Nafsi ya Samaki katika Historia ya Tatu

Nafsi ya samaki ni mojawapo ya takwimu zenye tabaka nyingi zaidi katika ishara za tattoo za Magharibi, na haina asili moja. Mungu wa Syria Atargatis (mara nyingi akitajwa kama takwimu ya kwanza kabisa ya mungu wa kike mwenye mkia wa samaki, karibu 1000 KK) ndiye msingi mkuu wa utamaduni huu. Sirens za Kigiriki za Homer's Odyssey Kitabu cha 12 (karne ya 8 KK) ziliwavuta mabaharia kuelekea kifo chao; awali zilikuwa na miili ya ndege, umbo la nafsi ya samaki lilitengenezwa katika Ulaya ya Zama za Kati. Jean d'Arras's Roman ya Melusine (karibu 1393) ilitengeneza melusine yenye mikia miwili ambayo Siren wa Starbucks (1971, Soko la Pike Place, Seattle) bado anarejelea. Hans Christian Andersen's Kubwa lille havfrue ("The Little Mermaid," 1837) ilitoa rejista ya kimapenzi-ya kusikitisha. Christopher Columbus aliripoti kuona nafsi za samaki mnamo Januari 9, 1493. Nafsi ya kawaida ya baharia-pinup bila matiti ilitengenezwa na Norman "Sailor Jerry" Collins huko Hotel Street, Honolulu (miaka ya 1930 hadi 1973) pamoja na Charlie Wagner, Cap Coleman, na Bert Grimm. Upataji wa The Mariners' Museum 1936 flash ya Coleman's Norfolk ndio marejeleo ya awali ya kitaasisi. Walt Disney's Mermaid Mdogo (1989) ilijaza utamaduni maarufu kwa muundo wa Ariel mwenye nywele nyekundu.

Nafsi ya samaki inamaanisha nini?

Tatoo ya nafsi ya samaki mara nyingi huashiria hamu ya baharia, mapenzi na hatari ya baharini, nguvu za kike kwenye ukingo wa maji, au takwimu ya kile ambacho haijulikani na kigeni. Usomaji huu umejengwa juu ya tamaduni nyingi. Usomaji wa siren wa Kigiriki (Homer's Odyssey Kitabu cha 12, karibu karne ya 8 KK) unatoa rejista ya mwanamke mjanja anayewaletea mabaharia kifo chao: mwanamke ambaye wimbo wake huwavuta mabaharia kuelekea kifo chao. Melusine wa Ulaya wa Zama za Kati (Jean d'Arras's Roman ya Melusine, karibu 1393) unatoa rejista ya mke mkuu-wa-ajabu na umbo la mikia miwili. Usomaji wa Hans Christian Andersen ("Den lille havfrue," 1837) unatoa rejista ya kimapenzi-ya kusikitisha: upendo kuvuka mpaka kati ya nchi na bahari. Nafsi ya kawaida ya baharia-pinup ya Kiamerika ya Sailor Jerry inatoa rejista ya kawaida ya karne ya 20 ya mpenzi wa baharia: takwimu isiyo na matiti iliyochorwa kwenye mkono au kifua cha baharia, ikionyesha umbali kutoka ufukweni na kampuni ya wanaume kwenye meli inayofanya kazi. Tatoo za kisasa za nafsi ya samaki hubeba moja au zaidi ya usomaji huu kwa wakati mmoja, na uzito maalum hutolewa na muundo, rangi, na muktadha.

Nafsi ya samaki ya Sailor Jerry inamaanisha nini?

Tatoo ya nafsi ya samaki ya Sailor Jerry inarejelea picha ya kawaida ya baharia-pinup bila matiti iliyotengenezwa na Norman Collins (1911 hadi 1973) katika duka lake la Hotel Street huko Honolulu kutoka katikati hadi mwishoni mwa miaka ya 1930 hadi kifo chake mnamo Juni 12, 1973. Nafsi ya samaki ya Collins, iliyoonyeshwa na nywele nyekundu (rangi ya kawaida ya Kiamerika), mkia wa kijani na maelezo ya mizani, sehemu ya juu ya mwili yenye rangi ya ngozi katika mkao wa mbele au wa robo tatu, mara nyingi huunganishwa na nanga au kukaa juu ya mwamba, ni mojawapo ya templeti za nafsi ya samaki zilizokopiwa zaidi katika tattoo za Kiamerika za karne ya 20. Usomaji huu hubeba rejista pana ya baharia-pinup: meli inayofanya kazi ya wanaume, muundo wa paneli ya mpenzi wa baharia, na matibabu ya kawaida ya Kiamerika ya jadi ya mstari-bold-rangi-bapa. Nafsi ya samaki ya Hotel Street inaonekana katika picha zote zilizochapishwa katika Mwako wa Tatoo wa Baharia Jerry: Inuka na Uangaze, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002), iliyohaririwa na Don Ed Hardy. Chapa ya Sailor Jerry (bidhaa ya vinywaji ya William Grant na Sons tangu 2008) inaendelea kutoa leseni kwa miundo ya nafsi ya samaki ya Collins kwa ajili ya uuzaji pamoja na msamiati mpana wa Hotel Street pinup. Tazama ukurasa unaohusiana wa pin-up Pocket Guide kwa historia pana ya baharia pinup ambayo nafsi ya samaki ya Sailor Jerry inakaa ndani yake.

Nafsi ya samaki ilitoka wapi?

Nafsi ya samaki iliingia kwenye ishara za tattoo za Magharibi kupitia mito mingi inayoungana inayorudi nyuma karibu miaka elfu tatu. Mkondo wa Atargatis wa Mesopotamia (mungu wa kike wa Syria kutoka takriban 1000 KK, mara nyingi huchukuliwa kama takwimu ya kwanza kabisa ya mungu wa kike mwenye mkia wa samaki) ulitoa umbo la kwanza kabisa la mungu wa kike mwenye mkia wa samaki. Mkondo wa siren wa Kigiriki (Homer's Odyssey Kitabu cha 12, karibu karne ya 8 KK; sirens awali zilikuwa na miili ya ndege katika ishara za kale za Kigiriki, umbo la nafsi ya samaki likitengenezwa katika Ulaya ya Zama za Kati) ulitoa rejista ya mwanamke mjanja anayewaletea mabaharia kifo chao. Mkondo wa melusine wa Ulaya wa Zama za Kati (Jean d'Arras's Roman ya Melusine, c. 1393) ilitoa usomaji wa mke mfalme-mchawi na umbo lenye mikia miwili. Mkondo wa baharia wa baharini (maoni ya mabaharia yaliyoandikwa kutoka angalau karne ya 16, ikiwa ni pamoja na kumbukumbu ya safari ya Christopher Columbus ya Januari 9, 1493) ilitoa usomaji wa baharia mchapakazi na nanga ya jadi pana zaidi. Mkondo wa Hans Christian Andersen ("Den lille havfrue," 1837) ulitoa usomaji wa kisasa wa kimapenzi-wa-kuumiza. Mkondo wa diaspora ya Karibiani na Afrika (Yemoja, Yemaya, La Sirène kama miungu ya bahari ya orisha katika mila za Lucumi, Vodou, na Candomblé) ulitoa mila hai ya kidini inayohitaji utunzaji maalum wa mazingira ya kitamaduni. Mkondo wa American traditional Bowery flash ulitengeneza kielelezo cha mwanamke wa baharini aliye uchi kifua kilicho wazi ambacho Wamarekani wengi wa kisasa wanachukulia kati ya takriban 1900 na 1950 kupitia Charlie Wagner, Cap Coleman, Paul Rogers, Bert Grimm, na Sailor Jerry Collins. Walt Disney Mermaid mdogo filamu (1989) ilijaza utamaduni maarufu wa mwishoni mwa karne ya 20 kwa umbo la Ariel mwenye nywele nyekundu. Siren wa Starbucks (alama ya melusine yenye mikia miwili, iliyoanzishwa 1971 katika duka la awali la Pike Place Market huko Seattle) ilitoa kumbukumbu ya kibiashara ya kimataifa kwa umbo la melusine lenye mikia miwili.

Nafsi ya samaki na nanga inamaanisha nini?

Ulinganifu wa chombo cha baharini na nanga ndio muundo wa kawaida wa baharia unaoimarisha umbo katika mila ya bahari ya wafanyakazi. Chombo cha baharini kinaashiria hamu ya baharini, usomaji wa mpenzi-wa-baharia-kwenye-kingo-za-maji, au usomaji wa kishawishi wa urembo wa binadamu baharini; nanga inaashiria utambulisho thabiti wa baharia mchapakazi, matumaini ya bandari ya nyumbani (ikichukua kutoka kwa Waebrania 6:19; ona ukurasa wa mwongozo wa mfukoni wa nanga kwa historia ya upande wa nanga wa ulinganifu), na mila ya kawaida ya baharia. Jozi hiyo inaonekana katika Charlie Wagner Chatham Square flash kutoka miaka ya 1900 na kuendelea, Cap Coleman Norfolk flash iliyopatikana na Makumbusho ya Wanamaji mnamo 1936, Bert Grimm St. Louis na Long Beach Pike output, na Sailor Jerry Hotel Street flash kutoka miaka ya 1940 hadi 1973. Muundo unasomeka kama taarifa kamili ya mila ya baharia: nanga ya baharia mchapakazi na mpenzi-wa-baharia mchapakazi, pamoja. Mara nyingi chombo cha baharini huonyeshwa kikiwa kimekaa juu ya nanga au kimejizungushia nanga; wakati mwingine vipengele viwili vinashiriki bango linaloitaja bandari au mtu. Muundo unabaki katika uzalishaji unaoendelea katika maduka mengi ya jadi ya Amerika.

Nafsi ya samaki ya mtindo wa Starbucks inamaanisha nini?

Chombo cha baharini cha mtindo wa Starbucks ni melusine mwenye mikia miwili, akichota kutoka kwa mila ya medieval ya Ulaya ya melusine iliyoandikwa katika kitabu cha Jean d'Arras Roman ya Melusine (c. 1393) na kutoka kwa mila pana zaidi ya mapambo na nembo yenye umbo la mikia miwili ambayo inaenea katika utamaduni wa kuona wa Ulaya wa karne za marehemu na mapema. Alama ya Starbucks Coffee Company, iliyoanzishwa mnamo 1971 katika duka la kwanza la waanzilishi katika Pike Place Market huko Seattle na kurekebishwa kupitia marekebisho kadhaa tangu wakati huo (hivi karibuni zaidi mnamo 2011), inatumia umbo la siren-melusine lenye mikia miwili lililotokana na uchapishaji wa mbao wa karne ya 16 kama ishara yake ya utambulisho. Alama hiyo ikawa moja ya picha za kibiashara zinazotambulika zaidi duniani za mwishoni mwa karne ya 20 na mwanzoni mwa karne ya 21 kupitia upanuzi wa kimataifa wa kampuni kutoka takriban 1987 na kuendelea. Kwa hivyo, tatoo ya chombo cha baharini cha mtindo wa Starbucks inarejelea umbo la kawaida la medieval la melusine lenye mikia miwili (chanzo cha kina cha picha) na nembo ya kibiashara ya Starbucks haswa (rejeleo la karibu la kisasa). Muundo huo ni msamiati wa kibiashara ulio wazi; mwenye kuagiza chombo cha baharini cha mtindo wa Starbucks anatoa ama rejeleo la moja kwa moja kwa chapa ya kahawa ya kimataifa, rejeleo pana la nembo ya melusine yenye mikia miwili, au mchanganyiko wa zote mbili.

Nafsi ya samaki inapaswa kuwekwa wapi?

Maeneo ya kawaida kila moja hubeba tofauti za kuona, jadi, na uimara. Mkono wa mbele ndio eneo la kawaida la baharia wa jadi wa Amerika kwa ajili ya chombo cha baharini cha Sailor Jerry kilicho uchi kifua kilicho wazi, kinachoonekana kwenye mikono ya shati na kihistoria ndio eneo lililopigwa picha zaidi katika nyaraka za tatoo za baharini za karne ya 20. Biceps na mkono wa juu huweka miundo ya ukubwa wa kati ya chombo cha baharini na jozi ya chombo cha baharini na nanga. Kifua huweka miundo mikubwa ya chombo cha baharini ikiwa ni pamoja na vipande vya chombo cha baharini kilichokaa juu ya miamba, miundo ya nguvu ya chombo cha baharini kinachoendesha mawimbi, na melusine yenye mikia miwili katika vipande vilivyopangwa kwa wima. Mgongo huweka mandhari kubwa zaidi za chombo cha baharini, ikiwa ni pamoja na miundo ya chombo cha baharini na meli iliyozama, vipande vya chombo cha baharini na baharia, na mandhari tata za chini ya maji. Paja hufanya kazi vizuri kwa miundo ya wima ya chombo cha baharini yenye uwasilishaji mkuu wa mkia. Maeneo ya mbavu na sternum huweka maumbo yanayotiririka ya chombo cha baharini yanayofuata mikunjo ya wima ya mwili. Vyombo vya baharini vya mikono na vidole vinaonekana sana lakini hupoteza maelezo mengi ya umbo kwa kiwango kidogo. Jadili eneo na msanii wako; miundo ya chombo cha baharini ina athari kubwa za kiufundi kwa anatomy ya umbo, maelezo ya kiwango cha mkia, na kuzeeka ambayo huenda zaidi ya upendeleo wa uzuri.

Mito ya nafsi ya samaki

Njia ya chombo cha baharini katika iconografia ya tatoo ya kisasa ilipitia matawi kadhaa yanayoungana. Kuelewa ni tawi gani lililotoa maana gani husaidia kufafanua kwa nini umbo moja linaweza kubeba uzito wa mungu wa kike wa Mesopotamia, hatari ya kishawishi cha Kigiriki, ukuu wa medieval wa melusine, hadithi za baharini za mabaharia, msiba wa kimapenzi wa karne ya 19, usomaji wa mpenzi wa jadi wa Amerika, kumbukumbu takatifu ya orisha ya diaspora ya Afrika ya Karibiani, kujaa kwa pop ya Disney ya mwishoni mwa karne ya 20, na kuenea kwa kibiashara kwa Starbucks kwa wakati mmoja. Matawi haya mengi yamefunguliwa; moja (mila ya orisha ya Yemoja, Yemaya, na La Sirène) ni mila hai ya kidini inayohitaji utunzaji maalum wa mazingira ya kitamaduni.

Mkondo 1: Atargatis wa Mesopotamia (karne ya 10 KK kuendelea)

Umbo la kwanza la mungu wa kike mwenye mkia wa samaki lililoandikwa katika mila pana ya kuona ya Mashariki ya Karibu ni mungu wa kike wa Syria Atargatis, mungu mkuu wa mji wa Hierapolis-Bambyce kaskazini mwa Syria (Manbij ya kisasa). Atargatis alikuwa mungu mkuu wa uzazi, maji, na ulinzi wa mji, aliyeonyeshwa katika vyanzo vya kale kama mwanamke mwenye sehemu ya chini ya mwili wa samaki, na ibada yake imeandikwa kutoka takriban milenia ya kwanza KK hadi kipindi cha utawala wa Kirumi. Nanga kuu ya fasihi ya kale ni Lucian wa Samosata (c. 125 hadi baada ya 180 BK), ambaye kitabu chake De Dea Syria (Kuhusu Mungu wa Kike wa Syria, c. 150 BK) kinaelezea ibada, hekalu huko Hierapolis, iconografia ya mungu wa kike mwenye mkia wa samaki, na bwawa la samaki takatifu nje ya eneo la hekalu.

Atargatis alitambulishwa sana na waangalizi wa Kigiriki na Kirumi na tata ya miungu mikuu ya Mediterania ikiwa ni pamoja na Aphrodite, Venus, na Astarte wa Phoenicia, na ibada hiyo ilisafirishwa magharibi kupitia mitandao ya Phoenicia na Hellenistic. Ibada ya Atargatis ilipungua na Ukristo wa himaya ya mashariki ya Kirumi katika karne ya 4 na 5 BK, lakini kumbukumbu ya iconografia ya mungu wa kike mwenye mkia wa samaki ilibaki katika utamaduni wa kuona wa Mediterania ya Magharibi na ilitoa safu ya kina ya iconografia ambayo vielelezo vya baadaye vya chombo cha baharini na kishawishi vilitokana navyo.

Usomaji ambao Atargatis hutoa ni usomaji wa mungu wa kike mwenye mkia wa samaki wa uzazi na maji, nanga ya kike takatifu kwenye kingo za maji ambayo iconografia ya kisasa ya chombo cha baharini hatimaye inatokana nayo. Usomaji huo haunusuriki katika iconografia ya kisasa ya tatoo kama rejeleo la moja kwa moja lakini unakaa kwenye msingi wa kihistoria wa mila hiyo.

Mkondo 2: Sirens za Kigiriki na Odyssey ya Homer Kitabu cha 12 (karne ya 8 KK)

Mila ya Kigiriki ya viumbe vya baharini, iliyoimarishwa zaidi katika Homerya Odyssey Kitabu cha 12 (c. karne ya 8 KK), ilitoa usomaji wa mshawishi hatari ambao tatoo ya chombo cha baharini huendeleza. Katika Odyssey kipindi, Odysseus na wafanyakazi wake wanapita katika kisiwa cha Viumbe vya Baharini; Odysseus anajifunga kwenye mlingoti na kuwaamuru wafanyakazi wake kuziba masikio yao na nta, kumruhusu kusikia wimbo wa Viumbe vya Baharini bila kuweza kuruka baharini baada yao. Viumbe vya Baharini, katika maelezo ya Homer, vinaimba kuhusu yote yaliyotokea duniani na yote yatakayotokea, na wimbo wao hauwezi kukataliwa na wanadamu.

Muhimu kwa rekodi ya kihistoria: Viumbe vya Baharini vya Homer, na Viumbe vya Baharini vya utamaduni wa kuona wa Kigiriki wa kale kwa ujumla, hapo awali vilikuwa vyenye mwili wa ndege badala ya kuwa na mkia wa samaki. Uchoraji wa vyombo vya Kigiriki kutoka karne ya 6 hadi ya 4 KK unaonyesha Viumbe vya Baharini kama vichwa vya wanawake kwenye miili ya ndege, mara nyingi wakiwa wamekaa juu ya miamba au wakiruka kupita meli ya Odysseus. Umbo la kishawishi chenye mkia wa samaki, ambalo ndilo umbo ambalo iconografia ya kisasa ya chombo cha baharini inatokana nalo, lilitengenezwa Ulaya ya medieval kupitia mchanganyiko wa taratibu wa kishawishi cha Kigiriki (hapo awali chenye mwili wa ndege) na mila pana za roho za maji zenye mkia wa samaki za Mediterania na Ulaya ya kaskazini ikiwa ni pamoja na urithi wa Atargatis, nereids na tritoni, na niksi na na mermaids

kwa usahihi. Usomaji ambao kishawishi cha Homer hutoa ni usomaji wa mwanamke ambaye wimbo wake huwavuta mabaharia kuelekea kifo chao: hatari ya binadamu baharini, wito wa kishawishi kutoka miambani, mgongano wa kiume wa baharia mchapakazi na sauti ya kike isiyokwepeka. Usomaji huo unaendelea kutoka kwa maandishi ya Homer kupitia mila ya medieval ya vitabu vya wanyama, uchoraji wa Renaissance, mila ya fasihi na opera baada ya Enlightenment (pamoja na opera pana za roho za maji za Wagner na ufufuo wa chombo cha baharini cha kimapenzi cha mwishoni mwa karne ya 19), na kuingia katika usomaji wa kisasa wa kishawishi cha chombo cha baharini cha tatoo. Wakati tatoo ya chombo cha baharini inabeba muundo wa "chombo cha baharini kinachovuta baharia chini" au "chombo cha baharini kinachosababisha meli kuzama", inachota moja kwa moja kutoka kwa tawi hili la kishawishi cha Kigiriki.

Mkondo 3: Melusine wa Ulaya wa Zama za Kati na nafsi ya samaki yenye mikia miwili (Jean d'Arras, karibu 1393)

Tawi la Ulaya la medieval lilitoa umbo la melusine lenye mikia miwili ambalo tatoo za nembo ya Starbucks za kisasa na mila pana ya chombo cha baharini chenye mikia miwili zinatokana nazo. Nanga kuu ya fasihi ni Jean d'Arrasya Roman ya Melusine (c. 1393), riwaya ya Kifaransa ya karne za marehemu iliyoimarisha hadithi ya Melusine katika utamaduni wa fasihi ya Ulaya. Katika simulizi hilo, Melusine ni mwanamke mzuri wa ajabu ambaye anamwoa mwanamfalme wa kibinadamu Raymondin kwa sharti kwamba kamwe asimwone siku za Jumamosi; anamzaa naye watoto, anajenga majumba, na kufanikisha ukoo wake, lakini Raymondin anapomwona kwa siri akioga siku ya Jumamosi anagundua kuwa sehemu yake ya chini ya mwili inabadilika kuwa mkia wa nyoka au samaki (katika baadhi ya matoleo mkia mmoja, katika wengine umbo la kawaida lenye mikia miwili). Ukiukaji huo huvunja ndoa; Melusine anakimbia kama nyoka mwenye mabawa na anasikika akilia kwenye jumba hilo kila mara mwanachama wa ukoo anapokufa.

Hadithi ya Melusine ilisambaa sana katika utamaduni wa fasihi na kuona wa Ulaya wa karne za marehemu na mapema, ikiwa na tafsiri katika lugha za Kijerumani, Kihispania, Kiingereza, na lugha nyingine za kienyeji katika karne za 15 na 16. Umbo la melusine lenye mikia miwili likawa sehemu thabiti ya iconografia ya nembo na mapambo ya Ulaya, likionekana katika chemchemi, michoro ya makanisa, maandishi ya pembeni ya hati, na michoro ya uchapishaji wa mbao katika kipindi cha Renaissance na mapema. Umbo lenye mikia miwili lilikuwa la kawaida sana katika uchapishaji wa mbao wa Ulaya ya kaskazini wa karne ya 16 na ilitoa chanzo cha karibu cha kuona kwa nembo ya Starbucks Coffee Company iliyoanzishwa mnamo 1971 (ona Tawi la 8 hapa chini).

Usomaji ambao melusine ya medieval hutoa ni usomaji wa mke mfalme-mchawi: umbo linaloishi kwenye mpaka kati ya binadamu na ulimwengu wa ajabu, kati ya nchi na maji, ambaye mabadiliko yake ya siri huashiria kikomo cha kile ambacho mshirika wa kibinadamu anaweza kujua. Usomaji huo ni mpole zaidi kuliko hatari ya binadamu ya kishawishi cha Kigiriki na wa kimapenzi zaidi kuliko mungu wa kike wa Mesopotamia; ulitoa mfumo wa Ulaya wa medieval na mapema ambao mila za baadaye za chombo cha baharini cha kimapenzi ikiwa ni pamoja na simulizi la Hans Christian Andersen la 1837 lingetengenezwa.

Mkondo 4: Tamaduni ya baharini ya mabaharia (karne ya 16 kuendelea; Columbus 1493)

Mila ya bahari ya baharini ya mapema ya kisasa inaandika maoni ya vyombo vya baharini kama sehemu thabiti ya hadithi za mabaharia wafanyakazi kutoka angalau karne ya 16 BK na kuendelea, na moja ya marejeleo ya kihistoria yaliyonukuliwa zaidi yanaonekana katika jarida la Christopher Columbus. Katika kumbukumbu yake ya safari ya Januari 9, 1493, wakati wa safari yake ya kurudi kutoka safari ya kwanza ya kuvuka Atlantiki, Columbus anaripoti kuona vyombo vitatu vya baharini karibu na pwani ya Jamhuri ya Dominika, akibainisha kuwa "hawakuwa warembo kama wanavyochorwa" na kwamba walikuwa na kitu cha sura za kibinadamu katika nyuso zao. Wanasayansi wa kisasa wa baharini kwa ujumla hufasiri maoni ya Columbus kama kukutana na manatee au mamalia wanaohusiana wa sirenian (familia Sirenia, jina lake kwa mila ya iconografia ambayo maoni ya Columbus yanatokana nayo), lakini jarida hilo linasimama kama moja ya marejeleo ya awali zaidi yaliyoandikwa ya baharia-baharia wa Ulaya Magharibi na kuimarisha mila pana.

Mila ya chombo cha baharini cha baharia ilitibu umbo hilo kama ishara: kuonekana kunaweza kuashiria bahati nzuri, bahati mbaya, dhoruba inayokaribia, au ukaribu wa nchi, kulingana na mazingira maalum na mfumo wa hadithi wa mwanabaharia wa eneo hilo. Mila hiyo imeandikwa katika fasihi pana ya bahari ya Ulaya ya karne ya 16, 17, na 18, ikiwa ni pamoja na magogo ya meli, majarida ya mabaharia, na makusanyo ya historia ya asili ikiwa ni pamoja na Historia kutoka kwa Gentibus Septentrionalibus (1555) na kazi za baadaye za bahari za Ulaya ya kaskazini. Chombo cha baharini kilikaa kando ya kraken, nyoka wa baharini, leviathan, na takwimu nyingine za hadithi za baharini za mabaharia wafanyakazi kama sehemu thabiti ya ulimwengu wa ishara za mwanabaria.

Usomaji ambao mila ya baharia hutoa ni usomaji wa hadithi za baharia mchapakazi: umbo linalomilikiwa na bahari, linaloonekana kwa mabaharia wafanyakazi wakati wa matukio muhimu, linaloashiria kitu kuhusu safari kwa wale wanaotaka kusoma ishara hiyo. Usomaji huo unaendelea kutoka kwa mila ya tatoo ya baharia wa Jeshi la Wanamaji la Kifalme la Uingereza na meli za wafanyabiashara baada ya Cook (kutoka miaka ya 1770 na kuendelea; neno la Kiingereza "tattoo" liliingia lugha kutoka kwa majarida ya safari ya Kapteni James Cook, likitafsiriwa kutoka kwa lugha ya Tahiti tatau) na kuingia katika chombo cha kawaida cha baharia wa jadi wa Amerika ambacho watendaji wa Bowery na Hotel Street walitengeneza katika karne ya 20.

Mkondo 5: Hans Christian Andersen na "Den lille havfrue" (1837)

Tawi la Denmark la karne ya 19 lilitoa usomaji wa kisasa wa kimapenzi-wa-kuumiza ambao tatoo za kisasa za chombo cha baharini zisizo za picha za pin-up mara nyingi huchota. Hans Christian Andersen (1805 hadi 1875), mwandishi wa hadithi za Kidenmaki ambaye kazi yake iliunda fasihi ya watoto ya Magharibi kwa karibu karne mbili, alichapisha "Kubwa lille havfrue" ("The Little Mermaid") mnamo 1837 kama sehemu ya juzuu ya tatu ya Eventyr, fortalte kwa Born (Hadithi za Kawaida, Zilizotolewa kwa Watoto). Simulizi hilo linaelezea hadithi ya binti mfalme mchanga wa chombo cha baharini ambaye anapenda mwanamfalme wa kibinadamu baada ya kumwokoa kutoka kwa meli iliyozama na ambaye anabadilishana sauti yake na mkia wake na mchawi wa baharini kwa miguu, akijaribu kushinda upendo wa mwanamfalme duniani. Katika simulizi la awali la Andersen, chombo cha baharini kinashindwa kumshinda mwanamfalme (ambaye anamwoa mwanamke mwingine) na badala ya kumuua ili ajiokoe yeye mwenyewe, anachagua kuyeyuka na kuwa "roho ya hewa" kuelekea ukombozi wa mwisho wa roho isiyokufa kupitia karne tatu za matendo mema.

Simulizi la Andersen lilitafsiriwa haraka katika lugha za kienyeji za Ulaya katika karne ya 19 na likawa moja ya maandishi ya vyombo vya baharini yaliyoenea zaidi katika fasihi ya dunia. Hadithi hiyo ilitengeneza usomaji wa chombo cha baharini cha kimapenzi-wa-kuumiza ambao utamaduni maarufu wa kisasa umeendeleza: chombo cha baharini kama umbo lililonaswa kati ya ulimwengu mbili, likichagua upendo kuvuka mpaka kati ya nchi na bahari kwa gharama kubwa ya kibinafsi. Chombo cha baharini kinachotokana na Andersen ni cha huruma zaidi kuliko kishawishi cha Kigiriki, cha kimapenzi zaidi kuliko melusine ya medieval, na cha mtu binafsi zaidi kuliko mungu wa kike wa Mesopotamia; yeye ndiye chombo cha baharini cha kisasa cha Magharibi kama umbo la mtu binafsi la kuumiza na la kimapenzi.

Simulizi la Andersen lilitoa nyenzo chanzo kwa ajili ya Walt Disney Mermaid Mdogo (1989) filamu ya uhuishaji (ona Kipande cha 9 hapa chini) na kwa tafsiri, vielelezo, na tafsiri nyingi za karne ya 20 na 21. Sanamu ya shaba na shaba ya mwanamke wa baharini wa Andersen (iliyochongwa na Edvard Eriksen, iliyofunuliwa Agosti 23, 1913) inakaa kwenye mlango wa bandari wa Copenhagen na ni miongoni mwa makaburi yanayopigwa picha zaidi kaskazini mwa Ulaya; imekuwa marejeleo thabiti ya kuona kwa mwanamke wa baharini wa mila ya Andersen na nembo isiyo rasmi ya mji mkuu wa Denmark.

Mkondo 6: Mwanamke wa Kiamerika wa Bowery wa baharia-pinup nafsi ya samaki (1900 hadi 1950)

Toleo la mwanamke wa baharini ambalo Wamarekani wengi wa kisasa wanatambua kama "mwanamke wa baharini wa mwanamaji" lilithibitishwa na watendaji wa jadi wa Amerika wakifanya kazi kati ya takriban 1900 na 1950. Mchoro mweusi mweusi, rangi ya kawaida ya Sailor Jerry (nywele nyekundu, mkia wa kijani na maelezo ya mizani, sehemu ya juu ya mwili yenye rangi ya mwili, maji ya bluu hapa chini, wakati mwingine jua au fremu ya kamba nyuma), mkao wa kawaida wa mwanamke wa uchi aliye uchi (mtazamo wa mbele au wa robo tatu, mara nyingi ameketi juu ya mwamba au amejikunja kwenye nanga), na uwiano ulioboreshwa kwa uwekaji wa mkono, kifua, au mkono wa juu: hizi ndizo saini za kiufundi za mwanamke wa kawaida wa jadi wa Amerika na hazikuwepo katika hali yao thabiti kabla ya kipindi cha Bowery.

Charlie Wagner (aliyezaliwa Wiegner, 1875 hadi 1953) aliendesha duka lake la Chatham Square kutoka takriban 1904 hadi kifo chake mnamo 1953, akirithi mila ya Bowery kupitia uhusiano wake na Samuel O'Reilly (mvumbuzi wa mashine ya tattoo ya umeme, yenye hati miliki Desemba 8, 1891) na kuiendeleza kwa karibu nusu karne. Wagner alizalisha picha za mwanamke wa baharini katika kipindi hicho kwa wateja wake wa tabaka la wafanyikazi wa New York ikiwa ni pamoja na mabaharia waliokuwa wakipitia Brooklyn Navy Yard, huku mwanamke wa baharini wa uchi akijumuisha sehemu thabiti ya msamiati mpana wa picha za Bowery kando ya tai wa kawaida wa Wagner na ubunifu mpana wa paneli za mpenzi.

Cap Coleman (Agosti Bernard Coleman, Oktoba 15, 1884 hadi Oktoba 20, 1973) alianzisha duka lake la Norfolk, Virginia karibu 1918 na alifanya kazi huko kwa miongo kadhaa iliyofuata. Hali ya Norfolk kama bandari kuu ya Jeshi la Wanamaji la Marekani ilimweka Coleman kwenye makutano ya kijiografia ya utamaduni wa mabaharia na mila inayoibuka ya studio ya kibiashara ya Amerika. Picha zake za mwanamke wa baharini, pamoja na msamiati mpana wa nanga, mbayuwayu, tai, msichana wa hula, moyo, na picha za wapenzi, zilinunuliwa na Makumbusho ya Mariners huko Newport News, Virginia, mnamo 1936. Ununuzi huo ni mkusanyiko wa kwanza uliorekodiwa wa picha za tattoo za studio na ni marejeleo makuu ya kurekodi kwa kuthibitisha tarehe za ubunifu wa kawaida wa mwanamke wa baharini wa kiamerika.

Paul Rogers (Franklin Paul Rogers), mwanafunzi mkuu wa Coleman, aliendeleza msamiati wa mwanamke wa baharini wa Norfolk hadi katikati ya karne ya 20. Rogers alishirikiana kuanzisha kampuni ya vifaa vya tattoo ya Spaulding na Rogers, ambayo vifaa na picha zake ziliathiri tattoo za studio kote Amerika Kaskazini kwa miongo kadhaa, na jina lake baadaye lilitumiwa na Kituo cha Utafiti cha Tatoo cha Paul Rogers huko Winston-Salem, North Carolina, ambacho kinashikilia mkusanyiko mkuu wa Jalada la Tattoo la picha za kipindi ikiwa ni pamoja na ubunifu wa mwanamke wa baharini na picha pana za Wagner, Coleman, Rogers, Grimm, na Sailor Jerry.

Bert Grimm (alizaliwa Edward Cecil Reardon, 1900 hadi 1985, takwimu yenye uhakika mchanganyiko katika maelezo kadhaa ya wasifu) aliendesha duka lake kuu la St. Louis katika 716 N. Broadway kuanzia 1928 na baadaye akatia nanga Long Beach Pike katika 22 S. Chestnut Place (mwaka wa ununuzi unapingwa kweli katika vyanzo vilivyopo, ukiripotiwa kama 1952 au 1954) hadi alipomuuza duka hilo kwa Bob Shaw mnamo 1969, akizalisha picha za mwanamke wa baharini ambazo zilisambazwa kitaifa kupitia mitandao ya usambazaji wa kipindi kama vile Spaulding na Rogers. Duka la Grimm la Long Beach Pike ni mojawapo ya studio za jadi za Amerika zilizorekodiwa zaidi za kipindi cha katikati ya karne na kitovu muhimu katika usambazaji wa mwanamke wa kawaida wa baharini wa kiamerika pamoja na msamiati mpana wa Bowery.

Norman "Sailor Jerry" Collins (1911 hadi 1973) aliendesha duka lake la Hotel Street huko Honolulu kutoka katikati hadi mwishoni mwa miaka ya 1930 hadi kifo chake mnamo Juni 12, 1973. Wateja wa Collins walikuwa kwa kiasi kikubwa wafanyakazi wa Jeshi la Wanamaji la Marekani na Jeshi la Wanamaji walipokuwa wakipitia Pearl Harbor, hasa wakati na baada ya Vita Kuu ya Pili ya Dunia, na mwanamke wa baharini wa uchi alikuwa sehemu thabiti ya bidhaa zake za Hotel Street kwa madhumuni yale yale ya mwanamaji wa zamani ambayo motif hiyo ilikuwa imetumika kwa karne iliyotangulia. Mwanamke wa kawaida wa Collins (nywele nyekundu, mkia wa kijani, sehemu ya juu ya mwili yenye rangi ya mwili, mkao wa mbele au wa robo tatu, mara nyingi huunganishwa na nanga au kuketi juu ya mwamba) ni mojawapo ya vielelezo vya mwanamke wa baharini vilivyonakiliwa zaidi katika tattoo za Amerika za karne ya 20. Ubunifu huo unaonekana katika jalada zima la picha za Hotel Street lililochapishwa katika Mwako wa Tatoo wa Baharia Jerry: Inuka na Uangaze, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002), iliyohaririwa na Don Ed Hardy. Chapa ya Sailor Jerry (bidhaa ya roho ya William Grant and Sons tangu 2008) inaendelea kutoa leseni kwa miundo ya Collins ya kinyonga kwa ajili ya uuzaji.

Kufikia 1950, kinyonga wa baharini wa Marekani wa jadi alikuwa amebadilika na kuwa seti ndogo ya michoro sanifu: kinyonga wa baharini bila matiti (mkao wa mbele au wa robo tatu, bila vipengele vya ziada); kinyonga aliye kwenye mwamba; kinyonga aliyezunguka nanga; kinyonga na bango (kwa kawaida huonyesha jina la mpenzi au jina la bandari); kinyonga na mwanamaji; na kinyonga anayeruka mawimbi. Usajili wa bila matiti ulikaa kando ya msamiati mpana wa Bowery kama mchoro sanifu na uliotumika sana wa mwanamaji.

Mkondo 7: Yemoja, Yemaya, na La Sirène wa Karibea na diaspora ya Kiafrika (tamaduni ya kidini inayotumika; uangalifu wa muktadha wa kitamaduni)

Kikundi tofauti na muhimu kinatoa mila sawa ya mungu wa kike wa baharini inayopatikana katika mila za kidini za Karibiani na diaspora ya Afrika za Lucumi (Santería ya Cuba), Vodou (Vodou ya Haiti), Candomblé (Candomblé ya Brazil), na mifumo sawa ya kidini ya Afro-Atlantic. Takwimu kuu ni Yemoja (katika mila ya asili ya Yoruba ya Afrika Magharibi), Yemaya (katika mila ya Lucumi ya Cuba), na La Sirène (katika mila ya Haitian Vodou), kila mmoja akiwa ni orisha au lwa wa bahari, wa uzazi, wa maji ya chumvi, na wa ulinzi wa wanawake na mabaharia.

Yemoja ni mojawapo ya orisha wakuu wa mila ya kidini ya Yoruba ya kusini magharibi mwa Nigeria, Benin, na Togo, na ibada yake ilisafirishwa kuvuka Atlantiki kupitia biashara ya utumwa kuvuka Atlantiki (takriban miaka ya 1500 hadi 1860) hadi Cuba (ambapo alijulikana kama Yemaya katika mila ya Lucumi), Brazil (Iemanjá katika Candomblé), Haiti (La Sirène katika Vodou; Yemaya anaonekana kando kama kielelezo kinachohusiana), na kote ulimwenguni mwa kidini wa Afro-Atlantiki. Katika aina zake za Lucumi na Candomblé mara nyingi huunganishwa na Bikira Maria katika maombezi mbalimbali (Mama yetu wa Regla huko Cuba, Nossa Senhora dos Navegantes nchini Brazil) chini ya mikakati ya kinga ya kidini-sancretic iliyoendelezwa na Waafrika waliokuwa watumwa na wazao wao chini ya mateso ya Wakatoliki wa kikoloni.

Aina ya kinyonga bahari ni sehemu ya uwakilishi wa kisasa wa kielelezo cha Yemaya, Iemanjá, na hasa La Sirène. La Sirène hasa mara nyingi huonyeshwa katika mila ya Haitian Vodou kama mwanamke mrembo mwenye nywele ndefu na mkia wa samaki, akishikilia kioo na pembe, na huketi kando ya mshirika wake Lasiren na lwa wengine katika kundi pana zaidi. Sanaa ya sherehe za Vodou ikiwa ni pamoja na drapo Vodou (bendera za sherehe zenye kung'aa), sanamu za kibotania, na uchoraji wa kisasa wa ibada wa Haiti huonyesha La Sirène katika umbo la kinyonga bahari katika mikoa mbalimbali ya mitindo.

Uangalifu wa muktadha wa kitamaduni: Yemoja, Yemaya, Iemanjá, na La Sirène ni viumbe hai wa kidini wanaofanya kazi katika Lucumi, Candomblé, Vodou, na mila zinazofanana zinazofanywa na mamilioni ya wafuasi kote Karibiani, Brazil, Marekani, na diaspora pana ya Afro-Atlantiki. Wao si wahusika wa kihistoria kutoka kwa mila iliyofungwa; wao ni wahusika watakatifu katika maisha hai ya ibada. Wavaaji wasio waumini wanaoomba tatoo za kinyonga bahari za Yemaya, Iemanjá, au La Sirène wanapaswa kujua wanachorejelea: wahusika hawa si sawa na kinyonga bahari cha Sailor Jerry pinup cha kidunia au kinyonga bahari cha Disney Ariel, na kuwawakilisha hivyo kwa ujumla hueleweka ndani ya jamii husika za kidini kama kutokuheshimu kwa kiwango cha chini na kama wizi katika visa vilivyo wazi zaidi. Mazoezi ya uaminifu ni kujua tofauti kati ya mila za kinyonga bahari za Magharibi za kibiashara (Sailor Jerry, Andersen, Disney, Starbucks, melusine) na mila za orisha na lwa za kidini zinazoishi; ikiwa nia ya mvaaji ni ya mwisho, kazi hiyo inapaswa kuombwa ndani ya mfumo wa mila husika za kidini, na mchoraji mwenye hadhi ya kitamaduni, na kwa ufahamu wa wazi wa kile picha takatifu inarejelea. Mizingatio pana ya muktadha wa kitamaduni inayotumika hapa inafanana na ile inayopatikana kote Polynesia tatau, Kihindu yantra, picha takatifu za Kibudha, na aina za motifu za kikabila asilia.

Mkondo 8: Siren wa Starbucks (nembo ya melusine yenye mikia miwili, 1971 kuendelea)

Mkondo wa kisasa wa kibiashara ulipelekea marejeleo ya melusine yenye mikia miwili yaliyoenea duniani kote ambayo picha za kisasa za mwanamke-samaki mara nyingi hutegemea. Kampuni ya kahawa ya Starbucks nembo, iliyoanzishwa mwaka 1971 katika duka la kwanza la waanzilishi katika Pike Place Market huko Seattle, ilitumia kielelezo cha siren-melusine chenye mikia miwili kilichotokana na uchapishaji wa mbao wa karne ya 16 kama alama yake ya utambulisho. Nembo ya awali ya 1971 (iliyoundwa na Terry Heckler) ilionyesha melusine yenye mikia miwili kwa uwasilishaji wa wazi zaidi na waaminifu kihistoria, ikiwa ni pamoja na matiti yasiyofunikwa na mikia miwili iliyoinuliwa. Marekebisho ya nembo yaliyofuata mwaka 1987, 1992, na 2011 yalirahisisha kielelezo hicho hatua kwa hatua (kufunika matiti yasiyofunikwa kwa nywele mwaka 1987; kubana muundo na kulainisha mikia miwili mwaka 1992; kuondoa pete inayozunguka yenye jina la kampuni mwaka 2011), lakini mfumo wa kawaida wa melusine wenye mikia miwili umebakia katika matoleo yote.

Nembo ya Starbucks ikawa mojawapo ya picha za kibiashara zinazotambulika zaidi duniani katika karne ya 20 na 21 kutokana na upanuzi wa kimataifa wa kampuni kuanzia takriban 1987 (wakati Howard Schultz aliponunua kampuni ya awali na kuharakisha upanuzi wake kuwa msururu wa kimataifa). Kufikia miaka ya 2010 nembo hiyo ilikuwepo katika maelfu ya maeneo katika nchi zaidi ya 80 na ilitoa marejeleo ya kisasa ya kibiashara kwa mfumo wa melusine wenye mikia miwili ambao uliendana na, na kwa namna fulani ulichukua nafasi ya, chanzo cha kina cha Jean d'Arras cha karne ya kati.

Tatoo ya "msichana-samaki wa Starbucks" kwa hivyo inarejelea mfumo wa kawaida wa melusine wa karne ya kati wenye mikia miwili (chanzo cha kina cha picha kilichoelezewa katika kitabu cha Jean d'Arras Roman ya Melusine, karibu 1393) na nembo maalum ya kibiashara ya Starbucks (marejeleo ya kisasa ya karibu). Muundo huo ni msamiati wa kibiashara wazi; mwenye tatoo anatoa marejeleo ya moja kwa moja kwa chapa ya kahawa ya kimataifa, marejeleo mapana ya heraldiki ya melusine yenye mikia miwili, au mchanganyiko wa zote mbili. Baadhi ya wateja huagiza vibonzo vya wazi vya nembo ya Starbucks au heshima; wengine huagiza melusine ya kawaida yenye mikia miwili inayorejelea mila pana bila utambulisho maalum wa chapa.

Mkondo wa 9: Mermaid Mdogo (1989) na kujaa kwa utamaduni maarufu

Filamu ya uhuishaji ya mwishoni mwa karne ya 20 ilitoa muundo wa Ariel mwenye nywele nyekundu ulioenea duniani kote ambao umeathiri kazi za kisasa za tatoo za wanawake-samaki kwa kiasi kikubwa tangu miaka ya 1990. Walt Disney Pictures ilitoa "Mermaid Mdogo" tarehe 17 Novemba, 1989, kama filamu ya uhuishaji ya urefu kamili inayotokana kwa kiasi kidogo na "Den lille havfrue" ya Hans Christian Andersen ya mwaka 1837 na mabadiliko makubwa ya simulizi (katika toleo la Disney, Ariel mwanamke-samaki anashinda upendo wa mkuu kupitia vitendo vyake, na usajili wa kusikitisha-wa kimapenzi wa Andersen umelainishwa na kuwa suluhisho la kimapenzi-vichekesho).

Muundo mkuu wa mhusika wa filamu, ulio simamiwa na Ron Clements na John Musker huku uhuishaji wa wahusika ukiongozwa na Glen Keane, uliweka muundo wa kawaida wa Ariel mwanamke-samaki: nywele nyekundu (tofauti na maelezo ya awali ya Kidenmaki ya Andersen, yaliyokusudiwa kutoa utofauti wa kuona na mkia wa kijani na mandhari ya bluu chini ya maji), mkia wa kijani wenye maelezo ya magamba, vazi la juu la ganda la zambarau, na umbo la vijana lenye nguvu na macho makubwa yanayoonyesha hisia sambamba na mila pana ya muundo wa wahusika wa Disney. Filamu hiyo ilipata zaidi ya dola milioni 200 duniani kote katika uzinduzi wake wa awali, ikafuatiliwa na mfululizo wa televisheni ya uhuishaji wa 1992 hadi 1994 na filamu kadhaa za ziada, ilibadilishwa kuwa onyesho la muziki la Broadway la 2008 hadi 2009, na ilipokea toleo la moja kwa moja la filamu lililotolewa Mei 26, 2023 likimshirikisha Halle Bailey.

Muundo wa Ariel ukawa mojawapo ya picha za wanawake-samaki zinazotambulika zaidi duniani na ukatoa marejeleo ya kisasa ya utamaduni maarufu ambayo yameathiri ruwaza za kuagiza tatoo kwa kiasi kikubwa tangu miaka ya 1990 mapema. Tatoo ya kisasa ya mwanamke-samaki yenye nywele nyekundu na mkia wa kijani itasomwa na watazamaji wengi kama marejeleo ya moja kwa moja au ya moja kwa moja ya Ariel, bila kujali kama mchoraji tatoo au mvaaji alikusudia uhusiano huo. Uhusiano wa muundo wa Disney na rangi ya kawaida ya Sailor Jerry ya Marekani (nywele nyekundu, mkia wa kijani) kwa kweli ni bahati mbaya lakini inaonekana kwa kuvutia, na maagizo mengi ya kisasa ya wanawake-samaki yamekaa kwenye makutano ya kuona ya mila hizo mbili.

Mkondo 10: Uhalisia wa kisasa na ufufuo wa neo-traditional

Njia mbili za kisasa zimeathiri motifu ya mwanamke-samaki tangu miaka ya 2000. Kazi ya mwanamke-samaki wa picha halisi hutumia mashine za kisasa za kasi ya juu na rangi za hali ya juu sana kutoa wanawake-samaki wanaofanana na picha au michoro ya baharini ya wahusika wa kubuni, mara nyingi na usahihi wa anatomia hadi maelezo maalum ya muundo wa magamba kwenye mkia, maelezo ya matone ya maji kwenye sehemu ya juu ya mwili, uwasilishaji wa nywele kwa uaminifu wa kila mstari, na athari za angahewa (mwanga wa chini ya maji, mwangwi wa maji juu, taa za jua). Mwanamke-samaki wa uhalisia huonyesha uhalisia wa wahusika wa kubuni badala ya kubeba mzigo wa ishara za kawaida za jadi za Marekani, na mara nyingi huunganishwa na mandhari ya kina ya chini ya maji (miamba ya matumbawe, makundi ya samaki, ajali za meli chini).

Kazi ya neo-traditional ya mwanamke-samaki ilipokea matibabu sawa na motifu sambamba za jadi za Marekani za pin-up na ndege wadogo katika harakati ya ufufuo wa miaka ya 2000: mistari mirefu ya jadi ya Marekani inabaki, rangi huongezeka sana (mara nyingi na rangi ya samawati-kijani inayong'aa, uwasilishaji wa mkia wenye rangi ya prismatiki, mchanganyiko tata wa maua), kivuli na uwasilishaji wa pande mbili huongezeka, na mbinu ya muundo inakuwa ya kuchora zaidi. Mwanamke-samaki wa neo-traditional anatawala kazi za tatoo za enzi ya Instagram katika kategoria ya ukubwa wa kati hadi kubwa na ni mojawapo ya masomo makuu ya saini ya kisasa pamoja na waridi, nondo, na dume. Mwanamke-samaki wa neo-traditional wa miaka ya 2000 na 2010 uliathiri picha ya takwimu ya utamaduni wa tatoo wa kisasa kwa kiasi kikubwa kupitia mzunguko wa Instagram, huku ukidumisha uzito wa kihistoria wa ishara katika uchaguzi wa mvaaji wa kuagiza motifu hiyo hata hivyo.

Kazi ya kisasa ya blackwork ya mwanamke-samaki hupunguza kielelezo kwa mwelekeo tofauti: aina za picha zenye utofauti mkubwa, kivuli cha dotwork, kazi ya mstari wa mtindo wa uchapishaji wa mbao, au mtindo wa kijiometri unaorejelea mwanamke-samaki bila kujaribu kuonyesha uso wake kwa uhalisia. Mwanamke-samaki wa blackwork mara nyingi huonekana katika mikono mirefu au vipande vya mgongo vinavyojumuisha kielelezo katika msamiati mpana wa muundo, na ni njia ya kisasa ya uchaguzi kwa wanawake wengi-samaki wenye mikia miwili na miundo ya kishirikina.

Njia zote tatu za kisasa zinatokana na safu ya Mesopotamia-Grisi-karne ya kati-Andersen-jadi ya Marekani hata wakati matibabu ya uso hayafanani na vyanzo vya kihistoria. Mwanamke-samaki wa kawaida wa jadi wa Marekani wa mchoraji wa baharini unabaki kuwa marejeleo mkuu. Wachoraji tatoo wanaofanya kazi wanaijua; wateja wanaomba; wachoraji tatoo wapya wanaipata kama sehemu ya mafunzo yao ya msingi kwa mpangilio sawa na wanavyojifunza waridi, nanga, kumea, na tai.

Mwanamke wa Kiamerika wa Sailor Jerry wa baharia-pinup nafsi ya samaki bila matiti

Mwanamke-samaki wa jadi wa Marekani wa Sailor Jerry ni toleo la kawaida la karne ya 20 na marejeleo mkuu kwa kazi za kisasa za mwanamke-samaki wa jadi ya baharini. Vipimo vya kiufundi ni thabiti katika safu ya Wagner, Coleman, Rogers, Grimm, na Sailor Jerry: mstari mkuu mweusi, rangi za kawaida za jadi za Marekani (nywele nyekundu, mkia wa kijani wenye maelezo ya magamba, sehemu ya juu ya mwili yenye rangi ya ngozi, maji ya bluu chini, wakati mwingine jua au mandhari ya kamba), mkao wa kawaida wa mwanamke-samaki asiye na matiti (mtazamo wa mbele au wa robo tatu, mara nyingi ameketi juu ya mwamba, amejikunja kwenye nanga, au akiendesha wimbi), uwiano ulioboreshwa kwa ajili ya kuwekwa kwenye mkono wa mbele, kifua, biceps, au mkono wa juu, na maelezo ya magamba ya mkia yanayoonekana yaliyowasilishwa kwa ruwaza zinazorudiwa.

Usajili wa matiti yasiyofunikwa ni tabia na umegrundishwa kihistoria. Mwanamke-samaki wa Bowery na Hotel Street hakuwa kielelezo cha aibu au kilichofunikwa; alikuwa jopo la mpenzi wa mchoraji wa baharini kama lilivyokuwa limeimarishwa katika muktadha wa kazi wa meli za wafanyakazi wa mapema hadi katikati ya karne ya 20, na uwasilishaji wa matiti yasiyofunikwa ulikuwa sehemu ya muundo wa kawaida. Matumizi ya kisasa yanaendelea kuwasilisha kielelezo kikiwa na matiti yasiyofunikwa katika matibabu ya kawaida ya jadi ya Marekani yenye usahihi wa kihistoria; wateja wengine wa kisasa huagiza aina za maganda au zilizofunikwa kwa mapendeleo binafsi, lakini umbo la matiti yasiyofunikwa ndilo muundo wa kawaida wa kihistoria. Tazama ukurasa unaohusiana wa pin-up Pocket Guide kwa historia pana ya baharia pinup ambayo nafsi ya samaki ya Sailor Jerry inakaa ndani yake.

Kinachofanya mwanamke-samaki wa jadi wa Marekani wa Sailor Jerry kuwa tofauti ni seti sawa ya majibu ya kiufundi ambayo hutofautisha motifu zingine za jadi za Marekani: upole wa makusudi wa rangi, ujasiri wa mstari, usomaji ulioongezwa kwa kiwango, uimara chini ya miongo ya jua na hali ya hewa. Mwanamke-samaki kwenye mkono wa mbele wa mchoraji wa baharini mwaka 1942 anaonekana sawa mwaka 2026 kwa sababu muundo uliboreshwa kwa uimara huo tangu mwanzo. Rangi ya nyekundu-kijani-ngozi imeundwa kwa ajili ya usomaji kutoka umbali na kuzeeka vizuri kwenye miili ya daraja la wafanyakazi katika mwanga wa daraja la wafanyakazi.

Mwanamke-samaki katika neo-traditional

Mwanamke-samaki wa neo-traditional huhifadhi mistari mirefu ya jadi ya Marekani lakini huongeza rangi kwa kiasi kikubwa, huongeza kivuli cha pande mbili zaidi, na hupitisha mbinu ya muundo wa kuchora zaidi. Mwanamke-samaki wa neo-traditional hutumia rangi kumi au kumi na mbili ambapo mwanamke-samaki wa jadi wa Marekani hutumia nne au tano; magamba ya mkia huwasilishwa kibinafsi na mwanga na kivuli; nywele hujengwa kwa kivuli kilichowekwa na mwangaza wa kung'aa; vipengele vya muundo vinavyozunguka (mawimbi, matumbawe, viumbe vya baharini, mchanganyiko wa maua) huwasilishwa kwa maelezo kamili ya pande mbili.

Mwanamke-samaki wa neo-traditional mara nyingi huonekana katika miundo ya ukubwa wa kati hadi kubwa yenye maelezo ya kina ya mandhari, mchanganyiko wa maua, na ujumuishaji wa vipengele vya mapambo (nyota ndogo, madoa ya dotwork, uwasilishaji wa vito kwenye nywele au mkia). Muundo huo ni wa kuchora zaidi kuliko mtangulizi wa rangi bapa wa jadi wa Marekani na kwa kawaida hujengwa kwa ajili ya uwekaji maalum ulioagizwa badala ya kutoka kwenye karatasi ya kawaida ya flash. Mwanamke-samaki wa neo-traditional wa miaka ya 2000 na 2010 uliathiri picha ya takwimu ya utamaduni wa tatoo wa kisasa kwa kiasi kikubwa kupitia mzunguko wa Instagram, huku ukidumisha uzito wa kihistoria wa ishara katika uchaguzi wa mvaaji wa kuagiza motifu hiyo hata hivyo.

Mwanamke-samaki katika uhalisia wa kisasa

Wataalamu wa tattoo wa uhalisia wa kisasa walichukua kiumbe huyo wa baharini katika mwelekeo tofauti katika miaka ya 2010 na 2020: michoro ya uhalisia wa picha iliyotolewa kwa uaminifu ambao mashine za kasi za juu na rangi za hali ya juu huruhusu. Viumbe hawa wa baharini wanaonekana kama michoro ya baharini au picha za wahusika wa kubuniwa, mara nyingi na usahihi wa anatomia hadi utoaji maalum wa muundo wa magamba kwenye mkia, maelezo ya matone ya maji kwenye sehemu ya juu ya mwili, utoaji wa nywele kwa uaminifu wa kila mstari, na athari za anga (mwanga wa chini ya maji, mwangaza wa uso wa maji, taa za miale ya jua, maelezo ya mwanga wa chini ya bahari).

Kiumbe wa baharini wa uhalisia huonyesha uhalisia wa wahusika wa kubuniwa badala ya kubeba alama za jadi za Marekani. Mara nyingi huunganishwa na mandhari tajiri za chini ya bahari (miamba ya matumbawe, makundi ya samaki, meli zilizozama chini, misitu ya mwani, mandhari ya chini ya bahari yenye mwanga), kiumbe wa baharini wa uhalisia ndio mtindo wa kisasa kwa wateja wanaotaka kiumbe hicho kama picha ya kuwakilisha badala ya ishara. Muundo kwa kawaida huunganisha kiumbe huyo wa baharini katika eneo maalum la mazingira, huku vipengele vinavyozunguka vikibeba uzito wa hadithi sawa na kiumbe hicho chenyewe.

Kiumbe wa baharini katika mtindo wa kisasa wa blackwork

Wataalamu wa blackwork wa kisasa wanapunguza kiumbe wa baharini katika mwelekeo tofauti na uhalisia: maumbo ya michoro yenye utofautishaji wa juu, kivuli cha dotwork, kazi ya mstari wa mtindo wa kuchonga kwa mbao, au mtindo wa kijiometri unaorejelea kiumbe huyo bila kujaribu kuonyesha uso wake kwa uhalisia. Kiumbe wa baharini wa blackwork anaweza kutumia umbo la rangi nyeusi pevu, muundo wa kijiometri kwenye magamba ya mkia, miundo ya jiometri takatifu katika mandhari inayozunguka, au kivuli cha gradient kilichochorwa ambacho hujenga umbo la pande tatu kupitia thamani safi ya nyeusi na kijivu.

Kiumbe wa baharini wa blackwork ni taswira; saini ya kiufundi ni utofautishaji wa juu na uwazi wa michoro badala ya usahihi wa uhalisia, na muundo unakaa kwa asili ndani ya mikono mirefu au vipande vya mgongo vya blackwork ambavyo huunganisha kiumbe huyo wa baharini katika msamiati mpana wa muundo. Miundo ya melusine yenye mikia miwili huleta matokeo mazuri katika blackwork kwa sababu umbo la mkia miwili yenye ulinganifu hutoa kiungo chenye nguvu cha michoro ambacho mbinu za dotwork na mstari zinaweza kuendeleza katika kazi ya muundo wa kina.

Kumbukumbu ya katuni ya kisasa ya Disney-Ariel

Muundo wa Disney Ariel ni kumbukumbu maalum ya kisasa ambayo viumbe wa baharini wa kisasa mara nyingi hutumia, wakati mwingine kwa wazi na wakati mwingine kwa ishara tu. Muundo wa kawaida wa Ariel (nywele nyekundu, mkia wa kijani na maelezo ya magamba, vazi la juu la ganda la zambarau, macho makubwa yenye kueleza, umbo la vijana lenye nguvu) ni mojawapo ya picha za viumbe wa baharini zinazotambulika zaidi duniani na imeathiri ruwaza za kuagiza tattoo kwa kiasi kikubwa tangu miaka ya 1990 mapema. Baadhi ya wateja huagiza picha za wazi za Ariel kama tattoo za mashabiki au kazi ya ukumbusho wa utotoni; wengine huagiza kiumbe wa baharini wa kawaida mwenye nywele nyekundu na mkia wa kijani ambaye hukaa katika makutano ya kuona kati ya Disney Ariel na mila za jadi za Marekani za Sailor Jerry.

Muundo wa Disney hubeba ulinzi wa hakimiliki na alama ya biashara (unaoshikiliwa na The Walt Disney Company), na kazi ya tattoo ya picha halisi ya Ariel inachukua eneo sawa la kisheria kama tatoo zingine za wahusika wa Disney. Miundo maalum ya kiumbe wa baharini ambayo hushiriki vipengele vya kuona na muundo wa Disney Ariel (nywele nyekundu, mkia wa kijani) bila kunakili moja kwa moja umbo la mhusika au vipengele vya muundo wa umiliki ni msamiati wa kibiashara wazi na haileti wasiwasi sawa wa alama ya biashara. Mazoezi ya uaminifu ni kujua kama agizo lolote la kiumbe wa baharini linakusudiwa kama kumbukumbu ya moja kwa moja ya Ariel, kama kiumbe wa baharini wa kawaida mwenye nywele nyekundu na mkia wa kijani akitumia palette pana ya jadi ya Marekani, au kama kitu katika makutano ya kuona kati ya hizo mbili.

Mchanganyiko wa viumbe wa baharini na maana zake

Kiumbe wa baharini huonekana mara nyingi kama sehemu ya muundo wenye vipengele vingi. Kila mchanganyiko wa kawaida hubeba maana zake mwenyewe.

Kiumbe wa baharini + nanga (taarifa kamili ya baharia): Taarifa kamili ya mila ya baharia. Kiumbe wa baharini huashiria hamu ya baharini, usomaji wa mpenzi wa baharia-kwenye-makali-ya-maji, au usajili wa siren wa urembo wa binadamu baharini; nanga huashiria utambulisho thabiti wa kazi ya baharini, matumaini ya bandari ya nyumbani (kwa kutumia mfumo wa Waebrania 6:19), na mila kamili ya baharia. Jozi huonekana katika flash kutoka kwa Wagner, Coleman, Grimm, na Sailor Jerry kuanzia miaka ya 1900 na kuendelea na bado inafanyiwa kazi katika maduka mengi ya jadi ya Marekani. Mara nyingi kiumbe wa baharini huonyeshwa ameketi juu au amejikunja kwenye nanga; wakati mwingine vipengele viwili hushiriki bendera inayotaja bandari au mtu. Tazama ukurasa wa mwongozo wa mfukoni wa nanga kwa upande wa nanga wa historia ya muunganisho huo.

Kiumbe wa baharini + meli: Muundo kamili wa hadithi za baharini. Kiumbe wa baharini huashiria kiumbe wa kike wa baharini (hatari ya siren, mpenzi wa baharia, shujaa wa kusikitisha wa Andersen, au ishara ya kazi ya hadithi za watu); meli huashiria safari ya kazi au muktadha maalum wa baharini (meli ya jadi ya Marekani, meli ya maharamia, meli ya Norse). Mara nyingi kiumbe wa baharini huonyeshwa kama sanamu ya aina ya sanamu ya mbele ya meli au karibu na upinde wa meli, au kama kipengele tofauti katika maji chini ya meli. Tazama ukurasa wa Mwongozo mfupi wa meli kwa historia ya upande wa meli wa ushirikiano huu.

Kiumbe wa baharini + meli iliyozama (usajili wa siren): Muundo hatari wa kumshawishi ukichukua kutoka kwa mkondo wa siren wa Kigiriki (Homer's Odyssey Kitabu cha 12). Kiumbe wa baharini huonyeshwa akimvuta baharia chini ya mawimbi, ameketi juu ya meli iliyozama, au na meli iliyozama nyuma; muundo unasomeka kama hatari ya binadamu baharini, wito usioepukika wa kike kwa baharia wa kiume anayefanya kazi, mgongano wa baharia anayefanya kazi na sauti ya kumshawishi kutoka miambani. Muundo huo unatoka kwa mila pana ya kuona ya siren na meli zilizozama za Magharibi na kutoka kwa iconografia ya medieval na Renaissance ya siren kama kiumbe wa kifo.

Kiumbe wa baharini + waridi: Muundo wa hisia au kimapenzi ukichukua kutoka kwa mila pana ya paneli ya mpenzi wa Bowery. Kiumbe wa baharini huashiria mpenzi wa baharini; waridi huashiria usajili mpana wa hisia (upendo, kujitolea, urembo). Muundo mara nyingi huonekana kama fremu ya maua iliyounganishwa ya kiumbe mkuu wa baharini, na waridi moja au kadhaa zilizopangwa karibu au chini ya kiumbe huyo. Tazama rose Pocket Guide ukurasa kwa historia ya upande wa waridi wa jozi hiyo.

Kiumbe wa baharini + fuvu (siren ya memento mori): Muundo wa uharibifu wa kifo zaidi. Kiumbe wa baharini huashiria kiumbe wa kike wa baharini; fuvu huashiria kifo, uharibifu, au usajili wa memento mori. Jozi husomeka kama siren ya kifo (ikichukua kutoka kwa mkondo wa siren wa Kigiriki wa hatari ya binadamu baharini), kama muundo wa ukumbusho kwa baharia aliyepotea baharini, au kama usajili mpana wa memento mori wa urembo na kifo vilivyounganishwa. Muundo huo umeandikwa katika kazi za tattoo za baharini za karne ya 19 marehemu na bado unafanyiwa kazi katika maduka ya kisasa ya jadi ya Marekani, neo-traditional, na blackwork.

Kiumbe wa baharini akipanda mawimbi (muundo wenye nguvu): Kiumbe wa baharini huonyeshwa katika mwendo amilifu juu au kupitia mawimbi, mara nyingi na maelezo ya wazi ya maji yanayonyunyuzika na mkao wenye nguvu wa mwili. Muundo unasomeka kama kiumbe katika mazingira yake, kike wa baharini katika mwendo, au kiumbe wa baharini wa mila ya Andersen anayenya kati ya ulimwengu. Kawaida katika miundo mikubwa ya kifua na mgongo ambapo mkao wenye nguvu wa mwili unaweza kuonyeshwa kwa kiwango cha kutosha.

Kiumbe wa baharini na baharia (muundo wa paneli ya mpenzi): Muundo kamili wa paneli ya mpenzi wa Bowery ulioboreshwa kwa kiumbe wa baharini. Baharia (mara nyingi huonyeshwa kama mhusika wa kawaida wa jadi wa Marekani katika mavazi meupe au bluu ya kazi) huunganishwa na kiumbe wa baharini katika muundo wa mbele, unaokumbatiana, au unaoelekeana; wakati mwingine baharia huonyeshwa akivutwa baharini na kiumbe wa baharini (ikichukua kutoka kwa usajili wa siren), wakati mwingine wawili huonyeshwa katika kumbatio la kimapenzi (ikichukua kutoka kwa usajili wa kimapenzi wa Andersen). Muundo huo unaonekana katika flash ya jadi ya Marekani ya katikati ya karne ya 20 na bado unafanyiwa kazi katika maduka mengi ya jadi ya Marekani.

Melusine yenye mikia miwili (muundo wa medieval Jean d'Arras / Starbucks): Muundo wa kiumbe wa baharini mwenye mikia miwili ukichukua kutoka kwa mila ya medieval ya Ulaya ya melusine (Jean d'Arras's Roman ya Melusine, karibu 1393) na kutoka kwa nembo ya kisasa ya Kampuni ya Kahawa ya Starbucks (ililetwa mwaka 1971 katika Soko la Pike Place, Seattle). Muundo unasomeka kama melusine ya medieval-heraldic, kumbukumbu ya kibiashara ya Starbucks, au umbo pana la kiumbe wa baharini mwenye mikia miwili. Kawaida katika adaptations za kisasa za blackwork, neo-traditional, na stylized American traditional.

Kiumbe wa baharini + konokono la bahari: Muundo wa hisia au mapambo. Konokono la bahari huashiria usajili mpana wa mapambo ya bahari na huungana kwa asili na kiumbe wa baharini katika miundo ambapo vipengele vya ziada vya mapambo vinahitajika. Mara nyingi konokono la bahari huonyeshwa kama kipengele kilichounganishwa kando ya kiumbe huyo, kama kinyago cha nywele, au kama kipengele cha kufunika (muundo wa ganda-bra unaotokana na muundo wa Disney Ariel na kutoka kwa mila za awali za viumbe wa baharini waliofunikwa kwa aibu). Muundo huo ni wa kawaida zaidi katika kazi za kisasa za neo-traditional na zilizoathiriwa na Disney kuliko katika mila kamili ya jadi ya Marekani ya Sailor Jerry.

Kiumbe wa baharini + bango la jina: Dhamana ya moja kwa moja, ukumbusho wa mpenzi, au muundo wa ukumbusho. Mtu aliyepewa jina kwenye bango anaweza kuwa mpenzi maalum (marekebisho ya paneli ya mpenzi wa baharia), mpendwa aliyefariki (muundo wa ukumbusho), bandari (bandari ya nyumbani ya baharia au bandari maalum ya huduma), au tarehe (kuadhimisha safari au uhusiano maalum). Muundo huo unatoka kwa mila pana ya mabango ya Bowery na bado unafanyiwa kazi katika maduka mengi ya jadi ya Marekani.

Wakati mteja anauliza kuhusu muunganisho ambao hauko kwenye orodha hii, sheria ni sawa na kwa kielelezo chochote cha kiwanja: kila kipengele huleta maana yake mwenyewe, na usomaji wa pamoja ni mazungumzo kati yao. Mtetaji anayefanya kazi anaweza kuzungumza mazungumzo hayo kabla sindano yoyote haigusi ngozi.

Rangi za kiumbe wa baharini na maana zake

Uchaguzi wa rangi katika muundo wa kiumbe wa baharini hufanya kazi ndani ya palette ya jadi ya Marekani na vizao vyake, na lahaja maalum kwa ajili ya usomaji tofauti wa mito (picha ya jadi ya Marekani ya Sailor Jerry, katuni ya kisasa ya Disney Ariel, uhalisia wa picha, blackwork, palette iliyopanuliwa ya neo-traditional).

Palette ya jadi ya Marekani ya Sailor Jerry (nywele nyekundu, mkia wa kijani, rangi za ngozi): Mkataba kamili wa flash wa Bowery na Hotel Street. Nywele nyekundu, mkia wa kijani na maelezo ya magamba, sehemu ya juu ya mwili yenye rangi ya ngozi, maji ya bluu chini, wakati mwingine jua au mandhari ya fremu ya kamba. Husomeka kama kiumbe wa baharini wa kazi-picha katika hali yake iliyoimarishwa zaidi, iliyoboreshwa kwa usomaji kwa miongo mingi na kuzeeka vizuri kwenye miili ya daraja la wafanyikazi. Imeandikwa katika mistari ya Wagner, Coleman, Rogers, Grimm, na Sailor Jerry na kumbukumbu kuu kwa kazi ya kisasa ya jadi ya Marekani ya kiumbe wa baharini wa mila ya baharia.

Lahaja ya mkia wa bluu: Lahaja ya kawaida ya Sailor Jerry na ya jadi ya Marekani kwa ujumla ambayo mkia huonyeshwa kwa rangi ya bluu kirefu badala ya kijani. Usomaji wa mkia wa bluu unakaa kando ya muundo wa kawaida wa mkia wa kijani na umeandikwa katika flash ya jadi ya Marekani ya katikati ya karne ya 20; zote mbili za rangi ni sahihi kihistoria, huku toleo la mkia wa kijani likiwa la kawaida zaidi katika matokeo kamili ya Sailor Jerry Hotel Street na toleo la mkia wa bluu likionekana mara nyingi zaidi katika flash ya Bowery na Norfolk Wagner-Coleman.

Uhalisia wa kisasa wa rangi nyingi: Chaguo la uhalisia wa picha. Kiumbe wa baharini huonyeshwa na rangi kamili ya pande tatu, ikiwa ni pamoja na utoaji maalum wa muundo wa magamba kwenye mkia (mara nyingi na mabadiliko ya rangi ya zambarau-bluu-kijani yenye kung'aa kulingana na magamba halisi ya samaki), rangi ya asili ya nywele, na mabadiliko ya rangi ya anga chini ya maji (rangi baridi zaidi katika maji ya kina, rangi za joto karibu na uso). Palette ya uhalisia kwa kawaida hutumia rangi kumi na tano au zaidi na inasukuma uwezo wa utoaji wa pande tatu wa vifaa vya kisasa.

Blackwork rangi moja: Chaguo la blackwork la kisasa. Kiumbe wa baharini huonyeshwa kama umbo la rangi nyeusi pevu, kama mchoro mwembamba uliojaza kivuli cha dotwork, au kama sehemu ya muundo mpana wa kijiometri. Husomeka kama usajili wa juu zaidi au wa michoro na huunganishwa katika miundo pana ya blackwork. Miundo ya melusine yenye mikia miwili huleta matokeo mazuri katika blackwork kwa sababu umbo la mkia miwili yenye ulinganifu hutoa kiungo chenye nguvu cha michoro.

Disney-Ariel nyekundu na kijani: Palette kamili ya mila ya Disney: nywele nyekundu, mkia wa kijani na maelezo ya magamba, vazi la juu la ganda la zambarau. Palette hushiriki kwa kiasi kikubwa na palette ya jadi ya Marekani ya Sailor Jerry (zote zina nywele nyekundu na mkia wa kijani), na maagizo ya kisasa ya kiumbe wa baharini katika makutano ya kuona ya mila hizo mbili ni ya kawaida. Wataalamu wa tattoo wanaofanya kazi wanapaswa kujua ni mila gani mteja anarejelea; uzito wa iconografia hutofautiana hata wakati palette ya uso ni sawa.

Muktadha wa kitamaduni

Tattoo ya kiumbe wa baharini hubeba mazingatio ya muktadha wa kitamaduni yenye tabaka nyingi ambayo hutofautiana kulingana na ni mto gani wa mila pana ya iconografia unaoombwa. Miundo mingi ya kiumbe wa baharini ni mila ya iconografia ya Magharibi iliyo wazi na haibebi wasiwasi mkubwa wa ukiukaji wa kitamaduni. Mila moja maalum inahitaji utunzaji maalum wa muktadha wa kitamaduni.

Mila za Yemoja, Yemaya, Iemanjá, na La Sirène za Karibiani na diaspora ya Afrika ni takatifu, viumbe hai wa kidini. Yemoja (Yoruba), Yemaya (Cuban Lucumi), Iemanjá (Brazilian Candomblé), na La Sirène (Haitian Vodou) ni orisha na lwa takatifu katika mazoezi ya kidini ya sasa kote Karibiani, Brazil, Marekani, na diaspora pana ya Afro-Atlantic. Wao si wahusika wa kihistoria kutoka kwa mila iliyofungwa; wao ni wahusika watakatifu katika maisha ya ibada amilifu inayofanywa na mamilioni ya waumini. Wavaaji wasio waumini wanaohusisha tatoo za kiumbe wa baharini za Yemaya, Iemanjá, au La Sirène wanapaswa kujua wanachorejelea: wahusika hawa si sawa na kiumbe wa baharini wa jadi wa Sailor Jerry au kiumbe wa baharini wa Disney Ariel, na kuonyesha wao kama hivyo unaeleweka sana ndani ya jamii husika za kidini kama kutokuheshimu kwa kiwango cha chini na kama ukiukaji katika visa vilivyo wazi zaidi. Mazoezi ya uaminifu ni kujua tofauti kati ya mila za wazi za kibiashara za Magharibi za kiumbe wa baharini (Sailor Jerry, Andersen, Disney, Starbucks, melusine) na mila takatifu za orisha na lwa zilizo hai; ikiwa nia ya mvaaji ni ya mwisho, kazi hiyo inapaswa kuombwa ndani ya mfumo wa jamii husika ya kidini, na mtaalamu wa tattoo mwenye hadhi ya kitamaduni, na kwa uelewa wa wazi wa kile picha takatifu inarejelea.

Kiumbe wa baharini wa picha ya jadi ya Sailor Jerry ni motif ya kibiashara ya Magharibi iliyo wazi. Kiumbe wa baharini wa jadi wa Marekani wa picha ya jadi ya baharia aliye uchi kifuani ni msamiati wa kibiashara ulio wazi ndani ya mila ya tattoo ya daraja la wafanyikazi wa Magharibi iliyoizalisha (Wagner, Coleman, Rogers, Grimm, Sailor Jerry). Mtu asiye baharia anayeagiza kiumbe wa baharini wa kawaida wa Sailor Jerry haikiuki kwa maana ya mila takatifu, ingawa mazingatio mapana ya mila ya baharia yaliyoonyeshwa katika kurasa sambamba za nanga, kumeza, na meli za Mwongozo wa mfukoni yanatumika: kiumbe wa baharini kihistoria ilitumika ndani ya muktadha maalum wa kampuni ya wanaume wa baharia wanaofanya kazi, na wavaaji wa kisasa wanapaswa kujua muktadha wa kihistoria ulikuwa upi hata kama hawauombi katika agizo lao wenyewe.

Kumbukumbu ya Disney Ariel na kumbukumbu ya Starbucks Siren ni pop-cultural wazi. Muundo wa Disney Ariel (nywele nyekundu, mkia wa kijani, ganda la zambarau) hubeba hakimiliki na ulinzi wa alama ya biashara unaoshikiliwa na The Walt Disney Company; kazi ya tattoo ya picha halisi ya Ariel inachukua eneo sawa la kisheria kama tatoo zingine za wahusika wa Disney lakini si ukiukaji kwa maana ya kitamaduni. Muundo wa Starbucks Siren ni sawa na msamiati wa kibiashara ulio wazi unaorejelea nembo ya kimataifa ya ushirika; umbo la msingi la melusine lenye mikia miwili ni mila ya iconografia ya medieval ya Magharibi iliyo wazi.

Mila za siren za Kigiriki, melusine ya medieval, Andersen ya kimapenzi, na Atargatis za Mesopotamia ni marejeleo ya kihistoria. Hakuna kati ya mila hizi zinazofanywa kwa sasa kama mifumo hai ya kidini au kitamaduni kwa njia ambayo inazuia iconografia yake (ibada ya Atargatis ilipungua katika kipindi cha baadaye cha uantiki; mila za Kigiriki na medieval ni sehemu ya urithi mpana wa historia ya sanaa ya Magharibi; mila ya Andersen ni kumbukumbu ya fasihi ya kibiashara iliyo wazi). Wavaaji wanaorejelea mila hizi wanahusika na kumbukumbu ya kihistoria ya iconografia badala ya kukiuka mazoezi hai ya kidini au kitamaduni.

Wasiwasi mkuu wa muktadha wa kitamaduni na tattoo ya kiumbe wa baharini ni mto wa orisha na lwa wa Yemaya, Iemanjá, na La Sirène. Mtaalamu wa tattoo anayefanya kazi anaweza kuzungumza kumbukumbu husika kwa uaminifu kabla ya sindano yoyote kugusa ngozi.

Miunganisho maarufu ya tattoo ya kiumbe wa baharini

Karatasi za Sailor Jerry ni pamoja na muundo kamili wa kiumbe wa baharini wa picha ya jadi aliye uchi kifuani ambao ukawa mojawapo ya templeti za kiumbe wa baharini zilizokopiwa zaidi duniani. Muundo huo unaonekana katika kumbukumbu ya flash ya Hotel Street iliyochapishwa katika Mwako wa Tatoo wa Baharia Jerry: Inuka na Uangaze, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002), iliyohaririwa na Don Ed Hardy. Chapa ya Sailor Jerry (bidhaa ya vinywaji ya William Grant na Sons tangu 2008) inaendelea kutoa leseni kwa Norman Collinskwa ajili ya uuzaji wa bidhaa za pombe pamoja na msamiati mpana wa picha wa Hotel Street.
Duka la Charlie Wagner la Chatham Square ilitengeneza flash ya kiumbe wa baharini kutoka takriban 1904 hadi kifo cha Wagner mwaka 1953. Wagner ndiye mhusika mkuu wa uhamishaji kutoka Bowery hadi jadi ya Marekani kwa kiumbe wa baharini wa picha, na kazi yake ya kiumbe wa baharini ilisambazwa kitaifa kupitia kiwanda cha vifaa cha 208 Bowery. Springfield Daily Republican ya Februari 7, 1933 (Tuma Maalum kutoka New York City) iliripoti kwamba robo tatu ya wataalamu wa tattoo wanaofanya kazi katika bandari kuu za dunia walikuwa wamefunzwa chini ya Wagner katika duka lake la Chatham Square, na kwamba mabaharia elfu ishirini walivaa miundo ya tai iliyoenea ya kazi yake; flash ya kiumbe wa baharini ilikuwa sehemu ya miundombinu sawa ya kufundisha na usambazaji.
Cap Colemanya Norfolk flash, uliopatikana na Makumbusho ya Mariners huko Newport News, Virginia, mnamo 1936, ndio mkusanyiko wa kwanza wa kihistoria wa picha za tattoo za Amerika na unajumuisha michoro ya nguva pamoja na msamiati mpana wa nanga, kumeza, tai, msichana wa hula, na pinups unaofafanua kipindi chake cha Norfolk. Mkusanyiko wa Jumba la kumbukumbu la Wanamaji ndio kumbukumbu ya msingi ya kurekodi nguva wa kike wa kizamani wa baharia-pinup sambamba na kazi ya pinups.
Duka la Bert Grimm la Long Beach Pike katika 22 S. Chestnut Place (lililoinunuliwa mwaka 1952 au 1954, mwaka unaopingwa sana, na kuuzwa kwa Bob Shaw mwaka 1969) lilitengeneza picha za nguva ambazo zilisambazwa kitaifa kupitia mitandao ya usambazaji wa kipindi hicho kama vile Spaulding na Rogers na ikawa kigezo cha kazi ya nguva wa kike wa kizamani wa baharia-pinup katikati ya karne ya Amerika. Duka kuu la Grimm huko St. Louis katika 716 N. Broadway, lililoanzishwa mwaka 1928, lilikuwa kitovu cha usambazaji wa Kaskazini Magharibi wa msamiati wa nguva wa Bowery.
Hardy Marks Publications imechapisha matoleo mengi ya picha za nguva za Norman Collins sambamba na kumbukumbu pana za Hotel Street, ikiwa ni kitovu cha uzalishaji na usambazaji wa kisasa wa kiolezo cha nguva wa kike wa kizamani wa baharia Jerry pinup.
Katsushika Hokusai Tako kwa Ama (Ndoto ya Mke wa Mvuvi, 1814), uchapishaji maarufu wa mbao wenye rangi kutoka kwa kazi yake ya ngono Kinoe hakuna Komatsu mfululizo, ni marejeleo ya pembeni ndani ya utamaduni mpana wa kuwasiliana kwa njia ya kuona kati ya tamaduni mbalimbali wa kukutana kwa ngono kati ya binadamu na viumbe vya baharini. Chapisho hilo halionyeshi nguva kwa maana madhubuti ya magharibi yenye mkia wa samaki lakini linakaa ndani ya utamaduni mpana wa kuwasiliana kwa njia ya kuona kati ya tamaduni mbalimbali ambao michoro ya kisasa ya "nguva na kiumbe cha baharini" wakati mwingine hurejelea. Kazi pana ya Hokusai ya ukiyo-e imeathiri utamaduni wa kuona wa irezumi wa Kijapani tangu mwanzoni mwa karne ya 19; ona ingizo pana la Irezumi ya Kijapani kwa utamaduni mpana wa irezumi.
Wataalamu wa uhalisia wa kisasa na neo-traditional katika biashara ya tattoo ya Amerika na Ulaya wameboresha muundo wa kisasa wa nguva kwa upana katika miaka ya 2010 na 2020. Nguva ya neo-traditional inatawala kazi ya tattoo ya zama za Instagram katika kategoria ya ukubwa wa kati hadi kubwa na ni moja ya masomo makuu ya saini ya kisasa pamoja na waridi, nondo, nyoka, pantha, na jambia.

Jinsi ya kufikiria kupata tattoo ya nguva

Ikiwa unazingatia tattoo ya nguva, maswali manne muhimu ya kuweka mfumo:

Unataka kufuata mila gani? Nguva wa kike wa kizamani wa baharia Jerry pinup (rejista ya mpenzi wa kizamani wa baharia wa Amerika) ni tofauti na mwanamke mchawi wa Kigiriki (rejista ya mshawishi hatari kutoka kwa Odyssey ya Homer Kitabu cha 12), ambayo ni tofauti na rejista ya kusikitisha ya kimapenzi ya Hans Christian Andersen ("Den lille havfrue," 1837), ambayo ni tofauti na utamaduni wa kidini mtakatifu wa Yemoja, Yemaya, na La Sirène wa Karibiani (ambao unahitaji utunzaji maalum wa muktadha wa kitamaduni; ikiwa nia yako ni utamaduni huu, agiza ndani ya mfumo wa jumuiya husika ya kidini), ambayo ni tofauti na marejeleo ya kitamaduni maarufu ya Disney Ariel, ambayo ni tofauti na marejeleo ya kibiashara ya melusine wa Starbucks mwenye mikia miwili, ambayo ni tofauti na tafsiri za mtindo wa uhalisia wa kisasa, neo-traditional, au blackwork. Tamaduni hizo zinashikana na michoro mingi inaweza kubeba kadhaa kwa wakati mmoja, lakini uzito unaotaka kubeba huunda mazungumzo ya muundo.

Muundo gani? Nguva wa kike wa kizamani wa baharia Jerry bila nguo ni taarifa tofauti na muundo wa kizamani wa baharia wa nguva na nanga, kutoka kwa muundo wa mwanamke mchawi wa nguva na meli iliyozama, kutoka kwa picha ya nguva ameketi juu ya mwamba, kutoka kwa picha ya mpenzi wa baharia na nguva, kutoka kwa melusine wa medieval au marejeleo ya Starbucks mwenye mikia miwili, kutoka kwa muundo wa kumbukumbu wa nguva na bendera ya jina. Rangi, kazi ya bendera, vipengele vilivyounganishwa, na uwasilishaji wa sehemu ya juu ya mwili huunda usomaji. Chaguo la muundo ni muhimu sana kama vile kuchagua kupata nguva hata kidogo.

Mtindo gani? Nguva za kizamani za baharia Jerry za Amerika huzeeka tofauti na nguva za uhalisia; nguva za neo-traditional huonekana tofauti mwilini kuliko nguva za blackwork; miundo ya melusine yenye mikia miwili huonekana vizuri sana katika blackwork. Mtindo huo ni uchaguzi halisi wenye athari za kiufundi na za urembo, sio tu upendeleo wa uso. Uthabiti maalum wa nguva wa kizamani wa Amerika (flatness ya makusudi ya rangi, ujasiri wa mstari, uboreshaji wa kuzeeka vizuri kwa miongo kadhaa kwenye miili ya wafanyikazi) ni moja ya faida kuu za muundo huo; kuchagua uhalisia au neo-traditional kunabadilishana baadhi ya uimara huo kwa maelezo ya uso.

Msanii gani? Nguva ni muundo wa msingi na wasanii wengi wa tattoo wanaweza kuufanya, lakini uzito wa kihistoria wa picha na umbo ni tofauti zaidi kuliko kwa alama rahisi zaidi. Nguva iliyofanywa na mtaalamu aliyefunzwa katika nasaba ya kizamani ya baharia Jerry wa Amerika itaonekana tofauti na nguva sawa iliyofanywa na mtaalamu aliyefunzwa katika uhalisia wa kisasa, katika neo-traditional, katika blackwork, au katika kazi ya vielelezo vya ngano; na muundo wa Yemaya, Iemanjá, au La Sirène unapaswa kuwasilishwa na mtaalamu mwenye hadhi ya kitamaduni katika utamaduni husika. Ikiwa utamaduni maalum au rejista ya mtindo ni muhimu kwako, tafuta mchora tattoo aliye fundishwa katika utamaduni huo.

Mchora tattoo anayefanya kazi anaweza kuwa na mazungumzo ya uaminifu na wewe kuhusu wote wanne. Nguva ni moja ya alama za picha zenye tabaka nyingi zaidi katika biashara ya kazi; miundo ya kiufundi ya kufanya picha kuzeeka vizuri imerekodiwa sana na kufundishwa vizuri, ikiwa na karibu miaka elfu tatu ya uzito wa picha za tamaduni mbalimbali nyuma ya umbo hilo.

Norman "Sailor Jerry" Collins, Mtaalam wa Kimataifa wa Hotel Street. Mtaalamu wa katikati ya karne ya 20 ambaye aliboresha nguva wa kike wa kizamani wa Amerika bila nguo katika duka lake la Hotel Street, Honolulu, kuanzia miaka ya 1930 hadi 1973.
Charlie Wagner, Mfalme wa Wachomaji Tatoo wa Bowery. Duka la Chatham Square ambalo lilitengeneza picha za nguva kuanzia 1904 hadi 1953; takwimu kuu ya usambazaji kutoka Bowery hadi Amerika ya kizamani kwa nguva wa kike wa baharia-pinup.
Cap Coleman (August Bernard Coleman). Mtaalamu wa Norfolk ambaye picha zake za nguva zilipatikana na Jumba la kumbukumbu la Wanamaji mnamo 1936, rekodi ya kwanza ya kitaasisi ya picha za tattoo za Amerika.
Bert Grimm. Vyakula vya St. Louis na Long Beach Pike; usambazaji wa kitaifa wa katikati ya karne ya nguva wa kike wa kizamani wa baharia-pinup kupitia Spaulding na Rogers.
Nanga katika Historia ya Tatoo. Jozi ya kizamani ya utamaduni wa baharia; nanga kwa ajili ya uthabiti na bandari ya nyumbani, nguva kwa ajili ya mpenzi aliyebeba baharini au rejista ya mwanamke mchawi.
Meli katika Historia ya Tatoo. Jozi ya ngano za baharini; meli kama safari ya kufanya kazi, kiumbe-maji kama kibao cha mbele au kiumbe cha baharini katika maji ya chini.
Mwanamke Mrembo katika Historia ya Tatu. Msamiati mpana wa kike wa mwanamaji wa Kimarekani wa jadi ambamo kiumbe-maji cha Sailor Jerry kilicho na matiti wazi kinakaa; mila ya kawaida ya mpenzi wa Bowery na Hotel Street.
Tamaduni ya Tattoo ya Baharia. Mila pana ya baharini baada ya Cook iliyozalisha usomaji wa kiumbe-maji wa mwanamaji anayefanya kazi na muundo wa kawaida wa kiumbe-maji-mwanamaji.
Mtindo wa Tatoo wa Kiasili wa Amerika. Familia pana ya mtindo ambayo kiumbe-maji cha kawaida cha mwanamaji-mwanamaji wa Kimarekani kinatokana nacho.

Vyanzo

Arkiv ya Tatu (Winston-Salem). Makusanyo ya karatasi za flash za kipindi ikijumuisha Charlie Wagner, Cap Coleman, Paul Rogers, Bert Grimm, na miundo ya kiumbe-maji na ya jumla ya Sailor Jerry. Mkusanyiko mkuu wa nyaraka kwa ajili ya kiumbe-maji-mwanamaji wa Kimarekani wa jadi.
Jumba la kumbukumbu la Wanamaji, Newport News, Virginia. Makusanyo ya flash ya Coleman, yaliyonunuliwa 1936. Ununuzi wa kwanza uliorekodiwa wa karatasi za tatu za Kimarekani na marejeleo ya msingi kwa ajili ya kiumbe-maji-mwanamaji wa Kimarekani wa jadi pamoja na matokeo yanayofanana ya kike.
Hardy, Don Ed (mhariri). Mwako wa Tatoo wa Baharia Jerry: Inuka na Uangaze, Vol. 1. Hardy Marks Publications, 2002. Toleo kuu lililochapishwa la arkiv ya flash ya Hotel Street, ikijumuisha miundo ya kawaida ya kiumbe-maji cha Sailor Jerry.
Hardy Marks Publications. Flash ya Sailor Jerry iliyochapishwa tena na asili iliyorekodiwa; Wakati wa Tattoo gazeti, juzuu 1 hadi 5, 1982 hadi 1988, likihaririwa na Don Ed Hardy.
DeMello, Margo. Matawi ya Uandishi: Historia ya Kitamaduni ya Jumuiya ya Kisasa ya Tatu. Duke University Press, 2000. Matibabu mkuu wa kisomi wa kisasa wa mila ya tatu ya mwanamaji na daraja la wafanyikazi na msamiati mpana wa kiume wa daraja la wafanyikazi wa Magharibi ambao kiumbe-maji-mwanamaji kinakaa ndani yake.
Hardy, Don Ed (na Joel Selvin). Vaa Ndoto Zako: Maisha Yangu katika Tattoos. Thomas Dunne Books / St. Martin's, 2013. Akaunti ya mtu binafsi ya mila ya Marekani baada ya 1970 na uhusiano wake na mstari wa pinup na mermaid wa Bowery-Hotel Street.
Snaers, Clinton R. Kubinafsisha Body: The Art na Culture ya Uwekaji Tattoo. Temple University Press, 1989; toleo lililofanyiwa marekebisho 2008. Muktadha wa kijamii kwa upitishaji wa motif za tatoo za wafanyikazi ikiwa ni pamoja na kategoria za sailor-pinup na mermaid.
Parry, Albert. Tatoo: Siri za Sanaa ya Ajabu inayofanywa na Wenyeji wa Marekani. Simon and Schuster, 1933; ilichapishwa tena Dover, 1971. Hati za kipindi cha mazoezi ya tatoo za wafanyikazi wa Marekani ikiwa ni pamoja na ushughulikiaji mpana wa kazi ya sailor pinup na mermaid.
Springfield Daily Republican (Springfield, Massachusetts), Usambazaji Maalum kutoka New York City, Februari 7, 1933, ukurasa wa 3. Uthibitisho wa mara kwa mara wa umashuhuri wa Charlie Wagner na usambazaji wa mweko wa kitaifa.
Homer. Odyssey, Kitabu cha 12 (kipindi cha Sirens). karibu karne ya 8 KK. Nanga kuu ya fasihi ya zamani kwa mila ya siren ya Kigiriki (awali yenye mwili wa ndege katika ishara za Kigiriki za zamani, umbo la mermaid likiendelea Ulaya ya karne za kati). Tafsiri za umma za Kiingereza zinapatikana sana, ikiwa ni pamoja na Richmond Lattimore (Harper, 1965), Robert Fagles (Penguin, 1996), na Emily Wilson (Norton, 2017).
Andersen, Hans Christian. "Den lille havfrue" ("The Little Mermaid"). Ilichapishwa 1837 katika Eventyr, fortalte kwa Born (Hadithi za Kawaida, Zilizotolewa kwa Watoto), kiasi cha tatu. Nanga kuu ya fasihi ya karne ya 19 kwa usajili wa kisasa wa kimapenzi-wa kusikitisha wa mermaid. Tafsiri za umma za Kiingereza zinapatikana sana, ikiwa ni pamoja na tafsiri ya Jean Hersholt (1942, umma) na tafsiri ya hivi karibuni zaidi ya Tiina Nunnally (Penguin, 2004).
Jean d'Arras. Roman ya Melusine. c. 1393. Kiini cha kifasi cha fasihi cha Ulaya cha melusine chenye mikia miwili; chanzo ambacho nembo ya kampuni ya kahawa ya Starbucks yenye mikia miwili (ilianzishwa 1971, Pike Place Market, Seattle) hatimaye inatoka. Tafsiri ya kisasa ya Kiingereza na Donald Maddox na Sara Sturm-Maddox (Pennsylvania State University Press, 2012).
Columbus, Christopher. Jarida la Safari ya Kwanza. Ingizo la Januari 9, 1493 (kuonekana kwa maandishi kwa "sireni" pwani ya Jamhuri ya Dominika, kwa ujumla hufasiriwa na wanasayansi wa kisasa wa baharini kama kukutana na manatee au mamalia wanaohusiana na sirenian). Matoleo ya kisasa yanapatikana sana, ikiwa ni pamoja na tafsiri ya Robert H. Fuson (International Marine Publishing, 1987) na toleo muhimu la Oliver Dunn na James E. Kelley Jr. (University of Oklahoma Press, 1989).
Lucian wa Samosata. De Dea Syria (Kuhusu Mungu wa Kike wa Syria). c. 150 CE. Kiini kikuu cha fasihi cha kale kwa ajili ya ibada ya Atargatis ya Mesopotamia na ishara ya mungu mwenye mkia wa samaki ambayo inatoa safu ya kihistoria ya kina ya mila ya magharibi ya siren. Toleo la Loeb Classical Library; toleo muhimu la kisasa na tafsiri na Jane Lightfoot (Oxford University Press, 2003).
Maktaba ya Congress, mkusanyiko wa Kampuni ya Detroit Publishing Co. Picha za kadi za baraza la mawaziri za enzi ya Bowery zinazoandika michoro ya siren na picha pana za pinup kwenye wachezaji wa maonyesho na mabaharia, miaka ya 1880 hadi 1910.

Uhariri

Imeandikwa na kuchunguzwa na John J. Mayo III, Mhariri, Tattoo History Atlas. Ukurasa huu unaonyesha kanuni ya sasa kufikia tarehe ya Mwisho kukaguliwa tarehe hapo juu na huonyeshwa upya kwa mzunguko wa robo mwaka.

Umekutana na kosa au una chanzo cha kuongeza? Tuma kwenye Hifadhi. Michango inayokubaliwa hupata Archive XP na kutambuliwa kwa jina (chaguo-msingi).