Phoenix ni Kielelezo Kikuu cha kikanuni katika irezumi ya Kijapani ya zamani, kinachoitwa Ho-ō (鳳凰) na kinachosomwa kama kuzaliwa upya, kutokufa, ukuu, na mwili wa maadili ya Konfusio. Hō-ō anatoka kwa Kichina Fenghuang, iliyorekodiwa katika maandishi ya mifupa ya maombi ya nasaba ya Shang (karibu 1600 hadi 1046 KK), na ilifika Japani kupitia usambazaji wa Kibudha na Konfusio. Jumba la Phoenix (Hoō-do) katika Hekalu la Byōdō-in huko Uji, lililojengwa mwaka 1053 BK chini ya Fujiwara no Yorimichi, linaonyeshwa kwenye upande wa nyuma wa sarafu ya yen 10 ya Kijapani. Greco-Roman tofauti phoinix inayoinuka kutoka majivu yake imerekodiwa na Herodotus katika Historia kitabu cha 2 (karne ya 5 KK), Ovid katika Metamauphoses kitabu cha 15 (karibu 8 BK), na Pliny Mzee katika Historia ya Asili (karibu 77 BK), na ndio chanzo cha dhana ya "inainuka kutoka majivu" inayotawala katika kazi za kisasa za Magharibi. Utagawa Kuniyoshi (1797 hadi 1861) aliweka picha za phoenix katika substrate yake ya Suikoden ya 1827. Horiyoshi III wa Yokohama (amezaliwa Machi 9, 1946) anabaki mkalimani wake aliyeandikwa zaidi zaidi.

Je, tattoo ya phoenix inamaanisha nini?

Tattoo ya phoenix mara nyingi husomwa kama kuzaliwa upya, upya, na uhai wa nafsi kupitia mabadiliko. Maana maalum hubadilika kulingana na utamaduni ambao muundo huo unatoka. Katika irezumi ya Kijapani Ho-ō (鳳凰) ni moja ya Maajabu Makuu ya kikanuni, inayoonekana tu wakati wa amani na kuashiria eras mpya, na inajumuisha maadili ya Konfusio (uaminifu, ukweli, heshima, haki) huku ikionyesha kuzaliwa upya, kutokufa, na ukuu. Katika utamaduni wa Greco-Roman ulioandikwa na Herodotus, Ovid, na Pliny Mzee, phoenix ni ndege anayejichoma moto na kuinuka kutoka majivu yake mwenyewe, chanzo cha dhana ya kisasa ya Magharibi ya "inainuka kutoka majivu". Katika iconografia ya Kikristo ya Enzi za Kati phoenix ilipitishwa kama ishara ya ufufuo wa Kristo kupitia Fiziolojia mila.

Je, tattoo ya phoenix ya Kijapani (Hō-ō) inamaanisha nini?

Tattoo ya phoenix ya Kijapani (Ho-ō, 鳳凰) inasomwa kama ishara ya amani, kiashiria cha enzi mpya, na ishara ya maadili ya Konfusio na kuzaliwa upya kwa ukuu. Katika msamiati wa iconografia ya horimono ya zamani Hō-ō "huonekana tu wakati wa amani na kuashiria eras mpya" na "inajumuisha maadili ya Konfusio (uaminifu, ukweli, heshima, haki)" huku ikionyesha kuzaliwa upya, kutokufa, na ukuu. Hō-ō anatoka kwa Kichina Fenghuang kupitia usambazaji wa Kibudha na Konfusio na kwa kawaida huunganishwa na joka (ryu) katika muundo wa kike-kiume wa Yin-Yang. Jumba la Phoenix (Hoō-do) katika Hekalu la Byōdō-in huko Uji, lililojengwa mwaka 1053 BK na kuonyeshwa kwenye sarafu ya yen 10 ya Kijapani, ndio kiungo kikuu cha usanifu cha iconografia ya Hō-ō nchini Japani.

Tattoo ya phoenix ilitoka wapi?

Phoenix iliingia kwenye ishara za tattoo kupitia njia mbili zinazofanana na kwa kiasi kikubwa huru. Njia ya Asia Mashariki inashuka kutoka kwa Kichina Fenghuang (鳳凰), iliyoandikwa katika maandishi ya mifupa ya uaguzi ya nasaba ya Shang (takriban 1600 hadi 1046 KK) na kuendelea kupitia kipindi cha nasaba, na ilisafirishwa hadi Japani kupitia njia za Kibudha na Konfusishasi ambapo ikawa Ho-ō, moja ya Picha Kuu za kikanuni za irezumi ya zamani. Utagawa Kuniyoshi (1797 hadi 1861) aliweka picha za phoenix ndani ya kazi zake za 1827 hadi 1830 Tsūzoku Suikoden goketsu hyakuhachinin no hitori mfululizo wa michoro ya mbao. Njia ya Greco-Roman na Kikristo inashuka kutoka kwa phoinix iliyoelezwa na Herodotus katika Historia kitabu cha 2 (karne ya 5 KK), Ovid katika Metamauphoses kitabu cha 15 (karibu 8 BK), na Pliny Mzee katika Historia ya Asili (takriban 77 BK), na ilipitishwa kwenye ishara za Kikristo kupitia Fiziolojia mila (takriban karne ya 2 hadi ya 4 BK) kama ishara ya ufufuo wa Kristo. Msamiati wa Kijapani uliwasili kwenye flash ya tattoo ya Amerika kupitia daraja la Pasifiki la Norman Collins la miaka ya 1960 kwa Kazuo Oguri (Horihide) wa Gifu na kupitia mafunzo ya Don Ed Hardy ya 1973 huko Gifu.

Je, tattoo ya phoenix na joka inamaanisha nini?

Tattoo ya phoenix na joka (Hō-ō kwa Ryū) ni moja ya muundo wa kawaida wa jozi katika irezumi ya Kijapani ya zamani, ikiwakilisha upinzani wa usawa wa nguvu mbili za ulimwengu: phoenix kama kike, wa mbinguni, na unaohusishwa na malkia; joka kama wa kiume, wa duniani, na unaohusishwa na mfalme. Muungano huu unatokana na falsafa ya Asia Mashariki ya Yin-Yang ambapo Fenghuang na Muda mrefu hufanya kazi kama nembo za kifalme zinazokamilishana. Katika ishara za kifalme za Kichina kuanzia angalau nasaba ya Han kuendelea, joka lilikuwa ishara binafsi ya mfalme na phoenix ishara ya malkia, na muundo wa jozi ulionekana kwenye mavazi ya kifalme, usanifu wa ikulu, na vifaa vya harusi. Katika horimono ya Kijapani, muungano wa Hō-ō to Ryū kwa kawaida huweka phoenix upande mmoja wa mwili na joka upande mwingine, mara nyingi kama kipande cha nyuma au muundo wa kifua na mgongo.

Je, phoenix inayoinuka kutoka majivu inamaanisha nini?

Tattoo ya "phoenix inayoinuka kutoka majivu" inasomeka kama kuzaliwa upya kupitia uharibifu, kuishi kwa nafsi kupitia mgogoro, na upya wa utambulisho baada ya jaribio la kufafanua. Muundo huu unatokana hasa na mila ya Greco-Roman badala ya mila ya Asia Mashariki ya Hō-ō. Herodotus alielezea phoenix katika Historia kitabu cha 2 (karne ya 5 KK), Ovid katika Metamauphoses kitabu cha 15 (karibu 8 BK), na Pliny Mzee katika Historia ya Asili (takriban 77 BK) kama ndege anayeishi kwa karne nyingi, anayejenga kiota cha miti yenye harufu nzuri, anayejichoma moto, na anayezaliwa upya kutoka majivu. Kikristo Fiziolojia mila (karne ya 2 hadi karne ya 4 BK) ilikubali taswira sawa kama ishara ya ufufuo wa Kristo. Hō-ō wa Kijapani si fufuki kutoka majivu kwa njia sawa; kuchanganya rejista hizo mbili ni mkanganyiko wa kawaida wa kisasa. Muundo wa "kufufuka kutoka majivu" ndio usomaji mkuu wa kisasa wa phoenix wa Magharibi.

Nipaswe naweka tattoo ya phoenix?

Nafasi za kawaida hubeba maana tofauti za kuona na jadi. Nafasi ya kawaida ya Kijapani ya horimono ni kipande kizima cha mgongo au mwili mzima, na manyoya marefu ya mkia wa Hō-ō (ojibane) na mbawa zinazofunika kiwiliwili na mabega yote katika muundo unaoendelea, mara nyingi huunganishwa na joka upande wa pili au na maua ya peony, chrysanthemums, au paulownia (kiri). Nafasi za paneli ya kifua huchukua phoenix kama kinyume cha mbele kwa kazi ya joka ya kipande cha mgongo. Nafasi za mkono wa nusu na mkono mzima hurekebisha muundo wa mbawa na mkia kwenye mkono. Paja na ndama huchukua kazi kubwa. Nafasi za mkono wa mbele na blade ya bega kwa kawaida hutumia muundo uliobanwa zaidi, uliobanwa unaozingatia kichwa na mbawa za mbele. Jadili uwekaji na msanii wako; manyoya ya mkia wa Hō-ō na ruwaza za moto zinahitaji kiwango ili kusomeka wazi.

Mito inayoungana ya tattoo ya phoenix

Njia ya phoenix kuingia kwenye ishara za tatoo za Magharibi na Kijapani ilipitia mito kadhaa huru ambayo ilikutana tu baadaye, na kwa kiasi kikubwa kwenye benchi la American Tattoo Renaissance. Kuelewa ni mkondo upi uliotoa maana gani ndio ufunguo wa kimuundo wa kusoma tatoo ya phoenix hata kidogo.

Mkondo 1: Bennu wa Misri na phoinix wa Greco-Roman

Babu wa Mediterania wa phoenix wa Ulaya ni Bennu wa Misri Bennu, ndege wa kuruka anayejirejesha anayehusishwa na Ra na jua la asubuhi, aliyerekodiwa kutoka angalau kipindi cha Ufalme Mpya (karne ya 1550 hadi 1077 KK). Bennu anaonyeshwa katika Kitabu cha Wafu (Kitabu cha Ufalme Mpya cha Kuondoka Mchana Kitabu cha Kuondoka Mchana) na katika ishara za kaburi za Milki ya Kumi na Nane na Kumi na Tisa kama kuruka juu ya benben jiwe la Heliopolis, kilima cha asili ambacho uumbaji ulitoka. Jukumu la Bennu kama ndege wa jua anayejirejesha ndilo babu wa kimuundo wa usomaji wa Kigiriki phoinix wa

Kigiriki phoinix (φοῖνιξ, "zambarau-nyekundu" au "Foinike") alikuwa ndege anayejichoma mwenyewe aliyefufuka kutoka majivu yake, aliyerekodiwa katika fasihi ya kale ya Kigiriki na Kirumi. Vyanzo vikuu vya kale ni:

  • Hesiod (karne ya 8 KK), katika sehemu iliyohifadhiwa na Plutarch, anahusisha maisha marefu sana na phoenix.
  • Herodotus, Historia kitabu cha 2 (karne ya 5 KK), kinaelezea phoenix kama ndege mtakatifu wa Heliopolis ambaye hutembelea mji kila miaka 500 akiwa amebeba mwili wa mzazi wake katika mpira wa manemane.
  • Ovid, Metamauphoses kitabu cha 15 (karne ya 8 BK), kinatoa akaunti ya kawaida ya fasihi ya Kilatini ambapo phoenix huishi miaka 500, hujenga kiota cha mdalasini na nardo juu ya mtende, hujichoma moto, na kuzaliwa upya kutoka kwa majivu yake.
  • Pliny Mzee, Historia ya Asili kitabu cha 10 (karne ya 77 BK), kinaelezea phoenix kama kiumbe mmoja ambacho huonekana mara moja kila miaka 540 huko Arabia, huku Pliny akibainisha kuwa Manilius (seneta wa Kirumi) alitoa akaunti ya kina zaidi ya Kilatini kabla yake.
  • Tacitus, Annals kitabu cha 6 (karne ya 116 BK), kinarekodi kwamba phoenix iliripotiwa kuonekana nchini Egypt wakati wa utawala wa Tiberius (miaka 14 hadi 37 BK).
  • Claudian, Phoenix (karne ya 400 BK), kiliunda matibabu ya ushairi ya muda mrefu zaidi ya kale ya baadaye.

Phoenix ya Kigiriki-Kirumi ndiyo chanzo cha dhana ya "huinuka kutoka majivu" ambayo inatawala taswira za kisasa za tatoo za Magharibi. Kigiriki phoinix na Bennu wa Misri hutofautiana kwa taswira lakini hushiriki utendaji wa kimuundo wa ndege wa jua anayejirejesha, na mila ya Kigiriki inataja wazi Heliopolis (jiji la jua la Misri) kama makao ya phoenix.

Mkondo 2: Iconografia ya Kikristo ya Enzi za Kati na Physiologus

Phoenix ilipitishwa katika taswira za Kikristo kama ishara ya ufufuo wa Kristo. Hati muhimu ni Fiziolojia, mkusanyiko usio na mwandishi wa tafsiri za maisha ya asili za kiishara zilizokusanywa huko Alexandria kati ya karne ya 2 na 4 BK. Kipande cha Physiologus kuhusu phoenix kinaonyesha kujichoma moto na kuzaliwa upya kwa ndege kama utabiri wa mfano wa ufufuo wa Kristo wa siku tatu.

Physiologus ilisambazwa sana kwa Kigiriki na Kilatini na ilikuwa chanzo cha mila ya medieval vitabu vya wanyama , ambapo phoenix huonekana mara kwa mara kama moja ya wanyama wa kawaida wenye maana. Aberdeen Bestiary (karne ya 1200 BK), Ashmole Bestiary (karne ya 1210 BK), Bodleian Mchungaji wa Anne Walshe, na makumi ya bestiaries mengine ya enzi za kati huonyesha phoenix kwenye kiota cha moto na maoni ya Kikristo. Tafsiri ya Kikristo inaendelea kwa taswira na usomaji wa kipagani wa Kigiriki-Kirumi, na katika mkondo huu picha ya "huinuka kutoka majivu" hupata maana ya wazi ya kiteolojia ambayo kazi za kisasa za tatoo za phoenix za kidunia mara nyingi huhifadhi kama muundo uliobaki.

Phoenix pia huonekana katika nembo za Kikristo. Beji ya Malkia Elizabeth I wa England (1533 hadi 1603) ilijumuisha phoenix katika moto; kifaa kilisomwa kama mtawala mmoja, asiyebadilishwa, bikira. Taswira za phoenix za nembo za Ulaya za karne ya kumi na sita na kumi na saba zinatokana na msingi wa bestiary wa enzi za kati.

Mkondo 3: Fenghuang wa Kichina

Phoenix ya Kichina hutofautiana kwa taswira na phoenix ya Magharibi na inafikia mbali zaidi katika rekodi ya maandishi kuliko mila nyingine yoyote ya phoenix. Fenghuang (鳳凰) ni ndege wa ngano wa mchanganyiko aliyeandikwa katika maelezo ya mifupa ya ubashiri kutoka kwa dinasti ya Shang (karne ya 1600 hadi 1046 KK) na kuendelea kupitia nasaba za Zhou, Han, Tang, Song, Yuan, Ming, na Qing. Wahusika wawili (鳳 feng, awali wa kiume; 凰 huáng, awali wa kike) ziliunganishwa katika kiumbe kimoja ambacho husomwa kama cha kike katika mila iliyoiva, huku Fenghuang ikifanya kazi kama ishara kuu ya kike ya ulimwengu iliyooanishwa na joka (ndefu) kama ishara ya kiume.

Fenghuang imeundwa kwa taswira kutoka kwa sifa za ndege na wanyama mbalimbali: kichwa cha kuku wa dhahabu, mwili wa bata wa mandarin, mkia wa tausi, miguu ya korongo, mdomo wa kasuku, mbawa za mbawa. Tabia ya mchanganyiko huashiria Fenghuang kama mfalme wa ndege katika usajili sawa wa kimuundo ambao joka ni mfalme wa viumbe vya angani.

Fenghuang hubeba vyama kadhaa maalum vya ishara: amani na mafanikio (ndege husemekana kuonekana tu katika vipindi vya utawala wa haki); ushirika wa kifalme na malkia (umeunganishwa na joka kama mfalme); maadili matano ya Confucius (wakati mwingine hupewa kwa rangi tano za ndege); kusini na majira ya joto katika mpango wa ulimwengu wa Fasi tano (Ndege Mwekundu Zhuque, mmoja wa Alama Nne, ni kielelezo kinachohusiana lakini tofauti ambacho mara nyingi huchanganywa na Fenghuang katika matumizi maarufu). Joka la kifalme la China lenye makucha matano na Fenghuang ya kifalme zilikuwa, katika kanuni za nasaba za Ming na Qing, zimehifadhiwa kwa matumizi ya kifalme; kuonyeshwa na wahusika wasio wa kifalme kulikuwa, katika vipindi vingine, kosa.

Taswira ya Fenghuang ilisafirishwa kote Asia Mashariki kupitia usambazaji wa Kibudha na wa Confucius, biashara, na mawasiliano ya kisiasa, ikifika Korea (ambapo ikawa Bonghwang) na Japani (ambapo ikawa Ho-ō).

Mkondo 4: Hō-ō wa Kijapani na Jumba la Phoenix la Byōdō-in

Phoenix ya Kijapani inatokana na Fenghuang ya Kichina kupitia usambazaji wa Kibudha na wa Confucius wakati wa vipindi vya Asuka (538 hadi 710 BK) na Nara (710 hadi 794 BK). Ho-ō (鳳凰) huhifadhi kiwanja cha wahusika wa Kichina na msamiati wa ishara ya msingi, lakini ilibadilisha usajili wake wa kipekee wa taswira ya Kijapani kupitia upitishaji wa mahakama wa kipindi cha Heian (794 hadi 1185 BK) na taswira za baadaye za hekalu la Kibudha.

Kituo maarufu zaidi cha usanifu cha Kijapani cha taswira ya Hō-ō ni Jumba la Phoenix (Hoō-do, 鳳凰堂) katika Hekalu la Byōdō-in huko Uji, kusini mwa Kyoto. Jumba hilo lilijengwa mnamo 1053 BK chini ya Fujiwara no Yorimichi (992 hadi 1074), ambaye alibadilisha villa ya baba yake Fujiwara no Michinaga kuwa hekalu la Kibudha la Ardhi Safi. Jumba kuu la ukumbi na mbawa za pembeni kwa kawaida husomwa kama mbawa zilizopanuliwa za phoenix inayoshuka kutoka Ardhi Safi, na sanamu mbili kubwa za shaba-dhahabu za Hō-ō zimesimama kwenye kilele cha paa. Jumba la Phoenix ni Tovuti ya Urithi wa Dunia ya UNESCO (iliyochapishwa 1994 kama sehemu ya Makaburi ya Kihistoria ya Kyoto ya Kale) na imeonyeshwa kwenye upande wa nyuma wa Kijapani sarafu ya yen 10, ikiendelea kutumika tangu 1951. Hō-ō huonekana kwenye notisi ya yen 10,000 (notisi ya mfululizo E iliyoletwa mwaka 2004 na notisi ya mfululizo F iliyoletwa mwaka 2024).

Katika msamiati wa kawaida wa taswira ya horimono uliorekodiwa katika vifaa vya marejeleo vya atlasi, Hō-ō hufafanuliwa kama "phoenix ya Kijapani; huonekana tu wakati wa amani na kuashiria vipindi vipya; huonyesha maadili ya Confucius (uelewa, uaminifu, heshima, haki); huashiria kuzaliwa upya, kutokufa, na ubora." Ndege huyo ni mmoja wa wa kawaida Mifumo Mikuu (shudai) ya utunzi wa kawaida wa irezumi, ukishika nafasi pamoja na joka, simbamarara, koi, na miungu mlezi wa Kibudha kama chaguo la mada kuu kwa kazi za nyuma na za mwili mzima.

Hō-ō pia huonekana sana katika sanaa za mapambo za kipindi cha Edo (1603 hadi 1868): kwenye vyombo vya lacquer, kwenye mavazi ya Noh, kwenye vifaa vya usanifu wa hekalu, na katika utamaduni wa uchapishaji wa ukiyo-e. Utagawa Kuniyoshimfululizo wake wa uchapishaji wa mbao wa 1827 hadi takriban 1830 Tsūzoku Suikoden goketsu hyakuhachinin no hitori huingiza taswira ya phoenix ndani ya ubunifu kadhaa wa mashujaa wa Suikoden na ndani ya msingi mpana wa taswira ambao hutoa msamiati wa tatoo wa Kijapani. Katsushika Hokusai (1760 hadi 1849) alitengeneza picha nyingi za Hō-ō, ikiwa ni pamoja na uchoraji maarufu wa dari Hō-ō Akimtazama kwa Mielekeo Nane (Hapō nirami no Ho-ō) katika hekalu la Ganshō-in huko Obuse, Mkoa wa Nagano, uliokamilika mwaka 1848, mwaka mmoja kabla ya kifo cha Hokusai.

Mkondo 5: Phoenix ya jadi ya Amerika na baada ya Renaissance

Phoenix iliingia kwenye tatoo ya Amerika kupitia chaneli mbili. The Chaneli ya Magharibi ilibeba muundo wa Greco-Roman / Christian "kutoka majivu" kupitia kazi ya tattoo ya wahamiaji wa Uropa na Amerika ya karne ya kumi na tisa na mapema ya ishirini; phoenix inaonekana katika laha za kipindi katika Hifadhi ya Tattoo (Winston-Salem) na katika ushirika mpana wa kitamaduni wa Amerika, ingawa kila wakati haikuwa katikati kuliko tai, rose, au nanga.

Ya Idhaa iliyoathiriwa na Kijapani ilibeba msamiati wa Ho-ō kupitia Nauman "Sailau Jerry" CollinsDuka la Hotel Street la miaka ya 1960 huko Honolulu na mawasiliano yake ya Pasifiki na Kazuo Oguri (Hauihide) ya Gifu. Mwako wa feniksi ulioathiriwa na Kijapani wa Sailor Jerry ulichanganya kanuni za muhtasari wa kitamaduni wa Kimarekani (uchoraji laini mweusi, ubao mdogo wa kueneza kwa juu) na msamiati wa motifu ya Kijapani (manyoya marefu ya mkia, sarufi ya utunzi ya tausi, paulownia na asili ya peony). Baada ya kifo cha Collins tarehe 12 Juni 1973, daraja la Pasifiki lilipita Don Ed Hardy, whose 1973 five-month Gifu apprenticeship with Horihide brought the classical Japanese horimono phoenix vocabulary into the post-1970s American Tattoo Renaissance. Hardy Marks Publications, iliyoanzishwa na Hardy mnamo 1982, ilichapisha vitabu vya msingi vya kuchora kwa lugha ya Kiingereza juu ya mila hiyo, ikijumuisha. Hauiyoshi IIIya Miundo ya Tattoo ya Japan (Hardy Marks, 1989/1990), ambayo inajumuisha mabamba ya Ho-ō.

Utungaji wa "phoenix inayoinuka kutoka kwenye majivu" ni mojawapo ya motifs ya kisasa yenye tatoo katika nchi za Magharibi. Ni mali ya Mtiririko wa 1 na Mtiririko wa 2 badala ya mapokeo ya Ho-ō ya Kijapani, na tofauti ya kijiografia ni halisi: feniksi ya Greco-Roman katika miali ya moto juu ya pyre inasomeka tofauti na Ho-ō iliyounganishwa na paulownia na joka.

Hō-ō katika tebori horimono ya Kijapani ya zamani

Irezumi ya Kijapani ya irezumi Ho-ō ni kazi inayohitaji kitaalam. Mbinu ya jadi ni tebaui (kihalisi "kuchonga kwa mkono"), kwa kutumia mianzi inayoshikiliwa kwa mkono au vipini vya chuma vilivyowekwa sindano nyingi zilizounganishwa pamoja katika usanidi maalum wa muhtasari, utiaji kivuli na uenezaji wa rangi. Horishi husukuma sindano ndani ya ngozi kwa mdundo unaodhibitiwa, mara nyingi hushikilia mpini kwa ngozi kwa mkono mmoja huku mwingine ukishikilia chombo. Tebori hutoa kivuli na uenezaji wa rangi ambao kazi ya mashine haiwezi kujirudia haswa, na kazi ya kisheria ya Ho-ō ya suti ya mwili hutumia kivuli cha tebori hata wakati muhtasari sasa unatumiwa na mashine (mbinu mseto ya Horiyoshi III iliyopitishwa mwishoni mwa miaka ya 1990 baada ya urafiki wake wa miongo kadhaa na Don Ed Hardy).

Sarufi ya utunzi wa irezumi ya kawaida Ho-ō imekuzwa sana. Vipengele vya kawaida ni pamoja na:

  • Mwili wa phoenix hutolewa kwa umbo linalotiririka la S-curve, mara nyingi katika safari ya katikati ya ndege au kuteremka, huku mbawa zikiwa zimetandazwa ili kujaza nafasi hasi.
  • Manyoya ya mkia mrefu (ojibane), kwa kawaida fomu tano au saba za utiririshaji zinazopita nyuma au kiwiliwili na kusambaza sehemu kubwa ya mtiririko wa utunzi.
  • Mwamba juu ya kichwa, inayotolewa kama manyoya yenye mitindo.
  • Alama za jicho la tausi kwenye mkia na mbawa, ikichora kwenye sarufi ya utunzi wa Kichina ambayo hupata Fenghuang kwa sehemu kutoka kwa tausi.
  • Kichwa cha mtindo wa pheasant kwa mdomo ulionasa au mfupi, kizuizi kutoka kwa mkutano wa ndege wa Kichina.
  • Mitindo ya moto (heshima) kujitokeza kutoka kwa mbawa au kuzunguka mwili, tofauti na Magharibi "huinuka kutoka kwenye majivu" pyre.
  • Wingu au mandharinyuma ya anga (kumo), na kuifanya phoenix kuwa ya mbinguni.
  • Mti wa Paulownia (kiri), sangara wa kitamaduni (tazama sehemu ya kuoanisha hapa chini).
  • Asili ya peony au chrysanthemum (angalia sehemu ya pairings).
  • Nafasi hasi iliyotolewa katika kivuli cha tebori badala ya kuachwa bila alama, kutoa mjazo wa kina unaotofautisha kazi ya mavazi ya jadi ya Kijapani.

Mahali pa kawaida ni kipande kizima cha mgongo huku Phoenix ikiruka sehemu ya juu ya mgongo na mkia ukishuka kuelekea sehemu ya chini ya mgongo, au mwili mzima kuunganisha Ho-ō kama mkuu shudai kwenye paneli za nyuma na kifua. Ho-ō mara nyingi huwekwa kama sehemu ya nyuma ya joka la paneli ya kifua, au kinyume chake, katika utungo wa kisheria wa Ho-ō hadi Ryū.

Phoenix katika ushawishi wa Kijapani wa Amerika na rejista zingine za kisasa

Ho-ō na binamu zake wa Magharibi wanaonekana katika rejista kadhaa tofauti za kisasa za tattoo, kila moja ikiwa na kanuni zake.

Classical Japanese-style kazi inaendelea katika ngazi ya juu ya kiufundi katika Nasaba ya Horiyoshi III. Wanafunzi wake wa zamani Horitaka (Takahiro Kitamura) na Horitomo (Kazuaki Kitamura) katika Jimbo la Grace Tattoo huko San José Japantown, Familia ya Chuma ya Filip Leu huko Uswizi, na Horikitsune (Alex Reinke), ambaye alimaliza mafunzo ya miaka kumi na saba ya satelaiti katika ukoo wa Yokohama, wote wanafanya kazi isiyo ya kawaida ya Kijapani kama Hō. Maonyesho ya JANM ya 2014 , inajumuisha (Makumbusho ya Kitaifa ya Kijapani, Los Angeles, iliyoratibiwa na Takahiro Kitamura kwa upigaji picha na Kip Fulbeck) ndiyo matibabu kuu ya kitaasisi ya rejista hii na inajumuisha picha za Ho-ō.

American Japanese-influenced kazi (wakati fulani huitwa "Kijapani cha Marekani" au "Kijapani mamboleo") huchanganya msamiati wa motifu ya Kijapani na kanuni za muhtasari wa herufi nzito za Marekani, rangi iliyojaa zaidi, na mantiki ya utunzi wa Magharibi. Rejesta inafuatilia moja kwa moja hadi kwenye chaneli ya Sailor Jerry hadi Horihide ya miaka ya 1960 na mafunzo ya uanafunzi ya Hardy 1973 Gifu. Wataalamu wanaofanya kazi katika hali hii ni pamoja na kundi pana la Ufufuo wa Tattoo ya Marekani ambalo liliundwa kupitia Tattoo ya Uhalisia ya Hardy (1974) na Tattoo City.

American ya kitamaduni ya muhtasari wa Phoenix kazi hushuka kutoka Magharibi "huinuka kutoka kwenye majivu" utungaji badala ya Ho-ō. Foniksi ya kitamaduni ya Marekani kwa kawaida huonyeshwa kwa mihtasari minene nyeusi, ubao wa kueneza kwa kiwango cha juu kidogo (nyekundu, machungwa, manjano kwa mwili na miali ya moto; nyeusi kwa muhtasari na kivuli; uzuiaji mdogo wa rangi), na ndege anayeonyeshwa na mbawa zilizotandazwa juu ya piramidi inayowaka. Utunzi huonekana katika laha za kipindi katika Hifadhi ya Tattoo (Winston-Salem) na katika mkusanyiko mpana wa kitamaduni wa Kiamerika kutoka mwanzoni mwa karne ya ishirini na kuendelea, ingawa kila mara huwa chini ya serikali kuu kuliko tai, rose, au nanga.

Phoenix ya kitamaduni kazi hukuza uenezaji, hutumia muhtasari mzito zaidi, na kutumia vibao vya rangi vilivyopanuliwa ikiwa ni pamoja na waridi, zambarau, teals, na rangi nyingine za kisasa za rejista. Kazi ya kisasa ya phoenix mara nyingi huunganisha vipengele vya maua ya Magharibi (roses, peonies katika rangi isiyo ya classical) pamoja na muundo wa ndege-na-moto.

Contemporary uhalisia phoenix work hutumia mashine za mzunguko wa kasi na rangi bora zaidi ili kutoa taswira ya feniksi inayokaribia mchoro uliopakwa rangi, mara nyingi wenye rangi nyororo na taswira ya moto. Uhalisia wa kazi ya phoenix huandika wakati mmoja wa kushangaza badala ya mtiririko wa iconografia wa horimono ya kawaida; chaguo la kubuni ni usahihi wa picha au uchoraji badala ya sarufi ya utunzi.

Contempauary blackwauk phoenix work hupunguza feniksi hadi maumbo ya kijiometri yenye utofauti wa juu, utiaji kivuli wa dotwork, au mchoro wa laini safi. Blackwork phoenix huchota taswira ya kihistoria huku ikiirejelea, na ni mojawapo ya rejista za kisasa zinazozalishwa zaidi katika matukio mapana ya kazi nyeusi ya Uropa na Australia.

Njia zote tano za kisasa hushuka kutoka kwa moja ya mitiririko inayobadilika hapo juu (Hō-ō au Greco-Roman / Christian), na upambanuzi wa picha ni muhimu. Foniksi ya jiometri ya kazi nyeusi ambayo inashuka kutoka kwa mapokeo ya "kupanda kutoka kwenye majivu" inasomeka tofauti na kijiometri ya kijiometri Ho-ō ambayo inashuka kutoka kwa sehemu ndogo ya Byōdō-in / Kuniyoshi, hata wakati mstari unaonekana sawa mwanzoni.

Rangi za Phoenix na maana yake

Color katika utunzi wa tattoo ya phoenix hufanya kazi ndani ya kanuni tofauti kwenye mitiririko inayobadilika.

Paleti ya Kijapani ya Ho-ō matumizi nyekundu, dhahabu, kijani na nyeupe, mara nyingi na asili ya bluu au nyeusi. Nyekundu ndiyo rangi kuu ya mwili, mara kwa mara ikiwa na maelezo ya dhahabu kwenye kingo, manyoya ya mkia na alama za jicho la tausi. Kijani kinaonekana kwenye manyoya ya mkia unaofuata katika nyimbo za kitamaduni. Ubao hushuka kutoka kwa mkataba wa Kichina wa Fenghuang kupitia utamaduni wa uchoraji wa hekalu la Wabuddha ( Ukumbi wa Phoenix huko Byōdō-in huhifadhi alama za rangi nyekundu, kijani kibichi na dhahabu asilia). Ukoo wa Horiyoshi III unaendelea palette hii katika kazi ya kisasa ya horimono ya bodysuit.

Palette ya Magharibi ya "fire phoenix". matumizi machungwa, nyekundu, na njano kwa mwili na mbawa, mara nyingi bila rangi nyingine yoyote. Hii ndiyo njia kuu ya jadi ya Amerika na ya kisasa, na inasomwa kama muundo wa Kigiriki-Kirumi / Kikristo "huinuka kutoka majivu" badala ya Hō-ō ya Kijapani. Dongo au kiota cha moto huonyeshwa kwa rangi sawa na ndege, na kuunda muundo mmoja unaoendelea wa mbawa na manyoya.

Nafuu nyeusi au nyeusi hupunguza phoenix kuwa sehemu moja ya rangi, ama kama kivuli cha jadi cha tebori bila rangi (matibabu yanayotambulika ya jadi ya Kijapani) au kama upunguzaji wa kisasa wa kijiometri wa rangi nyeusi. Kazi ya uhalisia ya tai wa rangi nyeusi na kijivu pia ni ya kawaida katika rejista ya kisasa ya Amerika.

Uhalisia wa rangi nyingi huvunja rangi zote za jadi na hutumia rangi yoyote ambayo mchoraji-mchora tatoo anapendelea, mara nyingi na rangi tajiri na picha za moto zenye pande nyingi. Chaguo husomwa kama urembo wa mtindo badala ya taarifa ya ishara iliyowekwa.

Phoenix nyeupe ni nadra katika kazi ya jadi ya Kijapani lakini inaonekana katika baadhi ya michoro ya kisasa iliyoathiriwa na Kichina ambapo phoenix nyeupe husomwa kama sehemu ya mbinguni au ya kiroho.

Jozi za kawaida za phoenix na maana yake

Phoenix huonekana katika michoro yenye vipengele vingi mara nyingi zaidi kuliko kama kielelezo pekee, hasa katika horimono ya Kijapani. Jozi za kawaida:

Phoenix + joka (Hō-ō kwa Ryū). Jozi ya kike-kiume ya Yin-Yang ya kawaida ya ishara za jadi za Asia Mashariki. Phoenix kama kike, wa mbinguni, unaohusishwa na malkia; joka kama kiume, wa duniani, unaohusishwa na mfalme. Jozi huonekana kwenye mavazi ya kifalme ya Kichina, nguo za harusi, na usanifu wa ikulu kuanzia angalau nasaba ya Han kuendelea, na kwenye sanaa za mapambo za Kijapani kutoka kipindi cha Heian kuendelea. Katika kazi ya mwili mzima ya horimono, muundo wa Hō-ō kwa Ryū kwa kawaida huweka viumbe hao wawili kwenye pande tofauti za mwili (nyuma ya phoenix na jopo la kifua la joka, au kinyume chake) kama taarifa ya usawa ya ulimwengu. Marejeleo ya msalaba kwa muundo huu ni ukurasa wa mwongozo wa joka (/maana/joka), ambao unashughulikia jozi kutoka upande wa joka.

Phoenix + peony (botani). Nguvu iliyounganishwa na anasa. Peony ni "mfalme wa maua" katika mila ya Kijapani; phoenix ni mfalme wa ndege. Muundo wa kawaida wa horimono wenye historia ya kina katika sanaa za mapambo za Kichina na katika ukiyo-e ya kipindi cha Edo.

Phoenix + chrysanthemum (kiku). Nguvu iliyounganishwa na urefu wa maisha na uhusiano wa kifalme. Chrysanthemum ni ua la kifalme la Japani; Hō-ō ina uhusiano wa kifalme kupitia rejista ya malkia. Jozi ya kawaida ya hadhi ya juu.

Phoenix + mti wa paulownia (kiri). Jozi ya kawaida ya mimea katika mila ya Kijapani. kiri (paulownia) kwa kawaida husemekana kuwa mti pekee ambao Hō-ō atatua juu yake, na muundo wa ndege-na-mti huonekana sana katika sanaa za mapambo za Kijapani, kwenye nguo, na katika horimono. Nembo ya paulownia (kiri-mon) pia ni nembo kuu ya kifalme na serikali ya Kijapani, iliyotumika kihistoria na kabila la Toyotomi na sasa kama muhuri wa Waziri Mkuu wa Japani. Hō-ō kwa kiri jozi hubeba uzito maalum wa mheshimiwa.

Phoenix + jua au moto. Rejista ya mbinguni / moto. Phoenix iliyozungukwa na miundo ya moto iliyochorwa (heshima) ni muundo wa kawaida wa Kijapani; phoenix yenye diski ya jua nyuma yake inachota kutoka kwa vyama vya Misri vya Bennu / Heliopolis na vya Kichina Zhuque (Ndege wa Vermilion) uhusiano wa jua la kusini.

Phoenix + majivu / moto (muundo wa Magharibi wa "huinuka kutoka majivu"). Rejista ya Kigiriki-Kirumi / Kikristo iliyorekodiwa na Herodotus, Ovid, Pliny, na Fiziolojia. Phoenix katikati ya kuzaliwa upya juu ya kiota kinachowaka au dongo. Tofauti ya picha kutoka kwa Hō-ō ya Kijapani na haipaswi kuchanganywa.

Phoenix + mawingu (kumo). Rejista ya mbinguni. Phoenix ikiwa inaruka kwenye miundo ya mawingu iliyochorwa. Kawaida katika kazi ya jadi ya Kijapani na katika michoro ya kisasa iliyoathiriwa na Kijapani.

Phoenix + ua la cherry (sakura). Nguvu iliyounganishwa na uharibifu. Jozi ya kisasa zaidi ambayo huchota kutoka kwa kanuni pana za urembo za Kijapani. Tazama ukurasa wa mwongozo wa ua la cherry (/maana/maua-cherry) kwa upande wa sakura.

Phoenix + koi. Si ya kawaida kama joka-na-koi lakini inaonekana katika baadhi ya michoro ya kisasa iliyoathiriwa na Kijapani, na phoenix ikisomwa kama sehemu ya mbinguni inayolingana na koi ya majini.

Phoenix + mungu wa Kibudha. Muundo wa kinga. Phoenix kama msaidizi wa mbinguni kwa Buddha au kielelezo cha mungu mlezi. Inaonekana katika baadhi ya horimono za jadi na katika sanaa za mapambo za hekalu za Kibudha.

Muktadha wa kitamaduni: phoenix katika tamaduni mbalimbali

Phoenix inakaa katika makutano ya tamaduni nyingi zinazoishi na kani kadhaa zilizofungwa. Muundo wa kweli wa muktadha wa kitamaduni una sehemu tatu.

Hō-ō ya Kijapani iko wazi kwa watendaji wasio Wajapani ndani ya itifaki za warithi wa jadi ya irezumi. Horiyoshi III amewafundisha wanafunzi wasio Wajapani ikiwa ni pamoja na Horikitsune (Alex Reinke), ambaye alikamilisha mafunzo ya miaka kumi na saba katika nasaba ya Yokohama. Family Iron ya Leu Family nchini Uswisi ina miongo kadhaa ya ubadilishanaji endelevu na Horiyoshi III. Mabwana wakuu wa jadi kwa ujumla huwakaribisha wateja wa Magharibi wenye heshima na wanafunzi wa Magharibi wanaofanya kazi ndani ya itifaki za jadi. Mteja wa Magharibi anayepokea kazi ya jadi ya Kijapani ya horimono Hō-ō kutoka kwa mtendaji wa nasaba ya Horiyoshi III (Horitaka, Horitomo, Filip Leu, wengine) anashiriki katika jadi badala ya kuinyakua. Hō-ō hubeba wasiwasi mdogo wa unyakuzi kuliko motifs zingine za jadi za Kijapani kwa sababu haihusiani na chini ya ardhi ya yakuza-irezumi ya baada ya 1872 iliyofanywa kuwa uhalifu kwa njia ambayo picha zingine za wapiganaji na mapepo hufanya.

Fenghuang ya kifalme ya China yenye makucha matano hubeba uzito wa kisiasa na haipaswi kurekebishwa kwa urahisi. Fenghuang ya kifalme, kama joka la Long lenye makucha matano la kifalme, ilikuwa katika baadhi ya nasaba za China imezuiliwa na kanuni za matumizi kwa matumizi ya kifalme. Usomaji wa kisasa wa kitamaduni bado unachukulia Fenghuang ya kifalme kama nembo maalum ya kifalme ya Kichina. Kazi ya tatoo ya Magharibi inayoonyesha Fenghuang ya kifalme ya kawaida bila muktadha inakabiliwa na kutolingana sawa na joka la Long lenye makucha matano la kifalme. Mchoraji tatoo anayefanya kazi akichora kutoka kwa picha za phoenix za Kichina anapaswa kujua ikiwa muundo huo ni rejista ya kifalme au rejista pana ya watu.

Phoenix ya Kigiriki-Kirumi na Kikristo ya medieval na phoenix ya kisasa ya neo-traditional, uhalisia, na blackwork ni motifs za Magharibi zilizo wazi. Muundo wa "huinuka kutoka majivu" unashuka kutoka kwa maandishi ya zamani na ya medieval ya Magharibi yaliyorekodiwa (Herodotus, Ovid, Pliny, Fiziolojia, mila ya medieval ya vitabu vya wanyama) na haizuiliwi kitamaduni. Mtu asiye Mjapani anayepata phoenix ya Magharibi ya "huinuka kutoka majivu" kutoka kwa mchoraji tatoo wa Magharibi haimnyakui jadi yoyote; muundo huo upo ndani ya rejista ya kawaida ya picha za Magharibi yenye historia ya miaka elfu mbili iliyorekodiwa vizuri.

Muundo wa kweli kwa ajili ya ushauri wa kazi ni kuuliza ni mkondo gani mteja anataka kutumia. Hō-ō na phoenix ya "huinuka kutoka majivu" ni motifs tofauti na historia tofauti; uchaguzi unapaswa kufanywa kwa makusudi.

Miunganisho maarufu ya tatoo za phoenix

  • Hauiyoshi III (Yoshihito Nakano, aliyezaliwa 9 Machi 1946 huko Shimada, Mkoa wa Shizuoka) ndiye mkalimani aliyeandikwa zaidi kimataifa wa Hō-ō katika irezumi. Studio yake ya Yokohama imetoa maelfu ya michoro kamili ya mwili ya Hō-ō tangu 1971. Jumba la kumbukumbu la Tatoo la Yokohama (Jumba la kumbukumbu la Tatoo la Bunshin, lililoanzishwa 2000) ndilo kituo kikuu cha taasisi cha kisasa cha nasaba yake. Vitabu vyake vya michoro Miundo ya Tattoo ya Japan (Hardy Marks Publications, 1989/1990) na 108 Mashujaa wa Suikoden (Nihonshuppansha, karibu 2009 hadi 2010) vinajumuisha picha za Hō-ō.
  • Shodai Hauiyoshi (Yoshitsugu Muramatsu) alifanya kazi huko Yokohama kutoka miaka ya 1930 hadi miaka ya 1970 na alimpa jina la Horiyoshi kwa Yoshihito Nakano mnamo 1971. Nasaba hiyo ndiyo nasaba ya tatoo ya Kijapani iliyoandikwa zaidi kimataifa baada ya vita ikiwa ni pamoja na kazi yake ya Hō-ō.
  • Hauihide (Kazuo Oguri) kutoka Gifu, Japani, alikuwa mwandishi mkuu wa Kijapani wa Sailor Jerry katika miaka ya 1960 na mwalimu mkuu wa Kijapani wa Don Ed Hardy wakati wa mafunzo ya miezi mitano ya Hardy huko Gifu mnamo 1973. Marejeleo makuu ya Kiingereza ya Horihide ni ya Yushi Takei Horihide: Celebrating ya Life na Work ya Kazuo Oguri (LM Publishers / University of Washington Press, 2014) na kazi ya Oguri mwenyewe GIFU HORIHIDE: Japanese Traditional Tattoo Designs by Kazuo Oguri (Invisible Cities Press, 2008), vyote vinavyorekodi kazi ya phoenix ya Horihide.
  • Nauman "Sailau Jerry" Collins aliingiza msamiati wa phoenix wa Kijapani katika umbo la kawaida la Kimarekani kupitia duka lake la Hotel Street, Honolulu katika miaka ya 1960. Mawasiliano yake ya Pacific bridge na Horihide wa Gifu yalitoa picha ya kwanza ya phoenix yenye ushawishi wa Kijapani iliyosambazwa sana nchini Marekani. Collins alifariki tarehe 12 Juni 1973 huko Honolulu, wiki chache kabla ya kuondoka kwa Hardy kwenda Gifu.
  • Don Ed Hardy aliendeleza mila ya Kijapani ya horimono phoenix kupitia mafunzo yake ya miezi mitano huko Gifu na Horihide mwaka 1973, studio yake ya Realistic Tattoo (1974), na juzuu tano za Wakati wa Tattoo (Hardy Marks Publications, 1982 hadi 1991). Hadithi yake ya mtu wa kwanza iko katika Vaa Ndoto Zako: Maisha Yangu katika Tattoos (Thomas Dunne Books, 2013).
  • Utagawa Kuniyoshi (1797 hadi 1861) ni msanii wa kuchapisha mbao ambaye mwaka 1827 hadi takriban 1830 Tsūzoku Suikoden goketsu hyakuhachinin no hitori mfululizo ndio msingi wa picha wa tattoo ya kisasa ya Kijapani Hō-ō, na picha za phoenix zilizowekwa katika michoro kadhaa ya mashujaa wa Suikoden. Michoro yake huonekana leo kupitia makusanyo makuu ya majumba ya kumbukumbu (the Museum of Fine Arts, Boston; the British Museum; the Brooklyn Museum) na katika machapisho mapya ya Hardy Marks.
  • Katsushika Hokusai (1760 hadi 1849) alitoa michoro kadhaa ya Hō-ō nje ya mfumo wa Suikoden, ikiwa ni pamoja na ile maarufu Hō-ō Akimtazama kwa Mielekeo Nane (Hapō nirami no Ho-ō) uchoraji wa dari katika hekalu la Ganshō-in huko Obuse, Mkoa wa Nagano, uliokamilishwa mwaka 1848. Dari hiyo ni kiungo kikuu cha ushahidi cha picha za Hō-ō katika kipindi cha mwisho cha Edo.
  • Jimbo la Grace Tattoo, San José Japantown (Hauitaka / Takahiro Kitamura na Hauitomo / Kazuaki Kitamura, wote wakiwa wanafunzi wa zamani wa Horiyoshi III) ndio kiungo kikuu cha kitaasisi cha Marekani cha mstari wa kisasa wa Yokohama Hō-ō.
  • Chuma cha Familia ya Leu (Filip Leu na familia, Uswisi) ndio kiungo kikuu cha kitaasisi cha Ulaya cha kazi ya kisasa ya mtindo wa Kijapani Hō-ō, ikiwa na uhusiano mrefu na Horiyoshi III tangu miaka ya 1980.
  • Maonyesho ya JANM ya 2014 , inajumuisha (Japanese American National Museum, Los Angeles, iliyoandaliwa na Takahiro Kitamura na picha na Kip Fulbeck) ndio matibabu makuu ya kitaasisi katika kiwango cha jumba la kumbukumbu ya mstari wa kisasa wa Horiyoshi III ikiwa ni pamoja na picha za Hō-ō.
  • Hekalu la Byōdō-in, Uji (Jumba la Phoenix lililojengwa mwaka 1053 BK chini ya Fujiwara no Yorimichi, Tovuti ya Urithi wa Dunia ya UNESCO iliyoandikishwa 1994, iliyoonyeshwa nyuma ya sarafu ya yen 10 ya Kijapani) ndio kiungo kikuu cha usanifu cha picha za Hō-ō nchini Japani na rejeleo la utunzi wa kisasa wa horimono Hō-ō.

Jinsi ya kufikiria kupata tattoo ya phoenix

Ikiwa unazingatia tattoo ya phoenix, maswali manne muhimu ya kuweka mfumo:

  1. Je, unatumia Hō-ō ya Kijapani ( maadili ya Confucian, pamoja na joka kama Yin-Yang) au dhana ya Magharibi ya "inainuka kutoka majivu" ya kuzaliwa upya? Hili ndilo swali la kwanza la muundo. Hō-ō inatoka kwa Fenghuang ya Kichina kupitia usambazaji wa Kibudha na wa Confucian, huonekana tu wakati wa amani na kuashiria vipindi vipya, na inajumuisha maadili ya Confucian (uaminifu, ukweli, heshima, haki). Phoenix ya Magharibi inatoka kwa Herodotus, Ovid, Pliny, na Fiziolojia, na ni ndege anayejichoma moto na kuamka kutoka majivu yake mwenyewe. Dhana hizi mbili zinashiriki jina lakini ni picha tofauti za picha zenye historia tofauti. Amua ni ipi unayotaka kabla ya mazungumzo ya muundo kuanza.
  1. Je, ni kiwango gani cha muundo? Hō-ō kimsingi ni utunzi wa kiwango kikubwa. Horimono ya Kijapani ya kawaida hutibu phoenix kama utunzi wa mgongo mzima, paneli ya kifua, au suti kamili ya mwili ili manyoya marefu ya mkia (ojibane) yawe na nafasi ya kusomeka. Kupunguza Hō-ō kuwa utunzi mdogo wa mkono au kifundo cha mguu kunawezekana kitaalamu lakini kunapoteza kina kikubwa cha picha na utamaduni wa manyoya marefu ya mkia. Utunzi wa Magharibi wa "inainuka kutoka majivu" una ubadilikaji zaidi kwa kiwango kidogo kwa sababu picha ya moto na ndege inakandamizwa kwa urahisi zaidi. Uamuzi wa utunzi ni muhimu angalau kama uchaguzi wa kupata phoenix hata kidogo.
  1. Mtindo gani? Hō-ō ya kawaida ya tebori horimono inazeeka na kusomeka tofauti na kazi ya mistari mizito yenye ushawishi wa Kijapani ya Kimarekani, ambayo inasomeka tofauti na umbo la kawaida la Kimarekani la "inainuka kutoka majivu", ambalo linasomeka tofauti na kazi mpya ya mtindo au ya uhalisia ya phoenix, ambayo inasomeka tofauti na kupunguzwa kwa jiometri kwa rangi nyeusi ya kisasa. Vipimo vya kiufundi vya kila mtindo ni tofauti kweli, na msanii aliyefunzwa kwa mtindo mmoja si lazima afunzwe kwa mwingine.
  1. Msanii gani? Phoenixes zinahitaji ujuzi wa hali ya juu. Hō-ō iliyofanywa na mtaalamu aliyefunzwa katika mstari wa Horiyoshi III (Horitaka, Horitomo, Filip Leu, wengine) itaonekana tofauti na Hō-ō sawa iliyofanywa na mtaalamu aliyefunzwa nje ya mila ya kawaida. Phoenix ya Magharibi ya "inainuka kutoka majivu" iliyofanywa na mtaalamu wa umbo la kawaida la Kimarekani akifanya kazi katika mfumo wa Sailor Jerry itaonekana tofauti na utunzi sawa uliofanywa na mtaalamu wa uhalisia wa kisasa. Ikiwa mstari wa irezumi unakuhusu, tafuta mchora tattoo aliyefunzwa katika mstari huo. Ikiwa mfumo wa kawaida wa Kimarekani unakuhusu, tafuta mchora tattoo anayefanya kazi katika mfumo huo. Yokohama Tattoo Museum na State of Grace Tattoo huko San José ndio viungo vikuu vya mistari katika mikoa yao kwa Hō-ō.

Mchora tattoo anayefanya kazi anaweza kuwa na mazungumzo ya uaminifu nawe kuhusu yote manne. Phoenix ni mojawapo ya picha zilizoboreshwa zaidi katika mila yoyote ya tattoo; mifumo ya kiufundi ya kuifanya izidi kuonekana vizuri kwa kiwango kikubwa imerekodiwa sana na kufunzwa vizuri ndani ya mila ya irezumi na pia katika mkusanyiko wa umbo la kawaida la Kimarekani.

Vyanzo

  • Tattoo Archive (Winston-Salem). Makusanyo ya vipande vya umbo la zamani ikiwa ni pamoja na miundo ya phoenix ya Sailor Jerry na mkusanyiko mpana wenye ushawishi wa Kijapani wa Marekani.
  • Hardy Marks Publications. Hauiyoshi III, Miundo ya Tattoo ya Japan (1989/1990). Kitabu cha msingi cha michoro cha Horiyoshi III kwa lugha ya Kiingereza, chenye kurasa za Hō-ō.
  • Hardy Marks Publications. Wakati wa Tattoo, juzuu tano, 1982 hadi 1991. Jarida kuu la rekodi la American Tattoo Renaissance; makala kadhaa za mtindo wa Kijapani za phoenix katika muda wote.
  • Richie, Donald, na Ian Buruma. Tattoo ya Kijapani. Weatherhill, 1980. Rejeleo la kawaida la lugha ya Kiingereza kuhusu irezumi ya Kijapani ya kawaida ikiwa ni pamoja na picha za Hō-ō.
  • Van Gulik, Willem. Irezumi: Muundo wa Madaktari wa Ngozi nchini Japani. Brill, 1982. Monografia kuu ya kitaalamu kwenye rekodi ya hali halisi ya kipindi.
  • Hauiyoshi III. 108 Mashujaa wa Suikoden. Nihonshuppansha, c. 2009 hadi 2010. Kitabu kikuu cha kuchora cha Horiyoshi III juu ya mashujaa wa Suikoden; inajumuisha taswira ya phoenix inayorejelea sehemu ndogo ya Kuniyoshi.
  • Hauiyoshi III. Mapepo 100 wa Horiyoshi III (Hyakkizu Hauiyoshi) Nihonshuppansha, 1998. ISBN 4890485708.
  • Takei, Yushi. Horihide: Celebrating ya Life na Work ya Kazuo Oguri. LM Publishers / Chuo Kikuu cha Washington Press, 2014. Sehemu kuu ya English-language Horihide.
  • Oguri, Kazuo (Hauihide). GIFU HORIHIDE: Japanese Traditional Tattoo Designs by Kazuo Oguri. Invisible Cities Press, 2008.
  • Hardy, Don Ed. Vaa Ndoto Zako: Maisha Yangu katika Tattoos (akiwa na Joel Selvin). Thomas Dunne Books, 2013. Akaunti ya mtu wa kwanza ya kipindi cha Hardy-school ikiwa ni pamoja na uanafunzi wa Gifu wa 1973 na usafirishaji wa kazi ya phoenix.
  • Kuniyoshi, Utagawa. Tsūzoku Suikoden goketsu hyakuhachinin no hitori ("The 108 Heroes of the Popular Water Margin, One by One"), 1827 hadi c. 1830. Kagaya Kichiemon, mchapishaji. Imefanyika kwenye Jumba la Makumbusho la Sanaa Nzuri (Boston), Jumba la Makumbusho la Uingereza, Jumba la Makumbusho la Brooklyn, na makusanyo mengine makuu.
  • Kitamura, Takahiro (Horitaka), na Kip Fulbeck. Uvumilivu: Mila ya Kijapani ya Tattoo katika Ulimwengu wa Kisasa. Makumbusho ya Kitaifa ya Kijapani ya Marekani, 2014. Tiba kuu ya kitaasisi ya kiwango cha makumbusho ya ukoo wa kisasa wa Horiyoshi III ikijumuisha upigaji picha wa Ho-ō.
  • Ovid. Metamauphoses, kitabu cha 15. c. 8 CE. Akaunti ya fasihi ya Kilatini ya kisheria ya phoenix ya Greco-Roman inayojifunga.
  • Pliny Mzee. Historia ya Asili, kitabu cha 10. c. 77 CE. Akaunti kuu ya historia ya asili ya Kirumi ya phoenix.
  • Herodotus. Historia, kitabu cha 2. Karne ya 5 KK. Akaunti ya awali ya Kigiriki iliyopo ya Phoenix kama ndege mtakatifu wa Heliopolis.
  • Fiziolojia. Mkusanyiko wa watu wasiojulikana wa Alexandria, c. Karne ya 2 hadi 4 BK. Hati madhubuti ya kupitishwa kwa Kikristo kwa Phoenix kama kielelezo cha ufufuo wa Kristo, na chanzo cha mapokeo ya wanyama wa zama za kati.
  • Krutak, Lars. Mila za Asili za Tatoo. Princeton University Press, 2025. Hati za Asilia ikijumuisha majadiliano ya picha za ndege na jua katika mila za kieneo.

Uhariri

Imeandikwa na kuchunguzwa na John J. Mayo III, Mhariri, Tattoo History Atlas. Ukurasa huu unaonyesha kanuni ya sasa kufikia tarehe ya Mwisho kukaguliwa tarehe hapo juu na huonyeshwa upya kwa mzunguko wa robo mwaka.

Umekutana na kosa au una chanzo cha kuongeza? Tuma kwenye Hifadhi. Michango inayokubaliwa hupata Archive XP na kutambuliwa kwa jina (chaguo-msingi).