Mwezi mpevu ni moja ya alama kongwe na zinazodumu zaidi kimataifa katika rekodi ya tatoo. Katika mila ya Greco-Roman, ni nembo iliyorekodiwa ya miungu kike wa mwezi Artemis na Diana, ambao wanaonyeshwa katika sanamu wakiwa wamebeba taji la mpevu juu ya paji la uso. Katika ishara za alchemical, mpevu ni ishara ya fedha na kanuni ya kike inayopokea. Katika mila za wanawake za kupigwa kwa mkono za Mesopotamia Kaskazini na Afrika Kaskazini, mwezi na mpevu huonekana kama alama kuu za kinga, zilizorekodiwa miongoni mwa wanawake wa Yazidi, Bedouin, na Kurdish. Mpevu kwenye bendera za Byzantine na baadaye za Ottoman unaripotiwa sana kuwa ishara ya Uislamu kwa ushirika wa kisiasa badala ya kuwa ishara ya msingi ya kidini, tofauti ambayo wanahistoria wanasisitiza. Katika kazi za kisasa za tatoo za Magharibi, mpevu mara nyingi huonekana kama mwanzo mpya, intuition, na kanuni ya kike, na inakaa miongoni mwa alama zinazohitajika zaidi za mistari myembamba ya kisasa.

Mwezi mpevu wa tatu unamaanisha nini?

Tatoo ya mwezi mpevu mara nyingi huashiria mwanzo mpya, ukuaji, intuition, na kanuni ya kike, na tafsiri maalum huathiriwa na mwelekeo, vipengele vilivyounganishwa, na nia iliyotajwa na mwenye tatoo. Mpevu unaokua unasomwa sana kama kuongezeka kwa nguvu na mwanzo wa sura mpya; mpevu unaopungua kama tafakari, kuachilia, na kuondoa kile ambacho hakikufai tena. Usomaji huu unaotegemea awamu ni desturi ya studio ya kisasa badala ya mafundisho ya zamani, lakini ni thabiti katika mazoezi ya kisasa. Vituo vya kina vilivyorekodiwa ni miungu kike wa mwezi wa Greco-Roman na ushirika wa alchemical wa mpevu na fedha na upokeaji.

Mwezi mpevu unasimamia nini katika ngano?

Katika hadithi za kale, mwezi mpevu ni sifa iliyorekodiwa ya Artemis (Mugiriki) na mwenzake wa Kirumi Diana, miungu kike wa mwezi, uwindaji, na kuzaa, mara nyingi huonyeshwa na mpevu unaoinuka juu ya paji la uso kama taji. Kwa hivyo, mpevu hubeba ushirika wa nguvu za kike, pori, uzazi, na mzunguko wa mabadiliko. Usomaji huo huo wa mwezi-kike unaendelea katika mila ya alchemical, ambapo mpevu unawakilisha fedha, kanuni ya kutafakari na kupokea, iliyowekwa kinyume na jua na dhahabu.

Ni tofauti gani kati ya tatu ya mwezi mpevu unaokua na unaopungua?

Mpevu unaokua (unaofunguka kushoto katika Hemisphere ya Kaskazini, na kingo iliyoangaziwa kulia) unasomwa sana kama mwanzo mpya, ukuaji, na kuongezeka kwa kasi. Mpevu unaopungua (kingo iliyoangaziwa kushoto) unasomwa sana kama kuachilia, tafakari, na kuacha kwenda. Usomaji huu wa mwelekeo ni desturi ya kisasa badala ya sheria ya kihistoria iliyorekodiwa, kwa hivyo wasanii na wavaaji wanapaswa kukubaliana juu ya mwelekeo kwa makusudi. Watu wengi huchagua umbo ambalo wanaona kuwa na usawa zaidi mwilini na hupeana maana baadaye.

Je, mwezi mpevu ni ishara ya Kiislamu?

Mpevu unaripotiwa sana kuwa umehusishwa na Uislamu kupitia Milki ya Ottoman badala ya kuwa ishara ya msingi ya kidini ya imani yenyewe. Wanahistoria wanafuatilia mpevu hadi Byzantium, ambapo ulionekana kwenye sarafu na baadaye ulipelekwa kwenye bendera za Ottoman. Ushirikiano na Uislamu kwa ujumla unatokana na karne za 19 na 20, wakati utambulisho wa Ottoman ulipoungana na fahari ya Kiislamu. Jambo hili ni muhimu kwa kazi ya tatoo: muundo wa mpevu na nyota hubeba uzito wa kitamaduni na kisiasa ambao mpevu tu haubebi, na wavaaji wanaokusudia marejeleo ya kidini au kitaifa wanapaswa kujua tofauti hiyo.

Nitaweka wapi tatu ya mwezi mpevu?

Maeneo ya kawaida hufuata ukubwa mdogo wa alama na mstari wake safi. Mkono, ndani ya mkono, kifua, nyuma ya sikio, kifundo cha mguu, na kidole ni maeneo yanayohitajika zaidi kwa mpevu wa mistari myembamba, kwani umbo husomeka wazi kwa ukubwa mdogo. Mipevu mikubwa au yenye vielelezo zaidi, ikiwa ni pamoja na miundo ya uso-katika-mwezi, huonekana vizuri kwenye mkono wa juu, bega, au ndama. Kama ilivyo kwa kazi yoyote ya mistari myembamba, mipevu midogo sana kwenye maeneo yenye msuguano mwingi kama vile vidole hufifia haraka zaidi. Jadili uwekaji na uzito wa mstari na msanii wako; ni uamuzi wa ufundi na wa urembo.

Mwezi mpevu katika utamaduni wa kale na wa siri

Kituo cha Magharibi kilichorekodiwa zaidi cha mpevu ni mungu kike wa mwezi wa Greco-Roman. Artemis na mwenzake wa Kirumi Diana wanaonyeshwa katika sanamu na sarafu zilizobaki na mpevu unaoinuka juu ya paji la uso, sifa ambayo inawaunganisha na mwezi, uwindaji, kuzaa, na pori. Usomaji huo umethibitishwa vizuri: taji la mpevu linaashiria usimamizi wa mungu kike wa mzunguko wa mwezi na, kwa upanuzi, wa uzazi na misimu. Hii ndiyo njia ambayo tatoo nyingi za kisasa za "mungu kike wa mwezi" zinatokana nazo, iwe mwenye tatoo anamtaja Artemis na Diana moja kwa moja au anamaanisha tu ushirika mpana wa kike-mwezi.

Mila ya siri inaimarisha usomaji huo huo kutoka upande mwingine. Katika alchemical ya Magharibi, mpevu ni ishara ya fedha, chuma cha mwezi, kilichowekwa kinyume na dhahabu ya jua. Fedha na mwezi hubeba sifa za kutafakari, kupokea, na fahamu za chini, huimarisha ushirika wa alchemical wa fedha-mwezi, kanuni ya kutafakari na kupokea. Chaguo la makusudi kwa wavaaji wanaojua mstari wa kwa Solya jua. Utata huu wa jua na mwezi, uliorekodiwa katika vyanzo vya Renaissance Hermetic na alchemical, ndio sababu mpevu mara nyingi husomwa kama sehemu ya kike, inayopokea, au ya kutafakari ya jozi. Tatoo ya mpevu iliyo kinyume na jua ni, katika mstari huu, taarifa ya usawa kati ya vitu vinavyopingana badala ya jozi rahisi ya mapambo.

Kwa matibabu kamili zaidi ya miungu kike wa mwezi katika mila za Kimisri, Mesopotamia, Asia Mashariki, na Norse, angalia ukurasa unaohusiana wa Mwezi ; ukurasa huu unajikita kwenye umbo la mpevu hasa na mila ambapo mpevu, badala ya diski kamili, ndio umbo linalofafanua.

Mwezi mpevu katika tamaduni za tatu za Wenyeji na wanawake

Mpevu sio tu alama ya siri ya Magharibi. Inaonekana kama kipengele kikuu katika mila kadhaa za tatoo za Wenyeji na wanawake zilizorekodiwa kwa kupigwa kwa mkono, na jalada la mradi lina uthibitisho wa moja kwa moja kwa usomaji huu.

Katika kundi la tatoo za wanawake wa Mesopotamia Kaskazini, mwezi na mwezi mpevu vinarekodiwa kama alama kuu. Miongoni mwa wanawake wa Yazidi wa mkoa wa Şingal na Sinjar, mwezi na mwezi mpevu vinarekodiwa kama alama kuu za deq katika maonyesho ya Umoja wa Mataifa na Google Arts and Culture "Stories of Thread and Ink", na kazi zinazojumuisha ulinzi, mwelekeo katika mazingira ya vijijini na ufugaji, na mfumo wa ulimwengu. Kundi hilo hilo la mbinguni la jua, mwezi, na nyota linarekodiwa katika mila pana za wanawake wa Bedui na Kikurdi wanawake, ambapo takwimu zinahusishwa na ulinzi kutoka kwa jicho baya na mwelekeo katika jangwa au nyika. Hizi ni mila za hiari, za kike kwa kike zenye mizizi ya kabla ya Uislamu, na mpevu ndani yao ni kinga badala ya mapambo.

Mpevu pia unaonekana katika rejista za Afrika Kaskazini na Kusini mwa Jangwa la Sahara. Msamiati wa kijiometri unaoshirikiwa wa tatoo za wanawake wa Amazigh (Berber) unakaa karibu na kundi la Bedouin na Kurdish kama mila sambamba ya Afrika Kaskazini iliyojengwa juu ya takwimu za mbinguni na kinga. Zaidi kusini, Fang wa Afrika ya ikweta walibeba alama ya paji la uso iliyorekodiwa iitwayo efa ngon, iliyotafsiriwa kama "nusu mwezi" au "mipevu ya mwezi," ndani ya orodha ya alama za mazingira na totemic. Katika bara la Asia ya Kusini-Mashariki, akaunti kadhaa za kutafsiri zinatafsiri curves za mashavu za tatoo za uso za wanawake wa kundi la M'uun kama mipevu ya mwezi ndani ya msamiati wa mbinguni uliochanganywa wa mwezi, miale ya jua, na nyota, ingawa jalada la mradi linaweka alama ya utafsiri huo wa mbinguni kama tafsiri ya vyombo vya habari maarufu vya chanzo kimoja badala ya uthibitisho wa asili wa wenyeji.

Kuna jambo gumu zaidi la kusema hapa pia. Wakati wa Mauaji ya Kimbari ya Armenia ya 1915 na miaka iliyofuata, wanawake wa Armenia waliotekwa nyara walichorwa tatoo kwa nguvu na watekaji wao kwa kutumia msamiati wa kikanda wa kupiga kwa mkono, ambao ulijumuisha takwimu za jua na mpevu. Katika muktadha huo alama hizo zilifanya kazi kama dai la umiliki na kufutwa kwa utambulisho, kinyume na usajili wa kinga na wa hiari ambao alama zile zile zilikuwa nazo katika mazingira yao ya asili. Maana ya mpevu, kwa maneno mengine, daima imetegemea ni nani aliyeiweka na kwa nini.

Mwezi mpevu katika flash ya tatu ya Magharibi

Mpevu uliingia katika kani mpya ya tatoo ya Magharibi kupitia njia zile zile na alama pana ya mwezi. Wafanyakazi wa baharini walibeba picha za mbinguni zilizohusishwa na urambazaji wa usiku, na mwezi mpevu ulionekana katika flash ya kawaida ya Marekani ya Bowery mwanzoni hadi katikati ya karne ya ishirini, iliyotengenezwa na kundi lile lile lililoweka msamiati mpana wa flash: Charlie Wagner katika Chatham Square, Cap Coleman huko Norfolk, Bert Grimm, na Norman "Sailor Jerry" Collins huko Honolulu. Katika rejista hii mpevu mara nyingi ni kipengele cha muundo, kilichounganishwa na pin-up, nyota, bendera, au uso unaolala, badala ya taarifa ya pekee.

Mpevu wa uso-katika-mwezi, wasifu wenye uso wa kibinadamu umewekwa ndani ya curve na mara nyingi huonyeshwa ukilala au kutabasamu, ni aina mbalimbali za mapambo zinazojirudia. Mila za watu na mtindo huiona kama siri na mwongozo kupitia giza, na inatokana na mila pana ya Victorian na zama za uchapishaji wa mbao ya "mtu katika mwezi" badala ya kutoka kwa chanzo chochote cha tatoo. Ni alama ya mtindo badala ya mfumo wa ishara uliorekodiwa, na inapaswa kuwasilishwa hivyo.

Kwa muktadha mpana wa Marekani wa kawaida na watendaji waliojenga msamiati wa flash, angalia ukurasa wa mtindo wa Marekani wa kawaida na kurasa zinazohusiana za alama za Mwezi, Jua, na Nyota .

Mwezi mpevu katika kazi ya kisasa na ndogo

Rejista kubwa zaidi ya kisasa ya mpevu ni tatoo ya mistari myembamba ya minimalist. Mpevu mdogo, wa mstari mmoja bila kivuli, uliowekwa kwenye mkono, kifua, kifundo cha mguu, nyuma ya sikio, au kwenye kidole, ni miongoni mwa miundo inayohitajika zaidi ya miaka ya 2010 na 2020. Umbo ni safi kwa picha, husomeka kwa ukubwa mdogo sana, na hubeba ushirika laini wa kike-mwezi bila kuhitaji mungu kike halisi au marejeleo ya siri. Hii ndiyo toleo ambalo watu wengi hufikiria wanaposikia "tatoo ya mwezi mpevu" leo, na inakaa ndani ya kuongezeka kwa jumla kwa mistari myembamba ya tatoo.

Njia zingine mbili za kisasa zinabadilisha umbo la mpevu. Wataalamu wa Blackwork Mwezi Mwezi

Rangi za mwezi mpevu na zinachosoma

Rangi za mwezi mpevu na zinachosomwa kama

Rangi katika kazi ya mpevu hufanya kazi kwa urahisi zaidi kuliko katika alama kama ua, kwani mpevu mara nyingi huwasilishwa kwa mstari mweusi tu. Chaguo zinazoonekana hubeba usomaji mpana, usio wa kikanuni. Mpevu wa mstari mweusi:

chaguo-msingi. Husomwa kama toleo safi, la picha, la minimalist; hubeba ushirika wa msingi wa mwezi-kike na mwanzo mpya bila vipimo zaidi. Mpevu wa fedha au kijivu: huimarisha ushirika wa alchemical wa fedha-mwezi, kanuni ya kutafakari na kupokea. Chaguo la makusudi kwa wavaaji wanaojua mstari wa Luna

. Mpevu wa bluu au indigo:

huleta kumbukumbu ya anga la usiku na hali ya ndoto, ya fahamu za chini. Chaguo la kisasa la urembo badala ya usomaji wa kihistoria uliorekodiwa. Mpevu wenye nyota moja au uwanja mdogo wa nyota:

Jozi za kawaida za mwezi mpevu na maana yake

Jozi za kawaida za mwezi mpevu na zinachomaanisha

Mpevu huonekana mara nyingi kama sehemu ya muundo wenye vipengele vingi. Kila jozi hubeba usomaji wake. Mpevu + jua: Sol na huimarisha ushirika wa alchemical wa fedha-mwezi, kanuni ya kutafakari na kupokea. Chaguo la makusudi kwa wavaaji wanaojua mstari wa utawala. Moja ya jozi za mpevu za kawaida zaidi, na taarifa ya moja kwa moja ya usawa wa kiume-kike au fahamu-fahamu. Tazama Jua ukurasa.

Mpevu + nyota (anga kwa ujumla): anga la usiku, urambazaji, mwongozo, na matarajio. Muundo laini, unaosomwa sana. Tofauti na ishara rasmi ya nyota na mpevu wakati nyota inatolewa kama cheche ndogo au uwanja badala ya nyota moja ya nembo.

Mpevu + uso (uso-katika-mwezi): siri, mwongozo kupitia giza, na rejista ya ngano, ya kitabu cha hadithi. Mila ya mtindo badala ya mfumo wa ishara uliorekodiwa.

Mpevu + maua au mimea: ukuaji, uke, na mizunguko ya asili. Kawaida katika kazi za kisasa za mistari laini na neo-traditional, ambapo mpevu hubeba tawi, nondo, au ua.

Mpevu + mpevu mara tatu (unaokua, kamili, unaopungua): takwimu ya mungu-mke mara tatu ya bikira, mama, na mzee, na mzunguko kamili wa mwezi. Rejeleo maalum la kisasa la kiroho badala ya chaguo la jumla la mapambo.

Mpevu + hamsa au jicho baya: ulinzi. Muunganisho huu unarejesha mpevu kwenye jukumu lake la hirizi katika mila za Kaskazini mwa Mesopotamia na Kaskazini mwa Afrika, ambapo mwezi uliketi kando ya takwimu za kinga. Tazama Hamsa na Jicho baya kurasa.

Wakati mteja anauliza kuhusu jozi ambayo haijaorodheshwa hapa, sheria ni sawa na kwa motif yoyote: kila kipengele huleta usomaji wake mwenyewe, na maana ya pamoja ni mazungumzo kati yao.

Muktadha wa kitamaduni

Mpevu wa mwezi wazi ni, kwa madhumuni mengi, ishara ya mbinguni na ya angani. Haibebi wasiwasi wa unyonyaji unaohusishwa na motifs takatifu au zilizozuiliwa, na mvaaji anayechagua mpevu kwa ajili ya mwezi, uke, au ushirika wa mwanzo mpya anachota kutoka kwa mila pana na iliyoshirikiwa sana ya kuona.

Muktadha miwili unahitaji uangalifu. Wa kwanza ni ishara ya nyota na mpevu. Kama ishara ya kitaifa na ya kidini-kisiasa iliyobebwa na Milki ya Ottoman na mataifa mengi ya kisasa, nyota na mpevu husomwa sana kama alama ya utambulisho wa Kiislamu na kitaifa. Wavaaji ambao hawana nia ya rejeleo hilo wanapaswa kujua kwamba jozi maalum ya mpevu na nyota moja husomwa tofauti na mpevu wazi. Wa pili ni mila za wanawake za kupigwa kwa mkono za Kaskazini mwa Mesopotamia na Kaskazini mwa Afrika. Mpevu katika mazoezi ya Yazidi, Bedouin, Kurdish, na Amazigh ni motif ya hirizi, iliyohamishwa na wanawake iliyoingizwa katika jamii na historia maalum, ikiwa ni pamoja na historia chungu ya kuchora tatoo kwa kulazimishwa wakati wa Mauaji ya Kimbari ya Armenia. Kuchota kutoka kwa mila hiyo maalum hufanywa vyema kwa kujua ni ya nani mila hiyo.

Jinsi ya kufikiria kupata tatu ya mwezi mpevu

Ikiwa unazingatia tatoo ya mpevu wa mwezi, maswali matatu muhimu ya uundaji:

  1. Rejista gani? Mpevu wa mistari laini wa minimalist, kipande cha zamani cha mungu-wa-kike na mpevu, jua-na-mwezi wa alchemical, mpevu mara tatu wa kipagani, na ishara ya nyota-na-mpevu zote ni taarifa tofauti. Amua ni mila gani unayochota kabla ya mazungumzo ya muundo kuanza.
  1. Muundo na mwelekeo gani? Mpevu peke yake husomwa tofauti na mpevu wenye jua, nyota, uso, au mimea. Mwelekeo wa kukua na kupungua hubeba usomaji wa kisasa unaotumiwa sana. Zote huunda maana.
  1. Ukubwa na uwekaji gani? Mstari safi wa mpevu huufanya kuwa motif yenye nguvu ya kiwango kidogo na mistari laini, lakini mpevu wadogo sana kwenye vidole na maeneo mengine yenye msuguano mwingi hufifia haraka zaidi. Linganisha saizi na uzito wa mstari na uwekaji na msanii wako.

Msanii wa tatoo anayefanya kazi anaweza kuzungumza tatu hizo nawe. Mpevu ni mojawapo ya motifs salama na zinazoweza kurekebishwa zaidi kupata, na mstari wa kumbukumbu uliorekodiwa kutoka kwa sanamu za zamani kupitia iconography ya alchemical na mila za kinga za Wenyeji hadi kanuni ya kisasa ya minimalist.

Vyanzo

  • Encyclopaedia ya Uislamu, toleo la 2. Brill, 1960 hadi 2005. Rejeleo la kawaida kwa hadhi ya mpevu kama ishara ya kisiasa na kitamaduni badala ya ishara ya msingi ya kidini ya Uislamu.
  • Encyclopaedia Britannica, ingizo "Crescent." Britannica. Mfuatano wa Byzantine na Ottoman wa mpevu na uhusiano wake wa baadaye na Uislamu.
  • Mradi wa Theoi, "Artemis." theoi.com. Iconography ya mungu-mwezi wa Greco-Roman, ikiwa ni pamoja na taji la mpevu la Artemis na Diana.
  • Umoja wa Mataifa na Google Arts and Culture, "Hadithi za Uzi na Wino: Kuhifadhi Urithi wa Kitamaduni wa Yazidi," 2022 hadi 2023. Nyaraka za mwezi na mpevu wa mwezi kama mkuu wa Yazidi deq motifu.
  • Nyaraka za shamba na za kikabila kuhusu tatoo za deq za Yazidi; tatoo za wanawake wa Bedouin na wa Kikurdi; tatoo za deq xal za Kikurdi; tatoo za Amazigh (Berber); tatoo za Fang (efa ngon, "mpevu wa mwezi"); tatoo za usoni za wanawake wa Chin (usomaji wa mpevu wa mwezi wa M'uun, chanzo kimoja kilichowekwa alama); na tatoo za kulazimishwa za Mauaji ya Kimbari ya Armenia (takwimu za jua na mpevu katika muktadha wa tatoo za kulazimishwa).
  • Middle East Eye, "Macho ya kupe na nyota: Tatoo za jadi za wanawake wa Amazigh, Bedouin na Kikurdi." middleeasteye.net. Nyaraka za motif za mbinguni na za kinga katika kundi la kikanda.
  • DeMello, Margo. Mwili wa Maandishi: Historia ya Kitamaduni ya Jumuiya ya Kisasa ya Tatoo. Duke University Press, 2000. Muktadha wa usafirishaji wa msamiati wa motif kutoka Bowery hadi Hotel Street.

Uhariri

Imeandikwa na kutafutwa na John J. Mayo III, Mhariri, Tattoo History Atlas. Ukurasa huu unaonyesha kanuni ya sasa kufikia Imehakikiwa Mwisho tarehe hapo juu na inasasishwa kila robo mwaka.

Umekutana na kosa au una chanzo cha kuongeza? Wasilisha kwenye Hifadhi. Michango inayokubaliwa hupata XP ya Hifadhi na kutambuliwa kwa jina (kujitolea).