Grim Reaper ni uwakilishi wa magharibi wa kifo kama mfupa wenye kofia unaobeba mundu. Picha hiyo ilijumuika polepole katika Ulaya ya karne za marehemu, huku pembejeo lake moja yenye nguvu ikiwa ni majibu ya kisanii kwa Black Death ya 1347 hadi 1351, wakati takriban theluthi moja ya Ulaya ilikufa na vifo vikawa somo la kila siku la uchoraji, uchapishaji wa mbao, na mchezo wa maadili. Mifupa inasimamia mwili uliooza, vazi lenye kofia linaakisi mavazi ya makasisi waliofanya sala za mwisho, na mundu unakopa kutoka kwa mavuno: kifo kinakata walio hai kama mkulima anavyokata nafaka. Kama tattoo, Reaper mara nyingi husomwa kama memento mori, ukumbusho wa makusudi wa uhai, na pili kama taarifa ya kutokuwa na hofu mbele ya kifo. Ni motif ya kimagharibi ya kidunia na haipaswi kuchanganywa na Santa Muerte, mtakatifu wa watu wa Mexico ambaye anashiriki umbo la mifupa na mundu lakini ana jukumu la kidini tofauti kabisa.

Je, tattoo ya Grim Reaper inamaanisha nini?

Tattoo ya Grim Reaper mara nyingi husomwa kama kumbukumbu mori, tafakari ya makusudi juu ya uhakika wa kifo na wazo kwamba kifo ni kisawazishaji mkuu. Usomaji wa pili wa kawaida ni ujasiri au kutokuwa na hofu: mwenye kuvaa anaashiria kwamba haogopi kifo, au amekitazama usoni na kuendelea. Usomaji wa tatu ni mabadiliko, mwisho wa awamu moja ya maisha na mwanzo wa nyingine. Maana maalum inategemea muundo na kile ambacho mwenye kuvaa analeta kwake; Reaper ni motif inayoweza kubadilika ambayo mwenye kuvaa huipa nia.

Grim Reaper alitoka wapi?

Grim Reaper ni mchanganyiko wa uwakilishi kadhaa wa zamani wa Ulaya wa kifo ambao ulikuja pamoja katika karne ya kumi na nne, huku pembejeo moja yenye nguvu ikiwa ni majibu ya kisanii kwa Black Death ya 1347 hadi 1351. Janga hilo liliua takriban theluthi moja ya idadi ya watu Ulaya na kufanya kifo kuwa somo la kila siku kwa wasanii. Katika karne zilizofuata takwimu hiyo ilikaa katika umbo lake linalojulikana sasa: mifupa yenye kofia inayobeba mundu. Jina la Kiingereza "Grim Reaper" lenyewe ni jina la hivi karibuni, linalotajwa kwa kawaida katika karne ya kumi na tisa, muda mrefu baada ya picha hiyo kuwa imetulia.

Kwa nini Grim Reaper hubeba mundu?

Mundu unakopa kutoka kwa kilimo. Katika jamii za kilimo za Ulaya ya karne za kati na za awali, mundu ulikuwa zana iliyotumika kukata nafaka iliyoiva wakati wa mavuno. Ikitumika kwa kifo, sitiari ni ya moja kwa moja: kifo huvuna maisha ya binadamu kama mkulima anavyovuna shamba, akikata kila maisha mwishoni mwa msimu wake. Mantiki hiyo hiyo ya mavuno inaunganisha Reaper na takwimu za zamani za mundu na mundu kama vile Titan wa Kigiriki Cronus na mungu wa wakati Chronos, na takwimu ya baadaye ya Baba Muda, ingawa mistari halisi ya ushawishi kati ya takwimu hizi inajadiliwa badala ya kutatuliwa.

Je, vazi na mifupa ya Grim Reaper vinamaanisha nini?

Vazi lenye kofia na mifupa kila moja hubeba usomaji wake. Mifupa inasimamia mwili baada ya kuoza, picha ya moja kwa moja zaidi ya uhai. Vazi lenye kofia kwa ujumla linaeleweka kuakisi mavazi yaliyovaliwa na watawa na makasisi waliofanya sala za mwisho na kuendesha mazishi katika Ulaya ya karne za kati, ndiyo sababu Reaper mara nyingi husomwa kama takwimu ya sherehe badala ya ile ya vurugu tu. Pamoja huipa takwimu hiyo mamlaka yake ya utulivu.

Je, tattoo ya Grim Reaper ni ishara ya chuki?

Hapana. Grim Reaper mwenye kofia na mundu haijaorodheshwa katika hifadhidata ya ishara za chuki ya Anti-Defamation League na haibebi maana yoyote ya itikadi kali. Kuna picha tofauti na tofauti ya kichwa cha kifo, Jinsi ya kufikiria kupata tatoo ya Grim Reaper (fuvu la uso na mifupa iliyovukwa, sio mchoro mwenye vazi) ambayo ADL inaiorodhesha, kwa sababu Nazi SS ilipitisha Totenkopf fulani na neo-Nazis wa baada ya vita waliifufua. Wawili hao hawapaswi kuchanganywa: Reaper anayebeba mundu ni motif tofauti na fuvu la Totenkopf. ADL pia inabainisha kuwa ishara katika hifadhidata yake lazima zisomwe kwa muktadha, kwani nyingi zina matumizi yasiyo ya itikadi kali pia.

Nitaweka wapi tattoo ya Grim Reaper?

Maeneo ya kawaida kila moja hubeba maelewano tofauti. Mkono wa mbele na ndama ni maarufu kwa sababu wanatoa nafasi ndefu ya wima ambayo mundu kamili unahitaji. Mgongo na paja huweka nafasi kwa michoro kubwa zaidi, yenye maelezo mengi yenye mandhari ya nyuma. Maeneo ya mkono wa juu na bega huweka kipande kiweze kufichwa. Kama ilivyo kwa kipande chochote kikubwa cha takwimu, uwekaji ni uamuzi wa ufundi wenye athari halisi kwa jinsi muundo unavyozeeka na kusomwa, kwa hivyo inafaa kuzungumza na msanii wako kabla sindano yoyote haigusi ngozi. (Usomaji huu wa uwekaji unarudiwa sana katika mazoezi ya duka badala ya kuandikwa rasmi.)

Jinsi picha ilivyojumuika

Grim Reaper kama watazamaji wa kisasa wanavyojua haikuonekana mara moja. Ilijumuika kwa karne kadhaa kutoka kwa mila tofauti za Ulaya za kufikiria kifo, na kufuatilia mito hiyo kunaelezea kwa nini takwimu hiyo hubeba vitu maalum inavyofanya.

Pembejeo la kuamua lilikuwa Black Death. Janga la tauni ya bubonic ambalo lilisambaa Ulaya kati ya 1347 na 1351 liliua kwa kiwango ambacho vizazi vya awali havikuwa na mfumo nacho, na makadirio ya takriban theluthi moja ya idadi ya watu wa bara hilo kufa, na vifo vya juu zaidi katika baadhi ya mikoa. Milipuko midogo ilijirudia kwa muda wote wa karne hiyo. Kuishi chini ya kukabiliwa karibu kila wakati na kifo cha watu wengi kumesukuma sanaa na dini ya Ulaya kuelekea kuwakilisha kifo kama takwimu inayotembea miongoni mwa walio hai. Muunganisho huu kati ya tauni na uwakilishi wa kifo umeanzishwa vizuri, ukikubaliwa na Wikipedia, Britannica, na akaunti za kawaida za historia ya sanaa za kipindi hicho.

Vitu vya kibinafsi kila moja vina mantiki iliyoandikwa. Mifupa huwakilisha mwili baada ya kuoza, nembo ya wazi zaidi ya uhai. Vazi lenye kofia linaeleweka kurejelea mavazi ya watawa na makasisi waliofanya ibada za mazishi, ndiyo sababu takwimu hiyo inasomwa kama ya sherehe. Mundu unatoka kwa mavuno, zana ya kukata nafaka iliyoiva, iliyofanywa upya ili kifo kivune maisha ya binadamu kama mkulima anavyovuna shamba. Yote ya usomaji huu mitatu imeandikwa vizuri, na Britannica na Wikipedia zikikubaliana moja kwa moja juu ya kila moja.

Mundu pia unahusisha Reaper na takwimu za zamani. Titan wa Kigiriki Cronus, aliyehusishwa na mavuno, na mungu wa wakati Chronos, ambaye mara nyingi alichanganywa naye, wote walibeba mundu au mundu, na takwimu ya baadaye ya Baba Muda ilirithi zana hiyo hiyo. Wasanii wa Renaissance wanaonekana kuwa wamechanganya mifupa yenye mundu ya takwimu ya kifo na vyama hivi vya mavuno na wakati. Mistari halisi ya ushawishi inajadiliwa badala ya kutatuliwa: uhusiano huo unajulikana sana, lakini vyanzo vinaelezea kama muungano unaowezekana badala ya ule ulioandikwa, kwa hivyo ukurasa huu unauona kama ushawishi unaowezekana na sio ukweli uliotulia.

Danse Macabre na kifo kama kisawazishaji mkuu

Chanzo tajiri zaidi cha karne za kati kwa maana ya Reaper ni Danse Macabre, au Dance of Death, aina ya kisanii na ya kuigiza ya karne za marehemu ambapo Kifo kilichowakilishwa huongoza watu kutoka kila ngazi ya maisha, papa na mfalme na mfalme pamoja na mtoto na mfanyakazi, katika msafara kuelekea kaburini. Ujumbe wake mkuu ni usawa wa watu wote katika kifo: cheo, utajiri, na nguvu havinunui msamaha. Hii imeandikwa vizuri katika masomo ya Danse Macabre, Britannica, na vyanzo vya makumbusho.

Mpangilio wa kwanza wa kuona uliorekodiwa ulikuwa mural, sasa imepotea, katika Makaburi ya Watakatifu Wasio na Hatia huko Paris, uliowekwa tarehe 1424 hadi 1425, na maandishi yanayohusiana ya Kilatini yakizunguka mapema katika karne ya kumi na nne na machapisho yaliyochapishwa yakifuata katika karne ya kumi na tano. Nanga ya kisanii yenye ushawishi mkubwa zaidi ya aina hiyo ni mfululizo wa uchapishaji wa mbao na Hans Holbein Mdogo (1497 hadi 1543), iliyoundwa katika miaka ya 1520 na kuchapishwa kwa mara ya kwanza mwaka 1538, ambapo Kifo kinaingilia maisha ya kila siku ya wahusika kutoka katika ngazi zote za kijamii. Holbein aliongeza makali ya kijamii ya aina hiyo, akionyesha Kifo kinachowakandamiza zaidi wenye nguvu huku akiwapa mfanyakazi aliyechoka kitu kinachokaribiana na ukombozi. Uthibitisho huu umeandikwa vizuri katika fasihi ya Danse Macabre na nyaraka za Public Domain Review za mfululizo wa Holbein.

Danse Macabre ni muhimu kwa ajili ya kuchora tatoo kwa sababu ni mtangulizi wa moja kwa moja wa tafsiri ya memento mori ambayo tatoo ya Reaper hubeba leo. Wakati tatoo ya kisasa ya Reaper inasema "kumbuka kwamba utakufa," inarudia, katika takwimu moja, ujumbe ambao aina nzima ya sanaa ya medieval ilijengwa karibu na kundi.

Jina na picha ya kisasa

Kifungu "Grim Reaper" ni kipya kuliko takwimu inayotajwa. Mifupa yenye kofia na mundi imekuwa picha imara ya Ulaya kwa karne nyingi kabla ya jina la Kiingereza kuambatishwa kwake, na jina hilo kwa kawaida huhesabiwa kuwa la karne ya kumi na tisa. Muonekano kamili uliowekwa, mifupa yenye kofia iliyo na mundi ambayo huonekana kwenye kila kitu kutoka kwa mawe ya kaburi hadi kadi za salamu, pia ilijumuishwa kupitia karne ya kumi na nane na kumi na tisa. Madai haya ya kuhesabu hayajawekwa imara sana: yameandikwa mara kwa mara na huonekana katika muhtasari wa kawaida wa marejeleo, lakini chanzo kimoja chenye mamlaka zaidi kilichotumiwa kwa ukurasa huu, Britannica, hakikuthibitisha tarehe maalum ya uchapishaji wa kwanza, kwa hivyo ukurasa unawaripoti kama akaunti ya kawaida badala ya ukweli uliowekwa kikamilifu.

Reaper katika tattoo za jadi za Amerika

Taswira ya kifo ina nafasi ndefu katika Msamiati wa tatoo wa jadi wa Amerika ambao uliwekwa kati ya takriban 1900 na 1950. Reaper, fuvu, jeneza ,saa ya mchanga zote ni za familia moja ya memento mori ambayo wateja wa tabaka la wafanyakazi na wanajeshi wamechagua kwa zaidi ya karne moja. Mchoro mkuu wa mstari mweusi, rangi chache za juu, na usomaji ulioongezwa wa mtindo wa jadi wa Amerika unamfaa Reaper vizuri: takwimu imejengwa kutoka kwa maumbo machache yenye nguvu, vazi na mundi, ambayo husomeka wazi kutoka mbali na kuzeeka vizuri kwa miongo kadhaa.Jinsi karatasi ya tatoo ya Reaper ilivyosambazwa sana kupitia mitandao ya awali ya usambazaji wa tatoo haijaandikwa kwa uhakika. Nyaraka za The Tattoo Archive za Norman "Sailor Jerry" Collins na kundi pana la jadi la Amerika zinathibitisha kuwa fuvu na taswira ya kifo zilikuwa sehemu ya kawaida ya repertoire ya tatoo, na miundo ya Reaper na mundi huonekana katika tatoo za zamani, lakini madai kwamba mtu yeyote aliyepewa jina alianzisha au kuweka mfumo wa Reaper hasa haijathibitishwa vizuri na haifanyiki hapa. Taarifa ya uaminifu ni kwamba Reaper ilikaa kwa raha ndani ya repertoire ya taswira ya kifo ambayo wachoraji kama vile Collins, Cap Coleman , na

Bert Grimm walisaidia kuweka imara, badala ya kuwa saini ya yeyote kati yao.Motif hiyo pia ilibeba, kupitia katikati hadi mwishoni mwa karne ya ishirini, uhusiano na tamaduni ndogo za waendesha baiskeli wahalifu na magereza, ambapo Reaper inaweza kusomwa kama beji ya hatima au uasi. Uhusiano huu wa kitamaduni umeandikwa kwa kiwango kidogo, ukitegemea zaidi akaunti za biashara ya tatoo badala ya nyaraka huru, na kwa hali yoyote tayari umeenea: Reaper leo ni muundo wa kawaida unaobebwa na wateja bila uhusiano wowote wa kitamaduni. Reaper katika kazi ya kisasa Katika tatoo za kisasa Reaper huonekana katika mikoa kadhaa ya mitindo. Wasanii wa uhalisia na wa michoro ya giza huonyesha takwimu hiyo kwa vivuli vizito, moshi, na mandhari ya anga, wakijikita kwenye tishio la picha.

Blackwork

Reaper katika kazi ya kisasa

Neo-traditional wasanii huweka mstari mkuu wa Reaper wa jadi huku wakiongeza rangi na kuongeza kivuli cha pande tatu kwenye vazi na mfupa. Katika haya yote, maana ya msingi inabaki kuwa thabiti sana. Iwe imeonyeshwa kama takwimu ya jadi tambarare au ya uhalisia wa picha, Reaper bado anasema kile alichosema katika karne ya kumi na nne: kifo ni uhakika, kifo kinakuja, na mwenye kuvaa amechagua kubeba ujuzi huo hadharani. Jozi za kawaida za Grim Reaper na maana yake Reaper huonekana mara nyingi kama sehemu ya muundo mkubwa zaidi, na kila jozi hubadilisha usomaji.

Reaper + saa ya mchanga:

Jozi za kawaida za Grim Reaper na maana yake

saa ya mchanga

hufanya memento mori kuwa wazi na ya kibinafsi, ikiongeza hisia kwamba saa tayari inaendesha. Jozi hii imewekwa kama mchanganyiko wa kawaida wa taswira ya kifo. Reaper + saa: zote ni za familia moja ya memento mori ambayo wateja wa tabaka la wafanyakazi na wanajeshi wamechagua kwa zaidi ya karne moja. Mchoro mkuu wa mstari mweusi, rangi chache za juu, na usomaji ulioongezwa wa mtindo wa jadi wa Amerika unamfaa Reaper vizuri: takwimu imejengwa kutoka kwa maumbo machache yenye nguvu, vazi na mundi, ambayo husomeka wazi kutoka mbali na kuzeeka vizuri kwa miongo kadhaa. saa

inasisitiza muda uliopimwa, unaohesabiwa chini badala ya mchanga unaomwagika. Reaper + taa: Reaper kama mwongozo wa roho kupitia giza, akiwaongoza wafu badala ya kuwakata tu. Usomaji wa taa umeungwa mkono kwa kiwango kidogo, ukichukuliwa kutoka kwa tafsiri ya biashara ya tatoo badala ya nyaraka za msingi na ukitegemea chanzo kimoja; inatolewa hapa kama tafsiri ya kawaida, sio iliyoanzishwa. Reaper + kete au

kadi za kucheza kamari na maisha na hatima, wazo kwamba vifo ni mchezo ambao matokeo yake mwenye kuvaa hakudhibiti.

kete na jozi za kadi ziko ndani ya msamiati mpana wa kamari na hatima wa tatoo za jadi. Alama hizi za kamari zinaweza kubeba maana ya pili ya wahalifu au wapenda hatari, zilizotajwa hapa bila hukumu.: Reaper + fuvu: kuongeza mara mbili kwenye mada ya vifo; fuvu

na Reaper zote ni nembo za memento mori, na pamoja husomwa kama taarifa ya kusisitiza badala ya ya hila. Wakati mteja anauliza kuhusu jozi ambayo haiko kwenye orodha hii, sheria ni sawa na muundo wowote wa pamoja: kila kipengele huleta usomaji wake, na maana ya pamoja ni mazungumzo kati yao. Grim Reaper na Santa Muerte sio takwimu moja Tofauti muhimu zaidi kwenye ukurasa huu ni kati ya Grim Reaper wa kim secular Magharibi na mtakatifu wa watu wa Mexico

Santa Muerte

Grim Reaper na Santa Muerte sio takwimu moja

Grim Reaper ni taswira, kifaa cha kisanii na cha fasihi kwa wazo la kifo. Sio kitu cha kuabudiwa na haina wafuasi wa ibada. Santa Muerte, kinyume chake, ni mtakatifu wa watu anayeheshimika na mamilioni ya waumini, hasa nchini Mexico na kuongezeka nchini Marekani, ambao humuombea ulinzi, uponyaji, ustawi wa kifedha, na safari salama ya kwenda akhera. Katika ishara zake kwa kawaida hushikilia mundi na globu, na mundi husomwa kama zana inayokata nishati hasi na kulinda wafuasi wake, sio tu kama ishara ya vifo. Baadhi ya vikundi vya Kikristo vinakataa taswira zote za Reaper na Santa Muerte kama hazifai, lakini takwimu hizo mbili zinachukua kategoria tofauti kabisa: moja ni sitiari, nyingine ni kitovu cha mazoezi ya ibada hai. Hii ni muhimu katika kiti cha tatoo. Mteja anayetaka Santa Muerte anaomba takwimu ya kidini yenye sifa na maana maalum, iliyoandikwa kwenye ukurasa wetu maalum wa Santa Muerte

ukurasa, na uwepo wa globu, mizani, au mavazi yenye rangi huashiria Santa Muerte badala ya Reaper wa kawaida. Mteja anayetaka Grim Reaper anaomba memento mori wa kim secular. Kuchanganya hizo mbili kunapunguza mila ya kidini hai kuwa ishara ya kifo ya kawaida. Mchoraji tatoo anayefanya kazi anapaswa kujua mteja anamaanisha yupi na anapaswa kuwa na uwezo wa kuelezea tofauti.

Muktadha wa kitamaduni Hii ni muhimu katika kiti cha tatoo. Mteja anayetaka Santa Muerte anaomba takwimu ya kidini yenye sifa na maana maalum, iliyoandikwa kwenye ukurasa wetu maalum wa Muktadha miwili unahitaji uangalifu. Ya kwanza ni tofauti ya Santa Muerte iliyoelezwa hapo juu: vipengele vya muundo kama vile globu au mizani ni vya Santa Muerte, takwimu ya kidini, na haipaswi kuongezwa kwa urahisi kwa kile kinachokusudiwa kuwa Reaper wa kim secular. Ya pili ni swali la ishara ya chuki. Grim Reaper yenyewe sio ishara ya chuki, lakini ile iliyo karibu sana na taswira

Muktadha wa kitamaduni

fuvu la kifo, fuvu la mbele na mifupa iliyovukwa tofauti na Reaper aliye na vazi, imeorodheshwa na Anti-Defamation League kwa sababu ya historia yake ya SS na ufufuo wake wa neo-Nazi baada ya vita. Mchoraji tatoo anapaswa kujua tofauti kati ya Reaper anayeshikilia mundi, ambayo sio ishara ya chuki, na Totenkopf, ambayo ADL inachukulia kama moja katika muktadha. Hii inathibitishwa dhidi ya hifadhidata ya ishara za chuki za ADL.

Kumbuka kuhusu ngano za kinga wakati mwingine huambatana na Reaper, imani kwamba kuvaa picha hiyo huzuia kifo cha mapema kwa kuonyesha heshima kwa kifo au kwa "kumdanganya" kufikiri kwamba mwenye kuvaa tayari amechukuliwa. Hii ni ngano badala ya historia: imani maarufu bila msingi wa nyaraka, iliyojumuishwa hapa kwa sababu wateja wakati mwingine huileta, na kuwekwa alama wazi ili hakuna mtu anayekosea kwa ukweli wa kihistoria. Jinsi ya kufikiria kupata tatoo ya Grim Reaper Ikiwa unazingatia tatoo ya Grim Reaper, maswali matatu muhimu ya uwekaji muundo:

Reaper au Santa Muerte?

Jinsi ya kufikiria kupata tattoo ya Grim Reaper

Muundo gani?

  1. Reaper peke yake ni memento mori safi. Ongeza saa ya mchanga au saa na unasisitiza usomaji wa wakati unaoisha; ongeza kete au kadi na unaleta hatima na kamari; ongeza taa na unapendekeza usomaji wa mwongozo wa roho. Kila nyongeza ni uchaguzi halisi unaounda jinsi kipande kinavyosomwa. Mtindo gani?
  1. Reaper mkuu wa jadi wa Amerika huzeeka na husomwa tofauti sana na Reaper wa uhalisia wa maelezo mazuri au silhouette iliyopunguzwa ya blackwork. Takwimu hufanya kazi katika zote, lakini athari za kiufundi na za urembo hutofautiana, kwa hivyo chagua msanii aliyefunzwa katika rejista unayotaka. Mchoraji tatoo anayefanya kazi anaweza kuzungumza tatu hizo na wewe. Reaper ni takwimu iliyoeleweka vizuri yenye historia ndefu, iliyoandikwa, ambayo inafanya kuwa moja ya alama za kifo zinazosomeka zaidi kubeba, mradi tu unajua ni takwimu gani ya kifo unayoombwa kweli.
  1. Maingizo yanayohusiana Fuvu katika Historia ya Tatoo

. Familia pana ya memento mori ambayo Reaper ni sehemu yake, na motif ya kifo iliyochorwa zaidi.

Vyanzo

  • "Grim Reaper" na "Death (personification)," Wikipedia. Asili katika sanaa ya Black Death ya karne ya kumi na nne; mifupa, vazi, na mundu; kiambatisho cha baadaye cha jina la Kiingereza. Inatumiwa kama hatua ya kuanzia na kuthibitishwa dhidi ya vyanzo hapa chini.
  • Encyclopaedia Britannica, "Where Does the Concept of a 'Grim Reaper' Come From?" Inathibitisha asili ya Black Death ya karne ya kumi na nne na maana zilizorekodiwa za mifupa, vazi, na mundu.
  • "Danse Macabre," Wikipedia, na Encyclopaedia Britannica, "Dance of death." Aina ya Dance of Death, ukuta wa Holy Innocents' Cemetery wa 1424 hadi 1425, mada ya usawa katika kifo, na kazi ya memento mori.
  • Public Domain Review, "Hans Holbein's Dance of Death." Nyaraka za mfululizo wa michoro ya Holbein (iliyoundwa miaka ya 1520, iliyochapishwa 1538) na ukosoaji wake wa kijamii.
  • "Santa Muerte," Wikipedia; "Only death can protect us," The Conversation. Tofauti kati ya Grim Reaper ya kidunia na mtakatifu wa kike wa Mexico Santa Muerte, ikiwa ni pamoja na ishara ya mundu na globu na jukumu la kuabudu la kinga.
  • Anti-Defamation League, Hate on Display Hate Symbols Database, ingizo la "Totenkopf" (adl.org). Inathibitisha kuwa Totenkopf ya kichwa cha kifo cha SS ni ishara ya chuki iliyoorodheshwa, kwamba Grim Reaper yenyewe sio, na kwamba alama za hifadhidata lazima zisomwe kwa muktadha.
  • The Tattoo Archive (Winston-Salem), Norman "Sailor Jerry" Collins nyaraka za flash. Muktadha wa picha za kifo ndani ya mkusanyiko wa flash wa jadi wa Amerika.

Uhariri

Imeandikwa na John J. Mayo III, Mhariri, Tattoo History Atlas. Ukurasa huu unaonyesha kanuni ya sasa kufikia tarehe ya Iliyoratibiwa mara ya mwisho tarehe hapo juu na inasasishwa kila robo mwaka.

Ulipata kosa au una chanzo cha kuongeza? Tuma kwa Hifadhi. Michango inayokubaliwa hupata Archive XP na kutambuliwa kwa jina (chagua kushiriki).