Buibui ni mojawapo ya vielelezo vingi vilivyo na tabaka nyingi katika ishara za tatoo za Kimagharibi, ikichota kutoka kwa mjanja wa Afrika Magharibi Ashanti na Akan kwa ujumla Anansi (mtu wa mila ya simulizi ya Ghana aliyepelekwa katika ngano za Karibiani na Kiafrika Amerika kupitia biashara ya utumwa ya Atlantiki na kwanza kurekodiwa kwa maandishi na watozaji katika karne ya kumi na tisa marehemu na karne ya ishirini mapema); hadithi ya Kigiriki ya Arachne, mwuaji wa kibinadamu aliyepata adhabu kutoka kwa Athena na kubadilishwa kuwa buibui, aliyeandikwa katika Ovidya Metamauphoses Kitabu VI (karibu 8 BK); mjanja wa Lakota Iktomi na takwimu ya muumbaji wa Hopi Kokyangwuti ("Bibi wa Buibui"), zote ni takwimu takatifu za simulizi hai; buibui wa jadi ya Kimarekani yenye mstari mnene iliyoimarishwa kati ya takriban 1900 na 1950 katika maduka ya Charlie Wagner katika Chatham Square, Cap Coleman huko Norfolk, Paul Rogers, Bert Grimm huko St. Louis na kwenye Long Beach Pike, na Nauman "Sailau Jerry" Collndani yas (1911 hadi 1973) katika Hotel Street, Honolulu; maana zilizofichwa za utamaduni mdogo wa gereza zilizorekodiwa katika Danzig Baldaevya Ensaiklopidia ya Tattoo ya Jinai ya Kirusi (FUEL Publishing, 2003 hadi 2008); na karne ya ishirini Latrodectus "mweusi mjane" usomaji wa mwanamke hatari uliopitia fasihi ya hadithi za uwongo za Kimarekani na filamu noir.

Inamaanisha nini tatoo ya buibui?

Tatoo ya buibui mara nyingi husomwa kama ishara yenye tabaka nyingi ya uvumilivu, ustadi, hatima, na hatari, na usomaji maalum hutolewa na mila iliyochaguliwa na mwenye kuvaa. Buibui wa Anansi wa Afrika Magharibi huashiria akili ya mjanja, nasaba ya kusimulia hadithi, na utambulisho wa diaspora ya Atlantiki Nyeusi. Buibui wa Kigiriki wa Arachne huashiria kuunganisha, ustadi, gharama ya kiburi mbele ya miungu, na kumbukumbu ya fasihi ya kawaida ya Magharibi. Buibui wa Iktomi wa Lakota huashiria hekima ya mjanja takatifu ndani ya mila ya simulizi ya Wenyeji wa Plains (utunzaji wa muktadha wa kitamaduni unatumika). Bibi wa Buibui wa Hopi huashiria ishara takatifu ya muumbaji (utunzaji wa muktadha wa kitamaduni unatumika). Buibui wa jadi ya Kimarekani yenye mstari mnene husomwa kama utayari wa kuwinda na rejista ya baharini ya "hatari", mara nyingi huunganishwa na mtandao, jambia, au fuvu. Buibui mweusi Latrodectus buibui na saa nyekundu ya saa husomwa kama mwanamke hatari wa karne ya ishirini na takwimu ya urembo wenye sumu. Usomaji hutolewa na mila iliyochaguliwa na vipengele vinavyoambatana na utunzi.

Inamaanisha nini tatoo ya buibui mweusi?

Tatoo ya buibui mweusi, iliyoonyeshwa kama araknidi mwenye mwili mweusi mng'avu na alama ya saa nyekundu ya saa kwenye sehemu ya chini ya tumbo, huashiria mfano wa mwanamke hatari wa karne ya ishirini: takwimu ya urembo wenye sumu inayobeba vyama vya hatari ya kuvutia, kuishi baada ya ujane, na nguvu ya kike ya uwindaji. Jenasi Latrodectus ni muhimu kwa matibabu (kuumwa hutoa latrodectism kwa wanadamu), na spishi Latrodectus mactans (mweusi mjane wa kusini) ni mojawapo ya buibui wenye sumu wanaotambulika zaidi katika utamaduni maarufu wa Amerika Kaskazini. Usomaji wa mweusi mjane uliongezeka katika fasihi ya uwongo ya hadithi za uwongo za Marekani na filamu noir ya miaka ya 1930 hadi 1950, ulitumika kwa takwimu ikiwa ni pamoja na aina ya habari ya kweli ya "Mwuaji Mweusi Mjane", na ukavuka ndani ya msamiati mpana wa taswira ya mwanamke hatari. Utunzi huo ni wa kawaida katika rejista za neo-traditional na uhalisia wa kisasa na bado ni mojawapo ya aina za buibui zinazohitajika zaidi katika uzalishaji unaoendelea katika maduka ya Marekani.

Tatoo ya buibui ilitoka wapi?

Buibui iliingia kwenye ishara za tatoo za Kimagharibi kupitia mito mingi inayoungana. Mila ya Ashanti ya Afrika Magharibi na Akan kwa ujumla ya Ghana ilitoa Anansi, buibui mjanja aliyebeba kama mila hai ya simulizi hadi Karibiani na Kusini mwa Amerika kupitia biashara ya utumwa ya Atlantiki, ikinusurika katika ngano za Haiti, Jamaika, na Kiafrika Amerika na kwanza kurekodiwa kwa maandishi na watozaji katika karne ya kumi na tisa marehemu na karne ya ishirini mapema. Mila ya hadithi za Kigiriki ilitoa Arachne, mwuaji wa kibinadamu aliyepata adhabu kutoka kwa Athena na kubadilishwa kuwa buibui, aliyeandikwa katika Metamauphoses ya Ovid Kitabu VI (karibu 8 BK). Mila ya simulizi ya Wenyeji wa Plains (Iktomi wa Lakota) na mila ya Pueblo (Kokyangwuti wa Hopi, Bibi wa Buibui) ilitoa tabaka za mjanja mtakatifu na takwimu ya muumbaji ndani ya utamaduni wa taswira wa Wenyeji wa Amerika. Mila ya Greco-Roman ya Moirai (na Parcae wa Kirumi) ilitoa ishara ya uzi wa hatima. Mila ya vipashio vya jadi ya Bowery ya Marekani iliimarisha buibui yenye mstari mnene ambayo Wamarekani wengi wa kisasa wanatambua kati ya takriban 1900 na 1950 kupitia Charlie Wagner, Cap Coleman, Paul Rogers, Bert Grimm, na Sailor Jerry Collins. Mila ya hadithi za uwongo na noir ya karne ya ishirini ilitoa rejista ya mwanamke hatari wa mweusi mjane.

Inamaanisha nini tatoo ya buibui na kisu?

Buibui aliyeambatana na kisu au jambia husomwa kama muundo wa uwindaji na utetezi ndani ya msamiati wa kawaida wa Kimarekani, ukiwekwa kando ya miundo sanifu ya nge-na-kisu, nyoka-na-kisu, na fuvu-na-kisu iliyoimarishwa katika kipindi cha Bowery kati ya takriban 1900 na 1950. Buibui huashiria mnyama mwindaji; kisu huashiria mwitikio wa kujihami wa kibinadamu, rejista ya baharini ya "hatari", au katika usomaji wa kisasa, takwimu ya usaliti-na-kisasi inayotokana na msamiati mpana wa jambia wa kawaida wa Kimarekani. Muundo huo bado unazalishwa kikamilifu katika maduka ya kawaida ya Kimarekani na unaingia katika rejista za chicano fine-line na za kisasa za blackwork. Muundo huo kwa kawaida huonyeshwa na jambia likivuka mwili wa buibui kwa mlalo, na buibui akiwa amekaa juu ya upanga, au buibui akishuka kwa uzi juu ya jambia.

Inamaanisha nini tatoo ya buibui mnyonge?

Tarantula tattoo, iliyoonyeshwa kama buibui mkubwa mwenye mwili wenye nywele wa familia ya Theraphosidae (pamoja na nyekundu-goti ya Meksiko Brachypelma smithi, Goliath birdeater Theraphosa blondi, na rose ya Chile Grammostola rosea), husomwa tofauti na buibui mweusi mdogo au buibui wa kawaida wa Kimarekani. Tarantula hubeba vyama vya uhai wa jangwani (spishi za tarantula za Sonoran na Chihuahuan za Marekani ya Magharibi na Kaskazini mwa Meksiko), uzuri wa kitropiki, na utamaduni mdogo wa mnyama-mnyama na mkusanyaji ulioibuka mwishoni mwa karne ya ishirini karibu na ufugaji wa viumbe wasio na uti wa mgongo. Katika utamaduni wa watu wa Meksiko, tarantula huhusishwa na mazingira ya jangwa pamoja na nge alacran na huingia katika kazi za chicano fine-line katika msamiati mpana wa kikanda wa Kaskazini mwa Meksiko. Kazi ya kisasa ya uhalisia ya tarantula huonyesha spishi hizo kwa uaminifu wa picha ikiwa ni pamoja na muundo wa miguu, muundo wa nywele za urticating, na rangi ya tumbo maalum kwa spishi.

Nipaswe wapi tatoo ya buibui?

Maeneo ya kawaida kila moja hubeba tofauti tofauti za kuona, jadi, na kudumu. Buibui wa mkono na kidole, mara nyingi huonyeshwa akishuka kwa uzi kati ya kidole gumba na kidole shahada, huonekana sana na hubeba ishara nzito za kijamii za kisasa (waajiri wengine na mifumo ya uhamiaji huashiria tatoo za mikono tofauti na maeneo mengine). Buibui wa kiwiko, mara nyingi huonyeshwa katikati ya muundo wa kiwiko cha mtandao wa buibui, ni eneo sanifu la kawaida la Kimarekani na utamaduni mdogo wa gereza (ona ukurasa mfukoni wa buibui kwa muktadha wa gereza uliowekwa wa kiwiko-mtandao). Mkono na biceps hubeba kazi za buibui za pekee na muundo sanifu wa buibui-na-mtandao. Kifua na mgongo hubeba kazi kubwa za uhalisia za buibui mweusi na kazi kamili za mtindo wa Anansi. Buibui wa shingo na nyuma ya sikio huonekana sana na huhitaji ufahamu wa muktadha wa kitamaduni kutokana na msamiati mpana wa gereza wa buibui-na-mtandao. Buibui wa bega na blade ya bega hukaa ndani ya msamiati mpana wa kawaida wa Kimarekani. Jadiliana na msanii wako; umbo tofauti la buibui na maana zilizowekwa za gereza na genge za maeneo fulani ya buibui-na-mtandao huhitaji mazungumzo ya uaminifu kabla ya sindano yoyote kugusa ngozi.

Mito ya tatoo ya buibui

Njia ya buibui kuingia katika iconografia ya tattoo ya Magharibi ilipitia mito mingi inayoungana. Kuelewa ni mto upi uliotoa maana gani husaidia kufafanua kwa nini motif moja ya araknidi inaweza kubeba hekima ya mjanja wa Afrika Magharibi, ufundi wa hadithi za Kigiriki, takwimu takatifu za Wenyeji wa Plains na Pueblo, iconografia ya hatima-na-kufuma ya Greco-Roman, flash ya kawaida ya Bowery ya Kimarekani, picha za hadithi za karne ya ishirini za femme fatale, na usomaji wa utamaduni mdogo wa gereza uliowekwa kwa wakati mmoja.

Mkondo 1: Anansi wa Afrika Magharibi (buibui mjanja wa Akan)

Utamaduni wa Anansi ndio safu ya kina zaidi ya Afrika Magharibi iliyorekodiwa katika uzito wa iconografia ya buibui katika ulimwengu wa Atlantiki. Anansi (pia huonyeshwa Ananse, Anancy, Aunt Nancy katika baadhi ya maambukizi ya Kimarekani) ni buibui mjanja wa Ashanti (Asante) na kanda pana ya Akan utamaduni wa Ghana ya leo, uliorekodiwa katika utamaduni wa simulizi na wakusanyaji kutoka kipindi cha mapema cha ukoloni na hakika ni wa zamani zaidi ndani ya utamaduni wa Akan wa kabla ya uandishi na hadithi. (Neno ananse ni neno la Akan kwa "buibui," na takwimu mara nyingi huhusishwa hasa na Ashanti wa Ghana; watu wanaozungumza Akan pia wanaenea hadi Côte d'Ivoire.) Anansi ni takwimu mkuu wa mjanja katika ngano za Akan, buibui ambaye huwashinda viumbe wakubwa na wenye nguvu zaidi kupitia akili, udanganyifu, na matumizi ya kimkakati ya mtandao wake; katika mzunguko unaojulikana zaidi anakuwa mlinzi wa hadithi zote baada ya kukamilisha majukumu yasiyowezekana ambayo mungu wa anga Nyame anaweka kwa malipo yao (kumkamata nyoka, chui, nyuki, na mzimu), na kumfanya kuwa takwimu mlinzi wa hadithi yenyewe.

Utamaduni wa Anansi ulipelekwa kuvuka Atlantiki na Akan waliokuwa watumwa na watu wengine wa Afrika Magharibi wakati wa biashara ya utumwa kuvuka Atlantiki (karne ya 16 hadi 19 BK) na uliendelea kuishi katika utamaduni wa diaspora wa Karibea na Marekani chini ya hali ya vurugu kubwa za kitamaduni. Nchini Jamaika, utamaduni huo ulizalisha hadithi za Anancy, zilizorekodiwa na wakusanyaji ikiwa ni pamoja na Walter Jekyll ndani ya Wimbo na Hadithi ya Jamaika (1907) na Louise Bennett-Coverley katika kazi yake ya utendaji na uchapishaji wa Jamaika ya karne ya 20. Nchini Haiti, mjanja wa buibui anaishi katika ngano za krioli za Haiti. Katika Kusini mwa Marekani, takwimu hiyo iliingia katika utamaduni wa hadithi za Waamerika wenye asili ya Afrika; wasomi wengine wamefuatilia hadithi za "Aunt Nancy" katika mila za Gullah na South Carolina Low Country hadi kwenye mzunguko wa Anansi wa Akan.

Katika kazi ya tattoo, usomaji wa Anansi ni wa kisasa badala ya kuwa sanifu wa kipindi: takwimu hiyo haionekani katika flash ya kawaida ya Bowery ya Kimarekani ya Wagner, Coleman, Rogers, Grimm, au Sailor Jerry. Utamaduni wa Anansi uliingia katika msamiati wa tattoo wa kisasa kupitia urejesho wa utamaduni wa kuona wa diaspora ya Afrika baada ya miaka ya 1970 na kupitia urejesho mpana wa kisasa wa iconografia ya Afrika Magharibi na Atlantiki ya Afrika katika kazi ya tattoo. Miundo ya mtindo wa Anansi leo huonyesha buibui katika rejista za picha zilizochochewa na Akan, wakati mwingine huambatana na alama za Adinkra (mfumo wa picha wa Afrika Magharibi uliorekodiwa katika kazi ya dhahabu na nguo za Akan), wakati mwingine huambatana na nahau au majina ya asili ya Akan au Karibea. Utamaduni huo uko wazi ndani ya mfumo unaoheshimika na unahitaji ufahamu wa muktadha wa kitamaduni unaofaa kwa motif yoyote ya diaspora ya Afrika.

Mkondo 2: Arachne wa Kigiriki (Ovid Metamorphoses Kitabu VI)

Utamaduni wa hadithi za Kigiriki unatoa kiunganishi kikuu cha fasihi ya Magharibi. Arachne ni mfuaji wa kibinadamu wa asili ya Lydian (jina lake linatoa neno la kisayansi la kisasa Arachnida kwa darasa la buibui) ambaye alimpa changamoto mungu wa kike Athena katika mashindano ya kufuma. Hadithi hiyo imewekwa katika Ovidya Metamauphoses Kitabu VI (karibu 8 BK), mkusanyiko mkuu wa Kilatini wa hadithi za Greco-Roman. Katika simulizi la Ovid, Arachne alifuma kitambaa kinachoonyesha uhusiano wa kimapenzi na unyanyasaji wa miungu kwa wanadamu; Athena, akiona kazi hiyo kuwa nzuri kiufundi lakini mada yake ni ya uasi, aliharibu kitambaa hicho, akampiga Arachne, na kumtazama mfuaji huyo aliyekata tamaa akijaribu kujinyonga. Kisha Athena akamgeuza Arachne kuwa buibui, akimhukumu yeye na wazao wake kufuma milele.

Hadithi ya Arachne hubeba usomaji mbalimbali: gharama ya kiburi cha kibinadamu mbele ya nguvu ya kimungu; ustadi wa kiufundi wa mfuaji-kama-msanii; unyanyasaji wa kijinsia wa mkutano kati ya Athena na Arachne; asili ya etimolojia ya jina la kisayansi la kisasa (Arachnida); na utamaduni mpana wa Greco-Roman wa adhabu ya mabadiliko ambayo hupitia mkusanyiko wa Ovid. Hadithi hiyo inarejelewa katika kanda ya fasihi ya Magharibi, imeonyeshwa katika uchoraji wa Renaissance na Baroque (hasa Diego Velazquezya Las Hilnaeras au Spinners, karibu 1657, mara nyingi husomwa kama tafakari juu ya hadithi ya Arachne), na inabaki kuwa rejeleo kuu la fasihi ya Magharibi kwa buibui kama takwimu ya ufundi na hatima.

Katika kazi ya tattoo, usomaji wa Arachne unaonekana katika miundo ya kisasa ya fasihi na hadithi badala ya katika flash ya kawaida ya Bowery ya Kimarekani. Buibui zenye mandhari ya Arachne mara nyingi huambatana na motifs za kale (chombo cha kufuma, spindle, uzi, bundi wa Athena) au na vipande vya maandishi ya fasihi kutoka kwa Ovid. Muundo huo unakaa ndani ya rejista pana ya tattoo ya hadithi za Greco-Roman pamoja na Medusa, Minotaur, Sirens, na takwimu nyingine za mabadiliko za Ovidian.

Mkondo 3: Iktomi wa Lakota (buibui mjanja wa Wenyeji wa Plains)

Utamaduni wa simulizi wa Lakota na kanda pana ya Wenyeji wa Plains unatoa buibui mjanja mtakatifu tofauti na Anansi wa Afrika Magharibi na Arachne wa Kigiriki. Iktomi (huonyeshwa kwa njia mbalimbali Inktomi, Iktomni, Ikto) ni buibui mjanja wa Lakota watu wa Kaskazini mwa Plains, uliorekodiwa katika utamaduni wa simulizi uliokusanywa na wachunguzi wa ethnografia ikiwa ni pamoja na James R. Walker katika kazi yake ya Lakota Sun Dance na utamaduni wa simulizi kutoka Pine Ridge Reservation (karibu 1896 hadi 1914, iliyochapishwa katika Imani ya Lakota na Ritual na vitabu vinavyohusiana na University of Nebraska Press, kuanzia 1980) na katika rekodi pana ya anthropolojia ya karne ya 20. Iktomi ni mwana wa Inyan (Mwamba), mmoja wa viumbe wa kwanza katika cosmolojia ya Lakota, na hufanya kazi katika utamaduni wa simulizi kama shujaa wa kitamaduni mwenye hekima na takwimu ya mjanja ya tahadhari ambayo udanganyifu wake hufundisha masomo ya maadili. Wakati mwingine anapewa sifa ya kuwapa majina wanyama, kuwafundisha wanadamu ujuzi fulani, na (katika baadhi ya matoleo) kuanzisha lugha.

Utamaduni wa Iktomi ni wa jamii za Lakota na kanda pana ya Wenyeji wa Plains (Dakota, Nakota, na watu wanaopakana). Ni utamaduni mtakatifu wa simulizi unaoendelea, sio msamiati wa motif ya mapambo ya biashara. Urekebishaji wa mapambo wa iconografia ya Iktomi na wavaaji wasio wa Lakota huhitaji uangalifu wa muktadha wa kitamaduni kwa uangalifu zaidi wa aina zote za mtindo wa buibui. Usomaji huo unafanana na uangalifu mpana wa muktadha wa kitamaduni unaotumika kwa nyenzo takatifu za Wenyeji wa Plains (kofia ya vita, mavazi ya sherehe, iconografia ya ngoma ya jua) na kwa dreamcatcher (kitu cha sherehe cha Ojibwe ambacho wakati mwingine huchanganywa kimakosa na picha za Iktomi). Wavaaji wasio Wenyeji wanaokaribia takwimu ya Iktomi wanapaswa kushughulikia iconografia kwa unyenyekevu unaofaa na, inapowezekana, kwa kushauriana na wanachama wa jamii ya Lakota; takwimu hiyo sio buibui wa mapambo ya jumla.

Mkondo 4: Bibi wa Buibui wa Hopi (Kokyangwuti)

Utamaduni wa Hopi unatoa usomaji wa takwimu takatifu ya muumbaji tofauti na mjanja Iktomi wa Lakota. Kokyangwuti (pia huonyeshwa Kokyangwuhti, Bibi Arusi, Mwanamke Buibui) ni takwimu takatifu ya muumbaji katika Hopi utamaduni wa simulizi na cosmolojia pana ya Pueblo, uliorekodiwa katika rekodi za ethnografia ikiwa ni pamoja na Frank Hamilton Cushndani yagKazi ya Pueblo katika miaka ya 1880, H. R. Voth's Hopi Mennonite mission records (karibu 1893 hadi 1902), na mkusanyiko mpana wa anthropolojia wa karne ya 20 uliochapishwa kupitia Bureau of American Ethnology na taasisi zinazofuata. Katika cosmolojia ya Hopi, Kokyangwuti ni mmoja wa viumbe wa msingi wa uumbaji, unaohusishwa na kuibuka kwa watu katika ulimwengu wa sasa, na kufuma na ufundi, na uponyaji, na mfumo mpana wa ukoo wa koo wa Hopi. Takwimu zinazohusiana huonekana katika mila nyingine za Pueblo na Wenyeji wa Kusini-Magharibi (Mwanamke Buibui wa Navajo / Na'ashjé'íí Asdzáá; Zuni na Keresan Pueblo cognates).

Kama ilivyo kwa Iktomi wa Lakota, iconografia ya Hopi Kokyangwuti ni nyenzo takatifu ya kidini inayoendelea, sio msamiati wa motif ya mapambo ya biashara. Takwimu hiyo ni moja ya viumbe wa msingi wa uumbaji wa utamaduni wa kidini unaoendelea wa Wenyeji, na urekebishaji wa mapambo na wavaaji wasio wa Hopi huhitaji uangalifu wa muktadha wa kitamaduni kwa uangalifu zaidi. Usomaji huo unafanana na uangalifu mpana wa muktadha wa kitamaduni unaotumika kwa nyenzo takatifu za Pueblo (takwimu za Kachina, nafasi za sherehe za kiva, mila za uchoraji wa mchanga). Wavaaji wasio Wenyeji wanaokaribia takwimu ya Bibi Arusi wanapaswa kushughulikia iconografia kwa unyenyekevu unaofaa na, inapowezekana, kwa kushauriana na wanachama wa jamii ya Hopi.

Mkondo 5: Uzi wa Mediterania na Greco-Roman (Moirai na Parcae)

Utamaduni sambamba wa Greco-Roman husoma buibui kama mfuaji wa uzi wa hatima, ukichota kutoka kwa msamiati mpana wa hadithi za Mediterania za miungu ya kufuma. Moirai (Kigiriki: Klotho mfuaji, Lachesis mtoaji, Atropos mkata) na wenzao wa Kirumi Parcae (Nona, Decima, Morta) ni miungu wa kike wa hatima wa Greco-Roman, kila mmoja akisimamia awamu ya maisha ya mwanadamu na uzi wake. Uzi huo haufumwi kila wakati na buibui katika vyanzo vya kale, lakini mchanganyiko wa iconografia wa buibui, mtandao, na kufuma kwa hatima ya mwanadamu huenda kirefu katika utamaduni wa watu wa Mediterania na katika uhalisia wa baadaye wa Ulaya wa medieval na Renaissance.

Utamaduni wa Misri unaongeza rejista iliyo karibu: Wala (pia huonyeshwa Net, Nit), mungu wa kike wa Misri wa kufuma, uwindaji, na vita uliorekodiwa kutoka kipindi cha Predynastic hadi mfuatano wa kifalme, wakati mwingine huunganishwa kwa iconografia na kufuma na kufuma kwa ulimwengu, na utamaduni wa mazishi wa Misri wakati mwingine huunganisha Neith na ishara za buibui katika nyenzo za kipindi cha marehemu na Greco-Roman. Utamaduni wa miungu ya kufuma ya Mediterania hautoi iconografia thabiti ya tattoo ya buibui katika kanda ya kawaida ya Kimarekani, lakini unatoa safu ya kina ya fasihi na ishara ambayo miundo ya kisasa ya fasihi, ya siri, na ya kiroho ya buibui wakati mwingine huita.

Mkondo 6: Kielelezo cha jadi cha Bowery cha Marekani (1900 kuendelea)

Buibui wa kawaida wa Kimarekani mwenye muundo mkuu uliundwa kama sehemu ya msamiati mpana wa Bowery flash kati ya takriban 1900 na 1950, ingawa buibui ni mdogo kuliko nge ndani ya mstari uliorekodiwa wa Wagner-Coleman-Rogers-Grimm-Sailor Jerry. Sahihi za kiufundi zinafanana na michakato ya utulivu wa waridi, nanga, kumeza, jambia, fuvu, na nge: muundo mkuu mweusi, rangi ya juu iliyojaa kidogo, idadi sanifu iliyoboreshwa kwa ajili ya kuwekwa mkono, mkono, au biceps, na seti ndogo ya lahaja sanifu za muundo zinazoweza kuigwa kote nchini.

Charlie Wagner (aliyezaliwa Wiegner, 1875 hadi 1953) aliendesha duka la Chatham Square kutoka takriban 1904 hadi kifo chake mwaka 1953, akirithi mila ya Bowery kupitia ushirika wake na Samuel O'Reilly (mwenye hati miliki ya mashine ya tattoo ya umeme, Hati miliki ya Marekani 464,801, Desemba 8, 1891). Wagner alizalisha flash ya buibui ndani ya msamiati mpana wa kawaida wa Kimarekani; muundo wa buibui-na-mtandao unaonekana katika baadhi ya flash ya kipindi cha Chatham Square, ingawa haionekani sana kuliko kanda ya waridi, tai, nanga, na pin-up. Sprndani yagfield Daily Republican ya Februari 7, 1933 (Mawasiliano Maalum kutoka New York City) iliripoti kwamba robo tatu ya wachoraji wa tattoo wanaofanya kazi katika bandari kuu za dunia walikuwa wamefunzwa chini ya Wagner katika duka lake la Chatham Square, na kwamba wanajeshi ishirini elfu walivaa miundo ya tai iliyotandazwa ya utengenezaji wake; waandishi wa habari wa kipindi walirekodi hii kama kipimo cha umaarufu kilichofanya duka lake kuwa kituo kikuu cha usambazaji wa msamiati wa iconografia wa kawaida wa Kimarekani.

Cap Coleman (Agosti Bernard Coleman, Oktoba 15, 1884 hadi Oktoba 20, 1973) alianzisha duka lake la Norfolk, Virginia karibu 1918. Hali ya Norfolk kama bandari kuu ya Jeshi la Wanamaji la Marekani ilimweka Coleman katika makutano ya utamaduni wa mabaharia na mila ya studio ya kibiashara ya Amerika inayoibuka. Mwanga wa Coleman ulinunuliwa na Makumbusho ya Mariners huko Newport News, Virginia, mnamo 1936, mkusanyiko wa kwanza uliorekodiwa wa taasisi wa flash ya tattoo ya Kimarekani. Ikiwa buibui ilionekana hasa katika mkusanyiko wa 1936 imerekodiwa katika mkusanyiko mpana wa Tattoo Archive badala ya kwa namna finyu ndani ya mkusanyiko wa 1936; buibui na mitandao ya buibui huonekana katika nyenzo za karibu za arkadi ya Coleman.

Paul Rogers (Franklin Paul Rogers), mwanafunzi mkuu wa Coleman, aliendeleza msamiati wa Norfolk na kuanzisha kampuni ya vifaa vya tattoo ya Spaulding na Rogers. Kituo cha Utafiti cha Tatoo cha Paul Rogers (Tattoo Archive, Winston-Salem) inashikilia mkusanyiko mkuu wa karatasi za flash za kipindi ikiwa ni pamoja na miundo ya buibui kando ya kanda pana ya kawaida ya Kimarekani. Bert Grimm aliendesha maduka huko St. Louis (kuanzia 1928) na kwenye Long Beach Pike (kuanzia miaka ya 1950 hadi 1969), akizalisha flash ya buibui na mtandao wa buibui ambayo ilisambazwa kitaifa kupitia katalogi za vifaa za Spaulding na Rogers na ikawa marejeleo ya kazi ya katikati ya karne ya kawaida ya Kimarekani.

Nauman "Sailau Jerry" Collndani yas (1911 hadi 1973) aliendesha duka lake la Hotel Street huko Honolulu kutoka katikati hadi mwishoni mwa miaka ya 1930 hadi kifo chake mnamo Juni 12, 1973, akihudumia sana wafanyikazi wa Jeshi la Wanamaji la Marekani na Wafanyabiashara wanaopitia Pearl Harbor. Sailor Jerry mara kwa mara alizalisha flash ya buibui ndani ya msamiati mpana wa Hotel Street, ingawa buibui ni wachache kuliko nanga zake, kumeza, wasichana wa hula, jambia, na waridi. Arkadi ya flash ya Hotel Street imechapishwa katika Mwako wa Tatoo wa Baharia Jerry: Inuka na Uangaze, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002), iliyohaririwa na Don Ed Hardy, na chapa ya Sailor Jerry (bidhaa ya vinywaji vya William Grant na Sons tangu 2008) inaendelea kutoa leseni kwa miundo ya flash ya Collins kwa ajili ya uuzaji.

Kufikia 1950, buibui wa kawaida wa Kimarekani ulikuwa umetulia katika seti ndogo ya miundo sanifu: buibui-juu-ya-mtandao (na buibui katikati ya kitovu cha mtandao), buibui-akishuka-kwa-uzi (mara nyingi kipande kidogo cha mkono au kidole), buibui-na-fuvu (memento mori wa kawaida wa Kimarekani), buibui-na-jambia (uwindaji-na-utetezi), na buibui mweusi na saa nyekundu ya saa (kivuka femme fatale kutoka hadithi za pulp).

Mkondo 7: Maana zilizofichwa za utamaduni mdogo wa gereza (Marekani na Urusi)

Ndani ya utamaduni wa magereza wa Urusi wa enzi ya Soviet na baada ya Soviet ( Vauovskoy Mir, "Dunia ya Wizi") iliyorekodiwa katika Danzig Baldaev's juzuu tatu Ensaiklopidia ya Tattoo ya Jinai ya Kirusi (FUEL Publishing, 2003 hadi 2008) na katika Arkady Bronnikov's MVD identification photographs (rekodi ya picha inayoaminika zaidi, iliyochapishwa na FUEL kama Faili za Polisi za Tattoo za Jinai za Kirusi), buibui katika mtandao hufanya kazi kama alama iliyowekwa badala ya motif ya mapambo. Katika usomaji wa Kirusi uliorekodiwa, buibui-katika-mtandao (iliyowekwa kwenye kifua au bega) huashiria kufungwa mara kwa mara, na mwelekeo wa buibui kuhusiana na mtandao (kupanda au kushuka) hubeba maana zaidi katika baadhi ya uthibitisho. Ngazi ya ujasiri hapa ni CHANGANYIKO: michoro ya Baldaev ni chanzo cha ethnografia kinachobishaniwa, na takriban nusu tu ya miundo katika juzuu za FUEL hubeba dalili za kuaminika za asili halisi ya idadi ya wahalifu (kulingana na uchambuzi wa chanzo wa Sarah J. Young, UCL, 2017), kwa hivyo usomaji maalum wa mwelekeo unapaswa kurejelewa kama umethibitishwa-lakini-unabishaniwa badala ya kuwa nambari iliyowekwa. Uwekaji wa karibu unaohusiana wa mtandao wa buibui (hasa mtandao wa kiwiko katika mila tofauti ya Kimarekani) hubeba maana zake zilizowekwa zilizojadiliwa kwa undani kwenye ukurasa mfukoni wa buibui.

Ndani ya baadhi ya tamaduni ndogo za gereza la Marekani, buibui na mtandao wa buibui hubeba usomaji sawa uliowekwa, mara nyingi huashiria muda uliotumikiwa (mtandao kwenye kiwiko kama alama ya "kutumia muda" au "kukwama kwenye mfumo") au uhusiano wa kitaasisi. Msamiati wa buibui wa gereza la Marekani haujarekodiwa kwa kina kama arkadi ya Vorovskoy Mir ya Kirusi lakini unaonekana katika fasihi pana ya kijamii kuhusu utamaduni wa tattoo ya gereza la Marekani.

Buibui wa gereza ni alama ya misimbo, si kinyago cha mapambo. Mfumo huo haueleweki kwa watu wa nje kwa muundo, na kusoma buibui wa gereza la Kirusi au la Marekani kwa usahihi kunahitaji kufahamu msamiati mpana uliowekwa. Kutumia picha za gereza zilizowekwa kwenye mwili nje ya utamaduni mdogo ni, angalau, kutoeleweka kwa ukweli, na ndani ya utamaduni wa Vorovskoy Mir yenyewe hubeba matokeo ya kijamii na ya kimwili ikiwa mvaaji hawezi kuunga mkono dai hilo. Wachoraji wanaofanya kazi wanapaswa kujua vya kutosha kutofautisha buibui wa kawaida wa mapambo wa Kimarekani kutoka kwa uwekaji wa gereza uliowekwa na kuuliza wateja kuhusu nia.

Mkondo 8: Buibui mweusi na maalum ya spishi (Latrodectus, mwanamke hatari wa karne ya ishirini)

Jenasi Latrodectus (buibui wa kike, pamoja na buibui mweusi wa kusini L. mactans, buibui mweusi wa magharibi L. hesperus, buibui mweusi wa kaskazini L. variolus, buibui mweusi wa Ulaya L. tredecimguttatus, na redback wa Australia L. hasselti) inatoa rejista tofauti ya kitamaduni maarufu ya karne ya ishirini. Umuhimu wa matibabu wa buibui mweusi (latrodectism, syndrome inayozalishwa na kuumwa, inahusisha maumivu makali ya misuli, jasho, na usumbufu wa otonomiki na mara chache lakini wakati mwingine huua katika makundi yaliyo hatarini), pamoja na sahihi ya kuona (mwili mweusi mng'avu, saa nyekundu ya saa kwenye sehemu ya chini ya tumbo kwa kike), ilifanya spishi hiyo kuwa takwimu ya mfano katika hadithi za pulp za Kimarekani na filamu noir kutoka miaka ya 1930 hadi 1950.

"Buibui mweusi" ikawa kifupi cha waandishi wa habari na hadithi kwa mfano wa kike mwindaji, ikitumika kwa takwimu ikiwa ni pamoja na mfano wa waandishi wa habari wa mjane anayemuua mume, femme fatale ya noir ya filamu ikiwa ni pamoja na Mjane wa Black (1954) na kanda pana ya noir, na shujaa wa kitabu cha katuni Mjane wa Black (Natasha Romanova, iliyoanzishwa katika Tales ya Mashaka No. 52, Aprili 1964, Marvel Comics). Muundo huo uliingia katika kazi ya tattoo katikati ya karne ya ishirini, ukawa sanifu katika kanda ya neo-traditional ya miaka ya 1990 na 2000, na unabaki kuwa moja ya aina za buibui zinazoombwa zaidi katika uzalishaji unaoendelea. Tattoo ya buibui mweusi kwa kawaida huonyeshwa na buibui katika mtazamo wa tatu-robo ya dorsal, na saa nyekundu ya saa ikiwa inaonekana kwenye tumbo (uhuru wa anatomia, kwani alama iko chini ya tumbo kwa buibui hai), na mara nyingi huambatana na bendera ya jina, waridi, au mtandao.

Mkondo 9: Neo-traditionali ya kisasa, uhalisia, na blackwork

Njia tatu za kisasa zimeunda motif ya buibui tangu miaka ya 1990. Kazi ya uhalisia ya kisasa huonyesha spishi maalum za buibui (buibui mweusi Latrodectus mactans, kahawia recluse Loxosceles reclusa, buibui wa mbwa mwitu Hogna carolndani yaensis, tarantulas za familia ya Theraphosidae, buibui wa kuruka wa familia ya Salticidae) kwa uaminifu wa picha ikiwa ni pamoja na maelezo ya anatomia ya chelicerae, pedipalps, macho nane katika mpangilio maalum wa spishi, na muundo wa tumbo. Blackwork ya kisasa hupunguza buibui kuwa miundo ya kijiometri, ya mistari, au iliyoingizwa na mandala, mara nyingi ikiwa katikati ya vipande vya jiometri takatifu vya radial au iliyoonyeshwa na miguu minane ya buibui iliyopangwa kwa Maua ya Maisha au mlingano wa Mchemraba wa Metatron. Neo-traditional inahifadhi muundo mkuu mweusi wa kawaida lakini inapanua rangi hadi rangi kumi au kumi na mbili na kivuli cha pande tatu kwenye mwili na miguu ya buibui.

Njia zote tatu zinatokana na buibui wa kawaida wa Kimarekani ulioimarishwa kati ya 1900 na 1950, hata wakati matibabu ya uso hayafanani kabisa.

Buibui katika jadi ya Kimarekani

Buibui wa kawaida wa Kimarekani ndio toleo sanifu ndani ya mstari wa tattoo wa karne ya 20 wa Marekani, na kazi nyingi za buibui za kisasa zinatokana nayo moja kwa moja hata wakati matibabu ya uso yanapobadilika kuelekea rejista za neo-traditional, uhalisia, au chicano fine-line. Vipimo vya kiufundi ni thabiti katika mstari wa Wagner, Coleman, Rogers, Grimm, na Sailor Jerry: muundo mkuu mweusi, rangi iliyojaa kidogo (kwa kawaida nyeusi kwa mwili na muundo, wakati mwingine nyekundu kwa saa ya buibui mweusi, wakati mwingine nukta ya njano au dhahabu katikati ya mwili), buibui iliyoonyeshwa kutoka juu katika mkao wa kishujaa wa miguu minane na miguu iliyopangwa kwa usawa, idadi sanifu iliyoboreshwa kwa ajili ya kuwekwa mkono, mkono, au biceps.

Lahaja kadhaa za muundo zimeandikwa katika kipindi cha kawaida cha Kimarekani na zinabaki katika uzalishaji unaoendelea katika maduka mengi ya kawaida ya Kimarekani. Buibui-juu-ya-mtandao pekee ndiyo toleo sanifu, na buibui katikati ya mtandao wa radial na mtandao ukipanuka nje kujaza eneo la kuweka. Buibui-akishuka-kwa-uzi (mara nyingi kipande kidogo cha mkono, na buibui akining'inia kutoka kwenye mstari mwembamba juu ya tundu la kidole gumba na kidole shahada) ni lahaja ya kawaida ya kipande kidogo cha kawaida cha Kimarekani. Buibui mweusi na saa nyekundu ya saa huongeza kipengele cha Latrodectus maalum kwa spishi kwenye buibui pekee. Buibui-na-fuvu huongeza rejista ya memento mori kwenye nembo ya uwindaji, mara nyingi huonyeshwa na buibui akiwa amekaa juu au akitambaa kwenye fuvu. Buibui-na-jambia huunganisha araknidi na silaha sanifu ya kawaida ya Kimarekani katika muundo wa uwindaji-na-utetezi. Buibui-na-waridi huunganisha buibui na ua sanifu la kawaida la Kimarekani katika mseto wa kisasa wa neo-traditional.

Kinachofanya buibui wa kawaida wa Kimarekani kuwa tofauti ni majibu sawa ya kiufundi yanayotofautisha motifs nyingine za kawaida za Kimarekani: upana wa rangi wa makusudi, ujasiri wa muundo, usomaji ulioongezwa, uimara chini ya miongo ya jua na hali ya hewa. Buibui kwenye mkono wa baharia mnamo 1942 huonekana sawa mnamo 2026 kwa sababu muundo huo uliboreshwa kwa uimara huo tangu mwanzo.

Buibui katika neo-traditional

Buibui wa neo-traditional hupanua rangi ya kawaida ya Kimarekani na huongeza kivuli cha pande tatu huku ikihifadhi muundo mkuu. Buibui mweusi wa neo-traditional ndio toleo sanifu la mtindo huo: buibui iliyoonyeshwa na kivuli cha mwili mweusi mng'avu (kwa kutumia nyeusi, nyeusi-bluu, na kielelezo cheupe kwa uso unaoonekana wa chitin), saa nyekundu ya saa iliyoonyeshwa kwa nyekundu iliyojaa na kielelezo cheupe, miguu iliyoonyeshwa na maelezo ya anatomia yaliyogawanywa, mara nyingi huambatana na mtandao uliowekwa kwa mistari myembamba na dotwork, waridi yenye petali nyekundu zilizojaa za neo-traditional, au bendera ya jina. Buibui wa neo-traditional ni moja ya aina zinazoombwa zaidi katika msamiati wa duka la kisasa la Kimarekani na huingia kwa urahisi katika miundo inayohusiana na femme fatale, gothic, na pin-up.

Buibui katika kazi ya picha halisi

Kazi ya uhalisia ya kisasa ya buibui hutumia mashine za kisasa za kasi ya juu na rangi za hali ya juu sana kuzalisha buibui zilizoonyeshwa kwa uaminifu wa picha. Mandhari ya kawaida ni pamoja na buibui mweusi Latrodectus mactans na saa ya saa ya utambuzi, kahawia recluse Loxosceles reclusa na alama ya violin kwenye cephalothorax, buibui wa mbwa mwitu wa familia ya Lycosidae, buibui wa kuruka wa familia ya Salticidae na macho yao makubwa yanayoangalia mbele, buibui wa mtandao wa familia ya Araneidae kwenye mitandao ya uhalisia, na tarantulas za familia ya Theraphosidae zilizoonyeshwa na maelezo ya nywele za urticating na muundo wa miguu maalum kwa spishi. Buibui wa uhalisia huandika araknidi maalum badala ya kuashiria motif ya abstract, na mara nyingi huambatana na uchoraji wa mimea sahihi kwa uhalisia kwa makazi ya asili ya buibui. Tarantula nyekundu-goti ya Meksiko Brachypelma smithi katika uhalisia ni moja ya miundo ya buibui ya uhalisia ya kisasa inayotambulika zaidi.

Buibui katika blackwork ya kisasa

Wataalamu wa blackwork wa kisasa huonyesha buibui kama nembo ya picha badala ya uwakilishi wa rangi wa araknidi maalum. Buibui wa blackwork inaweza kuwa silhouette nyeusi imara inayosisitiza umbo tofauti la miguu minane, buibui wa mistari myembamba iliyojaa tessellation ya kijiometri, sehemu ya muundo mpana wa mandala na buibui katikati iliyozungukwa na mlingano wa jiometri takatifu (Maua ya Maisha, Mchemraba wa Metatron), au muundo wenye kivuli cha dotwork na stippling ya gradient inayoonyesha mwili na miguu ya buibui kwa stippling nyeusi safi. Buibui wa blackwork ni abstraction; inarejelea motif ya kihistoria bila kujaribu kuonekana kama araknidi maalum, na usomaji ni wa kutafakari na abstract badala ya uwindaji au maalum kwa spishi.

Buibui katika chicano fine-line

Buibui wa chicano fine-line unatokana na mila ya East Los Angeles ya sindano moja nyeusi-na-kijivu. Kiunganishi cha kitaasisi ni Good Time Charlieya Tattoolna, iliyoanzishwa mnamo 1975 kwenye Whittier Boulevard huko East Los Angeles na Charlie Cartwright na Jack Rudy, alijiunga na Freddy Negrete mnamo 1977 kama msanii wa kwanza wa kitaalamu wa tatoo wa Chicano aliyejitambulisha. Duka hilo lilikuwa studio ya kwanza ya kitaalamu ya Marekani iliyojitolea wazi kwa kazi ya sindano moja ya mistari myembamba ya rangi nyeusi-na-kijivu, na eneo lake la kuanzia kwenye Whittier Boulevard, uti wa mgongo wa kihistoria wa kibiashara wa jamii ya Chicano ya East LA, liliimarisha mtindo huo katika jamii maalum ya mazoezi.

Buibui wa chicano fine-line huonyeshwa kabisa kwa kivuli cha gradient nyeusi-na-kijivu bila rangi, na mwili ukionyeshwa kwa msalaba-hatching ili kupendekeza nyuso za matte na glossy za chitin, miguu iliyoonyeshwa kibinafsi na mwanga na kivuli, na mtandao (wakati upo) huonyeshwa kwa mistari myembamba ya sindano moja. Muundo huo mara nyingi huambatana na shanga za rozari, Virgen de Guadalupe, kaktasi, herufi za zamani za Kiingereza za placa au bendera ya jina inayotaja utambulisho wa kikanda au wa familia. Mstari huo unatoka kwa Cartwright na Rudy huko Good Time Charlie's kupitia ajira ya Negrete ya 1977, hadi kwenye mila pana ya East Los Angeles fine-line iliyorekodiwa katika kumbukumbu ya Negrete Tabasamu Sasa, Lia Baadaye: Bunduki, Magenge, na Tattoos (Seven Stories Press, 2016), na inaendelea kupitia usambazaji wa kibiashara wa Mister Cartoon wa enzi ya hip-hop baada ya 2000 na kupitia Mark Mahoney's Shamrock Social Club huko Hollywood, iliyoanzishwa 2002.

Jozi za buibui na maana yake

Buibui huonekana kama motif pekee na kama sehemu ya nyimbo zenye vipengele vingi. Kila jozi ya kawaida hubeba usomaji wake mwenyewe.

Buibui + mtandao: Jozi ya kawaida ya Kimarekani. Mtandao unatoa makazi ya asili ya buibui na uwanja mpana wa picha ambao buibui hufanya kazi ndani yake. Muundo huo ndio aina ya kawaida zaidi ya tatoo ya buibui inayozalishwa na inaendelea kuwa picha ya akili ya kawaida ya tatoo ya buibui kwa watazamaji wengi wa kisasa. Mtandao wa buibui hubeba seti yake mwenyewe ya kina ya usomaji uliowekwa, hasa katika tamaduni ndogo za magereza za Amerika na Urusi, zinazojadiliwa kwa undani kwenye ukurasa mfukoni wa buibui, ingizo muhimu linalohusiana na ukurasa huu.

Buibui + fuvu: Kumbukumbu ya kifo ya Kimarekani ya kawaida. Fuvu huashiria kufa; buibui huashiria wakala wa kuoza na mnyama mla nyama anayerithi wafu. Muundo huo unatokana na msamiati mpana wa fuvu na jozi za kawaida za Kimarekani zinazojadiliwa katika ukurasa wa mwongozo wa mfukoni wa fuvu. Mara nyingi huonyeshwa na buibui ameketi juu ya fuvu la kichwa au akishuka kutoka kwenye paji la uso hadi kwenye moja ya mashimo ya macho.

Buibui + ua la waridi: Mseto mpya wa jadi na wa kisasa. Ua la waridi huashiria upendo, uzuri, au mpendwa aliyepewa jina (mara nyingi huunganishwa na bango la jina linalomtaja mtu huyo); buibui huashiria hatari inayoishi ndani ya uzuri. Jozi hiyo ni ya kawaida sana katika miundo ya buibui mweusi, ambapo saa nyekundu ya Latrodectus inaakisi uwekundu wa petali za ua la waridi. Tazama ukurasa wa Mwongozo wa mfukoni wa waridi kwa historia ya upande wa waridi wa jozi hiyo.

Buibui + jambia: Muundo wa uwindaji na utetezi. Buibui huashiria mnyama mla nyama wa asili; jambia huashiria mwitikio wa kujihami wa binadamu. Jozi hiyo inakaa karibu na miundo pana ya Kimarekani ya jambia na nyoka na jambia na nge inayojadiliwa katika dagger Pocket Guide ukurasa. Mara nyingi huonyeshwa na jambia likivuka mwili wa buibui, na buibui ameketi juu ya upanga, au na buibui akishuka kwa uzi juu ya jambia.

Buibui + taji: Muundo mpya wa kisasa wa jadi. Taji huashiria ufalme, ustadi, au kujitawala; buibui huashiria mnyama mla nyama juu ya mtandao wake. Jozi hiyo inasomwa kama muundo wa "mfalme wa mtandao" au "malkia wa wajane" na huonekana katika kazi mpya za kisasa za jadi na za chicano fine-line, mara nyingi huunganishwa na bango la jina.

Buibui + bango la jina: Mfumo wa bango la mpenzi wa The Bowery uliotumika kwa buibui. Mara nyingi ni wakfu wa ukumbusho, wakfu wa kujitolea kwa mwenye kuvaa, buibui mweusi na jina la mwenzi aliyepewa, au chicano fine-line placa inayotaja utambulisho wa kikanda au familia. Muundo huo unatokana na mila ya mabango ya Chatham Square ya enzi ya Wagner ambayo ilitoa miundo ya waridi-na-bango na moyo-na-bango.

Buibui + ufunguo: Muundo wa kisasa wa ishara. Ufunguo huashiria siri, ufikiaji, au kufungua maarifa yaliyofichwa; buibui huashiria mlinzi mwenye subira wa kizingiti. Jozi hiyo inasomwa kama muundo wa "mlinzi wa siri" na huonekana katika kazi za kisasa za fasihi, za siri, na za jadi mpya.

Buibui + mwezi: Muundo wa siri na wa usiku. Mwezi (mara nyingi huonyeshwa kama mpevu au mwezi kamili) huashiria rejista ya mwezi, ya usiku, au ya siri; ikiunganishwa na buibui, muundo huo huashiria uwindaji wa usiku, ufumaji wa mwezi (mtandao wa buibui unasomwa kama mandala ya mwezi), au uzuri mpana wa fumbo na wa siri. Ni kawaida katika rejista za kisasa za jadi mpya na za blackwork.

Buibui + kiwinda ndoto: Huduma ya muktadha wa kitamaduni. Kiwinda ndoto ni Ojibwe kipengee cha sherehe ( asabikeshindani yah, "buibui" katika Ojibwemowin) kwa kawaida huhusishwa na ulinzi wa watoto wanaolala, iliyorekodiwa katika ethnographies za mwishoni mwa karne ya kumi na tisa na mwanzoni mwa karne ya ishirini na awali ilikuwa maalum kwa watu wa Ojibwe wa eneo la Maziwa Makuu. Kuenea kwa picha za kiwinda ndoto kwa tamaduni nyingi na kibiashara tangu miaka ya 1960 na 1970 kumezalisha msamiati wa kuona unaotambulika sana lakini wenye utata wa kitamaduni. Kuunganisha buibui na kiwinda ndoto kunaleta kipengee maalum cha sherehe cha Wenyeji na kunahitaji uangalifu wa muktadha wa kitamaduni unaotumika kwa vifaa vingine vya sherehe vya Wenyeji; wavaaji wasio Wenyeji wanapaswa kutumia iconografia kwa unyenyekevu unaofaa na, inapowezekana, kwa kushauriana na wanachama wa jamii ya Ojibwe.

Buibui + maua (mtandao na maua): Muundo mpya wa kisasa wa jadi na wa mimea. Mtandao huonyeshwa na maua, majani, au kazi ya mizabibu iliyonaswa au inayokua kupitia nyuzi, ikizalisha muundo wa mnyama mla nyama na bustani. Jozi hiyo inasomwa kama tafakari ya kutafakari juu ya uzuri na hatari ya asili na huonekana katika rejista za kisasa za jadi mpya, uhalisia, na za kisasa za blackwork.

Wakati mteja anauliza kuhusu muunganisho ambao hauko kwenye orodha hii, sheria ni sawa na kwa kielelezo chochote cha kiwanja: kila kipengele huleta maana yake mwenyewe, na usomaji wa pamoja ni mazungumzo kati yao. Mtetaji anayefanya kazi anaweza kuzungumza mazungumzo hayo kabla sindano yoyote haigusi ngozi.

Rangi za buibui na maana yake

Uchaguzi wa rangi katika muundo wa buibui hufanya kazi ndani ya palette ya kawaida ya Kimarekani na vizazi vyake.

Buibui mweusi (kiwango cha kawaida cha Kimarekani na cha kisasa cha blackwork): Toleo sanifu. Husomwa kama nembo ya zamani ya Kimarekani inayofanya kazi katika umbo lake thabiti zaidi linalodumu, au kama nembo ya picha ya kisasa ya nyeusi. Imejengwa kwa ajili ya usomaji kutoka umbali na kwa kuzeeka vizuri kwa miongo mingi. Chaguo la rangi zaidi katika karibu kila usajili wa mtindo.

Buibui mweusi na saa nyekundu:** Muundo wa kawaida wa aina maalum ya jadi mpya. Mwili mweusi mng'avu na alama ya saa nyekundu ya utambulisho, wakati mwingine huunganishwa na mwangaza mweupe kwenye ganda ili kuonyesha uso wa buibui unaoakisi. Aina ya buibui inayotafutwa zaidi katika uzalishaji wa duka la kisasa la Kimarekani.

Buibui kahawia wa tarantula katika uhalisia: Chaguo la uhalisia la kisasa kwa familia ya Theraphosidae. Rangi kamili ili kuonyesha aina maalum za tarantula kwa uaminifu wa kiufundi: wa Mexico mwenye goti jekundu Brachypelma smithi na bendi za miguu nyekundu za utambulisho; wa Chile mwenye waridi Grammostola rosea na rangi za mwili za waridi-nyekundu; mla ndege wa Goliath Theraphosa blondi na rangi ya kahawia-nyeusi sana.

Buibui wa kigeni wa kijani au bluu: Chaguo la rangi ambalo si la kawaida, wakati mwingine huleta aina za kigeni za kitropiki (buibui wa kuruka kijani Mopsus maumon wa Australia; tarantula za bluu za jenasi Poecilotheria katika Asia ya Kusini) au wakati mwingine uchaguzi wa rangi uliowekwa bila marejeleo maalum ya aina.

Buibui wa kisasa wa uhalisia wa rangi nyingi: Rangi kamili ili kuonyesha aina maalum za buibui kwa uaminifu wa picha. Masomo ya kawaida ni pamoja na buibui wa kuruka wa familia ya Salticidae (ambao muundo wao wa rangi wa tumbo unajumuisha kijani, bluu, nyekundu, na rangi za metali), buibui wa tausi Maratus volans wa Australia (ambaye muundo wa onyesho la kiume ni moja ya sahihi za araknidi zenye rangi zaidi katika maumbile), na buibui wa mbwa mwitu wa familia ya Lycosidae walioonyeshwa kwa uaminifu wa anatomiki.

Mbinu ya rangi moja ya blackwork: Blackwork ya kisasa huondoa rangi kabisa. Buibui huonyeshwa kwa wino mweusi safi, na mwili na miguu huonyeshwa kwa mistari mirefu, nukta, au silhouette kamili. Inasomwa kama ishara ya picha badala ya picha ya uwakilishi.

Muktadha wa kitamaduni

Tatoo ya buibui hubeba rejista nyingi tofauti za muktadha wa kitamaduni, kila moja ikihitaji uangalifu tofauti. Buibui wa kawaida wa jadi wa Kimarekani, buibui mweusi wa jadi mpya, buibui wa chicano fine-line, na buibui wa mandala wa blackwork wa kisasa ni motifs wazi ndani ya mila zao za kazi. Hali kadhaa maalum zinahitaji kutajwa wazi.

Iktomi wa Lakota na Bibi wa Buibui wa Hopi (Kokyangwuti) ni takwimu hai takatifu katika mila za kidini na za mdomo za Wenyeji zinazoendelea. Iktomi ni wa watu wa Lakota na jamii pana ya Wenyeji wa Plains; Kokyangwuti ni wa watu wa Hopi na jamii pana ya Wenyeji wa Pueblo na Kusini Magharibi. Marekebisho ya mapambo ya iconografia maalum ya Iktomi au Bibi wa Buibui na wavaaji wasio Wenyeji yanahitaji uangalifu wa muktadha wa kitamaduni kwa uangalifu zaidi wa aina zote za kategoria za buibui. Miundo sio mapambo ya kawaida; inaleta vifaa vya kidini hai vitakatifu. Utunzaji wa muktadha wa kitamaduni unafanana na matibabu pana ya vifaa vitakatifu vya Wenyeji wa Plains na Pueblo (kofia ya vita, takwimu za Kachina, nafasi za kiva, mila za uchoraji wa mchanga) na kiwinda ndoto (kipengee cha sherehe cha Ojibwe ambacho wakati mwingine huchanganywa kimakosa na picha za Iktomi). Wavaaji wasio Wenyeji wanaokaribia takwimu hizi wanapaswa kutumia iconografia kwa unyenyekevu unaofaa na, inapowezekana, kwa kushauriana na wanachama wa jamii.

Mila ya Anansi wa Afrika Magharibi ni wazi ndani ya mfumo unaoheshimika. Anansi ni buibui mjanja wa mila ya Ashanti na Akan pana ya Ghana, iliyosafirishwa kuvuka Atlantiki kupitia biashara ya watumwa na kuishi katika ngano za Karibiani na za Waamerika. Mila hiyo inaishi na inaendelea kudaiwa na jamii za diaspora za Kiafrika; wavaaji wasio weusi wanaokaribia takwimu ya Anansi wanapaswa kutumia iconografia kwa uangalifu sawa unaotumika kwa motifs zingine za Atlantic Nyeusi. Muundo huo ni wazi kwa maana kwamba mila ya hadithi ya Anansi imekuwa urithi wa kitamaduni uliochapishwa, uliofanywa, na kushirikiwa sana kwa muda mrefu, lakini mfumo una maana; takwimu sio buibui wa kawaida.

Arachne wa Kigiriki ni msamiati wa kibiashara ulio wazi kama marejeleo ya fasihi ya kale ya Magharibi. Hadithi ya Ovid ni fasihi ya kawaida ya Magharibi, imeonyeshwa katika miaka elfu mbili ya utamaduni wa kuona wa Ulaya, na inatoa asili ya etymological ya jina la kisayansi la kisasa Arachnida. Miundo ya buibui yenye mandhari ya Arachne inakaa ndani ya rejista pana ya tatoo ya hadithi za Kigiriki-Kirumi na haihitaji utunzaji wa muktadha wa kitamaduni zaidi ya uangalifu wa jumla wa fasihi unaotumika kwa marejeleo yoyote ya zamani.

Buibui wa kawaida wa jadi wa Kimarekani ni motif kamili ya kibiashara ya Magharibi. Buibui wa jadi wa Kimarekani wa Wagner-Coleman-Rogers-Grimm-Sailor Jerry, buibui mweusi wa jadi mpya, buibui wa chicano fine-line, buibui wa mandala wa blackwork wa kisasa, na buibui wa uhalisia wa kisasa maalum kwa aina ni miundo yote iliyo wazi na inayoshirikiwa sana ndani ya mila zao.

Uwekaji wa buibui uliowekwa na wahalifu wa Urusi ni alama za misimbo ndani ya utamaduni mdogo wa magereza wa Vorovskoy Mir uliorekodiwa katika Ensaiklopidia ya Tattoo ya Jinai ya Kirusi. Uwekaji, mwelekeo (kupanda juu au chini), na vipengele vinavyoambatana huweka taarifa maalum kuhusu hadhi ya mwenye kuvaa. Wavaaji wasio wa Vorovskoy-Mir wanapaswa kuepuka uwekaji wa magereza uliowekwa. Kutumia picha za wahalifu wa Urusi zilizowekwa kwenye mwili nje ya utamaduni mdogo hubeba maana ya uwongo na, ndani ya utamaduni mdogo wenyewe, hubeba athari za kijamii na za kimwili. Msamiati wa karibu wa mtandao wa buibui wa magereza unajadiliwa kwenye ukurasa mfukoni wa buibui.

Miunganisho maarufu ya tatoo za buibui

  • Karatasi za Sailor Jerry wakati mwingine hujumuisha miundo ya buibui kando ya msamiati mpana wa jadi wa Kimarekani, ingawa buibui sio wa kawaida kama nanga zake, mbawa, wasichana wa hula, jambia, na waridi. Muundo huo unaonekana ndani ya kumbukumbu ya karatasi za kuonyesha za Hotel Street iliyochapishwa katika Mwako wa Tatoo wa Baharia Jerry: Inuka na Uangaze, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002), iliyohaririwa na Don Ed Hardy. Chapa ya Sailor Jerry (bidhaa ya vinywaji ya William Grant na Sons tangu 2008) inaendelea kutoa leseni kwa Nauman Collndani yaskwa ajili ya uuzaji.
  • Duka la Charlie Wagner la Chatham Square ilitoa karatasi za kuonyesha buibui ndani ya msamiati mpana wa Bowery kutoka takriban 1904 hadi kifo cha Wagner mnamo 1953. Kiwanda cha vifaa cha Wagner cha 208 Bowery kilisambaza karatasi za kuonyesha za Wagner kitaifa, na Sprndani yagfield Daily Republican ya Februari 7, 1933 (Ripoti Maalum kutoka Jiji la New York) iliripoti kwamba theluthi tatu ya mafundi tatoo wanaofanya kazi katika bandari kuu za dunia walikuwa wamefunzwa chini ya Wagner katika duka lake la Chatham Square, na kwamba wanajeshi elfu ishirini walivaa miundo ya tai iliyotandazwa ya kazi yake, kipimo cha umaarufu kilichofanya duka lake kuwa kituo kikuu cha usambazaji wa kanuni ya jadi ya Kimarekani.
  • Cap Colemanya Naufolk flash, uliopatikana na Makumbusho ya Mariners huko Newport News, Virginia, mnamo 1936, ni mkusanyiko wa kwanza wa kihistoria wa karatasi za kuonyesha tatoo za Kimarekani. Ikiwa buibui inaonekana hasa katika ununuzi wa 1936 au katika nyenzo zinazohusiana na kumbukumbu ya Coleman imerekodiwa katika makusanyo mapana ya Tattoo Archive badala ya kwa namna nyembamba ndani ya ununuzi wa 1936.
  • Paul Rogers aliendeleza msamiati wa Norfolk kupitia vifaa vya Spaulding na Rogers. Kituo cha Utafiti cha Tatoo cha Paul Rogers (Tattoo Archive, Winston-Salem) kinashikilia mkusanyiko mkuu wa karatasi za kuonyesha za kipindi hicho kando na kanuni pana ya jadi ya Kimarekani kutoka Wagner, Coleman, Rogers, Grimm, na Sailor Jerry.
  • Duka la Bert Grimm la Long Beach Pike katika 22 S. Chestnut Place (lililoinunuliwa mwaka 1952 au 1954, mwaka uliopingwa sana, na kuuzwa kwa Bob Shaw mwaka 1969) ilitoa karatasi za kuonyesha buibui na mtandao wa buibui ambazo zilisambazwa kitaifa kupitia mitandao ya vifaa vya kipindi kama vile Spaulding na Rogers. Duka kuu la Grimm la awali huko St. Louis katika 716 N. Broadway, lililoanzishwa mwaka 1928, lilishikilia usambazaji wa Midwest wa msamiati wa buibui wa Bowery.
  • Good Time Charlieya Tattoolna huko East Los Angeles, iliyoanzishwa 1975 na Charlie Cartwright na Jack Rudy, ni chanzo cha taasisi cha muundo wa buibui wa chicano fine-line. Freddy Negrete (aliyeajiriwa 1977) ni mtaalamu mkuu wa kizazi cha kwanza cha Chicano, aliyerekodiwa katika kumbukumbu yake Tabasamu Sasa, Lia Baadaye (Hadithi Saba Press, 2016).
  • Mark Mahoneyya Shamrock Social Club huko Hollywood (ilizoanzishwa 2002) inazalisha kazi ya buibui ya black-and-grey fine-line inayotumika kwa wateja mashuhuri. Mfuatano wa Mahoney unatokana na mila ya chicano ya East Los Angeles.
  • Uwekaji wa buibui uliowekwa na wahalifu wa Urusi zimeandikwa katika Danzig Baldaev's juzuu tatu Ensaiklopidia ya Tattoo ya Jinai ya Kirusi (FUEL Publishing, 2003 hadi 2008), rekodi kuu ya utamaduni mdogo wa tatoo za magereza wa enzi ya Soviet na baada ya Soviet.

Jinsi ya kufikiria kupata tatoo ya buibui

Ikiwa unazingatia tatoo ya buibui, maswali manne muhimu ya mfumo:

  1. Je, unachora kutoka kwa Iktomi wa Lakota, Bibi wa Buibui wa Hopi (Kokyangwuti), mila ya diaspora ya Anansi wa Afrika Magharibi, marejeleo ya fasihi ya kale ya Arachne wa Kigiriki, kanuni ya karatasi za kuonyesha za Bowery za jadi za Kimarekani, au rejista ya kisasa? Iktomi wa Lakota na Bibi wa Buibui wa Hopi ni takwimu takatifu za Wenyeji na zinahitaji uangalifu wa muktadha wa kitamaduni kwa uangalifu zaidi. Mila ya Anansi wa Afrika Magharibi iko wazi ndani ya mfumo unaoheshimika wa diaspora ya Kiafrika. Usomaji wa Arachne wa Kigiriki ni msamiati wa kibiashara wa fasihi ya kale. Buibui wa kawaida wa jadi wa Kimarekani mwenye mstari mnene ni urithi wa kibiashara wa karne ya ishirini ulio wazi. Rejista ya kisasa (buibui mweusi wa jadi mpya, maalum kwa aina ya uhalisia, buibui wa mandala wa blackwork wa kisasa) iko wazi ndani ya mikusanyiko yake ya mtindo. Amua ni mila gani unayoingia kabla ya mazungumzo ya muundo kuanza.
  1. Muundo gani? Buibui pekee ni taarifa tofauti na buibui kwenye mtandao (ambao hubeba msamiati wake wa utamaduni mdogo wa magereza uliowekwa kwenye ukurasa wa mtandao wa buibui), kutoka kwa buibui mweusi na saa nyekundu, kutoka kwa buibui na fuvu la kumbukumbu ya kifo, kutoka kwa buibui na jambia la muundo wa uwindaji, kutoka kwa buibui na ua la waridi la mseto mpya wa jadi, kutoka kwa buibui kwenye mandala ya tafakari ya blackwork. Chaguo la muundo ni muhimu angalau kama uchaguzi wa kupata buibui hata kidogo.
  1. Mtindo gani? Buibui wa jadi wa Kimarekani huzeeka tofauti na buibui wa uhalisia; buibui wa chicano fine-line huonekana tofauti kwenye mwili kuliko buibui weusi wa jadi mpya; buibui wa blackwork husomwa kama alama za picha badala ya picha za uwindaji; miundo ya Iktomi wa Lakota au Bibi wa Buibui wa Hopi inaleta vifaa vya kidini vitakatifu na inahitaji utunzaji wa muktadha wa kitamaduni. Mtindo huo ni uchaguzi halisi na athari za kiufundi, za urembo, na za kimaadili, sio tu upendeleo wa uso. Uimara maalum wa buibui wa jadi wa Kimarekani (rangi tambarare ya makusudi, ujasiri wa mstari, uboreshaji wa kuzeeka vizuri kwa miongo kadhaa) ni moja ya pointi kuu za uuzaji za muundo huo; kuchagua uhalisia au jadi mpya kunafanya biashara ya uimara huo kwa maelezo ya uso.
  1. Msanii gani? Buibui ni motif inayotambulika na mafundi tatoo wengi wanaofanya kazi wanaweza kuizalisha katika hali fulani. Lakini buibui iliyofanywa na mtaalamu aliyefunzwa katika mstari wa jadi wa Kimarekani itaonekana tofauti na buibui sawa iliyofanywa na mtaalamu aliyefunzwa katika chicano black-and-grey, uhalisia wa kisasa, blackwork ya kisasa, au rejista yenye mtindo wa Wenyeji. Ikiwa mila maalum inakuhusu, tafuta fundi tatoo aliyefunzwa katika mila hiyo. Mfuatano ni muhimu, hasa kwa rejista za Iktomi wa Lakota na Bibi wa Buibui wa Hopi ambapo ufahamu wa muktadha wa kitamaduni na, inapowezekana, ushauri wa jamii ya Wenyeji huunda muundo.

Fundi tatoo anayefanya kazi anaweza kuwa na mazungumzo ya uaminifu na wewe kuhusu yote manne. Buibui ni moja ya motifs yenye tabaka nyingi zaidi katika biashara ya kazi; mifumo ya kiufundi ya kuifanya iweze kuzeeka vizuri imerekodiwa sana katika rejista za jadi za Kimarekani, za jadi mpya, za chicano fine-line, na za blackwork za kisasa, na mila ya hadithi ya Anansi wa Afrika Magharibi, hadithi ya kale ya Arachne wa Kigiriki, takwimu takatifu za Iktomi wa Wenyeji wa Plains na Bibi wa Buibui wa Hopi, na picha za pulp za buibui mweusi za karne ya ishirini zote zimebeba uzito mpana wa iconografia ambao muundo huo sasa unashikilia.

Vyanzo

  • Tattoo Archive (Winston-Salem). Makusanyo ya karatasi za kuonyesha za kipindi hicho ikiwa ni pamoja na Charlie Wagner, Cap Coleman, Paul Rogers, Bert Grimm, na Sailor Jerry miundo ya buibui na mtandao wa buibui ndani ya kanuni pana ya jadi ya Kimarekani. Mkusanyiko mkuu wa nyaraka kwa buibui wa jadi wa Kimarekani.
  • Makumbusho ya Wanamaji, Newport News, Virginia. Makusanyo ya flash ya Coleman, yaliyopatikana 1936. Ununuzi wa kwanza uliorekodiwa wa kitaasisi wa American tattoo flash na rejeleo la msingi kwa kipindi cha American traditional.
  • Hardy, Don Ed (mhariri). Mwako wa Tatoo wa Baharia Jerry: Inuka na Uangaze, Vol. 1. Hardy Marks Publications, 2002. Toleo kuu lililochapishwa la kumbukumbu ya karatasi za kuonyesha za Hotel Street.
  • DeMello, Margo. Matawi ya Uandishi: Historia ya Kitamaduni ya Jumuiya ya Kisasa ya Tatu. Duke University Press, 2000. Matibabu kuu ya kisomi ya kisasa ya jumuiya ya tatoo ya Kimarekani na msamiati mpana wa motif ambao buibui huonekana ndani yake.
  • Hardy, Don Ed (na Joel Selvin). Vaa Ndoto Zako: Maisha Yangu katika Tattoos. Thomas Dunne Books / St. Martin's, 2013. Hadithi ya mtu wa kwanza ya mila ya Kiamerika baada ya 1970 na uhusiano wa chicano fine-line kupitia Good Time Charlie's.
  • Snaers, Clndani yaton R. Kubinafsisha Body: The Art na Culture ya Uwekaji Tattoo. Temple University Press, 1989; toleo lililorekebishwa 2008. Muktadha wa kijamii kwa upitishaji wa motif za tatoo za wafanyikazi ikiwa ni pamoja na motifs za tamaduni nyingi kama vile buibui.
  • Parry, Albert. Tatoo: Siri za Sanaa ya Ajabu inayofanywa na Wenyeji wa Marekani. Simon and Schuster, 1933; ilichapishwa tena Dover, 1971. Nyaraka za kipindi cha mazoezi ya tatoo ya wafanyikazi wa Amerika.
  • Sprndani yagfield Daily Republican (Springfield, Massachusetts), Usambazaji Maalum kutoka New York City, Februari 7, 1933, ukurasa wa 3. Uthibitisho wa mara kwa mara wa umashuhuri wa Charlie Wagner na usambazaji wa mweko wa kitaifa.
  • Baldaev, Danzig. Ensaiklopidia ya Tattoo ya Jinai ya Kirusi (matoleo matatu). FUEL Publishing, 2003 hadi 2008. Nyaraka kuu za uwekaji wa buibui na mtandao wa buibui wa magereza wa enzi ya Soviet na baada ya Soviet na msamiati mpana wa tatoo wa Vorovskoy Mir.
  • Negrete, Freddy na Steve Jones. Smile Now, Cry Later: Guns, Gangs, na Tattoos. My Life katika Black na Grey. Seven Stories Press, 2016. Utangulizi na Luis Rodriguez. Kumbukumbu kuu ya eneo la East LA la chicano black-and-grey.
  • Ovid. Metamauphoses, Kitabu VI. karibu 8 BK. Chanzo kikuu cha fasihi ya Magharibi kwa hadithi ya Arachne. Tafsiri za Kiingereza za kikoa cha umma zinapatikana sana (Loeb Classical Library; toleo la Penguin Classics lililotafsiriwa na A. D. Melville, 1986; toleo la Oxford World's Classics lililotafsiriwa na A. D. Melville, 1986).
  • Jekyll, Walter. Wimbo na Hadithi ya Jamaika: Hadithi za Annancy, Nyimbo za Kuchimba, Milio ya Pete, na Nyimbo za Kucheza. David Nutt, 1907; iliyochapishwa tena Dover, 1966. Nyaraka za mapema za mila ya Anansi ya Caribbean.
  • Walker, James R. Imani ya Lakota na Ritual. Imehaririwa na Raymond J. DeMallie na Elaine A. Jahner. Chuo Kikuu cha Nebraska Press, 1980. Kundi kuu la anthropolojia kwenye mila ya mdomo na kitamaduni ya Lakota ikijumuisha mzunguko wa Iktomi, inayotolewa kutoka kwa kazi ya Walker's Pine Ridge Reservation c. 1896 hadi 1914.
  • Black Elk, Nicholas, na John G. Neihardt. Black Elk Anazungumza. William Morrow, 1932; kilichochapishwa upya Chuo Kikuu cha Nebraska Press na Chuo Kikuu cha Jimbo la New York Press. Mapokeo ya mdomo ya Lakota na muktadha mpana wa kiroho wa Asilia wa Plains ambamo Iktomi iko.
  • Mooney, James. Hadithi za Cherokee na Ofisi pana ya shirika la Ethnology ya Marekani. Smithsonian Institution, 1900 na machapisho ya mrithi. Nyenzo za mapokeo ya simulizi za Wenyeji wa Amerika ikijumuisha takwimu za buibui katika mila nyingi za makabila.
  • Voth, H.R. Mila za Wahopi. Makumbusho ya Shamba la Columbian, 1905. Hati za awali za ethnografia za mapokeo simulizi ya Hopi ikijumuisha nyenzo za Kokyangwuti (Bibi Buibui).
  • Cushndani yag, Frank Hamilton. Zuni Folk Tales na kazi pana ya ethnografia ya Pueblo. G. P. Putnam's Sons, 1901. Nyenzo ya kulinganisha ya Pueblo iliyo karibu na mila ya Bibi ya Hopi Spider.

Uhariri

Imeandikwa na kuchunguzwa na John J. Mayo III, Mhariri, Tattoo History Atlas. Ukurasa huu unaonyesha kanuni ya sasa kufikia tarehe ya Mwisho kukaguliwa tarehe hapo juu na huonyeshwa upya kwa mzunguko wa robo mwaka.

Umekutana na kosa au una chanzo cha kuongeza? Tuma kwenye Hifadhi. Michango inayokubaliwa hupata Archive XP na kutambuliwa kwa jina (chaguo-msingi).