Risasi ni kielelezo kipya kwa viwango vya tatoo. Haishuki kutoka kwa mstari mmoja wa flash uliorekodiwa kama ua au nanga, na maana zake nyingi husomwa ndani yake na wavaaji badala ya kuwekwa na mila ya duka la karne moja. Kama kitu, ni karibu zaidi ya mashine ya tatoo ya umeme: cartridge ya chuma iliyojumuishwa ilichukua fomu yake ya kisasa katika nusu ya pili ya karne ya kumi na tisa, miongo sawa tatoo ya kitaalamu ilikuwa ikijipanga kwenye Bowery. Kwenye ngozi, risasi mara nyingi husomwa kama nguvu, uvumilivu, kuishi, au huduma ya kijeshi, na ganda lililotumiwa au duru iliyovunjika kwa kawaida huashiria kuwa mgogoro umekwisha. Zaidi ya hayo na tofauti na haya yote ni mila ya imani iliyorekodiwa ambapo alama takatifu zilikusudiwa kugeuza risasi, inayopatikana katika mazoezi ya Thai Sak Yant na, nje ya tatoo, katika madai ya kutoshindwa kwa Uasi wa Boxer wa 1900. Imani hizo za kinga ni halisi kama imani na zimeandikwa kama ngano, sio kama ukweli.

Ina maana gani tatoo ya risasi?

Tatoo ya risasi mara nyingi husomwa kama nguvu, uvumilivu, au kuishi, na maana halisi hutolewa na mvaaji na muundo. Risasi moja mara nyingi huashiria kupitia tukio gumu maalum. Ganda lililotumiwa au duru iliyovunjika kwa kawaida huashiria kuwa pambano, la kweli au la kibinafsi, limekwisha. Miongoni mwa wanajeshi na familia zao, risasi inaweza kuwa heshima kwa uzoefu wa mapigano au kwa mtu aliyepotea. Hizi ni usomaji maarufu badala ya maana za kihistoria zilizowekwa, kwa sababu risasi iliingia kwenye tatoo marehemu na haikuwahi kuingia kwenye muundo mmoja wa kikanoni.

Tatoo ya risasi ilitoka wapi?

Risasi ni kitu cha kisasa na kielelezo cha kisasa. Cartridge ya chuma iliyojumuishwa ambayo neno "risasi" sasa linarejelea ilitengenezwa katikati na mwishoni mwa karne ya kumi na tisa, kipindi hicho hicho ambacho tatoo ya Magharibi ya kitaalamu ilikuwa ikichukua sura. Hakuna duka moja la asili lililorekodiwa au karatasi ya flash kwa risasi kama ilivyo kwa alama za zamani zaidi. Inaingia kwenye tatoo hasa kupitia utamaduni wa kijeshi na wa daraja la wafanyikazi wa karne ya ishirini, ambapo picha za silaha zilikuwa tayari zinajulikana, badala ya kupitia mstari wa muundo wa Bowery unaoweza kufuatiliwa. Ngazi ya ukweli hapa ni ngano kwa maana maarufu na mchanganyiko kwa historia ya muundo.

Ina maana gani tatoo ya ganda la risasi lililotumiwa?

Ganda tupu au risasi iliyovunjika kwa kawaida huashiria kuwa mgogoro umeisha. Duru tayari imefyatuliwa au imefanywa haina madhara, kwa hivyo picha husomwa kama "vita imeisha," iwe vita ilikuwa operesheni halisi au pambano la kibinafsi. Hii ni usomaji unaorudiwa sana miongoni mwa wavaaji na wasanii badala ya utamaduni wa kihistoria uliorekodiwa, kwa hivyo ni bora kutibiwa kama ngano. Maana hutegemea sana kile kinachozunguka ganda, kwa mfano bendera ya tarehe, jina, au kipengele cha amani kinachopingana.

Je, tatoo inaweza kukukinga na risasi?

Hapana. Kuna, hata hivyo, mila ya imani iliyorekodiwa kwamba alama takatifu zinaweza kugeuza risasi na blade kando, na mila hiyo inafaa kueleweka kwa masharti yake mwenyewe. Katika mazoezi ya Thai Sak Yant, kategoria inayojulikana kama Kong Grapan Chadtri inahusishwa na kutoshindwa na silaha, ikiwa ni pamoja na silaha za moto, na miundo hii ilitafutwa kihistoria na wanajeshi na wengine katika biashara hatari. Kando na hilo, washiriki katika Uasi wa Boxer wa 1900 nchini China waliamini kwamba mazoezi ya ibada yalifanya mwili kutoshindwa na risasi na moto wa kanuni. Zote ni imani halisi, zilizorekodiwa. Hakuna hata moja ni ushahidi kwamba wino unasimamisha risasi. Tunaziandika kama ngano na ishara za kiroho, sio kama ukweli wa kimwili.

Je, tatoo ya risasi ni ya kukera au ishara ya onyo?

Tatoo ya risasi haina maana yoyote ya chuki au chuki, lakini picha za silaha za moto zinaweza kusomwa kama za kusisimua, za nje ya sheria, au za fujo kwa watazamaji wengine, na matibabu fulani yana nguvu zaidi kuliko mengine. Risasi safi, ganda, au heshima ya kijeshi kwa ujumla husomwa kama ishara ya kibinafsi. Miundo inayoonyesha majeraha, damu, au risasi inayolengwa kwa mtu ni ya graphic zaidi na husomwa tofauti sana. Kama ilivyo kwa mpira nane au kete zilizopakiwa, risasi inakaa kwa raha katika rejista ya kuona ya nje ya sheria na hatari bila kuwa ishara ya genge au chuki. Maana huwekwa na picha maalum na kwa nia ya mvaaji.

Unapaswa kuweka tatoo ya risasi wapi?

Maeneo ya kawaida kila moja hubeba biashara tofauti za kuona na za kudumu. Mkono wa mbele ni chaguo la mara kwa mara kwa duru moja iliyosimama au safu fupi ya cartridges, kwani umbo refu linafaa kwa mguu. Kola na mbavu hutumiwa kwa mipangilio mirefu ya mlalo kama vile ukanda wa duru. Miundo mikubwa ya mapigano au kumbukumbu, ambayo inaweza kuchanganya risasi na bendera, tarehe, au vipengele vingine vya kijeshi, huonekana vizuri kwenye mkono wa juu au kifua. Kama ilivyo kwa kielelezo chochote, maelezo mazuri na maandishi madogo kwenye maeneo yenye kuvaa sana kama mikono na vidole yatapungua kwa muda. Jadili uwekaji na msanii wako kama uamuzi wa ufundi, sio tu wa urembo.

Risasi kama kitu cha kisasa

Kielelezo kikuu cha tatoo nyingi ni za zamani. Rua, nanga, msalaba, na nyoka wote walibeba karne za maana kabla hata hawajachorwa. Risasi ni tofauti. Kitu chenyewe ni cha hivi karibuni. Kwa historia nyingi, projectile ya silaha ilikuwa mpira rahisi wa risasi, uliopakwa kando na unga wake. Cartridge ya chuma iliyojumuishwa, ambayo projectile, propellant, na primer hukaa pamoja katika kesi moja ya shaba, ilichukua fomu yake ya kisasa wakati wa nusu ya pili ya karne ya kumi na tisa. Hiyo ndiyo miongo sawa ambayo Samuel O'Reilly alipata hati miliki ya mashine ya tatoo ya umeme huko New York mnamo 1891 na maduka ya Bowery yalikuwa yakiboresha biashara hiyo.

Hii inamaanisha jinsi tunavyosoma kielelezo. Wakati tatoo inaonyesha cartridge ya shaba inayotambulika na ncha ya koti iliyoelekezwa, inaonyesha kitu ambacho hakikuwepo katika fomu yake ya sasa kabla ya enzi ya tatoo ya Magharibi iliyoandaliwa. Risasi haikuwasili kwenye ngozi ikiwa na msamiati wa ishara uliorithiwa kwa muda mrefu kama ua la Victoria lilivyofanya. Maana zake ni mbichi ikilinganishwa na hutolewa zaidi na mvaaji. Ndio maana ukurasa huu unategemea ngano na ngazi mchanganyiko kwa maana badala ya mistari ya flash iliyorekodiwa ambayo huunganisha kurasa za kielelezo cha zamani. Tunaweza kuelezea kile watu wanaosema risasi inamaanisha kwa ujasiri. Hatuelekezi kwenye duka moja la msingi au muundo ambao uliweka maana hizo.

Usomaji wa kawaida: nguvu, kuishi, na huduma

Usomaji mitatu unajirudia mara nyingi vya kutosha kuitwa, huku tukikumbuka kuwa wote watatu ni tafsiri maarufu badala ya mafundisho ya kihistoria yaliyorekodiwa.

Ya kwanza ni nguvu na athari. Risasi, kwa muundo, ni kitu kinachojilimbikizia nishati na kupenya upinzani. Imevaliwa kama tatoo, inaweza kusimama kwa msukumo wa mvaaji mwenyewe wa kupenya vikwazo au kufanya alama ya maamuzi. Usomaji huu hauhitaji muktadha maalum. Unategemea maana ya wazi ya kimwili ya kitu.

Ya pili ni kuishi na ustahimilivu, wakati mwingine hufupishwa kwa neno "bulletproof." Hapa risasi, au mwili ulioonyeshwa bila kuumia pamoja nayo, unasimama kwa kupitia kitu hatari na kubaki mzima. Usomaji unalingana na jinsi watu wanavyotumia phoenix, nanga, au alama ya koma picha: kielelezo huashiria kupita kwa ugumu kulikoishi. Toleo la risasi la wazo hilo ni kali zaidi, ambayo ni sehemu ya mvuto wake kwa watu wanaolichagua.

Ya tatu ni heshima ya kijeshi na huduma. Miongoni mwa wanajeshi, maveterani, na familia zao, picha za risasi na cartridge zinaweza kuheshimu uzoefu wa mapigano, operesheni maalum, au mtu aliyepotea. Katika vipande hivi, risasi mara chache huwa peke yake. Inapendelea kuonekana na bendera yenye tarehe, kitengo, jina, au kifupi, ambacho huweka maana ya heshima. Atlas inachukulia wazo pana la "wanajeshi daima wamebeba tatoo za kijeshi" kama limekamilika, lakini inachukua madai yoyote maalum kwamba picha za risasi zilikuwa bidhaa ya kawaida ya flash ya kijeshi kama mchanganyiko, kwa sababu nyaraka za historia hiyo maalum ya muundo ni nyembamba.

Ganda na duru iliyovunjika: mgogoro umemalizika

Moja ya usomaji wa kisasa zaidi thabiti ni kwamba ganda lililotumiwa au risasi iliyovunjika inamaanisha kuwa mapigano yamekwisha. Duru iliyofyatuliwa tayari imefanya chochote kilichokusudiwa kufanya; duru iliyovunjika au iliyopinda haiwezi tena kufyatuliwa. Kwa hivyo picha yoyote inaweza kusimama kwa mgogoro ambao umeisha na amani ambayo imefikiwa, iwe mgogoro ulikuwa vita halisi au moja ya kibinafsi.

Usomaji huu unarudiwa sana na wavaaji na wasanii, lakini haujarekodiwa kama utamaduni wa tatoo wa kihistoria na asili inayoweza kufuatiliwa, kwa hivyo Atlas huupanga kama ngano. Ni maana ambayo watu huleta kwenye picha badala ya ile iliyorithishwa kupitia mila ya duka. Nguvu yake inategemea muktadha. Ganda lililounganishwa na bendera ya tarehe, jina, au kipengele cha kinyume kilichokusudiwa kwa upole huwasilisha "hii imekamilika" kwa uwazi zaidi kuliko ganda peke yake.

Tamaduni ya kinga: alama zilizokusudiwa kugeuza risasi

Tofauti na risasi kama kitu kilichoonyeshwa ni wazo la zamani zaidi: kwamba alama takatifu zilizowekwa kwenye mwili zinaweza kumlinda mvaaji kutoka kwa silaha, pamoja na silaha za moto. Hii ni mila ya imani. Inastahili kuwa kwenye ukurasa huu kwa sababu ni sehemu ya hadithi ya risasi ambayo ni ya kihistoria kweli, na kwa sababu ni rahisi kuipamba ikiwa haipangwi kwa uaminifu.

Mfano wa tatoo ulio wazi zaidi ni mazoezi ya Thai Sak Yant. Ndani ya mila hii hai, kategoria inayojulikana kama Kong Grapan Chadtri inahusishwa na kutoshindwa na silaha, ikieleweka kujumuisha blade na risasi. Miundo na hirizi zinazohusiana katika kategoria hii zilikuwa zikitafutwa kihistoria na wanajeshi, wapiganaji, na wengine ambao maisha yao yaliwaweka kwenye njia ya silaha, na mazoezi yanaendelea leo. Vyanzo vingi kwenye tatoo takatifu za Thai vinaelezea Kong Grapan Chadtri kwa maneno haya, kwa hivyo uwepo wa mila hiyo na uhusiano wake na kutoshindwa na silaha umethibitishwa. Atlas inashughulikia mazoezi hai kwa kina katika Sak Yant na Kusini-mashariki mwa Asia yantra ingizo, ambapo ngazi za ujasiri juu ya asili na antiquity zimewekwa kwa uangalifu. Ingizo hizo pia zinafanya wazi kuwa maudhui ya ndani ya aya zilizohifadhiwa na maana kamili za yant maalum huwekwa na mabwana na hazifichuliwi.

Mfano wa pili, usio wa tatoo, ni Uasi wa Boxer wa 1900 kaskazini mwa China. Washiriki waliamini kwamba mafunzo ya ibada, kuimba, na umiliki wa roho uliwafanya miili yao kutoshindwa na visu, risasi, na moto wa kanuni. Imani hii imerekodiwa vizuri katika historia za uasi na imethibitishwa kama imani iliyorekodiwa. Inajumuishwa hapa tu kama muktadha wa jinsi wazo la "alama na ibada zinavyogeuzia risasi kando" limekuwa la kuenea na la umakini katika tamaduni.

Kuhusu swali la kama yoyote ya haya yanafanya kazi, Atlas ni wazi. Nguvu ya kinga ni ngano na ishara za kiroho. Hakuna ushahidi kwamba tatoo, hirizi, au ibada husimamisha risasi. Kutibu mila hizi kwa heshima kunamaanisha kuelezea imani kwa usahihi, sio kuidhinisha madai ambayo yangehatarisha mtu. Mtu yeyote anayevutiwa na picha kwa maana yake anapaswa kuielewa kama maana, sio kama silaha.

"Bite the bullet": nahau yenye utata

Kwa kuwa kifungu hiki huibuka kila mara karibu na kielelezo hiki, kinastahili matibabu ya wazi na ya uaminifu. "Bite the bullet" (kumeza risasi) inamaanisha kuvumilia kitu chenye uchungu au kisichofurahisha kwa utulivu. Hadithi maarufu inasema kwamba kifungu hiki kinatokana na upasuaji wa uwanja wa vita, ambapo askari aliyejeruhiwa bila dawa za kutuliza maumivu alikaza risasi ya risasi kinywani mwake ili kuvumilia maumivu.

Asili hiyo ya upasuaji inapingwa, haijathibitishwa. Vyanzo vya marejeleo vinaeleza kuwa ushahidi thabiti wa kutafuna risasi, badala ya kamba ya ngozi, wakati wa upasuaji ni mdogo, na kwamba dawa za kutuliza maumivu kama vile ether na chloroform tayari zilikuwa zikitumiwa wakati wa Vita vya wenyewe kwa wenyewe vya Amerika, enzi ambayo hadithi hiyo huleta mara nyingi. Kuna akaunti moja inayotajwa mara kwa mara ambayo Harriet Tubman alielezea kukatwa kwa risasi wakati wa Vita vya wenyewe kwa wenyewe ambapo mgonjwa alipewa risasi ya kutafuna, lakini akaunti moja haifanyi mazoezi ya jumla. Kuna maelezo mbadala yanayoshindana, ikiwa ni pamoja na uhusiano na usemi wa Kiingereza "to bite the cartridge" kutoka kwa Uasi wa India wa 1857, wakati cartridges za karatasi zililazimika kutafunwa ili kufunguliwa, na matumizi ya zamani ya "chew a bullet" (tafuna risasi). Kifungu cha mfano kinaonekana katika uchapishaji ifikapo mwaka 1891 katika riwaya ya Rudyard Kipling "The Light That Failed." Kwa hivyo, Atlas huweka asili ya upasuaji kama inayopingwa na inatoa kifungu hicho kama kipande cha lugha, sio kama historia ya risasi iliyorekodiwa.

Tofauti na zinazoashiria

Rangi na umaliziaji. Tatoo za risasi za kweli hutegemea uchoraji wa metali: shaba na shaba kwa ajili ya casing, fedha na kijivu kwa ncha ya koti au risasi. Matibabu ya rangi nyeusi na kijivu huondoa rangi na hutegemea mwangaza na kivuli kusoma metali. Zote ni za kawaida. Chaguo ni la kupendeza, ingawa uchoraji laini, kama vito, unasomeka zaidi kama mapambo wakati uchoraji tambarare, wa vitendo unasomeka zaidi kama wa kijeshi.

Nambari na mpangilio. Risasi moja huzidisha maana kwa tukio moja au wazo moja, mara nyingi uhai au hasara maalum. Mstari wa raundi au ukanda kamili wa cartridges, wakati mwingine huitwa bandolier, husomeka kama silaha nzito au mzozo unaoendelea na pia ni wa kawaida katika utamaduni wa kuona wa heavy-metal na punk, ambapo bandolier ni motif inayojulikana ya jukwaa na albamu. Bandolier ya mikanda ya cartridge iliyovuka pia inahusishwa sana katika picha maarufu na wapiganaji wa mapinduzi, ikiwa ni pamoja na katika maelezo ya Mapinduzi ya Mexico, ingawa hiyo ni uhusiano wa kitamaduni wa jumla badala ya desturi ya tatoo iliyorekodiwa, kwa hivyo Atlas huweka kama mchanganyiko.

Jozi. Risasi huonekana mara nyingi kama sehemu ya utunzi, na kila jozi hubadilisha usomaji.

  • Risasi na bendera: aina ya kawaida ya mapambano au ukumbusho, ambapo bendera hubeba tarehe, jina, kitengo, au kifungu. Bendera ndiyo inayoweka maana ya heshima.
  • Risasi na ua: jozi ya uzuri na hatari au amani na nguvu, ikichota kutoka kwa mantiki sawa ya kulinganisha ambayo hufanya ua na upanga utunzi wa kudumu sana.
  • Risasi kupitia moyo: moyo uliovunjika ghafla, wenye kuumiza au upendo uliojeruhi. Hii ni usomaji wa kisasa uliojengwa kutoka kwa mantiki ya wazi ya vitu viwili badala ya motif ya kihistoria iliyorekodiwa, kwa hivyo imewekwa kama mchanganyiko.
  • Risasi na upanga au vipengele vingine vya kijeshi: taarifa ya jumla ya hatari, utayari, au maisha magumu, ikiwa katika rejista sawa ya wahalifu kama kete na kadi ya kucheza.

Muktadha wa kitamaduni na usikivu

Risasi sio motif takatifu au iliyozuiliwa kitamaduni kama kitu kilichoonyeshwa, na sio ishara ya chuki. Mtu anayepata risasi safi, casing, au heshima ya kijeshi haichukui mila ya mtu yeyote. Pointi mbili bado zinahitaji uangalifu.

Kwanza, picha za silaha huleta hisia za kijamii. Katika mazingira mengi tatoo ya risasi husomeka kama ya kusisimua au ya wahalifu, katika familia moja na motifs za kamari na hatari, na hiyo mara nyingi ndiyo hasa msajili ambao mwenyezi anataka. Matibabu yanayoonyesha majeraha, damu, au pande zote zinazolenga mtu ni za graphic zaidi na zitafasiriwa hivyo. Hakuna hata moja ya haya ni Atlas kuadhibu kuhusu uchaguzi; ni tu kutambua kwamba motif sawa huenea kutoka heshima ya chini hadi makusudi ya kukosoa, na picha maalum huamua mahali kwenye safu hiyo kipande fulani kinaangukia.

Pili, mila za imani za kinga zilizoelezwa hapo juu sio trivia za mapambo. Sak Yant ni mazoezi matakatifu hai yenye mabwana wake, nasaba, na sheria, na kategoria yake ya kutoshindwa na silaha inakaa ndani ya mazoezi hayo. Kukopa wazo kwamba alama zinazuia risasi, huku ukiondoa kutoka kwa chanzo chake na kuichukulia kama kauli mbiu, hupunguza mila halisi. Njia ya uaminifu ni kujua mila ya wazo linatoka kwa nani na kuwakilisha imani kama imani.

Jinsi ya kufikiria kupata tatoo ya risasi

Ikiwa unazingatia tatoo ya risasi, maswali matatu ya uwekaji muafaka husaidia.

  1. Ni maana halisi kwako ni ipi? Kwa sababu risasi haina maana moja ya kudumu ya kihistoria, nia ya mwenyezi hufanya kazi nyingi. Nguvu, uhai, mzozo uliokamilika, na heshima ya huduma zote ni za kawaida, na zinahitaji utunzi tofauti. Kujua ni ipi unamaanisha huunda kila kitu kingine.
  1. Ni utunzi gani unaobeba maana hiyo? Risasi pekee husema kidogo kuliko risasi yenye bendera ya tarehe, casing iliyosomwa kama amani, au risasi iliyounganishwa na ua au moyo. Amua picha inahitaji kuwasiliana nini, kisha jenga utunzi ili kufanya hivyo.
  1. Unataka isomeke kama imejaa kiasi gani? Kifungu kimoja safi husomeka tofauti sana na jeraha au silaha inayolenga lengo. Ikiwa unataka kipande kisomeke kama ishara ya kibinafsi badala ya kama kukosoa, weka picha ikiwa imezuiliwa na acha bendera au muktadha ufanye maelezo.

Mchoraji anayefanya kazi anaweza kuzungumza zote tatu na wewe kabla ya sindano yoyote kugusa ngozi. Kwa sababu risasi ni motif mchanga kiasi bila mila ya kina ya flash, mazungumzo kuhusu maana huathiri zaidi hapa kuliko kwa muundo ulioachiwa urithi.

Vyanzo

  • Mtaalamu wa Sak Yant na vyanzo vya marejeleo kwenye kategoria ya kutoshindwa kwa Kong Grapan Chadtri, ikiwa ni pamoja na sak-yant.com na maelezo ya jumla ya tatoo takatifu za Thai, yanayothibitisha uhusiano wa mila hiyo na ulinzi dhidi ya blade na risasi. Kiwango: KILICHOTHIBITISHWA kama mila; HADITHI ZA NGUO kama kwa ufanisi.
  • Encyclopaedia Britannica na historia za marejeleo za Uasi wa Boxer (Uasi wa Boxer, 1900), zinazoandika imani ya washiriki katika kutoshindwa kwa ibada kwa risasi na moto wa kanuni. Kiwango: KILICHOTHIBITISHWA kama imani iliyorekodiwa.
  • Vyanzo vya etimolojia vya marejeleo kuhusu "bite the bullet" (pamoja na uchunguzi wa Wikipedia wa asili ya upasuaji inayopingwa, nadharia ya kutafuna cartridge ya Uasi wa India wa 1857, matumizi ya awali ya "chew a bullet", na nukuu ya Kipling ya 1891 katika "The Light That Failed"). Kiwango: KINAPINGWA.
  • Marejeleo ya jumla kuhusu maendeleo ya cartridge ya chuma iliyojitegemea katika nusu ya pili ya karne ya kumi na tisa, ikianzisha risasi kama kitu cha kisasa kinachofanana na tatoo za magharibi zilizopangwa. Kiwango: KILICHOTHIBITISHWA kwa tarehe ya kisasa ya kitu hicho; MCHANGANYIKO kwa urithi wowote maalum wa tatoo-flash.
  • Ingizo za ndani za Atlas wa Historia ya Tatoo: Sak Yant na Kusini-mashariki mwa Asia yantra, kwa viwango vilivyopimwa kwenye mila hizo hai.

Uhariri

Imeandikwa na kutafutwa na John J. Mayo III, Mhariri, Atlas wa Historia ya Tatoo. Ukurasa huu unaonyesha kanuni ya sasa kufikia Tarehe ya mwisho ya kukaguliwa hapo juu na inasasishwa kila robo mwaka.

Ulipata kosa au una chanzo cha kuongeza? Tuma kwa Hifadhi. Michango inayokubaliwa hupata XP ya Hifadhi na kutambuliwa kwa jina (chagua kuingia).