Ndege wa bluu ni mwanachama chanya kabisa wa familia ya ndege wadogo katika sanaa ya tatu ya Magharibi, akimaanisha matumaini, furaha, na kurudi salama bila maana za pili zenye giza ambazo telezi inaweza kuwa nazo. Uzito wake wa ishara hutoka kwa mito miwili. Ya kwanza ni ya fasihi na ngano: "ndege wa bluu wa furaha" ulipata umaarufu na mchezo wa ishara wa mwandishi wa Ubelgiji Maurice Maeterlinck Ndege wa Bluu (L'Oiseau bleu), ambao ulionyeshwa kwa mara ya kwanza tarehe 30 Septemba, 1908 katika Ukumbi wa Mchezo wa Moscow wa Konstantin Stanislavski, ukijenga juu ya hadithi za zamani za hadithi za hadithi za Ulaya za ndege wa bluu ikiwa ni pamoja na hadithi ya Marie-Catherine d'Aulnoy ya 1697 yenye jina hilo hilo. Ya pili ni mila ya mabaharia, ambapo ndege wa bluu hukaa katika msamiati sawa wa ndege wadogo wa baharini kama telezi: ishara ya kuona nchi na alama ya hatua za maili. Takwimu maalum za maili (ndege mmoja kwa maili za baharini 5,000, wa pili kwa 10,000) ni ngano za biashara badala ya kiwango kilichorekodiwa, na katika vyanzo vya tatu, ndege wa bluu, telezi, na mbayuwayu mara nyingi huchanganywa. Katika sanaa ya jadi ya Amerika, ndege ambaye Norman "Sailor Jerry" Collins aliiimarisha katika duka lake la Hotel Street, Honolulu mara nyingi huorodheshwa kama telezi, huku usomaji wa rangi ya bluu ya kobalti ukiwa umekaa kwenye umbo sawa.

Ndege wa bluu tatoo inamaanisha nini?

Tatu ya ndege wa bluu mara nyingi huashiria matumaini, furaha, na kurudi salama. Miongoni mwa ndege wadogo wanaokaa katika ishara za tatu za Magharibi, ndege wa bluu ndiye anayesomwa mara kwa mara kama chanya kabisa. Vyanzo vya marejeleo vya tatu mara nyingi hubainisha kuwa ndege wa bluu, tofauti na telezi, haibebi usomaji wa pili wa giza uliorekodiwa, ndiyo sababu inasomwa kama mwanachama mwenye matumaini wa familia. Nanga ya kina ya kitamaduni ni "ndege wa bluu wa furaha," furaha isiyoshikika ambayo watoto Tyltyl na Mytyl huikimbiza katika mchezo wa Maurice Maeterlinck wa 1908 Ndege wa Bluu. Katika mila ya mabaharia, ndege wa bluu hufanana na telezi kama ishara ya safari zilizokamilika na kurudi nyumbani salama. Usomaji maalum hutegemea muundo na muktadha kwa kiasi sawa na ndege yenyewe.

Ndege wa bluu tatoo ilitoka wapi?

Ndege wa bluu aliingia katika ishara za tatu za Magharibi kupitia mito miwili inayoungana. Tawi la fasihi na ngano lilitoa usomaji wa "ndege wa bluu wa furaha," ulioimarishwa na mchezo wa ishara wa Maurice Maeterlinck wa 1908 Ndege wa Bluu na kujenga juu ya hadithi za zamani za hadithi za Ulaya za ndege wa bluu, ikiwa ni pamoja na hadithi ya hadithi ya Marie-Catherine d'Aulnoy ya 1697 L'Oiseau bleu. Tawi la mabaharia lilitoa usomaji wa baharini, ambapo ndege wa bluu hukaa katika msamiati sawa wa ndege wadogo kama telezi na mbayuwayu: ishara ya kukaribisha inayoashiria kuwa nchi ilikuwa karibu, na alama ya hatua za maili. Katika sanaa ya jadi ya Amerika ya Bowery na Hotel Street, ndege mwenye mwili wa bluu na mstari mzito uliimarishwa kati ya takriban 1900 na 1950, mara nyingi huorodheshwa kama telezi, huku usomaji wa rangi ya bluu ya kobalti ukiwa umebeba kwenye umbo sawa.

Ndege wa bluu tatoo inamaanisha nini kwa mabaharia?

Ndani ya mila ya tatu ya mabaharia, ndege wa bluu hubeba usomaji sawa wa utendaji na telezi. Ndege wadogo wa nchi walioonekana kutoka melini waliripotiwa sana kama ishara kwamba ufuo ulikuwa karibu, jambo ambalo lilifanya ndege yeyote kama huyo kuwa ishara ya kukaribisha ya safari inayokaribia mwisho wake salama. Ndege pia ilitumika kama alama ya hatua za maili. Kwa mila ya biashara, ndege mmoja aliashiria maili 5,000 za baharini zilizosafirishwa na ndege wa pili, aliyewekwa upande wa pili wa kifua, aliashiria 10,000. Mkataba huu umeandikwa katika ngano za tatu na unahusishwa katika akaunti zingine kwa watendaji maalum wa duka, lakini takwimu halisi za maili ni ngano badala ya kiwango kilichorekodiwa kwa ukali, na akaunti hutofautiana. Kwa sababu ndege wa bluu, telezi, na mbayuwayu mara nyingi huchanganywa katika vyanzo vya jumla, usomaji wa mabaharia unatumika kwa wote watatu.

Je! Nini maana ya ndege wa bluu wa furaha?

"Ndege wa bluu wa furaha" ni dhana ya kitamaduni ya furaha isiyoshikika ambayo mtu huikimbiza mbali tu ili kugundua kuwa ilikuwa nyumbani kila wakati. Maneno hayo yalipata umaarufu na mchezo wa ishara wa mwandishi wa Ubelgiji Maurice Maeterlinck Ndege wa Bluu (L'Oiseau bleu), ambayo ilionyeshwa kwa mara ya kwanza Septemba 30, 1908 katika Ukumbi wa Mchezo wa Moshi wa Konstantin Stanislavski. Katika mchezo huo watoto Tyltyl na Mytyl hutumwa katika ndoto kutafuta Ndege ya Bluu ya Furaha na kugundua kuwa furaha hupatikana katika maisha ya kila siku badala ya falme za mbali. Maeterlinck alipewa Tuzo ya Nobel ya Fasihi mwaka 1911, miaka mitatu baada ya mchezo huo kuonyeshwa kwa mara ya kwanza. Fumbo la ndege-bluu-kama-bahati ni la zamani kuliko Maeterlinck na hupatikana katika hadithi za zamani za Ulaya, ikiwa ni pamoja na hadithi ya fasihi ya Marie-Catherine d'Aulnoy ya 1697 L'Oiseau bleu. Mfuatano huu wa fasihi ndio sababu ndege-bluu husomwa kama matumaini na furaha katika kazi ya tatoo.

Je! Tatu ya ndege wa bluu inatofautianaje na ya telezi?

Kwa vitendo, ndege-bluu na telezi mara nyingi ni umbo sawa linalosomwa kwa njia mbili. Wote huangukia ndani ya msamiati wa ndege-wadogo wa jadi wa Amerika, na vyanzo vya tatoo huunganisha mara kwa mara ndege-bluu, telezi, na shomoro. Tofauti thabiti zaidi inayoripotiwa katika nyenzo za marejeleo ya tatoo ni ya ishara kuliko ya ndege: ndege-bluu huchukuliwa kama ndege yenye matumaini kamili, ikisomwa kama matumaini na furaha, wakati telezi hubeba msamiati kamili wa baharini na inaweza kuchukua maana za pili zenye giza. Tofauti ya pili inayofanywa wakati mwingine katika mazoezi ya duka ni ya rangi. Ndege-bluu huonyeshwa kwa rangi ya bluu ya kobalti, wakati telezi ya jadi ya Amerika hutumia rangi ya bluu-giza upande wa juu na kifua chekundu. Tofauti hii ya rangi ni makubaliano ya biashara badala ya sheria iliyorekodiwa kwa uthabiti, na maana za ishara (kurudi salama, alama za maili) hutumika katika familia nzima ya ndege wadogo.

Ni wapi ninapaswa kuweka tatu ya ndege wa bluu?

Maeneo ya kawaida huleta faida na hasara tofauti za kuona na kihistoria. Kifua cha juu, kilichowekwa kwa usawa chini ya mifupa ya collar, ni eneo la kawaida kwa muundo wa ndege wawili wa maili uliorekodiwa katika umbizo la jadi la Amerika. Mikono, iliyowekwa chini ya kila kidole gumba, ni mkusanyiko tofauti wa ndege wadogo uliorekodiwa. Mkono na mkono wa juu huweka miundo ya ndege mmoja na bango la jina au kazi ya maua iliyooana. Ndege mmoja juu ya moyo huashiria usajili wa karibu au kumbukumbu. Ndege wa mikono na vidole huonekana sana lakini hufifia haraka zaidi katika sehemu hizo za mwili. Jadili uwekaji na msanii wako; ni uamuzi wa ufundi wenye athari za kiufundi na uimara, sio tu urembo.

Matawi mawili ya tatu ya ndege wa bluu

Njia ya ndege-bluu kuingia katika taswira ya tatoo ya Magharibi ilipitia mito miwili inayokutana. Kuelewa ni mto upi uliotoa maana gani husaidia kueleza kwa nini ndege mmoja mdogo anaweza kusomwa kama matumaini ya fasihi na kama alama ya maili ya baharia anayefanya kazi kwa bidii kwa wakati mmoja.

Tawi la 1: "Ndege wa bluu wa furaha" wa fasihi na ngano

Kikwazo kirefu zaidi kilichorekodiwa cha usomaji wa matumaini wa ndege-bluu ni mila ya fasihi ya Ulaya ambayo iliweka ndege-bluu kama ishara ya furaha na bahati nzuri. Maneno "ndege-bluu ya furaha" yalienezwa na mwandishi wa michezo na mshairi wa Ubelgiji Maurice Maeterlinck (1862 hadi 1949) katika mchezo wake wa ishara Ndege wa Bluu (L'Oiseau bleu), ambayo ilionyeshwa kwa mara ya kwanza Septemba 30, 1908 katika Ukumbi wa Mchezo wa Moshi wa Konstantin Stanislavski. Mchezo huo unawafuata watoto wawili, Tyltyl na Mytyl, katika ndoto ya kutafuta Ndege wa Bluu wa Furaha katika safu ya falme za ajabu, na kuishia na kutambua kuwa furaha hupatikana nyumbani badala ya nchi za mbali. Maeterlinck alipewa Tuzo ya Nobel ya Fasihi mwaka 1911, miaka mitatu baada ya mchezo huo kuonyeshwa kwa mara ya kwanza. Umaarufu mkubwa wa mchezo huo katika karne ya ishirini mapema, ikiwa ni pamoja na maonyesho ya Broadway ya 1910 na baadaye filamu, ulipeleka "ndege-bluu ya furaha" katika matumizi ya kawaida ya Kiingereza.

Fumbo hilo ni la zamani kuliko Maeterlinck. Mwanamke mheshimiwa wa Ufaransa Marie-Catherine d'Aulnoy (1650 au 1651 hadi 1705) alichapisha hadithi ya fasihi yenye jina L'Oiseau bleu mnamo 1697 kama sehemu ya mkusanyiko wake wa contes de fees, ambapo mfalme anavutiwa na kuwa ndege wa bluu. Hadithi hiyo ni moja ya hadithi za kwanza za fasihi na ilizunguka sana katika makusanyo ya baadaye, ikiwa ni pamoja na kitabu cha Andrew Lang Kitabu cha Fairy ya Kijani (1892). Ngano pia inasema kuwa uhusiano wa ndege-bluu-kama-bahati nzuri una mizizi katika ngano za kikanda za zamani za Ulaya. Uhamisho kamili wa kabla ya Maeterlinck unapaswa kuchukuliwa kama ngano, lakini mfuatano wa fasihi kutoka d'Aulnoy kupitia Maeterlinck umerekodiwa vizuri na ndio sababu ndege-bluu hubeba usomaji wake wa matumaini na furaha katika kazi ya tatoo.

Tawi la 2: Mila ya ndege wadogo wa mabaharia

Mto wa pili ni mila ya tatoo ya baharia, ambapo ndege-bluu huangukia ndani ya msamiati sawa wa ndege wadogo kama telezi na shomoro. Usomaji hapa ni wa vitendo badala ya fasihi.

Usomaji wa kwanza wa vitendo ni ishara ya kuona nchi. Ndege wadogo wa nchi walioonekana kutoka melini waliripotiwa sana na mabaharia kama ishara kwamba nchi ilikuwa karibu, kwani ndege kama hao hawaendi mbali sana juu ya bahari kuu. Kuona moja karibu na mwisho wa safari ndefu na hatari ilikuwa ishara ya kukaribisha kwamba safari ilikuwa karibu kumalizika salama. Usomaji huu wa ishara ni ngano unaozunguka sana katika vyanzo vya tatoo na baharini; madai yanayorudiwa mara kwa mara ya umbali maalum wa kuona haijarekodiwa kwa uhakika na inapaswa kuchukuliwa kama kupamba.

Usomaji wa pili wa vitendo ni alama ya maili-milima. Kwa mila ya biashara, baharia alitengeneza tatoo ya ndege mmoja kuashiria maili 5,000 za baharini na akaongeza ndege wa pili, upande wa pili wa kifua, kwa 10,000. Mkusanyiko huo umerekodiwa katika ngano za tatoo na unahusishwa katika akaunti zingine kwa watendaji wa duka waliopewa majina, lakini takwimu kamili za maili ni ngano badala ya kiwango kilichorekodiwa kwa uthabiti, na akaunti hutofautiana katika uhamishaji wa mila hiyo. Mkusanyiko tofauti uliorekodiwa huweka ndege mdogo chini ya kila kidole gumba. Kwa sababu ndege-bluu, telezi, na shomoro huunganishwa mara kwa mara katika vyanzo vya jumla, maana za maili na kurudi nyumbani hutumika sawa katika familia nzima ya ndege wadogo.

Usomaji wa tatu unaozunguka sana ni usomaji wa kubeba roho: ngano inasema kwamba ikiwa baharia alizama, ndege mdogo kama telezi au ndege-bluu angebeba roho salama mbinguni. Hii ni kipande kinachorudiwa mara kwa mara cha ngano za tatoo za baharini. Haiauniwi na nyaraka za kitaaluma na za marejeleo za msamiati wa tatoo za baharini, kwa hivyo inapaswa kuwasilishwa kama ngano badala ya mila iliyorekodiwa.

Ndege wa bluu katika mtindo wa jadi wa Amerika

Toleo la ndege-bluu mdogo ambalo Wamarekani wengi wa kisasa wanatambua liliimarishwa na watendaji wa jadi wa Amerika waliofanya kazi kati ya takriban 1900 na 1950. Mchoro mweusi mnene, rangi ya juu ya kueneza, mkao wa kawaida wa kuruka au mbawa zinazoning'inia, na uwiano ulioboreshwa kwa uwekaji wa kifua, mkono wa juu, au mkono ni saini za kiufundi za ndege wa jadi wa Amerika, na hazikuwepo katika umbo lao lililoimarishwa kabla ya kipindi cha Bowery.

Maduka ya Bowery ya Lower Manhattan, yaliyojikita karibu na Chatham Square, yalikuwa injini kuu ya Amerika ya uimarishaji huu. Charlie Wagner alizalisha umbizo la ndege mdogo kwa maelfu kutoka duka lake la Chatham Square katika nusu ya kwanza ya karne ya ishirini, na Lew Alberts, aliyezaliwa Albert Morton Kurzman, alichora tena msamiati wa baharini uliorithiwa katika karatasi za kwanza za umbizo lililosambazwa kibiashara kutoka takriban 1905. Cap Coleman alizalisha umbizo la ndege mdogo katika duka lake la Norfolk, Virginia, lililoko katika bandari kuu ya Jeshi la Wanamaji la Marekani, na umbizo lake la Norfolk lilipatikana na Makumbusho ya Wanamaji huko Newport News, Virginia, mnamo 1936, upatikanaji wa kwanza uliorekodiwa wa umbizo la tatoo la Amerika. Mwanafunzi wa Coleman Paul Rogers aliendeleza msamiati wa Norfolk, na Bert Grimm alizalisha umbizo la ndege mdogo ambalo lilisambazwa kitaifa kutoka kwa maduka yake ya St. Louis na Long Beach Pike.

Wakati Norman "Sailor Jerry" Collins alikuwa akizalisha umbizo lake la Hotel Street katika miaka ya 1940 na 1950 huko Honolulu, ndege mdogo anayekaa alikuwa bidhaa ya kawaida katika maduka yote ya tatoo ya Amerika. Ndege wa kawaida wa Sailor Jerry (mwili wa bluu, kifua chekundu, koo nyeupe, mkia uliogawanyika wa bluu-giza, katika mkao wa kuruka) mara nyingi huorodheshwa kama telezi, na ni moja ya templeti za ndege wadogo zinazokopiwa zaidi katika tatoo ya Amerika ya karne ya ishirini. Usomaji wa rangi ya bluu ya kobalti ya "ndege-bluu" unakaa kwenye umbo hilo lililoimarishwa. Ni kweli kusema kwamba katika rekodi ya umbizo la jadi la Amerika iliyorekodiwa, umbo hilo kwa kawaida huandikwa kama telezi, na ndege-bluu inapaswa kueleweka kama usomaji wa rangi na ishara wa msamiati huo huo wa ndege mdogo badala ya muundo uliowekwa kando.

Kinachofanya ndege wa jadi wa Amerika kuwa tofauti ni seti sawa ya majibu ya kiufundi ambayo hutofautisha alama zingine za jadi za Amerika: upana wa rangi wa makusudi, ujasiri wa mchoro, usomaji ulioongezwa, na uimara kwa miongo kadhaa ya jua na hali ya hewa. Ndege aliyetumiwa kwenye kifua cha baharia mnamo 1942 anaonekana sawa mnamo 2026 kwa sababu muundo huo uliimarishwa kwa uimara huo tangu mwanzo.

Ndege wa bluu katika kazi za kisasa na za kisasa

Wakati mamboleo ya kimapokeo ilipoibuka kama mtindo unaotambulika katika miaka ya 2000, ndege mdogo alikuwa mmoja wa alama za jadi za Amerika kupokea matibabu endelevu ya neo-traditional pamoja na telezi, waridi, na nondo. Neo-traditional huweka michoro minene ya jadi ya Amerika lakini huongeza rangi kwa kiasi kikubwa, huongeza kivuli cha pande tatu, na hupitisha muundo wa vielelezo zaidi. Ndege-bluu ya neo-traditional inaweza kutumia rangi kumi au kumi na mbili ambapo ndege wa jadi wa Amerika hutumia nne, na manyoya yaliyochorwa kibinafsi na uwekaji wa mwanga na kivuli kwenye nyuso za mbawa. Rangi ya bluu ya kobalti ya usomaji wa ndege-bluu inajitosheleza kwa urahisi kwa rangi ya neo-traditional.

Wachoraji wa tatoo wa uhalisia wa kisasa huonyesha ndege-bluu kama spishi inayotambulika, mara nyingi zaidi ndege-bluu wa mashariki wa Amerika Kaskazini (Sialia sialis) na mgongo wake wa bluu mkali na kifua chenye rangi ya kutu, kilichochorwa kwa uaminifu wa picha. Ndege-bluu wa uhalisia huandika ndege halisi badala ya kubeba mzigo wa nembo ya jadi ya Amerika yenye rangi bapa, na mara nyingi huunganishwa na mchoro wa mimea unaofaa kibotania. Watendaji wa kisasa wa blackwork hupunguza ndege kwa mwelekeo tofauti, hadi maumbo ya jiometri yenye utofauti wa juu au mistari safi ambayo hurejelea ndege wa kihistoria bila kujaribu kuonekana kama yeye. Mitindo yote mitatu ya kisasa yanatokana na ndege mdogo wa jadi wa Amerika ulioimarishwa kati ya 1900 na 1950, hata wakati matibabu ya uso hayafanani nayo.

Tofauti za ndege wa bluu na maana yake

Ndege-bluu huonekana katika miundo kadhaa iliyorekodiwa, kila moja ikiwa na usomaji wake.

Ndege-bluu mmoja: Toleo rahisi zaidi, husomwa kama matumaini, furaha, au kurudi salama. Mara nyingi hutumiwa kama kipande cha mkono wa juu, mkono, au kifua. Katika usomaji wa baharia, ndege mmoja huashiria hatua ya kwanza ya maili.

Jozi ya usawa: Ndege-bluu wawili wanaokabiliana, waliowekwa kwenye kifua, mifupa ya collar, au mikono. Katika mila ya baharia, jozi ya kifua huashiria hatua ya maili 10,000 za baharini. Nje ya usomaji wa baharini, jozi inayokabiliana mara nyingi husomwa kama usawa na safari mbili za kuondoka na kurudi. Takwimu ya maili ni ngano badala ya kiwango kilichorekodiwa.

Ndege-bluu aliyeng'olewa na jambia: Uharibifu wa maana ya kawaida ya matumaini ya ndege, husomwa kama hasara, maumivu ya moyo, au safari iliyokatizwa. Usomaji huu unaripotiwa katika nyenzo za marejeleo ya tatoo lakini haujarekodiwa kwa uthabiti kama maana za msingi za matumaini na kurudi, kwa hivyo unapaswa kuchukuliwa kama lahaja yenye utata au ya pili badala ya kawaida.

Ndege-bluu na bango: Jina au kauli mbiu fupi kwenye hati juu au chini ya ndege, ikigeuza muundo kuwa kujitolea moja kwa moja. Muundo wa bango unatoka kwa mila ya paneli ya mpenzi wa Bowery.

Ndege-bluu na waridi: Muundo wa kurudi kwa mpendwa wa ndege na ua, ambapo ndege huashiria kurudi salama na waridi huashiria mtu mpendwa anayengoja ufukweni. Ulinganifu unatoka kwa mila sawa ya paneli ya mpenzi wa Bowery ambayo ilizalisha muundo wa waridi na bango la jina.

Jozi za ndege wa bluu na maana yake

Ndege-bluu huonekana mara nyingi kama sehemu ya muundo wa vipengele vingi. Kila ulinganifu wa kawaida hubeba usomaji wake.

Ndege-bluu + waridi: Muundo wa kurudi kwa mpendwa. Ndege huashiria kurudi salama; waridi huashiria mtu anayengoja ufukweni. Mara nyingi huunganishwa na bango lenye jina la mpendwa. Muunganisho huu unatoka kwenye utamaduni wa mabango ya wapenzi wa Bowery.

Ndege wa bluu + moyo: Kurudi na upendo. Ndege huashiria safari iliyokamilika; moyo huashiria kiini cha kihisia ambacho hupa kurudi uzito wake. Mara nyingi huunganishwa na kazi ya mabango yenye jina la mtu maalum.

Ndege wa bluu + nanga: Muundo kamili wa msamiati wa baharia. Ndege huashiria umbali uliosafiriwa na kurudi nyumbani salama; nanga huashiria kuvuka kwa Atlantiki au matumaini thabiti ya kurudi salama. Pamoja, jozi husomeka kama ishara ya baharia anayefanya kazi ya huduma endelevu ya baharini.

Ndege wa bluu + nyota ya baharini: Muundo wa urambazaji na kurudi. nyota ya baharini huashiria kupata njia ya kurudi nyumbani; ndege huashiria kurudi kweli. Jozi husomeka kama taarifa kamili ya kurudi nyumbani na ni ya kawaida katika kazi ya jadi ya Amerika.

Ndege wa bluu + bango la jina: Dhamira ya moja kwa moja au ukumbusho. Mtu aliyepewa jina ndiye anayeheshimika, mara nyingi mpendwa nyumbani au mpendwa marehemu ambaye kumbukumbu yake huvaliwa. Muundo wa bango unatoka kwenye utamaduni wa mabango ya wapenzi wa Bowery.

Wakati mteja anauliza kuhusu jozi ambayo haipo kwenye orodha hii, sheria ni sawa na kwa motif yoyote ya mchanganyiko: kila kipengele huleta maana yake, na usomaji wa pamoja ni mazungumzo kati yao. Msanii wa tatoo anayefanya kazi anaweza kuzungumza mazungumzo hayo kabla sindano yoyote haigusi ngozi.

Muktadha wa kitamaduni

Tatoo ya ndege wa bluu haibebi wasiwasi mkubwa wa ukiukwaji wa kitamaduni. Mfumo wake mkuu ni wa Magharibi, ukipitia mila ya fasihi na ngano ya Ulaya ya "ndege wa bluu wa furaha" (Marie-Catherine d'Aulnoy's 1697 L'Oiseau bleu na mchezo wa Maurice Maeterlinck wa 1908) na kupitia mila ya tatoo ya baharia wa Uingereza na Amerika baada ya Cook iliyowekwa katika sanaa ya jadi ya Amerika ya Bowery na Hotel Street. Ndani ya mila hizo, ndege wa bluu amekuwa muundo wa kibiashara, wazi, na ulioshirikiwa sana badala ya kuwa mtakatifu au uliopigwa marufuku. Mtu asiye wa Magharibi anayepata tatoo ya ndege wa bluu haivunji; msanii wa tatoo anayefanya kazi anayeweka tatoo ya ndege wa bluu haidai mamlaka takatifu.

Pointi mbili zinahitaji kutajwa kwa uaminifu. Kwanza, ndege wa bluu, mbayuwayu, na shomoro mara nyingi huchanganywa katika vyanzo vya jumla vya tatoo, na rekodi ya sanaa ya jadi ya Amerika kwa kawaida huita ndege wa kawaida mwenye mwili wa bluu mbayuwayu. Mteja anayetaka msamiati kamili wa baharini, kihistoria, anafanya kazi katika mila ya mbayuwayu. Pili, maana nyingi zinazojirudia za ndege wa bluu ni ngano badala ya viwango vilivyorekodiwa. Takwimu za umbali (5,000 na 10,000 za maili za baharini), ishara ya kuona nchi, na imani kwamba ndege mdogo hubeba roho ya baharia aliyekufa mbinguni zote huenea sana lakini zinategemea ngano za biashara badala ya hati miliki kali. Kuzitoa kwa uaminifu kama ngano ni mazoezi ya kuwajibika.

Jinsi ya kufikiria kupata tatu ya ndege wa bluu

Ikiwa unazingatia tatoo ya ndege wa bluu, maswali matatu muhimu ya uwekaji mfumo:

  1. Unataka usomaji upi? Usomaji wa fasihi wa "ndege wa bluu wa furaha" ni tofauti na usomaji wa kurudi salama kwa baharia, ambao ni tofauti na ndege wa kawaida. Usomaji unaingiliana, lakini uzito unaotaka kubeba huunda mazungumzo ya muundo.
  1. Ndege wa bluu au mbayuwayu? Kwa kuwa hawa wawili mara nyingi ni umbo sawa linalosomwa kwa njia mbili, inafaa kuamua ikiwa unataka usomaji wa ndege wa bluu tu au msamiati kamili wa mbayuwayu wa baharini. Msanii aliyefunzwa katika jadi ya Amerika anaweza kukuonyesha jinsi umbo sawa la ndege mdogo hubeba usomaji wowote.
  1. Mtindo gani? Ndege wa bluu wa jadi wa Amerika huzeeka tofauti na ndege wa uhalisia; ndege wa neo-traditional hutumia rangi pana zaidi; ndege wa blackwork husomeka kama alama za picha. Mtindo ni uchaguzi halisi na athari za kiufundi na za urembo, sio tu upendeleo wa uso.

Msanii wa tatoo anayefanya kazi anaweza kuwa na mazungumzo ya uaminifu nawe kuhusu yote matatu. Ndege mdogo ni mojawapo ya motif zilizoboreshwa zaidi katika biashara inayofanya kazi, na karne ya uboreshaji wa jadi wa Amerika na urithi mrefu wa fasihi nyuma ya umbo hilo.

Vyanzo

  • Arkiv ya Tatoo (Winston-Salem). Makusanyo ya karatasi za sanaa za kipindi ikijumuisha miundo ya ndege mdogo ya Charlie Wagner, Cap Coleman, Paul Rogers, Bert Grimm, na Sailor Jerry. Mkusanyiko mkuu wa nyaraka kwa ajili ya ndege mdogo wa jadi wa Amerika.
  • Jumba la Makumbusho la Wanamaji, Newport News, Virginia. Makusanyo ya sanaa ya Coleman, yaliyopatikana 1936. Ununuzi wa kwanza uliorekodiwa wa sanaa ya tatoo ya Amerika.
  • Maeterlinck, Maurice. Ndege wa Bluu (L'Oiseau bleu). 1908; ilizinduliwa Septemba 30, 1908 katika Ukumbi wa Mchezo wa Moscow chini ya Konstantin Stanislavski. Mchezo wa ishara uliojulikana sana "ndege wa bluu wa furaha." Maeterlinck alipokea Tuzo ya Nobel ya Fasihi mwaka 1911. Matini za Kifaransa na Kiingereza za kikoa cha umma zinapatikana kwa wingi, ikiwa ni pamoja na kupitia Project Gutenberg.
  • d'Aulnoy, Marie-Catherine. L'Oiseau bleu. 1697, katika Les Contes des fées. Hadithi ya awali ya kifalme ya fasihi iliyoanzisha ndege wa bluu kama motif ya mfalme aliyefungwa na bahati nzuri; tafsiri ya Kiingereza katika kitabu cha Andrew Lang Kitabu cha Fairy ya Kijani (1892).
  • Tatoo za baharia (Wikipedia). Nyaraka za mkusanyiko wa maili-alama ya ndege mdogo (ndege mmoja kwa maili 5,000 za baharini, wa pili kwa 10,000), uwekaji wa msingi wa kila kidole gumba, na mchanganyiko wa mbayuwayu na ndege wa bluu katika msamiati wa baharia; takwimu maalum za maili zimewasilishwa hapo kama ngano za biashara badala ya kiwango kilichorekodiwa.
  • DeMello, Margo. Bodies ya Inscription: Historia ya Kitamaduni ya Jumuiya ya Tattoo ya Modern. Duke University Press, 2000. Matibabu makuu ya kisomi ya kisasa ya mila ya tatoo ya baharia na msamiati wa kawaida wa ndege mdogo.
  • Hardy, Don Ed (mhariri). Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise na Shine, Vol. 1. Hardy Marks Publications, 2002. Toleo lililochapishwa la jalada la Hotel Street likijumuisha miundo rasmi ya Sailor Jerry ya ndege wadogo.

Uhariri

Imechimbuliwa na kuandikwa na John J. Mayo III, Mhariri, Tattoo History Atlas. Ukurasa huu unaonyesha kanuni ya sasa kufikia Mwisho kupitiwa tarehe hapo juu na unasasishwa kila robo mwaka.

Umekutana na kosa au una chanzo cha kuongeza? Wasilisha kwenye Jalada. Michango inayokubaliwa hupata XP ya Jalada na kutambuliwa kwa jina (kujitolea).