Gecko kimsingi ni kielelezo cha Pasifiki. Katika mila ya Wenyeji wa Hawaii neno hilo mo'o hubeba maana mbili kwa wakati mmoja: ni jina la kila siku la gecko mdogo wa nyumbani anayepanda kuta na dari, na ni jina la mo'o, roho kubwa za walinzi wa maji wa kireptilia zinazobadilika umbo katika ngano za Hawaii, nyingi zikiwa za kike, ambazo hufanya kazi kama familia aumakua (walinzi wa mababu). Gecko mdogo huonekana sana katika maisha ya Kihawai kama aumakua ambaye huleta bahati nzuri. Katika Pasifiki pana zaidi, joka au gecko huonekana katika tatau kama mlinzi na kielelezo cha kinga, na wamaori huwaita majoka mokomoko, zikizingatia kwa kutokuwa na uhakika kwa maandishi kama kaitiaki (walezi) na wawakilishi wa kutisha wa Whiro, mungu wa giza na kifo. Nje ya Pasifiki, mjusi huonekana kwa urahisi zaidi: ishara ya kisasa ya bahati nzuri na uwezo wa kukabiliana na hali, inayothaminiwa kwa uwezo maarufu wa mnyama kushikamana na uso wowote. Kazi ya uaminifu ni kujua ni mila gani muundo wa mjusi unatokana nayo kabla kazi ya sindano haijaanza.

Je, chati ya gecko inamaanisha nini?

Tatoo ya mjusi mara nyingi huonekana kama ulinzi, bahati nzuri, uwezo wa kukabiliana na hali, na uhusiano na mababu, huku uzito maalum ukipatikana kutoka kwa mila ambayo muundo huo unatoka. Katika desturi za Wenyeji wa Hawaii na Pasifiki kwa ujumla, mjusi au kenge (mo'o) ni mlezi na aumakuawa familia, uliorekodiwa katika ngano za Kihawai na katika utamaduni wa tatoo wa Pasifiki. Katika soko la kisasa la tatoo duniani, mjusi huonekana kwa ujumla zaidi kama bahati nzuri, wepesi, na uwezo wa kushikamana na kukabiliana na hali. Maana hutegemea muktadha wa kitamaduni kama vile mjusi yenyewe.

Je, chati ya gecko inatoka wapi?

Mfuatano mkuu wa tatoo wa mjusi ni Pasifiki. Mjusi au kenge ni kielelezo kilichorekodiwa katika tatau za Kipolynesia, ambapo unahusishwa na uangalizi na mawasiliano na mababu na ulimwengu wa roho. Katika mila za Wenyeji wa Hawaii, mo'o ni roho za majini za kenge zinazotawala na aumakuawa familia, na mjusi mdogo wa nyumbani anashiriki jina na uhusiano wa kimlezi. Kinyume chake, mjusi wa kisasa wa kweli na wa mapambo ni kielelezo cha soko la kimataifa cha kisasa bila mila yoyote ya kina nyuma yake; unatokana na biolojia ya mnyama na sifa yake pana kama mjusi wa nyumbani mwenye bahati.

Je, gecko inamaanisha nini katika chati za Kipolynesia na Kihawai?

Katika mila ya tatoo za Kipolynesia na Kihawai, mjusi au kenge huripotiwa sana kama kielelezo cha mlezi na kinga na, katika mfumo wa Wenyeji wa Hawaii, kama familia inayowezekana aumakua (roho mlezi wa mababu). mo'o ni roho kubwa za majini za kenge zinazobadilika katika ngano, wakati mjusi mdogo wa kila siku hubeba jina sawa na uhusiano wa bahati nzuri. Mjusi huonekana katika tatau za kijiometri za Kimarkesa na Kisamoa kama kipengele cha kinga. Hii ni rejista inayomilikiwa na kitamaduni, na njia inayofaa kuingia ndani yake hupitia mila hai za Pasifiki na watendaji wao badala ya kuzizunguka.

Je, chati ya gecko ni bahati nzuri?

Tatoo ya mjusi huvaliwa sana kama hirizi ya bahati nzuri na kinga. Katika maisha ya ndani ya Hawaii, mjusi mdogo wa nyumbani (mo'o) huonekana kama aumakua ambaye huleta bahati nzuri na hupokewa nyumbani, ambapo hula wadudu. Katika soko pana la tatoo la kisasa, mjusi huonekana kama bahati, uwezo wa kukabiliana na hali, na uwezo wa kushikamana kupitia shida, ukichota kutoka kwa uwezo maarufu wa mnyama kushikamana na uso wowote. Usomaji wa bahati nzuri huripotiwa sana badala ya kufungwa kwa asili moja iliyorekodiwa.

Nikoweke wapi chati ya gecko?

Nafasi za kawaida hucheza na mkao wa kupanda wa mjusi. Bega, mgongo wa juu, na uti wa mgongo ni maarufu kwa sababu mjusi anaweza kuwekwa kana kwamba anashikamana na ngozi, ambayo huunda athari ya uhai na uhai. Mkono wa mbele, ndama, na kifundo cha mguu hufaa mjusi mmoja katika wasifu au katikati ya kupanda. Paneli za mjusi za kijiometri za mtindo wa Kipolynesia huwekwa kwa ukubwa wa bendi au mkono ambao wanahusika na huwekwa kulingana na mantiki ya muundo wa mila hiyo. Jadili uwekaji na msanii wako; vidole vya miguu vilivyoenea na mkia wa mjusi vinahitaji nafasi ili kusomeka wazi.

Gecko kama kielelezo cha Pasifiki

Mfuatano wa kina na uliorekodiwa vizuri zaidi wa tatoo wa mjusi ni Pasifiki. Ili kuuielewa, jambo la kwanza la kutenganisha ni mnyama wa kila siku kutoka kwa kiumbe cha ngano, kwa sababu katika Kihawai neno hilo hilo linashughulikia zote mbili.

Katika mila za Wenyeji wa Hawaii, mo'o ni neno la kawaida kwa mjusi mdogo wa nyumbani, mjusi asiye na madhara, mara nyingi huonekana wazi ambaye hupiga kelele usiku, hupanda kuta na dari, na hula wadudu wa nyumbani. Katika matumizi ya kawaida ya kila siku neno hilo mo'o hutumiwa zaidi kuliko "gekko" au "lizard." Gekko mdogo huonekana kama aumakua, roho ya mlezi wa familia au mtu binafsi, na uwepo wake nyumbani huonekana kama bahati nzuri badala ya usumbufu. Chama hiki cha kila siku cha bahati nzuri kimeandikwa vizuri katika maandishi ya kitamaduni ya Hawaii na ndicho safu inayopatikana zaidi ya maana ya gekko ya Pasifiki.

Kile cha kimithali mo'o ni kitu tofauti na kikubwa zaidi. Katika mitholojia ya Hawaii, iliyoandikwa katika fasihi sanifu ya marejeleo, moʻo ni roho za walinzi wa maji wanaobadilika umbo, mara nyingi huonekana kama mijoka mikubwa au mazimwi wa maji, mara nyingi huonekana kama wanawake, ambao hukaa kwenye madimbwi ya samaki, vijito, madimbwi, na maporomoko ya maji na wanatawala maji na hali ya hewa. Wanatumika kama aumakua na kama walinzi wakali wa vyanzo vya maji safi, na moʻo wenye majina kama Kihawahine wanaunganishwa na maeneo maalum matakatifu ya maji. Wakati moʻo anapokufa katika akaunti za zamani, mwili wake uliyo gumu unadaiwa kuwa sehemu ya mandhari. Moʻo wanaonekana katika mzunguko wa Pele na Hiʻiaka, miongoni mwa hadithi maarufu zaidi za Hawaii. Wasomi wengine wa Hawaii wamependekeza kwamba mila ya moʻo ilisafirishwa na Wapolinesia kuvuka Pasifiki, wakibeba kumbukumbu ya mijoka mikubwa kama mijoka ya ufuatiliaji na mamba kutoka Pasifiki ya magharibi na Asia. Akaunti ya kumbukumbu ya uhamiaji imerekodiwa kama pendekezo la kitaaluma badala ya ukweli uliowekwa.

Jambo la kuzingatia ni kwamba gekko ukutani na joka la maji la hadithi hushiriki jina na jukumu la ulinzi, lakini sio kiumbe kimoja. Chapa ya gekko inayomaanisha kuomba mdudu wa nyumbani mwenye bahati ni taarifa tofauti na ile inayomaanisha kuomba moʻo wa hadithi.

Joka katika Pasifiki pana zaidi

Zaidi ya Hawaii, mamba au gekko ni motif iliyorekodiwa katika tatau za Kipolinesia, ambapo inaripotiwa sana kama kielelezo cha ulinzi na kinga na kama kiumbe kilichounganishwa na ulimwengu wa roho na mababu. Marejeleo ya chapa za kibiashara za Kipolinesia huelezea mamba kama umbo linalohusishwa na miungu na kama kiumbe kinachoweza kuunganisha walio hai na ulimwengu wa roho, ikibeba maana za ulinzi, bahati nzuri, na mawasiliano na Mungu. Vyanzo hivi vya kibiashara vinaendana na kila kimoja na vifaa vya Hawaii vilivyorekodiwa vizuri, kwa hivyo usomaji mpana wa ulinzi na kinga unaripotiwa sana; madai maalum zaidi kuhusu mamba kama mababu wa moja kwa moja au kama "mungu wa mamba" mmoja tu yanapaswa kuchukuliwa kama ngano badala ya mila iliyorekodiwa, kwa sababu rekodi sanifu ya wataalamu ni nyembamba kuliko rekodi ya soko la chapa juu ya uhakika huo.

Visiwa vya Marquesas vina moja ya mifumo ya tatau ya Kipolinesia iliyoendelezwa zaidi na kurekodiwa zaidi, iliyochunguzwa katika chapa ya Kimaquisas rekodi, na mamba huonekana hapo ndani ya msamiati mpana wa kielelezo na wa kijiometri. Kama ilivyo kwa honu (kobe wa baharini) aliyejadiliwa katika ukurasa wa Mwongozo wa Kobe, mamba huingia katika tatau za Pasifiki katika safu mbili: kama mnyama wa kielelezo anayetambulika, na kama muundo wa kijiometri uliofupishwa katika vipande na paneli zinazojaza maumbo ya Kimaquisas na Kisamoa. Safu ya kijiometri ni muhimu kwa mjadala wa unyakuzi hapa chini, kwa sababu mvaaji asiye wa Kipolinesia anaweza kuvaa maana ya mamba iliyofichwa katika muundo bila kutambua hivyo.

Kesi ya Kimaori ndiyo ambayo utafiti mbichi mara nyingi huipunguza, na inastahili marekebisho ya uaminifu. Wamaori huita mijoka, wote skinks na geckos, mokomoko, na uhusiano uliorekodiwa wa Wamaori na mijoka ni wa kutatanisha badala ya kinga tu. Kwa upande mmoja, mijoka na tuatara zilitumiwa kama kaitiaki (walinzi): mijoka iliyochongwa au hai ilihusishwa na ulinzi wa mauri (alama za nguvu za maisha) na ziliunganishwa na uangalizi wa maeneo ya mazishi, na uchongaji wa kielelezo kinachomeza mamba wakati mwingine uliwekwa mbele ya nyumba kama mlinzi. Kwa upande mwingine, mila ya Wamaori pia inarekodi mijoka kama viumbe vinavyoogopwa na kama wawakilishi wa Whiro, mungu wa giza, uovu, na kifo. Usomaji huu wa pande mbili umeandikwa katika Encyclopedia ya Te Ara ya New Zealand na katika vifaa vya Idara ya Uhifadhi ya New Zealand kuhusu tikangaza mamba. Mijoka mikubwa ya kimithali katika mila ya Wamaori iliitwa ngarara, aina ya taniwha aliyezaa Punga. Muundo makini ni kwamba mamba wa Wamaori sio mlinzi rahisi wa bahati nzuri; ni kielelezo chenye nguvu na cha kutatanisha, na watendaji wa ta moko wa Wamaori wanaofanya kazi ndani ya itifaki za urithi, waliojadiliwa katika rekodi ya ta moko ya Wamaori , ndio mamlaka sahihi juu ya matumizi yake sahihi.

Mkondo tofauti na usiohusiana ulio karibu na Pasifiki ni rekodi ya Sak Yant mila ya chapa takatifu ya Thailand na mazoezi mapana ya yantra ya Asia ya Kusini-mashariki , ambapo muundo wa mamba au gekko huonekana kama hirizi inayohusishwa na bahati, ulinzi, na mvuto. Hii ni mila tofauti ya kidini-kiasili yenye mabwana na taratibu zake za kuweka wakfu, iliyorekodiwa katika rekodi ya Sak Yant , na mamba wa Sak Yant sio kitu kile kile kama moʻo wa Kipolinesia. Gekko aliyevaliwa katika safu ya Sak Yant hubeba maana maalum za ulinzi na bahati za mila hiyo na taratibu zake mwenyewe.

Biolojia nyuma ya ishara

Kwa nadra kwa motif ya chapa, ishara ya gekko imejikita katika uwezo halisi na unaoeleweka vizuri, na wateja na wasanii sawa hufikia biolojia hiyo wanapoelezea muundo.

Gekko wanajulikana kwa uwezo wa kupanda nyuso laini za wima na kuning'inia juu chini kwenye dari. Utaratibu huo ni sayansi iliyorekodiwa. Miguu ya gekko imefunikwa na mamilioni ya nywele ndogo ndogo zinazoitwa seti, kila moja ambayo hugawanyika katika mamia ya vidokezo vidogo zaidi vinavyoitwa spatulae, ikitoa mabilioni ya sehemu za mawasiliano kote mguuni. Mshikamano hutokana na nguvu za van der Waals, mvuto dhaifu wa intermolecular kwa kila mmoja ambao huongezeka kote mabilioni ya mawasiliano hayo kuwa mshiko unaoweza kusaidia mara nyingi zaidi uzito wa mwili wa mnyama, pamoja na mshikamano wa msuguano. Gekko hufanya miguu yake kuwa imara ili kuingiza mshiko na huilegeza ili kuutoa. Kanuni ya kimwili nyuma ya mshikamano wa gekko ilianzishwa na utafiti wa Kellar Autumn, Robert J. Full, na wenzao karibu mwaka 2000.

Hii ndio sababu gekko ya kisasa inasomwa kwa usawa kama uwezo wa kukabiliana, wepesi, na uwezo wa kushikamana. Mnyama anaweza kushikamana pale ambapo hakuna kingine kinachoweza, kupanda kutoka kwenye maeneo magumu, na kukabiliana na nyuso zinazoshinda wapanda wengine. Katika soko la kisasa la chapa duniani, ukweli huo wa kibiolojia ndio injini ya ishara: gekko anasimamia akili, kushikamana kupitia ugumu, na kukabiliana na maeneo magumu. Usomaji huu unaripotiwa sana katika maandishi ya kisasa ya chapa na ndio toleo ambalo wateja wengi wasio wataalamu wanafikiria wanapoomba gekko. Haibebi wasiwasi wowote wa kimila wa urithi peke yake, ambayo ni sehemu ya sababu kwa nini gekko halisi ya mapambo imekuwa chaguo maarufu na isiyo na migogoro ya chapa ndogo.

Tofauti na mitindo

Gekko huonekana katika idadi ndogo ya safu tofauti za kuona, na uchaguzi wa safu ni, katika kesi ya gekko, sehemu ya uamuzi wa kimila.

Kesi ya mamba huwasilisha gekko katika msamiati wa vipande na paneli za blackwork za tatau za Pasifiki, na kujaza kijiometri, spirali, na vipengele vinavyofanana na mkuki vilivyofanywa ndani ya mwili. Safu hii inachota moja kwa moja kutoka kwa tatau za Kipolinesia na kakau ya Hawaii mila na kutoka kwa familia pana za mtindo wa kiasili na kazi nyeusi . Inabeba usomaji wa ulinzi na kinga na, nayo, mazingatio ya unyakuzi yaliyojadiliwa hapa chini.

Kesi ya gekko ni uwasilishaji wa rangi ya juu wa spishi inayotambulika, mara nyingi gekko wa siku wa Madagaska na mwili wake wa kijani kibichi na alama nyekundu, au gekko wa chui na ngozi yake yenye madoa, iliyowasilishwa katika uhalisia au msamiati wa vielelezo kwa kuzingatia macho makubwa na miguu iliyoenea yenye mshikamano. Hii ni safu ya mapambo na ya bahati nzuri; inarekodi mnyama maalum badala ya kuomba mila takatifu.

Kesi ya hupunguza mnyama kuwa mchoro mmoja safi wa uzito, mara nyingi katika hupunguza mnyama kuwa mchoro mmoja safi wa uzito, mara nyingi katika nzuri-nzuri na husoma kama kipande kidogo, chepesi cha bahati nzuri au uwezo wa kuzoea. Umbo tofauti la geko, vidole vilivyotandazwa na mkia uliopinda, huishi hata kwa mtindo mzito, ambao ni sehemu ya sababu motif hii hufanya kazi vizuri kwa kiwango kidogo.

Maeneo na mchanganyiko wa kawaida wa gecko

Kipengele kinachotambulisha geko kama tatoo ni mkao wake. Kwa sababu mnyama huyu amejengwa ili kushikamana, wasanii mara nyingi humweka kana kwamba anashikilia ngozi ya aliyebeba, ambayo huleta hisia kali ya uhai na harakati. nyuma ya bega, mgongo wa juu, na upande wa shingo hupendelewa kwa athari hii, na geko likiwa limeelekezwa katikati ya kupanda. Geko kwenye mkono wa mbele, ndama, au kifundo cha mguu husomwa kama kipande cha wasifu kilichoonekana na cha makusudi. Paneli za jasi za kijiometri za Pasifiki huwekwa kulingana na mantiki ya muundo wa mila wanazozihusu badala ya kama picha zinazoelea bila mpangilio.

Geko pia huungana kwa kawaida na motifs nyingine za reptilia na amfibia na mipangilio ya mimea. Ikiwekwa kati ya majani, mizabibu, au mimea ya kitropiki, husomwa kama kiumbe hai katika makazi na huelekea kwenye usajili wa mapambo na bahati nzuri. Ikiwekwa kando ya chura, geko hukaa ndani ya msamiati mpana wa bahati-na-mabadiliko wa reptilia-na-amfibia wadogo. Tofauti na motifs kubwa za reptilia zilizofunikwa katika nyoka na joka Miongozo ya Mifukoni, geko husomwa kama kikaribisho na cha nyumbani ambapo motifs hizo husomwa kama zenye nguvu na hatari; na tofauti na honu wa ukurasa wa kobe wa ukurasa, geko ndiye mlinzi wa ardhi na nyumba ambapo honu ndiye mlinzi wa bahari na urambazaji ndani ya familia moja ya walinzi wa Pasifiki.

Je, chati ya gecko ni wizi wa kitamaduni?

Jibu la ukweli hutegemea kabisa ni usajili upi unaotumiwa, na geko hukaa pande zote mbili za mstari.

Kesi ya mapambo ya kisasa au geko halisi haibebi wasiwasi wowote wa kimila wa urithi. Geko halisi wa Madagascar, mjusi wa nyumbani wa mistari myembamba, au kipande cha geko kati ya majani huakisi biolojia ya mnyama na sifa yake pana ya bahati nzuri, si mila iliyofungwa au takatifu. Mtu anayepata geko hilo haibi, na mchoraji tatoo anayelitumia haidai mamlaka takatifu.

Kesi ya usajili wa Kipolynesia na Hawaii ni tofauti, na hapa ndipo uangalifu unapaswa kuwa. Jasi au geko katika tatau ya Pasifiki ni kielelezo cha mlinzi, na katika mfumo wa Native Hawaiian, moʻo huunganishwa na mfumo wa aumakua mfumo wa urithi, maalum kwa familia, uhusiano wa vizazi kati ya ukoo na roho yake ya mlinzi wa mababu. Mvaaji asiye wa Kipolynesia anayechagua jasi ya kijiometri ya mtindo wa Kipolynesia kutoka kwenye karatasi ya flash, iliyochorwa na mtaalamu nje ya mila ya urithi, hubeba maana ya mlinzi wa Pasifiki iliyofichwa katika jiometri bila uhusiano wa urithi ambao mila hiyo inashikilia kuuhalalisha. Hii inalingana na mfumo ambao Atlas unashikilia kwa honu katika ukurasa wa ukurasa wa Mwongozo wa Kobe: usajili wa wazi wa mtindo wa Pasifiki unafikiwa zaidi kuliko marejeleo maalum ya ukoo au takatifu, lakini njia sahihi ya kimuundo ndani ya picha za moʻo na jasi za mlinzi hupitia mila hai za Pasifiki na wataalamu wao wa urithi, zilizorekodiwa katika kakau ya Hawaii, rekodi ya ta moko ya Wamaori, na tatau za Kipolinesia rekodi, badala ya kuzizunguka. Katika itifaki ya Hawaii na Kipolynesia kwa ujumla, mpokeaji haichagui tu muundo kutoka kwenye karatasi; mtaalamu huamua muundo na uwekaji kwa kushauriana, akizingatia nasaba na historia ya maisha ya mpokeaji.

Kesi ya kesi ya Maori hubeba tahadhari ya ziada ya ukweli: jasi ya Maori si mlinzi wa bahati nzuri moja kwa moja bali ni kielelezo chenye pande mbili, kaitiaki na kuwakilisha kwa kutisha Whiro, mungu wa giza na kifo, na ta moko wataalamu ndio mamlaka sahihi juu ya matumizi yake.

Kesi ya Sak Yant mjusi ni ya mila yake ya Kithai ya kipekee ya tatoo takatifu yenye desturi zake za kutakasa na mabwana wake; mjusi wa Sak Yant aliyechorwa nje ya taratibu za mila hiyo ni jambo tofauti na gecko ya mapambo na inahitaji uaminifu sawa wa kujua-mila-gani-unayo.

Mtu ambaye anataka tu gecko kwa bahati au kwa kusoma kwake kwa uwezo wa kuzoea anaweza kupata usomaji huo katika msamiati wa mapambo au wa kweli ambao haubebi umiliki wowote wa kitamaduni wa urithi. Mazoezi ya uaminifu ni kwa mchoraji tatoo anayefanya kazi kuleta tofauti ili mteja achague kwa ufahamu.

Jinsi ya kufikiria kupata chati ya gecko

Ikiwa unazingatia tatoo ya gecko, maswali matatu muhimu ya kuweka mfumo:

  1. Unataka usajili gani? Gecko halisi au ya mapambo kwa bahati na uwezo wa kuzoea ni chaguo wazi, lenye migogoro kidogo linalopatikana katika msamiati wa uhalisia, vielelezo, au mistari myembamba. Mbweha wa mtindo wa Kipolinesia anaingia katika mila ya mlezi inayomilikiwa na kitamaduni; amua ni ipi unayochagua kabla mazungumzo ya muundo hayajaanza.
  1. Muundo unahitaji kusomeka kama hai vipi? Kuvutia kwa gecko ni mkao wake wa kushikamana. Ongea na msanii wako kuhusu uwekaji na pembe ili mnyama asomeke kama anashikilia ngozi badala ya kukaa juu yake. Vidole vilivyotawanyika na mkia vinahitaji nafasi.
  1. Msanii gani? Msanii yeyote mwenye uwezo anaweza kutumia gecko ya mapambo. Mbweha wa mtindo wa Kipolinesia uliofanywa ndani ya mila hai ya Pasifiki ni kazi tofauti, na ikiwa mila hiyo inakujali, njia inayofaa hupitia kwa mtaalamu aliyefunzwa ndani yake. Mfuatano ni muhimu.

Mchoraji tatoo anayefanya kazi anaweza kuwa na mazungumzo ya uaminifu na wewe kuhusu yote matatu. Gecko ni moja ya motifs zinazopatikana zaidi kupata katika usajili wake wa mapambo, na moja ya yenye uzito zaidi wa kitamaduni katika usajili wake wa Pasifiki; kujua ni ipi unayochagua ndiyo yote ya uamuzi.

Vyanzo

  • Arkiv ya Tatoo (Winston-Salem), makusanyo ya Polynesia na Pasifiki, ikiwa ni pamoja na kākau ya Hawaii, ufufuo wa usafiri wa baharini wa Polynesia, na rekodi za ufufuo wa tatoo za Marquesan. Muktadha: itifaki ya mamlaka ya mtendaji wa urithi katika Hawaii kakau na sheria kali ya utaifa wa mkoa katika mila za Hawaii, Samoa, na Maori. Hakuna rekodi ya geko au moʻo inayojitegemea katika makusanyo haya; mfumo wa Pasifiki wa geko hapa umejengwa kutoka kwa mlinzi mpana wa Polynesian na aumakua nyenzo wanazoshikilia.
  • "Moʻo," Wikipedia. https://en.wikipedia.org/wiki/Mo%CA%BBo . Moʻo kama roho za walinzi wa maji wa reptilia wanaobadilika umbo na aumakua; mijusi kama moja ya aina ambazo moʻo wanaweza kuchukua.
  • Te Ara: Encyclopedia ya New Zealand, "Ngārara, mijusi." https://teara.govt.nz/en/ngarara-reptiles/print . Maori mokomoko mijusi kama kaitiaki walinzi na kama wawakilishi wa kutisha wa Whiro; ngarara kama wadudu taniwha.
  • New Zealand Department of Conservation, "Lizards cultural values and tīkanga, ngārara, karara and mokomoko." https://www.doc.govt.nz/get-involved/apply-for-permits/interacting-with-wildlife/lizards-cultural-values-and-tikanga/ . Heshima ya kitamaduni ya Maori na tikanga kuhusu mijusi.
  • Hip Agriculture, "Jukumu Takatifu la Mijusi na Mo'o katika Dini ya Kihawai." https://www.hipagriculture.org/blog/mo-o-geckos-lizards . Matumizi ya kila siku ya Kihawai ya mo'o kwa mjusi mdogo wa nyumba na mjusi aumakua na uhusiano wa bahati nzuri.
  • Juno Tattoo Designs, "Enata / maana ya tatoo ya geko" na "Joka / maana ya tatoo ya geko." https://junotattoodesigns.com/enata-gecko-tattoo-meaning/ . Usomaji wa kulinda na kupona wa mjusi au geko wa Polynesia.
  • ScienceDaily / EurekAlert (ikiripoti juu ya Gamble et al.) na programu ya utafiti ya Autumn na Full, juu ya setae za kidole cha geko na mshikamano wa van der Waals. https://www.sciencedaily.com/releases/2012/06/120628131053.htm . Msingi wa kibaolojia wa kupanda na kushikamana kwa geko.
  • Allen, Tricia. Tatoo za Jadi za Hawaii. Mutual Publishing, 2006. Rejeleo la kawaida kwa Wenyeji wa Hawaii kakau utamaduni na ufufuo wake (ulioangaliwa kupitia ramani ya chanzo cha Pasifiki ya Atlas).

Uhariri

Imeandikwa na kutafutwa na John J. Mayo III, Mhariri, Tattoo History Atlas. Ukurasa huu unaonyesha kanuni ya sasa kufikia Imepitiwa mara ya mwisho tarehe iliyo hapo juu na inasasishwa kila robo mwaka.

Umekutana na kosa au una chanzo cha kuongeza? Wasilisha kwenye Hifadhi. Michango inayokubaliwa hupata XP ya Hifadhi na kutambuliwa kwa jina (kujitolea).