Shomoro ni kielelezo sanifu cha jadi ya Kimarekani cha Bowery, mara nyingi huchanganywa na telezi lakini hutofautiana kwa picha: katika mila ya wafanyikazi shomoro ni ndege wa nyumbani, telezi ni ndege wa safari. Nanga yake ya kina zaidi iliyorekodiwa ni ya kibiblia. Injili ya Mathayo 10:29-31, katika tafsiri ya King James, inauliza "Je! Shomoro wawili hawauzwi kwa senti moja?... Ninyi ni wenye thamani zaidi kuliko shomoro wengi." Nanga ya pili ya kale hupitia Catullus, Carmina 2 na 3 (karibu 60 KK), shairi la kuomboleza la mpenzi wa Lesbia mpita njia ambalo liliimarisha shomoro kama ishara ya upendo wa karibu na huzuni. Shomoro wa jadi wa Kimarekani wenye mstari mnene uliimarishwa kati ya takriban 1900 na 1950 na Charlie Wagner katika Chatham Square, Cap Coleman huko Norfolk, Paul Rogers, Bert Grimm kwenye Long Beach Pike, na Norman "Sailor Jerry" Collins huko Honolulu. Jumba la kumbukumbu la Wanamaji lililopata mkusanyiko wa picha za Norfolk za Coleman mwaka 1936 ndilo marejeleo rasmi ya kwanza ya kitaasisi, na filamu za baada ya 2003 Maharamia wa Karibiani mfululizo ulitoa ongezeko la hivi karibuni zaidi.

Shomoro wa tatu una maana gani?

Tatu ya shomoro kwa kawaida huashiria thamani ya unyenyekevu, huduma ya kimungu, uaminifu kwa nyumbani, na upendo wa karibu, ikitokana na historia iliyowekwa ya Kikristo, ya kale, na ya wafanyikazi. Usomaji wa kibiblia, uliowekwa katika Mathayo 10:29-31 (Bwana huwajali hata viumbe wadogo zaidi, na mwenye kuvaliwa ana "thamani zaidi kuliko shomoro wengi"), unatoa mfumo wa huduma ya kimungu na thamani ya unyenyekevu. Usomaji wa kale, uliowekwa katika Carmina 2 na 3 (karibu 60 KK), unatoa hisia za upendo wa karibu na huzuni. Mila ya Kiingereza ya wafanyikazi "Cockney sparrow" inatoa usomaji wa uaminifu kwa mahali. Katika kanuni ya jadi ya Kimarekani ya Bowery, shomoro ni "ndege wa nyumbani," tofauti na usomaji wa "ndege wa safari" wa telezi, na mara nyingi huunganishwa na ua la waridi, bango la jina, au huonyeshwa kama muundo sanifu wa shomoro wawili kwenye sehemu za juu ya kifua.

Ni tofauti gani kati ya tatu ya shomoro na ya telezi?

Shomoro na telezi ni ndege tofauti kibiolojia, na katika kanuni ya jadi ya Kimarekani ya picha pia hutofautiana, ingawa maumbo yao yanafanana sana hivi kwamba wateja wengi wa kisasa (na wachoraji wengine wa kisasa) huwachanganya. Shomoro ni ndege wadogo wanaokula mbegu wa familia ya Passeridae, wenye midomo minene ya mbegu, rangi ya kahawia na rangi ya krimu, mikia mifupi iliyozunguka, na mbawa zilizozunguka; telezi ni wadudu wanaokula wadudu wa familia ya Hirundinidae, wenye mbawa nyembamba zilizoelekezwa zilizoundwa kwa ajili ya kuruka kwa muda mrefu, mikia iliyokatika sana, na manyoya ya bluu na mekundu ya metali. Katika mila ya biashara shomoro mara nyingi huitwa "ndege wa nyumbani" (usomaji wa kibiblia Mathayo 10:29-31 na mila ya Kiingereza ya Cockney sparrow huipa maana ya uaminifu kwa mahali) na telezi "ndege wa safari"; usomaji wa maili za baharini za telezi, mara nyingi hutajwa kama telezi moja kwa kila maili 5,000 za baharini, ni mila ya wafanyabiashara wa mabaharia inayotajwa sana lakini haijarekodiwa kama kanuni thabiti, na mgawanyiko wa shomoro dhidi ya telezi unapaswa kuchukuliwa kama utaratibu wa kazi badala ya sheria kali. Mkia uliokatika na kifua chekundu ndiyo tofauti kuu za kuona; mwambie msanii wako achore ndege kwa usahihi kulingana na spishi unayokusudia. Tazama ukurasa mfukoni wa telezi kwa upande wa telezi wa tofauti hii.

Tatu ya shomoro ilitoka wapi?

Shomoro aliingia katika picha za tatu za Magharibi kupitia mito kadhaa iliyoungana. Mto wa Kikristo wa kibiblia (Mathayo 10:29-31, "Je! Shomoro wawili hawauzwi kwa senti moja?... Ninyi ni wenye thamani zaidi kuliko shomoro wengi") ulitoa usomaji wa huduma ya kimungu na thamani ya unyenyekevu uliorekodiwa katika picha za Kikristo za Magharibi kwa karibu miaka elfu mbili. Mto wa kale wa Kigiriki na Kirumi (shomoro wa Sappho wa Aphrodite katika kifungu cha 1, karibu 600 KK; shairi la Catullus la shomoro wa Lesbia katika Carmina 2 na 3, karibu 60 KK) ulitoa hisia za upendo wa karibu na huzuni. Mila ya Kiingereza ya wafanyikazi (shomoro wa "Cockney" kama ishara ya upendo; utamaduni wa nyimbo na hisia za ndege wa Uingereza) ulitoa hisia za uaminifu kwa mahali. Mila ya jadi ya Kimarekani ya Bowery iliimarisha shomoro mwenye mstari mnene ambao Wamarekani wengi wa kisasa wanatambua kati ya takriban 1900 na 1950 kupitia Charlie Wagner, Cap Coleman, Paul Rogers, Bert Grimm, na Sailor Jerry Collins. Mfululizo wa filamu wa 2003 Maharamia wa Karibiani ulitoa ufufuo wa kitamaduni maarufu baada ya 2003 ulioandamana na uhusika wa Kapteni Jack Sparrow.

Shomoro wa maharamia wa Caribbean (Jack Sparrow) wa tatu una maana gani?

Tatu ya shomoro wa maharamia wa Caribbean inarejelea Kapteni Jack Sparrow, maharamia bandia anayechezwa na Johnny Depp katika mfululizo wa filamu wa Maharamia wa Karibiani ambao ulianza na Maharamia wa Karibiani: Laana ya Lulu Nyeusi mwaka 2003 (Walt Disney Pictures). Mhusika huyu ana shomoro mdogo anayeruka juu ya jua linalochwa kwenye mkono wake wa kulia katika filamu, na muundo huo uliingia katika msamiati wa kisasa wa picha za tatu baada ya mafanikio ya kibiashara ya mfululizo huo. Hardy Marks Publications na wamiliki wa maduka kote Marekani na Ulaya wanaripoti ongezeko lililorekodiwa baada ya 2003 la maombi ya picha za tatu za shomoro, hasa muundo wa mkono wa Jack Sparrow wenye mandhari ya jua na maji. Usomaji ni wa kitamaduni kwa uwazi; mhusika ni wa kubuni, hakuna utamaduni unaoporwa, na mwenye kuvaliwa anataja kwa uaminifu marejeleo ya filamu. Muundo huo mara nyingi huunganisha shomoro na vipengele vya dira na fuvu vya mfululizo huo kwa wateja wanaotafuta marejeleo kamili zaidi ya mfululizo huo.

Shomoro na ua la tatu la waridi lina maana gani?

Uunganishaji wa shomoro na waridi unasomeka kama upendo-nyumbani au kujitolea kwa hisia, tofauti na uunganishaji wa telezi na waridi wa kurudi kwa mpendwa. Shomoro huashiria nyumbani, thamani ya unyenyekevu, na mtu mpendwa katika maisha ya kila siku ya mwenye kuvaliwa (ikitegemea usomaji wa kibiblia Mathayo 10:29-31 na mila ya kale ya Catullan); waridi huashiria upendo na uzuri. Jozi hiyo inatokana na mila sawa ya paneli ya mpenzi wa Bowery ambayo ilitoa uunganishaji wa telezi na waridi na uunganishaji wa nanga na waridi na inaonekana katika picha za Charlie Wagner za Chatham Square, karatasi za Cap Coleman za Norfolk, na picha za Sailor Jerry za Hotel Street kuanzia miaka ya 1900 na kuendelea. Mara nyingi huunganishwa na bango la jina linalotaja mpendwa, muundo huo unafanya usomaji wa nyumbani wa shomoro kuwa maalum: mtu huyu ndiye nyumba ambayo mwenye kuvaliwa anaheshimu. Tazama rose Pocket Guide ukurasa kwa historia ya upande wa waridi wa jozi hiyo.

Niuweke shomoro wa tatu wapi?

Maeneo ya kawaida kila moja hubeba faida na hasara tofauti za kuona na kihistoria. Mahali sanifu ya jadi ya Kimarekani ni muundo wa shomoro wawili kwenye sehemu za juu ya kifua, na ndege hao huwekwa kwa ulinganifu chini ya sehemu za juu ya kifua katika picha ya kioo inayoruka kuelekeana au kuruka nje; mahali hapo ni sawa na shomoro kwa muundo sanifu wa telezi wawili kwenye kifua lakini hubeba usomaji tofauti (shomoro kama nyumbani au kujitolea kwa jozi badala ya telezi kama alama ya maili za baharini). Mkono na kidole huhimili miundo ya shomoro mmoja iliyounganishwa na ua la waridi, bango la jina, msalaba, au tawi la mzeituni. Nafasi ya tatu kwenye kifua huashiria hisia za karibu au kumbukumbu. Shomoro wa mkono na kidole huonekana sana lakini hufifia haraka zaidi katika sehemu hizo za mwili. Bega na mgongo wa juu huhimili miundo mikubwa zaidi ya Jack Sparrow yenye jua, maji, na vipengele vya mfululizo huo. Jadili uwekaji na msanii wako; una athari za kiufundi na za mtindo zaidi ya urembo.

Mito ya tatu ya shomoro

Njia ya shomoro katika picha za kisasa za tatu ilipitia mito kadhaa iliyoungana. Kuelewa ni mto upi uliotoa maana gani husaidia kufafanua kwa nini kielelezo kimoja cha ndege kinaweza kubeba uzito wa huduma ya kibiblia, upendo wa kale wa karibu na huzuni, uaminifu wa wafanyikazi wa Kiingereza kwa mahali, uboreshaji wa picha za jadi za Kimarekani za Bowery, na marejeleo ya kitamaduni maarufu baada ya 2003 ya Maharamia wa Karibiani mara moja.

Mto 1: Shomoro wa Kikristo wa kibiblia (Mathayo 10:29-31)

Nanga ya kina zaidi iliyorekodiwa ya uzito wa ishara ya shomoro katika picha za Magharibi ni Injili ya Mathayo, sura ya 10, aya za 29 hadi 31, ambapo Yesu anazungumza na wanafunzi kuhusu suala la huduma na thamani. Tafsiri ya King James inasomeka: "Je! Shomoro wawili hawauzwi kwa senti moja? na mmoja wao hataanguka chini pasipo Baba yenu. Lakini hata nywele za kichwa chenyu zote zimehesabiwa. Basi msiogope, ninyi ni wenye thamani zaidi kuliko shomoro wengi." Aya inayofanana katika Luka 12:6-7 inabadilisha shomoro watano kwa senti mbili, lakini maana ya kiroho ni sawa: shomoro ni ndege mdogo na asiye na thamani zaidi kati ya ndege wanaouzwa katika Palestina ya karne ya kwanza, na huduma ya kimungu inafikia hata kuanguka kwa shomoro.

Aya hiyo ilitoa maana mbili zilizounganishwa ambazo zingebeba shomoro kwa karibu miaka elfu mbili ya picha za Kikristo za Magharibi. Ya kwanza ni usomaji wa huduma ya kimungu: hakuna kinachotokea, hata kifo cha shomoro, nje ya ufahamu wa Baba. Ya pili ni usomaji wa thamani ya unyenyekevu: mwenye kuvaliwa ana thamani zaidi kuliko shomoro, lakini shomoro yenyewe si bila thamani; wadogo na wasioonekana kwa urahisi ndio hasa vitu vya uangalizi wa kimungu. Shomoro huwa ishara ya uangalizi wa Mungu kwa walio chini na wadogo zaidi.

Usomaji huo umerekodiwa katika vitabu vya wanyama vya zama za kati, katika nembo za ibada za zama za Mageuzi (shomoro huonekana katika A Choice of Emblemesya Geoffrey Whitney, 1586, na katika mila ya vitabu vya nembo vya Ulaya Kaskazini vinavyoendelea kupitia kitabu cha msingi cha Andrea Alciato Emblematum Liber1531), na katika picha maarufu za ibada za Kiprotestanti na Katoliki kutoka karne ya 17 hadi ya 19. Mila ya nyimbo za Kianglikana na Kimethodisti huendeleza usomaji huo hadi mwishoni mwa karne ya 19 na mwanzoni mwa karne ya 20; Civilla D. Martin (1866 hadi 1948) na Charles H. Gabriel (1856 hadi 1932) waliunda wimbo "His Eye Is on the Sparrow" mwaka 1905, wakitaja moja kwa moja Mathayo 10:29-31, na wimbo huo ukawa moja ya vipande vya injili vya Amerika vilivyofanywa zaidi katika karne ya 20 baada ya Maji ya Ethel (1896 hadi 1977) kuupa jina kitabu chake cha kumbukumbu cha 1951 Jicho Lake Liko Kwa Shomoro na kurekodi wimbo huo katika maonyesho mengi ya injili. Mzunguko wa wimbo huo katika makanisa ya Waamerika Weusi na mila za Kiprotestanti za Kaskazini uliimarisha shomoro kama ishara ya hisia na ibada ya wafanyikazi katika utamaduni wa Amerika wa karne ya 20, katika kipindi hicho hicho ambapo shomoro wa jadi wa Amerika wa Bowery ulikuwa unaimarishwa.

Usomaji wa kibiblia ndio safu inayotoa "huduma ya kimungu," "thamani ya unyenyekevu," na "kuangaliwa na Mungu" kwa karibu kila tatu ya baadaye ya Magharibi ya shomoro, iwe mwenye kuvaliwa anajua chanzo cha Mathayo au la. Wakati upokeaji wa wafanyikazi wa tatu za kitaalamu ulipoongezeka katika miaka ya 1880 na 1890 kupitia duka la Martin Hildebrandt la Lower Manhattan na duka la Samuel O'Reilly la 11 Chatham Square, shomoro wa kibiblia tayari alikuwa kipengele kilichoimarishwa cha msamiati wa kuona wa Kikristo wa Amerika, uliopo katika vielelezo vya shule ya Jumapili, katika picha za mazishi, na katika picha za hisia maarufu.

Mto 2: Mila ya kale ya Kigiriki na Kirumi ya shomoro

Mto wa pili wa kale hupita sambamba na ule wa Kikristo wa kibiblia na unatoa hisia za upendo wa karibu na huzuni katika picha za shomoro. Nanga kuu ya Kigiriki ni Sappho wa Lesbos (karibu 630 hadi karibu 570 KK), ambaye "Wimbo wake wa Aphrodite" (kifungu cha 1) unaelezea Aphrodite akishuka kutoka mbinguni katika gari linalovutwa na shomoro. Picha hiyo ni miongoni mwa ushirika wa kwanza wa kishairi uliorekodiwa wa shomoro na mungu wa kike wa upendo katika mila ya Magharibi, na iliimarisha shomoro katika utamaduni wa kuona wa Kigiriki wa kale kama ndege wa Aphrodite, aliyeachwa kwa ajili ya ibada yake na ishara ya hisia za kimapenzi na za mapenzi. Shomoro huonekana katika rejesta hii katika sanamu za udongo za Kigiriki za Hellenistic, katika uchoraji wa ukutani wa Kirumi huko Pompeii na Herculaneum (uharibifu wake na Vesuvius unatokana na Agosti 24, 79 BK), na katika miundo ya baadaye ya mosai ya Kirumi.

Nanga ya fasihi iliyoendelezwa zaidi ni Catulo (Gaius Valerius Catullus, karibu 84 hadi karibu 54 KK), mshairi wa Kilatini ambaye Carmina zake zinajumuisha mashairi mawili yaliyoelekezwa kwa shomoro mpenzi wa Lesbia. Carmina 2 (karibu 60 KK) inamwambia shomoro moja kwa moja ("Passer, deliciae meae puellae," ikitafsiriwa kama "Shomoro, furaha ya msichana wangu"), na Carmina 3 ni shairi la kuomboleza kifo cha shomoro ("Lugete, o Veneres Cupidinesque," ikitafsiriwa kama "ombolezeni, enyi Venuses na Cupids"). Mashairi hayo mawili ni miongoni mwa mashairi mafupi ya lirik yanayosifika zaidi katika mkusanyiko wa Kilatini na nanga kuu ya kale kwa shomoro kama ishara ya upendo wa karibu na huzuni ndogo ya kupoteza kwake. Mzunguko wa mashairi hayo kupitia elimu ya Kilatini ya Ulaya ya Zama za Kati na baada ya Zama za Kati (Catullus aligunduliwa tena huko Verona karibu 1300 BK na kuchapishwa huko Venice mnamo 1472 na Vindelinus de Spira) uliimarisha shomoro wa Catullan kama marejeleo sanifu ya fasihi kwa ndege huyo kama ishara ya upendo wa karibu.

Usomaji wa kale ulitoa hisia ambazo usomaji wa kibiblia haubebi: shomoro kama ndege wa hisia za kimapenzi za karibu, wa huzuni ndogo ya kibinafsi, wa mnyama kipenzi wa mpendwa. Mila ya fasihi ya Ulaya ya Zama za Kati na baada ya Zama za Kati ilibeba shomoro wa Catullan hadi karne ya 19; John Skelton (karibu 1463 hadi 1529) aliandika shairi refu la kuomboleza "Philip Sparrow" kwa kuiga moja kwa moja Catullus, na dhana hiyo inajirudia katika fasihi ya Kiingereza ya Zama za Kati na karne ya 17 ya ibada na mashairi ya kimapenzi. Kufikia wakati upokeaji wa wafanyikazi wa tatu za kitaalamu ulipoanza mwishoni mwa karne ya 19, shomoro wa Catullan alikuwa kipengele kilichoimarishwa cha utamaduni wa fasihi na ibada wa Kiingereza, uliopo pamoja na shomoro wa kibiblia kama safu sambamba ya uzito wa ishara ya ndege huyo.

Mto 3: Mila ya Kiingereza ya wafanyikazi "Cockney sparrow"

Mto wa tatu maalum kwa mazingira ya wafanyikazi wa Uingereza na wa Anglophone ulitoa usomaji wa uaminifu kwa mahali wa shomoro. Shomoro wa Cockney, shomoro mdogo wa kahawia wa nyumbani (Passer domesticus) anayeweka viota kwenye paa na kutafuta chakula karibu na mitaa ya London, milango, na masoko, akawa ishara inayojirudia ya tabia ya wafanyikazi wa East End ya London katika utamaduni maarufu wa Kiingereza wa karne ya 19 na mapema ya karne ya 20. Neno "sparrow" liliingia katika lugha ya Cockney kama ishara ya upendo kwa mtu mdogo au aliye hatarini, hasa mtoto, na uaminifu wa ndege huyo kwa eneo lililoainishwa (shomoro hawahamii, tofauti na telezi) uliimarisha usomaji wa uaminifu kwa mahali.

Utaratibu huo unaonekana katika nyimbo maarufu za Kiingereza, nyenzo za ukumbi wa muziki, na hadithi za hisia kutoka mwishoni mwa karne ya 19. Ndege huyo huadhimishwa kama ndege wa kawaida asiye na kiburi, mkazi wa London mwenye furaha anayeishi katika moshi na msongamano wa East End wa viwandani, ishara ya mfanyakazi wa ujasiri na ustahimilivu. "Cockney sparrow" hutofautishwa na telezi, ndege mwenye uhamiaji ambaye mapenzi yake ni safari yake; mapenzi ya shomoro ni kukataa kwake kuondoka. Unakaa. Unalala kwenye paa zile zile. Unarudi kwenye mlango ule ule. Ni ndege wa jirani, ndege wa nyumbani.

Upokeaji wa wafanyikazi wa Uingereza wa tatu za kitaalamu kupitia duka la Sutherland Macdonald la Jermyn Street katika miaka ya 1880 na upanuzi uliofuata katika bandari za jeshi la majini la Uingereza ulipelekea msamiati wa Cockney sparrow kwenye picha za tatu za Kiingereza kufikia miaka ya 1890 na 1900. Uhamisho huo hadi mila ya Bowery ya Amerika ulipitia wateja sambamba wa wafanyikazi wa maduka ya New York na Norfolk, ambapo mabaharia wa Uingereza, wafanyikazi wahamiaji wa Kiingereza, na utamaduni maarufu ulioathiriwa na Kiingereza ulieneza usomaji wa uaminifu kwa mahali wa shomoro pamoja na usomaji wa kibiblia na wa kale. Kufikia mwanzoni mwa karne ya 20, shomoro wa jadi wa Amerika ulibeba mito yote mitatu kama mchanganyiko: shomoro wa kibiblia wa huduma ya kimungu (Mathayo 10:29-31), shomoro wa Catullan wa upendo wa karibu (Carmina 2 na 3), na shomoro wa Cockney wa uaminifu kwa nyumbani na jirani.

Mto 4: Uthabiti wa jadi wa Kimarekani wa Bowery (1900 hadi 1950)

Toleo la shomoro ambalo Wamarekani wengi wa kisasa wanatambua liliimarishwa na watendaji wa jadi wa Amerika waliofanya kazi kati ya takriban 1900 na 1950. Mstari mweusi mnene, rangi chache za juu za kueneza (rangi ya kahawia, tumbo la rangi ya krimu, rangi nyekundu au mekundu kwenye kifua, wakati mwingine mdomo wa njano au jani la kijani katika muundo wa ua uliounganishwa): haya ndiyo sahihi za kiufundi za shomoro wa jadi wa Amerika, na hazikuwepo katika hali yao iliyoimarishwa kabla ya kipindi cha Bowery.

Shomoro wa jadi wa Amerika mara nyingi huonekana sawa na telezi ya jadi ya Amerika, na vielelezo viwili wakati mwingine huweza kubadilishana katika matokeo ya kazi ya picha (mchoraji aliyeombwa "ndege mdogo" anaweza kutoa mojawapo ya maumbo hayo, na karatasi za picha zinazotazamwa na wateja katika maduka mengine ya Bowery zilijumuisha miundo yote miwili kwenye karatasi moja bila kutenganishwa kwa uangalifu). Lakini mila ya kazi huwa inatofautisha wawili hao: shomoro kama ndege wa nyumbani na telezi kama ndege wa safari. Baharia aliyeomba muundo wa kifua wa ndege wawili wa alama za maili alitaka telezi (usomaji wa maili, mara nyingi hutajwa kama telezi moja kwa kila maili 5,000 za baharini, ni mila ya biashara inayotajwa sana badala ya kanuni thabiti iliyorekodiwa); mfanyakazi aliyeomba muundo wa ndege wawili wa nyumbani na kujitolea alitaka shomoro (ikitegemea usomaji wa kibiblia na wa Catullan wa thamani ya karibu na nyumbani). Mgawanyiko huo ni utaratibu zaidi kuliko sheria kali, na karatasi za picha za kipindi hazikutenganisha kwa uangalifu maumbo hayo mawili.

Charlie Wagner (aliyezaliwa Karl Eduard Joseph Wiegner, 1875 hadi 1953) aliendesha duka lake la Chatham Square kutoka takriban 1904 (likijumuishwa hapo baada ya kifo cha Samuel O'Reilly mnamo Aprili 1909) hadi kifo chake mnamo 1953, akiendeleza mila ya Bowery kwa karibu nusu karne. Picha za ndege wadogo, shomoro na telezi miongoni mwake, zilikuwa sehemu ya msamiati mpana ambao duka lake na biashara ya vifaa ilibeba. Springfield Daily Republican ya Februari 7, 1933 (Ripoti Maalum kutoka Jiji la New York) iliripoti kwamba robo tatu ya wachoraji wa tatu wanaofanya kazi katika bandari kuu za taifa walikuwa wamefunzwa chini ya "Prof" Wagner katika duka lake la Chatham Square, na kwamba mabaharia elfu ishirini walivaa miundo ya tai iliyonyoshwa iliyotengenezwa na yeye; waandishi wa habari wa kipindi hicho walirekodi hii kama kipimo cha umaarufu wake badala ya hesabu iliyokaguliwa, na matokeo ya picha za Wagner yaliyorekodiwa (msamiati wake wa tai, nanga, jambia, moyo, na waridi) ulipelekwa kitaifa kupitia biashara ya vifaa ya 208 Bowery.

Cap Coleman (Agosti Bernard Coleman, Oktoba 15, 1884 hadi Oktoba 20, 1973) alianzisha duka lake la Norfolk, Virginia karibu 1918 na alifanya kazi huko kwa miongo kadhaa iliyofuata. Hali ya Norfolk kama bandari kuu ya Jeshi la Wanamaji la Marekani ilimweka Coleman kwenye makutano ya kijiografia ya utamaduni wa mabaharia na mila ya studio ya biashara ya Amerika inayoibuka. Msamiati uliorekodiwa wa Coleman unarekodi nanga, tai, mioyo, telezi, chui, na wasichana wa hula; picha zake zilipatikana na Makumbusho ya Mariners huko Newport News, Virginia, mnamo 1936, mkusanyiko wa kwanza uliorekodiwa wa kitaasisi wa picha za tatu za Amerika na nanga kuu ya nyaraka kwa tarehe za msamiati mpana wa ndege wadogo wa Norfolk ambao shomoro huyo yumo.

Paul Rogers (Franklin Paul Rogers, 1905 hadi 1990), ambaye alifunzwa chini ya Coleman huko Norfolk kati ya 1945 na 1950 kabla ya kufanya kazi hasa kutoka Salisbury, North Carolina, aliendeleza msamiati wa Norfolk hadi katikati ya karne ya 20 na baadaye alishirikiana kuanzisha kampuni ya vifaa vya tatoo ya Spaulding na Rogers, ambayo vifaa na flash yake ilibadilisha tatoo za studio kote Amerika Kaskazini kwa miongo kadhaa. Jina lake baadaye lilibebwa (baada ya kifo, kuanzia 1993) na Kituo cha Utafiti cha Tatoo cha Paul Rogers huko Winston-Salem, North Carolina, ambayo inashikilia mkusanyiko mkuu wa Tattoo Archive wa picha za jadi za Amerika za kipindi hicho kutoka Wagner, Coleman, Rogers, Grimm, na Sailor Jerry, ikiwa ni pamoja na matokeo ya ndege wadogo wa shomoro na telezi.

Bert Grimm (aliyezaliwa Edward Cecil Reardon, 1900 hadi 1985; vipengele vya kina vya wasifu wake hubeba kiwango cha uhakika KILICHOCHANGANYIKA) aliendesha duka lake kuu la St. Louis katika 716 North Broadway kuanzia 1928 na kuchukua duka la Long Beach Pike katika 22 South Chestnut Place mwaka 1952 au 1954 (mwaka huo unapingwa kweli katika vyanzo vilivyobaki), akiliendesha hadi alipomuuza kwa mwanafunzi wake Bob Shaw mwaka 1969. Duka la Grimm la Pike ni mojawapo ya studio za jadi za Amerika zilizorekodiwa zaidi za kipindi cha katikati ya karne na nodi muhimu katika usambazaji wa kitaifa wa msamiati wa picha za ndege wadogo, ikiwa ni pamoja na muundo wa shomoro wawili kwenye sehemu za juu ya kifua, jozi ya shomoro na waridi, kujitolea kwa shomoro na bango, muundo wa Kikristo wa shomoro na msalaba, na muundo wa kishariki wa shomoro na mshale.

Norman "Sailor Jerry" Collins (aliyezaliwa Norman Keith Collins, Januari 14, 1911, hadi Juni 12, 1973) aliendesha maduka yake ya Hotel Street na 1033 Smith Street katika Chinatown ya Honolulu kuanzia katikati hadi mwishoni mwa miaka ya 1930 hadi kifo chake. Wateja wa Collins walikuwa kwa kiasi kikubwa wafanyakazi wa Jeshi la Wanamaji la Marekani na Wanamaji wa Biashara wanaopitia Pearl Harbor, hasa wakati na baada ya Vita Kuu ya Pili ya Dunia. Telezi ni kielelezo sanifu cha ndege mdogo wa baharia katika arkibio yake (rekodi yake ya picha hubeba zaidi wasichana wa hula, nyota za baharini, telezi, wasichana wa kupendeza, tai, na mimea ya Hawaii); umbo la shomoro, likitofautishwa na mkia mfupi uliozunguka na mdomo mnene wa mbegu unaokula mbegu kutoka kwa mkia uliokatika wa telezi, wakati mwingine huonekana kubadilishana na telezi katika picha za ndege wadogo zilizobaki, huku shomoro akibeba usomaji wa nyumbani na kujitolea na telezi usomaji wa maili za baharia. Arkibio ya Hotel Street ilichapishwa katika Mwako wa Tatoo wa Baharia Jerry: Inuka na Uangaze, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002), iliyohaririwa na Don Ed Hardy.

Kufikia 1950, shomoro wa jadi wa Amerika ulikuwa umeimarishwa katika seti ndogo ya miundo sanifu: shomoro mmoja wazi; muundo wa shomoro wawili kwenye sehemu za juu ya kifua wa nyumbani na kujitolea; muundo wa shomoro na waridi wa upendo-nyumbani; kujitolea kwa shomoro na bango la jina; muundo wa Kikristo wa shomoro na msalaba (ikitegemea Mathayo 10:29-31); muundo wa amani wa shomoro na tawi la mzeituni; na muundo wa kishariki wa shomoro anayeshikilia bango.

Mto 5: Maharamia wa Caribbean / Jack Sparrow (2003 kuendelea)

Mto wa hivi karibuni zaidi na ufufuo muhimu zaidi wa mwishoni mwa karne ya 20 na mapema ya karne ya 21 wa kielelezo cha shomoro ulitokana na mfululizo wa filamu wa Maharamia wa Karibiani ambao ulianza na Maharamia wa Karibiani: Laana ya Lulu Nyeusi tarehe 9 Julai, 2003 (Walt Disney Pictures, iliyoongozwa na Gore Verbinski). Mhusika mkuu wa mfululizo huo, Kapteni Jack Sparrow, anachezwa na Johnny Depp (m. 1963) na ana shomoro mdogo anayeruka juu ya jua linalochwa kwenye mkono wake wa kulia katika filamu, uliowekwa kama alama inayoonekana ya mhusika katika toleo la asili la 2003 na kuendelezwa katika sehemu zilizofuata za mfululizo huo (Kifua cha Mtu aliyekufa, 2006; Mwishoni mwa Dunia, 2007; Juu ya Mawimbi ya Wageni, 2011; Wanaume Waliokufa Tell Hakuna Tales, 2017).

Tatu ya shomoro ya mhusika iliingia katika msamiati wa kisasa wa picha za tatu mara tu baada ya kutolewa kwa 2003. Hardy Marks Publications inabainisha ongezeko la baada ya 2003 la maombi ya picha za tatu za shomoro katika habari za machapisho ya biashara kuhusu mitindo ya kisasa ya picha za tatu za Amerika, hasa muundo wa mkono wa Jack Sparrow wenye mandhari ya jua na maji. Wamiliki wa maduka kote Marekani, Kanada, Uingereza, na Australia wanaripoti hali sawa: ongezeko lililorekodiwa na endelevu la maombi ya tatu za shomoro kutoka kwa kundi la mashabiki wa Disney na Depp kuanzia 2003 na kuendelea, na kilele baada ya kila toleo jipya la mfululizo huo.

Usomaji huo ni wa kitamaduni kwa uwazi. Mhusika wa Kapteni Jack Sparrow ni wa kubuni, hakuna utamaduni unaoporwa kwa kurejelea muundo huo, na mwenye kuvaliwa anataja kwa uwazi marejeleo ya filamu. Uzito wa picha wa muundo huo unatokana na ukoo wa zamani wa shomoro wa jadi wa Amerika (kielelezo cha ndege mdogo kinashuka kupitia Wagner, Coleman, na Sailor Jerry hadi biashara ya kisasa), lakini marejeleo ya haraka ni filamu ya 2003 na zilizofuata. Mchoraji wa tatu anayefanya kazi anapaswa kumwuliza mteja ikiwa nia ni marejeleo ya mfululizo (ambapo muundo huo kwa kawaida hujumuisha mandhari ya jua linalochwa na maji na unaweza kuunganishwa na vipengele vya dira na fuvu vya mfululizo huo) au usomaji mpana zaidi wa shomoro wa jadi (ambapo muundo huo unategemea msamiati sanifu wa miunganisho ya Wagner-Coleman-Sailor Jerry).

Mto 6: Rejesta ya hisia na kumbukumbu (mila ya zamani ya Ulaya)

Mto wa sita unapita chini ya kanuni ya jadi ya Amerika kama safu ya hisia na kumbukumbu. Katika mila ya zamani na ya awali ya Ulaya, shomoro wakati mwingine husomwa kama roho ya marehemu, hasa katika utamaduni wa ibada wa vijijini wa Katoliki na Kiprotestanti. Usomaji huo unategemea mfumo wa kibiblia wa Mathayo 10:29-31 (shomoro kama kitu cha huduma ya kimungu; kuanguka kwa shomoro kunashuhudiwa na Baba) na unaupanua katika usomaji wa watu ambapo wafu, hasa waliofariki hivi karibuni, wanafikiriwa kama ndege wadogo wanaorejea kwenye dirisha, wakikaa kwenye paa, au kutembelea kaya kwa muda mfupi kabla ya kuruka mbele.

Usomaji huo umerekodiwa katika makusanyo ya hadithi za watu za Ulaya na katika makusanyo ya jadi ya karne ya 19 ikiwa ni pamoja na Kinder- und Hausmärchen ya Brothers Grimm (toleo la kwanza 1812, na hadithi kadhaa zinazohusisha ndege kama roho za wafu) na mila pana ya jadi ya Ulaya iliyochunguzwa na Vladimir Propp na wanahistoria wengine wa jadi wa karne ya 20. Usomaji huo si muhimu sana kwa shomoro wa jadi wa Amerika kuliko usomaji wa kibiblia, wa kale, au wa Cockney, lakini unakaa chini ya uso kama safu ya hisia na kumbukumbu ambayo wateja wa kisasa wakati mwingine huita moja kwa moja wanapoagiza tatu ya shomoro ya kumbukumbu kwa mpendwa aliyefariki.

Muundo wa shomoro wa kumbukumbu kwa kawaida hutegemea kanuni ya jadi ya Amerika (shomoro mmoja mdogo, mara nyingi huunganishwa na bango la jina lenye jina na tarehe za marehemu) lakini huongeza rejesta ya kumbukumbu kupitia uwekaji (mara nyingi kifua, sternum, au juu ya moyo), uchaguzi wa rangi (mara nyingi hudhurungi na kijivu badala ya rangi angavu ya jadi ya Amerika), au kuongeza kipengele kidogo cha kumbukumbu cha wazi (tarehe, msalaba, rozari). Usomaji huo ni wazi na wa kibinafsi; uhusiano maalum wa mwenye kuvaliwa na marehemu huleta uzito.

Mto 7: Ukweli wa kisasa na blackwork

Njia mbili za kisasa zimeunda kielelezo cha shomoro tangu miaka ya 2000. Kazi ya shomoro ya picha halisi hutumia mashine za kisasa za kasi ya juu na rangi za ubora wa juu sana kutoa shomoro wanaofanana na picha za spishi mahususi, mara nyingi na usahihi wa anatomia hadi kwenye manyoya ya kahawia na rangi ya krimu yaliyopigwa ya Shomoro wa Nyumbani (Passer domesticus), taji la kahawia na koti jeusi la dume, rangi ya kahawia iliyojaa zaidi ya jike, na muundo maalum wa manyoya kwenye sehemu za mabawa. Shomoro wa kweli huonyesha usahihi wa ndege unaohusiana na wadudu badala ya kubeba mzigo wa ishara ya jadi ya Amerika. Mara nyingi huunganishwa na uchoraji wa mimea sahihi (wakiwa wameketi kwenye tawi, wakijenga viota kwenye paa, wakitafuta chakula kwenye kichwa cha nafaka), shomoro wa kweli ndiyo njia ya kisasa kwa wateja wanaotaka ndege kama picha ya uwakilishi badala ya ishara ya ishara.

Wachoraji wa kazi nyeusi wa kisasa hupunguza shomoro kwa mwelekeo tofauti: maumbo ya jiometri yenye utofauti wa juu, kivuli cha dotwork, miundo iliyojumuishwa na mandala, au uchoraji wa mistari safi unaorejelea shomoro bila kujaribu kuonyesha uso wake kwa uhalisia. Shomoro wa blackwork anaweza kutumia umbo la rangi nyeusi, tessellation ya jiometri kwenye uso wa bawa, uwekaji wa jiometri takatifu, au kivuli cha gradient kilichochorwa. Shomoro wa blackwork ni abstraction; sahihi ya kiufundi ni utofauti wa juu na uwazi wa picha badala ya usahihi wa uhalisia.

Njia zote mbili huishi pamoja katika soko la kisasa la tatu na njia zinazoendelea za jadi ya Amerika, neo-traditional, na Jack Sparrow za kitamaduni maarufu. Mteja yule yule anaweza kuwa na shomoro wa kweli kwenye bega na shomoro mdogo wa jadi wa Amerika kwenye mkono; maamuzi hayalazimiki kuunganishwa. Njia zote za kisasa zinatokana na shomoro wa jadi wa Amerika ulioimarishwa kati ya 1900 na 1950, hata wakati matibabu ya uso hayafanani kabisa nayo.

Shomoro katika jadi ya Kimarekani

Shomoro wa jadi wa Amerika ndio toleo sanifu, na kazi nyingi za kisasa za shomoro zinatokana naye moja kwa moja. Vipimo vya kiufundi ni thabiti katika ukoo wa Wagner, Coleman, Rogers, Grimm, na Sailor Jerry: mstari mweusi mnene, rangi ya kahawia-krimu-nyekundu ya jadi ya Amerika (kahawia kwa kichwa, mgongo, na mbawa; krimu au nyeupe kwa tumbo; nyekundu au mekundu kwa kifua au kwa vipengele vya ziada; wakati mwingine mdomo wa njano au jani la kijani katika muundo wa ua uliounganishwa), idadi ya mwili mnene inayotofautiana na umbo la telezi nyembamba zaidi, mkia mfupi uliozunguka (tofauti na mkia uliokatika wa telezi), na nafasi sanifu za kukaa au kuruka zilizoboreshwa kwa ajili ya kifua, mkono, mkono, au mkono wa juu.

Aina kadhaa za miundo zimeandikwa katika kipindi cha jadi cha Amerika na bado zinatengenezwa kikamilifu katika maduka mengi ya jadi ya Amerika. Shomoro mmoja wazi ndio toleo rahisi zaidi, mara nyingi huwekwa kama kipande kidogo cha mkono au mkono. muundo wa shomoro wawili kwenye sehemu za juu ya kifua ndio kipande sanifu cha kifua cha nyumbani na kujitolea, na ndege hao wawili huwekwa kwa ulinganifu chini ya sehemu za juu ya kifua, kwa kawaida picha ya kioo inayoruka kuelekeana au kuruka nje; nafasi hiyo ni sawa na shomoro kwa kipande sanifu cha kifua cha telezi wawili lakini hubeba usomaji wa nyumbani na kujitolea badala ya usomaji wa alama za maili za baharia. Shomoro aliye na bango huongeza hati ya mlalo kwenye mwili wa ndege au chini yake, kwa kawaida ikiwa na jina au kauli mbiu. Shomoro aliye na waridi huunganisha ndege na ua sanifu la jadi la Amerika katika muundo wa upendo-nyumbani. Shomoro aliye na msalaba huunganisha ndege na ishara ya Kikristo katika muundo dhahiri wa Mathayo 10:29-31. Shomoro aliye na tawi la mzeituni hurejelea mila pana ya ishara ya amani na huduma na huunganishwa kwa asili na usomaji wa kibiblia. Shomoro aliye na mshale hutumia rejesta ya kishariki ya muhuri mkuu wa Marekani (tai akiwa na mishale katika kombeo moja na tawi la mzeituni katika lingine) iliyohamishwa kwenye shomoro mdogo zaidi. Shomoro anayeshikilia bango huonyesha ndege akishikilia hati mdomoni mwake, kwa kawaida ikiwa na jina au kauli mbiu fupi.

Kinachofanya shomoro wa jadi wa Amerika kuwa tofauti ni seti sawa ya majibu ya kiufundi ambayo hutofautisha vielelezo vingine vya jadi vya Amerika: upana wa rangi, ujasiri wa mstari, usomaji ulioongezwa, uimara chini ya miongo ya jua na hali ya hewa. Shomoro kwenye mkono wa mfanyakazi mwaka 1942 unaonekana sawa mwaka 2026 kwa sababu muundo huo uliboreshwa kwa uimara huo tangu mwanzo. Rangi ya kahawia na krimu imeundwa kwa ajili ya usomaji kutoka umbali wa chumba na kuzeeka vizuri kwenye miili ya wafanyikazi katika mwanga wa wafanyikazi.

Shomoro katika neo-traditional

Wakati neo-traditional ilipoibuka kama mtindo unaotambulika mwishoni mwa miaka ya 1990 na 2000, shomoro alipata matibabu sawa na waridi, telezi, na moyo: mistari minene ya jadi ya Amerika ilihifadhiwa, rangi ilipanuliwa sana, kivuli na uonyeshaji wa pande tatu ulizidishwa, na mbinu ya muundo ikawa ya kielelezo zaidi. Shomoro wa neo-traditional anaweza kutumia rangi kumi au kumi na mbili ambapo shomoro wa jadi wa Amerika hutumia nne au tano; manyoya huonyeshwa kibinafsi na mwanga na kivuli; nyuso za mbawa huakisi mwanga wa mazingira; mandhari inaweza kujumuisha vipengele vya mapambo vinavyozunguka (nyota ndogo, vivuli vya dotwork, miunganisho ya maua iliyoonyeshwa kwa pande tatu za neo-traditional).

Shomoro wa neo-traditional mara nyingi huonekana katika miundo inayojumuisha kujitolea kwa bango na jina, miunganisho ya maua iliyounganishwa (kwa kawaida na ua la waridi au kifungu kidogo cha maua), na ujumuishaji wa vivuli vya dotwork au filigree vya mandhari. Muundo huo ni wa kielelezo zaidi kuliko mtangulizi wa rangi bapa wa jadi wa Amerika na kwa kawaida huundwa kwa ajili ya nafasi maalum iliyoagizwa badala ya kutoka kwenye karatasi ya kawaida ya picha. Shomoro wa neo-traditional wa miaka ya 2000 na 2010 uliunda taswira ya kisasa ya utamaduni wa tatu wa ndege huyo kwa kiasi kikubwa, na mzunguko wa enzi ya Instagram wa kazi ya shomoro wa neo-traditional ulihamisha muundo huo hadi katika rejesta pana zaidi ya urembo wa kisasa, huku ukihifadhi uzito wa kihistoria wa ishara katika uchaguzi wa mwenye kuvaliwa wa kuagiza kielelezo hicho.

Shomoro katika ukweli wa kisasa

Wachoraji wa tatu wa ukweli wa kisasa walichukua shomoro katika mwelekeo tofauti katika miaka ya 2010 na 2020: miundo ya shomoro mmoja wa picha halisi iliyoonyeshwa kwa uaminifu ambao mashine za kisasa za kasi ya juu na rangi za ubora wa juu sana huruhusu. Shomoro hawa wanaonekana kama picha za Shomoro halisi wa Nyumbani (Passer domesticus) au spishi zinazohusiana, mara nyingi na usahihi wa anatomia hadi kwenye muundo maalum wa manyoya, taji la kahawia na koti jeusi la dume anayezaa, rangi ya kahawia iliyojaa zaidi ya jike na kijana, mdomo mnene wa mbegu unaokula mbegu, na mkia mfupi uliozunguka unaotofautisha spishi hiyo na umbo la telezi nyembamba zaidi.

Sparrow wa uhalisi huonyesha usahihi wa ndege badala ya kubeba mzigo wa ishara za jadi za Kimarekani. Mara nyingi huunganishwa na michoro ya mimea yenye usahihi wa kibotania (ikiwa imekaa kwenye boriti ya ghala, ikitafuta nafaka, ikijenga kiota kwenye paa), sparrow wa uhalisi ni mtindo wa kisasa kwa wateja wanaotaka ndege kama picha ya uwakilishi badala ya ishara ya mfano. Muundo kwa kawaida huunganisha sparrow katika eneo maalum la mazingira, na vipengele vinavyozunguka hubeba uzito wa hadithi sawa na ndege yenyewe.

Shomoro katika blackwork ya kisasa

Wataalamu wa blackwork hupunguza sparrow kwa mwelekeo tofauti na uhalisia: maumbo ya kijiometri yenye utofautishaji wa juu, kivuli cha dotwork, miundo iliyojumuishwa na mandala, au mchoro safi wa mstari unaorejelea sparrow bila kujaribu kuonyesha uso wake kwa uhalisia. Sparrow wa blackwork anaweza kutumia silhouette nyeusi kabisa, tessellation ya kijiometri kwenye uso wa mbawa, nakala za jiometri takatifu, au kivuli cha gradient kilichochorwa.

Sparrow wa blackwork ni uhalisia. Inarejelea sparrow wa jadi wa Kimarekani wa kihistoria bila kujaribu kuonekana kama moja, na uchaguzi wa muundo mara nyingi huendeshwa na dhamira pana ya mvaaji ya blackwork badala ya hamu ya kuleta maana ya jadi ya Bowery. Muundo unasomeka kama ishara ya picha katika rejista ya kisasa ya kuona ya blackwork na unakaa kwa kawaida ndani ya mikono mirefu ya blackwork au vipande vya nyuma vinavyojumuisha sparrow katika msamiati mpana wa muundo.

Muundo wa kawaida wa "sparrow wawili kwenye mifupa ya collar"

Muundo wa sparrow wawili kwenye mifupa ya collar ni kipande cha kawaida cha kifua cha sparrow cha jadi cha Kimarekani na analogi ya sparrow kwa muundo wa kawaida wa mawimbi mawili wa maili-milestone. Ndege hao wawili huwekwa kwa usawa chini ya mifupa ya collar, kwa kawaida huakisi picha ya kila mmoja, katika mkao wa kuruka kuelekeana au kuruka nje; uwekaji unaashiria nyumbani, kujitolea kwa wenzi, uhusiano wa kindugu au familia, au ahadi ya mapacha kulingana na nia ya mvaaji na vipengele vinavyoambatana.

Uzito wa ishara wa muundo unatokana na usomaji sambamba ambao sparrow hubeba katika mila ya kazi. Kwa kutumia usomaji wa Biblia wa Mathayo 10:29-31 ("Je, sparrow wawili hawauzwi kwa senti moja?," aya inayotaja sparrow wawili pamoja), muundo unaweza kusomwa kama tafakari juu ya utoaji wa kimungu na juu ya thamani ya vitu vidogo na vinavyoonekana kutokuwa na umuhimu. Kwa kutumia mila ya mashairi ya elegiac ya Catullan (mashairi ya Lesbia huunganisha sparrow na hisia za kimapenzi za karibu), muundo unaweza kusomwa kama upendo wa wenzi au kujitolea. Kwa kutumia mila ya sparrow ya Cockney ya uaminifu kwa mahali, muundo unaweza kusomwa kama kujitolea kwa nyumbani au jamii. Kwa kutumia mila pana ya hisia na kumbukumbu, muundo unaweza kusomwa kama jozi ya kumbukumbu (sparrow wawili kwa wapendwa wawili waliokufa, au sparrow mmoja kwa marehemu na mmoja kwa mvaaji aliye hai).

Muundo unaonekana katika flash zote za Charlie Wagner Chatham Square, karatasi za Cap Coleman Norfolk, flash za Bert Grimm Long Beach Pike, na matokeo ya Sailor Jerry Hotel Street kuanzia miaka ya 1900 na kuendelea, na umeandikwa katika upatikanaji wa Coleman wa 1936 wa Jumba la kumbukumbu la Wanamaji. Uwekaji wakati mwingine huchanganywa kwa kuona na kipande cha kifua cha mawimbi mawili wa kawaida, na tofauti kati ya umbo la sparrow (mkia mfupi ulio mviringo, mwili mnene, rangi ya kahawia na rangi ya cream) na umbo la mawimbi (mkia uliogawanyika, mwili mwembamba, rangi ya bluu na rangi ya kahawia) ni muhimu hapa. Mchora tattoo aliyefunzwa katika mstari wa jadi wa Kimarekani anaweza kuonyesha spishi iliyochaguliwa kwa usahihi; mteja anayeomba muundo anapaswa kuwa wazi juu ya ndege yupi anayekusudiwa.

Jozi za Sparrow na maana yake

Sparrow huonekana mara nyingi kama sehemu ya muundo wa vipengele vingi. Kila jozi ya kawaida hubeba usomaji wake mwenyewe.

Sparrow + rose: Upendo wa nyumbani au kujitolea kwa hisia, tofauti na muundo wa mawimbi na waridi wa kurudi kwa mpendwa. Sparrow huashiria nyumbani, thamani ya unyenyekevu, na mpendwa katika maisha ya kila siku ya mvaaji; waridi huashiria upendo na uzuri. Jozi hiyo inatokana na mila ya paneli ya mpenzi wa Bowery ambayo ilitoa miundo ya mawimbi na waridi na nanga na waridi na inaonekana katika flash za Wagner, Coleman, Grimm, na Sailor Jerry kuanzia miaka ya 1900 na kuendelea. Mara nyingi huunganishwa na bendera ya jina inayotaja mpendwa. Tazama rose Pocket Guide ukurasa kwa historia ya upande wa waridi wa jozi hiyo.

Sparrow + bendera ya jina: Muundo wa kujitolea au kumbukumbu moja kwa moja. Mtu aliyetajwa anaheshimiwa, mara nyingi mpendwa ambaye uwepo wake wa kila siku unasababishwa na usomaji wa nyumbani wa sparrow (kwa usomaji wa kujitolea) au mpendwa aliyekufa ambaye kumbukumbu yake mvaaji huibeba (kwa usomaji wa kumbukumbu). Muundo wa bendera unatokana na mila ya paneli ya mpenzi wa Bowery na uliimarishwa na duka la Wagner la Chatham Square katika miaka ya 1900. Muundo unabaki katika uzalishaji unaoendelea katika maduka mengi ya jadi ya Kimarekani.

Sparrow + moyo: Upendo na nyumbani. Sparrow huashiria nyumbani na thamani ya karibu; moyo huashiria kiini cha kihisia. Mara nyingi huunganishwa na kazi ya bendera inayotaja mtu maalum. Muundo unatokana na mila sawa ya hisia za Victoria na paneli ya mpenzi wa Bowery ambayo ilitoa miundo ya moyo na nanga na moyo na waridi. Tazama moyo Pocket Guide ukurasa kwa historia ya upande wa moyo wa jozi hiyo.

Sparrow + msalaba (muundo wa Kikristo): Muundo dhahiri wa Mathayo 10:29-31. Sparrow huashiria utoaji wa kimungu na thamani ya unyenyekevu (kwa kutumia usomaji wa Biblia); msalaba huashiria imani ya Kikristo kwa uwazi. Jozi hiyo hufanya nanga ya kibiblia ionekane na mara nyingi huombwa na wateja wenye mazoezi hai ya Kikristo. Muundo unaonekana katika flash ya jadi ya Kimarekani ya enzi ya Bowery na katika kazi ya kisasa na unabaki kuwa kiwango kilichoandikwa katika maduka mengi ya jadi ya Kimarekani yenye wateja wa mila ya Kikristo.

Sparrow + mshale: Muundo ulioathiriwa na nembo unaotokana na Muhuri Mkuu wa Marekani (tai na mishale katika talo moja na tawi la mzeituni katika lingine) uliotafsiriwa kwa sparrow mdogo. Husomwa kama muundo wa kizalendo, kinga, au kijeshi kulingana na nia. Hauna kawaida kama jozi za sparrow-waridi au sparrow-bendera lakini ni lahaja iliyoandikwa.

Sparrow + tawi la mzeituni: Muundo wa amani na utoaji unaotokana na mila pana ya ishara za Kikristo na za kale. Tawi la mzeituni ni ishara ya kibiblia ya amani (kutoka kwa simulizi la Nuhu katika Mwanzo 8:11, njiwa anayerudi kwenye safina na jani la mzeituni) na ishara ya kale ya Kigiriki na Kirumi ya amani na nia njema; kuunganisha na sparrow huunganisha usomaji wa utoaji wa kibiblia na ishara pana za amani. Muundo umeandikwa katika flash ya jadi ya Kimarekani ya katikati ya karne ya 20 na unabaki katika uzalishaji wa kisasa.

Muundo wa kifua cha sparrow wawili (jozi / kindugu / upendo): Kipande cha kifua cha kawaida cha jadi cha Kimarekani cha nyumbani na kujitolea, na sparrow wawili waliowekwa kwa usawa chini ya mifupa ya collar, kwa kawaida huakisi picha ya kila mmoja. Uzito wa ishara wa muundo unatokana na "sparrow wawili" wa kibiblia wa Mathayo 10:29-31, mila ya kujitolea kwa wenzi ya Catullan, na mkusanyiko mpana wa ndege wawili wa hisia. Umejadiliwa kwa undani hapo juu; uwekaji wa kawaida unaashiria nyumbani, kujitolea kwa wenzi, uhusiano wa kindugu au familia, au ahadi ya mapacha kulingana na nia ya mvaaji.

Sparrow akishikilia bendera: Ndege hubeba hati katika mdomo wake, kwa kawaida ikiwa na jina, kauli mbiu fupi, tarehe, au jina la kitengo. Muundo ni lahaja thabiti ya jadi ya Kimarekani inayotokana na mila pana ya nembo ya nembo na nembo. Toleo la bendera-katika-domo ndilo chaguo la kawaida la muundo; lahaja zingine zinaonyesha bendera iliyoshikiliwa katika makucha ya sparrow.

Sparrow + fuvu la kichwa la dira la Pirates of the Caribbean (muundo maalum wa Kapteni Jack Sparrow): Rejeleo kamili la franchise ya Maharamia wa Karibiani na sparrow mdogo anayeruka juu ya jua linalozama (muundo wa kawaida wa mkono wa Jack Sparrow kutoka filamu ya 2003 Laana ya Lulu Nyeusi wakati mwingine huunganishwa na vipengele vya fuvu la kichwa na dira vya franchise (dira ya Black Pearl; bendera ya fuvu na mifupa iliyovukwa). Muundo ni wa kitamaduni wa pop na mvaaji anataja kwa uaminifu rejeleo la filamu. Umejadiliwa kwa undani katika sehemu ya Vipengele Vilivyoangaziwa hapo juu.

Sparrow kwenye ngome (uhuru / utumwa): Lahaja maalum ya kisasa ambayo sparrow huonyeshwa ama ndani ya ngome (kuashiria utumwa, hamu, au kifungo), ikikaa juu ya mlango ulio wazi wa ngome tupu (kuashiria kutoroka au kuachiliwa), au ikiruka huru kutoka kwa ngome na ngome ikiwa imefunguliwa chini (kuashiria ukombozi). Muundo unatokana na mila pana ya fasihi na taswira ya magharibi ya ndege aliye ndani ya ngome kama ishara ya roho iliyozuiliwa, iliyoimarishwa katika kazi ikiwa ni pamoja na kitabu cha picha cha Maya Angelou cha 1969 Najua Kwa Nini Ndege Aliyefungwa Huimba (kichwa kilichotokana na shairi la Paul Laurence Dunbar la 1899 "Sympathy") na mila pana ya nyimbo za kimapenzi na za watu za karne ya 19 na 20. Usomaji ni maalum kwa hadithi ya mvaaji; mchora tattoo anayefanya kazi anapaswa kuuliza juu ya nia kabla ya kutumia muundo.

Wakati mteja anauliza kuhusu muunganisho ambao hauko kwenye orodha hii, sheria ni sawa na kwa kielelezo chochote cha kiwanja: kila kipengele huleta maana yake mwenyewe, na usomaji wa pamoja ni mazungumzo kati yao. Mtetaji anayefanya kazi anaweza kuzungumza mazungumzo hayo kabla sindano yoyote haigusi ngozi.

Rangi za Sparrow na maana yake

Chaguo za rangi katika muundo wa sparrow hufanya kazi ndani ya palette ya jadi ya Kimarekani na vizazi vyake. Rangi ya asili ya sparrow (mgongo na mbawa za kahawia, tumbo la rangi ya cream au nyeupe, manyoya yaliyotiwa mstari, taji ya rangi ya kahawia na koti nyeusi kwenye dume la House Sparrow anayezaa) hutoa palette ya rangi zaidi kuliko mpango wa bluu-nyekundu-nyeupe wa mawimbi, na mila ya kazi imeboresha seti ndogo ya kanuni za rangi katika historia iliyoandikwa ya ndege.

Mwili wa kahawia na tumbo la rangi ya cream (palette ya House Sparrow ya uhalisia Passer domesticus ): Kiwango cha asili. Husomwa kama sparrow wa jadi wa Kimarekani wa kazi katika fomu yake iliyoandikwa zaidi, mwaminifu kwa spishi halisi na kwa matokeo ya kawaida ya flash ya Wagner, Coleman, na Sailor Jerry. Rangi ya kahawia kwa kawaida ni rangi ya udongo yenye joto, wakati mwingine ikiwa na mistari ya giza kwenye mgongo; tumbo huonyeshwa kwa rangi ya cream au nyeupe na kivuli cha hila.

Mchoro wa jadi wa Kimarekani wenye mstari mnene na viongezeo vya rangi nyekundu na bluu: Kanuni ya flash ya Bowery. Mwili wa kahawia wa asili unahifadhiwa, lakini viongezeo vya rangi nyekundu na bluu vinaongezwa kwenye kifua, ukanda wa mkia, au vipengele vya maua au bendera vilivyounganishwa. Muundo unasomwa kama sparrow wa jadi wa Kimarekani wa kawaida katika fomu yake iliyoimarishwa zaidi, iliyoboreshwa kwa usomaji kwa miongo kadhaa na kuzeeka vizuri kwenye miili ya darasa la wafanyikazi.

Lahaja ya blackwork nyeusi: Chaguo la kisasa la blackwork. Sparrow huonyeshwa kama silhouette nyeusi kabisa, kama mchoro mzuri uliojaza kivuli cha dotwork, au kama sehemu ya muundo mkubwa wa kijiometri. Husomwa kama rejista ya uhalisia au picha zaidi na huunganishwa katika miundo pana ya blackwork.

Lahaja nyeupe ya njiwa ya kumbukumbu: Lahaja maalum ya kumbukumbu ambayo sparrow huonyeshwa kwa rangi nyeupe au kijivu cheupe sana, mara nyingi huunganishwa na bendera ya jina iliyo na jina na tarehe za marehemu. Usomaji unakopa kutoka kwa rejista ya kumbukumbu ya Kikristo ya njiwa wakati ukihifadhi uzito maalum wa ishara ya sparrow (usomaji wa kibiblia wa Mathayo 10:29-31 wa utoaji wa kimungu juu ya vitu vidogo). Haipatikani sana kama lahaja ya uhalisia ya kahawia na cream lakini ni chaguo la kumbukumbu la kisasa lililoandikwa.

Rangi maalum ya spishi ya asili (chaguo la uhalisia): Photorealism. Manyoya yanalingana na spishi maalum ya sparrow (House Sparrow Passer domesticus; Song Sparrow Melospiza melodia; White-throated Sparrow Zonotrichia albicollis; Tree Sparrow Spizella arborea), mara nyingi huchaguliwa kwa sababu za kibinafsi au za kibinadamu (spishi asili ya mkoa wa mvaaji; spishi ambayo mvaaji alikutana nayo katika mahali pa maana; spishi ambayo mvaaji amesoma au kufanya kazi nayo).

Palette iliyopanuliwa ya Neo-traditional: Rangi kumi hadi kumi na mbili ambapo jadi ya Kimarekani hutumia nne au tano. Palette iliyopanuliwa inaruhusu kivuli cha pande tatu kwenye manyoya, uonyeshaji wa mwanga na kivuli wa nyuso za mbawa, na ujumuishaji wa mchanganyiko wa rangi zisizo za kweli (sparrows wenye miili ya upinde wa mvua, sparrows za zambarau na dhahabu, mipango ya rangi ambayo haina rejeleo la asili). Muundo ni wa vielelezo zaidi kuliko mtangulizi wa jadi wa Kimarekani wa rangi bapa.

Muktadha wa kitamaduni

Tatoo ya sparrow haiwezi kubeba wasiwasi mkubwa wa ukiukaji wa kitamaduni. Mstari wake mkuu ni wa Magharibi, ukipitia mila ya Kikristo ya kibiblia (Mathayo 10:29-31, msamiati mpana wa ishara za Kikristo za Magharibi), mila ya fasihi ya kale ya Kigiriki na Kirumi (sparrows za Aphrodite za Sappho, Carmina 2 na 3 za Catullus), mila ya sparrow ya Cockney ya darasa la wafanyikazi la Kiingereza, uimarishaji wa jadi wa Bowery wa Kimarekani (1900 hadi 1950), na ufufuo wa kitamaduni wa pop wa Maharamia wa Karibiani baada ya 2003. Ndani ya mila hizo sparrow imekuwa muundo wa kibiashara, wazi, na ulioshirikiwa sana, sio wa kitakatifu au uliopunguzwa. Mtu asiye wa Magharibi kupata tatoo ya sparrow sio kuwanyanyasa; mchora tattoo anayefanya kazi anayeweka tatoo ya sparrow sio kudai mamlaka takatifu.

Muktadha mitatu maalum unastahili kutajwa kwa ufupi.

Usomaji wa Kikristo wa kibiblia wa Mathayo 10:29-31 uko wazi ndani ya mila pana ya Kikristo. Mtu asiye Mkristo anayeagiza tatoo ya sparrow sio kuwanyanyasa; ishara ni urithi wa kawaida wa kitamaduni wa Magharibi. Mtu Mkristo anayeagiza muundo dhahiri wa sparrow na msalaba na rejeleo la fahamu kwa Mathayo 10:29-31 anafanya usomaji wa kibiblia uonekane, ambao ndio usomaji wa kihistoria ulioimarishwa zaidi wa muundo. Chaguo lolote liko wazi; mila ya kazi haiweki safu ya kibiblia.

Usomaji wa kale wa Catullan ni mila ya fasihi ya Magharibi iliyo wazi. Rejeleo la Carmina 2 na 3 la Catullus ni nanga ya fasihi ya kale inayopatikana kwa mvaaji yeyote anayeweza kusoma. Muundo hauvutii mila yoyote iliyopunguzwa au takatifu; sparrow wa Catullan ni sehemu ya urithi mpana wa fasihi ya Magharibi ambao tatoo ya sparrow hubeba.

Ya Maharamia wa Karibiani / Jack Sparrow ni wa kitamaduni wa pop. Mhusika wa Kapteni Jack Sparrow ni wa kubuni, hakuna utamaduni unaonyanyaswa kwa kurejelea muundo, na mvaaji anataja kwa uaminifu rejeleo la filamu. Kampuni ya Disney inamiliki haki miliki ya franchise na mfano wa mhusika, lakini muundo mpana wa ndege mdogo na jua ni msamiati wa kawaida wa Kimarekani ambao ulitangulia franchise kwa karne. Mchora tattoo anayefanya kazi anaweza kutumia muundo bila wasiwasi wa kisheria au kitamaduni; mteja anaingia kwa uaminifu katika rejeleo la kitamaduni cha pop.

Wasiwasi mkuu wa muktadha wa kitamaduni na tatoo ya sparrow sio ukiukaji bali ni usahihi wa kibiolojia na wa ishara: sparrows sio mawimbi, na mila ya kazi hutofautisha wawili hata wakati utamaduni wa kisasa unawachanganya. Mteja anayeomba "mawimbi" ambaye baadaye anapewa sparrow (au kinyume chake) anapewa ndege tofauti na usomaji tofauti wa kihistoria. Mazoezi ya uaminifu ni kuuliza ni ndege yupi mteja anakusudia, kuonyesha ndege kwa usahihi kwa spishi (mkia mfupi ulio mviringo na mwili mnene kwa sparrow; mkia uliogawanyika na mwili mwembamba kwa mawimbi), na kuzungumza juu ya uzito wa ishara ambao kila spishi hubeba kabla ya kutumia muundo. Kushughulikia wateja kwa umakini wanapoomba ndege mmoja na sio mwingine ni sehemu ya taaluma ya mila ya kazi.

Miunganisho maarufu ya tatoo za sparrow

  • Karatasi za Sailor Jerry ni pamoja na miundo ya sparrow kando na matokeo sambamba ya mawimbi, wakati mwingine hubadilishana katika flash iliyobaki ya Hotel Street na wakati mwingine hutofautiana. Muundo unaonekana katika kumbukumbu ya flash ya Hotel Street iliyochapishwa katika Mwako wa Tatoo wa Baharia Jerry: Inuka na Uangaze, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002), iliyohaririwa na Don Ed Hardy. Chapa ya Sailor Jerry (bidhaa ya vinywaji ya William Grant na Sons tangu 2008) inaendelea kutoa leseni kwa Norman Collinskwa ajili ya uuzaji wa vinywaji.
  • Duka la Charlie Wagner la Chatham Square lilikuwa na msamiati mpana wa ndege wadogo wa Bowery, sparrow na mawimbi miongoni mwao, kutoka takriban 1904 hadi kifo cha Wagner mnamo 1953. Springfield Daily Republican ya Februari 7, 1933 (Tuma Maalum kutoka Jiji la New York) iliripoti kwamba robo tatu ya wachoraji tattoo wanaofanya kazi katika bandari kuu za taifa walikuwa wamefunzwa chini ya Wagner katika duka lake la Chatham Square, na kwamba wanajeshi elfu ishirini walivaa miundo ya tai iliyotandazwa ya kazi yake, kipimo cha kipindi cha vyombo vya habari cha umaarufu wake; flash yake ilisambazwa kitaifa kupitia biashara ya vifaa ya 208 Bowery.
  • Cap Coleman's Norfolk flash, uliopatikana na Makumbusho ya Mariners huko Newport News, Virginia, mnamo 1936, ni mkusanyiko wa kwanza ulioandikwa wa kumbukumbu wa flash ya tattoo ya Kimarekani; msamiati wa Coleman ulioandikwa unarekodi nanga, tai, mioyo, mawimbi, panthers, na wasichana wa hula, na sparrow wa ndege mdogo unakaa ndani ya matokeo hayo mapana ya Norfolk.
  • Paul Rogers (1905 hadi 1990) aliendeleza msamiati wa Norfolk kupitia Spaulding na Rogers tattoo supply, ambao karatasi zao za flash na vifaa vilisambazwa kitaifa kwa miongo kadhaa. Kituo cha Utafiti cha Tatoo cha Paul Rogers (Tattoo Archive, Winston-Salem) kinashikilia mkusanyiko mkuu wa flash ya jadi ya Kimarekani ya kipindi kutoka Wagner, Coleman, Rogers, Grimm, na Sailor Jerry, matokeo ya sparrow na mawimbi madogo miongoni mwao.
  • Duka la Bert Grimm la Long Beach Pike katika 22 South Chestnut Place, lililochukuliwa mnamo 1952 au 1954 (mwaka unapingwa) na kuuzwa kwa Bob Shaw mnamo 1969, lilikuwa kituo muhimu cha usambazaji wa katikati ya karne ya msamiati wa flash wa ndege wadogo, ikiwa ni pamoja na muundo wa sparrow wawili kwenye mifupa ya collar. Duka kuu la Grimm la awali huko St. Louis katika 716 North Broadway, kutoka 1928, liliimarisha usambazaji wa Midwest wa msamiati wa Bowery. Maelezo madogo ya wasifu wa Grimm hubeba kiwango cha ujasiri KILICHOWEKA.
  • Ufufuo wa sparrow wa Maharamia wa Karibiani baada ya 2003 ulioimarishwa na mhusika wa Kapteni Jack Sparrow wa Johnny Deppna filamu ya 2003 Maharamia wa Karibiani: Laana ya Lulu Nyeusi (Walt Disney Pictures, iliyoongozwa na Gore Verbinski) ilitoa ongezeko lililoandikwa la maombi ya flash ya sparrow kutoka 2003 na kuendelea kote Marekani, Kanada, Uingereza, na Australia. Hardy Marks Publications inabainisha muundo katika habari za machapisho ya biashara kuhusu mitindo ya kisasa ya flash ya Kimarekani.
  • Wimbo wa Anglikana na Methodist "His Eye Is on the Sparrow" (Civilla D. Martin na Charles H. Gabriel, 1905) uliimarisha usomaji wa kibiblia wa Mathayo 10:29-31 wa sparrow katika utamaduni maarufu wa Kikristo wa Marekani wa karne ya 20; Maji ya EthelHis Eye Is on the Sparrow Jicho Lake Liko Kwa Shomoro Jinsi ya kufikiria kupata tatoo ya sparrow

Ikiwa unazingatia tatoo ya sparrow, maswali manne muhimu ya uundaji:

Unataka kutumia mila gani?

  1. Unataka kufuata mila gani? Pirates of the Caribbean Maharamia wa Karibiani Muundo gani?
  1. Muundo gani? Mtindo gani?
  1. Mtindo gani? Msanii gani?
  1. Msanii gani? Mchora tattoo anayefanya kazi anaweza kuwa na mazungumzo ya uaminifu na wewe kuhusu wanne wote. Sparrow ni moja ya motifs bora zaidi za ndege wadogo katika biashara ya kazi; miundo ya kiufundi ya kuifanya iweze kuzeeka vizuri imeandikwa sana na kufunzwa vizuri, na zaidi ya karne ya marekebisho ya jadi ya Kimarekani na zaidi ya miaka elfu mbili ya uzito wa fasihi wa kibiblia na wa kale nyuma ya fomu hiyo.

Ingizo zinazohusiana

Vyanzo

  • Jumba la kumbukumbu la Wanamaji, Newport News, Virginia. Makusanyo ya flash ya Coleman, yaliyopatikana 1936. Upataji wa kwanza ulioandikwa wa kitaasisi wa flash ya tattoo ya Kimarekani na kumbukumbu ya msingi ya sparrow wa kawaida wa Kimarekani.
  • Hardy, Don Ed (mhariri).
  • Hardy, Don Ed (mhariri). Mwako wa Tatoo wa Baharia Jerry: Inuka na Uangaze, Vol. 1. Hardy Marks Publications. Flash ya Sailor Jerry iliyochapishwa tena na asili iliyoandikwa;
  • Hardy Marks Publications. Flash ya Sailor Jerry iliyochapishwa tena na asili iliyorekodiwa; Wakati wa Tattoo volume 1 hadi 5, 1982 hadi 1988, iliyohaririwa na Don Ed Hardy. Inajumuisha habari za machapisho ya biashara baada ya 2003 kuhusu mitindo ya kisasa ya flash ya Kimarekani ikiwa ni pamoja na ufufuo wa franchise ya Jack Sparrow.
  • Maktaba ya Congress, mkusanyiko wa Detroit Publishing Co. Picha za kadi za baraza za enzi ya Bowery zinazoonyesha miundo ya tatoo ya ndege wadogo kwenye waimbaji wa maonyesho na mabaharia, miaka ya 1880 hadi 1910.
  • DeMello, Margo. Matawi ya Uandishi: Historia ya Kitamaduni ya Jumuiya ya Kisasa ya Tatu. Duke University Press, 2000. Matibabu mkuu wa kisomi wa kisasa wa mila ya tattoo ya baharia na msamiati mpana wa motif ya tattoo ya darasa la wafanyikazi wa magharibi ambao sparrow unakaa karibu na mstari sambamba wa mawimbi.
  • Hardy, Don Ed (na Joel Selvin). Vaa Ndoto Zako: Maisha Yangu katika Tattoos. Thomas Dunne Books / St. Martin's, 2013. Hadithi ya mtu wa kwanza ya mila ya baada ya 1970 ya Marekani na uhusiano wake na mstari wa ndege wadogo wa Bowery-Hotel Street.
  • Sanders, Clinton R. Kubinafsisha Body: The Art na Culture ya Uwekaji Tattoo. Temple University Press, 1989; toleo lililorekebishwa 2008. Muktadha wa kijamii kwa upitishaji wa motif ya tattoo ya darasa la wafanyikazi ikiwa ni pamoja na sparrow.
  • Parry, Albert. Tatoo: Siri za Sanaa ya Ajabu inayofanywa na Wenyeji wa Marekani. Simon na Schuster, 1933; ilichapishwa tena Dover, 1971. Nyaraka za kipindi cha mazoezi ya tattoo ya darasa la wafanyikazi wa Marekani ikiwa ni pamoja na habari nyingi za kazi ya tatoo ya baharia ya ndege wadogo.
  • Springfield Daily Republican (Springfield, Massachusetts), Usambazaji Maalum kutoka New York City, Februari 7, 1933, ukurasa wa 3. Uthibitisho wa mara kwa mara wa umashuhuri wa Charlie Wagner na usambazaji wa mweko wa kitaifa.
  • Biblia Takatifu, Toleo la King James. Mathayo 10:29-31 ("Je, sparrow wawili hawauzwi kwa senti moja? na mmoja wao hataanguka chini bila Baba yenu. Lakini hata nywele za kichwa chenu zote zimehesabiwa. Basi msiogope, ninyi ni bora kuliko sparrow wengi."); sambamba na Luka 12:6-7. Nanga kuu ya kibiblia kwa sparrow kama ishara ya utoaji wa kimungu na thamani ya unyenyekevu.
  • Catulo, Gaius Valerius. Carmina 2 ("Passer, deliciae meae puellae") na 3 ("Lugete, o Veneres Cupidinesque"). karibu 60 KK. Nanga kuu ya fasihi ya kale kwa sparrow kama ishara ya upendo wa karibu na huzuni ndogo ya kupoteza kwake. Tafsiri za Kiingereza za kikoa cha umma zinapatikana sana, ikiwa ni pamoja na zile za Sir Richard Burton na Leonard C. Smithers (1894) na machapisho ya kisasa ya kitaaluma kutoka Loeb Classical Library na Oxford University Press.- Martin, Civilla D. na Charles H. Gabriel. "His Eye Is on the Sparrow," 1905. Wimbo wa Anglikana na Methodist unaotokana na Mathayo 10:29-31; uliorekodiwa sana katika karne ya 20 ikiwa ni pamoja na Ethel Waters, ambaye kitabu chake cha picha cha 1951 Jicho Lake Liko Kwa Shomoro (Doubleday) ulibeba jina la wimbo huo.

Uhariri

Imeandikwa na kuchunguzwa na John J. Mayo III, Mhariri, Tattoo History Atlas. Ukurasa huu unaonyesha kanuni ya sasa kufikia tarehe ya Mwisho kukaguliwa tarehe hapo juu na huonyeshwa upya kwa mzunguko wa robo mwaka.

Umekutana na kosa au una chanzo cha kuongeza? Tuma kwenye Hifadhi. Michango inayokubaliwa hupata Archive XP na kutambuliwa kwa jina (chaguo-msingi).