Joka la kuumwa ni moja ya alama za tamaduni nyingi katika iconografia ya tatu ya Magharibi, ikionyesha usomaji mtakatifu wa Kimisri wa kale (mungu Selket / Serket, mlinzi wa wafu, uliorekodiwa kwenye kaburi la canopic la Tutankhamun karibu 1323 KK), usomaji wa hadithi ya Greco-Roman (kizazi cha Scorpius kutoka hadithi ya Artemis-na-Orion, iliyorekodiwa na Hesiod, Aratus's Phaenomena karibu 270 KK, na Pliny Mzee's Historia ya Asili karibu 77 BK), usomaji wa nyota (Scorpio, Oktoba 23 hadi Novemba 21, ukishuka kutoka kwa unajimu wa Babeli karibu 1000 KK), usomaji wa mila za watu wa Mexico ( alacran wa Durango na utamaduni wa nyimbo za Kaskazini mwa Mexico), na usomaji wa jadi wa Marekani uliowekwa na Charlie Wagner huko Chatham Square, Cap Coleman huko Norfolk, Paul Rogers huko Norfolk na Salisbury, Bert Grimm huko St. Louis na kwenye Long Beach Pike, na Norman "Sailor Jerry" Collins (1911 hadi 1973) katika duka lake la Hotel Street, Honolulu. Danzig Baldaev's Ensaiklopidia ya Tattoo ya Jinai ya Kirusi (FUEL Publishing, 2003 hadi 2008) inarekodi maeneo ya joka la kuumwa yaliyofichwa wakati wa enzi ya Sovieti tofauti.

Joka la kuumwa linamaanisha nini?

Joka la kuumwa kwa kawaida husomwa kama ishara ya kujihami au ya onyo, ikiongezwa na usomaji wa pili unaotolewa na mila iliyochaguliwa na mwenye kuvaa. Joka la kuumwa la jadi ya Marekani husomwa kama utayari wa uwindaji na rejista ya "hatari" ya baharini pamoja na jozi ya jambia na nyoka. alacran joka la kuumwa linaashiria kuishi jangwani, utambulisho wa mkoa wa Durango, na utamaduni wa nyimbo za watu wa Kaskazini mwa Mexico. Joka la kuumwa la Scorpio la nyota linaashiria ishara ya zodiac (Oktoba 23 hadi Novemba 21) na ushirika wa kisasa wa magharibi wa unajimu na ukali, mabadiliko, siri, na kina. Joka la kuumwa la Selket la Kimisri linaashiria iconografia ya ulinzi mtakatifu. Usomaji hutolewa na mila iliyochaguliwa na vipengele vinavyoambatana na muundo.

Joka la kuumwa linamaanisha nini (nyota)?

Joka la kuumwa la Scorpio linaashiria ishara ya nane ya zodiac ya Magharibi (Oktoba 23 hadi Novemba 21), likishuka kutoka kwa mila inayoendelea kupitia unajimu wa Babeli (karibu 1000 KK), mifumo ya unajimu ya Greco-Roman ya kipindi cha Hellenistic, na unajimu maarufu wa kisasa wa Magharibi. Scorpio ya kisasa ya nyota hubeba ushirika wa ukali, mabadiliko, siri, kina, na uzito wa kihisia wa ishara ya maji katika unajimu maarufu wa kisasa wa Magharibi. Joka la kuumwa la siku ya kuzaliwa ya Scorpio ni moja ya utafutaji wa juu zaidi wa tatu za nyota, kwa kawaida huonyeshwa kama joka la kuumwa lililounganishwa na alama ya Scorpio (♏), tarehe au bango la kuzaliwa, kizazi cha Scorpio, au maandishi ya mtindo wa Sanskrit. Muundo ni wazi na wa kisasa; hauchukui kutoka kwa mila za kina za Kimisri au baharia zilizojadiliwa tofauti kwenye ukurasa huu.

Joka la kuumwa lilitoka wapi?

Nge iliingia kwenye ishara za tatoo za Kimagharibi kupitia njia nyingi zinazoungana. Mila ya kale ya Wamisri (Selket / Serket kama mlinzi wa wafu, iliyoandikwa kutoka kipindi cha kabla ya nasaba c. 3000 KK hadi Misri ya nasaba na kuishi kwenye kaburi la canopic la Tutankhamun c. 1323 KK) ilitoa safu ya ulinzi mtakatifu. Mila ya hadithi za Kigiriki na Kirumi (kundi la nyota la Scorpius kutoka kwenye ngano ya Artemis na Orion, iliyoandikwa kwa Hesiod, Aratus's Phaenomena karibu 270 KK, na Pliny Mzee's Historia ya Asili c. 77 BK) ilitoa mfumo wa angani. Unajimu wa Kibabeli na Kigiriki-Kirumi ulitoa mila ya ishara ya zodiac. Tamaduni ya watu wa Mexico ilitoa alacran rejista. Mila ya tatoo ya American traditional Bowery ilithibitisha nge yenye mstari mnene ambayo Waamerika wengi wa kisasa wanatambua kati ya takriban 1900 na 1950 kupitia Charlie Wagner, Cap Coleman, Paul Rogers, Bert Grimm, na Sailor Jerry Collins.

Joka la kuumwa la Kimisri (Selket) linamaanisha nini?

Tatuaji la nge la Wamisri linalomwita mungu wa kike Selket (pia hutafsiriwa kama Serket, Serqet, Selqet) linatokana na mila takatifu ya kale ya Wamisri ya ulinzi. Selket ni mungu wa kike wa nge wa Wamisri, mlinzi wa wafu na mlezi wa kaburi la canopic la Qebehsenuef (mwana wa Horus mwenye kichwa cha falcon ambaye alishikilia utumbo wa marehemu). Ameandikwa katika ishara za kaburi kutoka kipindi cha kabla ya nasaba (c. 3000 KK) hadi Misri ya nasaba, na picha yake inayotambulika zaidi inasimama kwenye kaburi la canopic la Tutankhamun (c. 1323 KK), sasa katika Jumba la Makumbusho la Misri huko Cairo, ambapo anaonekana kama mmoja wa miungu minne ya ulinzi (pamoja na Isis, Nephthys, na Neith) wanaofungia kaburi kwa mikono iliyonyoshwa. Tatuaji la nge la mtindo wa Wamisri linalomwita Selket ni nadra na linahitaji ufahamu wa muktadha wa kitamaduni; ishara hizo ni nyenzo takatifu za kidini, sio mapambo ya jumla.

Joka la kuumwa na bango la jina linamaanisha nini?

Nge iliyounganishwa na bendera ya jina mara nyingi huashiria kujitolea kwa kuzaliwa kwa kisaikolojia cha Scorpio, na jina la mtu aliyezaliwa katika dirisha la Scorpio la Oktoba 23 hadi Novemba 21. Muundo huo unatoka kwenye mila ya bendera ya jopo la mpenzi wa Bowery ambayo ilitoa muundo wa ua na bendera na moyo na bendera, uliotumika kwa nge kama ishara ya kisaikolojia ya kibinafsi. Muundo huo pia unaweza kuashiria kujitolea kwa kumbukumbu kwa mpendwa wa Scorpio, kujitolea kwa mwenyewe kwa siku ya kuzaliwa ya mwenye kuvaa, au kipande cha jina na motif cha mtindo wa chicano katika msamiati mpana wa mistari myembamba ya East LA. Tatuaji za siku ya kuzaliwa za Scorpio zinaandikwa kama moja ya kategoria za tatoo za kisaikolojia zenye idadi kubwa zaidi katika kazi ya tatoo ya kisasa.

Nipasweke wapi joka la kuumwa?

Maeneo ya kawaida kila moja hubeba maingiliano tofauti ya kuona, jadi, na uimara. Mkono wa mbele ni eneo la kawaida la American traditional kwa nge iliyosimama pekee, na mwili ukiwasilishwa kwa mlalo au mkia ukipinda juu kando ya mhimili wa kiungo. Biceps na bega huchukua miundo mikubwa zaidi ikiwa ni pamoja na nge na ua, nge na fuvu, na vipande vya jangwa la nge na kaktasi. Kifua na mgongo huchukua miundo kamili ya mtindo wa Wamisri ya Selket na kazi kubwa ya uhalisia. Nge ya mkono na kidole huonekana sana lakini hufifia haraka kwenye sehemu hizo za mwili. Nge ya shingo hubeba uzito wa kijamii (huonekana sana na kihistoria huhusishwa katika tamaduni ndogo za magereza za Urusi na maeneo yaliyofichwa). Maeneo ya ndama na paja huchukua kazi kubwa ya mistari myembamba ya chicano na kazi nyeusi ya kisasa iliyojumuishwa na mandala. Jadili eneo na msanii wako; umbo la kipekee la nge lina athari za kiufundi jinsi muundo unavyosomeka kwenye axes tofauti za mwili.

Matawi ya joka la kuumwa

Njia ya nge kuingia kwenye ishara za tatoo za Kimagharibi ilipitia njia nyingi zinazoungana. Kuelewa ni njia gani ilitoa maana gani husaidia kufafanua kwa nini motif moja ya araknidi inaweza kubeba ulinzi mtakatifu wa kale wa Wamisri, hadithi za angani za Kigiriki-Kirumi, unajimu wa kisasa wa Magharibi, utambulisho wa kikanda wa watu wa Mexico, mila ya American traditional Bowery, nembo za vitengo vya jeshi, na usomaji wa magereza wa Urusi kwa wakati mmoja.

Tawi la 1: Selket / Serket wa Kimisri wa Kale (mungu mlinzi mtakatifu)

Safu ya kina zaidi ya picha za nge katika utamaduni wa kuona wa Magharibi ni mungu wa kike wa kale wa Wamisri Selket (tafsiri mbadala: Serket, Serqet, Selqet, Selkis). Selket ni mungu wa kike wa nge wa Wamisri, mlinzi wa wafu na mmoja wa miungu minne ya canopic wanaolinda utumbo wa wafu kupitia mchakato wa mazishi. Ameunganishwa katika mfumo wa canopic na Qebehsenuef, mwana wa Horus mwenye kichwa cha falcon ambaye alishikilia utumbo, na anasimama kando ya Isis (anayelinda Imseti na ini), Nephthys (anayelinda Hapi na mapafu), na Neith (anayelinda Duamutef na tumbo).

Selket ameandikwa katika picha za kaburi la Wamisri kutoka kipindi cha kabla ya nasaba (c. 3000 KK) hadi mfuatano mzima wa nasaba. Anaonekana katika Maandishi ya Piramidi (Ufalme wa Kale, c. 2400 hadi 2300 KK), katika Maandishi ya Jeneza (Ufalme wa Kati, c. 2055 hadi 1650 KK), na katika Kitabu cha Wafu cha Wamisri (Ufalme Mpya na baadaye, c. 1550 KK na kuendelea). Picha yake inayotambulika zaidi ni sanamu ya mbao iliyopakwa dhahabu kutoka kaburi la canopic la Tutankhamun (c. 1323 KK), iliyochimbwa na Howard Carter mnamo 1922 kutoka KV62 katika Bonde la Wafalme na sasa imeonyeshwa katika Jumba la Makumbusho la Misri huko Cairo. Selket wa Tutankhamun anasimama kwa mikono iliyonyoshwa, kichwa kikiangalia kando, nge ikiwa imewekwa juu ya taji lake; muundo huo ni moja ya picha zilizotolewa tena zaidi za picha za mazishi za Wamisri katika machapisho ya kisasa.

Nge katika mila ya Wamisri iliheshimiwa na kuogopwa kwa wakati mmoja. Sumu halisi ya araknidi ilileta tishio halisi katika mazingira ya Wamisri (spishi nyingi za nge za Wamisri ikiwa ni pamoja na Androctonus amoreux na Leiurus quinquestriatus ni muhimu kiafya), na mungu wa kike Selket alifanya kazi kama mpatanishi mlinzi ambaye angeweza kusababisha na kuponya kuumwa. Maandishi ya kimatibabu ya kichawi ikiwa ni pamoja na Metternich Stela (Nasaba ya Thelathini, c. 380 hadi 343 KK) huandika maneno ya uchawi yanayomwita Selket dhidi ya sumu ya kuumwa na nge, hasa ulinzi wa Horus mtoto kutoka kwa kuumwa na nge. Kwa hivyo mungu wa kike alichanganya kazi za ulinzi wa kifalme, ulinzi wa mazishi, na ulinzi wa matibabu katika mfumo wa kidini wa Wamisri.

Mila ya Wamisri ya Selket inatoa safu ya kina zaidi ya uzito wa picha za nge katika utamaduni wa Magharibi. Miundo ya nge ya mtindo wa Wamisri katika kazi ya tatoo ya kisasa, hasa zile zinazomwita Selket kupitia umbo kamili la mungu wa kike, muundo wa kaburi la canopic, au mpangilio wa nge juu ya kichwa, zinatokana na nyenzo takatifu za kidini za kale za Wamisri. Usomaji huo unakaa sambamba na utunzaji mpana wa muktadha wa kitamaduni uliojadiliwa kwa ukurasa wa Mwongozo wa Mifuko ya Nyoka's matibabu ya Wadjet wa Wamisri na Uraeus.

Tawi la 2: Kizazi cha Scorpius cha Greco-Roman na hadithi ya Artemis-Orion

Mila ya hadithi za Kigiriki-Kirumi inatoa njia ya pili ya kina. Kundi la nyota Nge ni moja ya makundi 48 ya nyota yaliyoorodheshwa na Ptolemy katika Almagest (c. 150 BK), na ni moja ya makundi ya nyota ya zamani zaidi yaliyoandikwa katika mila ya unajimu wa Magharibi, ikiwa na watangulizi katika unajimu wa Kibabeli (Kibabeli MUL.GIR.TAB, "nge," iliyoandikwa katika kitabu cha unajimu cha cuneiform cha Mesopotamia MUL.APIN, c. 1000 KK).

Katika ngano za Kigiriki Scorpius unatoka kwenye ngano ya Artemi kumtuma nge mkubwa kumuua mwindaji Orion. Kuna matoleo mengi tofauti. Toleo la kawaida huweka nge ikiadhibu kiburi cha Orion kwamba angeweza kuua wanyama wote wa dunia: Gaia (au Artemis, kulingana na chanzo) alimtuma nge kumnyenyekesha mwindaji, nge ilimuuma Orion hadi kufa, na wote wawili waliwekwa angani kama makundi ya nyota yanayopingana ambayo miinuko na machweo yao yangeepukana milele. Ngano hiyo inarejelewa au kusimuliwa katika Hesiod (karne ya nane KK), katika Aratus's shairi la unajimu Phaenomena (c. 270 KK) ambayo ni chanzo kikuu cha Hellenistic kwa ngano za makundi ya nyota, katika Eratosthenesya Catasterismi (karne ya tatu KK), na katika Pliny Mzeeya Historia ya Asili (c. 77 BK). Muunganisho wa ngano wa Orion na Scorpius angani ni kipengele cha msingi cha hadithi za angani za Magharibi na unatoa uzito wa hadithi wa kundi la nyota.

Kundi la nyota la Scorpius ni moja ya makundi machache ya nyota ya Kimagharibi ambayo umbo lake la kuona linafanana kweli na somo lake lililopewa jina: umbo la kipekee la J la nyota angavu Antares, Shaula, na Lesath huchora mwili na mkia wa nge angani ya kusini ya majira ya joto. Muundo huo unatambulika kwa waangalizi wa macho wasio na vifaa kutoka hemisphere ya kaskazini kutoka takriban Mei hadi Agosti na ni moja ya makundi ya nyota yanayotengenezwa tatoo zaidi katika rejista ya tatoo za kisaikolojia za kisasa.

Tawi la 3: Scorpio ya nyota (Oktoba 23 hadi Novemba 21)

Mila ya kisaikolojia inatokana na mfumo wa zodiac wa Kibabeli (c. 1000 KK) kupitia mfumo wa kisaikolojia wa Kigiriki wa Hellenistic (ulioandikwa katika kazi ikiwa ni pamoja na Ptolemy's Tetrabiblos, c. 150 BK), kupitia usambazaji wa kisaikolojia wa Kiislamu na wa Ulaya wa medieval, hadi unajimu maarufu wa Magharibi wa kisasa ulioibuka katika karne ya kumi na tisa na ishirini na kuingia kwenye mwonekano wa soko la jumla kupitia safu za habari za kila siku za karne ya ishirini.

Nge ni ishara ya nane ya zodiac ya Magharibi, inayotawala kipindi kutoka Oktoba 23 hadi Novemba 21 (na mabadiliko madogo ya mwaka hadi mwaka katika tarehe kamili za mpito). Ishara hiyo imeainishwa kama ishara ya maji na ishara iliyof Fix katika mifumo ya kisasa ya kisaikolojia ya Magharibi. Mtawala wake wa jadi ni Mars; mtawala wake wa kisasa (tangu ugunduzi wa Pluto mnamo 1930) mara nyingi hupewa kama Pluto katika mifumo ya kisasa ya kisaikolojia. Unajimu maarufu wa kisasa wa Magharibi unahusisha Scorpio na ukali, mabadiliko, siri, kina, shauku, na uzito wa maji wa kihisia.

Scorpio ya kisaikolojia ndiyo rejista kuu ya tatoo ya nge ya kisasa. Tatuaji za siku ya kuzaliwa za Scorpio ni moja ya kategoria za tatoo za kisaikolojia zenye idadi kubwa zaidi katika kazi ya tatoo ya kisasa ya Magharibi, pamoja na simba wa Leo, kondoo wa Aries, ng'ombe wa Taurus, na samaki wa Pisces. Muundo huo kwa kawaida huwasilishwa kama nge iliyounganishwa na alama ya zodiac ya Scorpio (♏, "M" iliyochorwa kwa mtindo na mkia wenye ncha), bendera ya tarehe au kuzaliwa, kundi la nyota la Scorpius lililowasilishwa kwa dotwork au mistari myembamba, nambari za tarehe za siku ya kuzaliwa ya mwenye kuvaa, au maandishi ya mtindo wa Kisanskrit yanayotafsiri "Scorpio" au tarehe ya kuzaliwa ya mwenye kuvaa.

Nge ya kisaikolojia ya kisasa ni msamiati wa kibiashara wazi. Haitegemei mila takatifu ya kina ya Selket ya Wamisri, rejista ya mila ya Bowery ya baharia, au usomaji wa watu wa Mexico alacran wa watu. Msanii wa tatoo anayefanya kazi anaweza kutoa nge ya kisaikolojia ya Scorpio katika rejista za American traditional, neo-traditional, chicano fine-line, uhalisia wa kisasa, au kazi nyeusi ya kisasa, na uchaguzi wa muundo kwa kawaida huendeshwa na mapendeleo ya uzuri ya mwenye kuvaa badala ya safu za picha za kina zaidi zilizojadiliwa kwingineko kwenye ukurasa huu.

Tawi la 4: Mila ya watu wa Mexico (alacrán)

Mila ya watu wa Mexico inatoa njia tofauti ya kikanda na kitamaduni. alacran (Kihispania kwa "nge") inahusishwa na mazingira ya jangwa, na hatari na uhai, na hasa na jimbo la Mexico la Durango, ambalo jina lake la utani ni "ardhi ya nge" (tierra del alacran) na ambalo mji mkuu wake (pia Durango) unajulikana kwa idadi yake ya nge. alacran huonekana katika utamaduni wa nyimbo za watu wa Mexico; corrido "El Alacrán" na nyimbo mbalimbali za kikanda za Kaskazini mwa Mexico hurejelea nge kama ishara ya jangwa.

Ya alacran huvuka kuingia kwenye utamaduni wa kuona wa chicano wa Mexico-Amerika na huonekana katika kazi ya tatoo ya chicano pamoja na motifs nyingine za watu wa Mexico na kikanda. Muundo huo kwa kawaida huwasilisha nge katika muktadha wa jangwa, mara nyingi huunganishwa na kaktasi, tai wa Mexico, au bendera ya kikanda, na huashiria uhusiano wa mwenye kuvaa na Durango, na utambulisho wa kikanda wa Kaskazini mwa Mexico, au na urithi mpana wa kitamaduni wa Mexico-Amerika. Matibabu ya mistari myembamba ya chicano, inayotokana na mila ya Good Time Charlie's Tattooland (ilianzishwa 1975 huko East Los Angeles na Charlie Cartwright na Jack Rudy na kuungwa na Freddy Negrete mnamo 1977), hutoa alacran kwa mtindo wa uhalisia wa picha wa sindano moja nyeusi na kijivu na mwili wa nge na koleo zilizowasilishwa kwa kivuli cha msalaba.

Mila ya watu wa Mexico alacran hukaa kando ya Moyo Mtakatifu wa chicano, Virgen de Guadalupe, muundo wa rozari na waridi, ishara za lowrider, na tai wa Mexico katika msamiati mpana wa tatoo wa chicano ulioandikwa katika Freddy Negretekumbukumbu ya Tabasamu Sasa, Lia Baadaye: Bunduki, Magenge, na Tattoos (Hadithi Saba Press, 2016).

Tawi la 5: Flash ya jadi ya Marekani ya Bowery (1900 kuendelea)

Ngo'mbe wa nge mwenye muhtasari mnene wa Kimarekani ulitengenezwa na mafundi waliofanya kazi kati ya takriban 1900 na 1950. Sahihi za kiufundi zinafanana na michakato ya utengenezaji wa waridi, nanga, kumeza, jambia, na fuvu: muhtasari mweusi mnene, rangi chache za juu-juu, uwiano sanifu ulioboreshwa kwa ajili ya kuwekwa kwenye mkono, sehemu ya juu ya mkono, au kifua, na seti ndogo ya miundo sanifu inayoweza kuigwa kote nchini.

Charlie Wagner (alizaliwa Karl Eduard Joseph Wiegner, 1875 hadi 1953) aliendesha duka la Chatham Square kutoka takriban 1904 (kuunganisha huko baada ya kifo cha Samuel O'Reilly mnamo Aprili 1909) hadi kifo chake mnamo 1953, na kusambaza picha kitaifa kupitia biashara yake ya vifaa vya 208 Bowery. Nge haitajwi haswa katika rekodi za kumbukumbu za Wagner zilizobaki kwa njia ambayo tai, nanga, na waridi wanavyofanya, lakini inakaa ndani ya msamiati wa kawaida wa Kimarekani ambao duka lake na biashara ya vifaa ilibeba. Springfield Daily Republican ya Februari 7, 1933 (Ripoti Maalum kutoka Jiji la New York) iliripoti kuwa robo tatu ya wachoraji wa tatoo wanaofanya kazi katika bandari kuu za mataifa walikuwa wamefunzwa chini ya "Prof" Wagner katika duka lake la Chatham Square, na kwamba wanajeshi elfu ishirini walivaa michoro ya tai iliyotandazwa ya kazi yake; vyombo vya habari vya kipindi hicho vilirekodi hii kama kipimo cha umaarufu wake badala ya hesabu iliyokaguliwa.

Cap Coleman (Agosti Bernard Coleman, Oktoba 15, 1884 hadi Oktoba 20, 1973) alianzisha duka lake la Norfolk, Virginia karibu 1918. Hali ya Norfolk kama bandari kuu ya Jeshi la Wanamaji la Marekani ilimweka Coleman katika makutano ya utamaduni wa mabaharia na mila ya studio ya kibiashara ya Amerika inayoibuka. Mwanga wa Coleman ulinunuliwa na Makumbusho ya Mariners huko Newport News, Virginia, mnamo 1936 (mkusanyiko wa kwanza wa kitaasisi wa picha za tatoo za Kimarekani uliorekodiwa); iwapo nge ilionekana haswa katika mkusanyiko wa 1936 au katika nyenzo za karibu za kumbukumbu za Coleman zimeandikwa katika mkusanyiko mpana wa Tattoo Archive badala ya kwa namna finyu ndani ya mkusanyiko wa 1936.

Paul Rogers (Franklin Paul Rogers, 1905 hadi 1990), ambaye alifunzwa chini ya Coleman huko Norfolk kati ya 1945 na 1950 na alifanya kazi hasa kutoka Salisbury, North Carolina, aliendeleza msamiati wa Norfolk na kuanzisha kampuni ya vifaa vya tatoo ya Spaulding na Rogers. Kituo cha Utafiti cha Tatoo cha Paul Rogers huko Winston-Salem inashikilia mkusanyiko mkuu wa Tattoo Archive wa karatasi za zamani za tatoo za Kimarekani kutoka kwa Wagner, Coleman, Rogers, Grimm, na Sailor Jerry. Bert Grimm (alizaliwa Edward Cecil Reardon, 1900 hadi 1985; rekodi ya maisha ina kiwango cha uhakika KILICHOCHANGANYIKA) aliendesha duka lake kuu huko St. Louis katika 716 North Broadway kuanzia 1928 na kuchukua duka la Long Beach Pike katika 22 South Chestnut Place mwaka 1952 au 1954 (mwaka unapingwa kweli katika vyanzo vilivyobaki), akiliendesha hadi alipomuuza kwa mwanafunzi wake Bob Shaw mnamo 1969.

Norman "Sailor Jerry" Collins (alizaliwa Norman Keith Collins, Januari 14, 1911, hadi Juni 12, 1973) aliendesha maduka yake ya Hotel Street na 1033 Smith Street katika Chinatown ya Honolulu kutoka katikati hadi mwishoni mwa miaka ya 1930 hadi kifo chake, akiwahudumia sana wafanyakazi wa Jeshi la Wanamaji la Marekani na Wanamaji wa Biashara wanaopitia Pearl Harbor. Hifadhi ya picha za Collins iliyorekodiwa zaidi inarekodi wasichana wa hula, nyota za baharini, kumeza, takwimu za pin-up, mazimwi, tai, na mimea ya Hawaii; nge katika lugha yake ya muhtasari mnene, yenye rangi chache (iliyoboreshwa kupitia mawasiliano yake ya Japanese irezumi na Kazuo Oguri, "Gifu Horihide") inalingana na matokeo mapana ya Hotel Street yaliyochapishwa katika Mwako wa Tatoo wa Baharia Jerry: Inuka na Uangaze, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002), iliyohaririwa na Don Ed Hardy. Chapa ya Sailor Jerry (bidhaa ya William Grant na Sons tangu 2008) inaendelea kutoa leseni kwa michoro ya picha za Collins kwa ajili ya masoko.

Kufikia 1950, nge wa Kimarekani wa zamani ulikuwa umeimarishwa katika seti ndogo ya miundo sanifu: nge pekee (mlalo au mkia uliopinda wima), nge-wenye-bendera (mara nyingi wakfu wa kuzaliwa wa Scorpio), nge-na-waridi (mseto wa watu wa Mexico), nge-na-fuvu (ukumbusho wa kifo wa Kimarekani), nge-na-jambia (mdudu-na-mkinzani), na nge-wenye-kaa (muundo wa jangwa la Mexico / Kusini Magharibi).

Tawi la 6: Alama za vitengo vya jeshi na vikosi maalum

Nge huonekana kwenye nembo nyingi za vitengo vya kijeshi na inahitaji ufahamu sawa wa muktadha wa kitamaduni ambao ukurasa wa Mwongozo wa Jambia unatumia kwa jambia za nembo za vitengo. Vitengo vya Upelelezi wa Kina cha Jeshi la Marekani (LRS) vimetumia taswira ya nge; Kikosi cha 2 cha Parachuti cha Jeshi la Kigeni la Ufaransa 2nd Foreign Parachute Regiment (2ème Régiment Étranger de Parachutistes, 2e REP) hubeba nembo ya nge inayohusishwa na historia ya operesheni za jangwa za kikosi hicho; mila ya operesheni za jangwa za SAS ya Uingereza ina uhusiano na nge kama nembo ya kuishi jangwani. Miundo ya ziada ya nembo za vitengo vya nge huonekana katika vitengo mbalimbali vya vikosi maalum, upelelezi, na operesheni za jangwa vya Anglophone na Ulaya.

Watu wasio wanajeshi wanaoomba miundo ya nembo ya nge wanahitaji tahadhari sawa ya muktadha wa kijamii kama dagger Pocket Guide ukurasa's matibabu ya jambia za nembo za vitengo vya kijeshi. Mazoezi ya uaminifu ni kujua kama muundo wa nge unaochaguliwa hubeba marejeleo maalum ya kitaasisi na, ikiwa ndivyo, kuwa mkweli kuhusu uhusiano wa mvaaji na taasisi iliyotajwa. Nge wa kawaida wa Kimarekani au wa kisaikolojia ni wazi; nge wa nembo ya kitengo uliorekodiwa si.

Tawi la 7: Maana zilizofichwa za utamaduni wa magereza (Wahia wa Urusi na wengine)

Ndani ya utamaduni wa magereza wa Urusi wa enzi ya Soviet na baada ya Soviet ( Vorovskoy Mir, au "Ulimwengu wa Wizi") uliorekodiwa katika Danzig Baldaev's juzuu tatu Ensaiklopidia ya Tattoo ya Jinai ya Kirusi (FUEL Publishing, 2003 hadi 2008), nge hufanya kazi kama alama ya misimbo badala ya kinyago cha mapambo. Nafasi maalum ya tatoo ya nge mwilini huweka alama maalum kuhusu hadhi ya mvaaji ndani ya ngazi ya magereza. Nafasi ya nge upande wa kulia huweka seti moja ya maana na nafasi ya upande wa kushoto huweka nyingine ndani ya msamiati uliorekodiwa na Baldaev; usomaji kamili hubadilika na vipengele vinavyoambatana na hadhi iliyorekodiwa ya mvaaji.

Katika baadhi ya tamaduni ndogo za magereza za Kimarekani, nge ina uhusiano wa misimbo unaoripotiwa na ushirika maalum wa magenge. Mafia wa Mexico (La Eme), mojawapo ya magenge makuu ya magereza ya Kusini Magharibi mwa Marekani, inaripotiwa kutumia taswira ya nge katika baadhi ya mazingira ya kitaasisi, ingawa ushahidi wa nafasi maalum za nge ndani ya utamaduni wa taswira wa Mexican Mafia haujarekodiwa kwa kina kama hifadhi ya Urusi ya Vorovskoy Mir.

Nge wa magereza wa Urusi ni alama ya misimbo, si kinyago cha mapambo. Mfumo haueleweki kwa watu wa nje kwa makusudi, na kusoma tatoo ya nge ya magereza ya Urusi kwa usahihi kunahitaji kufahamu msamiati mpana wa misimbo uliorekodiwa katika hifadhi ya Baldaev. Kutumia taswira ya misimbo ya magereza kwenye mwili nje ya utamaduni mdogo ni, angalau, kutoeleweka kwa ukweli, na ndani ya mila ya Vorovskoy Mir yenyewe hubeba matokeo ya kijamii na ya kimwili ikiwa mvaaji hawezi kuunga mkono dai hilo. Wachoraji wa tatoo wanaofanya kazi wanapaswa kujua vya kutosha kutofautisha nge wa mapambo wa Kimarekani wa zamani au wa kisaikolojia kutoka kwa nge wa misimbo wa Urusi au wa Mexican Mafia na kuwauliza wateja kuhusu nia.

Tawi la 8: Kazi za kisasa za blackwork, uhalisia, na neo-traditional

Njia tatu za kisasa zimeunda kinyago cha nge tangu miaka ya 1990. Kazi ya uhalisia ya kisasa huonyesha spishi maalum za nge (nge wa gome Centruroides exilicauda wa Kusini Magharibi mwa Marekani, nge wa kifalme Pnainus imperator wa Afrika Magharibi, muuaji wa kifo wa Misri Leiurus quinquestriatus, nge mkuu wa jangwa lenye nywele Hadrurus arizonensis) kwa uaminifu wa picha. Nyeusi za kisasa hupunguza nge kuwa miundo ya kijiometri / ya mstari / iliyojumuishwa na mandala, mara nyingi ikiwa katikati katika vipande vya jiometri takatifu vya radiali. Neo-traditional huhifadhi muhtasari mnene wa zamani wa Kimarekani lakini huongeza rangi hadi rangi kumi au kumi na mbili na kivuli cha pande tatu cha exoskeleton. Njia zote tatu zinatokana na nge wa zamani wa Kimarekani ulioimarishwa kati ya 1900 na 1950, hata wakati matibabu ya uso hayafanani nayo.

Joka la kuumwa katika jadi ya Marekani

Nge wa zamani wa Kimarekani ndio toleo sanifu ndani ya mstari wa tatoo wa karne ya ishirini ya Marekani, na kazi nyingi za kisasa za nge zinatokana nayo moja kwa moja hata wakati matibabu ya uso yanapobadilika kuelekea usajili wa neo-traditional, uhalisia, au mistari myembamba ya chicano. Vipimo vya kiufundi ni thabiti katika mstari wa Wagner, Coleman, Rogers, Grimm, na Sailor Jerry: muhtasari mweusi mnene, rangi chache (nyeusi kwa ajili ya mwili na muhtasari, wakati mwingine nyekundu, wakati mwingine kijani, wakati mwingine rangi ya njano au dhahabu kwenye mgongo au mkuki, wakati mwingine mwanga mweupe kwenye koleo), nge iliyoonyeshwa kutoka juu katika mkao wa kawaida wa heraldic na koleo zote zilizopanuliwa mbele na mkia uliogawanywa uliopinda juu na juu ya mwili ukimalizia kwenye mkuki wenye sumu, uwiano sanifu ulioboreshwa kwa ajili ya kuwekwa kwenye mkono, sehemu ya juu ya mkono, au kifua.

Aina mbalimbali za miundo zimeandikwa katika kipindi cha zamani cha Kimarekani na bado zinatengenezwa katika maduka mengi ya zamani ya Kimarekani. Nge wa kawaida wa rangi nyeusi pekee ndio toleo rahisi zaidi, mara nyingi huwekwa kama kipande kidogo cha mkono. Nge-wenye-bendera huongeza kitambaa cha mlalo kwenye mwili au chini yake, kwa kawaida huonyesha jina, tarehe, au kauli mbiu (bendera ya kuzaliwa ya Scorpio yenye jina la mvaaji au tarehe ya kuzaliwa ndiyo toleo la kisasa zaidi). Nge-na-waridi huunganisha araknidi mla-nyama na ua sanifu la zamani la Kimarekani katika muundo wa mseto wa watu wa Mexico. Nge-na-fuvu huongeza usajili wa ukumbusho wa kifo kwenye nembo ya mla-nyama. Nge-na-jambia huunganisha araknidi na silaha sanifu ya zamani ya Kimarekani katika muundo wa mla-nyama-na-mkinzani.

Kinachofanya nge wa zamani wa Kimarekani kuwa wa kipekee ni seti sawa ya majibu ya kiufundi ambayo hutofautisha motifs nyingine za zamani za Kimarekani: upana wa rangi wa makusudi, ukali wa muhtasari, usomaji ulioongezwa, uimara chini ya miongo ya jua na hali ya hewa. Nge kwenye mkono wa mwanajeshi mnamo 1942 unaonekana sawa mnamo 2026 kwa sababu muundo uliboreshwa kwa uimara huo tangu mwanzo.

Joka la kuumwa katika mstari mwembamba wa chicano (rejista ya alacrán ya Mexico)

Nge wa mistari myembamba wa chicano unatoka kwa mila ya watu wa Mexico ya alacran iliyoboreshwa kupitia mila ya sindano moja ya rangi nyeusi-na-kijivu ya East Los Angeles. Nanga ya kitaasisi ni Good Time Charlieya Tattoolna, iliyoanzishwa mnamo 1975 kwenye Whittier Boulevard huko East Los Angeles na Charlie Cartwright na Jack Rudy, alijiunga na Freddy Negrete mnamo 1977 kama msanii wa kwanza wa kitaalamu wa tatoo wa Chicano aliyejitambulisha. Duka hilo lilikuwa studio ya kwanza ya kitaalamu ya Marekani iliyojitolea wazi kwa kazi ya sindano moja ya mistari myembamba ya rangi nyeusi-na-kijivu, na eneo lake la kuanzia kwenye Whittier Boulevard, uti wa mgongo wa kihistoria wa kibiashara wa jamii ya Chicano ya East LA, liliimarisha mtindo huo katika jamii maalum ya mazoezi.

Nge wa mistari myembamba wa chicano huonyeshwa kabisa kwa kivuli cha gradient cha rangi nyeusi-na-kijivu bila rangi, na exoskeleton iliyoonyeshwa kwa msalaba-kuchora ili kupendekeza nyuso za chitin zenye matte na glossy, koleo zilizochorwa kibinafsi na mwanga na kivuli, na mkia uliogawanywa ulioonyeshwa kwa usahihi wa anatomia. Muundo mara nyingi huunganishwa na kaa, tai wa Mexico, Virgen de Guadalupe, ushanga wa rozari, au herufi za Kiingereza cha zamani za placa zinazotaja utambulisho wa kikanda au wa familia. Mstari huo unatoka kwa Cartwright na Rudy katika Good Time Charlie's kupitia ajira ya Negrete ya 1977, hadi kwenye mila pana ya mistari myembamba ya East Los Angeles iliyoandikwa katika kumbukumbu ya Negrete Tabasamu Sasa, Lia Baadaye (Seven Stories Press, 2016), na inaendelea kupitia usambazaji wa kibiashara wa Mister Cartoon wa enzi ya hip-hop baada ya 2000 na kupitia Mark Mahoney's Shamrock Social Club huko Hollywood, iliyoanzishwa 2002, ambayo iliimarisha kazi ya mistari myembamba ya watu mashuhuri ambayo tangu hapo imekuwa mojawapo ya usajili wa tatoo wa kisasa wa Marekani unaotambulika zaidi.

Nge wa mistari myembamba wa chicano ni mali maalum ya mila ya taswira ya Wamexico-Amerika ambayo hupitia Good Time Charlie's na mstari wa East LA. Kutumia alacran katika muundo wa mistari myembamba wa chicano nje ya muktadha wa kitamaduni wa Wamexico-Amerika si unyakuzi kwa maana kamili (nge kama motif ni lugha ya wazi ya kibiashara), lakini urithi wa wachoraji uliotajwa ni muhimu, na miundo pana ambayo nge wa chicano kawaida huwekwa ndani yake (rozari-na-waridi, Moyo Mtakatifu, Virgen de Guadalupe) ni mali ya mila hiyo maalum.

Joka la kuumwa katika kazi za mtindo wa Kimisri (rejista ya Selket)

Nge wa mtindo wa Kimisri ni usajili adimu wa kitaalamu na unahitaji uangalifu mwingi wa muktadha wa kitamaduni kuliko kategoria zote za mtindo wa nge. Muundo kawaida huonyesha nge katika usajili wa rangi tambarare unaofanana na thangka unaokumbusha mila ya uchoraji wa mazishi ya Kimisri, wakati mwingine unajumuisha umbo kamili la Selket (mungu wa kike na mikono iliyonyoshwa na nge iliyowekwa juu ya taji yake, baada ya muundo wa kaburi la canopic la Tutankhamun), diski ya jua (katika miundo inayorejelea uhusiano wa Selket na ishara nyingine za jua za Kimisri), fremu ya kaburi la canopic (baada ya muundo wa Tutankhamun), au maandishi yanayoambatana na hieroglyphic.

Nge wa mtindo wa Kimisri hutumia nyenzo za kidini za kale za Misri. Miundo si mapambo ya jumla. Marekebisho ya mapambo ya ishara dhahiri za Selket (na nge juu ya kichwa cha binadamu, na diski ya jua, na muundo wa kaburi la canopic la Tutankhamun), yanapaswa kujua yanachorejelea na yanapaswa kushughulikia ishara hizo kwa uangalifu wa muktadha wa kitamaduni ambao ukurasa wa Mwongozo wa Mifuko ya Nyoka's matibabu ya Wadjet wa Kimisri na Uraeus yanajadili kwa ishara za kidini za Kimisri zinazofanana. Nge wa mtindo wa Kimisri ni tofauti na nge wa jumla kwa njia sawa na nyoka wa mtindo wa Kimisri ni tofauti na nyoka wa jumla: ishara hubeba uzito wa kidini, na kuitumia bila muktadha huo hupunguza mila ya kina ya kitamaduni kuwa mapambo ya uso.

Nge wa mtindo wa Kimisri hauna sawa sawa na wa zamani wa Kimarekani au wa chicano wa mistari myembamba. Muundo kawaida huonyeshwa katika usajili maalum na wachoraji wa tatoo wenye ujuzi maalum wa Misri au na wateja wenye uhusiano uliorekodiwa na mila ya kitamaduni au ya kidini ya Misri. Wachoraji wa tatoo wanaofanya kazi wanaokaribia nge wa mtindo wa Kimisri wanapaswa kushughulikia ishara hizo kwa uangalifu sawa na wangetumia kwa miundo dhahiri ya Wadjet, Uraeus, au Jicho la Horus.

Nge katika kazi ya uhalisia ya kisasa

Kazi ya uhalisia ya kisasa ya nge hutumia mashine za kisasa za kasi ya juu na rangi za hali ya juu sana ili kuzalisha nge zilizoonyeshwa kwa uaminifu wa picha. Mandhari ya kawaida ni pamoja na nge wa gome (Centruroides exilicauda) wa Kusini Magharibi mwa Marekani, nge mkuu wa jangwa lenye nywele (Hadrurus arizonensis) wa jangwa la Sonoran na Mojave, nge wa kifalme (Pnainus imperator) wa misitu ya Afrika Magharibi, muuaji wa kifo wa Misri (Leiurus quinquestriatus) wa Afrika Kaskazini na Mashariki ya Kati, na nge wa misitu wa Asia (Heterometrus spishi). Usahihi wa anatomia unaenea hadi kwenye muundo wa exoskeleton, mng'ao wa rangi ya bluu-kijani unaoonyeshwa na exoskeletons za nge chini ya taa ya ultraviolet, mgawanyiko kamili wa metasoma (mkia), na umbo la chela (koleo) linalotambulisha spishi. Nge wa uhalisia huandika araknidi maalum badala ya kuashiria motif ya dhahania, na mara nyingi huunganishwa na uchoraji wa mimea sahihi wa kijiografia kwa makazi yake ya asili.

Nge katika nyeusi za kisasa

Wachoraji wa nyeusi za kisasa huonyesha nge kama nembo ya picha badala ya uwakilishi wa rangi wa araknidi maalum. Nge wa nyeusi anaweza kuwa silhouette nyeusi kabisa inayosisitiza muhtasari tofauti wa nge (mwili, koleo, mkia uliopinda), nge wa muhtasari myembamba uliojawa na tessellation ya kijiometri, sehemu ya muundo mpana wa mandala na nge katikati iliyozungukwa na vipande vya jiometri takatifu (Ua wa Maisha, Mchemraba wa Metatron), au muundo wenye kivuli cha nukta na stippling ya gradient. Nge wa nyeusi ni dhahania; inarejelea motif ya kihistoria bila kujaribu kuonekana kama araknidi maalum, na usomaji ni wa kutafakari na dhahania badala ya kuwa wa kuwindwa au wa kisaikolojia.

Mawasiliano ya nge na maana zake

Nge huonekana kama motif pekee na kama sehemu ya miundo yenye vipengele vingi. Kila muunganisho wa kawaida hubeba usomaji wake mwenyewe.

Nge + bendera ya jina: Muundo wa kisasa zaidi. Mara nyingi wakfu wa kuzaliwa wa Scorpio (mtu aliyetajwa aliyezaliwa katika dirisha la Scorpio la Oktoba 23 hadi Novemba 21), wakfu wa ukumbusho kwa mpendwa wa Scorpio, au wakfu wa kibinafsi kwa ajili ya kuzaliwa kwa mvaaji mwenyewe. Muundo wa bendera unatoka kwa mila ya paneli ya mpenzi wa Bowery iliyoimarishwa na duka la Wagner la Chatham Square katika miaka ya 1900. Muundo huo unabaki katika uzalishaji unaoendelea katika maduka mengi ya zamani ya Kimarekani na katika usajili wa mistari myembamba ya chicano na wa kisasa.

Nge + waridi: Muundo wa mseto wa watu wa Mexico. alacran huashiria kuishi jangwani na utambulisho wa kikanda wa Mexico; waridi huashiria upendo, uzuri, au mpendwa aliyetajwa (mara nyingi huunganishwa na bendera ya jina inayotaja mtu huyo). Muunganisho huo unatokana na mila pana ya watu wa Mexico ya kuunganisha nge na vipengele vya maua na mstari wa mistari myembamba wa chicano wa kuunganisha waridi katika alacran msamiati wa muundo. Tazama ukurasa wa Mwongozo wa mfukoni wa waridi kwa historia ya upande wa waridi wa jozi hiyo.

Nge + fuvu: Ukumbusho wa kifo wa Kimarekani. Fuvu huashiria kifo; nge huashiria chombo kinachoweza kukileta. Muundo huo unatokana na lugha pana ya fuvu-na-miunganisho ya zamani ya Kimarekani iliyojadiliwa katika ukurasa wa mwongozo wa mfukoni wa fuvu. Mara nyingi huonyeshwa na nge juu ya fuvu, na mkia ukipinda juu ya fuvu na mkuki ukiwa umewekwa juu ya tundu la jicho.

Nge + jambia: Muundo wa mla-nyama-na-mkinzani. Nge huashiria mnyama mla-nyama asilia; jambia huashiria jibu la kujihami la binadamu. Muunganisho huo unakaa karibu na muundo mpana wa jambia-na-nyoka wa zamani wa Kimarekani wa "hatari" uliotajwa katika dagger Pocket Guide ukurasa. Mara nyingi huonyeshwa na jambia ikivuka mwili wa nge au na nge ikiwa imewekwa juu ya blade ya jambia.

Nge + jua: Muundo wa Selket wa Kimisri. Diski ya jua katika ishara za Kimisri huashiria mungu wa jua Ra na mfumo mpana wa ishara za jua; kuiunganisha na nge huashiria nafasi ya Selket katika cosmolojia ya mazishi na jua ya Kimisri. Muundo huo unatokana na usajili mtakatifu wa Kimisri na unahitaji uangalifu sawa wa muktadha wa kitamaduni kama nge pekee wa Selket wa Kimisri.

Nge + Sanskrit (au maandishi ya mtindo wa Sanskrit): Muundo wa kisaikolojia. Maandishi ya Sanskrit (au mtindo wa Sanskrit) kawaida huonyesha "Scorpio," tarehe ya kuzaliwa ya mvaaji, au neno la kisaikolojia la Sanskrit. Muundo huo huashiria usajili wa kisaikolojia wa Scorpio na unakaa ndani ya mila pana ya tatoo ya kisaikolojia ya kisasa (tatoo nyingine za kisaikolojia za maandishi ya Sanskrit ni pamoja na majina ya zodiac ya Sanskrit na maneno ya kisaikolojia ya Vedic). Wachoraji wa tatoo wanaofanya kazi wanapaswa kuthibitisha maandishi ya Sanskrit na chanzo chenye sifa kabla ya kutumia; makosa ya tafsiri na mwelekeo usio sahihi wa maandishi ni kawaida katika soko la tatoo la kisaikolojia la kisasa.

Nge + kaa: Muundo wa jangwa la Mexico / Kusini Magharibi. Kaa huashiria mazingira ya jangwa; nge huashiria wanyama wa jangwani. Pamoja, jozi hiyo huashiria utambulisho wa kikanda wa jangwa, mara nyingi Kaskazini mwa Mexico au Kusini Magharibi mwa Marekani. Muundo huo ni lahaja iliyorekodiwa ya mistari myembamba ya chicano na ya zamani ya Kimarekani na unabaki katika uzalishaji unaoendelea katika maduka kote Kusini Magharibi mwa Marekani na mila ya taswira ya Wamexico-Amerika.

Nge + alama ya kundinyota ya Scorpio (♏): Muundo wa kisaikolojia. Alama ya Scorpio (iliyoboreshwa "M" yenye ncha ya mkia iliyopinda) ndiyo ishara sanifu ya kisaikolojia kwa ishara hiyo na huunganishwa na nge kama ishara mbili za kisaikolojia. Muundo huo ndio usajili wa moja kwa moja zaidi wa kisaikolojia wa nge na ndio muundo sanifu kwa tatoo za kisasa za kuzaliwa za Scorpio.

Nge + mwezi: Muundo wa kipekee / wa ajabu. Mwezi (mara nyingi huonyeshwa kama mpevu au mwezi kamili) huashiria usajili wa mwezi / usiku / wa kipekee; ikiunganishwa na nge, muundo huo huashiria uwindaji wa usiku, kisaikolojia ya maji (ushirika wa ishara ya maji ya Scorpio na utawala wa Mars/Pluto), au uzuri mpana wa ajabu na wa siri. Kawaida katika usajili wa kisasa wa neo-traditional na nyeusi.

Nge katika duara / mandala: Muundo wa nyeusi za kisasa. Nge huwekwa katikati ya muundo wa mandala wa radiali au duara la kijiometri, mara nyingi na vipande vya jiometri takatifu na viongezeo vya nukta. Usomaji ni wa kutafakari na dhahania badala ya kuwa wa kuwindwa au wa kisaikolojia. Tazama sehemu ya nyeusi za kisasa hapo juu.

Wakati mteja anauliza kuhusu muunganisho ambao hauko kwenye orodha hii, sheria ni sawa na kwa kielelezo chochote cha kiwanja: kila kipengele huleta maana yake mwenyewe, na usomaji wa pamoja ni mazungumzo kati yao. Mtetaji anayefanya kazi anaweza kuzungumza mazungumzo hayo kabla sindano yoyote haigusi ngozi.

Rangi za nge na maana zake

Chaguo za rangi katika muundo wa nge hufanya kazi ndani ya palette ya zamani ya Kimarekani na vizalia vyake.

Nge mweusi (kiwango cha zamani cha Kimarekani na nyeusi za kisasa): Toleo sanifu. Husomwa kama nembo ya zamani ya Kimarekani inayofanya kazi katika umbo lake thabiti zaidi linalodumu, au kama nembo ya picha ya kisasa ya nyeusi. Imejengwa kwa ajili ya usomaji kutoka umbali na kwa kuzeeka vizuri kwa miongo mingi. Chaguo la rangi zaidi katika karibu kila usajili wa mtindo.

Nge mwekundu: Adimu. Huangazia hatari na damu. Inaweza kuashiria tishio lililoimarishwa, lahaja ya chicano ya mistari myembamba, au chaguo la uzuri la kibinafsi. Huonekana katika kazi fulani za neo-traditional na za kisasa za ufufuo wa zamani wa Kimarekani.

Nge wa kijani: Picha fulani za zamani za Kimarekani kutoka katikati ya karne ya ishirini zilionyesha nge kwa rangi ya kijani (mwili na koleo kwa kijani na muhtasari mweusi), zikitokana na lugha pana ya rangi chache za zamani za Kimarekani. Lahaja iliyorekodiwa lakini si sanifu sana ndani ya hifadhi za picha za Cap Coleman, Bert Grimm, na Sailor Jerry.

Nge wa dhahabu: Usajili wa mtindo wa Kimisri. Hurejelea mbao zilizopakwa dhahabu za sanamu ya Selket ya kaburi la canopic la Tutankhamun na lugha pana ya taswira ya dhahabu ya mazishi ya Kimisri. Adimu na kawaida huonekana katika miundo ya mtindo wa Kimisri ambapo ufahamu wa muktadha wa kitamaduni unatumika.

Nge wa uhalisia wa rangi nyingi: Chaguo la uhalisia la kisasa. Rangi kamili ili kuonyesha spishi maalum za nge kwa uaminifu wa kiufundi: rangi ya njano-hudhurungi ya nge wa gome, mng'ao wa rangi nyeusi-na-bluu wa nge wa kifalme, exoskeleton ya njano ya rangi ya nge mkuu wa jangwa, mwili wa njano hafifu wa muuaji wa kifo na mkia wenye ncha nyeusi.

Mtindo wa chicano wa mistari myembamba wa rangi nyeusi-na-kijivu kabisa: Nge wa mistari myembamba wa chicano huondoa rangi kabisa. Exoskeleton huonyeshwa kwa kivuli cha msalaba-kuchora kutoka kijivu chepesi hadi cheusi; koleo na mkia huonyeshwa kwa maelezo kamili ya rangi nyeusi-na-kijivu. Husomwa kama uchunguzi wa picha badala ya nembo tambarare ya zamani ya Kimarekani.

Muktadha wa kitamaduni

Tatoo ya nge hubeba usajili mbalimbali tofauti wa muktadha wa kitamaduni, kila moja ikihitaji ufahamu tofauti. Scorpio wa kawaida wa kisaikolojia, wa zamani wa Kimarekani, chicano alacran, na nge wa kisasa wa nyeusi ni motifs wazi ndani ya mila zao za kufanya kazi. Mazingira manne maalum yanahitaji kutajwa wazi.

Selket wa Kimisri ni takwimu ya kidini ya kale ya Misri iliyorekodiwa kutoka kipindi cha Predynastic (karibu 3000 KK) hadi mfuatano kamili wa kifalme na kuishi kwa nguvu zaidi kwenye kaburi la canopic la Tutankhamun (karibu 1323 KK). Marekebisho ya mapambo ya ishara dhahiri za Selket (na nge juu ya kichwa cha binadamu, na diski ya jua, na muundo wa kaburi la canopic la Tutankhamun, na uchoraji kamili wa takwimu ya mungu wa kike) hutumia nyenzo za kidini takatifu. Nge wa mtindo wa Kimisri anapaswa kujua anachorejelea. Muundo huo ni tofauti na nge wa kawaida wa Kimarekani, chicano alacran, au nge wa kisaikolojia kwa njia sawa na muundo dhahiri wa Wadjet au Uraeus au Jicho la Horus ni tofauti na nyoka wa jumla au jicho la jumla. Uangalifu wa muktadha wa kitamaduni unafanana na ukurasa wa Mwongozo wa Mifuko ya Nyoka's matibabu ya ishara takatifu za Kimisri.

Nafasi za nge za misimbo ya wahia wa Urusi ni alama za misimbo ndani ya utamaduni mdogo wa magereza wa Vorovskoy Mir uliorekodiwa katika Ensaiklopidia ya Tattoo ya Jinai ya Kirusi (FUEL Publishing, 2003 hadi 2008). Nafasi ya nge upande wa kulia huweka seti moja ya maana na nafasi ya upande wa kushoto huweka nyingine ndani ya msamiati uliorekodiwa na Baldaev; usomaji kamili hubadilika na vipengele vinavyoambatana na hadhi iliyorekodiwa ya mvaaji. Wavaaji wasio wa Vorovskoy-Mir wanapaswa kuepuka nafasi za misimbo za magereza. Kutumia taswira ya misimbo ya wahia wa Urusi kwenye mwili nje ya utamaduni mdogo ni, angalau, kutoeleweka kwa ukweli, na ndani ya mila ya Vorovskoy Mir yenyewe hubeba matokeo ya kijamii na ya kimwili ikiwa mvaaji hawezi kuunga mkono dai hilo. Wachoraji wa tatoo wanaofanya kazi wanapaswa kujua vya kutosha kutofautisha nge wa mapambo kutoka kwa nafasi ya misimbo ya magereza na kuwauliza wateja kuhusu nia.

Mexican Mafia na vyama vingine vya nge vya magereza ni halisi na maalum kwa tamaduni ndogo za wafungwa. Mexican Mafia (La Eme), mojawapo ya magenge makuu ya magereza ya Kusini Magharibi mwa Marekani, inaripotiwa kutumia taswira ya nge katika baadhi ya mazingira ya kitaasisi. Wavaaji wasio na uhusiano wanapaswa kujua tofauti kati ya nge wa mapambo (usajili wazi wa Kimarekani wa zamani, wa kisaikolojia, chicano alacran, au usajili wa kisasa) na nge wa misimbo wa genge (nafasi na ishara zinazoambatana maalum kwa ushirika wa genge uliorekodiwa). Mazoezi ya uaminifu ni kujua muundo unarejelea nini na kushughulikia ufahamu wa muktadha wa kitamaduni unaofaa kwa mila iliyochaguliwa.

Nembo za nge za vitengo vya kijeshi ni maalum kwa taasisi. Nge wa Upelelezi wa Kina cha Jeshi la Marekani, nembo ya nge ya Kikosi cha 2 cha Parachuti cha Jeshi la Kigeni la Ufaransa, vyama vya nge vya operesheni za jangwa za SAS ya Uingereza, na miundo mingine ya nembo za vitengo vya nge vilivyorekodiwa ni alama za kitaasisi zinazomilikiwa na vitengo vilivyotajwa. Watu wasio wanajeshi wanaoomba miundo ya nembo za vitengo ni hatari kijamii katika usajili sawa na kuvaa medali zilizopatikana au ribbons za kampeni. Mazoezi ya uaminifu yanafanana na dagger Pocket Guide ukurasa's matibabu ya jambia za nembo za vitengo: jua muundo huo unataja nini na kuwa mkweli kuhusu uhusiano wa mvaaji na taasisi.

Nje ya mazingira haya manne maalum, nge ni motif ya kibiashara ya Magharibi iliyo wazi kabisa. Nge wa zamani wa Kimarekani, nge wa kisasa wa kisaikolojia wa Scorpio, chicano wa mistari myembamba alacran, nge wa mandala wa kisasa wa nyeusi, na nge wa spishi maalum wa uhalisia wa kisasa zote ni michoro iliyo wazi na iliyoshirikiwa sana ndani ya mila zao, zinazotumika katika karibu kila duka la tatoo linalofanya kazi nchini Marekani, Mexico, na Ulaya.

Miunganisho maarufu ya tatoo za nge

  • Karatasi za Sailor Jerry ziko ndani ya lugha pana ya zamani ya Kimarekani ambayo hifadhi ya Hotel Street ilibeba, iliyochapishwa katika Mwako wa Tatoo wa Baharia Jerry: Inuka na Uangaze, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002), iliyohaririwa na Don Ed Hardy; hifadhi iliyorekodiwa zaidi inarekodi wasichana wa hula, nyota za baharini, kumeza, pin-ups, mazimwi, tai, na mimea ya Hawaii, na nge ikiwa sawa na matokeo hayo ya muhtasari mnene. Chapa ya Sailor Jerry (bidhaa ya William Grant na Sons tangu 2008) inaendelea kutoa leseni kwa Norman Collinskwa ajili ya uuzaji.
  • Duka la Charlie Wagner la Chatham Square ilibeba lugha pana ya Bowery, ambayo nge inakaa ndani yake, kutoka takriban 1904 hadi kifo cha Wagner mnamo 1953. Biashara ya vifaa ya Wagner ya 208 Bowery ilisambaza picha zake kitaifa, na Springfield Daily Republican ya Februari 7, 1933 (Mjumbe Maalum kutoka Jiji la New York) iliripoti kwamba robo tatu ya wachoraji tatoo wanaofanya kazi katika bandari kuu za mataifa walikuwa wamefunzwa chini ya Wagner katika duka lake la Chatham Square, na kwamba wanajeshi elfu ishirini walivaa miundo ya tai iliyotengenezwa na yeye, kipimo cha vyombo vya habari cha kipindi cha umashuhuri ambacho kilifanya duka lake kuwa kituo kikuu cha usambazaji wa kanuni ya kawaida ya Amerika.
  • Cap Colemanya Norfolk flash, uliopatikana na Makumbusho ya Mariners huko Newport News, Virginia, mnamo 1936, ni mkusanyiko wa kwanza wa kitaasisi wa picha za tatoo za Kimarekani uliorekodiwa. Iwapo nge ilionekana haswa katika mkusanyiko wa 1936 au katika nyenzo za karibu za kumbukumbu za Coleman zimeandikwa katika mkusanyiko mpana wa Tattoo Archive badala ya kwa namna finyu ndani ya mkusanyiko wa 1936; nge pana ya picha za Coleman ni sehemu ya lugha iliyorekodiwa ya Norfolk. Mkusanyiko wa 1936 ndio rejeleo la msingi la kumbukumbu kwa kipindi cha zamani cha Kimarekani.
  • Paul Rogers (1905 hadi 1990), ambaye alifunzwa chini ya Coleman huko Norfolk kati ya 1945 na 1950 na alifanya kazi hasa kutoka Salisbury, North Carolina, aliendeleza lugha ya Norfolk kupitia vifaa vya tatoo vya Spaulding na Rogers, ambavyo karatasi zake za picha na vifaa vilisambazwa kitaifa kwa miongo kadhaa. Kituo cha Utafiti cha Tatoo cha Paul Rogers (Tattoo Archive, Winston-Salem) inashikilia mkusanyiko mkuu wa zamani wa American traditional flash kutoka kwa Wagner, Coleman, Rogers, Grimm, na Sailor Jerry, ambamo nge huwekwa.
  • Duka la Bert Grimm la Long Beach Pike kwenye 22 South Chestnut Place, lililochukuliwa mwaka 1952 au 1954 (mwaka unazozaniwa) na kuuzwa kwa Bob Shaw mwaka 1969, lilikuwa kituo muhimu cha katikati ya karne ya American traditional flash, nge ikiwa miongoni mwake, iliyosambazwa kitaifa kupitia katalogi za usambazaji za Spaulding na Rogers. Bendera ya awali ya Grimm huko St. Louis kwenye 716 North Broadway, kuanzia 1928, ilisimamia usambazaji wa Midwestern wa msamiati wa Bowery. Maelezo ya kina ya wasifu wa Grimm yana kiwango cha uhakika kilichochanganywa.
  • Good Time Charlieya Tattoolna huko East Los Angeles, iliyoanzishwa 1975 na Charlie Cartwright na Jack Rudy, ni kituo cha msingi cha kitaasisi kwa ajili ya chicano fine-line alacran muundo. Freddy Negrete (aliyeajiriwa 1977) ndiye mtekaji mkuu wa kizazi cha kwanza wa Chicano wa fomu hiyo, iliyoandikwa katika kumbukumbu zake Tabasamu Sasa, Lia Baadaye (Hadithi Saba Press, 2016).
  • Mark Mahoneyya Shamrock Social Club huko Hollywood (ilizoanzishwa 2002) inajulikana kwa kazi ya nge ya chicano fine-line nyeusi-na-kijivu iliyowekwa kwa wateja mashuhuri. Mfuatano wa Mahoney unatokana na mila ya chicano ya East Los Angeles; ng'e zake ni mageuzi ya shule ya Good Time Charlie's.
  • Nafasi za nge za misimbo ya wahia wa Urusi zimeandikwa katika juzuu tatu za Danzig Baldaev Ensaiklopidia ya Tattoo ya Jinai ya Kirusi (FUEL Publishing, 2003 hadi 2008), rekodi kuu ya utamaduni mdogo wa tatoo za magereza za Soviet-era na baada ya Soviet Vorovskoy Mir. Nafasi za nge za upande wa kulia na kushoto ni miongoni mwa alama zilizofichwa zilizorekodiwa ndani ya msamiati mpana zaidi.

Jinsi ya kufikiria kupata tatoo ya nge

Ikiwa unazingatia tatoo ya nge, maswali manne muhimu ya kuweka mfumo:

  1. Je, unachota kutoka kwa utamaduni wa nyota wa Scorpio, flash ya zamani ya Kiamerika ya Bowery, picha takatifu za Misri za Selket, tamaduni ya watu wa Mexico alacran au rejista ya kisasa? Usomaji wa nyota (tarehe ya kuzaliwa ya Scorpio, Oktoba 23 hadi Novemba 21, pamoja na alama ya Scorpio ♏ au kundinyota) ni tofauti na nge ya kawaida ya Kiamerika yenye mstari mnene unaowinda, ambayo ni tofauti na muundo mtakatifu wa Misri wa Selket (ambao hubeba uzito wa muktadha wa kitamaduni), ambao ni tofauti na usomaji wa mkoa wa jangwa wa Mexico alacran (ambao unakaa ndani ya mstari wa chicano fine-line), ambao ni tofauti na tafsiri za kisasa za uhalisia au blackwork. Amua ni utamaduni gani unaoingia kabla mazungumzo ya muundo kuanza.
  1. Muundo gani? Nge iliyosimama pekee ni taarifa tofauti na wakfu wa siku ya kuzaliwa ya nge yenye bendera ya jina, kutoka kwa nge na waridi ya mseto wa watu wa Mexico, kutoka kwa nge na fuvu ya kumbukumbu ya Kiamerika ya kale ya memento mori, kutoka kwa muundo wa jangwa wa nge na cactus, kutoka kwa kipande cha nyota cha nge yenye alama ya Scorpio, kutoka kwa kutafakari kwa blackwork ya nge kwenye mandala. Chaguo la muundo ni muhimu sana kama vile uchaguzi wa kupata nge hata kidogo.
  1. Mtindo gani? Ng'e za zamani za Kiamerika huzeeka tofauti na ng'e za uhalisia; chicano fine-line alacran hukaa tofauti mwilini kuliko ng'e za neo-traditional; ng'e za blackwork husomwa kama nembo za picha badala ya picha za kuwindwa; miundo yenye mtindo wa Kimisri huleta nyenzo za kidini takatifu na inahitaji utunzaji wa muktadha wa kitamaduni. Mtindo ni uchaguzi halisi wenye athari za kiufundi, za urembo, na za maadili, sio tu upendeleo wa uso. Uwezo wa kudumu wa nge ya zamani ya Kiamerika (upande wa gorofa wa rangi, ujasiri wa mstari, uboreshaji wa kuzeeka vizuri kwa miongo mingi) ni moja ya pointi kuu za uuzaji za muundo huo; kuchagua uhalisia au neo-traditional kunabadilishana uimara huo kwa maelezo ya uso.
  1. Msanii gani? Nge ni motif inayotambulika na wasanii wengi wanaofanya kazi wanaweza kuizalisha kwa namna fulani. Lakini nge iliyofanywa na mhusika aliyefunzwa katika mstari wa zamani wa Kiamerika itaonekana tofauti na nge sawa iliyofanywa na mhusika aliyefunzwa katika chicano black-and-grey, uhalisia wa kisasa, blackwork ya kisasa, au kazi yenye mtindo wa Kimisri. Ikiwa mila maalum inakuhusu, tafuta msanii wa tatoo aliyefunzwa katika mila hiyo. Mfuatano ni muhimu, hasa kwa ajili ya rejista ya Kimisri ya Selket ambapo maarifa ya Misri na ufahamu wa muktadha wa kitamaduni huunda muundo.

Msanii wa tatoo anayefanya kazi anaweza kuwa na mazungumzo ya uaminifu nawe kuhusu yote manne. Nge ni mojawapo ya motif zenye tabaka nyingi zaidi katika biashara ya kufanya kazi; miundo ya kiufundi ya kuifanya iweze kuzeeka vizuri imeandikwa sana katika rejista za zamani za Kiamerika, chicano fine-line, neo-traditional, na blackwork ya kisasa, ikiwa na miaka elfu tano ya ishara takatifu za Misri, miaka elfu mbili ya hadithi za nyota za Kigiriki-Kirumi, karne moja ya uboreshaji wa Bowery wa zamani wa Kiamerika, na mila zinazoendelea za watu wa Mexico na nyota zote zilizobeba katika uzito mpana wa picha ambao muundo huo sasa unajumuisha.

Vyanzo

  • Tattoo Archive (Winston-Salem). Makusanyo ya karatasi za zamani ikiwa ni pamoja na miundo ya nge ya Charlie Wagner, Cap Coleman, Paul Rogers, Bert Grimm, na Sailor Jerry ndani ya kanuni pana ya American traditional. Mkusanyiko mkuu wa nyaraka kwa ajili ya nge ya American traditional.
  • Makumbusho ya Wanamaji, Newport News, Virginia. Makusanyo ya flash ya Coleman, yaliyopatikana 1936. Ununuzi wa kwanza uliorekodiwa wa kitaasisi wa American tattoo flash na rejeleo la msingi kwa kipindi cha American traditional.
  • Hardy, Don Ed (mhariri). Mwako wa Tatoo wa Baharia Jerry: Inuka na Uangaze, Vol. 1. Hardy Marks Publications, 2002. Toleo kuu lililochapishwa la hifadhi ya flash ya Hotel Street, ikiwa ni pamoja na miundo ya nge ya kawaida ya Sailor Jerry.
  • DeMello, Margo. Matawi ya Uandishi: Historia ya Kitamaduni ya Jumuiya ya Kisasa ya Tatu. Duke University Press, 2000. Matibabu kuu ya kisasa ya kitaaluma ya jumuiya ya tatoo ya Kiamerika na msamiati mpana wa motif ambao nge huwekwa ndani yake.
  • Hardy, Don Ed (na Joel Selvin). Vaa Ndoto Zako: Maisha Yangu katika Tattoos. Thomas Dunne Books / St. Martin's, 2013. Hadithi ya mtu wa kwanza ya mila ya Kiamerika baada ya 1970 na uhusiano wa chicano fine-line kupitia Good Time Charlie's.
  • Snaers, Clinton R. Kubinafsisha Body: The Art na Culture ya Uwekaji Tattoo. Temple University Press, 1989; toleo lililorekebishwa 2008. Muktadha wa kijamii kwa upitishaji wa motif za tatoo za wafanyikazi ikiwa ni pamoja na motif za tamaduni nyingi kama nge.
  • Parry, Albert. Tatoo: Siri za Sanaa ya Ajabu inayofanywa na Wenyeji wa Marekani. Simon and Schuster, 1933; ilichapishwa tena Dover, 1971. Nyaraka za kipindi cha mazoezi ya tatoo ya wafanyikazi wa Amerika.
  • Springfield Daily Republican (Springfield, Massachusetts), Usambazaji Maalum kutoka New York City, Februari 7, 1933, ukurasa wa 3. Uthibitisho wa mara kwa mara wa umashuhuri wa Charlie Wagner na usambazaji wa mweko wa kitaifa.
  • Baldaev, Danzig. Ensaiklopidia ya Tattoo ya Jinai ya Kirusi (juzuu tatu). FUEL Publishing, 2003 hadi 2008. Nyaraka kuu za nafasi za nge za tatoo za Kirusi zilizofichwa na msamiati mpana wa tatoo wa Vorovskoy Mir.
  • Negrete, Freddy na Steve Jones. Smile Now, Cry Later: Guns, Gangs, na Tattoos. My Life katika Black na Grey. Seven Stories Press, 2016. Dibaji na Luis Rodriguez. Kumbukumbu kuu ya eneo la chicano black-and-grey East LA ikiwa ni pamoja na msamiati wa muundo wa alacran muundo.
  • Aratus. Phaenomena. takriban 270 KK. Chanzo kikuu cha Hellenistic kwa hadithi za kundinyota ikiwa ni pamoja na simulizi la Scorpius na hadithi ya Artemis-Orion. Tafsiri za Kiingereza za kikoa cha umma zinapatikana sana.
  • Pliny Mzee. Historia ya Asili (Naturalis Historia). takriban 77 BK. Mkusanyiko wa kitaalam wa Kirumi ikiwa ni pamoja na nyenzo za unajimu, hadithi, na zoological kuhusu nge. Tafsiri za Kiingereza za kikoa cha umma zinapatikana sana.
  • Hesiod. Kazi za Kigiriki za karne ya nane KK ikiwa ni pamoja na Kazi na Siku na Astronomia vipande. Marejeleo ya awali kwa simulizi la Orion ambalo huweka msingi wa mila ya hadithi ya Scorpius.
  • Misri Kitabu cha Wafu (makusanyo ya maandishi ya mazishi, New Kingdom na baadaye, takriban 1550 KK kuendelea). Mkusanyiko mkuu wa nyenzo za kidini za mazishi za Misri ambapo Selket anaonekana kama mmoja wa miungu minne ya ulinzi wa canopic.
  • Metternich Stela. Dynasty ya Thelathini, takriban 380 hadi 343 KK. Maandishi makuu ya uchawi-tiba yanayomwita Selket dhidi ya sumu ya kuumwa na nge, hasa ulinzi wa Horus mtoto. Kwa sasa inashikiliwa katika Jumba la kumbukumbu la Metropolitan, New York.

Uhariri

Imeandikwa na kuchunguzwa na John J. Mayo III, Mhariri, Tattoo History Atlas. Ukurasa huu unaonyesha kanuni ya sasa kufikia tarehe ya Mwisho kukaguliwa tarehe hapo juu na huonyeshwa upya kwa mzunguko wa robo mwaka.

Umekutana na kosa au una chanzo cha kuongeza? Tuma kwenye Hifadhi. Michango inayokubaliwa hupata Archive XP na kutambuliwa kwa jina (chaguo-msingi).