufugaji nyuki barani Ulaya katika kipindi cha mapema cha medieval (takriban 500 hadi 1000 BK), zikiwa na nta kwa ajili ya mishumaa ya liturujia, asali kwa ajili ya chakula na dawa za monasteri, na mzinga wa nyuki kama taswira ya shirika la nafasi kwa jamii ya watawa. Kanuni ya Mtakatifu Benedict (takriban 530 BK) haishughulikii ufugaji nyuki haswa lakini inatoa mfumo mpana wa kazi ya watawa ambao ufugaji nyuki wa watawa wa Ulaya ulitengenezwa. Mitandao ya watawa ya Cistercian, Benedictine, na Franciscan katika Zama za Kati za Ulaya zote zilidumisha shughuli kubwa za ufugaji nyuki, zilizorekodiwa katika corpus ya katuni za watawa wa Ulaya.

Ya Mtakatifu Bernard wa Clairvaux (1090 hadi 1153 BK) ndiye mwingine mkuu wa medieval wa Kikristo aliyeheshimiwa katika mila ya nyuki, aliyepewa jina daktari mellifluus na Papa Pius XII katika waraka wa mwaka 1953 Daktari Mellifluus (ilitolewa kwa ajili ya maadhimisho ya miaka 800 ya kifo cha Bernard). Tafsiri ya Bernard ya usemi mwororo inalingana na mila ya Ambrose na inaimarisha uhusiano wa Kikristo wa zamani wa nyuki na utamu wa kitheolojia na mahubiri ya kichungaji.

Nembo ya mzinga wa Kikristo imetolewa kikanuni kama shaka (umbo la mzinga wenye umbo la kuba uliotengenezwa kwa majani makavu uliotumiwa katika ufugaji nyuki wa Ulaya kutoka takriban kipindi cha enzi za kati hadi uvumbuzi wa karne ya kumi na tisa wa mzinga wa kisasa wa Langstroth wenye fremu zinazohamishika mwaka 1851). Skep ni umbo la kiwango cha nembo ya mzinga katika makusanyo ya nembo za Ulaya za enzi za kati na za zamani, iliyorekodiwa kwa msingi katika Michel Pastoreau, Heraldry: Utangulizi wa Mila Adhimu (Flammarion / Harry N. Abrams, toleo la Kiingereza 2008), marejeleo makuu ya kisasa ya kitaaluma kuhusu mifumo ya alama za nembo za Ulaya, na katika Carl-Alexnaer vtarehe Volborth, Heraldry: Desturi, Sheria na Mitindo (Blandford Press, 1981), mwongozo wa kawaida wa lugha ya Kiingereza wa nembo wa katikati ya karne ya ishirini. Mzinga wa skep unaonekana katika nembo za manispaa za Ulaya, nembo za monasteri na maagizo ya kidini, na nembo za familia kutoka kipindi cha enzi za kati kuendelea, na umbo linaendelea kutawala alama za mizinga za karne ya ishirini na moja ikiwa ni pamoja na muhuri wa jimbo la Utah, nembo za jiji la Manchester, na michoro mingi ya kisasa ya mzinga.

Tawi la 4: Nembo za nyuki za Ulaya za Zama za Kati (karne ya 12 BK kuendelea)

Nyuki huingia katika nembo rasmi za Ulaya wakati wa kipindi cha kuimarisha mazoezi ya nembo za enzi za kati, kwa kawaida huhesabiwa kutoka takriban katikati ya karne ya kumi na mbili BK kuendelea. Marejeleo makuu ya kisasa ya kitaaluma ni Michel Pastoreau, Heraldry: Utangulizi wa Mila Adhimu (Flammarion, 2008; toleo la asili la Kifaransa la 1979 kama Tabia ya d'héraldique), matibabu ya msingi ya mifumo ya nembo za Ulaya za enzi za kati na za zamani na mtaalamu mkuu anayeishi wa alama za nembo. Pastoureau anaandika nafasi ya nyuki ndani ya msamiati mpana wa wadudu na wanyama wa nembo, kando ya simba, tai, ngiri, paa, na kanuni pana ya wanyama wa kitukufu.

Nyuki katika nembo kwa kawaida huonyeshwa kwa wasifu au mtazamo wa robo tatu, mara nyingi kwa dhahabu (Or) kwenye uwanja wenye rangi, wakati mwingine huunganishwa na mzinga wa skep, na wakati mwingine kwa wingi (nyuki watatu, sita, au waliotawanyika kwenye uwanja kama seme ya nyuki, muundo uliotiwa poda). Muonekano wa nembo ya nyuki katika makusanyo ya nembo ya Ufaransa, Italia, Ujerumani, Uingereza, Uholanzi, na Iberia umeandikwa katika Carl-Alexnaer vtarehe Volborth, Heraldry: Desturi, Sheria na Mitindo (Blandford Press, 1981), na katika fasihi pana ya nembo za Ulaya.

Ufalme mkuu wa nembo za nyuki wa enzi za zamani ni familia ya Barberini ya Roma, ambao nembo zao (azure, nyuki watatu Or, wawili na mmoja, na nyuki wakiwa wameonyeshwa kwa mtindo) zikawa mojawapo ya alama za nyuki zinazotambulika zaidi za nembo za karne ya kumi na saba. Kardinali wa Barberini Maffeo Barberini (1568 hadi 1644) alichaguliwa Papa Urban VIII mnamo 1623 na upapa wake (1623 hadi 1644) ulifanya nyuki wa Barberini kuwa mojawapo ya alama za nembo zinazotumiwa zaidi za kipindi hicho. Nyuki wa Barberini wanaonekana katika usanifu wa karne ya kumi na saba ya Roma: kwenye Palazzo Barberini (iliyoundwa na Carlo Maderno, Gian Lorenzo Bernini, na Francesco Borromini, 1625 hadi 1633), kwenye baldahin ya Bernini katika Kanisa Kuu la Mtakatifu Petro (1623 hadi 1634, dari ya shaba juu ya madhabahu ya upapa yenye nyuki wa Barberini na laurel zilizowekwa kwenye nguzo za ond), kwenye Ftarehetana delle Api (Chemchemi ya Nyuki na Bernini, 1644, katika Piazza Barberini), na katika mkusanyiko mpana wa udhamini wa Barberini wa usanifu wa makanisa wa karne ya kumi na saba wa Kirumi. Lampoon ya Pasquino "Quod ntarehe fecerunt barbari, fecerunt Barberini" ("Wasichokifanya washenzi, walifanya Barberini," ikimaanisha uchimbaji wa familia wa vitu vya kale vya Kirumi kwa ajili ya vifaa vya ujenzi) unathibitisha kuwa nyuki wa Barberini ni njia ya mkato ya alama kwa upapa wenye utata wa familia.

Mila ya nembo za nyuki za Italia na Ulaya pana hutoa msamiati wa kuona na muundo ambao upitishwaji wa nyuki wa kifalme wa karne ya kumi na nane na kumi na tisa (Kifaransa cha Napoleon; baadaye cha Italia) unajengwa juu yake. Michoro ya kisasa ya tatoo katika rejista rasmi ya nembo mara nyingi hutumia mpangilio wa nyuki watatu wa Barberini, seme ya nyuki, au muundo wa nyuki na skep ulioandikwa katika makusanyo ya nembo ya Pastoureau na von Volborth.

Tawi la 5: Napoleon Bonaparte na nyuki wa kifalme wa Ufaransa (1804 kuendelea)

Nyuki wa kisiasa wa Ulaya baada ya enzi za kati anayetambulika zaidi ni nyuki wa kifalme wa Napoleon, aliyechukuliwa na Napoletarehe Btareheaparte (1769 hadi 1821) kama nembo ya nembo ya Milki ya Kwanza ya Ufaransa baada ya kutawazwa kwake kama Napoleon I, Kaisari wa Wafaransa, huko Notre-Dame de Paris mnamo Desemba 2, 1804. Upitishwaji huo ulikuwa mpangilio wa makusudi wa nasaba: fleur-de-lis (ua la kilima lililotiwa alama) ulikuwa nembo ya nembo ya nasaba za kifalme za Capetian, Valois, na Bourbon za Ufaransa katika miaka mia nane kutoka takriban 1000 BK hadi Marejesho ya Bourbon. Uteuzi wa Napoleon wa nyuki ulikuwa kukataa kwa makusudi fleur-de-lis ya Bourbon na kuweka nasaba ya Bonapartist kama iliyounganishwa na mila ya kifalme ya Ufaransa ya zamani zaidi kuliko mstari wa Capetian.

Nanga ya akiolojia ya uchaguzi wa Napoleon ilikuwa ugunduzi wa kaburi la Childeric I mnamo 1653 huko Tournai (sasa Ubelgiji). Childeric I (c. 440 hadi 481 BK) alikuwa mfalme wa Merovingian wa Salian Franks, baba wa Clovis I, mwanzilishi wa ufalme wa umoja wa Frankish, na nanga ya kihistoria ya mila ya kifalme ya Ufaransa kabla ya Capetian. Kaburi la Childeric liligunduliwa mnamo Mei 27, 1653 na mfanyakazi bubu aliyeitwa Adrien Quinquin wakati wa kuchimba msingi wa kanisa jipya la Saint-Brice huko Tournai. Kaburi hilo lilitoa bidhaa za ajabu za kaburini ikiwa ni pamoja na takriban fibulae 300 za dhahabu zilizopambwa kwa cloisonné kwa umbo la nyuki au mbawakawa (utambulisho wa spishi umejadiliwa katika fasihi ya entomolojia na akiolojia; usomaji wa kisasa zaidi ni kwamba ni nyuki wenye mtindo, ingawa usomaji wa mbawakawa unabaki katika baadhi ya vyanzo), upanga wa sherehe, mapambo ya dhahabu, na pete maarufu ya dhahabu ya Childeric na maandishi "CHILDIRICI REGIS" yanayotambulisha mkazi wa kaburi.

Vitu vilivyopatikana katika kaburi la Childeric awali vilikuwa katika makusanyo ya makusanyo ya Habsburg archducal katika Uholanzi ya Kihispania na vilisafirishwa hadi Bibliotheque nationale de France (wakati huo Bibliothèque royale) huko Paris mnamo 1665 kama zawadi kutoka Leopold William wa Habsburg kwa Louis XIV. Mkusanyiko huo ulibaki kwa kiasi kikubwa katika Cabinet des Médailles hadi wizi wa Novemba 1831 ambapo sehemu kubwa ya Baraza hilo iliibiwa; bidhaa nyingi za kaburi la Childeric zilichomwa hadi kuyeyuka kabla ya kurejeshwa, na ni nyuki wawili tu wa dhahabu wa asili waliobaki katika mkusanyiko wa Bibliotheque nationale de France leo. Utafiti uliochapishwa kuhusu kaburi la Childeric unaanzia Jean-Jacques Chifflet, Anastasis Childerici I (Antwerp, 1655, uchapishaji wa asili wa kupatikana), kupitia matibabu ya akiolojia ya Ufaransa na Ubelgiji ya karne ya kumi na tisa na ishirini, hadi kwenye mkusanyiko wa kisasa wa akiolojia wa Merovingian.

Upitishwaji wa nyuki na Napoleon uliungwa mkono na masomo yake mwenyewe ya kihistoria na alama na kazi ya washauri wake wa kihistoria na wa alama katika miaka iliyoongoza utawazaji wa 1804. Marejeleo makuu ya kisasa ya kitaaluma kuhusu mpango wa alama za Napoleon ni Philip Dwyer, Mfalme wa Raia: Napoleon katika Power (Yale University Press / Bloomsbury, 2013), juzuu ya pili ya riwaya ya Napoleon ya Dwyer yenye juzuu mbili, ambayo inaandika maamuzi ya alama na alama za kipindi cha kifalme kwa undani. Marejeleo ya awali ya lugha ya Kifaransa ni André Castelot, Napolétarehe (Perrin, 1968 na marekebisho 1971), wasifu wa kawaida wa Kifaransa wa katikati ya karne ya ishirini wa Napoleon na mwanahistoria maarufu Castelot.

Mavazi ya taji ya Napoleon kwa ajili ya sherehe ya Desemba 2, 1804 huko Notre-Dame de Paris yalikuwa onyesho kuu la umma la mpango wa kifalme wa nyuki. grand manteau imperial (vazi la taji la kifalme), lililotengenezwa kwa velvet nyekundu lililofungwa na ermine na kupambwa kwa uzi wa dhahabu, lilikuwa na takriban nyuki mia tatu wadogo wa dhahabu waliotawanyika kwenye uso, wakionyesha kwa makusudi idadi ya nyuki kutoka kaburi la Childeric. Vazi hilo liliundwa na mchoraji Jean-Baptiste Isabey kwa kushauriana na Jacques-Louis Daudi (ambaye uchoraji wake wa 1807 Le Sacre de Napolétarehe uliofanyika Louvre ndio hati kuu ya picha ya taji), na mapambo yalitekelezwa na Picot warsha. Dhana ya nyuki ilipanuliwa katika mapambo ya chumba cha kifalme, sare za nyumbani (nyuki alionekana kwenye kanzu za wahudumu wa nyumbani), na mpango mpana wa kuona wa kifalme kupitia Dola ya Kwanza (1804 hadi 1814 na Siku Mia za 1815) na Dola ya Pili (1852 hadi 1870) ya mpwa wa Napoleon Napoleon III.

Tofauti kati ya Bourbtarehe fleur-de-lis na nyuki wa Napoleonic ni moja ya tofauti za kimsingi za iconographic za historia ya kisiasa ya Ufaransa ya karne ya kumi na tisa. Rejeleo kuu la kisasa ni Sarah Hanley, Siasa za Utambulisho katika Early Modern France (Chuo Kikuu cha Pennsylvania Press, 2010), na fasihi pana ya picha za kisiasa za Ufaransa kuhusu ushindani wa alama za Bourbon-Bonapartist katika kipindi cha baada ya mapinduzi. Ubunifu wa tatoo wa kisasa unaohusisha iconografia ya Napoleonic (nyuki wenye taji ya kifalme; nyuki pamoja na alama ya kifalme ya "N"; nyuki katika rangi nyekundu-na-dhahabu ya Napoleonic) unakaa wazi ndani ya mazungumzo haya ya iconographic ya Bourbon dhidi ya Bonapartist.

Tawi la 6: Nyuki mfanyakazi wa Manchester (kauli mbiu ya 1842, mosaic ya 1877, urejesho wa 2017)

Ya Nyuki mfanyakazi wa Manchester ni nembo ya nyuki ya kiraia ya Kiingereza inayotambulika zaidi na moja ya marejeleo muhimu zaidi ya tatoo ya nyuki ya mwishoni mwa karne ya ishirini na mapema karne ya ishirini na moja. Nanga ya kihistoria iliyorekodiwa ya dhana hii ni Kauli mbiu ya jiji la Manchester "Ctarehecilio et Labore" (Kilatini kwa "kwa ushauri na kazi"), iliyotolewa na kanzu ya mikono ya jiji na Chuo cha Mikono mnamo 1842, ambapo nyuki hufanya kama mwakilishi wa kishujaa wa kazi ya viwandani. Msingi wa 1842 wa mikono ulifuatia kuinuliwa kwa Manchester kutoka kijiji na kata hadi jiji lililoingizwa mnamo 1838.

Ufungaji mkuu wa picha wa nyuki wa Manchester uko katika Ukumbi wa Jiji la Manchester, jengo la Neo-Gothic la kiraia lililoundwa na Alfred Waterhouse (1830 hadi 1905) na kujengwa kati ya 1868 na 1877, kufunguliwa Septemba 13, 1877. Mambo ya ndani ya ukumbi wa jiji yanajumuisha sakafu maarufu ya kinyago nje ya Ukumbi Kubwa ikiwa na makumi ya nyuki wafanyakazi wa dhahabu (eneo la kinyago linalojulikana kama "The Bees," na takriban nyuki sitini na saba waliowekwa kwenye sakafu), na kikapu cha nyuki saba kilichohifadhiwa kwenye kanzu ya mikono ya jiji na picha za ziada za nyuki katika mpango wa mapambo ya jengo. Nyuki mfanyakazi wa Manchester alikuwa, kufikia mwishoni mwa karne ya kumi na tisa, njia fupi ya kishujaa ya alama ya utambulisho wa darasa la wafanyikazi wa jiji, kazi yenye tija ya wafanyikazi wa kiwanda cha pamba, na asili ya mapinduzi ya viwandani ya utajiri wa jiji.

Nafasi ya viwanda ya Manchester ya karne ya kumi na tisa ilifanya nyuki mfanyakazi kuwa nembo ya manispaa yenye mvuto hasa. Jiji lilikuwa katikati ya tasnia ya nguo ya Uingereza, na Friedrich Engelsya Hali ya Darasa la Kufanya Kazi huko Uingereza mnamo 1844 (toleo la Kijerumani 1845, toleo la Kiingereza 1887, kulingana na makazi ya Engels huko Manchester kutoka 1842 hadi 1844) likitoa akaunti kuu ya hati ya hali ya wafanyikazi wa kipindi hicho; na Elizabeth Gaskellya Mary Barttarehe (1848) na Kaskazini na Kusini (1855) ikitoa nyaraka kuu za fasihi za kipindi hicho; na kwa fasihi pana ya kihistoria ya viwanda ya Manchester (hasa Asa Briggs, Victorian Miji, Penguin, 1963, ambayo inajumuisha matibabu ya kisasa ya msingi ya mijini ya viwanda ya Manchester). Nafasi ya mfano ya nyuki mfanyakazi katika kipindi hiki ilichanganya fahari ya manispaa ya ishara na maudhui ya wazi ya kisiasa ya darasa: utajiri wa jiji ulikuwa bidhaa ya kazi ya mfanyakazi, na nyuki alikuwa mwakilishi wa ishara wa uzalishaji huo.

Nyuki mfanyakazi aliendelea kupitia karne ya ishirini kama njia fupi ya ishara ya Manchester, ikionekana kwenye mapipa ya takataka, nguzo za taa, vifuniko vya kisima, nembo ya jiji kwenye mawasiliano ya raia, vifaa vya vilabu vya soka vya ndani (Manchester City Football Club imejumuisha nyuki katika vifaa mbalimbali vya retro na kumbukumbu), na kote katika utamaduni wa kuona wa jiji.

Ufufuo mkuu zaidi wa mwishoni mwa karne ya ishirini hadi karne ya ishirini na moja wa nyuki mfanyakazi wa Manchester ulitokea mara baada ya shambulio la Manchester Arena tarehe Mei 22, 2017. Jioni ya Mei 22, 2017, mshambuliaji wa kujitoa muhanga alilipua kifaa cha kulipuka kilichotengenezwa nyumbani kwenye ukumbi wa Manchester Arena mwishoni mwa tamasha la Ariana Grande wakati watazamaji walipokuwa wanaondoka, na kuua watu 22 (wengi wao wakiwa wanawake na watoto wachanga) na kujeruhi zaidi ya 1,000 wengine. Shambulio hilo lilitangazwa na Dola la Kiislamu na lilikuwa tukio baya zaidi la ugaidi nchini Uingereza tangu mashambulio ya London ya Julai 7, 2005.

Katika siku na wiki zilizofuata shambulio hilo, nyuki mfanyakazi wa Manchester ulirejeshwa kama ishara ya umoja wa jiji zima. Studio za tatoo kote Greater Manchester zilitoa tatoo za nyuki mfanyakazi kwa gharama au kwa michango ya hisani, huku mapato yakienda kwa Tunapenda Mfuko wa Dharura wa Manchester, mfuko rasmi wa hisani ulioanzishwa na Baraza la Jiji la Manchester na British Red Cross kujibu shambulio hilo. Habari za jioni za Manchester uchambuzi wa habari katika Mei, Juni, na Julai 2017 uliandika kuongezeka kwa maagizo ya tatoo za nyuki mfanyakazi, na makadirio ya maelfu ya tatoo mpya za nyuki wa Manchester zilizowekwa katika studio za Greater Manchester katika wiki chache za kwanza pekee, na kuendelea kwa idadi kubwa ya maagizo katika miezi na miaka iliyofuata. Nyuki wa Manchester ikawa, katika mfumo huu wa 2017 na kuendelea, njia kuu ya ishara ya umoja wa Manchester, huku wimbi la tatoo baada ya shambulio hilo likiwa moja ya matukio ya umoja wa tatoo kwa wingi zaidi yaliyoandikwa katika historia ya kisasa ya raia wa Uingereza.

Urejesho wa shambulio la Manchester uliweka nyuki mfanyakazi katika mfumo unaofanana na upitishaji wa msalaba wa mlinzi wa moto wa Maltese baada ya Septemba 11, 2001 nchini Marekani na upitishaji wa ishara ya mnara wa Eiffel na ishara ya amani wa Paris baada ya Novemba 13, 2015: ishara iliyokuwepo ya raia ambayo ikawa, baada ya shambulio maalum la kigaidi, njia ya ishara ya umoja wa umma kwa jiji lililojeruhiwa. Tatoo za kisasa za nyuki wa Manchester zilizowekwa baada ya Mei 2017 hubeba, iwe mwenye kuvaa anataka au la, usomaji wa umoja wa shambulio ulioongezwa kwenye usomaji wa zamani wa viwanda-raia. Wachoraji tatoo wanaofanya kazi huko Manchester na kote kaskazini magharibi mwa Uingereza wanaripoti nyuki mfanyakazi kama moja ya masomo yao yenye idadi kubwa zaidi ya maagizo katika kipindi cha kuanzia 2017 kuendelea.

Tawi la 7: Mzinga wa Mormon na Jimbo la Deseret (1849 kuendelea)

Ya Kiota cha nyuki cha Kimormoni ni mila ya kipekee zaidi ya nyuki wa kidini-raia wa Amerika na inatoa nanga ya picha kwa ishara ya kisasa ya jimbo la Utah. Upitishaji wa Kanisa la Watakatifu wa Siku za Mwisho wa nyuki unatoka kwa Kitabu cha Mormonimatumizi ya neno Jangwani (iliyofafanuliwa katika Kitabu cha Ether, sura ya 2, aya ya 3, kama maana yake "nyuki wa asali"). Ndani ya simulizi la Kitabu cha Mormoni, Deseret ni jina lililopewa nyuki wanaosafiri ambao watu wa Jaredi walileta nao wakati wa uhamiaji wao, na neno hilo hubeba usomaji mpana wa Watakatifu wa Siku za Mwisho wa nyuki kama ishara ya kazi ya jamii yenye bidii katika jangwa.

Upitishaji wa kihistoria wa nyuki kama ishara ya raia ya Watakatifu wa Siku za Mwisho ulitokea wakati wa kipindi cha jimbo la muda la Deseret (1849 hadi 1850), jimbo la muda mfupi lililopendekezwa na Brigham Young (1801 hadi 1877) na walowezi wa Watakatifu wa Siku za Mwisho wa Bonde la Salt Lake baada ya uhamiaji wao magharibi kuanzia 1846 hadi 1847. Jina la jimbo lililopendekezwa, Jangwani, lilichukuliwa moja kwa moja kutoka kwa neno la Kitabu cha Mormoni kwa nyuki wa asali, na bendera na muhuri wa jimbo hilo vilikuwa na nyuki kwa umakini. Bunge la Merika lilishindwa kukubali Jimbo la Deseret na badala yake likaandaa Wilaya ya Utah chini ya Agizo la 1850 la Septemba 9, 1850, na mipaka iliyopunguzwa sana, lakini utambulisho wa jumuiya ya Watakatifu wa Siku za Mwisho na mzinga ulibaki.

Sanaa ya kibinafsi ya Brigham Young na msisitizo mpana wa jumuiya ya Watakatifu wa Siku za Mwisho juu ya kujitosheleza kwa kilimo uliimarisha jukumu la mzinga kama nembo kuu ya raia. Makazi ya Young huko Salt Lake City yaliitwa Nyumba ya Mizinga (iliyojengwa 1854, na sanamu ya mzinga wa mbao iliyowekwa kwenye kikombe) na inabaki kuwa Alama ya Kitaifa ya Kihistoria na tovuti ya kihistoria ya Watakatifu wa Siku za Mwisho iliyo wazi kwa wageni. Nyumba ya Lion na tata ya makazi ya Brigham Young huko Salt Lake City inajumuisha mzinga kama saini ya kibinafsi na ya raia ya kipindi cha kuanzishwa cha Watakatifu wa Siku za Mwisho cha Utah.

Mzinga ulipitishwa rasmi kama alama ya jimbo la Utah kupitia vipindi vya wilaya na jimbo. The Muhuri Mkuu wa Utah, iliyoundwa na Harry Edwards na kupitishwa mnamo Aprili 3, 1896 (mwaka wa kujiunga kwa Utah katika Muungano, Januari 4, 1896), ina nyuki kwa umakini katikati yake, na kauli mbiu ya serikali "Viwanda" imeandikwa hapa chini. Jina la utani la jimbo (the Mzinga wa nyuki State), mdudu wa jimbo (nyuki wa asali, aliyepitishwa 1983), na mpango mpana wa taswira ya raia wa Utah huhifadhi nyuki katika mfumo wa kisasa wa ishara za majimbo.

Unyama wa nyuki wa Waumini wa Siku za Mwisho na Utah hubeba usomaji wa kidini-mafundisho (Deseret ya Kitabu cha Mormoni kama ishara ya kazi ya jamii katika jangwa, na uzito maalum wa kiteolojia ndani ya mazoea ya Waumini wa Siku za Mwisho) na usomaji wa kiraia-usio wa kidini (ishara ya serikali ya Utah, inayotumika kwa Wautah wote bila kujali uhusiano wa kidini). Michoro ya kisasa ya tatoo katika rejista ya kiraia ya Utah mara nyingi huonyesha nyumba ya nyuki katika umbo la skep, wakati mwingine huunganishwa na seagull (ishara nyingine kuu ya serikali ya Utah, iliyoandikwa katika "muujiza wa gulls" wa 1848 ambapo seagulls ziliripotiwa kula tauni ya kriketi iliyotishia mazao ya wakulima wa mapema wa Waumini wa Siku za Mwisho), sego lily (ua la serikali ya Utah), au maandishi ya "Utah".

Unyama wa nyuki wa Waumini wa Siku za Mwisho unashuka kwa taswira kutoka kwa ishara pana ya nyuki ya Kikristo ya Ulaya (Mtakatifu Ambrose, nyumba ya nyuki ya watawa wa medieval, skep ya heraldic ya Ulaya) ambayo uongozi wa Waumini wa Siku za Mwisho wa karne ya kumi na tisa ulirithi kama msamiati wa kawaida wa kuona wa Kikristo, lakini etimolojia maalum ya Deseret ya Kitabu cha Mormoni na jina rasmi la Jimbo la Deseret huongeza safu ya kipekee ya kihistoria ya kidini ya Amerika ambayo mila ya Kikristo ya Ulaya haibebi. Wavaaji wasio Waumini wa Siku za Mwisho wa tatoo za nyumba ya nyuki zilizowekwa katika rejista ya kiraia ya Utah (kawaida huvaliwa na watu wenye urithi wa familia wa Utah au makazi marefu ya Utah) mara nyingi hutumia ishara hiyo kama njia fupi ya kiraia bila uzito wa kidini-mafundisho; rejista hizo mbili huishi pamoja katika mazoea ya kisasa.

Tawi la 8: Beyoncé na Bey-hive ya kisasa (2013 kuendelea)

Matumizi makubwa zaidi ya nyuki katika utamaduni maarufu wa kisasa ni Bey-hive, neno la mashabiki na ishara zinazohusishwa na Beytarehecé Knowles-Carter (aliyezaliwa Septemba 4, 1981) na jamii yake ya watazamaji. Kujitokeza kwa Bey-hive kunarekodiwa katika kipindi kinachozunguka kutolewa kwa ghafla kwa albamu ya tano ya Beyoncé yenye jina sawa mnamo Desemba 13, 2013, BEYONCÉ (Parkwood Entertainment / Columbia Records), kutolewa kwa usiku wa manane bila kutangazwa kwenye majukwaa ya kidijitali ambayo ilivunja rekodi za mauzo za iTunes (albamu hiyo iliuza nakala 828,773 katika siku tatu za kwanza, albamu inayouzwa haraka zaidi katika historia ya Duka la iTunes wakati wa kutolewa).

Istilahi ya Bey-hive ilijumuika katika majukwaa ya mitandao ya kijamii ya 2013 na 2014 (Twitter, Instagram, Tumblr) kama jina la jamii ya mashabiki, ikitumia taswira ya nyuki na kiota kwa jamii ya mashabiki iliyojikita kwenye malkia mmoja wa kike. Istilahi hiyo ililingana na jina la awali la Beyoncé la "Queen B" (lililotumiwa katika kazi yake ya pekee kutoka takriban mwaka 2003 Hatari katika Mapenzi na kuendelea, likijenga juu ya mila pana ya heshima katika hip-hop) na likajumuika kuwa kifupi cha kisasa cha jamii ya mashabiki.

Matumizi ya Beyoncé mwenyewe ya taswira ya nyuki katika nyenzo za kuona yanajumuisha emoji ya nyuki katika machapisho ya mitandao ya kijamii, taswira ya nyuki katika bidhaa za ziara, na marejeleo ya nyuki katika video zake za muziki na albamu za kuona (hasa katika albamu ya kuona ya 2013 BEYONCÉ na albamu ya kuona ya Aprili 23, 2016, Limau kutolewa kwa HBO na Tidal, iliyoongozwa na Beyoncé pamoja na Kahlil Joseph, Jonas Åkerlund, Melina Matsoukas, Mark Romanek, Dikayl Rimmasch, Todd Tourso, na Beyoncé). Nyuki wa Beyoncé ni sehemu ya urejesho mpana wa kike wa ishara ya malkia-nyuki katika utamaduni maarufu na unahusiana na mila ya kihistoria ya malkia-nyuki wa kike iliyorekodiwa katika maandishi ya Misri, Kigiriki, Kirumi, na Ulaya ya medieval.

Rejesta ya tatoo ya Bey-hive ilijitokeza kutoka takriban mwaka 2014 na kuendelea kama muundo wa kisasa uliorekodiwa katika studio za tatoo za Amerika Kaskazini, Ulaya, na Amerika Kusini. Muundo wa kawaida zaidi unajumuisha umbo rahisi la nyuki na maandishi ya "BEY" au "B"; muundo wa malkia-nyuki (nyuki aliyebeba taji, mara nyingi na marejeleo ya wazi ya Beyoncé); muundo wa kiota cha asali na nyuki; na miundo ya kujitolea inayorejelea albamu, nyimbo, au miaka ya ziara maalum ya Beyoncé. Tatoo ya Bey-hive ni lugha ya biashara ya kisasa, na kumbuka ya muktadha wa kitamaduni kwamba jamii ya mashabiki kimsingi ni Nyeusi na wanawake na utumiaji wa ishara umekuwa mada ya majadiliano yanayoendelea katika fasihi ya muziki wa Nyeusi na tafiti za mashabiki (hasa katika kazi ya Daphne A. Brooks, Treva B. Lindsey, na fasihi pana ya kimuziki ya wanawake weusi kuhusu kazi ya Beyoncé).

Tawi la 9: Save the Bees na harakati za mazingira za baada ya 2006

Rejesta ya kisasa ya tatoo ya nyuki ya kutetea mazingira inatokana na janga la kuangamia kwa makoloni (CCD) lililoanza kuandikwa kwa kiwango kikubwa katika ufugaji wa nyuki kibiashara Amerika Kaskazini mnamo mwishoni mwa 2006 na 2007. CCD ni neno lililobuniwa kuelezea kutoweka kwa wingi kwa nyuki wafanyakazi kutoka kwa makoloni, ikiacha malkia, wadudu, na akiba ya chakula lakini bila idadi ya wafanyakazi wazima. Jambo hilo liliandikwa kwa mara ya kwanza katika shughuli za ufugaji wa nyuki kibiashara huko Pennsylvania mwishoni mwa 2006 na mfugaji Dave Hackenberg, ambaye aliripoti hasara ya takriban asilimia 90 ya makoloni yake ya kibiashara. Uchunguzi uliofuata wa USDA, EPA, na utafiti wa kitaaluma uliofanyika mwaka 2007 na miaka iliyofuata uliandika CCD kama janga lenye visababishi vingi vinavyohusisha dawa za kuua wadudu za neonicotinoid, maambukizi ya utitiri wa varroa, vimelea vya virusi na kuvu, kilimo cha mazao mengi, na dhiki pana ya usafirishaji wa mazao ya pollination kibiashara.

Rejeleo kuu la kisasa la kitaaluma na biashara kwa mjadala wa nyuki wa mazingira baada ya CCD ni Dave Goulstarehe, Kuumwa katika Hadithi: My Adventures with Bumblebees (Jonathan Cape, 2013, na matoleo yaliyofuata), kitabu kinachouzwa zaidi kuhusu biolojia na uhifadhi wa nyuki aina ya bumblebee na mtaalamu wa ikolojia wa nyuki aina ya bumblebee katika Chuo Kikuu cha Sussex Goulson, mwanzilishi wa The Bumblebee Conservation Trust (ilianzishwa 2006). Vitabu vya baadaye vya Goulson A Buzz in the Meadow (2014), Nyuki Quest (2017), na Kimya Earth: Kuepuka Apocalypse ya Wadudu (2021) vinajumuisha mfumo wa kisasa wa utetezi wa mazingira wa sayansi maarufu ambao ndani yake rejesta ya Okoa Nyuki ya baada ya 2006 inafanya kazi. Fasihi pana ya kitaaluma inajumuisha Hannah Nordhaus, Maombolezo ya Mfugaji Nyuki (HarperCollins, 2011), na fasihi kubwa ya utafiti iliyopitiwa na wenza kuhusu athari za neonicotinoid, usimamizi wa varroa, na uhifadhi wa nyuki.

Ya Okoa Nyuki harakati ilijumuishwa kati ya 2007 na 2015 kama muungano wa watafiti wa kitaaluma, wafugaji wa nyuki kibiashara, wafugaji wa nyuki hobbyist, NGOs za mazingira ( Jumuiya ya Xerces kwa Uhifadhi wa Wanyama wasio na Uti wa mgongo, Bumblebee Ctareheservatitarehe Trust, Uhifadhi wa nyuki, na mtandao mpana wa uhifadhi wa wadudu wanaochavusha), na chapa za watumiaji (hasa Nyuki za Burt, kampeni ya Häagen-Dazs ya 2008 "Help the Honey Bees", na mkusanyiko mpana wa masoko ya mazingira). Msamiati wa kuona wa harakati hiyo ulijumuishwa karibu na umbo rahisi la nyuki, muundo wa maandishi wa "Save the Bees", muundo wa mmea unaochavusha na nyuki, na usajili mpana wa picha za mazingira za asali na nyuki.Rejesta ya tatoo ya nyuki ya mazingira ya baada ya 2006 ilijitokeza katika kipindi hicho hicho na ikajumuishwa kama moja ya mazingira ya kawaida ya utunzi wa nyuki. Usomaji ni wa mazingira dhahiri: aliyebeba anatoa ishara ya wasiwasi kwa kupungua kwa wadudu wanaochavusha, elimu ya ikolojia, na mara nyingi kujitolea maalum kwa bustani za wadudu wanaochavusha, ufugaji wa nyuki hobbyist, au uharakati wa mazingira. Msamiati wa utunzi mara nyingi hujumuisha maua pori, lavender, alizeti, mimea asilia inayochavusha, na usajili mpana wa picha za bustani za wadudu wanaochavusha. Usomaji ni wa msamiati wa kisasa wa kibiashara na haubebi utunzaji wa muktadha wa kitamaduni wa rejesta za Wamoromoni, za kiraia za Manchester, au za kifalme za Misri.

Kijito cha 10: Picha za tatoo za kitamaduni za Amerika (era ya Sailor Jerry)

Tawi la 10: Flash ya kawaida ya nyuki ya Marekani (era ya Sailor Jerry)

Norman "Sailor Jerry" Collins

(1911 hadi 1973) alitengeneza picha za nyuki mara kwa mara katika duka lake la Hotel Street, Honolulu pamoja na msamiati mpana wa kitamaduni wa Amerika, uliorekodiwa katika Don Ed Hardy (mhariri.), Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise and Shine, Vol. 1 Mchoraji wa tatoo wa Sailor Jerry: Rise and Shine, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002), toleo kuu la kuchapishwa la kumbukumbu za Collins. Nyuki huonekana katika baadhi ya michoro ya kipindi cha Hotel Street, kwa kawaida huonyeshwa kwa rangi nyeusi na njano yenye muhtasari mnene ambayo ikawa msamiati wa rangi wa nyuki wa kawaida wa Marekani.

Charlie Wagner (alizaliwa Wiegner, 1875 hadi 1953) aliendesha duka la Chatham Square kutoka takriban 1904 hadi kifo chake mwaka 1953, akirithi mila ya Bowery kupitia ushirika wake na Samuel O'Reilly (mwenye hati miliki ya mashine ya tattoo ya umeme, Hati miliki ya Marekani 464,801, Desemba 8, 1891). Michoro ya Chatham Square ya Wagner inajumuisha miundo ya nyuki mara kwa mara kando ya msamiati mpana wa kawaida wa Marekani. Cap Coleman (August Bernard Coleman, Oktoba 15, 1884 hadi Oktoba 20, 1973) alianzisha duka lake la Norfolk, Virginia karibu 1918 na kutengeneza michoro ya nyuki ndani ya kategoria pana ya kawaida ya Marekani. Bert Grimm (alizaliwa Edward Cecil Reardon, 1900 hadi 1985) aliendesha duka lake kuu la St. Louis katika 716 N. Broadway kuanzia 1928 na kuendesha duka la Long Beach Pike katika 22 S. Chestnut Place (lililoinunuliwa mwaka 1952 au 1954, mwaka wenye utata halisi, na kuuzwa kwa Bob Shaw mwaka 1969), akitengeneza michoro ya nyuki iliyosambazwa kitaifa kupitia mitandao ya usambazaji wa vipindi kama vile Spaulding na Rogers (kampuni ya vifaa na usambazaji ambayo Paul Rogers alishirikiana nayo).

Rejeleo kuu lililochapishwa kuhusu kategoria pana ya kawaida ya Marekani ikiwa ni pamoja na nyuki ni (mhariri.),ya Vaa Ndoto Zako: Maisha Yangu katika Tattoos (Thomas Dunne Books / St. Martin's, 2013), na kategoria pana ya Hardy Marks Publications kuhusu kategoria ya kawaida ya Marekani. Nyuki wa kawaida wa Marekani ni msamiati wa biashara huria, unaoendelea kiufundi na uzuri mpana wa muhtasari mnene wenye rangi chache unaofafanua ukoo. Jozi za kawaida zaidi za nyuki wa kawaida wa Marekani ni nyuki na ua (mara nyingi daisy, rose, au ua la kawaida), nyuki na sega la asali, nyuki na bango la jina, na nyuki pekee katika nafasi ya mabawa yaliyopanuliwa ya heraldic.

Rejeleo kuu la kisasa la kitaaluma kwa ajili ya kumbukumbu pana za kipindi cha Bowery na Hotel Street ni Margo DeMello, Bodies ya Inscription: Historia ya Kitamaduni ya Jumuiya ya Tattoo ya Modern (Duke University Press, 2000), matibabu pana ya kisasa ya kitaaluma ya mfumo wa historia ya utamaduni wa tattoo ya Marekani baada ya 1970 ambamo soko la kisasa la nyuki linakaa.

Tawi la 11: Mtindo wa kisasa wa minimalist wa nyuki mmoja (boom ya Instagram ya miaka ya 2010)

Uzuri wa kisasa wa nyuki mmoja wa minimalist ulionekana katika miaka ya 2010 kwa usawa wa karibu na mzunguko wa mitandao ya kijamii wa kazi za tattoo za mistari myembamba, sindano moja, na minimalist kwenye Instagram, Pinterest, na Tumblr. Uzuri huo unahusu nyuki aliyeonyeshwa kwa kiwango kidogo (kwa kawaida inchi moja hadi tatu kwa urefu mrefu zaidi), mara nyingi kama silhouette rahisi au katika mchoro wa mistari myembamba na kivuli kidogo na hakuna rangi, mara nyingi huwekwa kwenye mkono wa ndani, kifundo cha mguu, sehemu ya nyuma ya shingo, uti wa mgongo wa juu, au mkono.

Nyuki wa minimalist unatoka na unajumuisha uzuri mpana wa tattoo wa mistari myembamba na minimalist wa miaka ya 2010 unaohusishwa na wasanii wanaofanya kazi Los Angeles katika kipindi cha baada ya 2014, hasa kundi la watendaji karibu na JtareheBoy (Jtareheathan Valena), Dr. Woo (Brian Woo), Mira Mariah (zamani Girl Knew York), Curt Mtarehetgomery, na uzuri mpana wa mistari myembamba ya sindano moja ambao uliimarishwa katika kipindi cha 2014 hadi 2019. Nyuki wa minimalist ni moja ya masomo maarufu ya vipande vidogo vya kipindi hicho kando na moyo mdogo, nyota ndogo, kipande cha herufi moja, mwili wa mbinguni (jua, mwezi, nyota moja), na msamiati mpana wa mimea ya mistari myembamba.

Mzunguko wa uzuri huo unaoendeshwa na Instagram ulizalisha ongezeko lililorekodiwa la maagizo ya tattoo za nyuki wadogo katika studio za Amerika Kaskazini, Ulaya, Amerika ya Kusini, na Asia Mashariki kutoka takriban 2015 kuendelea, na kiasi cha juu cha maagizo kilichoendelea hadi miaka ya 2020. Nafasi ya soko ya nyuki wa minimalist katika data ya kisasa ya maagizo inaiweka miongoni mwa masomo ya vipande vidogo vya tattoo yanayoombwa zaidi, hasa miongoni mwa wateja wa kwanza wanaovutiwa na uzuri wa mistari myembamba. Usomaji kwa kawaida ni wazi na una maana binafsi (nyuki anarejelea bibi marehemu, hobby ya kuvaa bustani, wasiwasi mpana wa mazingira, au maana maalum ya ishara binafsi) badala ya kufungamana na mkondo maalum wa ishara za jadi.

Kijito 12: Kuwaambia nyuki (Mila ya kale ya Kiingereza na Celtic)

Ya "kuwaambia nyuki" mila inatoa safu ya hadithi kwa rejista ya kisasa ya tattoo ya nyuki ambayo mara nyingi haisemwi. Mila hiyo inasema kwamba mchinjaji lazima aijulishe rasmi koloni ya matukio muhimu ya kaya, hasa vifo katika familia, kuzaliwa, ndoa, na mabadiliko makubwa ya bahati, kwa kuzungumza na mzinga moja kwa moja. Kushindwa "kuwaambia nyuki" kuhusu kifo katika familia iliaminika katika mila nyingi za kale za Kiingereza, Welsh, Scotland, na Ireland kusababisha nyuki kuondoka au kufa. Mila hiyo imerekodiwa katika kategoria za kale za Kiingereza na Celtic, na rejeleo kuu la kisasa la kitaaluma ni Steve Roud, Mwongozo wa Penguin kwa Ushirikina wa Uingereza na Ireland (Penguin, 2003), rejeleo la kawaida la kisasa kuhusu imani za kale za Uingereza na Ireland.

Mazoezi ya "kuwaambia nyuki" yameandikwa katika kategoria za kale za Kiingereza za uchawi wa kikanda kuanzia karne ya kumi na saba kuendelea, na mila pana ya Ulaya inayotokana na imani za kale za Kijerumani, Kifaransa, na Iberia kuhusu uhusiano maalum wa nyuki na kaya ya binadamu. Mila hiyo pia imeandikwa katika mazoezi ya kale ya karne ya kumi na tisa nchini Marekani, hasa katika mikoa yenye idadi kubwa ya wakazi wa Kiingereza, Scots-Irish, au Kijerumani.

Mila ya fasihi inajumuisha John Greenleaf Whittiershairi la "Kuwaambia Nyuki" (1858, iliyochapishwa katika Atlantic ya Kila Mwezi Aprili 1858), matibabu maarufu zaidi ya fasihi ya Marekani ya mazoezi hayo, ambapo mzungumzaji anarudi nyumbani kwa familia ya mpenzi wake ili kukuta kaya ikiwa katika maombolezo na nyuki wakipewa taarifa rasmi ya kifo chake. Ushairi wa Whittier ni kiunganishi kikuu cha fasihi ya lugha ya Kiingereza cha mila hiyo na unaendelea kusambazwa katika anthologies za mashairi za Marekani na Uingereza.

Rejesta ya hadithi ya "kuwaambia nyuki" inatoa safu kwa tattoo za kisasa za nyuki za ukumbusho (hasa tattoo za nyuki zilizoombwa kwa bibi marehemu, mama, au mwanamke mkuu wa familia) ambazo mvaaji anaweza au asijue kwa uangalifu. Nyuki katika rejesta hii ni wadudu wa uhusiano wa karibu wa familia, mshauri wa kihisia wa kaya, na jukumu maalum la tangazo la kifo la mila hiyo linatoa kiunganishi kikuu cha hadithi cha nyuki wa kisasa wa ukumbusho. Wachoraji wanaofanya kazi wanapaswa kuwauliza wateja wanaoomba tattoo za nyuki za ukumbusho ikiwa rejesta ya "kuwaambia nyuki" ni sehemu ya usomaji uliokusudiwa.

Nyuki katika jadi ya Marekani

Nyuki wa kawaida wa Marekani unatoka kwenye ukoo mpana wa Wagner-Coleman-Rogers-Grimm-Sailor Jerry wa kawaida wa Marekani na huonyeshwa kwa vipimo sawa vya kiufundi vinavyofafanua msamiati mpana: muhtasari mweusi mnene, rangi chache za kueneza juu (kwa kawaida nyeusi, njano, na kahawia kwa mwili wa nyuki, na nyekundu, kijani, au bluu iliyofifia kwa vipengele vinavyoambatana), mbawa zilizowekwa katika nafasi ya mabawa yaliyopanuliwa na yenye ulinganifu badala ya mkao wa kawaida wa kupumzika uliokunjwa, na uwiano sanifu ulioboreshwa kwa uwekaji kwenye mkono, biceps, bega, au kifua.

Miundo mikuu ya nyuki wa kawaida wa Marekani iliyorekodiwa ni pamoja na nyuki pekee na mabawa yaliyopanuliwa yaliyoonyeshwa kwa mtazamo wa dorsal; muundo wa nyuki na ua (mara nyingi huunganishwa na daisy, rose, au ua la kawaida); muundo wa nyuki na sega la asali; muundo wa nyuki na bango ambapo jina la bango huendeshwa chini au kuvuka mwili wa nyuki; muundo wa nyuki na skep (nyuki na mzinga wa nyasi uliosokotwa); na miundo ya mara kwa mara ya nyuki na rose ndani ya kategoria pana ya mimea na wanyama.

Nyuki wa kawaida wa Marekani hutofautiana na mbinu za kisasa za uhalisia na neo-traditional katika majibu sawa ya kiufundi yanayotofautisha motifs nyingine za kawaida za Marekani: upande wa rangi wa makusudi, ujasiri wa muhtasari, usomaji uliopimwa, uimara chini ya miongo ya jua na hali ya hewa. Nyuki wa kawaida wa Marekani aliyetumika kwenye mkono wa baharia mwaka 1948 unaonekana sawa mwaka 2026 kwa sababu muundo huo uliboreshwa kwa uimara huo tangu mwanzo, tofauti na nyuki wa uhalisia wa kisasa ambaye uaminifu wake wa anatomia mara nyingi huja kwa gharama ya sifa za kuzeeka za wino kwa muda mrefu.

Nyuki katika neo-traditional

Nyuki wa neo-traditional ni toleo ambalo wateja wengi wa kisasa wanaosomewa michoro ya nyuki watatambua. Neo-traditional inahifadhi muhtasari mnene wa American traditional lakini inapanua kategoria ya rangi sana (mara nyingi rangi kumi au kumi na mbili ambapo American traditional hutumia nne au tano), inaongeza kivuli cha pande tatu zaidi, na inachukua mbinu ya ubunifu zaidi ya uchoraji. Nyuki ni moja ya masomo maarufu ya harakati ya kisasa ya neo-traditional kando na nondo, kipepeo, nyoka, na chui.

Nyuki wa neo-traditional wa miaka ya 2010 na 2020 mara nyingi huonekana katika miundo inayojumuisha mikondo mingi ya kitamaduni: malkia wa nyuki na taji ya wazi na usomaji wa kujitolea kwa uke; nyuki mfanyakazi wa Manchester katika rejesta ya umoja wa raia baada ya 2017; muundo wa Save-the-Bees wa mazingira ulioambatana na maua ya mwituni na mimea ya kuchavusha; muundo wa nyuki na sega la asali; na muundo wa nyuki na bango la jina la ukumbusho. Nyuki wa neo-traditional huonyeshwa kwa muhtasari mnene, kategoria ya rangi iliyojaa, kivuli cha pande tatu, na mara nyingi huunganishwa katika muundo mpana badala ya uwasilishaji pekee.

Umuhimu wa nyuki wa neo-traditional katika miaka ya 2010 na 2020 unafanana na kuongezeka kwa kazi za tattoo zinazohusika na mazingira, umoja wa raia, na kujitolea kwa uke, na nafasi ya soko ya nyuki katika data ya kisasa ya maagizo inaonyesha muundo huo. Nyuki wa neo-traditional ni moja ya masomo ya wadudu yanayoombwa zaidi ya kisasa katika kategoria zote za wateja wanaojieleza kama kike na kiume.

Nyuki katika uhalisia wa kisasa

Kazi ya kisasa ya uhalisia wa nyuki hutumia mashine za kisasa za kasi ya juu na rangi za hali ya juu sana ili kuzalisha nyuki walioonyeshwa kwa uaminifu wa picha kwa spishi maalum. Spishi kuu katika data ya maagizo ya uhalisia wa kisasa ni pamoja na Nyuki wa asali wa Magharibi (Apis mellifera, spishi zilizo katikati ya ufugaji wa nyuki wa kibiashara na mjadala wa uharibifu wa kuangamia kwa koloni baada ya 2006) zilizoonyeshwa kwa sehemu maalum za mwili, kifua chenye manyoya, na muundo wa mbawa za uwazi wa spishi; bumblebee (mbalimbali Bomba spishi, somo kuu la kitabu cha Dave Goulson Kuumwa katika Hadithi na kategoria pana ya uhifadhi wa bumblebee) zilizoonyeshwa kwa mwili mkubwa wenye manyoya, ruwaza maalum za kupigwa nyeusi na njano zinazohusu spishi, na umbo linalotambulika la mwili wa bumblebee; na maonyesho ya mara kwa mara ya spishi nyingine ikiwa ni pamoja na nyuki wa seremala, nyuki wa mason, na aina mbalimbali za nyuki asali wa asili zilizorekodiwa katika machapisho ya Xerces Society.

Nyuki wa uhalisia huandika anatomia ya apiari badala ya kuashiria motif ya bidii ya abstract kwa njia ya kawaida ya Marekani. Uaminifu wa kiufundi ndio uhakika; nyuki wa uhalisia ni spishi iliyoonyeshwa kwa usahihi wa picha. Nyuki wa uhalisia mara nyingi huunganishwa na uchoraji sahihi wa mimea (lavender kwa rejesta ya bustani ya kuchavusha, alizeti kwa usomaji mpana wa kilimo wa kuchavusha, clover kwa rejesta ya zamani ya malisho ya apiari ya Ulaya, maua ya mwituni kwa rejesta ya uhifadhi wa nyuki asili).

Nyuki katika blackwork ya kisasa

Kazi ya kisasa ya blackwork ya nyuki inapunguza nyuki kuwa nembo ya picha badala ya uwakilishi wa rangi. Nyuki wa blackwork anaweza kutumia tessellation ya kijiometri kwenye uso wa mbawa, dotwork stippling kwa ajili ya kivuli, overlays za jiometri takatifu zinazojumuisha nyuki na ruwaza za Maua ya Maisha au Mchemraba wa Metatron, au mchoro safi wa mstari unaorejelea silhouette ya nyuki bila kujaribu kuonyesha uso wake. Nyuki wa blackwork ni abstraction; saini ya kiufundi ni utofautishaji wa juu na uwazi wa picha badala ya usahihi wa asili.

Vyakula maalum vya nyuki wa blackwork ni pamoja na muundo wa nyuki katika sega la asali (nyuki aliye katikati ndani ya muundo wa sega la asali la tessellation ya hexagonal, mara nyingi unaoenea kwenye uwanja mpana wa sega la asali la kijiometri), muundo wa nyuki na skep wa blackwork (nyuki na mzinga wa nyasi uliowekwa kwa rangi nyeusi au dotwork nzuri), muundo wa nyuki na mandala (nyuki aliye katikati katika muundo wa radial wa kijiometri), na nyuki kama silhouette (nyuki aliyeonyeshwa kama nyeusi kamili na uchoraji wa kina wa mstari wa kinyume nyeupe-juu-nyeusi kwa ajili ya sehemu ya mwili ya uchunguzi na venation ya mbawa).

Njia zote za kisasa za uhalisia na za blackwork zinatokana na msamiati wa nyuki wa kawaida wa Marekani na neo-traditional hata wakati matibabu ya uso haifanani nayo, na njia zote mbili zimekua kwa kasi katika data ya maagizo ya miaka ya 2010 na 2020 pamoja na kuongezeka kwa uzuri wa ushiriki wa mazingira na raia.

Jozi za nyuki na maana yake

Nyuki huonekana mara nyingi zaidi kama sehemu ya muundo wa vipengele vingi. Kila jozi ya kawaida hubeba usomaji wake mwenyewe.

Nyuki + ua: Uchavushaji, uzazi, elimu ya mazingira, na uhusiano wenye tija kati ya mtoaji na mpokeaji. Spishi maalum ya ua hutoa rejesta yake mwenyewe: nyuki wa alizeti hubeba chama cha kilimo na jua na joto; nyuki wa lavender hubeba rejesta ya bustani ya mitishamba na yenye harufu nzuri; nyuki wa clover hubeba rejesta ya zamani ya malisho ya apiari ya Ulaya; nyuki wa maua ya mwituni hubeba rejesta ya uhifadhi wa nyuki asili. Nyuki na ua ni moja ya miundo ya nyuki ya kisasa inayoombwa zaidi katika mitindo yote.

Nyuki + sega la asali: Jumuiya, kazi yenye tija, na kategoria pana ya apiari. Muundo wa sega la asali la hexagonal ni moja ya miundo ya kijiometri inayotambulika zaidi katika maumbile, na uzuri wake wa hisabati (hexagon kama tessellation yenye ufanisi zaidi ya kujaza nafasi ya ndege na seli zenye ujazo sawa) hutoa kategoria sambamba ya historia ya maumbile ya hisabati. Muundo wa nyuki na sega la asali ni wa kawaida sana katika blackwork ya kisasa na kazi ya kijiometri ambapo tessellation ya sega la asali inaweza kuenea kwenye uwanja mpana zaidi.

Nyuki + taji: Malkia wa nyuki. Utawala wa kike, mamlaka ya uke, uongozi wa jamii, na mara nyingi kujitolea maalum kwa mama, bibi, au mzee wa kike wa familia. Taji ni kipengele kinachoambatana na malkia wa nyuki kinachoombwa zaidi na huonyeshwa katika safu kamili ya mitindo kutoka rangi bapa ya kawaida ya Marekani kupitia kivuli cha pande tatu cha neo-traditional hadi mistari myembamba na minimalist ya kisasa.

Nyuki + bango la jina: Muundo wa kujitolea wa moja kwa moja, mara nyingi ukumbusho. Mtu aliyepewa jina anaheshimiwa kupitia motif ya bidii, jumuiya, au uke. Muundo wa kawaida wa kuadhimisha bibi marehemu, mama, au mwanamke mkuu wa familia, mara nyingi huunganishwa na usomaji wa nyuki wa "malkia wa nyuki wa familia". Mila ya hadithi ya "kuwaambia nyuki" inatoa safu ya kina zaidi kwa muundo huu ambayo mvaaji anaweza au asijue kwa uangalifu.

Nyuki + kikapu cha nyuki: Muundo wa kawaida wa nembo za Ulaya, unaotokana na makusanyo ya nembo za Ulaya za zamani na za kisasa zilizorekodiwa katika kitabu cha Pastoureau Heraldry na cha von Volborth Heraldry: Desturi, Sheria na Mitindo. Nyuki mwenye kikapu cha nyasi kilichofumwa ndio muundo rasmi wa nembo na unamaanisha jamii, kazi yenye tija, na mara nyingi rejeleo maalum la kiraia au taasisi (Manchester, Utah, agizo la watawa, nembo ya familia).

Nyuki + maandishi ya Manchester au alama za Manchester: Utambulisho wa kiraia wa Manchester katika daftari la umoja la baada ya 2017. Mara nyingi huunganishwa na "MCR," "Manchester," au alama maalum za Manchester (Manchester Town Hall, mandhari ya Manchester, nembo ya klabu ya usiku ya Hacienda). Moja ya miundo iliyoombwa zaidi katika studio za Greater Manchester tangu Mei 2017.

Nyuki + alama za Utah au maandishi ya Utah: Utambulisho wa kiraia wa Utah katika daftari pana la Kanisa la Waumini wa Siku za Mwisho na la jimbo la Utah. Mara nyingi huunganishwa na umbo la Utah, maandishi ya "Utah", ua la sego lily, au mandhari ya Ziwa la Great Salt Lake. Kawaida katika studio za Utah na Magharibi mwa Milima.

Nyuki + picha za Napoleon (taji la mizeituni, N ya kifalme, rangi ya zambarau na dhahabu ya Napoleon): Muundo wa kifalme wa Napoleon, mara nyingi huonyeshwa katika mtindo maalum wa historia ya Ufaransa au wa Bonapartist. Haipatikani sana kama miundo pana ya nyuki na ua au nyuki na taji lakini ni utaalam wa kisasa uliorekodiwa kwa wateja wa picha za kihistoria.

Nyuki + fremu ya hieroglyphic au vipengele vya Misri: Usomaji wa nyuki mtakatifu wa Misri ya Chini, mara nyingi huunganishwa na ankh, Jicho la Horus, fremu ya maandishi ya mtindo wa hieroglyphic, au mtindo mpana wa kuamsha upya wa Misri. Haipatikani sana kama miundo ya nyuki inayotokana na Ulaya lakini imerekodiwa katika studio maalum za kisasa.

Nyuki + alizeti na muundo mpana wa bustani ya wadudu wote: Muundo wa mazingira wa Save-the-Bees. Mara nyingi huonyeshwa kwa mtindo mpya wa jadi au wa kisasa wa mistari myembamba na uchoraji wa mimea unaofaa kisayansi na usomaji wa wazi wa utetezi wa mazingira. Moja ya miundo ya tattoo ya mazingira iliyoombwa zaidi ya kisasa.

Nyuki + nyuki (nyuki wawili au zaidi): Jamii, familia, ushirikiano, au usomaji mpana wa familia kama kundi. Muundo wa nyuki watatu unatokana na mpangilio wa nembo za Barberini (azure, nyuki watatu Or, wawili na mmoja); muundo wa nyuki wengi ulioenea unatokana na muundo wa Napoleon seme wa nyuki; muundo wa nyuki wawili mara nyingi huashiria uhusiano maalum wa wawili (washirika, dada, mama na binti).

Wakati mteja anauliza kuhusu muunganisho ambao haupo kwenye orodha hii, sheria ni sawa na kwa motif yoyote iliyochanganywa: kila kipengele huleta maana yake, na usomaji wa pamoja ni mazungumzo kati yao. Fundi wa tattoo anaweza kuzungumza mazungumzo hayo kabla sindano yoyote haijagusa ngozi.

Mahali pa tattoo ya nyuki

Mahali pa kawaida hubeba mapungufu tofauti ya kuonekana na uimara.

Mkono wa ndani na mkono: Mahali pa kawaida ya kisasa kwa muundo mmoja wa nyuki, hasa kwa kazi ya mistari myembamba na ya jadi mpya. Uwekaji wa mkono wa ndani huonekana sana na mwenye kuvaa na huonekana kwa kiasi na wengine; uwekaji wa mkono unaonekana vivyo hivyo lakini hupotea haraka kuliko uwekaji wa mkono wa juu au mgongoni kutokana na jua na msuguano. Mahali pa kawaida kwa nyuki wa Manchester wa baada ya 2017 na mtindo wa kisasa wa mazingira wa Save-the-Bees.

Bega na mgongo wa juu: Huunganisha miundo mikubwa ikiwa ni pamoja na nyuki na ua, nyuki na sega la asali, na kazi pana za jadi mpya na uhalisia. Bega ni mahali pa kawaida kwa muundo wa malkia-nyuki-na-taji na muundo wa ukumbusho wa nyuki-na-jina. Mgongo wa juu huunganisha miundo mingi ikiwa ni pamoja na muundo wa Napoleon seme wa nyuki na miundo mikubwa ya blackwork inayopanuka kwa sega la asali.

Biceps ya ndani na mbavu: Hubeba uhusiano wa mtindo wa ndani na huunganishwa kwa asili na miundo ya kumbukumbu ya nyuki kwa bibi, mama, au mzee wa kike wa familia aliyefariki. Biceps ya ndani ni ya kawaida sana kwa muundo wa malkia-nyuki-na-taji katika data ya maagizo ya kisasa.

Sternum na kifua: Huashiria mtindo wa ndani au wa kumbukumbu na huunganishwa kwa asili na mabango ya majina. Kifua ni mahali pa kawaida kwa muundo mkubwa wa kujitolea kwa mama.

Nyuma ya sikio na shingo: Kawaida kwa muundo mmoja wa nyuki, hasa kwa kazi ya mistari myembamba ya kisasa. Huonekana sana kutoka nyuma na kwa kiasi kutoka mbele; huashiria uchaguzi wa mtindo wa makusudi.

Ubavu na mguu: Kawaida kwa muundo mmoja wa nyuki, hasa kwa wateja wa kwanza wa tattoo wanaovutiwa na mtindo wa mistari myembamba. Uwekaji wa mguu hupotea haraka kuliko maeneo mengine mengi kutokana na msuguano na viatu na mguso na ardhi; jadili mapungufu ya uimara na msanii wako.

Paja: Huunganisha miundo mikubwa ikiwa ni pamoja na muundo kamili wa nyuki na ua wa jadi mpya, muundo wa malkia-nyuki-na-taji, na miundo pana ya blackwork inayopanuka kwa sega la asali. Jadili uwekaji na msanii wako; una maana ya kiufundi, mtindo, na uimara.

Rangi za nyuki na maana yake

Chaguo za rangi katika muundo wa nyuki hufanya kazi katika safu kamili ya chaguo za rangi za tattoo.

Nyeusi na njano ya asili: Mtindo wa rangi wa kawaida kwa nyuki wa jadi wa Amerika na wa jadi mpya, unaotokana na rangi halisi ya nyuki wa asali wa Magharibi (Apis mellifera). Mchanganyiko wa rangi ya nyuki unaotambulika zaidi na rangi iliyoombwa zaidi katika data ya maagizo ya kisasa.

Kazi zote za rangi nyeusi: Mtindo wa kisasa wa blackwork, ambapo nyuki huonyeshwa kama umbo jeusi kamili au mchoro wa mistari myembamba. Nyuki mweusi kabisa ni moja ya miundo ya kisasa ya mistari myembamba na ya nyuki mmoja, na huunganishwa kwa asili na mandhari ya sega la asali la kijiometri na miundo ya jiometri takatifu.

Athari ya dhahabu ya metali: Mtindo wa Napoleon na nembo pana, ambapo nyuki huonyeshwa kuiga urembo wa dhahabu wa vazi la taji la Napoleon, fibulae za dhahabu za Childeric I, au utamaduni mpana wa Ulaya wa dhahabu kwenye uwanja wa rangi. Nyuki wa athari ya dhahabu haipatikani sana kama mitindo ya asili au nyeusi kabisa lakini imerekodiwa katika studio maalum za kisasa.

Nyuki wa rangi ya maji: Chaguo la mtindo wa kisasa ambapo rangi za rangi na michirizi huchukua nafasi ya sehemu za rangi dhabiti. Nyuki wa rangi ya maji ni mtindo wa miaka ya 2010 na 2020 na hubeba maana ya jumla ya bidii bila kujitolea kwa rangi maalum ya jadi.

Nyuki wa asili wa kahawia na njano na mbawa za uwazi: Mtindo wa uhalisia wa kisasa, ambapo rangi maalum ya spishi na uwazi wa mbawa huonyeshwa kwa uaminifu wa picha. Kawaida katika muundo wa mazingira wa Save-the-Bees na kazi pana ya uhalisia wa asili.

Nyuki wa rangi ya upinde wa mvua au fahari: Uhamasishaji wa fahari ya watu wa jinsia moja ya kisasa. Maana ya jamii ya nyuki inalingana na usomaji mpana wa jamii ya watu wa jinsia moja na mpangilio wa rangi ya upinde wa mvua hufanya uthibitisho kuwa wazi. Muundo huo ulionekana kama muundo maalum wa kisasa katika miaka ya 2010 na 2020.

Muktadha wa kitamaduni

Tattoo ya nyuki hubeba miktadha kadhaa maalum ya kitamaduni ambayo inafaa kutajwa.

Nyuki wa kazi wa Manchester na mlipuko wa Mei 2017. Nyuki wa kazi wa Manchester wa baada ya 2017 hubeba rejeleo la wazi kwa mlipuko wa Manchester Arena wa Mei 22, 2017 ambapo washiriki 22 wa tamasha waliuawa. Watu wasio wa Manchester wanaoomba nyuki wa kazi wa Manchester wanapaswa kujua wanachorejelea; mtindo wa kisasa wa ishara hiyo sio nembo ya jumla ya kiraia ya Kiingereza bali ni rejeleo maalum la umoja wa kiraia kwa shambulio maalum la kigaidi na waathiriwa wake. Mazoezi ya uaminifu ni kujua mila ambayo motif inakaa ndani yake; mtu anayevaa kutoka Manchester au mtu aliye na urithi maalum wa familia wa Manchester anashiriki ishara hiyo kutoka ndani ya jamii iliyoathiriwa, wakati mtu asiye wa Manchester anaingia rejeleo maalum la kiraia na anapaswa kuwa na uwezo wa kulizungumzia.

Nyuki wa Deseret wa Kimormoni na utambulisho wa kiraia wa Utah. Mtindo wa Kanisa la Waumini wa Siku za Mwisho na wa kiraia wa Utah wa nyuki hubeba uzito maalum wa kidini na wa serikali. Watu wasio wa Kanisa la Waumini wa Siku za Mwisho wanaoomba tattoo za nyuki katika mtindo maalum wa serikali ya Utah (ulioambatana na maumbo ya Utah, maandishi ya "Utah", ua la sego lily, au Ziwa la Great Salt Lake) wanapaswa kujua safu ya kidini-ya-mafundisho ya Kanisa la Waumini wa Siku za Mwisho ambayo ishara hiyo hubeba pamoja na mtindo wake wa serikali-ya-kiraia. Usomaji huo wawili huishi pamoja katika mazoezi ya kisasa, na wakaazi wa Utah bila kujali dhehebu la kidini mara nyingi hutumia nyuki kama njia ya mkato ya serikali-ya-kiraia.

Bey-hive ya Beyoncé na mtindo wa muziki wa Black-feminist. Picha za kisasa za shabiki wa Bey-hive kwa kiasi kikubwa ni Nyeusi na kike, na utumiaji wa picha na watu wasio weusi au wasio kike umekuwa mada ya majadiliano yanayoendelea katika fasihi ya uandishi wa habari wa muziki wa Black na masomo ya mashabiki. Mazoezi ya uaminifu kwa watu wasio weusi-kike ni kujua wanachoshiriki; Bey-hive sio nembo ya jumla ya malkia-nyuki bali ni mtindo maalum wa jamii ya mashabiki unaozunguka mfalme mmoja maarufu wa pop wa kike.

Nyuki mtakatifu wa Misri ya Chini. Muundo wa tattoo wa kuamsha upya wa Misri hubeba mazingatio mapana ya muktadha wa kitamaduni yanayotumika kwa kazi zote za picha za Misri katika mazoezi ya tattoo ya kisasa. Nyuki ndani ya mtindo rasmi wa nswt-bity ni rejeleo la kihistoria; mtindo mpana wa hieroglyphic-na-Misri hubeba majadiliano ya kisasa ya utunzaji wa muktadha wa kitamaduni katika kazi za sanaa za kuamsha upya za Misri.

Mila ya "kuwaambia nyuki" Mazoezi ya jadi ya Kiingereza, Welsh, Scottish, na Ireland ya kuwajulisha rasmi koloni matukio ya kaya, hasa vifo, huongeza safu ya jadi kwa tattoo za kumbukumbu za nyuki ambazo mwenye kuvaa anaweza au asijue kwa makusudi. Mila hiyo ni urithi wa jadi wa Ulaya na mtu yeyote anaweza kushiriki bila wasiwasi wa muktadha wa kitamaduni; mazoezi ya fundi wa tattoo ni kumuuliza mteja ikiwa mtindo wa kumbukumbu ni sehemu ya usomaji uliokusudiwa.

Mtindo wa mazingira wa Save-the-Bees. Muktadha wa kuangamia kwa makoloni baada ya 2006 na harakati pana ya uhifadhi wa wadudu wote ni rejeleo la wazi la mazingira ya kisasa. Nyuki wa kisasa wa uhalisia ulioambatana na mimea asilia yenye maua, muundo wa maandishi wa Save-the-Bees, na mtindo mpana wa bustani ya wadudu wote ni msamiati wa kibiashara ulio wazi bila wasiwasi maalum wa muktadha wa kitamaduni zaidi ya uelewa mpana wa mazingira unaofaa kwa uchoraji wowote wa spishi.

Miundo ya nyuki ya Napoleon, Mtakatifu Ambrose, nembo za Ulaya za zamani, na jadi ya Amerika haibebi wasiwasi sawa wa muktadha wa kitamaduni kama ile ya Manchester, Utah, Bey-hive, na Misri. Ni urithi wa kitamaduni wa Magharibi ulio wazi na mtu yeyote anaweza kushiriki nao bila ukiukwaji.

Miunganisho maarufu ya tattoo ya nyuki

Nyuki wa dhahabu wa Merovingian wa Childeric I waliofukuliwa mwaka 1653 huko Tournai na kuyeyushwa sana katika wizi wa Bibliothèque royale wa 1831 wanaunda msingi wa kina zaidi wa akiolojia wa mila ya kisiasa ya Ulaya ya nyuki. Nyuki wawili wa dhahabu waliosalia wanashikiliwa katika Bibliotheque nationale de France huko Paris.
Pendanti ya nyuki ya Malia (karibu 1800 hadi 1700 KK, pendanti ya dhahabu ya filigree ya Minoan ya nyuki wawili wanaoshikilia tone la asali) iliyoshikiliwa katika Makumbusho ya Akiolojia ya Heraklion, Krete, inatoa msingi wa kina zaidi wa kuona wa Mediterania kabla ya kale kwa mila ya picha za nyuki za Ulaya.
Vazi la taji la Napoleon Bonaparte la 1804, iliyopambwa na nyuki takriban mia tatu za dhahabu kwa kumbukumbu ya makusudi ya matokeo ya kaburi la Childeric I, imeandikwa katika fasihi ya nguo ya kipindi cha kifalme na katika uchoraji wa Jacques-Louis David wa 1807 Le Sacre de Napolétarehe uliofanyika Louvre.
Muundo wa mikono mitatu ya nyuki wa Barberini (azure, nyuki watatu Or, wawili na mmoja) ni mojawapo ya miundo ya mikono inayotumiwa zaidi katika karne ya kumi na saba, iliyoingizwa kwenye kibanda cha Bernini katika Kanisa Kuu la Mtakatifu Petro (1623 hadi 1634), Palazzo Barberini, na Fontana delle Api katika Piazza Barberini.
Ukumbi wa Jiji la Manchester (Alfred Waterhouse, 1868 hadi 1877) ina usakinishaji wa kioo cha nyuki wa mfanyakazi wa Manchester katika sakafu ya Ukumbi Mkuu, na inatoa kiunganishi kikuu cha kimwili cha rejista ya mshikamano wa nyuki wa Manchester baada ya 2017.
Nyumba ya Nyuki ya Brigham Young katika Salt Lake City (iliyojengwa 1854, ikiwa na nyuki wa mbao juu ya mnara) ni Alama ya Kitaifa ya Kihistoria na kiunganishi kikuu cha kimwili cha kupitishwa kwa nyuki kama ishara ya raia na Waumini wa Watakatifu wa Siku za Mwisho katika karne ya kumi na tisa.
Muhuri Mkuu wa Utah (Harry Edwards, iliyopitishwa Aprili 3, 1896) inaonyesha nyuki kwa umakini na kauli mbiu ya jimbo "Industry," na inatoa kiunganishi rasmi cha raia cha Utah.
Kutolewa kwa Beyoncé Knowles-Carter kwa mshangao mnamo Desemba 13, 2013 ya albamu ya tano ya studio yenye jina hilo BEYONCÉ (Parkwood Entertainment / Columbia Records) iliunganisha taswira ya kisasa ya mkusanyiko wa mashabiki wa Bey-hive.
Wimbi la tatoo la nyuki wa mfanyakazi wa Manchester la 2017 baada ya shambulio la bomu la Manchester Arena mnamo Mei 22, 2017 linajumuisha moja ya matukio ya mshikamano wa tatoo kwa wingi yaliyoandikwa zaidi katika historia ya raia ya Uingereza ya kisasa, na maelfu ya tatoo mpya za nyuki wa Manchester zilizowekwa katika studio za Greater Manchester huku mapato yakienda kwa Mfuko wa Dharura wa We Love Manchester.
Uandishi wa Dave Hackenberg wa mwishoni mwa 2006 wa hasara zisizoeleweka za makoloni katika shughuli za ufugaji nyuki wa kibiashara wa Pennsylvania huashiria mwanzo wa kawaida wa mjadala wa shida ya kuanguka kwa makoloni ambao huunganisha rejista ya kisasa ya tatoo ya Save-the-Bees ya mazingira.

Jinsi ya kufikiria kupata tatoo ya nyuki

Ikiwa unazingatia tatoo ya nyuki, maswali manne muhimu ya kuunda:

Unataka kutumia mila gani? Nyuki wa kifalme wa Chini wa Misri, jamii ya Kigiriki-Kirumi ya Mellona-na-Thriai, nyuki wa Kikristo wa Mtakatifu Ambrose, nyuki wa Ulaya wa zama za kati, kifalme cha Napoleonic, nyuki wa mfanyakazi wa Manchester, Deseret ya Mormon, Bey-hive ya Beyoncé, rejista ya mazingira ya Save-the-Bees, na rejista pana ya ukumbusho ya "malkia wa nyuki wa familia" zote hubeba uzito tofauti. Mila hizo zinashikamana na miundo mingi hubeba kadhaa kwa wakati mmoja, lakini uzito unaotaka kubeba huunda mazungumzo ya muundo.

Muundo gani? Nyuki mtupu ni taarifa tofauti na nyuki-na-ua, kutoka kwa nyuki-na-sega la asali, kutoka kwa malkia-nyuki-na-taji, kutoka kwa nyuki wa mfanyakazi wa Manchester katika rejista ya baada ya 2017, kutoka kwa kipande cha bustani ya wachavushaji ya Save-the-Bees-na-maua-pori, kutoka kwa nyuki-na-bango-la-jina la ukumbusho. Uchaguzi wa muundo ni muhimu sana kama uchaguzi wa kupata nyuki hata kidogo.

Mtindo gani? Nyuki wa jadi wa Kimarekani huzeeka tofauti na nyuki wa uhalisia; nyuki wa kisasa huonekana tofauti mwilini kuliko nyuki wa mistari myembamba; nyuki wa kazi nyeusi wana sifa za kudumu tofauti na nyuki wa rangi ya maji. Mtindo ni uchaguzi halisi wenye athari za kiufundi na za urembo, sio tu upendeleo wa uso.

Msanii gani? Nyuki ni motif ya msingi na wasanii wengi wanaofanya kazi wanaweza kuifanya. Lakini nyuki aliyefanywa na daktari aliyefunzwa katika mila ya jadi ya Kimarekani ataonekana tofauti na nyuki yuleyule aliyefanywa na daktari aliyefunzwa katika uhalisia wa kisasa, mistari myembamba ya kisasa, au kazi nyeusi. Ikiwa mila maalum inakuhusu, tafuta msanii aliyefunzwa katika mila hiyo. Kizazi kina umuhimu.

Msanii wa tatoo anayefanya kazi anaweza kuwa na mazungumzo ya uaminifu nawe kuhusu wanne wote. Nyuki ni mojawapo ya motifs zilizoboreshwa zaidi katika biashara ya kufanya kazi, ikiwa na miaka elfu nne mia tano ya uzito wa kifalme wa Misri, miaka elfu mbili mia tano ya uzito wa kidini wa Kigiriki-Kirumi, miaka elfu moja mia tano ya uzito wa zama za kati wa Kikristo, miaka mia mbili ya uzito wa kifalme wa Napoleonic, miaka mia moja themanini ya uzito wa raia wa Manchester, miaka mia moja sabini na tano ya uzito wa Deseret ya Mormon, na rejista ya kisasa yenye uhai ya kitamaduni na mazingira nyuma ya fomu. Miundo ya kiufundi ya kuifanya iweze kudumu vizuri imeandikwa kwa kina na kufunzwa vizuri.

Kipepeo katika Historia ya Tatoo. Ingizo la rafiki wa Lepidopteran wa mchana; mfumo mpana wa taswira ya wadudu.
Nondo katika Historia ya Tatoo. Ingizo la rafiki wa Lepidopteran wa usiku; mfumo mpana wa taswira ya wadudu wa gothic na wa asili.
Norman "Sailor Jerry" Collins, Mtaalamu wa Kimataifa wa Hotel Street. Mtaalamu wa katikati ya karne ya ishirini ambaye flash yake ya Hotel Street, Honolulu inajumuisha nyakati fulani za miundo ya kawaida ya tatoo ya Kimarekani ya nyuki.
Charlie Wagner, Mfalme wa Wasanii wa Tatoo wa Bowery. Duka la Chatham Square lilitengeneza flash ya nyuki ndani ya msamiati mpana wa Bowery kutoka 1904 hadi 1953.
Cap Coleman (August Bernard Coleman). Mtaalamu wa Norfolk ambaye flash yake inajumuisha miundo ya nyuki ndani ya kani ya jadi ya Kimarekani.
Samuel O'Reilly. Mwenye hati miliki ya mashine ya tatoo ya umeme (Hati miliki ya Marekani 464,801, Desemba 8, 1891) ambaye duka lake la Bowery lilipokea wateja wa Hildebrandt na kutoa malezi ya kitaaluma kwa Wagner.
(mhariri.),. Mhusika aliyeleta msamiati wa Kijapani wa irezumi katika biashara ya tatoo ya Marekani baada ya miaka ya 1970; mhariri wa machapisho ya Hardy Marks ikiwa ni pamoja na matoleo ya Sailor Jerry flash.
Mtindo wa Tatoo wa Jadi wa Kimarekani. Familia pana ya mtindo ambayo nyuki wa kawaida wa Kimarekani ni sehemu yake.
Mtindo wa Tatoo wa Neo-Traditional. Harakati ya ufufuo ya miaka ya 2010 na 2020 ambapo nyuki ni somo la saini.
Waridi katika Historia ya Tatoo. Usomaji wa uhusiano wenye tija wa jozi ya nyuki-na-waridi; mila pana ya muundo wa mimea-na-wanyama.
Fuvu katika Historia ya Tatoo. Rejista pana ya memento mori na miundo ya kujitolea ambayo miundo ya ukumbusho ya nyuki-na-fuvu hukaa ndani yake.

Vyanzo

Crane, Eva. Historia ya Ulimwengu ya Ufugaji Nyuki na Uwindaji wa Asali. Routledge, 1999. Rejeleo la msingi la mwishoni mwa karne ya ishirini kuhusu historia ya kimataifa ya ufugaji nyuki; linaandika rekodi ya ufugaji nyuki wa Misri kuanzia takriban 2400 KK kuendelea, mila ya ufugaji nyuki wa watawa wa Ulaya wa zama za kati, na historia pana inayoendelea ya kitamaduni ya nyuki na binadamu.
Wilkinstarehe, Richard H. Kusoma Sanaa ya Misri: Mwongozo wa Hieroglyphic kwa Uchoraji na Sanamu za Kale za Misri. Thames na Hudson, 1992. Rejeleo kuu la kisasa la lugha ya Kiingereza kwa msamiati wa taswira ya Misri ikiwa ni pamoja na nafasi ya nyuki ndani ya mfumo wa cheo cha kifalme.
Btarehener, Campbell. Utafiti wa Amuleti za Kichawi, Hasa za Kigiriki-Misri. Chuo Kikuu cha Michigan Press, 1950 (na rejeleo linaloendelea katika katalogi pana za toleo la 1985). Matibabu kuu ya kitaaluma ya katikati ya karne ya ishirini ya nafasi ya nyuki ndani ya msamiati wa kidini na kichawi wa Kigiriki-Kirumi.
Mchungaji, Michel. Heraldry: Utangulizi wa Mila Tukufu. Flammarion / Harry N. Abrams, toleo la Kiingereza 2008 (la awali la Kifaransa Tabia ya d'héraldique, 1979). Rejeleo kuu la kisasa la kitaaluma kuhusu mifumo ya ishara za mikono za Ulaya ikiwa ni pamoja na nyuki na nyuki wa skep katika makusanyo ya mikono ya Kifaransa, Kiitaliano, Kijerumani, Kiingereza, Kiholanzi, na Iberian.
vtarehe Volborth, Carl-Alexnaer. Heraldry: Desturi, Sheria na Mitindo. Blandford Press, 1981. Mwongozo wa kawaida wa katikati ya karne ya ishirini wa lugha ya Kiingereza wa heraldry wenye matibabu ya kina ya nyuki ndani ya msamiati wa wadudu wa mikono wa Ulaya.
Dwyer, Philip. Mwananchi Kaisari: Napoleon Berishani. Yale University Press / Bloomsbury, 2013. Juzuu la pili la wasifu wa Napoleon wa Dwyer wa juzuu mbili; unaandika maamuzi ya ishara-taswira ya kipindi cha kifalme ikiwa ni pamoja na kupitishwa kwa nyuki mwaka 1804.
Castelot, André. Napolétarehe. Perrin, 1968 na marekebisho 1971. Wasifu wa kawaida wa katikati ya karne ya ishirini wa Napoleon na mwanahistoria maarufu Castelot; unatoa rejeleo kuu la lugha ya Kifaransa kwa simulizi la Childeric I na nyuki wa kifalme.
Hanley, Sarah. Siasa za Utambulisho katika Ufaransa wa Awali wa Kisasa. Chuo Kikuu cha Pennsylvania Press, 2010. Unaandika ushindani wa ishara za Bourbon-Bonapartist katika kipindi cha baada ya mapinduzi ikiwa ni pamoja na tofauti ya fleur-de-lis dhidi ya nyuki.
Goulstarehe, Dave. Kuumwa katika Hadithi: My Adventures with Bumblebees. Jonathan Cape, 2013. Matibabu ya nyuki wanaopiga chafya na uhifadhi wake kwa mafanikio makubwa na mtaalamu wa nyuki wa Chuo Kikuu cha Sussex; kiungo kikuu cha sayansi maarufu cha mjadala wa mazingira wa Save-the-Bees baada ya 2006.
Goulstarehe, Dave. Kimya Earth: Kuepuka Apocalypse ya Wadudu. Jonathan Cape, 2021. Muundo mpana zaidi wa uhifadhi wa wadudu ambao ndani yake kuna harakati ya Save-the-Bees.
Nordhaus, Hana. Maombolezo ya Mfugaji Nyuki: Jinsi One Man na Nusu Bilioni Asali Nyuki Husaidia Kulisha America. HarperCollins, 2011. Inaelezea mazingira ya ufugaji nyuki wa kibiashara nchini Marekani baada ya 2006 na mjadala wa uharibifu wa makoloni.
Roud, Steve. Mwongozo wa Penguin kwa Ushirikina wa Britain na Ireland. Penguin, 2003. Rejeleo la kisasa la kawaida kuhusu imani za watu wa Uingereza na Ireland ikiwa ni pamoja na mila ya "kuwaambia nyuki".
Whittier, John Greenleaf. "Telling the Bees." Ilichapishwa katika Atlantic ya Kila Mwezi, Aprili 1858. Kiungo kikuu cha fasihi ya lugha ya Kiingereza cha mila ya "kuwaambia nyuki".
Chifflet, Jean-Jacques. Anastasis Childerici I. Antwerp, 1655. Chapisho la asili la kupatikana kwa kaburi la Childeric I la 1653 huko Tournai, ikiwa ni pamoja na hati za pini za dhahabu za nyuki ambazo zilitoa kiungo cha picha cha Napoleon.
Paulinus shemasi. Vita Ambrosii (Maisha ya Ambrose). karibu 412 hadi 425 BK. Chanzo cha hagiografia cha mila ya nyuki na Mtakatifu Ambrose ambapo kundi la nyuki huweka asali kwenye midomo ya mtoto Ambrose.
Virgil. Jiolojia, kitabu cha 4. 29 KK. Matibabu makuu ya fasihi ya kale ya utamaduni wa nyuki, na mistari maarufu kuhusu jamii ya nyuki kama mfano wa kazi iliyoandaliwa.
Pliny Mzee. Asili Historia, kitabu cha 11. karibu 77 hadi 79 BK. Mkusanyiko kamili zaidi wa kale uliobaki kuhusu biolojia ya nyuki na mazoea ya ufugaji nyuki.
Habari za Manchester Evening News, 2017 hadi 2018. Hati za kisasa za wimbi la tatoo la wafanyakazi wa nyuki wa Manchester baada ya Mei 22, 2017 na urejesho mpana wa raia wa nyuki mfanyakazi baada ya bomu la Manchester Arena.
Makala ya Brigham Young na kumbukumbu za kihistoria za Kanisa la Watakatifu wa Siku za Mwisho, Maktaba ya Historia ya Kanisa, Salt Lake City. Hati za msingi za jina la Jimbo la Deseret la 1849 na upitishaji mpana wa karne ya kumi na tisa wa Watakatifu wa Siku za Mwisho wa nyumba ya nyuki kama ishara ya raia.
DeMello, Margo. Bodies ya Inscription: Historia ya Kitamaduni ya Jumuiya ya Tattoo ya Modern. Duke University Press, 2000. Matibabu makuu ya kisomi ya kisasa ya mfumo wa historia ya utamaduni wa tatoo wa Marekani baada ya 1970 ambamo soko la kisasa la nyuki linakaa.
Hardy, Don Ed (mhariri). Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise na Shine, Vol. 1. Hardy Marks Publications, 2002. Toleo kuu lililochapishwa la kumbukumbu ya flash ya Norman Collins Hotel Street ikiwa ni pamoja na nyimbo za nyuki za mara kwa mara.
Hardy, Dtarehe Ed. Wear Your Dreams: My Life katika Tattoos. Thomas Dunne Books / St. Martin's, 2013. Hadithi ya mtu binafsi ya mila ya Marekani baada ya 1970 ikiwa ni pamoja na nyenzo za maandishi za kipindi hicho kuhusu mazingira ya Sailor Jerry ya Hotel Street na msamiati mpana wa ishara za jadi za Marekani.

Uhariri

Imeandikwa na kutafutwa na John J. Mayo III, Mhariri, Tattoo History Atlas. Ukurasa huu unaonyesha kanuni za sasa kufikia tarehe ya mwisho kukaguliwa hapo juu na unasasishwa kila robo mwaka.

Ulipata kosa au una chanzo cha kuongeza? Wasilisha kwenye Hifadhi. Michango inayokubaliwa hupata Archive XP na kutambuliwa kwa jina (kujitolea).