Shiva ni mmoja wa miungu mkuu wa Uhindu, sehemu ya Trimurti pamoja na Brahma na Vishnu, unaohusishwa na uharibifu-na-upya, na ustahimilivu, na yoga. Yeye ni taswira hai takatifu ya dini hai, na taswira yake ni miongoni mwa zile zenye kina zaidi katika mila ya Kihindu: jicho la tatu kwenye paji la uso, trishula (upanga wenye ncha tatu), damaru (ngoma), mwezi mwandamo, nyoka Vasuki shingoni mwake, Ganga inayotiririka kutoka kwenye nywele zake zilizofungwa, na umbo la Nataraja likionyesha dansi ya ulimwengu ya uumbaji na uharibifu, iliyotibiwa katika rasilimali ya taswira ya Jumba la Sanaa la Asia la Smithsonian na katika Encyclopaedia Britannica. Nataraja hasa ni taswira takatifu ya sanaa ya juu iliyobebwa na mila ya shaba ya Chola na inastahili heshima inayolingana. Ukurasa huu unaanza na heshima hiyo na kwa usikivu wa Kihindu wa uwekaji ambao Wahindu wengi huhisi kwa nguvu zaidi: taswira ya mungu kwenye au karibu na miguu au sehemu ya chini ya mwili kwa ujumla huchukuliwa kuwa si ya heshima sana. Hii ni elimu kuhusu taswira hai takatifu, si menyu ya muundo, na haitoi maagizo ya jinsi ya kupata tatoo.

Je, tatoo ya Shiva si ya heshima, na haipaswi kwenda wapi kamwe?

Jambo muhimu zaidi la vitendo huja kwanza: katika mantiki ya kitamaduni ya Kihindu miguu ndiyo sehemu ya chini kabisa na isiyo safi zaidi ya mwili, na Wahindu wengi huchukulia taswira ya mungu iliyowekwa kwenye au karibu na miguu, vifundoni, ndama, au sehemu za chini za miguu kuwa si ya heshima sana. Mkataba huo huo wa usafi unaoshuka unatawala Ganesha, Buddha, na Om kurasa. Kwa Shiva wasiwasi huongezeka kwa umbo la Nataraja, ambalo ni taswira takatifu ya sanaa ya juu yenye uzito maalum wa kidini na wa kihistoria wa sanaa (mila ya shaba ya Chola), si takwimu ya dansi ya mapambo. Muundo wa uaminifu ni kwamba Shiva ni taswira hai takatifu, si taswira, na kwamba uwekaji wa sehemu ya chini ya mwili hubeba kosa kali zaidi. Ukurasa huu haupendekezi tatoo au uwekaji wowote; habari ya uwekaji ipo ili kufanya usikivu uwe dhahiri.

Shiva ni nani?

Shiva ni mmoja wa miungu mkuu wa Uhindu na mwanachama wa Trimurti, utatu wa Brahma muumbaji, Vishnu mlinzi, na Shiva unaohusishwa na uharibifu na kufutwa (Encyclopaedia Britannica; Wikipedia, "Shiva"). Uharibifu ambao Shiva huonyesha si uharibifu; katika kosmologia ya Kihindu ni uharibifu-na-upya, kufutwa kunakofuta ardhi kwa ajili ya uumbaji mpya, ndiyo maana pia yeye ni mungu wa mabadiliko. Yeye ni mtawa mkuu, ameketi katika kutafakari kwenye Mlima Kailasa, na anahusishwa sana na yoga. Maneno makuu ya Shaiva Om Namah Shivaya ("Om, salamu kwa Shiva") ni mojawapo ya fomula za kuabudu zinazotajwa zaidi katika Uhindu. Shiva ni mume wa Parvati na baba wa Ganesha.

Je, sifa za Shiva za kiishara ni zipi?

Zilizoripotiwa kwa muktadha wa uaminifu badala ya kama vipimo vya muundo, sifa za kawaida za Shiva huunda mojawapo ya msamiati wa kiishara wenye kina zaidi katika Uhindu (Encyclopaedia Britannica; rasilimali ya taswira ya Jumba la Sanaa la Asia la Smithsonian). jicho la tatu kwenye paji la uso wake ni jicho la mtazamo wa juu na nguvu ya kuharibu. trishula (upanga wenye ncha tatu) ni silaha yake kuu, kwa kawaida husomwa kama kanuni ya pande tatu (kwa kawaida uumbaji, uhifadhi, na uharibifu). damaru (ngoma ndogo yenye pande mbili) hupiga dansi ya uumbaji. mwezi mwandamo hukaa kwenye nywele zake. Nyoka Vasuki huzunguka shingoni mwake. Mto Ganga hutiririka kutoka kwenye nywele zake zilizofungwa, ukikumbuka hadithi ambapo Shiva alivunja anguko la mungu-mto duniani kwa nywele zake. Kila sifa hubeba maana maalum ya kuabudu badala ya kuwa kipengele cha mapambo; kuzitaja huweka wazi kwamba Shiva ni taswira takatifu iliyojaa kikamilifu, na kwamba kumchora tatoo kunamaanisha kuingia katika msamiati huo wa kidini hata kama mvaaji hatalenga.

Nataraja inamaanisha nini?

Nataraja ("Bwana wa Dansi") ni umbo la Shiva likionyesha dansi ya ulimwengu ( Annaa Tnaava) ya uumbaji na uharibifu. Takwimu hucheza ndani ya pete ya moto, mguu mmoja umefunguliwa, mara nyingi ukikanyaga takwimu ndogo ya ujinga, na damaru mkononi mmoja ikipiga uumbaji na moto mwingine ukionyesha kufutwa. Nataraja ni miongoni mwa taswira za juu zaidi katika sanaa ya Kihindu na hubebwa na mila ya shaba ya Chola ya India Kusini (takriban karne ya tisa hadi kumi na tatu BK), ambayo ilitoa umbo la sanamu la kikanuni linaloshikiliwa leo katika makusanyo makuu ya majumba ya kumbukumbu na kutibiwa katika nyenzo za taswira ya Jumba la Sanaa la Asia la Smithsonian. Kwa sababu Nataraja ni taswira takatifu ya sanaa ya juu yenye uzito huu maalum wa kidini na wa kihistoria wa sanaa, inastahili heshima inayolingana; tatoo ya Nataraja iliyochaguliwa kama taswira ya jumla ya "usawa" au "dans ya ulimwengu" huondoa taswira iliyoheshimika sana kutoka kwa mila inayoiipa maana.

Je, trishula (upanga wenye ncha tatu) inamaanisha nini?

Trishula ni upanga wenye ncha tatu wa Shiva na mojawapo ya nembo zake kuu. Kwa kawaida husomwa kama kanuni ya pande tatu, mara nyingi zaidi uumbaji, uhifadhi, na uharibifu, ikilinganishwa na kazi za ulimwengu za Trimurti na jukumu la Shiva ndani ya mzunguko. Trishula huonekana kama sifa inayoshikiliwa na Shiva na, katika mazoezi ya Shaiva, kama nembo ya aniconic ya mungu yenyewe, iliyopandwa kwenye mahekalu na kubebwa na watawa wa Shaiva. Kama ilivyo kwa sifa zingine, muundo wa uaminifu ni kwamba trishula ni nembo ya kuabudu ndani ya dini hai badala ya ishara inayoelea ya "nguvu", na kwamba msomaji anayevutiwa nayo anapaswa kuelewa mila ambayo inahusika nayo.

Je, tatoo ya Shiva ni wizi wa kitamaduni?

Inategemea uhusiano wa mvaaji na mila, ufahamu nyuma ya uchaguzi, na uwekaji. Shiva ni taswira hai takatifu, na msimamo wa uaminifu ni sawa na ule ambao Atlas hutumia kwa Ganesha, Om, na lotus: mvaaji anayechukulia Shiva au Nataraja kama taswira ya jumla ya "cosmic" au "spiritual" aesthetic, iliyotengwa na mila ya Kihindu na kuwekwa bila kujali usikivu wa miguu na sehemu ya chini ya mwili, anashiriki katika wizi mpana wa aesthetic wa ustawi ambao watoa maoni wa jumuiya ya Kihindu wameuinua kama wasiwasi wa maana. Mvaaji anayeelewa kuwa Shiva ni mungu mkuu wa dini hai, ambaye anaweza kuzungumza kuhusu takwimu hiyo ni nini, na anayeheshimu kanuni ya uwekaji, yuko katika nafasi tofauti sana. Ukurasa hauhukumu kesi yoyote ya mtu binafsi; unatoa wasiwasi huo kwa uaminifu.

Usikivu wa uwekaji, kwa undani

Usikivu wa miguu na sehemu ya chini ya mwili ndio jambo linalokubaliana zaidi katika maandishi ya jumuiya ya Kihindu kuhusu taswira za miungu, na inatumika kwa Shiva kama inavyotumika kwa Ganesha. Katika mantiki ya kitamaduni ya Kihindu mwili hushuka kwa usafi kutoka kichwa, sehemu ya juu na takatifu zaidi, hadi miguu, sehemu ya chini na isiyo safi zaidi. Hii ndiyo kanuni sawa ya usafi unaoshuka ambayo inatawala Buddha pingamizi katika tamaduni za Kibudha za Theravada na Hindu American Foundation's ombi kwamba Om alama isiwekwe chini ya kiuno au kwenye miguu.

Ikitumika kwa tatoo ya Shiva, kanuni hiyo inamaanisha kuwa taswira ya mungu kwenye miguu, vifundoni, ndama, au sehemu za chini za miguu husomwa kama kuweka vitu vitakatifu mahali ambapo havistahili zaidi, na ndiyo uwekaji unaowezekana zaidi kusababisha kosa kubwa. Wasiwasi huongezeka kwa Nataraja, kwa sababu umbo la dansi wakati mwingine huchaguliwa kwa ajili ya maeneo ambayo hufuata mikunjo ya chini ya mwili, yakigongana moja kwa moja na kanuni. Huduma ya uaminifu kwa msomaji ni kuifanya hii kuwa dhahiri badala ya kuiacha kuwa dhahiri.

Nini ukurasa huu hautafanya

Ukurasa huu hautoagizi jinsi ya kupata tatoo ya Shiva, mtindo wa kutumia, rangi za kuchagua, au mahali pa kuiweka kwa athari. Hauwasilishi Shiva au Nataraja kama chaguo la muundo na menyu ya maana zinazoweza kuchaguliwa. Vyanzo vinavyoaminika vinasaidia taswira ya mungu iliyorekodiwa na usikivu wa kisasa wa uwekaji; havina msaada kwa maudhui ya maana ya kibinafsi na misimbo ya rangi inayopatikana kwenye blogu za tatoo za kibiashara, ambazo hutibiwa hapa kama CHANZO CHENYE UDHIBITI MDOGO na hazidaiwi. Muundo unaoweza kutetewa ni kwamba Shiva ni mungu mkuu wa dini hai, kwamba Nataraja ni taswira takatifu ya sanaa ya juu inayostahili heshima maalum, na kwamba usikivu wa miguu na sehemu ya chini ya mwili ni halisi na unahisiwa sana.

Muktadha wa kitamaduni na utumiaji mbaya

Shiva ni taswira hai takatifu ya kidini ya mila hai, na muundo wa muktadha wa kitamaduni una sehemu tatu.

Shiva ni mungu mkuu, si aesthetic ya ulimwengu. Yeye ni mmoja wa takwimu zinazoheshimika zaidi katika Uhindu, mtawa mkuu na mungu wa uharibifu-na-upya, anayehutubiwa katika maneno ya kila siku Om Namah Shivaya. Kumchukulia yeye, au Nataraja, kama nembo ya jumla ya "usawa," "mabadiliko," au "nishati ya ulimwengu" hupunguza uhusiano hai wa kuabudu kuwa kielelezo. Mazoezi ya uaminifu ni kujua kwamba takwimu hiyo ni ya mila na ya watu ambao kwake yeye ni mtakatifu.

Nataraja anastahili uangalifu maalum. Umbo la Shiva anayecheza ni taswira takatifu ya sanaa ya juu iliyobebwa na mila ya shaba ya Chola na kushikiliwa katika makusanyo makuu ya majumba ya kumbukumbu. Ni miongoni mwa taswira za juu zaidi katika sanaa ya Kihindu, na uzito wake wa kidini na wa kihistoria wa sanaa ndio sababu inastahili uangalifu zaidi, si chini, inapobebwa kwenye kazi ya tatoo.

Usikivu wa uwekaji ndio wasiwasi mkuu wa vitendo. Taswira ya mungu kwenye au karibu na miguu au sehemu ya chini ya mwili kwa ujumla huchukuliwa kuwa si ya heshima sana katika mantiki ya kitamaduni ya Kihindu. Hii ndiyo kanuni sawa ya usafi unaoshuka ambayo huendesha Buddha na Om mwongozo wa uwekaji, na ndiyo jambo linalovunjwa zaidi katika mtindo wa kisasa wa tatoo. Atlas haichukui msimamo kwamba wasio Wahindu kamwe hawawezi kuvaa Shiva; inachukua msimamo kwamba takwimu hiyo ni taswira takatifu ya dini hai, kwamba upunguzaji wa aesthetic wa ustawi wa alama takatifu za Kihindu ni wasiwasi wa maana, na kwamba msomaji mwenye heshima anashughulikia takwimu hiyo kwa ufahamu huo na anaheshimu kanuni ya uwekaji.

Vyanzo

  • Encyclopaedia Britannica, "Shiva." Matibabu ya kawaida ya kumbukumbu ya Shiva kama mungu mkuu wa Kihindu, sehemu ya Trimurti, unaohusishwa na uharibifu-na-upya, ustahimilivu, na yoga.
  • Wikipedia, "Shiva." Matibabu ya ki-encyclopedia, yenye nukuu ya hadithi na taswira ya Shiva, iliyotumika kwa muundo kwa kuzingatia nukuu zake.
  • Jumba la Sanaa la Asia la Smithsonian, rasilimali ya taswira kuhusu Shiva na Nataraja. Matibabu ya kihistoria ya sanaa ya sifa za kawaida (jicho la tatu, trishula, damaru, mwezi mwandamo, nyoka, Ganga) na mila ya shaba ya Chola ya Nataraja.
  • Uandishi wa jumuiya ya Kihindu kuhusu unyeti wa uwekaji wa picha za mungu (miguu na sehemu ya chini ya mwili), unaolingana na maoni ya kitamaduni ya Kihindu na kuunganishwa ndani na Atlas Om ukurasa na Hindu American Foundation's mwongozo wa uwekaji uliorekodiwa.

Dokezo la uhakika: Utambulisho, jukumu, na taswira ya kawaida ya Shiva zimethibitishwa katika Britannica, Wikipedia, na nyenzo za Jumba la Sanaa la Asia la Smithsonian. Usikivu wa uwekaji wa miguu na sehemu ya chini ya mwili umethibitishwa na unakubaliana katika maandishi ya jumuiya ya Kihindu. Menyu za maana za kibinafsi na za rangi kutoka kwa blogu za tatoo za kibiashara ni CHANZO CHENYE UDHIBITI MDOGO na hazidaiwi kwenye ukurasa huu.

Mapengo kwa ajili ya utafiti zaidi: taarifa rasmi iliyochapishwa kutoka kwa mamlaka ya kidini ya Kihindu mahususi kuhusu tatoo za taswira za miungu (tofauti na mwongozo mpana wa uwekaji kwenye alama takatifu); na uthibitisho wa matukio yoyote mahususi ya kisasa yanayohusisha tatoo za Shiva au Nataraja na matokeo ya kijamii au ya usafiri (hakuna yaliyopatikana katika pasi hii).

Uhariri

Imeandikwa na kuchunguzwa na John J. Mayo III, Mhariri, Tattoo History Atlas. Ukurasa huu unaonyesha kanuni ya sasa kufikia tarehe ya Mwisho kukaguliwa tarehe hapo juu na unasasishwa kila robo mwaka. Ni ukurasa wa elimu wenye heshima na kwa makusudi si mwongozo wa muundo.

Umekutana na kosa au una chanzo cha kuongeza? Tuma kwenye Hifadhi. Michango inayokubaliwa hupata Archive XP na kutambuliwa kwa jina (chaguo-msingi).