Peony (Kijapani botani, 牡丹; Kichina mǔdan, 牡丹) inaitwa "mfalme wa maua" (hua wanga, 花王) katika utamaduni wa zamani wa Asia ya Mashariki na inasimama miongoni mwa motifu tatu za maua zinazotumiwa zaidi katika horimono ya zamani ya Kijapani pamoja na chrysanthemum (kiku) na ua la cherry (sakura). Ililimwa nchini China tangu angalau nasaba ya Tang (618 hadi 907 BK) na kuhusishwa na jiji la kifalme la Luoyang, peony iliingia iconografia ya Kijapani wakati wa kipindi cha Nara (710 hadi 794 BK) na kukomaa katika sanaa za mapambo za kipindi cha Heian (794 hadi 1185 BK). Kanuni shishi-botani (mbwa-simba na peony) muundo unatokana na iconografia ya simba mlezi wa Kichina na uliwekwa kama motifu ya tatu na Utagawa Kuniyoshi (1797 hadi 1861) katika mfululizo wake wa 1827 hadi 1830 Tsūzoku Suikoden goketsu hyakuhachinin no hitori mfululizo wa mbao. Motifu hiyo ilivuka hadi kwenye flash ya tatu ya Kimarekani kupitia daraja la Sailor Jerry hadi Horihide Pacific la miaka ya 1960 na mafunzo ya Gifu ya Don Ed Hardy ya 1973. Horiyoshi III wa Yokohama anabaki mkalimani hai anayejulikana zaidi kimataifa.

Je, tatoo ya peony inamaanisha nini?

Tatu ya peony kwa kawaida huashiria mafanikio, utajiri, heshima, na uzuri katika hali yake kamili. Nanga kuu ya kitamaduni ya motifu hii ni Asia ya Mashariki: katika utamaduni wa zamani wa Kichina peony (mǔdan, 牡丹) ni "mfalme wa maua" (hua wanga, 花王), na katika irezumi ya zamani ya Kijapani botani huleta maana sawa ya kifalme. Peony inahusishwa na iconografia na miundo katika nasaba ya Horiyoshi III iliyorekodiwa. (mbwa-simba), ambaye katika ngano za Kijapani hulisha majani ya peony na kujikinga chini ya majani ya peony; muundo huo unasomeka kama kiumbe mkuu akilisha ua kuu. Peony pia inasomeka kama kanuni ya kike, kujitolea kwa kimapenzi, na ukamilifu wa nguvu ya uhai, na katika kazi ya kisasa ya neo-traditional ya Magharibi imekuwa mbadala mkuu wa waridi kwa wateja wanaotafuta muundo mkubwa wa maua wenye rangi nyingi na nanga ya kitamaduni zaidi.

Je, tatoo ya peony ya Kijapani inamaanisha nini?

Tatu ya Kijapani ya peony (botani, 牡丹) inarejelea msamiati wa kiasili wa maua wa horimono ambapo peony inasimama kwa mafanikio, utajiri, na heshima, na mara nyingi huonekana kama somo la pili (keshoubori) ndani ya muundo mkubwa wa bodysuit. Kichwa cha Msamiati wa Iconografia wa Horimono kinasema kwamba "Botan (牡丹, peony): UA la mafanikio, utajiri, na heshima; mara nyingi huunganishwa na shishi (mbwa-simba) kama somo kuu na la pili; wakati mwingine huitwa 'mfalme wa maua.'" Jozi ya kiasili ya Kijapani ni shishi-botani, iliyorekodiwa katika mfululizo wa michoro ya mbao ya Utagawa Kuniyoshi ya 1827 hadi 1830 Suikoden na kuendelezwa kupitia kila kizazi kijacho cha watendaji wa horimono kutoka kipindi cha Edo horishi kupitia Shodai Horiyoshi (Yoshitsugu Muramatsu) huko Yokohama na Horiyoshi III (Yoshihito Nakano, aliyezaliwa Machi 9, 1946) hadi leo. Peony pia huunganishwa na nyoka (hebi-botani), simbamarara (tora-botani), koi, dragons, na takwimu za Kibudha katika msamiati mpana wa bodysuit.

Tatoo ya peony ilitoka wapi?

Peony iliingia kwenye ishara za tattoo kupitia angalau mito saba inayoungana. Nanga ya zamani zaidi ni peony ya kifalme ya China (mǔdan, 牡丹), iliyolimwa nchini China kwa angalau miaka 1,500, iliyorekodiwa katika bustani za mji mkuu wa nasaba ya Tang (618 hadi 907 BK) wa Luoyang, na kutibiwa kama ua la kitaifa lisilo rasmi la China kupitia historia nyingi zinazofuata. Kijapani botani iliingia kwenye funguo kupitia usafirishaji wa tamaduni za Kichina wa kipindi cha Nara (710 hadi 794 BK) na kukomaa katika sanaa za mapambo za kipindi cha Heian (794 hadi 1185 BK). kanuni shishi-botani muundo inashuka kutoka kwa ishara za simba mlezi wa Kichina na iliwekwa katika utamaduni wa tattoo na Utagawa Kuniyoshi wa 1827 hadi 1830 Tsūzoku Suikoden goketsu hyakuhachinin no hitori mfululizo wa michoro ya mbao. Kikorea mokdan (모란) mila inatoa rejista ya tatu ya Asia Mashariki. Peony ya dawa ya Ulaya inashuka kutoka kwa ustaarabu wa Kigiriki na daktari Paeon. Peony ya Kiamerika yenye ushawishi wa Kijapani iliingia kwenye flash ya tattoo ya Magharibi kupitia daraja la Sailor Jerry hadi Horihide la miaka ya 1960 na mafunzo ya Gifu ya Don Ed Hardy ya 1973 na Kazuo Oguri. Urejesho wa tattoo wa Kikorea wa miaka ya 2020 unategemea mokdan mila.

Je, tatoo ya peony na simba (shishi-botan) inamaanisha nini?

A shishi-botani tattoo inarejelea muundo wa kanuni wa Kijapani wa horimono ambapo miundo katika nasaba ya Horiyoshi III iliyorekodiwa. (獅子, simba-mbwa, unaohusiana na simba mlezi wa Kichina shishi, 石獅) huunganishwa na peony (botani, 牡丹) kama somo kuu na la pili. Kiini cha ngano ni mila kwamba miundo katika nasaba ya Horiyoshi III iliyorekodiwa. hawawezi kula chochote isipokuwa majani ya peony; ngano inayofanana inasema kwamba mdudu mdogo humsumbua miundo katika nasaba ya Horiyoshi III iliyorekodiwa. na kwamba miundo katika nasaba ya Horiyoshi III iliyorekodiwa. hukaa kujikinga na mdudu chini ya majani ya peony. Usomaji wowote unaweka peony kama ua kuu kwa sababu pekee linaweza kumweka kiumbe mkuu. Muundo huo uliandikwa katika mfululizo wa Utagawa Kuniyoshi wa 1827 hadi 1830 Suikoden, ambapo mashujaa wa Suikoden huvaa shishi-botani kazi ya mwili mzima. Desturi hiyo iliendelea kupitia mazoezi ya Shodai Horiyoshi huko Yokohama, kupitia kazi za mwili mzima za horimono za Horiyoshi III tangu 1971, kupitia urithi ulioathiriwa na Kijapani wa Don Ed Hardy baada ya 1973, na kupitia watendaji wa kisasa wa horimono katika Family Iron ya Leu Family nchini Uswisi na State of Grace Tattoo (Horitaka na Horitomo) katika Japantown ya San José. Muundo huo unasomeka kama muungano wa nguvu kuu na uzuri mkuu.

Je, rangi tofauti za peony zinamaanisha nini?

Rangi hubeba maana ya jadi katika ishara za peony lakini haizuiliwi sana na mfumo wa rangi wa Kibudha wa Vajrayana unaotawala terasi. Peony nyekundu ni peony ya Kijapani ya horimono na rangi iliyochorwa zaidi katika kila mila; inasomeka kama shauku, mapenzi, utajiri, na nguvu ya uhai ikiwa na rangi kamili. Peony ya waridi inaashiria upole na mapenzi na ni ya kawaida katika michoro ya kalamu ya Kichina ya zamani na katika kazi za kisasa za neo-traditional za Magharibi. Peony nyeupe inaashiria usafi, unyenyekevu, na tafakari; katika mila zingine za Kichina peony nyeupe pia inahusishwa na maombolezo. Peony ya zambarau inaashiria ukuu, siri, na anasa adimu na kihistoria ilikuwa alama ya matumizi katika utamaduni wa mahakama wa nasaba ya Tang (618 hadi 907 BK). Peony ya njano au dhahabu ni adimu katika ishara za zamani na inasomeka kama ukuu wa kiroho katika mila ya Kijapani; rangi hiyo kihistoria ilihifadhiwa kwa ajili ya vyama vya kifalme. Peony ya rangi ya machungwa ni chaguo la kisasa la uhalisia bila kiini cha jadi. Peony nyeusi ni tafsiri ya kisasa ya blackwork ya Magharibi bila kiini cha jadi katika mila ya zamani ya Kichina, Kijapani, au Kikorea.

Nipaswe wapi tatoo ya peony?

Maeneo ya kawaida kila moja hubeba maana tofauti za kuona na za jadi. Uwekaji wa kawaida wa horimono wa Kijapani huunganisha peony kwenye kazi kubwa ya mwili mzima ambapo ua hujaza nafasi tupu karibu na somo kuu (shudai) kama vile miundo katika nasaba ya Horiyoshi III iliyorekodiwa., joka, koi, nyoka, au takwimu ya shujaa. Uwekaji wa mgongo mzima unatosheleza muundo wa kawaida wa shishi-botani kwa kiwango, na mbwa-simba kama somo kuu na uwanja mnene wa peony kama ardhi. Maeneo ya mikono yanabadilisha shishi-botani au muundo mmoja wa peony na mwandani kwa mkono; muundo wa mimea wa petali nyingi wa peony unalipa kwa nafasi kubwa ambayo mkono mzima unatoa. Maeneo ya kifua hufanya kazi kwa maua ya peony moja katika usajili wa kawaida au wa kisasa. Maeneo ya mapaja yamekuwa sehemu kuu ya kisasa kwa kazi ya peony ya kisasa na ya kweli, hasa katika miaka ya 2010 na 2020. Maeneo ya mkono, bega, na mbavu huchukua maua ya pekee au michanganyiko ya peony yenye jina-bango katika usajili wa kisasa wa Magharibi. Jadili uwekaji na msanii wako; peony ni kazi inayohitaji kiufundi, na kiwango huunda kina cha picha kinachopatikana.

Peony ya Kichina: mǔdān, huā wáng, na bustani za Luoyang

Kiambatisho cha kina zaidi cha peony katika ishara za kibinadamu ni mila ya Kichina. Peony (mǔdan, 牡丹) imekuzwa nchini China kwa angalau miaka 1,500 na imeandikwa katika rekodi ya kihistoria na ya kilimo tangu nasaba ya Sui (581 hadi 618 BK) kuendelea, na maendeleo makubwa ya kitamaduni wakati wa nasaba ya Tang (618 hadi 907 BK). Mji mkuu wa Tang wa Luoyang ukawa kituo kikuu cha kilimo cha peony, na bustani kubwa za kortini zilizowekwa kwa ua hilo; mji unabaki kuwa eneo kuu la peony la Kichina hadi karne ya ishirini na moja na huandaa Tamasha la Peony la Luoyang kila Aprili na Mei.

Nasaba ya Tang ilitibu peony kama ishara ya nguvu ya kifalme, utajiri, uzuri, na kanuni ya kike. Ua hilo lilikuwa alama ya matumizi: kanuni za kortini na desturi za kijamii ziliweka peony kwa vyama vya kifalme na vya aristokrasia, na aina za mimea zilizothaminiwa zaidi zilihifadhiwa kwa watawala na vyeo vya juu vya kortini. Peony inaonekana katika mashairi ya nasaba ya Tang, uchoraji wa kortini, mapambo ya keramik, na nguo, na mshairi wa Tang Liu Yuxi (772 hadi 842 BK) aliandika moja ya mashairi ya kwanza ya peony akielezea bustani za peony za Luoyang. Mwanasiasa na mwandishi wa nasaba ya Kaskazini ya Song (960 hadi 1127 BK) Ouyang Xiu (1007 hadi 1072 BK) aliandika Luoyang Mudan Ji ("Rekodi ya Peonies za Luoyang," karibu 1034 BK), mojawapo ya matibabu ya kwanza ya kilimo iliyojitolea katika fasihi ya dunia na rejeleo la msingi la Kichina kuhusu kilimo cha peony.

Mila ya Kichina huipa jina la peony mfalme wa maua (hua wanga, 花王), na jina hilo lilihamia pamoja na motif hiyo katika mila za Kijapani, Kikorea, na Kivietinamu. Jina la kifalme la peony lilitolewa mantiki ya kimuundo kwa kuoanishwa kwake baadaye na miundo katika nasaba ya Horiyoshi III iliyorekodiwa. katika shishi-botani muundo: mfalme wa maua pamoja na mfalme wa wanyama. Mila ya Kichina pia ilitengeneza rejista sambamba ya " Malkia wa Maua", na ua la peony wakati mwingine likitoa nafasi katika matumizi ya fasihi kwa waridi au kamelia kulingana na mwandishi; usomaji wa Kichina ulio imara zaidi ni hua wanga jina la mfalme au bwana badala ya malkia.

Ua la peony lilikuwa ua la kitaifa lisilo rasmi la China katika historia nyingi zilizofuata. Amri ya nasaba ya Qing ya 1903 ilimteua rasmi ua la peony kama ua la kitaifa la China, na jina hilo liliimarishwa tena na mamlaka kadhaa za enzi ya Jamhuri na baadaye. Katika Jamhuri ya Watu wa China swali bado halijatatuliwa katika ngazi rasmi: ua la peony na ua la plamu (mimi) ni wagombea wawili wakuu, na mapendekezo mbalimbali ya kisheria katika miaka ya 2000 na 2010 yameshindwa kutoa jina la mwisho. Ua la peony linashikilia madai yenye nguvu kama uchaguzi wa watu na kama ua la kitaifa la kihistoria la China.

Uchoraji wa wino wa Kichina unachukulia ua la peony kama mojawapo ya mada moja iliyochorwa zaidi katika mila nzima ya fasihi. Nasaba ya Song (960 hadi 1279 BK) na wachoraji wa fasihi waliofuata ikiwa ni pamoja na mchoraji wa nasaba ya Yuan Qian Xuan (c. 1235 hadi 1305), wachoraji wa nasaba ya Ming Chen Chun (1483 hadi 1544) na Xu Wei (1521 hadi 1593), na mchoraji wa nasaba ya Qing Bada Shanren (Zhu Da, c. 1626 hadi 1705) walitoa michoro ya ua la peony ambayo bado ni marejeleo muhimu katika mila ya kuona ya Asia Mashariki. Rejista ya kisasa ya tatoo ya Kichina inashuka kwa sehemu kutoka kwa mila hii ya uchoraji wa wino kupitia watendaji wa Asia na diaspora ya Asia baada ya miaka ya 1990 wanaofanya kazi kwa mtindo wa uchoraji wa wino.

Botan ya Kijapani: maambukizi ya Nara na sanaa za mapambo za Heian

Ua la peony la Kijapani (botani, 牡丹) iliingia katika funguvisiwa kupitia usambazaji wa tamaduni za Kichina wakati wa kipindi cha Nara (710 hadi 794 BK), enzi ya kunyonya kwa nguvu tamaduni za Kichina ambayo ilizalisha Kojiki (712 BK), Nihon Shoki (720 CE), na kuanzishwa kwa maeneo ya hekalu la Kibudha huko Nara ikiwa ni pamoja na Tōdai-ji (lililojengwa 738 hadi 752 CE chini ya Mfalme Shōmu). Waridi liliwasili kama sehemu ya uhamishaji mpana wa kilimo cha Kichina, sanaa za mapambo, na ishara za Kibudha ambazo zilifafanua programu ya kitamaduni ya Nara.

Ya botani ilichanua ndani ya sanaa za mapambo za Kijapani wakati wa Heian kipindi (794 hadi 1185 CE), zama za uimarishaji wa kawaida wa Kijapani ambapo korti ya kifalme huko Heian-kyō (Kyoto ya kisasa) iliboresha msamiati wa kuona ambao utadumu kwa karne zijazo. Peony huonekana katika nguo za kipindi cha Heian, keramik, lacquer, uchoraji, na marejeleo ya kishairi kama moja ya motifs za msimu zilizowekwa kutoka China. Kufikia kipindi cha Kamakura (1185 hadi 1333 CE) na kipindi kinachofuata cha Muromachi (1336 hadi 1573 CE), peony ilikuwa sehemu thabiti ya msamiati wa sanaa za mapambo za Kijapani, ikionekana kwenye skrini zilizochorwa, michoro ya vitabu, na ruwaza za nguo ambazo zilisambaza msingi mpana wa kuona kwa irezumi baadaye.

Peony ni moja ya motifs za maua zinazotumiwa zaidi katika horimono ya zamani pamoja na ua la cherry (sakura, 桜) na chrysanthemum (kiku, 菊). Jukumu la kimuundo hutofautiana kati ya tatu hizo: ua la cherry huashiria chemchemi na mono hujui (物の哀れ) dhana ya kutokudumu iliyoandaliwa na Motoori Norinaga (1730 hadi 1801) katika Kojiki-tundu maoni; chrysanthemum huashiria vuli marehemu, maisha marefu, na uhusiano wa kifalme (kiti cha enzi cha chrysanthemum kikiwa jina rasmi la mfalme wa Japani); peony huashiria kiangazi mapema, mafanikio, utajiri, na heshima bila uzito sawa wa kutokudumu kwa msimu ambao ua la cherry hubeba. Motifs tatu pamoja hutoa uti wa mgongo wa maua wa kawaida wa muundo wa bodysuit wa horimono wa zamani.

Katika msamiati wa picha wa horimono wa zamani, botan (牡丹, peony) ni ua la mafanikio, utajiri, na heshima, mara nyingi huunganishwa na shishi (mbwa-simba) kama mada kuu na ya pili na wakati mwingine huitwa "mfalme wa maua." Usomaji huu unashikilia rejista ya kisasa ya horimono ambayo ukurasa unaonyesha.

Jukumu la peony katika horimono ya zamani mara nyingi ni kama mada kuu ya pili kuliko keshoubori jaza la anga. Peony inaweza kusimama kama mada kuu (shudai) katika miundo ya ua moja au katika miundo ya maua mengi ya kazi kamili ya bodysuit, na mara nyingi hushiriki upangaji na shudai (ya miundo katika nasaba ya Horiyoshi III iliyorekodiwa. hasa, lakini pia nyoka, simbamarara, koi, na joka). Mantiki ya muundo hutofautiana na jukumu la keshoubori la terasi na jukumu la anga la msimu la ua la cherry; peony ina uzito mkuu wa muundo na mara nyingi huweka uwanja unaoonekana karibu nayo.

Shishi-botan: utunzi wa Kijapani wa kikanuni

Ya shishi-botani (獅子牡丹, "mbwa-simba na peony") ni muundo wa kawaida wa horimono wa Kijapani unaooanisha miundo katika nasaba ya Horiyoshi III iliyorekodiwa. (獅子, mbwa-simba) na peony (botani, 牡丹). Muundo huu ni moja ya michanganyiko inayochorwa zaidi katika irezumi ya zamani na hutoa usemi wa kina zaidi wa picha wa rejista ya kifalme ya peony.

Ya miundo katika nasaba ya Horiyoshi III iliyorekodiwa. yenyewe ni lahaja ya Kijapani ya simba mlezi wa Kichina (shishi, 石獅), sanamu za simba za mawe zilizowekwa kando ya malango ya ikulu, mahekalu ya Kibudha, na makaburi katika mila ya Kichina kuanzia angalau nasaba ya Han (206 KK hadi 220 BK) kuendelea. Simba walezi wa Kichina walifika Japani na usambazaji wa Kibudha katika karne ya sita BK na kuimarishwa katika iconografia ya Kijapani kama miundo katika nasaba ya Horiyoshi III iliyorekodiwa. na koma-inu (狛犬, sanamu za mbwa-simba zilizowekwa kando ya viingilio vya hekalu la Shinto). The miundo katika nasaba ya Horiyoshi III iliyorekodiwa. katika mila ya Kijapani kawaida huonyeshwa na mane iliyopinda, mdomo ulio wazi, na misuli yenye nguvu, mara nyingi huonyeshwa na nishati ya ajabu iliyotiwa alama tofauti na simba wa Ulaya wa asili.

Nanga ya ngano ya shishi-botani muundo ni mila kwamba miundo katika nasaba ya Horiyoshi III iliyorekodiwa. hula majani ya peony na hakuna chakula kingine. Toleo sambamba la ngano linasema kwamba miundo katika nasaba ya Horiyoshi III iliyorekodiwa. huchokozwa na mdudu mdogo anayeishi kwenye mane yake, na kwamba miundo katika nasaba ya Horiyoshi III iliyorekodiwa. hujificha kutoka kwa mdudu chini ya majani ya peony; katika usomaji huu peony ndio miundo katika nasaba ya Horiyoshi III iliyorekodiwa.'s chakula pekee na pia chakula chake pekee. Usomaji wowote unaweka peony kama ua kuu hasa kwa sababu yenyewe huweka kiumbe mkuu.

Ya shishi-botani ilikamilishwa kama muundo wa tatoo na Utagawa Kuniyoshi (1797 hadi 1861) katika Tsūzoku Suikoden goketsu hyakuhachinin no hitori ("Mashujaa 108 wa Margin ya Maji Maarufu, Mmoja Mmoja") mfululizo wa mbao. Mfululizo huo, kulingana na riwaya ya lugha ya Kichina Upeo wa Maji (Kichina Shuǐhǔ Zhuàn, 水滸傳, kawaida huhusishwa na Shi Nai'an, karne ya kumi na nne BK), ilionyesha mashujaa wa Suikoden wakivaa miundo tata ya tatoo ya mwili mzima ikiwa ni pamoja na shishi-botani sehemu. Magari ya Kuniyoshi yapo katika makusanyo makubwa ikiwa ni pamoja na Jumba la Sanaa (Boston), Jumba la Makumbusho la Uingereza, Jumba la Makumbusho la Brooklyn, na Jumba la Makumbusho la Kitaifa la Tokyo. Mfululizo huo ni mahali pa asili ya maandishi ya shujaa aliye na tatoo tata kama motif ya kuona inayojirudia ya Kijapani na iliyoathiri moja kwa moja mazoezi ya tatoo ya raia wa kipindi cha Edo, na wateja wakiagiza shishi-botani na miundo inayohusiana kulingana na mashujaa waliochapishwa.

Muundo huo uliendelea kupitia kila kizazi kijacho cha mazoezi ya horimono. Shodai Horiyoshi (Yoshitsugu Muramatsu), akifanya kazi huko Yokohama kutoka miaka ya 1930 hadi 1970, alitumia kazi nyingi za shishi-botani na akatoa jina la Horiyoshi kwa Yoshihito Nakano mnamo 1971. Studio ya Horiyoshi III huko Yokohama imetoa kazi za kawaida za shishi-botani bodysuit tangu 1971, zilizorekodiwa katika vitabu vyake vya michoro vilivyochapishwa ikiwa ni pamoja na Miundo ya Tattoo ya Japan (Hardy Marks Publications, 1989 hadi 1990) na 108 Mashujaa wa Suikoden (Nihonshuppansha, c. 2009 hadi 2010). Maonyesho ya 2014 ya Jumba la Makumbusho la Kitaifa la Kijapani Amerika , inajumuisha (Los Angeles, iliyoandaliwa na Takahiro Kitamura na upigaji picha na Kip Fulbeck) inarekodi shishi-botani miundo katika kazi ya kisasa ya mwili ya mstari wa Horiyoshi III.

Ya shishi-botani ni uhakika wa kurejelea kwa mazungumzo yoyote ya tatoo ya peony yanayohusu mila ya Kijapani. Mteja anayeomba peony ya mtindo wa Kijapani bila takwimu yoyote ya rafiki anaomba sehemu moja ya muundo wa uhakika; wateja wanapaswa kujua kwamba uwekaji chaguo-msingi wa kihistoria wa peony katika horimono ya kawaida ni kando ya miundo katika nasaba ya Horiyoshi III iliyorekodiwa..

Peony ya Kikorea (mokdan): urejesho katika miaka ya 2020

Peony (Kikorea mokdan, 모란; imeandikwa 牡丹 katika herufi za zamani za Kichina za Kikorea) pia ni muhimu katika mila ya Kikorea. Maua huonekana kwenye hati za kifalme na mihuri ya sherehe katika nasaba ya Joseon (1392 hadi 1897 CE), katika ruwaza za nguo za hanbok na embroidery, katika uchoraji wa wino wa zamani wa Kikorea, na katika uchoraji wa watu (minhwa, 민화) ambapo peony mara nyingi huonekana pamoja na maua mengine katika miundo ya maua mengi inayohusishwa na wema wa kike, maelewano ya ndoa, na ustawi wa kaya. Skrini za peony za kifalme za korti ya Joseon (mokdan byeongpung, 모란병풍) zilikuwa mojawapo ya aina za sanaa za mapambo za kipindi cha Joseon na zilitumiwa katika harusi za kifalme, mazishi, na sherehe kuu za korti.

Mila ya tatoo ya Kikorea yenyewe kwa sasa inajitokeza katika miaka ya 2020 kutoka kipindi cha awali cha vikwazo vya kisheria. Sheria ya Kikorea kihistoria ilizuia tatoo kwa wataalamu wa matibabu (uamuzi wa Mahakama Kuu wa 1992 ulisema kuwa kazi ya tatoo ilikuwa utaratibu wa matibabu), na kufanya mazoezi ya tatoo na wasanii wasio wa matibabu kuwa kinyume cha sheria hata kama mazoezi ya msingi yalikua kupitia miaka ya 2000 na 2010. Uamuzi wa Mahakama ya Wilaya ya Kati ya Seoul wa 2022 na mjadala unaoendelea wa bunge kupitia katikati ya miaka ya 2020 unaunda upya mazingira ya kisheria. Ndani ya muktadha huu wa kisheria unaojitokeza, watatoaji tatoo wa Kikorea wanarejesha motifs maalum za kitamaduni za Kikorea ikiwa ni pamoja na mokdan, mara nyingi hufanya kazi katika usajili wa mtindo wa uchoraji wa wino wa mistari laini ambayo hutofautiana na horimono ya Kijapani na makubaliano ya kisasa ya Magharibi.

Urejeshaji wa tatoo wa Kikorea wa mokdan unastahili heshima sawa ambayo Atlas inatoa kwa mila zingine za urejesho wa kitamaduni. Motif ni maalum kwa tamaduni ya Kikorea; wateja wa Magharibi wanaoomba kazi ya peony ya Kikorea wanapaswa kufanya kazi na watendaji wa Kikorea au na watendaji waliofunzwa katika mila ya Kikorea badala ya mabwana wa horimono wa Kijapani au wasanii wa kisasa wa Magharibi wanaotumia mtindo wa Kikorea.

Peony ya Ulaya: Paeon, dawa, na kilimo cha mapambo

Mila ya peony ya Ulaya ni ya kimatibabu na ya kilimo badala ya ishara kwa maana ya Asia Mashariki. Jina la jenasi Paeonia inatoka kwa Paeon (Kigiriki Παιάν), daktari wa miungu katika hadithi za kale za Kigiriki, ambaye kulingana na Homer (Iliad, karne ya 8 KK) alitumia peony kumponya Hades baada ya Hades kujeruhiwa na Heracles. Hadithi hiyo inatoa nanga ya etimolojia kwa mila ya kimatibabu ya Ulaya, ambapo peony ililimwa kwa angalau miaka 2,500 kama mmea wa dawa.

Wataalamu wa mimea wa Kigiriki Theophrastus (karne ya 4 KK hadi karne ya 3 KK) na Dioscorides (karne ya 1 CE) wote wanarejelea peony katika vitabu vyao vya mimea na dawa. Dioscorides's De Materia Medica (karne ya 1 CE) inajadili matumizi ya kimatibabu ya peony, na mila ya matibabu ya Kigiriki na Kirumi ilisafirisha mmea huo katika Mediterania kama bidhaa iliyorekodiwa ya dawa. Wataalamu wa mitishamba wa Ulaya wa Zama za Kati waliendeleza mila ya kimatibabu kupitia bustani za watawa za kipindi cha mapema cha Zama za Kati, bustani za duka la dawa za kipindi cha baadaye cha Zama za Kati, na vitabu vya mitishamba vilivyochapishwa vya Renaissance.

Kilimo cha mapambo cha Ulaya cha peony kiliongezeka katika karne ya 16 na 17 kwa kuanzishwa kwa aina za Kichina (Paeonia lactiflora na spishi zinazohusiana) kupitia biashara ya kilimo ya Kiholanzi na Kiingereza. Harakati ya bustani ya Ulaya ya karne ya 19 ilipanua kilimo, na mila ya kisasa ya peony ya Ulaya kimsingi ni ya kilimo na ya maua badala ya ishara ya tatoo. Peony ya Ulaya haijazalisha mila kubwa ya ishara ya tatoo yenyewe; peony ya tatoo ya Ulaya imechukuliwa sana kutoka kwa vyanzo vya Asia Mashariki badala ya kutoka kwa usajili wa kimatibabu au kilimo wa Ulaya.

Peony ya Kijapani iliyoathiriwa na Amerika: kutoka Sailor Jerry hadi Hardy

Peony haikuwa sehemu ya msamiati wa zamani wa jadi wa Amerika wa enzi ya Bowery ambao ulitengenezwa kati ya miaka ya 1880 na 1950. Kifaa cha zamani cha jadi cha Amerika (tai, ua, nanga, kumeza, jambia, moyo, nyoka, pin-up, chui, fuvu) haijumuishi peony. Flash ya Chatham Square ya Charlie Wagner, flash ya Norfolk ya Cap Coleman na Paul Rogers, flash ya Long Beach Pike ya Bert Grimm, na mstari mpana wa jadi wa Amerika kutoka Bowery hadi Pike hutegemea msamiati wa motifs za Magharibi, na ua likitumika kama motif kuu ya maua na peony haipo.

Peony iliingia katika utamaduni wa tatoo wa Amerika kupitia Sailor Jerry hadi Horihide Pacific bridge ya miaka ya 1960. Norman Collins (Sailor Jerry, 1911 hadi 1973), akifanya kazi kutoka duka lake la Hotel Street Honolulu, aliandikiana sana na Kazuo Oguri (Horihide) wa Gifu, Japani katika miaka ya 1960. Mawasiliano yanaleta msamiati wa motifs za horimono za kawaida, ikiwa ni pamoja na peony, kwenye flash ya Sailor Jerry na kwenye mazungumzo mapana ya tatoo ya Amerika. Sailor Jerry alijumuisha motifs za Kijapani katika mazoezi yake ya Honolulu huku akidumisha hisia tofauti ya kuona ya Amerika, na peony inaingia kwenye flash ya Amerika kupitia njia hii.

Usafirishaji mkuu wa Amerika wa peony ya kawaida ya horimono, ikiwa ni pamoja na shishi-botani muundo, ulitoka kwa Mafunzo ya miezi mitano ya Don Ed Hardy ya 1973 huko Gifu na Horihide. Mafunzo ya Hardy yalikuwa mafunzo ya kwanza endelevu ya Amerika katika mila ya horimono ya Kijapani, na Hardy alirejea Marekani akiwa na amri ya kufanya kazi ya msamiati wa horimono. Realistic Tattoo (ilianzishwa 1974 huko San Francisco), Tattoo City mazoezi yake, Hardy Marks Publications (ilianzishwa 1982), na juzuu tano za Wakati wa Tattoo (1982 hadi 1991, iliyohaririwa na Hardy) zote zilirekodi sana peony ndani ya Renaissance ya Tatoo ya Amerika. Kazi ya peony iliyochapishwa ya Hardy inaonekana katika corpus yake ya Tattoo Time na inajirudia katika usajili wa kisasa wa Kijapani ulioathiriwa na Amerika unaoshuka kutoka kwa mstari wake.

Peony ya kisasa ya Amerika iliyoathiriwa na Kijapani inahifadhi muundo wa mimea wenye petali nyingi na rangi iliyojaa ya msamiati wa Kijapani wa kawaida lakini inatumika na mistari minene, rangi iliyojaa zaidi, na muundo unaofaa zaidi wa picha unaosimama pekee. Shishi-botani mikono na miili katika hali hii ni kubwa katika mazoezi ya kisasa ya Amerika, haswa katika Jimbo la Grace Tattoo, San José Japantown (Horitaka / Takahiro Kitamura na Horitomo / Kazuaki Kitamura, wote wanafunzi wa zamani wa Horiyoshi III), katika Chuma cha Familia ya Leu nchini Uswisi (Filip Leu na familia), na kundi pana zaidi la watendaji wa kisasa wa horimono wanaofanya kazi katika mstari usiovunjika wa Yokohama.

Sehemu maalum za mtindo

Kiasili Kijapani tebori horimono peony (shishi-botan na usajili kamili wa bodysuit)

Peony ya kawaida ya Kijapani ya tebori horimono ndiyo usajili wa kina zaidi wa kazi ya tatoo ya peony. Peony hufanya kazi kama somo kuu (shudai) katika shishi-botani miundo, kama somo la pili lililounganishwa na nyoka, simbamarara, koi, dragons, au takwimu za Kibudha, na kama kujaza muundo wa maua mengi katika kazi kubwa ya mwili. Kazi hiyo ni ya kiwango kikubwa, inatumika kupitia mbinu ya kupiga kwa mkono tebori (手彫り, "uchongaji wa mkono") kivuli na vipini vya mianzi au chuma vilivyo na sindano nyingi, na kuingizwa kama sehemu ya uwanja unaoendelea wa picha. Tebori hutoa mteremko wa rangi ambao hutofautisha kazi ya kawaida ya mwili, na mteremko wa kina wa nyekundu hadi waridi hadi petali nyeupe wa peony unafaa kwa mbinu hiyo. Nanga kuu za mstari ni Nasaba ya Horiyoshi III Yokohama (Yoshihito Nakano, aliyezaliwa Machi 9, 1946 huko Shimada, Mkoa wa Shizuoka, aliyepewa jina la kizazi cha tatu Horiyoshi mnamo 1971 na Shodai Horiyoshi) na Satelaiti ya Jimbo la Grace San José (Horitaka na Horitomo), the Chuma cha Familia ya Leu nchini Uswizi, na kundi pana la watendaji wa horimono waliofunzwa ndani ya mila ya Kijapani. Hati ni pamoja na JANM ya 2014 Uvumilivu orodha ya maonyesho na Sandi Fellman's Tattoo ya Kijapani (Abbeville Press, 1986).

Peony yenye muhtasari mnene iliyoathiriwa na Kijapani ya Kimarekani

Peony ya Kiaméríka yenye ushawishi wa Kijapani inachanganya msamiati wa ruwaza za Kijapani na mbinu za Kiaméríka za muhtasari mnene na rangi iliyojaa. Mtindo huu unatoka kwa Sailor Jerry hadi Horihide Pacific bridge ya miaka ya 1960 na Don Ed Hardy 1973 Gifu mafunzo, na sasa umeanzishwa katika studio za Amerika Kaskazini. Peony ya Kiaméríka yenye ushawishi wa Kijapani kwa kawaida huhifadhi muundo wa mimea wenye petali nyingi na rangi nyekundu tajiri ya msamiati wa Kijapani wa kawaida lakini hutumiwa na muhtasari mnene zaidi, utofautishaji wa juu zaidi, na umbizo la picha linalofaa kwa matumizi ya pekee. Shishi-botani Mifumo ya mikono na nguo za mwili katika mtindo huu ni kubwa katika mazoezi ya kisasa ya Amerika, na muundo wa peony moja na bendera ya jina ni mojawapo ya marekebisho yanayoombwa zaidi.

Peony ya rangi nyingi ya kisasa (ufufuo wa miaka ya 2000 na 2010)

Peony ya Neo-traditional ni mojawapo ya ruwaza za maua zinazobainisha za ufufuo wa neo-traditional wa miaka ya 2000 na 2010 katika studio za Amerika Kaskazini, Ulaya, na Australia. Rejista ya neo-traditional inafanyia kazi upya mbinu za kawaida za Kiaméríka za muhtasari mnene na paleti za rangi zilizopanuliwa, kivuli cha kina zaidi, na vipengele vya mapambo vya muundo (mapazia, vito, mawe ya thamani, bendi za riboni) vilivyotokana na Art Nouveau, michoro ya Belle Époque, na urejesho mpana zaidi wa sanaa za mapambo wa kipindi hicho. Peony ya neo-traditional kwa kawaida huonyesha rangi nyekundu, waridi, au korali tajiri, muundo wa mimea wenye petali nyingi uliowasilishwa kwa kivuli cha ndani badala ya kujaza bapa, na kuoanishwa mara kwa mara na fuvu, jambia, nyoka, mikono, au nondo katika msamiati mpana wa neo-traditional.

Peony ya kisasa ya uhalisia wa picha

Kazi ya kisasa ya peony ya photorealistic hutumia mashine za kisasa za kasi ya juu na rangi za ultra-fine kuwasilisha peony kwa usahihi wa mimea: muundo wa uso wa petali, maelezo ya stameni, mgawanyiko wa matone ya maji, na kivuli cha taa iliyoko. Peony ya uhalisia mara nyingi huonyesha rangi tajiri ya nyekundu hadi waridi iliyowasilishwa kwenye mandhari ya giza kwa utofautishaji wa juu zaidi. Miundo ya ua moja kwenye paja, mkono, na bega ni sehemu kuu ya rejista ya uhalisia ya kisasa. Mtindo huu ulionekana kama mazoezi yanayotambulika katika miaka ya 2010 na unaendelea katika mazoezi ya miaka ya 2020. Peony ya uhalisia huandika ukweli wa mimea wa ua badala ya kuutolea mfumo; uaminifu wa kiufundi ndio uhakika.

Peony ya kisasa ya blackwork (kupunguzwa kwa jiometri / mistari)

Wataalamu wa blackwork wa kisasa hupunguza peony kuwa umbo la jiometri lenye utofautishaji wa juu, stippling ya dotwork, au abstraction ya mstari safi. Peony ya blackwork mara nyingi huunganisha ua hilo katika tessellations za jiometri kubwa zaidi, mipangilio ya muhtasari wa mapambo, au miundo ya mstari mwembamba inayosisitiza mpangilio wa petali wa kimuundo kuliko kujaa kwa rangi. Mtindo huu hauna uhusiano wa kikanuni kama ulaya wa blackwork (ambao una mila za Kihindu na Buddha za kuchota nazo) lakini umeimarishwa kama rejista ya kisasa inayotambulika katika mandhari ya blackwork ya Ulaya, Australia, na Amerika Kaskazini.

Mioanisho ya Peony na maana yake

Peony huonekana katika miundo yenye vipengele vingi katika rejista za Kijapani za kawaida, michoro ya wino ya Kichina, na neo-traditional ya Magharibi.

Peony + shishi (ya kikanuni shishi-botani). Muundo wa kikanuni wa Kijapani. Mfalme wa wanyama ameunganishwa na mfalme wa maua. miundo katika nasaba ya Horiyoshi III iliyorekodiwa. hula petali za peony katika ngano; muundo huo unasomeka kama muungano wa nguvu kuu na uzuri mkuu. Umeandikwa katika mfululizo wa Suikoden wa Kuniyoshi wa 1827 hadi 1830 na kuendelezwa kupitia kila kizazi kijacho cha horimono.

Peony + koi. Muundo wa kawaida wa bwawa la Kijapani. Nguvu na uvumilivu umeunganishwa na anasa na heshima. Hauna umuhimu kama mioanisho ya joka-na-koi au shishi-botan lakini huonekana katika horimono za kawaida pamoja na ulaya na peony kama vipengele vya maua katika miundo ya mabwawa. Rejelea /meanings/koi.

Peony + joka. Nguvu imeunganishwa na anasa. Joka ni mfalme wa viumbe vya mbinguni; peony ni mfalme wa maua. Muunganisho wa hadhi ya juu wa Asia Mashariki umeandikwa katika mila zote za michoro ya wino ya Kichina na horimono ya Kijapani. Rejelea /maana/joka.

Peony + nyoka (hebi-botan). Muundo wa kikanuni wa Kijapani wa ulinzi. Nyoka (hebi, 蛇) hutoa ulinzi na bahati nzuri; peony hutoa ustawi na heshima. Umeandikwa katika kiingilio cha nyoka cha Atlas kama muunganisho wa msingi wa Kijapani; nyoka kwa kawaida huonyeshwa amefungwa au kuunganishwa na peony. Rejelea /meanings/snake.

Peony + simbamarara (tora-botan). Haipatikani sana kama shishi-botani lakini imeandikwa. Simbamarara (tora, 虎) hutoa ujasiri mkali na nguvu ya kinga; peony hutoa ustawi. Muundo huo ni mbadala wa kikanuni kwa shishi-botani kwa wateja wanaotafuta paka wa asili badala ya mbwa-simba asiye wa kawaida. Rejelea /meanings/tiger.

Peony + ua la cherry. Muundo wa msimu wa Kijapani. Ua la cherry (sakura) huashiria chemchemi; peony huashiria mwanzo wa kiangazi. Muunganisho huo hutoa rejista inayoendelea ya maua kutoka chemchemi hadi kiangazi na umeandikwa katika sehemu ya mioanisho ya ukurasa wa ruwaza ya ua la cherry. Rejelea /maana/maua-cherry.

Peony + krisantemamu. Muundo wa maua mengi wa "utajiri na maisha marefu". Krisantemamu (kiku, 菊) huashiria mwisho wa vuli, maisha marefu, na ushirika wa kifalme; peony huashiria utajiri na ustawi. Muunganisho huo ni mojawapo ya miundo ya maua mengi ya kikanuni katika horimono za kawaida na katika michoro ya wino ya Kichina.

Peony + kipepeo. Muundo wa michoro ya wino ya Kichina. Kipepeo (húdié, 蝴蝶 kwa Kichina; chocho, 蝶 kwa Kijapani) huashiria uzuri wa muda mfupi, mapenzi, na roho; peony huashiria uzuri wa kifahari na ustawi. Muundo huo unasomeka kama uzuri wa muda mfupi unaokutana na anasa ya kudumu. Unapatikana sana katika michoro ya wino ya kawaida ya Kichina na katika kazi za kisasa za tatoo za Asia Mashariki. Rejelea /meanings/butterfly.

Peony + bendera ya jina. Muundo wa neo-traditional wa Magharibi. Peony kama somo kuu la ua limeunganishwa na bendera ya riboni yenye jina la kibinafsi, kujitolea, au ukumbusho. Mojawapo ya miundo ya kawaida zaidi ya neo-traditional ya Amerika ya kisasa, inayotokana kwa sehemu na muundo mpana zaidi wa kawaida wa Amerika wa waridi na bendera.

Peony + Buddha au takwimu ya Buddha. Muundo wa ibada. Peony kama mandhari au kipengele cha anga nyuma ya Buddha aliyeketi, Kannon (Avalokiteshvara), au takwimu ya Fudō Myō-ō katika horimono ya kawaida ya nguo za mwili za Kijapani. Haipatikani sana kama ulaya katika jukumu hili lakini imeandikwa.

Rangi za Peony na maana yake

Rangi hubeba maana ya jadi katika ishara za peony lakini haizuiliwi sana na mfumo wa rangi wa Kibudha wa Vajrayana unaotawala ulaya. Paleti ya jadi ya Kichina na Kijapani inajumuisha nyekundu, waridi, nyeupe, zambarau, na njano; paleti ya kisasa ya Magharibi inapanuka hadi korali, nyeusi, na chaguo zingine za kisasa.

Peony nyekundu. Peony ya kikanuni ya Kijapani horimono na rangi iliyo na tatoo zaidi katika kila mila. Peony nyekundu husomeka kama shauku, mapenzi, utajiri, na nguvu ya uhai ikiwa imejaa kikamilifu. Rangi nyekundu iliyojaa ya horimono ya tebori ya kawaida ni mojawapo ya sahihi za kuona za mila ya irezumi, na peony nyekundu ni mojawapo ya wachukuzi wakuu wa sahihi hiyo. Peony nyekundu ndiyo chaguo chaguo-msingi la Kijapani.

Peony ya waridi. Upole na mapenzi. Peony ya waridi huonekana sana katika peonies za kawaida za michoro ya wino ya Kichina na katika kazi za kisasa za neo-traditional za Magharibi. Mabadiliko ya rangi ya waridi hadi nyeupe ni mojawapo ya chaguo za kisasa za uhalisia zilizo na tatoo zaidi.

Peony nyeupe. Usafi, unyenyekevu, tafakari. Peony nyeupe pia hubeba uhusiano ulioandikwa na maombolezo katika baadhi ya mila za Kichina, sambamba na uhusiano mpana wa kitamaduni wa Kichina wa rangi nyeupe na sherehe za mazishi. Katika horimono ya Kijapani peony nyeupe haina uzito wa kikanuni kuliko katika mila ya Kichina lakini husomeka kama umaridadi tulivu.

Peony ya zambarau. Anasa ya kifalme, siri, na adimu. Peony ya zambarau ilikuwa alama ya marufuku katika utamaduni wa mahakama wa nasaba ya Tang (618 hadi 907 BK) na bado ni alama ya tofauti katika ishara za peony za kawaida za Asia Mashariki. Rangi hii haipatikani sana katika kazi za tatoo za kisasa lakini huonekana katika kazi za neo-traditional na za mtindo wa michoro ya wino zilizopangwa kwa uangalifu.

Peony ya njano au dhahabu. Ufalme wa kiroho katika mila ya Kijapani. Peony ya njano au dhahabu hapo awali ilihifadhiwa kwa ushirika wa kifalme na ni adimu katika kazi za tatoo za kisasa. Rangi hubeba uzito mkubwa zaidi wa muktadha wa kitamaduni katika paleti ya Asia Mashariki.

Peony ya korali. Chaguo la kisasa la uhalisia bila uhusiano wa jadi. Peony ya korali ni chaguo la rejista ya kisasa ya photorealistic ambalo hutokana na paleti ya kisasa badala ya kutoka kwa ishara za kawaida.

Peony nyeusi. Uwasilishaji wa kisasa wa blackwork wa Magharibi bila uhusiano wa jadi katika mila ya kawaida ya Kichina, Kijapani, au Kikorea. Kama ulaya nyeusi na waridi nyeusi, peony nyeusi ni kitu cha kubuni ambacho uhalisi wake ni sehemu ya maana yake.

Muktadha wa kitamaduni

Peony hubeba muktadha maalum wa kitamaduni lakini haizuiliwi sana kuliko ulaya. Uwekaji wa ukweli una vipengele vinne.

Kihusiano cha peony cha kifalme cha Kichina ni marejeleo ya kitamaduni. Wavaaaji wasio wa Kichina wa nyimbo za wazi za kifalme za peony, hasa zile zinazochanganya peony na motifs za nasaba ya Tang, fremu ya Jiji lililopigwa marufuku, au iconography ya korti ya kifalme, wanapaswa kujua wanachorejelea. Peony kama ua la kifalme la Kichina hubeba uzito wa kihistoria na kisiasa uliorekodiwa, na usajili wa kifalme ni marejeleo maalum zaidi kuliko peony ya jumla.

Irezumi ya Kijapani shishi-botani muundo uko wazi ndani ya itifaki za wataalamu wa urithi zinazotumika kwa mila pana ya irezumi. Mfumo wa Horiyoshi III Yokohama na kundi pana la Kijapani la horimono kwa ujumla huwakaribisha wateja wa Magharibi wenye heshima na wanafunzi wa Magharibi wanaofanya kazi ndani ya itifaki za mila hiyo. Mteja wa Magharibi anayepokea horimono ya kawaida shishi-botani kazi kutoka kwa mtaalamu wa mfumo wa Horiyoshi III anashiriki katika mila hiyo badala ya kuimilikisha. Itifaki zile zile zinazotumika kwa joka, koi, na ua la cherry hutumika kwa peony katika jukumu lake la kawaida.

Kazi ya peony maalum ya kitamaduni ya Kikorea inajitokeza katika miaka ya 2020. Wapigaji chapa wa Kikorea wanarejesha mokdan mila wanastahili heshima sawa ambayo Atlas inatoa kwa mila zingine za urejesho wa kitamaduni. Wateja wa Magharibi wanaoagiza kazi ya peony ya mtindo wa Kikorea wanapaswa kufanya kazi na wapigaji chapa wa Kikorea au na wataalamu waliofunzwa katika mila ya Kikorea badala ya mabwana wa horimono wa Kijapani au wasanii wa kisasa wa neo-traditional wanaotumia mtindo wa Kikorea.

Peony ya kisasa ya jumla ni motif iliyo wazi. Usajili wa Kiamerika ulioathiriwa na Kijapani baada ya 1973 unaoshuka kutoka kwa mfumo wa Hardy, urejesho wa neo-traditional wa miaka ya 2000 na 2010, usajili wa kisasa wa picha halisi, na usajili wa kisasa wa blackwork hutibu peony kama motif ya kawaida ndani ya msamiati wa tattoo ulioanzishwa kimataifa. Peony ya kisasa hutoka kwa usambazaji wa kihistoria uliorekodiwa kupitia mifumo inayotambulika na si miliki kwa njia ambayo baadhi ya miliki zingine ni.

Miunganisho maarufu ya tattoo ya peony

  • Horiyoshi III (Yoshihito Nakano, aliyezaliwa Machi 9, 1946 huko Shimada, Mkoa wa Shizuoka, aliyepewa jina la kizazi cha tatu Horiyoshi mnamo 1971 na Shodai Horiyoshi) ndiye mkalimani anayejulikana zaidi kimataifa wa kielelezo cha shishi-botani na mila pana ya peony ya horimono ya kawaida. Studio yake ya Yokohama imetoa kazi nyingi za bodysuit za peony tangu 1971, zilizorekodiwa katika vitabu vyake vya michoro vilivyochapishwa na katika JANM ya 2014 Uvumilivu maonyesho. Jumba la kumbukumbu la Tattoo la Yokohama (Bunshin Tattoo Museum, iliyoanzishwa 2000) ndiyo nanga kuu ya kitaasisi ya kisasa ya mfumo wake.
  • Shodai Horiyoshi (Yoshitsugu Muramatsu) alifanya kazi huko Yokohama kutoka miaka ya 1930 hadi miaka ya 1970, alimpa jina la Horiyoshi kwa Yoshihito Nakano mnamo 1971, na alikuwa mkalimani mkuu wa karne ya ishirini wa shishi-botani na kazi pana ya peony katika horimono ya kawaida.
  • Horihide (Kazuo Oguri) wa Gifu, Japan, alikuwa mwandishi mkuu wa Kijapani wa Sailor Jerry katika miaka ya 1960 na mwalimu mkuu wa Kijapani wa Don Ed Hardy wakati wa mafunzo ya miezi mitano ya Hardy huko Gifu mnamo 1973. Daraja la Pasifiki kupitia Horihide lilianzisha peony katika flash ya Amerika. Marejeleo makuu ya Horihide kwa lugha ya Kiingereza ni ya Yushi Takei Horihide: Celebrating ya Life na Work ya Kazuo Oguri (LM Publishers / University of Washington Press, 2014); kazi ya Oguri mwenyewe GIFU HORIHIDE: Kijapani Traditional Tattoo Designs by Kazuo Oguri (Invisible Cities Press, 2008) inajumuisha nyimbo za peony.
  • Don Ed Hardy aliendeleza mila ya horimono ya kawaida ya peony kupitia mafunzo yake ya Gifu ya 1973, kitabu chake cha Realistic Tattoo (1974), mazoezi yake ya Tattoo City, Hardy Marks Publications (ilianzishwa 1982), na juzuu tano za Wakati wa Tattoo (1982 hadi 1991). Simulizi la Hardy la mtu wa kwanza liko katika Vaa Ndoto Zako: Maisha Yangu katika Tattoos (Thomas Dunne Books, 2013). Mfumo wa Hardy ulitoa kazi nyingi za peony zilizoathiriwa na Kijapani Amerika katika miaka ya 1980 na miongo iliyofuata.
  • Jimbo la Grace Tattoo, San José Japantown (Horitaka / Takahiro Kitamura na Horitomo / Kazuaki Kitamura, wote wanafunzi wa zamani wa Horiyoshi III) ndio nanga kuu ya kitaasisi ya Amerika ya mfumo wa kisasa wa Yokohama peony, inayozalisha kazi kamili ya bodysuit horimono katika mfumo unaoendelea wa Kijapani ikiwa ni pamoja na nyingi shishi-botani miundo.
  • Chuma cha Familia ya Leu (Filip Leu na familia, Uswisi) ndio nanga kuu ya kitaasisi ya Ulaya ya kazi ya kisasa ya mtindo wa Kijapani ya peony, ikiwa na ubadilishanaji mrefu na endelevu na Horiyoshi III tangu miaka ya 1990. Kazi ya bodysuit ya Filip Leu inajumuisha sehemu nyingi za peony ndani ya msamiati wa kawaida wa muundo wa horimono.
  • Utagawa Kuniyoshi (1797 hadi 1861) ni msanii wa uchapishaji wa mbao ambaye mwaka 1827 hadi 1830 Tsūzoku Suikoden goketsu hyakuhachinin no hitori uliboresha msamiati wa shujaa aliyetia chapa ikiwa ni pamoja na nyingi shishi-botani na kazi ya peony. Michoro ya Kuniyoshi iko katika Jumba la Makumbusho ya Sanaa Nzuri (Boston), Jumba la Makumbusho la Uingereza, Jumba la Makumbusho la Brooklyn, na makusanyo mengine makubwa, na mfululizo huo ndio chanzo kilichorekodiwa cha shujaa aliyetia chapa kwa ustadi kama motif inayoonekana ya Kijapani.
  • Maonyesho ya Jumba la Makumbusho la Kitaifa la Kijapani la Amerika ya Mwaka 2014 , inajumuisha (Los Angeles, iliyoandaliwa na Takahiro Kitamura na upigaji picha na Kip Fulbeck) ndiyo matibabu makuu ya ngazi ya jumba la kumbukumbu ya mfumo wa kisasa wa Horiyoshi III ikiwa ni pamoja na peony iliyorekodiwa na shishi-botani sehemu ndani ya horimono kamili ya bodysuit.

Jinsi ya kufikiria kupata tattoo ya peony

Ikiwa unazingatia tattoo ya peony, maswali manne muhimu ya uundaji:

  1. Je, unatumia mila ya Kijapani ya horimono botani (mfalme wa maua, mara nyingi huunganishwa na shishi), peony ya kifalme ya Kichina, usajili wa kisasa wa neo-traditional, au mila ya urejesho wa Kikorea? Peony ni motif ya tamaduni mbalimbali yenye angalau nanga nne tofauti za jadi, na mila maalum unayotumia huunda muundo, rangi inayofaa, utunzaji wa muktadha wa kitamaduni unaohitajika, na mtaalamu unayepaswa kumtafuta. A shishi-botani muundo unarejelea iconography hai ya horimono ya kawaida; muundo wa peony wa kifalme wa Kichina unarejelea vyama vya nasaba ya Tang na baadaye; muundo wa peony na bendera wa neo-traditional unarejelea urejesho wa Magharibi baada ya miaka ya 2000; wa Kikorea mokdan muundo unarejelea urejesho unaojitokeza wa tattoo ya Kikorea. Amua ni mila gani unayoingia kabla ya mazungumzo ya muundo kuanza.
  1. Muundo gani? Maua moja ya pekee ni taarifa tofauti na shishi-botani muundo wa jozi, kutoka kwa hebi-botani nyoka-na-peony, kutoka kwa tora-botani joka-na-peony, kutoka kwa peony na ua la chrysanthemamu nyingi, kutoka kwa muundo wa msimu wa peony na ua la cherry, kutoka kwa peony na bendera ya jina neo-traditional. Kila muundo unarejelea nyenzo maalum za chanzo cha iconography. Horimono ya Kijapani ya kawaida hutibu peony kama somo kuu la pili au somo kuu ndani ya bodysuit kubwa; ikiwa unataka kina cha kawaida, muundo unapaswa kuonyesha hivyo.
  1. Rangi gani? Nyekundu ndiyo chaguo la kawaida la Kijapani; waridi, nyeupe, zambarau, na njano kila moja inarejelea usajili maalum wa jadi; matumbawe na nyeusi ni nyongeza za kisasa za Magharibi bila nanga ya jadi. Uamuzi wa rangi huunda usajili wa muktadha wa kitamaduni kwa kiasi kikubwa.
  1. Msanii gani? Kazi ya Peony inashughulikia usajili wa kiufundi kutoka kwa horimono ya Kijapani ya tebori ya kawaida hadi ya Kiamerika iliyoathiriwa na Kijapani yenye mistari mizito hadi neo-traditional hadi upigaji picha halisi wa kisasa hadi blackwork. Peony iliyofanywa na mtaalamu aliye na mafunzo katika mfumo wa Horiyoshi III (Horitaka, Horitomo, Filip Leu) itaonekana tofauti na peony sawa iliyofanywa na mtaalamu wa kisasa wa neo-traditional au na mtaalamu wa uhalisia. Ikiwa mila ya iconography inakuhusu, tafuta mtaalamu aliye na mafunzo katika mila hiyo.

Mchongaji anayefanya kazi anaweza kuwa na mazungumzo ya uaminifu na wewe kuhusu yote manne. Peony ni moja ya vielelezo vya maua vinavyotumika zaidi katika horimono ya Kijapani ya kawaida na moja ya vielelezo vya maua vilivyo na mizizi mirefu zaidi katika historia ya kitamaduni ya Asia Mashariki, ikiwa na kilimo kilichorekodiwa kinachofunika angalau miaka 1,500 kutoka nasaba ya Tang Luoyang hadi horimono ya kisasa ya Yokohama. Miundo ya kiufundi ya kuifanya idumu kwa muda mrefu kwa kiwango kikubwa imerekodiwa sana katika nasaba nyingi, na mazoezi ya uaminifu ni kujua unachorejelea kabla ya muundo kuwekwa kwenye ngozi.

  • Horiyoshi III (Yoshihito Nakano). Mtafsiri hai anayejulikana zaidi kimataifa wa shishi-botani na peony ya kawaida ya horimono.
  • Shodai Horiyoshi (Yoshitsugu Muramatsu). Mwanzilishi wa Yokohama aliyetoa jina la Horiyoshi III mnamo 1971 na mtafsiri mkuu wa karne ya ishirini wa shishi-botani.
  • Horihide (Kazuo Oguri). Mwandishi mkuu wa Sailor Jerry nchini Japani na mwalimu wa Don Ed Hardy wa 1973 huko Gifu; daraja la Pasifiki ambalo kupitia hilo peony iliingia kwenye flash ya Amerika.
  • Don Ed Hardy. Mhusika aliyeimarisha usambazaji wa Amerika wa peony ya kawaida ya horimono kupitia mafunzo yake ya 1973 huko Gifu na Wakati wa Tattoo mkusanyiko.
  • Mbinu ya Tebori. Mbinu ya jadi ya Kijapani ya kuchonga kwa mkono ambayo peony ya kawaida ya horimono inatumika.
  • Irezumi, Jadi. Utamaduni mpana ambao Kijapani botani unahusiana nao.
  • Utagawa Kuniyoshi. Msanii wa uchapishaji wa mbao ambaye mwaka 1827 hadi 1830 Suikoden mfululizo uliweka wazi shishi-botani na msamiati mpana wa peony-katika-chapa.
  • Lotus katika Historia ya Tatoo. Mshirika wa maua wa horimono wa kawaida na usajili mpana wa maua wa Kibudha na Kihindu; lotus ni keshoubori yenye anga ambapo peony ni somo kuu au la pili.
  • Mboga katika Historia ya Tatoo. Mshirika wa maua wa Kijapani wa msimu; ua la chemchemi linalolingana na usajili wa mapema wa kiangazi wa peony.
  • Koi katika Historia ya Tatoo. Muundo wa bwawa la koi na peony; si muhimu kama michanganyiko ya koi-na-lotus au joka-na-koi lakini imerekodiwa katika horimono ya kawaida.
  • Joka katika Historia ya Tatoo. Muundo wa Kiasia wa joka-na-peony unaolinganisha mfalme wa wanyama na mfalme wa maua.
  • Nyoka katika Historia ya Tattoo. hebi-botani Muundo wa kawaida wa kinga wa Kijapani.
  • Chui katika Historia ya Tattoo. tora-botani Chui-na-peony inayolingana.
  • Kirombeta katika Historia ya Tatoo. Muundo wa Kichina wa uchoraji wa wino wa kipepeo-na-peony.
  • Waridi katika Historia ya Tatoo. Kielelezo cha maua cha Magharibi ambacho kutokuwepo kwake katika irezumi ya kawaida (tofauti na peony, ua la cherry, chrysanthemum, na lotus) yenyewe ni alama muhimu ya mila.

Vyanzo

  • Richie, Donald, na Ian Buruma. Tatu ya Kijapani. Weatherhill, 1980. Rejeleo la kawaida la lugha ya Kiingereza kuhusu irezumi ya Kijapani ya kawaida ikiwa ni pamoja na peony ndani ya msimu na shishi-botani msamiati wa vielelezo.
  • Van Gulik, Willem. Irezumi: Muundo wa Madaktari wa Ngozi nchini Japani. Brill, 1982. Monografia kuu ya kitaalamu kwenye rekodi ya hali halisi ya kipindi.
  • Horiyoshi III. Miundo ya Tattoo ya Japan. Hardy Marks Publications, 1989 hadi 1990. Kitabu cha msingi cha michoro cha Kiingereza cha Horiyoshi III ikiwa ni pamoja na sehemu za peony ndani ya uwasilishaji mpana wa msamiati wa horimono wa kawaida.
  • Horiyoshi III. Mapepo 100 wa Horiyoshi III (Hyakkizu Horiyoshi) Nihonshuppansha, 1998. ISBN 4890485708.
  • Horiyoshi III. 108 Mashujaa wa Suikoden. Nihonshuppansha, karibu 2009 hadi 2010. Kitabu kikuu cha michoro cha Horiyoshi III kuhusu mashujaa wa Suikoden ikiwa ni pamoja na shishi-botani sehemu.
  • Hardy Marks Publications. Wakati wa Tattoo, juzuu tano, 1982 hadi 1991, iliyohaririwa na Don Ed Hardy. Jarida kuu la rekodi la American Tattoo Renaissance; vipengele vingi vya Kijapani-irezumi katika uchapishaji wake ikiwa ni pamoja na nyenzo za peony.
  • Hardy, Don Ed. Vaa Ndoto Zako: Maisha Yangu katika Tattoos (na Joel Selvin). Thomas Dunne Books, 2013. Akaunti ya mtu wa kwanza ya kipindi cha shule ya Hardy ikiwa ni pamoja na mafunzo ya 1973 huko Gifu na usambazaji wa peony.
  • Takei, Yushi. Horihide: Celebrating ya Life na Work ya Kazuo Oguri. LM Publishers / Chuo Kikuu cha Washington Press, 2014. Sehemu kuu ya English-language Horihide.
  • Oguri, Kazuo (Horihide). GIFU HORIHIDE: Kijapani Traditional Tattoo Designs by Kazuo Oguri. Invisible Cities Press, 2008. Inajumu picha za peony.
  • Fellman, Snai. Tatu ya Kijapani. Abbeville Press, 1986. Utafiti mkuu wa picha wa mazoezi ya kisasa ya irezumi na nyaraka nyingi za motifs za peony katika horimono ya karne ya ishirini na moja.
  • Kitamura, Takahiro (Horitaka), na Kip Fulbeck. Uvumilivu: Mila ya Kijapani ya Tattoo katika Ulimwengu wa Kisasa. Japanese American National Museum, 2014. Matibabu makuu ya ngazi ya jumba la kumbukumbu ya mstari wa kisasa wa Horiyoshi III ikiwa ni pamoja na vifungu vya peony.
  • Krutak, Lars. Mila za Asili za Tatoo. Princeton University Press, 2025. Nyaraka za wenyeji wengi ikiwa ni pamoja na majadiliano ya motifs takatifu za mimea na mimea.
  • Ouyang Xiu. Luoyang Mudan Ji ("Rekodi ya Peonies ya Luoyang"), karibu 1034 BK. Msingi wa Kichina wa kilimo cha bustani kuhusu kilimo cha peony katika mji mkuu wa Tang Luoyang.
  • Utagawa Kuniyoshi. Tsūzoku Suikoden goketsu hyakuhachinin no hitori ("108 Mashujaa wa Hadithi maarufu ya Maji, Mmoja Mmoja"), 1827 hadi 1830. Mfululizo wa vitalu vya mbao ambao uliweka msamiati wa shujaa aliyepambwa kwa tatoo ikiwa ni pamoja na kazi nyingi za shishi-botani na peony; zilizohifadhiwa katika Jumba la Makumbusho la Sanaa Nzuri (Boston), Jumba la Makumbusho la Uingereza, Jumba la Makumbusho la Brooklyn, na makusanyo mengine makuu.
  • Msamiati wa kawaida wa horimono wa motifs za Kijapani za irezumi za maua, ambapo botani (peony) inaitwa ua la mafanikio, utajiri, na heshima, mara nyingi huunganishwa na shishi (mbwa-simba) kama somo kuu na la pili na wakati mwingine huitwa "mfalme wa maua."

Uhariri

Imeandikwa na kuchunguzwa na John J. Mayo III, Mhariri, Tattoo History Atlas. Ukurasa huu unaonyesha kanuni ya sasa kufikia tarehe ya Mwisho kukaguliwa tarehe hapo juu na huonyeshwa upya kwa mzunguko wa robo mwaka.

Umekutana na kosa au una chanzo cha kuongeza? Tuma kwenye Hifadhi. Michango inayokubaliwa hupata Archive XP na kutambuliwa kwa jina (chaguo-msingi).