Kamba ni moja ya alama mbaya zaidi katika mwongozo huu, na haiwezi kutendewa kama picha ya kawaida ya wahalifu. Shirika la Anti-Defamation League huorodhesha kamba ya mnyongaji katika hifadhidata yake ya alama za chuki na inasema kwamba "imekuwa moja ya alama zenye nguvu zaidi zinazolenga Waamerika wa Kiafrika, ikilinganishwa katika hisia zinazoibua na ile ya swastika kwa Wayahudi." Maana yake ya kisasa imejikita katika ugaidi wa mauaji ya halaiki uliofuata Vita vya Kidunia vya Amerika, wakati, kulingana na hati za Equal Justice Initiative, karibu Waamerika weusi 6,500 waliuawa katika mauaji ya halaiki ya ugaidi wa rangi kati ya 1865 na 1950. Kamba pia ni picha ya moja kwa moja ya kifo kwa kunyongwa, ambayo huifanya kuwa kichocheo cha kujiumiza na kujiua kwa watazamaji wengi. Watu wengine hubeba maana za kibinafsi za kuishi au ukumbusho, na kamba iliyovunjika inaweza kusomwa kama kutoroka kutoka kwa ukandamizaji au kutoka kwa mgogoro wa kujiua. Lakini mtazamo wa umma wa kamba inayoonekana hupita nia ya kibinafsi, na wasanii na studio nyingi hukataa kazi hiyo kwa sababu hiyo. Ikiwa unajitahidi, 988 Suicide and Crisis Lifeline inapatikana nchini Marekani: piga au tuma ujumbe kwa 988.

Je, tattoo ya kamba ya mauti inamaanisha nini?

Tatoo ya kamba haina maana moja salama, na hiyo ndiyo jambo muhimu zaidi kuelewa kuihusu. Nchini Marekani usomaji mkuu wa umma ni ugaidi wa rangi na utawala wa wazungu, kwa sababu kamba ya mnyongaji ni alama ya chuki iliyothibitishwa iliyounganishwa na historia ya mauaji ya halaiki. Usomaji wa pili ni kifo, katika mila ya zamani ya gereza na kunyongwa kwa hukumu. Usomaji wa tatu, ambao ni finyu zaidi, ni wa kibinafsi na wa kibinafsi: baadhi ya waathiriwa wa mgogoro wa kujiua au kujiumiza hutumia kamba iliyovunjika au kukatwa kuashiria kwamba waliishi. Maana hizi si sawa katika nafasi ya umma. Maana za alama za chuki na kunyongwa huongoza, na mtazamaji hana njia ya kujua nia ya kibinafsi ya mwenye tatoo. Kwa sababu hiyo maana ya umma hudhibiti jinsi tatoo ya kamba inayoonekana inavyopokelewa, bila kujali nia ya mwenye tatoo.

Je, tattoo ya kamba ya mauti ni ishara ya chuki?

Ndiyo, kamba imeainishwa kama alama ya chuki na Shirika la Anti-Defamation League, na uainishaji huo ndio ukweli mkuu wa ukurasa huu. Kifungu cha hifadhidata ya alama za chuki cha ADL kwa kamba kinasema kwamba "kamba ya mnyongaji imekuwa moja ya alama zenye nguvu zaidi zinazolenga Waamerika wa Kiafrika, ikilinganishwa katika hisia zinazoibua na ile ya swastika kwa Wayahudi." ADL huunganisha asili yake na "historia ya mauaji ya halaiki nchini Amerika, hasa Kusini baada ya Vita vya Kidunia vya Amerika, wakati vurugu au tishio la vurugu lilipochukua nafasi ya utumwa kama mojawapo ya njia kuu za udhibiti wa kijamii ambazo wazungu waliwatumia Waamerika wa Kiafrika," na inabainisha kuwa mwanzoni mwa karne ya ishirini "ukuaji wa Ku Klux Klan ya Pili uliendana na kilele cha matukio ya mauaji ya halaiki" na "kamba ilijikita kama alama muhimu ya chuki inayowalenga Waamerika wa Kiafrika." ADL pia inaonya kwamba kila ishara "lazima itathminiwe katika muktadha ambao inaonekana," lakini usomaji wa msingi wa kamba nchini Marekani ni vitisho vya rangi, na tatoo ya moja huonekana sana kama tishio au uthibitisho wa ushirika wa utawala wa wazungu.

Kamba ya mauti ya tattoo ilitoka wapi?

Kamba kama picha inatangulia tatoo kwa karne nyingi. Kifundo kinachoteleza kilitengenezwa kama njia ya kunyongwa, na kunyongwa kulikuwa njia kuu ya adhabu ya kifo iliyotumika duniani kote kwa muda mrefu wa historia iliyoandikwa. Historia hiyo ndefu ya kunyongwa kwa hukumu ndiyo chanzo cha safu ya zamani ya maana, usajili wa gereza: kifo kama hukumu, aliyefungwa na mnyongaji, hatima ya jukwaa. Ni usajili nyuma ya ucheshi wa gereza na nyuma ya mnyongaji kama takwimu ya watu. Katika historia ya Amerika maana ya pili na nzito zaidi iliongezwa wakati wa enzi ya mauaji ya halaiki, wakati makundi ya wazungu walitumia kamba kwa maelfu ya mauaji ya ziada ya kisheria, zaidi ya Waamerika weusi. Kufikia karne ya ishirini kamba haikuwa tena picha ya upande wowote ya kunyongwa. Katika muktadha wa Amerika ilikuwa chombo na ishara ya ugaidi wa rangi kwanza, na kila kitu kingine pili. Tatoo yoyote ya kamba inaingia katika historia hiyo bila kujali nia ya mwenye tatoo.

Kwa nini baadhi ya wasanii hukataa kutia kamba ya mauti?

Wasanii na studio nyingi hukataa kazi ya kamba, na sababu ni za moja kwa moja. Kwanza, usomaji wa umma ni alama ya chuki, na msanii wa tatoo anayeweka moja anaweza kueleweka kwa usahihi kama anaidhinisha au kuwezesha ujumbe huo. Pili, kamba ni picha ya moja kwa moja ya kifo kwa kunyongwa, ambayo ni kichocheo cha kujiua na kujiumiza kwa wateja, kwa msanii, na kwa mtu yeyote atakayeiona tatoo hiyo baadaye. Tatu, kuna muundo uliothibitishwa wa watu wenye itikadi kali kuomba muundo huo chini ya kivuli cha "picha za kawaida za wahalifu" ili kuweka ulinzi wa kutokuwa na hatia huku wakionyesha chuki ya rangi. Msanii anayefanya kazi hana wajibu wa kutoa ulinzi huo. Kukataa kazi ni uamuzi unaoweza kutetewa kitaaluma na kimaadili, na ni wa kawaida vya kutosha kwamba mtu yeyote anayetafuta tatoo ya kamba anapaswa kutarajia kukataliwa.

Je, kamba ya mauti ya tattoo inaweza kumaanisha kupona?

Wakati mwingine, kwa faragha, ndiyo, lakini usomaji wa umma haufuati nia ya mwenye tatoo. Ndani ya muktadha wa kibinafsi na wa matibabu, kamba iliyovunjika au kukatwa, kamba iliyokatwa, wakati mwingine hutumiwa na waathiriwa kuashiria kwamba walipitia mgogoro wa kujiua au walikimbia kile kilichoonekana kama mwisho usioweza kuepukika. Picha hiyo hiyo ya kamba iliyovunjika pia hutumiwa kumaanisha uhuru kutoka kwa ukandamizaji. Hizi ni maana halisi na muhimu kwa watu wanaozibeba. Pia hazionekani kwa mgeni barabarani, ambaye huona tu kamba. Muundo wa uaminifu ni kwamba maana ya kuishi inaweza kuwepo kwa mwenye tatoo wakati maana ya umma inabaki kuwa alama ya chuki na picha ya kunyongwa. Ikiwa maana ya kibinafsi hapa inahusu wewe, 988 Suicide and Crisis Lifeline inapatikana nchini Marekani: piga au tuma ujumbe kwa 988.

Dokezo la utunzaji kabla ya historia

Ukurasa huu unaelezea ishara ambayo ni alama ya chuki na picha ya moja kwa moja ya kifo kwa kunyongwa. Umeandikwa kwa utulivu na kwa makusudi. Historia hapa chini inashughulikia kunyongwa kwa hukumu, enzi ya mauaji ya halaiki, na jinsi kamba inavyotumiwa leo, kwa sababu mwongozo unaokataa kutaja mambo hayo ungekuwa unashindwa kazi yake pekee hapa. Ukurasa huu unaelezea maana na historia ya ishara na hautoi ushauri wa matibabu au kisaikolojia. Ikiwa wewe au mtu unayemjua yuko katika mgogoro, 988 Suicide and Crisis Lifeline inapatikana nchini Marekani kwa kupiga au kutuma ujumbe kwa 988.

Historia ya utekelezaji wa mahakama

Kamba huanza kama chombo. Kifundo kinachoteleza au kinachotiririka kilitengenezwa kwa sababu kinakaza chini ya mzigo, na mali hiyo ilifanya iwe njia ya kawaida ya kunyongwa, ambayo ilikuwa njia kuu ya adhabu ya kifo kote ulimwenguni kwa karne nyingi. Hii ndiyo chanzo cha safu ya zamani zaidi ya maana, usajili wa gereza: kifo kama hukumu, aliyefungwa na mnyongaji, hatima ya jukwaa. Ni usajili nyuma ya ucheshi wa gereza na nyuma ya mnyongaji kama takwimu ya watu.

Kuna kifundo maalum kinachohusishwa na historia hii, kifundo cha mnyongaji, kifundo kinachoteleza chenye mfululizo wa mizunguko au koili juu ya kitanzi. Tamaduni maarufu mara nyingi huweka idadi ya koili kuwa kumi na tatu, na nambari hiyo huonekana katika nyimbo za watu na katika hadithi nyingi zisizohesabika. Takwimu ya koili kumi na tatu inapaswa kutendewa kama HADITHI ZA KIHISTORIA. Kwa vitendo, kamba za wanyongaji kwa kawaida zilitumia koili sita hadi nane, na toleo la koili kumi na tatu linaelezewa sana kama uvumi wa mijini ambao kwa kweli ungefanya kifundo kuwa kigumu kushughulikia. Taarifa ya uaminifu ni kwamba kifundo cha mnyongaji ni halisi na kwamba idadi kamili ya koili zake inabadilika, wakati madai kamili ya "mizunguko kumi na mitatu" ni hadithi maarufu badala ya kiwango kilichothibitishwa.

Historia ya kunyongwa kwa hukumu ni ya zamani kweli na ya kimataifa kweli, na yenyewe ndiyo safu ya chini kabisa ya maana ya kamba. Lakini katika muktadha wa Amerika sio safu inayodhibiti jinsi picha inavyosomwa, kwa sababu historia ya pili na nzito zaidi inakaa juu yake.

Enzi ya mauaji na ugaidi wa rangi

Nchini Marekani kamba hubeba maana ambayo hakuna kiasi cha folklore ya gereza kinachoweza kuzidi. Baada ya Vita vya Kidunia vya Amerika, kama Equal Justice Initiative inavyothibitisha, mauaji ya halaiki ya ugaidi wa rangi yakawa chombo kikuu cha udhibiti wa kijamii kinachotumiwa na makundi ya wazungu dhidi ya Waamerika weusi. EJI imethibitisha karibu mauaji ya halaiki ya ugaidi wa rangi 6,500 kati ya 1865 na 1950, ikiwa ni pamoja na angalau 2,000 katika miaka ya Ujenzi kati ya 1865 na 1876 na angalau 4,500 kutoka 1877 hadi 1950, na inabainisha kuwa idadi halisi hakika ni kubwa zaidi kwa sababu mauaji mengi hayakuandikwa kamwe. Hizi zilikuwa mauaji ya ziada ya kisheria, mara nyingi ya umma, mara nyingi hutumiwa kutishia jamii nzima badala ya kumwadhibu mtu anayeshutumiwa.

Shirika la Anti-Defamation League huunganisha hadhi ya kisasa ya kamba kama alama ya chuki moja kwa moja na historia hii. Katika hifadhidata yake ya alama za chuki ADL inaandika kwamba "asili ya kamba imeunganishwa na historia ya mauaji ya halaiki nchini Amerika, hasa Kusini baada ya Vita vya Kidunia vya Amerika, wakati vurugu au tishio la vurugu lilipochukua nafasi ya utumwa kama mojawapo ya njia kuu za udhibiti wa kijamii ambazo wazungu waliwatumia Waamerika wa Kiafrika," na kwamba "mwanzoni mwa karne ya ishirini, wakati ukuaji wa Ku Klux Klan ya Pili uliendana na kilele cha matukio ya mauaji ya halaiki (wengi wa waathiriwa walikuwa Waamerika wa Kiafrika), kamba ilijikita kama alama muhimu ya chuki inayowalenga Waamerika wa Kiafrika." ADL zaidi inabainisha kuwa zaidi ya michoro na picha, "mara nyingi sana ni matumizi ya kamba halisi kuwatishia au kuwanyanyasa Waamerika wa Kiafrika," kwa mfano kwa kuacha moja nyumbani kwa mtu au mahali pa kazi. Muundo huo wa vitisho vya kisasa ndio sababu kamba sio jambo la kihistoria. Ni tishio hai ambalo watu bado hukutana nalo, na limethibitishwa hivyo.

Hii ndiyo msingi wa ulinganifu wa ADL na swastika. ADL inasema wazi kwamba kamba ni "ikilinganishwa katika hisia zinazoibua na ile ya swastika kwa Wayahudi." Tatoo ya kamba, iliyovaliwa kwa uwazi hadharani, hupokelewa dhidi ya historia hii, na usomaji wa kawaida zaidi ni kwamba mwenye tatoo anathibitisha vitisho vya rangi au ushirika wa utawala wa wazungu. Hii ni UMETHIBITISHWA Uteuzi uliowekwa kwenye kifungu cha hifadhidata cha ADL chenyewe, sio dhana.

Muundo wa "kukana kwa uwezekano"

Kuna mbinu maalum na iliyothibitishwa ambayo inafaa kutajwa moja kwa moja. Watu na vikundi wenye itikadi kali mara nyingi hupitisha kamba chini ya kivuli cha "picha za kawaida za wahalifu" au "mtazamo wa uasi kuelekea kifo," wakitumia usajili wa zamani wa gereza kama ngao. Hadithi ya kifuniko inaruhusu mwenye tatoo kuashiria chuki ya rangi kwa wale wanaoshiriki nayo huku wakidai nia isiyo na hatia, isiyo ya kisiasa, ya zamani kwa kila mtu mwingine. Hii ni sawa na mkakati wa uwezekano wa kutokuwa na hatia unaoonekana katika mandhari nyingi za alama za chuki, ambapo picha zilizofichwa au zilizowekwa upya huruhusu mtumiaji kukataa maana ambayo hadhira iliyokusudiwa inasoma wazi. Tattoo History Atlas inaelezea muundo huo mahali pengine katika mwongozo; ona alama za chuki za tatoo za magereza na itikadi kali na majadiliano yanayohusiana ya maana za tatoo za magereza zinazopingwa. Jambo muhimu kwa ukurasa huu ni kwamba kuwepo kwa mila ya zamani ya gereza hakuzuii tatoo ya kamba. Kwa kweli, ni jambo hasa ambalo mbinu ya kutokuwa na hatia inategemea. Kuitaja ni sehemu ya kukataa kutoa kifuniko.

Kipengele cha kujiumiza na kujiua

Bila kujali hadhi yake kama alama ya chuki, kamba ni picha ya moja kwa moja ya kifo kwa kunyongwa, na hiyo huifanya kuwa kichocheo. Tatoo ya kamba inayoonekana inaweza kusababisha dhiki kali kwa watu ambao wamepona majaribio ya kujiua au kujiumiza, na kwa watu ambao wamepoteza wanafamilia au marafiki kwa kujiua. Hii sio unyeti wa nadharia. Kunyongwa ni kati ya njia za kawaida za kujiua, na picha ni ya wazi. Msanii wa tatoo anayekutana na ombi la kamba ambalo mteja analielezea kwa maneno ya kuishi au ukumbusho yuko katika hali mbaya ambayo inastahili umakini badala ya hofu au kupuuza. Mazoezi ya uaminifu huakisi utunzaji ulioelezewa kwenye ukurasa wa kikomo (semicolon): tenda ombi kwa uzito ambao mwenye tatoo analeta kwake, bila kuuliza sana na bila kupuuza, na kumbuka kuwa ishara inaweza kuchaguliwa wakati wa tukio muhimu kihemko. Ukurasa huu sio ushauri wa matibabu au kisaikolojia. Ikiwa wewe au mtu unayemjua yuko katika mgogoro, 988 Suicide and Crisis Lifeline inapatikana nchini Marekani kwa kupiga au kutuma ujumbe kwa 988.

Tofauti na nini wanabadilisha

Muundo hubadilisha msisitizo lakini sio msingi wa umma. Kamba tupu, kitanzi bila takwimu, ndiyo picha ya kawaida zaidi na inasomwa kama tishio la kifo au hatima iliyokimbiliwa. Kamba iliyovunjika au kukatwa, kamba iliyokatwa, ndiyo mabadiliko ambayo huleta maana tofauti kila wakati: kuishi, kutoroka kutoka kwa kunyongwa au kutoka kwa mgogoro wa kujiua, au kuvunja uhuru kutoka kwa ukandamizaji. Usomaji huo wa kamba iliyovunjika ni halisi lakini MBILI kwa maana kwamba ni maana ya kibinafsi au ya muktadha badala ya msingi wa umma; mgeni bado anaweza kusoma kamba kabla ya kukatwa. Jozi husukuma maana kuelekea mojawapo ya usajili wa zamani. Kamba yenye gereza au mti wa kunyongwa huangazia kunyongwa kwa hukumu na, katika muktadha wa Amerika, historia ya mauaji ya halaiki, ambayo hufanya jozi hiyo kuwa na mzigo hasa. Kamba iliyooana na fuvu au hourglass husukuma kuelekea kumbukumbu mori na usajili wa kifo, usomaji wa hatima wa "kumbuka utakufa." Hakuna hata moja ya mabadiliko haya inayoondoa kamba inayoonekana hadharani kutoka kwenye nafasi ya alama za chuki. Wanabadilisha ni maana ya pili ipi inayoangaziwa, wakati usomaji mkuu wa umma unashikilia.

Kamba ya mauti na flash ya jadi

Ni kweli kwamba gereza na kamba ya mnyongaji huonekana katika picha za zamani za Magharibi ndani ya msamiati wa wahalifu, wenye mamlaka dhidi ya mamlaka, wenye ukaidi wa sheria, pamoja na picha zingine za wafungwa na kamari na kifo. Hii ndiyo ukweli wa kihistoria ambao mbinu ya kutokuwa na hatia hutumia, kwa hivyo lazima iwekwe kwa uangalifu. Uwepo wa kamba katika karatasi za zamani za picha hauithibitishi kama ishara ya jadi isiyo na madhara kwa agizo la upanga au a fuvu la kichwa. Upanga na fuvu hubeba maana pana, wazi, na nyingi na hakuna maana kuu ya alama ya chuki. Kamba hubeba maana kuu ya alama ya chuki nchini Marekani, iliyothibitishwa na ADL, na hiyo ndiyo tofauti inayojali. Ishara inaweza kuwa na asili ya picha za wahalifu na bado leo, kuwa zaidi ya ishara ya ugaidi wa rangi. Mambo yote mawili ni ya kweli, na mwongozo uliotaja wa kwanza tu ungefanya kazi hasa ambayo mkakati wa kutokuwa na hatia unataka kufanywa. Dai hili la asili ya picha za wahalifu ni halisi lakini MBILI kwa uzito: inakuwepo kihistoria na inazidiwa na maana ya alama ya chuki katika nafasi ya umma ya leo.

Jinsi ya kufikiria kuhusu tattoo ya kamba ya mauti

Ikiwa unazingatia tatoo ya kamba, jambo la kwanza kuelewa ni kwamba huwezi kudhibiti jinsi inavyosomwa. Maana ya umma nchini Marekani ni alama ya chuki iliyounganishwa na mauaji ya halaiki, na maana hiyo huambatana na kamba inayoonekana bila kujali nia yako. Maana ya kibinafsi ya kuishi au ukumbusho inaweza kuwa halisi kwako na bado isiweze kuonekana kwa kila mtu anayeona tatoo, ambaye atasoma ugaidi wa rangi au picha ya kunyongwa. Tarajia wasanii wengi wanaoheshimika watakataa kazi hiyo, na elewa kuwa kukataa kwao ni uamuzi wa kitaaluma unaoweza kutetewa badala ya uamuzi juu yako kibinafsi. Ikiwa maana yako ni kuhusu kuishi, muundo wa kamba iliyovunjika au kamba iliyokatwa ndiyo tu inayoweza kuanza kuashiria usomaji huo, na hata basi hubeba hatari ya kusomwa vibaya. Ikiwa maana yako ni kuhusu kifo kwa ujumla, kuna alama zinazobeba maana hiyo kwa uwazi bila mzigo wa alama za chuki, ikiwa ni pamoja na fuvu la kichwa, hourglass, na zingine kumbukumbu mori picha. Msanii wa tatoo mwaminifu atakuwa na mazungumzo haya nawe kabla sindano yoyote haijagusa ngozi, na mazungumzo hayo ni hatua ya kuwajibika.

Vyanzo

  • Shirika la Anti-Defamation. "Kamba." Hifadhidata ya Alama za Chuki, adl.org. Nanga kuu ya hati kwa ukurasa huu. Nukuu moja kwa moja kwa uainishaji wa alama za chuki, ulinganifu wa swastika, historia ya mauaji ya halaiki na Ku Klux Klan ya Pili, na muundo wa vitisho vya kisasa. https://www.adl.org/resources/hate-symbol/noose
  • Mpango wa Haki Sawa. "Lynching katika America: Kukabiliana na Legacy ya Ugaidi wa Rangi." eji.org. Hati za karibu mauaji ya ugaidi wa rangi ya 6,500 kati ya 1865 na 1950, ikijumuisha angalau 2,000 wakati wa Ujenzi Upya (1865 hadi 1876) na angalau 4,500 kutoka 1877 hadi 1950, na dokezo kwamba jumla ya kweli haijaripotiwa vyema. https://eji.org/reports/lynching-in-america/
  • Wikipedia, "fundo la Hangman." Inatumika kwa uwepo na muundo wa fundo la hangman na kwa dokezo wazi kwamba mchoro wa koili kumi na tatu ni hadithi ya mijini, yenye vitanzi vya vitendo kwa kawaida hutumia takriban koili sita hadi nane. Inachukuliwa kama mandharinyuma yenye alama za ngano, si ya kubeba mizigo. https://en.wikipedia.org/wiki/Hangman%27s_knot
  • Wikipedia, "Lynching nchini Marekani," na "Noose." Inatumika kama sehemu za kuanzia kwa historia ya jumla na imeangaziwa dhidi ya vyanzo vya ADL na EJI hapo juu. https://en.wikipedia.org/wiki/Lynching_in_the_United_States

Uhariri

Imeandikwa na kuchunguzwa na John J. Mayo III, Mhariri, Tattoo History Atlas. Ukurasa huu unaonyesha kanuni ya sasa kufikia tarehe ya Mwisho kukaguliwa tarehe hapo juu na inasasishwa kila robo mwaka. Umeandikwa kwa uzito wa makusudi kwa sababu motif ni ishara ya chuki iliyorekodiwa na picha ya moja kwa moja ya kifo kwa kunyongwa; haijawasilishwa kama mapambo ya flash.

Umekutana na kosa au una chanzo cha kuongeza? Tuma kwenye Hifadhi. Michango inayokubaliwa hupata Archive XP na kutambuliwa kwa jina (chaguo-msingi).