Mwanamke wa Pin-up katika Historia ya Tatu

Pin-up ni kielelezo cha jadi cha Amerika cha Bowery na baharia wa Vita Kuu ya Pili ya Dunia, lakini maana yake haijawahi kuwa tuli: ilianza kama ishara ya kiume ya kupendeza ya majarida na shauku ya baharia anayefanya kazi, na tangu miaka ya 1990 wavaaji wanawake na watatu wa kike wameirudisha sana kama taarifa ya kujiamini na kujiamulia, historia yenye utata iliyoandikwa na Maria Elena Buszek katika Pin-Up Grrrls (Duke University Press, 2006) na na utafiti wa Joanne Meyerowitz wa 1996 Jarida la Historia ya Women utafiti wa mapokezi halisi ya kike wa kipindi hicho. Msamiati wa kuona unashuka kutoka kwa "Petty Girls" za George Petty katika Esquire kuanzia 1933, "Vargas Girls" za Alberto Vargas katika Esquire (1940 hadi 1946) na Playboy (1957 hadi 1978), na kalenda za Brown na Bigelow za Gil Elvgren za 1944. Kielelezo hicho kilivuka kwenye sanaa ya pua ya mabomu ya Amerika ya B-17, B-24, na B-29 kati ya 1942 na 1945, iliyoandikwa katika Jumba la kumbukumbu la Kitaifa la Jeses la Anga la Marekani huko Dayton, Ohio. Norman "Sailor Jerry" Collins (1911 hadi 1973) alitengeneza kielelezo cha jadi cha Amerika cha pin-up katika duka lake la Hotel Street, Honolulu, akichota kutoka kwa msamiati wa Bowery na Norfolk wa Charlie Wagner, Cap Coleman, Paul Rogers, na Bert Grimm. Bettie Page (1923 hadi 2008) ni, kulingana na akaunti kadhaa, mwanamke aliye na tatoo nyingi zaidi katika historia ya tatu ya Amerika.

Inamaanisha nini tatoo ya pin-up?

Tatoo ya pin-up mara nyingi hurejelea muundo wa jadi wa Amerika wa pin-up ambao unashuka kutoka kwa michoro ya majarida ya miaka ya 1930 hadi 1950 (George Petty, Alberto Vargas, Gil Elvgren) na kutoka kwa mila ya sanaa ya pua ya baharia na mabomu ya Vita Kuu ya Pili ya Dunia (1942 hadi 1945). Usomaji umeongezeka. Katika rejista ya awali ya kiume ya katikati ya karne, pin-up ni ishara ya baharia anayefanya kazi ya ushirika wa kike kupitia umbali na wakati. Katika rejista ya kisasa ya uamsho wa kike, iliyoandikwa na Maria Elena Buszek katika Pin-Up Grrrls (2006) na inaweza kufuatiliwa kupitia uamsho wa burlesque wa miaka ya 1990 na 2000, pin-up ni taarifa ya kujiamini na kujiamulia ambayo wavaaji wanawake na watatu wa kike wameirudisha sana. Masomo yote mawili yanabaki kuwa halali katika mazoezi ya kisasa, na vipengele maalum vya muundo (msichana wa hula wa Sailor Jerry, ishara za ufungaji za Bettie Page, Vargas Girl, pin-up ya mstari mzuri wa chicano) huashiria ni rejista gani mvaaji anaingia.

Inamaanisha nini tatoo ya pin-up ya Sailor Jerry?

Tatoo ya pin-up ya Sailor Jerry inarejelea kielelezo cha jadi cha katikati ya karne ya Hotel Street, Honolulu flash iliyotengenezwa na Norman Collins (1911 hadi 1973), ambaye alianzishwa kama tatuer anayefanya kazi huko Honolulu kufikia katikati hadi mwishoni mwa miaka ya 1930 na aliwahudumia wateja wengi wa Jeses la Wanamaji wa Marekani na Wanamaji wa Kibiashara waliopitia Pearl Harbor hadi kifo chake mnamo Juni 12, 1973. Flash ya pin-up ya Collins ndiyo msamiati wa pin-up wa jadi wa Amerika ulioigwa zaidi katika mazoezi ya tatu na imeandikwa katika Mwako wa Tatoo wa Baharia Jerry: Inuka na Uangaze, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002), iliyohaririwa na Don Ed Hardy. Miundo ya kielelezo ni pamoja na msichana wa hula wa Hawaii aliye na sketi na lei, pin-up ya kofia ya baharia iliyoonyeshwa kwa salamu ya kupepesa macho, pin-up ya ng'ombe aliye na lasso, pin-up ya kuogelea aliye na glasi ya martini, na anuwai kadhaa za takwimu iliyoketi na iliyojaa. Rangi ni kiwango cha kawaida cha Sailor Jerry (midomo na viongezeo vyekundu, rangi za ngozi, maji ya samawati au mandhari, mstari mweusi). Chapa ya Sailor Jerry (bidhaa ya vinywaji ya William Grant na Sons tangu 2008) inaendelea kutoa leseni kwa miundo ya pin-up ya Collins kwa vifaa vya uuzaji.

Tatoo ya pin-up ilitoka wapi?

Tatoo ya pin-up iliingia kwenye ishara za Amerika kupitia mito kadhaa inayoungana. Mila ya jopo la mpenzi wa baharia wa Amerika wa karne ya kumi na tisa (picha ya mwanamke yenye bendera ya jina, iliyoandikwa katika kitabu cha Albert Parry Tatoo: Siri za Sanaa ya Ajabu inayofanywa na Wenyeji wa Marekani, Simon na Schuster, 1933) ndiyo proto-pin-up. Msamiati wa michoro ya majarida ya miaka ya 1930 hadi 1950 ulitoa sarufi ya kuona ya kielelezo: "Petty Girls" za George Petty katika Esquire kuanzia 1933, "Vargas Girls" za Alberto Vargas katika Esquire (1940 hadi 1946) na Playboy (1957 hadi 1978), picha za kalenda za Brown na Bigelow za Gil Elvgren za 1944, na jalada za Norman Rockwell's Saturday Evening Post katika kipindi hicho. Sanaa ya pua ya mabomu ya Vita Kuu ya Pili ya Dunia (1942 hadi 1945) ilitafsiri michoro ya majarida kwenye mabomu ya Amerika ya B-17, B-24, na B-29 katika kumbi za Ulaya na Pasifiki; mazoezi haya yameandikwa katika Jumba la kumbukumbu la Kitaifa la Jeses la Anga la Marekani huko Dayton, Ohio. Kikundi cha jadi cha Amerika cha Bowery (Charlie Wagner, Cap Coleman, Paul Rogers, Bert Grimm) na Norman "Sailor Jerry" Collins kwenye Hotel Street, Honolulu, walitengeneza flash ya pin-up yenye mstari mnene ambayo Wamarekani wengi wa kisasa wanatambua.

Inamaanisha nini tatoo ya Bettie Page?

Tatoo ya Bettie Page inarejelea mfano maalum wa katikati ya karne Bettie Page (1923 hadi 2008), mmoja wa masomo ya pin-up yenye picha nyingi zaidi katika historia ya kuona ya Amerika na aina ndogo tofauti ndani ya kazi ya tatu ya pin-up. Ishara za Page zinatambulika: nywele nyeusi kama ndege yenye kukata fupi, mkao wa macho unaojua, na mwili wa picha ambao unajumuisha picha za kawaida za kuogelea na za ndani za pin-up na picha za ufungaji na fetish za kusumbua zaidi ambazo Page alitengeneza na studio ya Irving Klaw's Movie Star News huko New York kati ya takriban 1952 na 1957. Taswira ya Page imechorwa sana tangu miaka ya 1950 na yeye ni, kulingana na vyanzo kadhaa, mwanamke aliye na tatoo nyingi zaidi katika historia ya tatu ya Amerika. Urithi wa Bettie Page LLC unadhibiti matumizi ya kibiashara ya taswira yake; tatoo za matumizi ya kibinafsi kwa ujumla hazifuatiliwi kisheria, lakini flash ya tatu ya kibiashara inayoonyesha taswira yake bila leseni kiufundi imezuiliwa. Watatu wanaofanya kazi wanaofahamu hali hiyo wanaweza kushauri.

Inamaanisha nini msichana wa pin-up na tatoo ya nanga?

Msichana wa pin-up na nanga ni muundo wa kawaida wa baharia wa jadi wa Amerika, unachanganya ishara ya baharia anayefanya kazi ya kurudi salama baharini (nanga) na takwimu ya pin-up inayowakilisha mshirika wa kike anayesubiri ufukweni au rejista pana ya kike ambayo baharia huibeba naye kupitia umbali. Jozi hiyo inashuka kutoka kwa mila ya jopo la mpenzi wa baharia wa karne ya kumi na tisa iliyoandikwa katika Parry (1933) na ilitengenezwa katika fomu yake ya jadi ya Amerika yenye mstari mnene katika duka la Wagner Chatham Square, flash ya Cap Coleman huko Norfolk (iliyopatikana na Jumba la kumbukumbu la Wanamaji mnamo 1936, upatikanaji wa kwanza wa taasisi ulioandikwa wa flash ya tatu ya Amerika), kazi ya Bert Grimm's Long Beach Pike, na Sailor Jerry Collins's Hotel Street flash. Muundo mara nyingi hujumuisha bendera ya jina inayotaja mpenzi halisi wa mvaaji, mama, au mwanamke mwingine aliyepewa jina. Pin-up na nanga ni mojawapo ya miundo ya msamiati wa baharia iliyoandikwa zaidi na inabaki katika uzalishaji hai katika maduka mengi ya jadi ya Amerika.

Nipaswe wapi tatoo ya pin-up?

Maeneo ya kawaida kila moja hubeba biashara tofauti za kuona na uimara. Mkono wa juu na biceps ni eneo la kawaida la jadi la Amerika kwa takwimu moja ya pin-up, iliyo na saizi kwa muundo wa mstari mnene na kufunikwa kwa urahisi na mikono mifupi. Mkono unasomeka kama onyesho la makusudi na unachukua takwimu kamili ya pin-up iliyosimama au iliyoketi yenye bendera ya jina. Kifua, mara nyingi huunganishwa na nanga au kipengele kingine cha msamiati wa baharia, huashiria usomaji wa mila ya baharia moja kwa moja. Paja na ndama huchukua miundo mikubwa ya pin-up ya neo-traditional au photorealistic na ni maeneo ya kawaida kwa kazi ya kisasa ya uamsho wa kike ambapo mvaaji huchagua uwekaji kwa sababu za kibinafsi badala ya kuonyesha. Uwekaji wa nyuma unasaidia miundo mikubwa ya takwimu nyingi au ishara kamili za ufungaji za Bettie Page. Uwekaji wa mkono na kidole hubeba rejista ya taarifa kubwa na hufifia haraka zaidi katika maeneo hayo ya mwili. Jadili uwekaji na msanii wako; pin-up inahitaji uangalifu maalum kwa utoaji wa uso, na si kila tatuer anayefanya kazi anajikita katika kazi ya picha ya takwimu ambayo muundo unahitaji.

Mito ya tatoo ya pin-up

Njia ya pin-up katika ishara za tatu za Amerika ilipitia mito kadhaa inayoungana. Kuelewa ni mkondo gani uliotoa kipengele gani cha kuona na cha ishara husaidia kufafanua kwa nini kielelezo kimoja kinaweza kubeba hisia za baharia wa daraja la wafanyikazi, kupendeza kwa michoro ya majarida ya katikati ya karne, kazi ya ishara ya jeshi la Vita Kuu ya Pili ya Dunia, na uamsho wa kisasa wa kike kwa wakati mmoja.

Mkondo 1: Asili katika michoro ya majarida (miaka ya 1930 hadi 1950)

Nanga kuu ya kuona ya pin-up ya kisasa ni mwili wa michoro ya majarida ya Amerika ya katikati ya karne ambayo ilianzisha kielelezo cha kawaida cha "pin-up girl" kama somo maarufu la kibiashara. Waandishi wanne waliopewa majina ndio marejeleo makuu.

George ndogo (1894 hadi 1975) alianza kuchapisha "Petty Girl" katika jarida la Esquire mnamo 1933, katika mwaka wa kwanza wa kuchapishwa kwa Esquire. Petty Girl ni takwimu ya msingi ya pin-up ya Amerika ya katikati ya karne: idadi iliyoinuliwa, iliyotolewa kwa hewa, mara nyingi ikishikilia simu au kuonyeshwa kwa mwingiliano wa aibu na mtazamaji. Mkataba wa Petty na Esquire uliendelea hadi 1942 na kazi yake ya pin-up iliendelea katika michoro ya kibiashara kwa miongo kadhaa baadaye.

Alberto Vargas (1896 hadi 1982), mchoraji wa Peru-Amerika, alimrithi Petty katika Esquire na akatengeneza "Vargas Girls" kwa ajili ya jarida hilo kuanzia 1940 hadi 1946. Baada ya mzozo wa kisheria na Esquire kuhusu matumizi ya jina lake, Vargas alihamisha kazi yake ya pin-up kwenda Playboy, ambapo "Vargas Girls" zilionekana kutoka 1957 hadi 1978. Mbinu ya hewa ya Vargas na idadi yake ya mwili inayoeleweka zaidi ilitofautisha pin-ups zake kutoka kwa Petty; Vargas Girl ndiye takwimu ambayo watazamaji wengi wa kisasa huwaza wanaposikia "pin-up ya miaka ya 1940."

Gil Elvgren (Gillette Elvgren, 1914 hadi 1980) alichora picha za kalenda za kibiashara za pin-up kwa Brown na Bigelow, mchapishaji wa kalenda wa Saint Paul, Minnesota, kuanzia 1944 na kuendelea katika taaluma ya miongo mitatu. Pin-ups za "msichana mzuri" za Elvgren, mara nyingi huonyeshwa katika hali za hadithi (upepo unaovuma ukishika sketi, mavazi yaliyopasuka wakati usiofaa, ngazi inayoteleza), huunda rejista ya sanaa ya kalenda ya pin-up ya katikati ya karne.

Norman Rockwell (1894 hadi 1978), mchoraji maarufu zaidi wa Marekani wa karne ya ishirini, alitoa kazi za jalada la Saturday Evening Post kuanzia 1916 hadi 1963 ambazo zilijumuisha takwimu za karibu na pin-up (kazi ya Rosie the Riveter ya Mei 29, 1943 ndiyo mfano mkuu, ingawa Rosie wa Rockwell yupo katika rejista ya kazi ya uzalendo badala ya rejista ya pin-up yenyewe).

Kipindi cha uhuishaji wa majarida kilianzisha lugha ya picha ya pin-up mkuu: takwimu ya kike iliyotolewa kwa kutumia mbinu ya hewa au uchoraji wa asili, iliyowekwa kwa ajili ya kuangalia kwa mtazamaji, mara nyingi ikiwa na kidokezo kidogo cha kuona. Msamiati huo uliingia kwenye picha za tatoo kupitia mabaharia na askari wanaofanya kazi ambao walibeba picha za Esquire na Brown na Bigelow kwenye maduka ya tatoo ya bandari na besi za kijeshi kote miaka ya 1940 na 1950.

Mkondo 2: Sanaa ya pua ya mabomu ya Vita Kuu ya Pili ya Dunia (1942 hadi 1945)

Njia kubwa zaidi ya usafirishaji wa pin-up kwenye ishara za kijeshi za Amerika ilikuwa mila ya sanaa ya pua ya bomu ya Vita Kuu ya Pili ya Dunia. Kati ya 1942 na 1945 maelfu ya mabomu ya Amerika ya B-17 Flying Fortress, B-24 Liberator, na B-29 Superfortress yaliyofanya kazi katika maeneo ya Ulaya na Pasifiki yalibeba sanaa ya pua ya pin-up iliyotokana moja kwa moja na michoro ya Petty na Vargas, iliyochorwa kwenye sehemu ya mbele ya ndege na wasanii wa ardhini walioandikishwa na mara kwa mara na wachoraji waliofunzwa kitaaluma wanaohudumu wakiwa sare.

Mazoezi haya yameandikwa katika Makumbusho ya Kitaifa ya Jeseshi la Anga la Marekani huko Dayton, Ohio, ambayo inashikilia picha nyingi za kipindi hicho, paneli za sanaa ya pua zilizohifadhiwa zilizokatwa kutoka kwa mabomu yaliyostaafu, na hati za ujenzi wa michoro mikuu. Memphis Belle B-17 Flying Fortress (bomu zito la kwanza la Jeseshi la Anga la Marekani kukamilisha misheni 25 za kivita juu ya Ulaya na wafanyakazi wao wakiwa salama, Mei 17, 1943) ilibeba takwimu ya sanaa ya pua ya Petty Girl iliyoundwa na George Petty mwenyewe; ndege hiyo imehifadhiwa kwenye makumbusho.

Mila ya sanaa ya pua ilipanua michoro ya majarida ya Petty na Vargas hadi kwenye rejista ya nembo ya umma, kubwa, na ya kijeshi. Wafanyakazi walitoa majina kwa ndege zao, walichora majina hayo kando ya takwimu ya pin-up, na walikusanya alama za hesabu za misheni chini ya sanaa ya pua wakati wa kazi ya kivita ya bomu. Muundo huo uliingia karibu mara moja kwenye picha za tatoo ambazo wanajeshi wanaorejea walileta kwenye maduka ya ndani ya nchi mnamo 1945 na 1946. Ubadilishanaji huo ulikuwa wa pande mbili: michoro mingine ya sanaa ya pua ya bomu ilitokana na picha za Hotel Street za enzi ya Sailor Jerry, na picha zingine za Hotel Street za 1944 na 1945 zilitokana na michoro ya sanaa ya pua ambayo mabaharia na marubani walikuwa wamemuelezea Collins wakati wa kipindi chake cha Honolulu.

Mkondo 3: Jopo la mpenzi wa baharia wa karne ya kumi na tisa

Nanga ya kina zaidi ya proto-pin-up katika mila ya tatoo ya Amerika ni jopo la mpenzi wa baharia wa karne ya kumi na tisa: picha ya mwanamke, mara nyingi hutolewa kama picha ya kichwa na mabega au ya robo tatu, ikiwa na bendera ya jina chini au kando ya takwimu ikitaja mpenzi halisi wa mwenye kuvaa, mke, au mama. Konvensheni hii imeandikwa katika Albert Parryya 1933 Tatoo: Siri za Sanaa ya Ajabu inayofanywa na Wenyeji wa Marekani (Simon and Schuster, 1933; ilichapishwa tena Dover, 1971), matibabu makuu ya kitaaluma ya kipindi hicho ya mazoezi ya tatoo ya tabaka la wafanyakazi wa Amerika. Uandishi wa Parry wa jopo la mpenzi kama toleo la kawaida katika maduka ya tatoo ya bandari kuanzia miaka ya 1880 kuendelea huweka proto-pin-up moja kwa moja katika mila ya bahari ya karne ya kumi na tisa.

Jopo la mpenzi linatokana na msamiati sawa wa mapambo ya Victoria ambao ulitoa kazi za moyo na bendera na ua na bendera: picha ndogo katika loketi ikawa tatoo ya picha kwenye mkono wa juu, na bendera ya jina ikichukua nafasi ya sahani ya jina iliyochongwa. Mahitaji ya kiufundi kwa mchoraji tatoo yalikuwa makubwa; kuwasilisha uso unaotambulika kulihitaji ujuzi zaidi ya kile ambacho hesabu ya msingi ya Bowery flash ilihitaji, na kazi ya picha yenye ujuzi zaidi ilidai malipo ya ziada.

Kufikia miaka ya 1900 jopo la mpenzi liliondoka kwenye rejista madhubuti ya picha ya mtu binafsi aliyepewa jina na kuingia kwenye rejista ya jumla zaidi ya takwimu ya kike: mwanamke aliyeonyeshwa hakuwa tena mtu maalum aliyepewa jina lakini takwimu ya kike inayowakilisha ikibeba uzito sawa wa kihisia. Mabadiliko haya yalifanya muundo wa kike-wa-takwimu kuwa bidhaa ya hesabu ya picha badala ya tume ya mara moja, na iliandaa njia kwa ajili ya kupitishwa kwa pin-up ya katikati ya karne kama msamiati wa kawaida wa Amerika.

Mkondo 4: Msamiati wa pin-up wa Hotel Street wa Sailor Jerry (miaka ya 1940)

Toleo la pin-up ambalo Wamarekani wengi wa kisasa wanatambua liliimarishwa na Norman "Sailor Jerry" Collins (1911 hadi 1973), ambaye alijiunga na Jeseshi la Wanamaji la Marekani karibu 1930 na alikuwa mchoraji tatoo anayefanya kazi huko Honolulu, Hawaii, kufikia katikati hadi mwishoni mwa miaka ya 1930, akifanya kazi maduka yake ya Hotel Street na baadaye ya 1033 Smith Street hadi kifo chake mnamo Juni 12, 1973. Wateja wa Collins walikuwa kwa kiasi kikubwa wafanyakazi wa Jeseshi la Wanamaji la Marekani na Wanamaji wa Biashara wanaopitia Pearl Harbor, hasa wakati na baada ya Vita Kuu ya Pili, na picha zake za pin-up zilitengenezwa kwa ajili na kuboreshwa kupitia soko hilo la mabaharia wanaofanya kazi kwa takriban miongo mitatu na nusu.

Msamiati mkuu wa pin-up wa Sailor Jerry unajumuisha michoro kadhaa tofauti zinazojirudia katika matokeo ya picha za Hotel Street. Msichana wa hula wa Hawaii ndiye aliyeigwa zaidi kati ya hizi: takwimu iliyosimama au iliyoketi katika sketi ya nyasi na lei, mara nyingi ikiwa na kinyago cha ua la kitropiki, wakati mwingine ikiwa na ukulele, iliyotolewa katika rejista ya Sailor Jerry (midomo na viongezeo vyekundu, rangi za ngozi, mandhari ya bluu kirefu, mstari mweusi). Msichana wa hula anavuka kiunganishi cha kijiografia cha Hotel Street Honolulu cha Collins na soko pana la pin-up la kijeshi la Amerika na kuzalisha mojawapo ya takwimu za kawaida za Amerika za katikati ya karne zilizosambazwa zaidi. Pin-up yenye kofia ya baharia inaweka takwimu ya kike akiwa amevaa kofia nyeupe ya baharia wa Jeseshi la Wanamaji la Marekani na vipengele vya sare vya sehemu, mara nyingi akiwa na salamu ya kupepesa, huku kofia ikifanya kazi kama nyongeza ya pin-up na ishara ya moja kwa moja ya mila ya baharia. Cowgirl pin-up inaweka takwimu ya kike akiwa amevaa mavazi ya Magharibi (kofia, vest, mara nyingi buti na chaps) na lasso, ikitumia utamaduni mpana wa picha za Magharibi-Amerika za miaka ya 1940. Bathing-suit pin-up inaweka takwimu ya kike akiwa amevaa suti ya kuogelea ya kipande kimoja au cha vipande viwili, mara nyingi ikiwa na glasi ya martini, mpira wa pwani, au nyongeza ya mwavuli. Aina za kulala na kukaa za pin-up zinaweka takwimu ya kike katika pozi za kawaida za pin-up (kulala kwenye divani, kukaa kwenye kiti, goti limeinuliwa) zilizotokana moja kwa moja na msamiati wa michoro ya majarida ya Petty na Vargas.

Picha za pin-up za Collins zimeandikwa katika Mwako wa Tatoo wa Baharia Jerry: Inuka na Uangaze, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002), iliyohaririwa na Don Ed Hardy, toleo kuu lililochapishwa la kumbukumbu za Hotel Street. Matokeo ya picha pia yameandikwa katika Sailor Jerry Tattoo Flash: Power ya Juu, Vol. 2 (Hardy Marks Publications, toleo linalofuata) na katika katalogi pana ya picha zilizo na leseni za chapa ya Sailor Jerry. Chapa ya Sailor Jerry (bidhaa ya vinywaji vya William Grant and Sons tangu 2008) inaendelea kutoa leseni kwa miundo ya pin-up ya Collins kwa ajili ya uuzaji wa vinywaji.

Mkondo 5: Bettie Page na mfano maarufu wa katikati ya karne (miaka ya 1950)

Ukurasa wa Bettie (1923 hadi 2008) akawa mfano mkuu wa pin-up wa katikati ya karne na sura yake ni aina ndogo tofauti ndani ya kazi ya tatoo ya pin-up. Page alikuwa mwanamitindo aliyezaliwa Nashville ambaye kazi yake ilikuwa hasa kutoka 1950 hadi 1957 huko New York, ambapo alifanya kazi katika upigaji picha wa kawaida wa pin-up (klabu za kamera, majarida ya wanaume ikiwa ni pamoja na Esquire na mengine, Playboy mnamo Januari 1955) na upigaji picha wa ukiukaji na fetish wa Irving Klaw's Movie Star News studio uliozalishwa Lower Manhattan kati ya takriban 1952 na 1957. Kazi ya Page ilikoma ghafla mnamo 1957 alipostaafu kutoka kwa uanamitindo; aliishi kwa utengwaji wa jamaa kwa miongo kadhaa iliyofuata, na kuongezeka kwa umma kwa riba kutoka miaka ya 1980 kuendelea kupitia uzalishaji wa Olivia De Berardinis, Dave Stevens Mwanamuziki wa Rocketeer riwaya za picha, na utamaduni mpana wa kuamsha upya wa pin-up na burlesque.

Ishara za Page zinatambulika sana: nywele nyeusi kama pembe na bangs fupi zilizokatwa, mwonekano wa moja kwa moja unaojua, picha za kawaida za pin-up (suti ya kuogelea, lingerie, pozi za mitindo), na picha za ukiukaji na fetish (corsetry, vifungo, mazao ya kupanda, rejista ya kawaida ya rangi nyeusi na nyeupe ya studio ya Klaw). Page amechorwa tatoo sana tangu miaka ya 1950 na ni, kulingana na vyanzo kadhaa, mwanamke aliye na tatoo nyingi zaidi katika historia ya tatoo ya Amerika. Urithi Ukurasa wa Bettie LLC hudhibiti matumizi ya kibiashara ya sura yake; hali ya leseni inatibiwa katika sehemu maalum hapa chini.

Mkondo 6: Kikundi cha Bowery cha jadi cha Amerika (miaka ya 1900 na kuendelea)

Pin-up ya jadi ya Amerika pana inakaa katika ukoo wa Bowery na Norfolk ambao ulizalisha hesabu mikuu ya picha za tatoo za Amerika kutoka miaka ya 1900 hadi miaka ya 1950. Takwimu kuu zimeandikwa katika Tattoo Archive (Winston-Salem), Mariners' Museum (Newport News, Virginia), na mkusanyiko wa Library of Congress Detroit Publishing Co.

Charlie Wagner (aliyezaliwa Wiegner, 1875 hadi 1953) alifanya kazi duka lake la Chatham Square huko Lower Manhattan kutoka takriban 1904 hadi kifo chake mnamo 1953. Wagner alirithi duka kutoka kwa Samuel O'Reilly baada ya kifo cha ajali cha O'Reilly mnamo Aprili 29, 1909, na aliendesha kwa miaka arobaini na nne iliyofuata. Springfield Daily Republican ya Februari 7, 1933 (Ujumbe Maalum kutoka New York City) uliripoti kwamba robo tatu ya wachoraji tatoo wanaofanya kazi katika bandari kuu za dunia walikuwa wamefunzwa chini ya Wagner katika duka lake la Chatham Square, na kwamba mabaharia elfu ishirini walivaa miundo ya tai iliyopanuliwa ya utengenezaji wake; vyombo vya habari vya kipindi hicho vilirekodi hii kama kipimo cha umaarufu wake. Matokeo ya picha ya Wagner katika nusu karne hiyo yalijumuisha kazi ya pin-up kando na msamiati mpana wa Bowery, na biashara yake ya vifaa ya 208 Bowery ilisambaza picha za pin-up za Wagner kwa watendaji kitaifa.

Cap Coleman (Agosti Bernard Coleman, Oktoba 15, 1884 hadi Oktoba 20, 1973) alianzisha duka lake la Norfolk, Virginia karibu na 1918 na aliendesha huko kwa miongo kadhaa iliyofuata. Hali ya Norfolk kama bandari kuu ya Jeshi la Wanamaji la Marekani ilimweka Coleman kwenye makutano ya kijiografia ya utamaduni wa mabaharia na mila zinazoibuka za studio za kibiashara za Amerika. Makumbusho ya Mariners huko Newport News, Virginia, ilipata picha za Coleman mnamo 1936, upatikanaji wa kwanza ulioandikwa wa picha za tatoo za Amerika. Uhifadhi wa picha za Coleman unajumuisha michoro za pin-up katika msamiati wa nanga, moyo, na ua ambao unafafanua urithi wake wa kipindi cha Norfolk.

Paul Rogers (Franklin Paul Rogers), mwanafunzi mkuu wa Coleman, aliendeleza msamiati wa pin-up wa Norfolk hadi katikati ya karne ya ishirini. Rogers alishirikiana kuanzisha kampuni ya vifaa vya tatoo ya Spaulding na Rogers, ambayo vifaa na picha zake zilisambazwa kitaifa kwa miongo kadhaa, na jina lake hubebwa na Kituo cha Utafiti cha Tatoo cha Paul Rogers huko Winston-Salem, North Carolina (mkusanyiko mkuu wa Tattoo Archive).

Bert Grimm alifanya kazi duka lake kuu la St. Louis katika 716 N. Broadway (ilianzishwa 1928) na baadaye duka la Long Beach Pike katika 22 S. Chestnut Place (lililunuliwa mwaka 1952 au 1954, mwaka uliopishani sana, na kushikiliwa hadi alipomuuza kwa Bob Shaw mwaka 1969), akizalisha picha za pin-up ambazo zilisambazwa kitaifa kupitia mitandao ya vifaa vya kipindi kama vile Spaulding na Rogers (kampuni ya vifaa na vifaa ambayo Paul Rogers alishirikiana nayo). Duka la Long Beach Pike ni mojawapo ya studio za jadi za Amerika zilizoandikwa zaidi za kipindi cha katikati ya karne na kiunganishi muhimu katika usafirishaji wa pin-up mkuu wa Amerika.

Mkondo 7: Uamsho wa pin-up (miaka ya 1980 na kuendelea)

Uamsho wa pin-up ulioandikwa ulionekana miaka ya 1980 na kuongezeka kupitia miaka ya 1990 na 2000, ukiungwa mkono na nyuzi kadhaa tofauti lakini zinazoimarishana. Mchoraji Olivia De Berardinis (aliyezaliwa 1948) alianza kuzalisha picha za pin-up za baada ya 1980 ambazo zilirejelea na kufufua msamiati wa katikati ya karne wa Vargas na Elvgren; kazi yake ilionekana katika Playboy katika miaka ya 1980 na 1990 na ilisambazwa sana kama marejeleo ya kisasa ya pin-up. Dave Stevens's Mwanamuziki wa Rocketeer mfululizo wa riwaya za picha (Pacific Comics, 1982 kuendelea; marekebisho ya filamu ya Warner Bros. 1991) ilimshirikisha mhusika Betty aliyeigwa waziwazi kulingana na Bettie Page, ambayo ilisaidia kuchochea uamsho mpana wa Page.

Ya ulioibuka katika vituo vya mijini vya Amerika kuanzia miaka ya 1990 mapema kuendelea, na takwimu za nanga zikiwemo Dita Von Teese, ulianzisha mila ya maonyesho ya moja kwa moja ambayo ilitumia msamiati wa pin-up wa katikati ya karne kama marejeleo ya kihistoria ya moja kwa moja. Waigizaji wa Burlesque, wengi wao walibeba kazi nyingi za tatoo za pin-up, wakawa wabebaji wa umma wanaoonekana wa mtindo wa kisasa wa pin-up na kuunda kizazi kijacho cha mahitaji ya tatoo ya pin-up. Upigaji picha wa kisasa wa pin-up

ulijitokeza kama soko la kibiashara na la miradi ya kibinafsi lililoandikwa katika miaka ya 2000 na 2010, na wapiga picha na studio wakibobea katika upigaji picha wa pin-up wa mtindo wa zamani kwa wateja wasio wa mfano. Soko la upigaji picha la kisasa la pin-up linakaa katika rejista sawa na eneo la burlesque la kisasa: mila ya maonyesho na utengenezaji wa picha hai ambayo hutumia moja kwa moja msamiati wa katikati ya karne kama marejeleo ya kihistoria. Umuhimu wa uamsho kwa kazi ya tatoo ya pin-up ni kwamba uliweka pin-up kama motif hai ya kisasa badala ya moja ya kihistoria tu. Tatoo ya pin-up iliyowekwa mnamo 2026 inakaa ndani ya mila inayoendelea na waimbaji wake wa kisasa, wapiga picha, wachoraji, na wateja wa tatoo, sio tu marejeleo ya nyuma kwa kipindi kilichofungwa cha katikati ya karne.

Mkondo 8: Picha halisi ya kisasa na pin-up ya chicano yenye mistari myembamba

Mkondo 8: Picha halisi ya kisasa na pin-up ya mstari mzuri wa chicano

Picha za kisasa za kweli za pin-up hutumia mashine za kisasa za kasi ya juu na rangi za hali ya juu sana kuwasilisha masomo maalum ya pin-up yenye jina (Bettie Page akiwa na tatoo nyingi zaidi) kwa uaminifu wa picha, mara nyingi katika rangi nyeusi na kijivu au katika michoro za rangi maalum. Picha halisi ya pin-up huandika picha maalum badala ya kuwasilisha takwimu ya jumla ya pin-up; mwenye kuvaa kwa kawaida ni shabiki wa somo maalum na tatoo hufanya kazi kwa sehemu kama picha. tumia mashine za kisasa za kasi kubwa zinazozunguka na rangi za hali ya juu sana ili kuonyesha mada maalum za pin-up (Bettie Page akiwa ndiye aliyechorwa zaidi) kwa uaminifu wa picha, mara nyingi katika rangi nyeusi-na-kijivu au katika michanganyiko ya rangi maalum. Pin-up halisi huonyesha picha maalum badala ya kuonyesha takwimu ya jumla ya pin-up; mwenye kuvaa kwa kawaida ni shabiki wa mada maalum na tatoo hufanya kazi kwa sehemu kama picha.

Chicano laini-up-up inashuka kutoka kwa Good Time Charlieya Tattoolna mstari ambao ulitokea Whittier Boulevard huko East Los Angeles kuanzia 1975, ulioanzishwa na Charlie Cartwright na Jack Rudy, na Freddy Negrete kujiunga mwaka 1977 kama msanii wa kwanza wa kitaalamu wa tattoo aliyejitambulisha kama Chicano. Chicano fine-line pin-up inatolewa kwa mstari mmoja mweusi na kijivu, mara nyingi na mwanamke akiwa na mtindo katika rejista ya kitamaduni ya chicano (muktadha wa lowrider, vipengele vya ibada ya Katoliki vilivyounganishwa, bango la jina kwa mtindo wa zamani wa Kiingereza placa kuandika, wakati mwingine na ushirikiano wa rozari na Moyo Mtakatifu). Chicano pin-up ni aina ndogo tofauti ambayo hupitia Cartwright, Rudy, Negrete, katika SA Studios na, na Mark Mahoney katika Shamrock Social Club huko Hollywood (ulioanzishwa 2002). Mstari huo umeandikwa katika kumbukumbu ya Freddy Negrete Tabasamu Sasa, Lia Baadaye: Bunduki, Magenge, na Tattoos (Hadithi Saba Press, 2016).

Mwanamke wa pin-up katika mtindo wa jadi wa Amerika wa Sailor Jerry

Pin-up ya jadi ya Sailor Jerry wa Marekani ndiyo marejeleo makuu ya kisasa, na mazoezi mengi ya tattoo huichukulia kama msamiati wa msingi wa pin-up. Vipimo vya kiufundi ni thabiti katika kumbukumbu ya flash ya Hotel Street: mstari mkuu mweusi, rangi ya Sailor Jerry (midomo na viongezeo vyekundu, rangi za ngozi, maji ya bluu kirefu au mandhari, rangi ya njano au kijani mara kwa mara kwa vipengele maalum vya mavazi), idadi sanifu za takwimu, utunzi sanifu unaotambulika (msichana wa hula, sailor-cap pin-up, cowgirl, bathing-suit pin-up, takwimu ya kulala).

Vipengele vya kiufundi vinavyotofautisha pin-up ya jadi ya Marekani ni seti sawa ya maamuzi ambayo hutofautisha motifs nyingine za jadi za Marekani: upande wa rangi unaokusudiwa, ujasiri wa mstari, usomaji ulioongezwa ukubwa, uimara chini ya miongo ya jua na hali ya hewa. Pin-up iliyowekwa kwenye biceps ya baharia mwaka 1944 inaonekana sawa mwaka 2026 kwa sababu muundo uliwekwa kwa ajili ya uimara huo tangu mwanzo. Utoaji wa uso ni changamoto kuu ya kiufundi; mbinu ya mstari mkuu inahitaji ujuzi katika kukamata sura za kike zinazotambulika kwa msamiati mdogo wa mistari, na uso wa canonical wa Sailor Jerry pin-up yenyewe ni mafanikio ya kiufundi yaliyoandikwa.

Mwanamke wa pin-up katika neo-traditional

Neo-traditional pin-up inahifadhi mistari mikuu ya jadi ya Marekani huku ikipanua kwa kiasi kikubwa rangi, ikiongeza kivuli cha pande tatu zaidi, na kupitisha mbinu ya utunzi wa vielelezo zaidi. Neo-traditional pin-up hutumia rangi kumi au kumi na mbili ambapo pin-up ya jadi ya Marekani hutumia nne au tano; ngozi ya takwimu hutolewa kwa pande tatu za mwanga na kivuli; vipengele vya mavazi hutolewa kibinafsi na muundo wa uso; mandhari mara nyingi huunganisha kazi ya mapambo ya kifahari.

Neo-traditional pin-up ilionekana kama hali ya kisasa inayotambulika katika miaka ya 2000 pamoja na ufufuo mpana wa neo-traditional ambao ulichukua kumea, nondo, waridi, nyoka, na panther kama masomo ya saini. Neo-traditional pin-up ya miaka ya 2000 na 2010 ilibadilisha picha ya kitamaduni cha tattoo cha kisasa cha pin-up kwa kiasi kikubwa kupitia mzunguko wa zama za Instagram, ikisogeza pin-up kutoka kwa muktadha mkali wa mila ya baharia wa Sailor Jerry hadi rejista pana ya mitindo na urembo wa kisasa, huku ikihifadhi uzito wa kihistoria wa iconographic.

Mwanamke wa pin-up katika picha halisi ya kisasa

Picha za kisasa za uhalisia wa pin-up hutumia mashine za kisasa za kasi ya juu na rangi za ultra-fine kutoa masomo maalum ya pin-up yenye uaminifu wa picha. Ukurasa wa Bettie ndiye somo lililochorwa zaidi katika rejista ya uhalisia, na picha maalum za Page (bikini ya ngozi ya chui ya studio ya Klaw, mfululizo wa vifungo na uzi, picha za nguo za ndani za Krismasi) zikionekana kama masomo ya tattoo yanayojirudia katika mazoezi ya uhalisia. Masomo mengine yaliyotajwa ni Marilyn Monroe (inayoshughulikiwa na watendaji wengi kama kategoria ya picha inayohusiana lakini tofauti), Rita Hayworth, Jane Russell, na mwigizaji wa kisasa wa burlesque Dita Von Teese.

Pin-up ya uhalisia kwa kawaida hutolewa kwa rangi nyeusi na kijivu, ambayo inafaa nyenzo asili ya picha ya katikati ya karne (picha nyingi za pin-up za miaka ya 1940 na 1950 zilichapishwa kwa rangi nyeusi na nyeupe), au katika utunzi wa rangi maalum ambapo kipengele maalum cha mavazi au kiongezeo (midomo nyekundu, mavazi mekundu, utepe wa nywele) hubeba rejista ya rangi huku sehemu nyingine ya utunzi ikiwa ya monochromatic. Uaminifu wa kiufundi ndio jambo; pin-up ya uhalisia huandika chanzo maalum cha picha na uhusiano wa mwenye kuvaa na somo lililotajwa. Nyuso katika uhalisia zinahitaji ujuzi endelevu, na wachoraji wengi wa tattoo wa uhalisia wanaojishughulisha na kazi ya picha za takwimu baada ya mafunzo marefu.

Pin-up katika fine-line ya chicano

Chicano fine-line pin-up inashuka kutoka kwa mstari wa Good Time Charlie's Tattooland katika Whittier Boulevard huko East Los Angeles, ulioanzishwa 1975 na Charlie Cartwright na Jack Rudy, na Freddy Negrete akijiunga mwaka 1977 kama msanii wa kwanza wa kitaalamu wa tattoo aliyejitambulisha kama Chicano. Mbinu ya fine-line ya sindano moja, iliyoboreshwa kutoka kwa mazoezi ya Pinto ya gereza la California na kuwekwa rasmi katika Good Time Charlie's, inazalisha takwimu maridadi ya pin-up ambayo inatofautiana na pin-up ya jadi ya Marekani yenye mstari mkuu.

Chicano fine-line pin-up kwa kawaida hutolewa kwa sindano moja nyeusi na kijivu na takwimu ya kike ikiwa na mtindo katika rejista ya kitamaduni ya chicano: nywele zilizopangwa kwa mtindo wa pachuca wa miaka ya 1940 au mtindo wa kisasa wa utamaduni wa lowrider, vipengele vya mavazi vilivyotokana na msamiati wa kuona wa chicana, mara nyingi huunganishwa na vipengele vya ibada ya Katoliki (rozari ndogo, pendant ya Moyo Mtakatifu, picha za La Virgen de Guadalupe katika mandhari), mara nyingi na bango la jina kwa mtindo wa zamani wa Kiingereza placa kuandika. Utunzi mara nyingi huunganishwa katika kipande kikubwa cha kifua, kipande cha nyuma, au utunzi wa mkono badala ya kusimama kama takwimu moja iliyotengwa. Mstari huo hupitia kutoka Cartwright na Rudy katika Good Time Charlie's kupitia ajira ya Negrete ya 1977, kupitia mila pana ya fine-line ya East Los Angeles hadi usambazaji wa kibiashara wa Mister Cartoon wa zama za hip-hop baada ya mwaka 2000 na uanzishwaji wa Mark Mahoney wa Shamrock Social Club mwaka 2002 huko Hollywood. Chicano fine-line pin-up imeandikwa katika kumbukumbu ya Freddy Negrete Tabasamu Sasa, Lia Baadaye: Bunduki, Magenge, na Tattoos (Hadithi Saba Press, 2016).

Chicano fine-line pin-up ni ya mila ya kitamaduni ya Mexico-Amerika ambayo hupitia Good Time Charlie's na mstari wa fine-line wa East LA. Kutumia utunzi bila muktadha huo kunafanya historia yenye maana kuwa urembo wa jumla. Mazoezi ya uaminifu ni kujua ni mila gani unayofanya kazi.

Bettie Page hasa

Tatoo za Bettie Page zinahitaji matibabu tofauti kwa sababu Page ni, kulingana na vyanzo kadhaa, mwanamke aliyechorwa zaidi katika historia ya tattoo ya Amerika. Iconografia yake inatambulika sana, aina ndogo yake ndani ya kazi ya tattoo ya pin-up ni tofauti, na hali ya leseni kwa ajili ya sura yake inahitaji uangalifu.

Utambuzi wa kuona. Tatoo ya Bettie Page inatambulika kwa vipengele vya saini vya iconografia ya Page: nywele nyeusi kama pembe na vipande vifupi vya mbele vilivyokatwa, mtazamo wa moja kwa moja wa kujua, na ama rejista kuu ya pin-up (bikini, nguo za ndani, mitindo ya mitindo) au rejista ya kuvunja mipaka na fetish ambayo studio ya Irving Klaw's Movie Star News ilizalisha kati ya takriban 1952 na 1957 (corsetry, uzi, fimbo za kupanda, rangi nyeusi na nyeupe ya studio ya Klaw).

Iconografia ya vifungo vya studio ya Klaw. Kazi ya studio ya Klaw ya Page ni ya kuvunja mipaka zaidi kuliko picha za kawaida za gazeti na inajumuisha aina ndogo inayotambulika ndani ya utunzi wa tattoo ya pin-up. "Bettie Page bondage tattoo" inarejelea moja kwa moja mtindo wa studio ya Klaw. Utunzi mara nyingi unajumuisha kipengele cha mavazi ya ngozi ya chui, kipengele cha kamba au uzi, nyongeza ya fimbo ya kupanda, au mfululizo wa Krismasi wa Page (nguo za ndani za suti ya Santa, prop ya pipi).

Hali ya leseni. Urithi Ukurasa wa Bettie LLC hudhibiti matumizi ya kibiashara ya sura ya Page na imefuatilia leseni za kibiashara kwa bidii tangu miaka ya 1990. Matumizi ya kibiashara ya bidhaa za sura yake (mavazi, mabango, bidhaa zenye chapa) kimsingi yamezuiliwa kwa watumiaji wenye leseni. Flash ya tattoo ya kibiashara iliyouzwa na sura yake ni eneo la kijivu; baadhi ya matoleo ya flash yana leseni na baadhi hayana. Tatoo za matumizi ya kibinafsi za sura ya Page kwa ujumla hazifuatiliwi na urithi, na ukweli wa kivitendo ni kwamba tatoo za kibinafsi za Bettie Page zimeenea na hazipingwi.

Jozi za Pin-up na maana yake

Pin-up huonekana mara nyingi zaidi kama sehemu ya utunzi wenye vipengele vingi. Kila jozi ya kawaida hubeba usomaji wake mwenyewe.

Pin-up + nanga: Utunzi sanifu wa baharia wa jadi wa Marekani. Jozi hiyo inasomwa kama ishara ya baharia anayefanya kazi ya ushirika wa kike pamoja na ishara ya baharini ya kurudi salama, mara nyingi huunganishwa na bango la jina. Utunzi huo unashuka kutoka kwa mila ya paneli ya mpenzi wa baharia wa karne ya kumi na tisa iliyoandikwa katika Parry (1933) na uliimarishwa katika fomu yake ya jadi ya Marekani yenye mstari mkuu kupitia Wagner, Coleman, Grimm, na Sailor Jerry Collins.

Pin-up + meli: Tofauti ya utunzi wa pin-up na nanga wa baharia. Meli iliyojaa vifaa vya kusafiri inaashiria kuzunguka Cape Horn au huduma endelevu ya baharini; pin-up inaashiria rafiki wa kike nyumbani. Haiko rasmi kama pin-up na nanga lakini ni utunzi wa Sailor Jerry ulioandikwa.

Pin-up + waridi: Utunzi wa kimapenzi zaidi wa jumla unaoanisha takwimu ya pin-up na ishara ya upendo ya Magharibi. Mara nyingi hufanya kazi kama usomaji laini au wa kimapenzi zaidi wa pin-up badala ya marejeleo madhubuti ya mila ya baharia. Kawaida katika rejista zote za jadi za Marekani na neo-traditional.

Pin-up + bango la jina: Utunzi wa kujitolea wa moja kwa moja. Mtu aliyetajwa kwa kawaida ni mpenzi halisi wa mwenye kuvaa, mama, au somo la ukumbusho. Utunzi huo unashuka kutoka kwa mila ya paneli ya mpenzi wa karne ya kumi na tisa na unabaki katika uzalishaji hai katika maduka mengi ya jadi ya Marekani. Pin-up ya bango la "Mom" ni moja ya aina za Sailor Jerry zilizoandikwa.

Pin-up + fuvu (vanitas pin-up): Utunzi kamili wa vanitas uliokandamizwa katika nembo mbili. Pin-up inaashiria uzuri na rejista ya kike; fuvu linaashiria kifo. Jozi hiyo inasomwa kama "uzuri ambao utapita" au kama pana zaidi kumbukumbu mori mila. Zaidi ya kawaida katika rejista za neo-traditional na chicano fine-line za kisasa kuliko katika mila kali ya jadi ya Marekani.

Pin-up + jambia: Inasomwa kama rejista ya femme-fatale: ushawishi wa kike pamoja na tishio la vurugu. Utunzi huo unachota kutoka kwa msamiati mpana wa jadi wa Marekani wa jambia-kupitia-moyo na kutoka kwa rejista ya kitamaduni ya noir na hadithi za pulp ambazo picha nyingi za pin-up za katikati ya karne zilichota. Aina ya Sailor Jerry iliyoandikwa.

Pin-up + cherries: Mara nyingi ni utunzi mdogo wa chicano fine-line au jadi wa Marekani. Rangi nyekundu ya cherry huakisi kiongezeo cha midomo nyekundu ya pin-up, na usomaji mpana wa kitamaduni wa cherry (usafi pamoja na maoni) huimarisha rejista tata ya kijinsia-ya kitamaduni ya pin-up.

Pin-up + kofia ya baharia: Takwimu ya pin-up ikiwa imevalia kofia nyeupe ya baharia wa Jeshi la Marekani, wakati mwingine ikiwa na sare sehemu. Utunzi huo unaashiria usomaji wa moja kwa moja wa baharia anayefanya kazi na ni moja ya utunzi wa Sailor Jerry ulio rasmi zaidi.

Pin-up + glasi ya martini: Takwimu ya pin-up ikiwa inashikilia glasi ya martini au coupe. Inachota kutoka kwa utamaduni mpana wa kuona wa cocktail na burudani wa katikati ya karne na mara nyingi huonekana katika utunzi wa pin-up ulioketi au kulala. Aina ya Sailor Jerry iliyoandikwa.

Pin-up + iconografia ya vifungo ya Bettie Page: Mtindo wa studio ya Klaw uliojadiliwa hapo juu. Utunzi huo unajumuisha vipengele vya uzi (kamba, corsetry, fimbo ya kupanda), iconografia maalum ya Page (vipande vya nywele nyeusi kama pembe, mtazamo wa kujua), na mara nyingi rejista ya rangi nyeusi na nyeupe ya picha chanzo cha studio ya Klaw.

Bandika + lasso (bandika ng'ombe): Takwimu ya pin-up ikiwa na mavazi ya Magharibi (kofia, vest, buti, chaps) na lasso. Inachota kutoka kwa utamaduni mpana wa kuona wa Amerika ya Magharibi wa miaka ya 1940. Moja ya utunzi sanifu wa Sailor Jerry; imeandikwa katika matokeo yote ya flash ya Hotel Street na kuchapishwa tena katika Mwako wa Tatoo wa Baharia Jerry: Inuka na Uangaze, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002).

Wakati mteja anauliza kuhusu jozi ambayo haipo kwenye orodha hii, sheria ni sawa na kwa motif yoyote ya mchanganyiko: kila kipengele huleta maana yake mwenyewe, na usomaji wa pamoja ni mazungumzo kati yao.

Rangi za Pin-up na maana yake

Maamuzi ya rangi katika utunzi wa pin-up hufanya kazi ndani ya rangi ya Sailor Jerry ya jadi ya Marekani na wazao wake. Maamuzi tofauti ya rangi hubeba uzito tofauti wa mtindo na ishara.

Rangi za kawaida za Sailor Jerry (midomo na viongezeo vyekundu, rangi za ngozi, maji ya bluu na mandhari): Kiwango. Inasomwa kama pin-up ya baharia wa jadi ya Marekani ya katikati ya karne ya ishirini. Imejengwa kwa ajili ya usomaji kutoka umbali na kwa kuzeeka vizuri kwa miongo kadhaa. Imeandikwa katika kumbukumbu yote ya flash ya Hotel Street iliyochapishwa katika Mwako wa Tatoo wa Baharia Jerry: Inuka na Uangaze, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002). Rangi huzingatia midomo, kucha, na vifuasi vidogo vya mavazi; rangi za ngozi hufunika sehemu ya mwili iliyo wazi; bluu hutawala vipengele vya mandhari na sare; mstari mweusi huunganisha muundo.

Rangi tajiri ya Neo-traditional (rangi nyingi zaidi): Rangi kumi hadi kumi na mbili ambapo Sailor Jerry wa kawaida hutumia nne au tano. Rangi nyingi zaidi huruhusu kivuli chenye pande nyingi kwenye ngozi na mavazi ya mtu, uonyeshaji wa mwanga na kivuli wa vipengele vya uso, na ujumuishaji wa mchanganyiko wa rangi zisizo za kawaida (wapin-up wa zambarau na dhahabu, mipango ya mavazi ya rangi ya bluu na magenta, mipango ya rangi ambayo haina uhusiano wa asili). Muundo ni wa vielelezo zaidi kuliko mtangulizi wa rangi tambarare wa jadi wa Amerika.

Uhalisia wa rangi nyeusi na kijivu (uchaguzi wa uhalisia wa picha): Usajili wa kisasa wa uhalisia wa picha. Picha nyingi za chanzo za wapin-up za katikati ya karne zilichapishwa kwa rangi nyeusi na nyeupe, na wapin-up halisi kwa kawaida hufuata mpango wa rangi wa picha chanzo. Uonyeshaji wa rangi nyeusi na kijivu huruhusu maelezo ya uso na mavazi yenye usahihi wa hali ya juu na yanafaa kwa uzuri wa studio ya Bettie Page na Klaw hasa.

Chicano fine-line rangi nyeusi na kijivu tu: Uchaguzi wa mstari wa Good Time Charlie's. Mbinu ya mstari mwembamba wa sindano moja hutoa muundo maridadi wa rangi nyeusi na kijivu unaotofautiana na usajili wa rangi tambarare wa jadi wa Amerika na usajili wa uhalisia wa picha. Wapin-up wa mstari mwembamba wa Chicano huonyeshwa mara kwa mara kwa rangi nyeusi na kijivu safi katika mstari wa East LA kutoka Cartwright, Rudy, na Negrete hadi Mister Cartoon na Mahoney.

Rangi ya sepia inayofaa kipindi (muundo wa mtindo wa zamani): Uchaguzi wa kisasa unaoonyesha wapin-up kwa rangi za sepia ili kuleta mwonekano wa picha ya zamani au kielelezo kilichochapishwa. Wakati mwingine huunganishwa na kionyesho kidogo cha rangi (midomo mekundu, gauni jekundu) kwa athari ya rangi iliyochaguliwa. Mtindo wa miaka ya 2010 na 2020 badala ya utaratibu wa kihistoria uliorekodiwa wa katikati ya karne; matibabu ya sepia ni mtindo wa kisasa unaorejelea kipindi badala ya uzalishaji kamili wa kipindi.

Muktadha wa kitamaduni

Tatoo ya pin-up hubeba ugumu wa muktadha wa kitamaduni unaohitaji matibabu ya uaminifu.

Debati ya uanamke wa kike. Tatoo ya pin-up ya jadi ya Amerika ilitokana moja kwa moja na vielelezo vya majarida ya mtazamo wa kiume kutoka miaka ya 1930 hadi 1950. Wasichana wa Petty na Wasichana wa Vargas wa Esquire, kalenda za Elvgren za Brown na Bigelow, sanaa ya pua ya mabomu ya Jeshi la Anga la Vita Kuu ya Pili ya Dunia, na Sailor Jerry Hotel Street flash zote zilitengenezwa kwa na kusambazwa ndani ya hadhira kubwa ya kiume. Usajili wa kitamaduni wa asili ni usajili wa mtazamo wa kiume; hiyo ndiyo historia iliyorekodiwa. Utafiti wa kisasa umechunguza urithi wa mtazamo wa kiume kwa uaminifu: Maria Elena Buszekya Pin-Up Grrrls: Ufeministi, Ujinsia, Culture Maarufu (Duke University Press, 2006) ndiyo matibabu makuu ya kisasa ya kitaaluma ya historia tata ya pin-up kama kitu cha mtazamo wa kiume na eneo linalobishaniwa la ufeministi, na makala ya jarida Joanne Meyerowitz, "Women, Cheesecake, na Borderline Material: Responses to Girlie Pictures in the Mid-Twentieth-Century U.S." (Jarida la Historia ya Women, vol. 8, no. 3, Fall 1996, pp. 9 to 35), ndiyo matibabu makuu ya kitaaluma ya mapokezi halisi ya picha za wapin-up na hadhira ya kike ya kipindi hicho. Uwekaji mfumo wa uaminifu wa pin-up unakiri usajili wa awali wa mtazamo wa kiume na urejesho wa ufeministi wa baada ya miaka ya 1990 unaofuata.

Urejesho wa kisasa wa ufeministi. Watu wanaochora tatoo wa kike na wateja wameirejesha sana motifu ya pin-up tangu miaka ya 1990 kama usemi wa chanya ya mwili, kujiamulia, na umiliki wa uanamke wa kijinsia kwa masharti ya mwenye kuvaa. Urejesho huo umerekodiwa katika urejesho wa kisasa wa burlesque (na takwimu muhimu ikiwa ni pamoja na Dita Von Teese), soko la kisasa la upigaji picha wa pin-up, kazi ya wachoraji wa kisasa wa pin-up wa kike (Olivia De Berardinis, Sarah Coleman katika kazi ya tatoo, wengine), na utamaduni mpana wa tatoo wa kisasa ambapo wavaaji wa kike huagiza kazi ya pin-up kwa miili yao kwa sababu zao wenyewe. Urejesho huo haufuti urithi wa mtazamo wa kiume; urejesho unafanya kazi kupitia na dhidi ya urithi badala ya kuuzunguka. Tatoo ya pin-up kwa mwanamke ni tofauti na tatoo ya pin-up kwa mwanamume; zote ni tafsiri halali za kisasa. Mazungumzo kati ya mteja na mchoraji tatoo anayefanya kazi kuhusu ni usajili gani mvaaji anaingia ni sehemu ya mazoezi ya uaminifu.

Bettie Page hasa. Mfanano wa Page sasa unadhibitiwa na Ukurasa wa Bettie LLC (urithi). Matumizi ya kibiashara ya mfanano wake bila leseni kimsingi yamezuiwa; tatoo za matumizi ya kibinafsi kwa ujumla hazifuatiliwi kisheria, na uhalisia ni kwamba tatoo za kibinafsi za Bettie Page zimeenea na hazipingwi. Wachoraji tatoo wanaotumia mfanano wa Page kwenye kazi za kibinafsi zilizoagizwa kwa kawaida hufanya kazi bila wasiwasi wa leseni. Flash ya kibiashara iliyouzwa na mfanano wake, na matumizi ya kibiashara ya bidhaa ya mfanano wake, yanahitaji uangalifu; baadhi ya matoleo ya flash yamepewa leseni na baadhi hayajapewa.

Chicano fine-line pin-up hasa. Wapin-up wa mstari mwembamba wa Chicano ni mali ya mila ya kitamaduni ya Wameksiko-Amerika inayoanzia Good Time Charlie's Tattooland na mstari wa East LA fine-line (Cartwright, Rudy, Negrete, Mister Cartoon, Mahoney). Kutumia muundo wa wapin-up wa mstari mwembamba wa Chicano bila muktadha, nje ya marejeleo ya kitamaduni ya Wameksiko-Amerika na bila kutambua watendaji waliopewa jina wa mila hiyo, kunafanya historia yenye maana kuwa uzuri wa jumla. Mazoezi ya uaminifu ni kujua ni mila gani unafanya kazi ndani yake.

Muktadha wa sanaa ya pua ya mabomu hasa. Sanaa ya pua ya mabomu ya Vita Kuu ya Pili ya Dunia ilitokana na muktadha maalum wa kijeshi na kihistoria (kampeni ya mabomu ya kimkakati ya Jeshi la Anga la Marekani katika kumbi za Ulaya na Pasifiki kati ya 1942 na 1945). Uzalishaji wa kisasa wa sanaa ya pua ya bomu maalum ya kihistoria (Memphis Belle, Enola Gay, ndege maalum zilizopewa jina) hubeba marejeleo ya kihistoria ambayo uchaguzi huo unaashiria. Wavaaji wanapaswa kujua muundo maalum wa ndege hiyo unarejelea nini; sanaa ya pua ya mtindo wa Vita Kuu ya Pili ya Dunia ni lugha ya wazi, lakini uzalishaji wa sanaa ya pua ya ndege maalum iliyopewa jina hubeba uzito maalum wa kihistoria.

Uhusiano maarufu wa pin-up-tatoo

Toleo la siri la Barabara ya Sailor Jerry's ni kumbukumbu kuu ya jadi ya Amerika ya katikati ya karne ya ishirini. Kazi hiyo imerekodiwa katika Mwako wa Tatoo wa Baharia Jerry: Inuka na Uangaze, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002), iliyohaririwa na Don Ed Hardy. Chapa ya Sailor Jerry (bidhaa ya vinywaji ya William Grant na Sons tangu 2008) inaendelea kutoa leseni kwa Norman Collins's miundo ya pin-up kwa ajili ya uuzaji wa roho. Msichana wa hula, pin-up yenye kofia ya baharia, mwanamke wa ng'ombe na kamba, na pin-up mwenye koti la kuogelea na glasi ya martini ni miongoni mwa miundo ya pin-up ya jadi ya Amerika inayorejeshwa zaidi katika mazoezi ya kazi.
Duka la Charlie Wagner la Chatham Square lilitengeneza flash ya pin-up ndani ya msamiati mpana wa Bowery kutoka takriban 1904 hadi kifo cha Wagner mnamo 1953. Springfield Daily Republican ya Februari 7, 1933 (Ripoti Maalum kutoka New York City) iliripoti kwamba robo tatu ya wachoraji tatoo wanaofanya kazi katika bandari kuu za dunia walikuwa wamefunzwa chini ya Wagner katika duka lake la Chatham Square, na kwamba wanajeshi elfu ishirini walivaa miundo ya tai iliyotandazwa ya utengenezaji wake; kazi ya pin-up ilikuwa sehemu ya miundombinu sawa ya kufundisha na usambazaji. Biashara ya usambazaji ya Wagner ya 208 Bowery ilisambaza flash ya pin-up iliyochorwa na Wagner kitaifa.
Cap Colemanya Norfolk flash, uliopatikana na Makumbusho ya Mariners huko Newport News, Virginia, mnamo 1936, ni mkusanyiko wa mapema zaidi uliorekodiwa wa flash ya tatoo ya Amerika na unajumuisha miundo ya pin-up. Upataji huo ni marejeleo ya msingi ya kurekodi kwa pin-up kuu ya Amerika. Matokeo ya kipindi cha Norfolk cha Coleman yanashughulikia msamiati mpana wa baharia (nanga, moyo, kumeza, tai, msichana wa hula, pin-up) unaofafanua kanuni ya jadi ya Amerika ya Pwani ya Mashariki.
Duka la Bert Grimm la Long Beach Pike katika 22 S. Chestnut Place (lililoinunuliwa mwaka 1952 au 1954, mwaka uliopingwa sana, na kuuzwa kwa Bob Shaw mwaka 1969) lilitengeneza flash ya pin-up iliyosambazwa kitaifa kupitia mitandao ya usambazaji wa kipindi kama vile Spaulding na Rogers na ikawa marejeleo ya kazi ya pin-up ya jadi ya Amerika ya katikati ya karne, hasa miundo ya kuogelea na ya mwanamke wa ng'ombe. Duka kuu la Grimm la awali huko St. Louis katika 716 N. Broadway, lililoanzishwa mwaka 1928, lilishikilia usambazaji wa Midwest wa msamiati wa pin-up wa Bowery.
Usambazaji wa pin-up fine-line wa Chicano kupitia Good Time Charlie's Tattooland huko East Los Angeles, iliyoanzishwa 1975 na Charlie Cartwright na Jack Rudy na kuungwa na Freddy Negrete mnamo 1977, ilianzisha pin-up fine-line ya Chicano kama aina ndogo tofauti. Mstari huo unaendelea kupitia katika SA Studios na katika usambazaji wa kibiashara wa enzi ya hip-hop baada ya mwaka 2000. Imerekodiwa katika kumbukumbu ya Freddy Negrete Tabasamu Sasa, Lia Baadaye: Bunduki, Magenge, na Tattoos (Hadithi Saba Press, 2016).
Mark Mahoneyya Shamrock Social Club huko Hollywood (ilizoanzishwa 2002) inajulikana kwa kazi ya pin-up ya fine-line nyeusi na kijivu iliyowekwa kwa wateja mashuhuri. Mstari wa Mahoney unatokana na mila ya Chicano ya East Los Angeles; wapin-up wake wako ndani ya uzuri mpana wa fine-line unaoshuka kutoka Good Time Charlie's.
Aina ndogo ya tatoo ya Bettie Page ni kitengo kikubwa zaidi cha pin-up cha somo moja katika historia ya tatoo ya Amerika. Page (1923 hadi 2008) ni, kwa vyanzo kadhaa, mwanamke aliye na tatoo nyingi zaidi katika historia ya tatoo ya Amerika. Picha zake za klabu ya Klaw za ufungaji ni aina ndogo tofauti ndani ya muundo wa tatoo wa pin-up. Urithi Ukurasa wa Bettie LLC hudhibiti leseni za kibiashara za mfanano wake.
Mila ya sanaa ya pua ya mabomu ya Vita Kuu ya Pili ya Dunia ilipeleka vielelezo vya majarida ya Petty na Vargas kwenye maelfu ya mabomu ya Marekani ya B-17, B-24, na B-29 katika kumbi za Ulaya na Pasifiki kati ya 1942 na 1945. Mazoezi hayo yameandikwa katika Makumbusho ya Kitaifa ya Jeseshi la Anga la Marekani huko Dayton, Ohio, ambayo inashikilia picha za kipindi hicho, paneli za sanaa za pua zilizohifadhiwa, na nyaraka za ujenzi. Memphis Belle B-17 (iliyohifadhiwa kwenye jumba la kumbukumbu) ilibeba takwimu ya msichana wa Petty iliyochorwa kwenye pua iliyoundwa na George Petty mwenyewe.

Jinsi ya kufikiria kupata tatoo ya pin-up

Ikiwa unazingatia tatoo ya pin-up, maswali manne muhimu ya kuweka mfumo:

Unataka kufuata mila gani? Pin-up ya Vita Kuu ya Pili ya Dunia ya Sailor Jerry iko ndani ya usajili maalum wa mila ya baharia wa mtazamo wa kiume. Tatoo ya Bettie Page iko ndani ya aina ndogo ya ufungaji na fetish ya Klaw-studio. Marejeleo ya Vargas Girl yamo ndani ya usajili mkuu wa pin-up wa vielelezo vya majarida. Pin-up ya urejesho wa kisasa wa ufeministi iko ndani ya usajili wa chanya ya mwili na kujiamulia wa baada ya miaka ya 1990 uliorekodiwa na Buszek (2006) na urejesho wa kisasa wa burlesque. Pin-up ya fine-line ya Chicano iko ndani ya mila ya kitamaduni ya Wameksiko-Amerika ya East LA yenye mstari wa watendaji waliopewa jina. Mila hizo zinashikana, lakini uzito unaotaka kubeba huunda mazungumzo ya muundo.

Muundo gani? Mtu mmoja wa pin-up ni taarifa tofauti na muundo wa pin-up-na-nanga wa baharia, picha ya ufungaji ya Bettie Page, msichana wa hula wa Hawaii, mwanamke wa ng'ombe na kamba, au kipande kamili cha kifua chenye vipengele vingi. Rangi, kazi ya bango, vipengele vilivyounganishwa (nanga, meli, waridi, jambia, cherries, fuvu, glasi ya martini, kamba), na marejeleo maalum ya takwimu huunda usomaji. Uchaguzi wa muundo ni muhimu sana kama uchaguzi wa kupata pin-up hata kidogo.

Mtindo gani? Picha za kawaida za Marekani za Sailor Jerry huzeeka tofauti na picha za neo-traditional; picha za chicano fine-line huoneka tofauti mwilini kuliko picha za photorealistic za Bettie Page; mtindo wa zamani wa sepia husomeka tofauti na rangi tajiri ya neo-traditional. Mtindo huo ni uchaguzi halisi wenye athari za kiufundi na za urembo, si tu upendeleo wa nje. Uimara maalum wa picha ya kawaida ya Marekani ya Sailor Jerry (uhuru wa rangi, ujasiri wa mstari, uboreshaji wa kuzeeka vizuri kwa miongo kadhaa) ni moja ya faida kuu za muundo huo; kuchagua uhalisia au fine-line huleta maelezo ya uso kwa ajili ya kudumu fulani.

Msanii gani? Picha ni muundo unaohitaji sana kiufundi unaomlazimu msanii kuunda uso wa binadamu unaotambulika ndani ya msamiati ulioainishwa. Si kila mchora tatoo anayebobea katika kazi ya picha za takwimu, na tofauti kati ya picha iliyofanywa vizuri na picha iliyofanywa vibaya inakaa sana katika uundaji wa uso. Picha iliyofanywa na mtaalamu aliyefunzwa katika mstari wa kawaida wa Marekani wa Sailor Jerry itaonekana tofauti na picha sawa iliyofanywa na mtaalamu wa chicano fine-line au photorealist wa kisasa. Ikiwa mila maalum inakuhusu, tafuta mchora tatoo aliyefunzwa katika mila hiyo. Mstari una umuhimu.

Mchora tatoo anayefanya kazi anaweza kuwa na mazungumzo ya kweli nawe kuhusu nne zote. Picha ni moja ya motifs zilizoboreshwa zaidi katika biashara ya kazi; miundo ya kiufundi ya kuifanya iweze kuzeeka vizuri imeandikwa sana na kufunzwa vizuri, ikiwa na zaidi ya karne moja ya uboreshaji wa kawaida wa Marekani na usajili wa urejesho wa kisasa wa kike nyuma ya fomu hiyo.

Norman "Sailor Jerry" Collins, Mtaalam wa Kimataifa wa Hotel Street. Mtaalamu wa katikati ya karne ya ishirini ambaye aliboresha picha ya kawaida ya Marekani katika duka lake la Hotel Street, Honolulu, iliyoanzishwa katikati hadi mwishoni mwa miaka ya 1930 na kuendeshwa hadi kifo chake mnamo Juni 12, 1973. Picha za flash za Hotel Street ndizo msamiati wa picha za kawaida za Marekani unaoigwa zaidi katika mazoezi ya kazi.
Charlie Wagner, Mfalme wa Wachomaji Tatoo wa Bowery. Duka la Chatham Square ambalo lilitengeneza picha za flash ndani ya msamiati mpana wa Bowery kutoka 1904 hadi 1953; takwimu kuu ya uhamishaji kutoka Bowery hadi Marekani ya kawaida.
Cap Coleman (August Bernard Coleman). Mtaalamu wa Norfolk ambaye flash yake ilipatikana na Jumba la Makumbusho la Wanamaji mnamo 1936, rekodi ya mapema zaidi ya kitaasisi ya tatoo flash ya Marekani, ikiwa ni pamoja na picha za picha.
Bert Grimm. Aina za picha za St. Louis na Long Beach Pike; mzunguko wa kitaifa wa katikati ya karne ya picha ya kawaida ya Marekani kupitia usambazaji wa Spaulding na Rogers.
Good Time Charlieya Tattoolna. Chimbuko la chicano black-and-grey fine-line la East LA na nanga ya kitaasisi ya aina ndogo ya picha ya chicano fine-line.
Nafsi ya Samaki katika Historia ya Tatu. Motif sambamba ya takwimu ya kike ya mila ya mwanamaji na uboreshaji wake unaoingiliana wa katikati ya karne ya Marekani ya kawaida.
Waridi katika Historia ya Tatoo. Muungano wa picha na waridi na muktadha mpana wa hisia za maua kutoka Victoria hadi Bowery.
Moyo katika Historia ya Tattoo. Muundo wa picha na bendera ya jina la mpenzi na motif sambamba ya kawaida ya Marekani iliyoboreshwa.

Vyanzo

Tattoo Archive (Winston-Salem). Makusanyo ya zamani ya karatasi za flash ikiwa ni pamoja na miundo ya picha ya Charlie Wagner, Cap Coleman, Paul Rogers, Bert Grimm, na Sailor Jerry. Mkusanyiko mkuu wa nyaraka kwa picha ya kawaida ya Marekani.
Mariners' Museum, Newport News, Virginia. Makusanyo ya flash ya Coleman, yaliyopatikana 1936. Ununuzi wa kwanza uliorekodiwa wa kitaasisi wa tatoo flash ya Marekani, ikiwa ni pamoja na picha za picha.
National Museum of the United States Air Force, Dayton, Ohio. Picha za zamani, paneli za sanaa za pua zilizohifadhiwa, na nyaraka za ujenzi wa picha za sanaa za pua za ndege za kivita za Marekani za Vita Kuu ya Pili ya Dunia kwenye ndege za B-17, B-24, na B-29 (1942 hadi 1945). Nanga kuu ya kitaasisi kwa mila ya sanaa ya pua ya ndege. Ndege ya Memphis Belle B-17 Flying Fortress (iliyohifadhiwa kwenye jumba la makumbusho) ilibeba picha ya msichana wa Petty iliyoundwa na George Petty mwenyewe.
Hardy, Don Ed (mhariri). Mwako wa Tatoo wa Baharia Jerry: Inuka na Uangaze, Vol. 1. Hardy Marks Publications, 2002. Toleo kuu lililochapishwa la makusanyo ya flash ya Hotel Street, ikiwa ni pamoja na msamiati wa picha wa Sailor Jerry (msichana wa hula, picha yenye kofia ya mwanamaji, mwanamke wa ng'ombe na kamba, picha yenye suti ya kuogelea na glasi ya martini, aina za kulala na kukaa).
DeMello, Margo. Matawi ya Uandishi: Historia ya Kitamaduni ya Jumuiya ya Kisasa ya Tatu. Duke University Press, 2000. Matibabu kuu ya kisasa ya kitaaluma ya mila ya tatoo ya mwanamaji, ikiwa ni pamoja na nafasi ya picha katika msamiati wa motif ulioboreshwa kando ya nanga, meli iliyojaa, msichana wa hula, moyo-na-bendera, na kanuni pana ya kawaida ya Marekani.
Hardy, Don Ed (na Joel Selvin). Vaa Ndoto Zako: Maisha Yangu katika Tattoos. Thomas Dunne Books / St. Martin's, 2013. Hadithi ya mtu binafsi ya mila ya Marekani baada ya miaka ya 1970 na uhusiano wake na mstari wa picha wa Bowery-Hotel Street.
Snaers, Clinton R. Kubinafsisha Body: The Art na Culture ya Uwekaji Tattoo. Temple University Press, 1989; toleo lililorekebishwa 2008. Muktadha wa kijamii kwa upitishaji wa motif za tatoo za wafanyikazi ikiwa ni pamoja na picha.
Parry, Albert. Tatoo: Siri za Sanaa ya Ajabu inayofanywa na Wenyeji wa Marekani. Simon and Schuster, 1933; ilichapishwa tena Dover, 1971. Nyaraka za zamani za mazoezi ya tatoo ya wafanyikazi wa Marekani ikiwa ni pamoja na ushughulikiaji mpana wa kazi za paneli za mpenzi wa mwanamaji, msamiati wa picha wa awali.
Springfield Daily Republican (Springfield, Massachusetts), Usambazaji Maalum kutoka New York City, Februari 7, 1933, ukurasa wa 3. Uthibitisho wa mara kwa mara wa umashuhuri wa Charlie Wagner na usambazaji wa mweko wa kitaifa.
Buszek, Maria Elena. Pin-Up Grrrls: Ufeministi, Ujinsia, Culture Maarufu. Duke University Press, 2006. Matibabu kuu ya kisasa ya kitaaluma ya historia tata ya picha kama kitu cha kuangalia cha kiume na tovuti yenye ubishi wa kike, ikifuatilia iconografia kutoka karne ya kumi na tisa hadi urejesho wa kisasa wa kike baada ya miaka ya 1990.
Meyerowitz, Joanne. "Women, Cheesecake, na Nyenzo za Mipaka: Majibu kwa Girlie Pictures Katikati ya Karne ya Ishirini ya U.S." Jarida la Historia ya Women, vol. 8, no. 3, Fall 1996, pp. 9 to 35. Matibabu kuu ya kitaaluma ya mapokezi halisi ya picha za picha na hadhira ya kike ya kipindi hicho, ikirekodi utata ambao mfumo rahisi wa kuangalia wa kiume huficha.
Negrete, Freddy na Steve Jones. Smile Now, Cry Later: Guns, Gangs, na Tattoos. My Life katika Black na Grey. Seven Stories Press, 2016. Memoir kuu ya eneo la chicano black-and-grey East LA, na majadiliano ya picha ya chicano fine-line ndani ya mstari mpana wa Good Time Charlie.
Library of Congress, mkusanyiko wa Detroit Publishing Co. Picha za kadi za kabati za enzi ya Bowery zinazoonyesha paneli za mpenzi wa mwanamaji na picha za awali za picha kwenye wanamuziki wa maonyesho na wanajeshi, miaka ya 1880 hadi 1910.

Uhariri

Imeandikwa na kuchunguzwa na John J. Mayo III, Mhariri, Tattoo History Atlas. Ukurasa huu unaonyesha kanuni ya sasa kufikia tarehe ya Mwisho kukaguliwa tarehe hapo juu na huonyeshwa upya kwa mzunguko wa robo mwaka.

Umekutana na kosa au una chanzo cha kuongeza? Tuma kwenye Hifadhi. Michango inayokubaliwa hupata Archive XP na kutambuliwa kwa jina (chaguo-msingi).