Upanga katika Historia ya Tatu

Upanga ni binamu wa jambia mwenye blade ndefu na moja ya motifs za kiishara zenye mizizi mirefu zaidi katika historia ya tattoo ya Magharibi. Asili yake ya akiolojia hupitia Enzi ya Marehemu ya Shaba za Hallstatt na Carpathian za Ulaya ya kati (takriban 1200 KK; Harding 2007, Mödlinger 2017), kupitia upanga wa Kirumi gladius na spatha (karne ya 1 KK hadi karne ya 5 BK; Bishop na Coulston 2006), upanga wa chuma cha crucible wa Viking Ulfberht wa takriban 800 hadi 1000 BK (Williams 2009), upanga wa kishujaa wa Ulaya wa Zama za Kati wenye mpini msalaba (Edge na Paddock 1988), kipindi cha Crusader na Knights Templar cha 1099 hadi 1312 (Barber 2012), wa Kiajemi-Kiislamu shamshir na wa Ottoman kilij (Khorasani 2006), wa Kichina Jian upanga mnyofu na dao upanga (Yang 2009), na wa Kijapani katana (Sato 1983, Yumoto 1958; kina cha kitamaduni cha samurai cha katana kinatibiwa tofauti kwenye ukurasa wa Mwongozo wa mfukoni wa samurai). Katika ishara za tattoo upanga huwasili kupitia mito mingi inayoungana: ishara za Kikristo za Mtakatifu Michael Malaika Mkuu (Voragine Hadithi ya Dhahabu, karibu 1260) na Joan wa Arc (alitangazwa mtakatifu Mei 16, 1920, upanga wa Mtakatifu Catherine wa Fierbois; Pernoud 1962, Warner 1981); mila ya Excalibur ya Arthurian (Geoffrey wa Monmouth Historia Regum Britanniae c. 1136, Malory Le Morte d'Arthur 1485, Sir James Knowles 1862); flash ya kitamaduni ya Bowery ya Marekani kupitia Charlie Wagner, Cap Coleman, Bert Grimm, na Sailor Jerry Collins; upanga wa wapanda farasi wa Vita vya wenyewe kwa wenyewe vya Marekani na rejista ya ukumbusho wa kijeshi; maeneo yaliyorekodiwa ya Kirusi ya Kijambazi yenye upanga na nyoka yaliyorekodiwa na Baldaev; "ishi kwa upanga, ufe kwa upanga" mila ya maadili ya Kikristo ya Mathayo 26:52; na mabadiliko ya fantasia ya kisasa kupitia ya Tolkien Bwana wa pete (1954 hadi 1955) na ya George R. R. Martin Wimbo wa Ice na Moto (1996 na kuendelea, adapta ya HBO 2011 hadi 2019). Kusoma maana ya tattoo ya upanga kunahitaji kusoma ni mkondo upi kati ya hizo muundo unakaa, kwa sababu upanga hubeba rejista za kijeshi, za ishara, za kiroho, za kishujaa, za fantasia, na za ukumbusho ambazo upanga ndefu haibebi.

Upanga wa tattoo unamaanisha nini?

Tattoo ya upanga mara nyingi husomwa kama heshima, ujasiri, utambulisho wa kijeshi, imani, haki, au huduma ya kijeshi ya ukumbusho, na usomaji maalum hubadilika kulingana na mila ambayo muundo unachota. Upanga wa msalaba wenye mpini wa Crusader huashiria imani ya kijeshi ya Kikristo. Excalibur inarejelea ufalme halali wa Arthurian. Upanga wa Joan wa Arc na Mtakatifu Michael huashiria hukumu ya kiroho. Sabres za wapanda farasi huashiria huduma ya kijeshi ya ukumbusho. Upanga wa kitamaduni wa Marekani wa Sailor Jerry huunganishwa na nyoka, mioyo, na waridi katika rejista ya flash ya Bowery. Upanga karibu haujawahi kusomwa kama vurugu rahisi; blade ndefu hubeba sherehe.

Upanga wa Excalibur unamaanisha nini?

Tattoo ya Excalibur inarejelea upanga wa hadithi wa King Arthur wa Arthurian, uliochotwa kutoka kwa jiwe katika Geoffrey wa Monmouth Historia Regum Britanniae mila (karibu 1136) na kupewa na Lady of the Lake katika Vulgate Cycle na Malory's Le Morte d'Arthur (1485). Usomaji huo huashiria ufalme halali, wajibu ulioitwa, uongozi uliopatikana kupitia sifa badala ya urithi, na mila pana ya mapenzi ya kishujaa. Ubunifu huo ni wa KISAHEMU badala ya kihistoria; hakuna Excalibur ya akiolojia iliyopo.

Upanga na nyoka wa tattoo unamaanisha nini?

Tattoo ya upanga na nyoka hubeba usomaji mbalimbali kulingana na mila. Katika flash ya kitamaduni ya Bowery ya Marekani jozi hiyo huashiria rejista ya kizalendo ya bendera ya Gadsden "Usikanyage Mimi" na utayari wa kijeshi, na upanga ukichoma au kuunganishwa dhidi ya nyoka aliyekunjwa (Hardy 2002). Katika maeneo yaliyorekodiwa ya Kirusi ya Kijambazi yaliyorekodiwa na Baldaev (FUEL Publishing, 2003 hadi 2008), ubunifu wa upanga-kupitia-nyoka unaweza kuashiria kisasi kilichochukuliwa tayari, alama iliyofichwa kwa kosa maalum la ngazi ya gereza.

Kuna tofauti gani kati ya tattoo ya upanga na jambia?

Upanga ni blade ndefu: kijeshi, ishara, rasmi, iliyoundwa kwa ajili ya mapigano ya mikono miwili au mmoja yenye urefu. Jambia ni blade fupi: ya hisia, ya baharia, motif ya mabango ya moyo uliotobwa na Victoria ya Bowery. Upanga hubeba rejista za Crusader, kishujaa, Excalibur, Mtakatifu Michael, Joan wa Arc, ukumbusho wa kijeshi, na aina ya fantasia; jambia hubeba rejista za hisia za Victoria, hatari ya baharia, na mabango ya chicano ya mistari myembamba. Tazama dagger Pocket Guide ukurasa kwa mila ya blade fupi.

Upanga wa Mtakatifu Michael wa tattoo unamaanisha nini?

Tattoo ya upanga wa Mtakatifu Michael inarejelea Malaika Mkuu Michael, shujaa mkuu wa malaika wa ishara za Kikristo, aliyeonyeshwa na upanga ulioinuliwa juu ya joka au takwimu ya Shetani iliyoshindwa (Ufunuo 12:7 hadi 9; Voragine Hadithi ya Dhahabu karibu 1260). Ubunifu huo huashiria hukumu ya kimungu, vita vya kiroho, ulinzi dhidi ya uovu, na imani ya kijeshi ya Katoliki. Takwimu hiyo ni mlinzi wa askari, wahudumu wa afya, na maafisa wa polisi, na kuifanya upanga wa Mtakatifu Michael kuwa moja ya kompyuta za ukumbusho za wajibu wa kwanza zilizochorwa zaidi katika mazoezi ya kisasa ya Marekani.

Niaweke wapi tattoo ya upanga?

Maeneo ya kawaida kila moja hubeba biashara za kuona na za jadi. Mkono wa mbele huendesha upanga wima kando ya mhimili wa kiungo na ni uwekaji wa kawaida wa kitamaduni wa Marekani. Utumbo unachukua kazi kubwa ya upanga wima, mara nyingi na mpini kwenye shingo na ncha kwenye mgongo wa chini. Biceps inachukua kazi ya upanga iliyopinda au ya mlalo. Kipande kamili cha nyuma kinachukua ubunifu wa takwimu za Mtakatifu Michael, Joan wa Arc, au Crusader kamili kwa kiwango. Jopo la kifua linafaa kwa mabango ya ukumbusho au ya moyo mtakatifu na upanga. Mguu wa ndama na paja huchukua upanga mkubwa wa fantasia au wa kihistoria.

Mito ya tattoo ya upanga

Njia ya upanga ndani ya ishara za tattoo ilipitia mito mingi inayoungana kuliko motif nyingine yoyote. Kuelewa ni mkondo upi ambao muundo wowote wa upanga unachota ni kazi kuu ya tafsiri; upanga wenye mpini msalaba wa Templar unasomwa tofauti na Excalibur, ambao unasomwa tofauti na upanga wa kitamaduni wa Sailor Jerry, ambao unasomwa tofauti na sabre ya ukumbusho ya Jeshi la Marekani, ambao unasomwa tofauti na blade ya fantasia ya Longclaw ya Mchezo wa Viti. Kila mkondo hutoa muktadha tofauti wa historia.

Mkondo wa 1: Enzi ya Shaba na asili ya akiolojia (karibu 1700 KK hadi 500 KK)

Upanga kama darasa tofauti la silaha, mrefu kuliko jambia, ulioundwa kwa ajili ya kukata au kupiga kwa urefu, ulitokea katika Enzi ya Marehemu ya Shaba kote Eurasia takriban 1700 hadi 1200 KK. Upanga wa Aina ya II wa Naue (wakati mwingine huitwa "upanga wa mpini-tang"), uliotengenezwa kote Bonde la Carpathian na utamaduni wa Hallstatt wa Ulaya ya kati kutoka takriban 1200 KK, ndio aina-mfano wa mila ya upanga ya Enzi ya Shaba ya Ulaya (Harding 2007, Vyama vya European katika Enzi ya Bronze, Cambridge University Press). Uboreshaji wa kiufundi wa blade za shaba zilizotupwa na ujenzi wa mpini-tang uliruhusu blade za urefu wa cm 60 hadi 80, ndefu zaidi kuliko rapier-jambia za Enzi ya Kati ya Shaba iliyotangulia. Marianne Mödlinger's Kulinda Mwili katika Vita na Kupambana: Silaha za Mwili za Chuma katika Zama za Shaba Ulaya (Austrian Academy of Sciences Press, 2017) inaandika maendeleo sambamba ya silaha za shaba ambazo fomu ya upanga ilijibu.

Upanga wa Ulaya wa Enzi ya Shaba ulienea magharibi na kaskazini kutoka moyo wa Carpathian na Hallstatt hadi Enzi ya Shaba ya Atlantiki (Ireland, Uingereza, Iberia, Ufaransa) kufikia takriban 1100 hadi 800 KK. Upanga huu wa akiolojia haurejelewi moja kwa moja katika kazi za tattoo za kisasa, lakini ni msingi mkuu ambao ishara za upanga wa kijeshi wa Ulaya zinatokana nazo. Mila za upanga za Enzi ya Chuma (upanga mrefu wa Celtic wa La Tène, blade za mapema za chuma za Hallstatt), wa Kigiriki xiphos na nakala, na Waiberia falcata iliongeza na kuboresha maumbo ya Zama za Shaba; haya huonekana katika kazi zingine za kisasa za uhalisia zinazorejelea vipindi maalum vya kihistoria.

IMEVERIFIWA: Akiolojia ya upanga wa Zama za Shaba na Zama za Chuma ni miongoni mwa maeneo yaliyoandikwa vizuri zaidi ya utamaduni wa nyenzo za kihistoria za Ulaya (Harding 2007, Mödlinger 2017).

Mkondo wa 2: Upanga wa Kirumi gladius na spatha (karne ya 1 KK hadi karne ya 5 BK)

Msamiati wa upanga wa kijeshi wa Kirumi ulitoa taswira ya kimsingi ya magharibi ya upanga wa kivita ambayo mifumo ya medieval na ya kisasa inashuka kutoka kwake. gladius (kwa Kilatini "upanga") ulikuwa upanga mfupi wa kuchoma wa majeshi ya Jamhuri na Milki ya Kirumi ya awali, ukiwa na upanga kwa kawaida wa sentimita 60 hadi 70, wenye ncha mbili, na ncha inayopungua iliyoboreshwa kwa ajili ya kuchoma kwa ukaribu kupitia pengo katika ngao ya mpinzani (Bishop na Coulston 2006, Vifaa vya Roman Military kutoka Vita vya Punic hadi Kuanguka kwa Rome, Oxbow Books, toleo la pili). Aina kuu zilizorekodiwa ni Gladius Hispaniensis (aina ya awali ya Jamhuri, iliyobadilishwa kutoka kwa mifumo ya Celtic ya Iberian wakati wa Vita vya Punic vya Pili, 218 hadi 201 KK), mfumo wa Mainz (katikati ya karne ya 1 BK, jina lake baada ya kupatikana katika kambi ya jeshi la Mainz kwenye Mto Rhine), na mfumo wa Pompeii (mwishoni mwa karne ya 1 BK, wenye ncha sambamba moja kwa moja na ncha fupi ya pembetatu, jina lake baada ya kupatikana katika safu ya uharibifu ya Pompeii ya 79 BK).

Ya spatha ilikuwa upanga mrefu wa wapanda farasi ambao uligeuka kuwa vifaa vya kawaida vya askari wa miguu kuanzia karne ya tatu BK na kuendelea. Vipande vya sentimita 75 hadi 100 viliruhusu kukata kwa kasi kwa umbali ambao muundo wa kuchoma wa gladius haukuweza, na spatha ni babu wa moja kwa moja wa upanga wa medieval wa Ulaya wenye msalaba (Bishop na Coulston 2006). Mabadiliko kutoka gladius hadi spatha katika jeshi la Kirumi la baadaye yanaonyesha mabadiliko makubwa ya mbinu: mapigano ya mpangilio huru, umuhimu unaoongezeka wa wapanda farasi, na kukutana na wapinzani wa Kijerumani na Wasarmatia wenye vipande virefu zaidi.

Taswira ya upanga wa Kirumi katika kazi ya kisasa ya tatoo inarejelea ama gladius (kwa kipindi cha Jamhuri au Spartacus-era reenactment imagery; gladius ni silaha inayohusishwa zaidi na uwanja wa gladiator) au spatha (kwa usajili wa baadaye wa milki). Upanga wa pugio, uliotibiwa kwenye dagger Pocket Guide ukurasa, ni upanga wa pembeni wa jeshi. Upanga wa Kirumi hubeba mzigo wa ushindi wa kifalme pamoja na uzito wake wa kiishara wa kivita, na kazi ya kisasa ya tatoo inayorejelea inapaswa kutambua mzigo huo.

IMEVERIFIWA: Aina za upanga wa Kirumi ni miongoni mwa maeneo yaliyoandikwa vizuri zaidi ya akiolojia ya kijeshi ya Magharibi (Bishop na Coulston 2006).

Mkondo wa 3: Upanga wa Viking Ulfberht (karibu 800 hadi 1000 BK)

Zama za Viking zilitoa moja ya mapokeo ya panga za kiteknolojia zilizorekodiwa zaidi za historia ya Ulaya: Ulfberht panga, zilizotengenezwa katika eneo la Frankish Rhineland kati ya takriban 800 na 1000 BK na zikibeba alama ya mtengenezaji iliyoingizwa kwa maandishi '+VLFBERH+T' au aina zinazofanana katika sehemu ya kati ya blade. Alan Williams' Upanga na Msalaba: A History ya Metallurgy ya European Swords hadi Karne ya 16 (Brill, 2009, inapatikana zaidi katika makala yake ya 2012 Gladius inarekodi kwamba blade za Ulfberht za ubora wa juu zaidi zilitengenezwa kwa chuma cha chungu cha usafi ambao haukufikiwa tena Ulaya hadi michakato ya chuma cha Sheffield cha karne ya kumi na nane na chuma cha chungu. Kiwango cha juu cha kaboni (takriban 1.0 hadi 1.2% C) na kiwango cha chini cha slag katika Ulfberhts halisi ziliwafanya kuwa bora zaidi katika ugumu, uhifadhi wa kingo, na upinzani dhidi ya kuvunjika ikilinganishwa na blade za kawaida za Ulaya za kipindi hicho.

Biashara ya Ulfberht ilipanuka kote ulimwenguni wa Viking; tafiti za Williams zinarekodi blade zilizochimbuliwa kutoka maeneo kote Scandinavia, Visiwa vya Uingereza, Baltic, na hadi mashariki kama njia za biashara za Volga. Asili ya utengenezaji wa Frankish (na malighafi ya chuma cha chungu inayowezekana kupatikana kupitia biashara ya trans-Asia na watengenezaji wa chuma cha chungu wa Kiajemi au Asia ya Kati; mnyororo halisi wa usambazaji unabaki KUJADILIWA) uliuzwa kwa makusudi chini ya jina la Ulfberht, na blade za kuiga za ubora duni zenye maandishi yaliyopotoka zinathibitisha thamani ya kibiashara ya chapa hiyo (Williams 2009, 2012).

Katika ishara za tattoo za kisasa panga za Viking huonekana mara nyingi kama blade moja kwa moja yenye ncha mbili ya aina ya Ulfberht yenye sehemu ya juu ya mlozi wa Brazil au yenye umbo la mlozi ya aina ya Petersen S na kinga fupi ya msalaba, ikijumuishwa na alama za Norse, mbweha (Hugin na Munin), mbwa (Geri na Freki, au Fenrir), Nyoka wa Midgard, au alama za nyundo ya Mjölnir. Tattoo ya panga ya Viking inakaa ndani ya rejista pana ya Norse-pagan, ambayo ina wasiwasi wake wa utumiaji: harakati za kisasa za white-nationalist zimechukua kwa kuchagua alama za Norse, na alama za Othala, miundo ya Sonnenrad, na baadhi ya michanganyiko ya alama za rune zinahitaji maswali ya uaminifu. Panga ya Viking yenyewe inatangulia utumiaji huu wa kisiasa kwa milenia; usomaji wa utumiaji unategemea muundo unaozunguka. Mfululizo wa History Channel na Amazon Prime Waviking (2013 hadi 2020) na mwendelezo wa Netflix Waviking: Valhalla umeunda kwa kiasi kikubwa taswira ya kisasa ya panga za Viking katika utamaduni maarufu.

Uhakika ULIYOCHANGANYIKA: metallurgi ya Ulfberht imethibitishwa katika tafiti za Williams; mnyororo maalum wa usambazaji wa chuma cha chungu cha Frankish dhidi ya Asia unajadiliwa katika masomo ya sasa.

Mkondo wa 4: Excalibur na mila ya upanga ya Arthurian

Mapokeo ya Excalibur ni panga moja inayorejelewa zaidi katika fasihi ya Magharibi na utamaduni wa tattoo, na hadhi yake ya kihistoria ni ya HADITHI kila mahali. Hakuna Excalibur ya akiolojia; panga ipo kabisa ndani ya mapokeo ya maandishi ya medieval ya Kilatini na ya lugha ya kawaida ya Arthurian.

Matibabu ya kwanza ya Kilatini yaliyopanuliwa ni Geoffrey wa Monmouthya Historia Regum Britanniae (Historia ya Wafalme wa Uingereza), iliyoandikwa takriban 1136, ambayo inaita panga ya Arthur Caliburnus na inaelezea kama "iliyotengenezwa katika kisiwa cha Avalon" (Geoffrey, Historia IX.4). Maandishi ya Geoffrey yalikuwa chanzo kikuu cha riwaya za Kifaransa za karne ya kumi na mbili na kumi na tatu za Arthurian, ikiwa ni pamoja na Mzunguko wa Vulgate (iliyoandikwa takriban 1215 hadi 1235), ambayo ilianzisha Bibi wa Ziwa kama mtoaji wa Excalibur na kuchora kwa mawe kipengele kama motif tofauti ya upanga-wa-ufalme (hizi ni upanga mbili tofauti katika Vulgate; mila maarufu huwachanganya).

Bwana Thomas Maloryya Le Morte d'Arthur (iliyokamilika 1469 hadi 1470, ilichapishwa na William Caxton mnamo 1485) ni muunganisho mkuu wa lugha ya Kiingereza wa Arthurian. Bwana James Knowlesya Hadithi za King Arthur na Knights Wake (1862) ni toleo la watoto la Victorian ambalo liliweka usomaji maarufu kwa wasomaji wa kisasa wanaozungumza Kiingereza. Matibabu ya karne ya ishirini yaliongeza mila hiyo: T. H. Whiteya Mfalme wa Mara Moja na Ajaye (1958), muziki wa 1960 wa Lerner-Loewe Camelot, filamu ya Disney ya 1963 Upanga kwenye Jiwe, na hasa John Boorman's filamu ya 1981 Excalibur (na Nicol Williamson kama Merlin) iliunda msamiati wa kuona wa kisasa; upanga mkuu wa msalaba uliowekwa vizuri wa filamu ndio Excalibur ambao wateja wengi hurejelea. Antoine Fuqua wa 2004 Mfalme Arthur na Guy Ritchie wa 2017 King Arthur: Hadithi ya Upanga ni tafsiri mpya zinazofuata.

Katika ishara za tatoo muundo wa Excalibur kwa kawaida huonyesha upanga kwa wima, ncha-chini au ncha-juu, na mpini wa msalaba ukiwa maarufu, mara nyingi huunganishwa na jiwe (muundo wa Upanga-katika-Jiwe) au na mkono unaotoka majini (muundo wa Bi-wa-Ziwa). Jozi za kawaida ni pamoja na nembo ya joka-na-upanga ya Pendragon, mandhari ya ukungu ya Avalon, kipengele cha muundo wa Meza ya Mviringo, na marejeleo ya ridhaa-jina (Lancelot, Galahad, Percival, Gawain). Muundo huo unasomeka kama ufalme halali, wito wa wajibu, uongozi uliopatikana kupitia sifa, au rejista pana ya riwaya ya kishujaa.

FOLKLORIC: mila ya Excalibur ni ya fasihi kabisa na haina msingi wa kiakiolojia. Geoffrey wa Monmouth, Vulgate Cycle, Malory, na maandishi yanayofuata ndio nanga ya hati; hakuna Arthur wa kihistoria au Excalibur wa kihistoria aliyeanzishwa na makubaliano ya kitaaluma, na Geoffrey mwenyewe kwa ujumla anasomwa kama mkusanyaji mbunifu wa nyenzo za mdomo za Welsh na Breton badala ya mtoaji wa historia halisi ya Uingereza ya sub-Roman.

Mkondo wa 5: Joan wa Arc na upanga wa Mtakatifu Catherine wa Fierbois

Ya Joan wa Arc mila ya upanga ni moja ya miundo maalum zaidi ya upanga wa Kikristo-ishara katika kazi ya tatoo ya Magharibi. Jeanne d'Arc (takriban 1412 hadi 30 Mei 1431), mwonaji mkulima kutoka Domrémy huko Lorraine ambaye aliongoza vikosi vya Ufaransa dhidi ya Kiingereza wakati wa Vita vya Miaka Mia, amewekwa rasmi katika mila ya Katoliki (ameandikwa rasmi 16 Mei 1920 na Papa Benedict XV, baada ya kutukuzwa mnamo 1909). Upanga wake mkuu, kulingana na ushuhuda wake mwenyewe katika hati za kesi yake ya 1431 (Pernoud 1962, Joan wa Arc: Kwa Yeye Mwenyewe na Mashahidi Wake; Warner 1981, Joan wa Arc: Taswira ya Ushujaa wa Kike), ulipatikana kutoka nyuma ya madhabahu ya kanisa la Sainte-Catherine de Fierbois huko Touraine, ulipatikana huko na seremala kwa maagizo ya Joan mnamo Machi 1429 licha ya eneo hilo kutojulikana kwake kwa njia za kawaida.

Upanga wa Fierbois ni hati miliki ya kihistoria kwa maana finyu kwamba uwepo wake umerekodiwa katika hati za kesi ya 1431 na katika nyaraka za baadaye za karne ya kumi na tano; upanga halisi ulipotea wakati wa kampeni za kijeshi za Joan. Muundo huo una utajiri wa kiishara kwa sababu ni wa kihistoria (kampeni ya Orléans ya Mei 1429, kuwekwa rasmi kwa Charles VII huko Reims mnamo 17 Julai 1429, kukamatwa huko Compiègne mnamo Mei 1430, kesi na kuchomwa huko Rouen mnamo 30 Mei 1431) na mtakatifu (sauti za Joan zilizoshuhudiwa za Mtakatifu Michael, Mtakatifu Catherine wa Alexandria, na Mtakatifu Margaret wa Antiokia; kuwekwa kwake rasmi; hadhi yake kama mlinzi wa Ufaransa).

Picha ya Marina Warner Joan wa Arc (Knopf, 1981) ni utafiti mkuu wa kisasa wa uhakiki; wa Régine Pernoud Joan wa Arc: Kwa Yeye Mwenyewe na Mashahidi Wake (Stein na Day, 1962, asili ya Kifaransa 1953) ni mkusanyiko mkuu unaopatikana wa kesi ya msingi. Nakala za kesi ( Utaratibu wa kulaaniwa ya 1431 na Procès en nullité ya 1455 hadi 1456 ambayo ilimrejesha hadhi baada ya kifo) zinapatikana katika machapisho makuu ya kisasa.

Katika ishara za tatoo, mchoro wa Joan kwa kawaida humwonyesha akiwa amevaa silaha na upanga umeinuliwa, pamoja na bendera aliyoibeba (bendera nyeupe yenye Jhesus na Maria kando ya mfumo wa Kristo, iliyoelezwa katika rekodi ya kesi), pamoja na fleur-de-lis ya Ufaransa, pamoja na mioto ya kuteketezwa kwake Rouen, au pamoja na watakatifu waliotajwa ambao sauti zake alizisikia. Mchoro huo ni moja ya michoro mikuu ya upanga mtakatifu wa kike-shujaa katika kazi ya tatoo ya Magharibi, na usomaji wa unyakuzi ni wazi ikilinganishwa: Joan ni mtakatifu wa Katoliki ambaye ishara zake zinaheshimika sana na zinazozunguka kibiashara.

IMEVERIFIWA: Jiografia ya maisha ya Joan wa Arc na tukio la upanga la Fierbois zimeandikwa katika nakala za kesi ya 1431 na kuthibitishwa katika kumbukumbu za karne ya kumi na tano. Kuwekwa kwake kama mtakatifu tarehe 16 Mei 1920 kunarekodiwa katika Vatican Acta Apostolicae Sedis.

Mkondo wa 6: Mtakatifu Michael Malaika Mkuu na upanga wa hukumu

Ya upanga wa Mtakatifu Mikaeli ni mchoro mkuu wa malaika-shujaa katika ishara za Kikristo na moja ya alama za upanga za ibada za Katoliki zinazotengenezwa tatoo zaidi katika mazoezi ya kisasa ya Amerika. Malaika Mkuu Mikaeli anaonekana katika Biblia ya Kiebrania (Danieli 10:13, 21; 12:1) kama mkuu mlezi wa Israeli, na katika Kitabu cha Ufunuo cha Agano Jipya (12:7 hadi 9) kama kiongozi wa jeshi la malaika wanaomshinda joka (lililotambuliwa katika 12:9 kama "nyoka huyo wa zamani, aitwaye Ibilisi na Shetani").

Jacobus de Voragine Hadithi ya Dhahabu (Legenda Aureac. 1260) ilitoa mkusanyiko mkuu wa hagiografia wa karne za kati wa mila ya Mikaeli, ikitegemea Ufunuo na mila za maono za Monte Gargano huko Apulia (492 BK, kuanzisha patakatifu pa hija huko Monte Sant'Angelo) na Mont-Saint-Michel kwenye pwani ya Normandy-Brittany (kanisa kuu la Norman lililoanzishwa mwaka 708 BK kulingana na Ufunuo Sancti Michaelis). Mkusanyiko mkuu wa kwanza wa theolojia wa kisasa ulikuwa wa Reginald Polewa 1554, akithibitisha tena jukumu la Mikaeli kwa ajili ya Mageuzi ya Kikatoliki; takwimu hiyo iliongezwa katika utamaduni wa kuona wa baroque kupitia Guido Reni (ambaye Mikaeli wa 1635 kwa ajili ya Santa Maria della Concezione huko Roma ndiye kielelezo cha ishara ambacho michoro mingi inayofuata inatokana nacho).

Katika ishara za Kikristo, Mikaeli huonyeshwa akiwa na upanga umeinuliwa juu ya joka-Shetani aliyeshindwa, mara nyingi na mizani (jukumu lake la Hukumu ya Mwisho), na bendera ya msalaba, na shetani chini ya miguu. Upanga kwa kawaida huonyeshwa kama blade ya Ulaya ya moja kwa moja yenye ncha mbili badala ya upanga unaowaka moto (upanga unaowaka moto mara nyingi ni silaha ya kerubi wa Edeni, Mwanzo 3:24).

Ulinzi wa Mikaeli ni mpana: wanajeshi kwa ujumla, maafisa wa polisi na watendaji wa kwanza, paramediki na EMT, na wapiganaji wa kijeshi wanaoingia vitani. Tatoo ya upanga wa Mtakatifu Mikaeli ni moja ya michoro ya kisasa ya ibada ya Katoliki ya Amerika inayotengenezwa tatoo zaidi miongoni mwa makundi ya watendaji wa kwanza, mara nyingi huunganishwa na nambari za beji, tarehe za EOW (Mwisho wa Walinzi) za wenzake walioanguka, na sala ya Kilatini Sancte Michael Archangele iliyoundwa na Papa Leo XIII mwaka 1886.

IMEVERIFIWA: Mila ya ishara ya Mtakatifu Mikaeli imeandikwa katika sanaa ya Kikristo na fasihi ya ibada kwa zaidi ya karne kumi na tano. Hadithi ya Dhahabumila za maono za Monte Gargano na Mont-Saint-Michel, kielelezo cha ishara cha Reni, na sala ya Leo XIII ya 1886 ni vipengele vilivyoandikwa vizuri.

Mkondo wa 7: Upanga wa Crusader na Knights Templar

Ya upanga wa Manyakuzi hutoa moja ya rejista za upanga zenye msongamano zaidi wa kiishara na zenye ubishi zaidi kimaadili katika kazi ya tatoo ya kisasa. Vita vya Manyakuzi (vita kuu za Manyakuzi za 1095 hadi 1291, na harakati pana ya Manyakuzi iliyoendelea hadi karne ya kumi na nne na kumi na tano) ilitoa aina tofauti ya upanga wenye mpini wa msalaba ambao wateja wa kisasa wanarejelea kwa ajili ya masuala ya Kikristo-kijeshi, kijeshi, na kwa bahati mbaya wakati mwingine ya asili au ya chuki dhidi ya Uislamu.

Malcolm Barber The New Knighthood: Historia ya Utaratibu wa Hekalu (Cambridge University Press, 1994; toleo la pili 2012) ni historia kuu ya kisasa ya kitaaluma ya Knights Templar (ilianzishwa 1119 huko Yerusalemu na Hugues de Payens na Godfrey de Saint-Omer; ilifutwa na Papa Clement V tarehe 22 Machi 1312 katika Baraza la Vienne, kufuatia kukamatwa kwa wingi kwa Watesi wa Ufaransa tarehe 13 Oktoba 1307 na Philip IV). Watesi walivaa kanzu nyeupe zenye msalaba mwekundu wa Kilatini pattee. Msamiati wao wa kiishara, upanga wenye mpini wa msalaba pamoja na msalaba mwekundu, koti jeupe, Beauseant bendera ya vita nyeusi na nyeupe, rejeleo la msingi la Hekalu la Solomoni, Utawala usio wa Nobis kauli mbiu kutoka Zaburi ya 115:1, ni miongoni mwa mifumo mikuu ya kuona ya Kikristo ya karne za kati katika kazi ya tatoo ya kisasa.

Ya Knights Hospitaller (ilianzwa c. 1099, kuendelea kama Sovereign Military Order of Malta) walivaa kanzu nyeusi zenye msalaba mweupe wa Kilatini. Teutonic Knights (ilianzwa 1190 katika Siege ya Acre) walivaa nyeupe na msalaba mweusi. Maagizo matatu makuu ya kijeshi ya kidini huunda uti wa mgongo wa picha za usajili wa kuona wa "Crusader".

Edge na Paddock (1988) na Oakeshott (1964) ndio marejeleo makuu yanayopatikana kwa maumbo ya upanga wa msalaba-pommel (Oakeshott Type X hadi Type XIV kwa ujumla hulingana na kipindi cha Crusading).

Uwekaji wa uaminifu ni kwamba iconografia ya Crusader inakaa kwenye makutano ya kitamaduni yanayohubiriwa. Vita vya Msalaba vyenyewe vilikuwa kampeni ya vita ya kidini ya karne nyingi na ukatili uliorekodiwa ikiwa ni pamoja na mauaji ya Jerusalem ya 1099 na uporaji wa Constantinople wa Kilatini wa 1204. Harakati za karne ya ishirini na moja za kitaifa za wazungu na dhidi ya Waislamu zimechukua kwa kuchagua iconografia ya Crusader ("Deus Vult" kauli mbiu iliyotumika katika mkutano wa Charlottesville wa 2017 na katika mijadala ya baadaye ya mtandaoni ya kulia; marejeleo katika hati ya Anders Behring Breivik ya 2011 kwa vizazi vya Knights Templar waliojiita; marejeleo katika hati ya Christchurch ya 2019). Usomaji unategemea muktadha: Mkatoliki mcha Mungu akirejelea Templars kama imani ya kibinafsi au utambulisho wa mkongwe wa kijeshi anashiriki katika iconografia ya taasisi ya muda mrefu; utunzi unaounganisha upanga wa Crusader na maandishi ya wazi ya chuki dhidi ya Uislamu au kwa alama za iconografia za kitaifa za wazungu (Sonnenrad, Othala rune, 14/88, SS bolts) uko katika eneo tofauti. Wachoraji wanaofanya kazi wanapaswa kuwa tayari kusoma muktadha.

Ujasiri ULIYOCHANGANYIKA: historia ya taasisi ya Templar IMEVERIFIWA (Barber 2012); utumiaji wa kisasa wa kitaifa wa wazungu UMEVERIFIWA katika ripoti za kitaaluma na uandishi wa habari; usomaji wa tattoo yoyote ya kibinafsi unahitaji tathmini ya muktadha.

Mkondo wa 8: Upanga wa kishujaa wa Ulaya wa Zama za Kati

Nje ya usajili maalum wa Crusader, mila pana ya upanga wa msalaba-pommel wa Ulaya wa Zama za Kati hutoa iconografia ya msingi ya kijeshi kwa kazi za tattoo za magharibi za fantasy, heraldic, na ushujaa. Ewart Oakeshottya Upanga katika Enzi ya Ushujaa (Lutterworth, 1964; ilichapishwa tena Boydell, 1994) ni marejeleo makuu ya typolojia, yakianzisha typolojia ya Oakeshott Type X hadi Type XXII ambayo inashughulikia upanga wa Ulaya kutoka takriban 1050 hadi 1550 CE. Edge na Paddock's Silaha na Kifaa cha Knight wa Zama za Kati (1988) ni utangulizi mkuu unaopatikana.

Typolojia ya Oakeshott hutofautisha maumbo ya blade na pommel katika kipindi cha Zama za Kati. Aina ya X (blade pana ya kukata, brazil-nut au pommel ya gurudumu, kawaida 1000 hadi 1150 CE) inatoka moja kwa moja kutoka kwa upanga wa Viking na Frankish wa Mkondo 3. Aina ya XII na XIII (blades ndefu, nyembamba zilizoboreshwa kwa msukumo, kawaida katika Zama za Kati za Juu) ndizo upanga unaorejelewa zaidi na wateja wa kisasa kwa michoro ya "knight wa Zama za Kati". Aina ya XV (blade ya sehemu ya msalaba ya almasi iliyopunguzwa sana, iliyoboreshwa kwa kupenya silaha za sahani, kawaida 1300 hadi 1450 CE) ni upanga wa mwisho wa Zama za Kati. Aina ya XVIII na XX bastard au upanga wa mkono na nusu (karne ya 15, grips ndefu zinazoruhusu matumizi ya mikono miwili) ndizo upanga unaohusishwa zaidi na vitabu vya mwongozo vya upanga vya Ujerumani na Italia vya Zama za Kati za mwisho ( Liechtenauer na Fiore dei Liberi mila).

Msamiati wa upanga wa ushujaa unaenea hadi kwenye heraldry, ambapo panga zilizovuka huonekana kama mzigo kwenye kanzu za mikono, ambapo upanga ni mojawapo ya wanyama wakuu wa mikono (pamoja na simba, tai, joka, na farasi), na ambapo kuvaa upanga wa sherehe unabaki sehemu ya regalia ya serikali katika ufalme unaoendelea hadi karne ya ishirini na moja. Vitu vya Taji vya Uingereza vinajumuisha panga kadhaa za sherehe (Upanga wa Sadaka uliotumiwa katika sherehe za kuwekwa rasmi tangu 1821, Upanga wa Jimbo, Upanga wa Haki ya Kiroho, Upanga wa Haki ya Kidunia, Upanga wa Huruma na blade yake iliyovunjika); hizi hutoa mifano ya kisasa iliyopigwa picha zaidi ya iconografia ya upanga wa sherehe ya Zama za Kati.

Katika iconografia ya tattoo upanga wa ushujaa wa Ulaya wa Zama za Kati huonekana katika michoro ya kanzu za familia, katika jozi za upanga zilizovuka za heraldic, katika michoro ya takwimu za kihistoria zilizopewa jina (Richard the Lionheart, William Wallace, Robert the Bruce, El Cid, Charles Martel, Charlemagne, Roland wa Chanson de Rolna sifa), na kama mandharinyuma ya jumla kwa usajili mpana wa fantasy na reenactment ya historia ya Zama za Kati. The Society for Creative Anachronism (SCA, iliyoanzishwa 1966), jumuiya ya Historical European Martial Arts (HEMA), na mzunguko wa Renaissance Faire zote hutoa muktadha wa kitamaduni wa kisasa ambao picha za upanga wa Zama za Kati huzunguka.

IMEVERIFIWA: typolojia ya upanga wa Ulaya wa Zama za Kati na historia ya taasisi ya ushujaa ni miongoni mwa maeneo yenye hati kamili zaidi ya utamaduni wa nyenzo za Zama za Kati (Oakeshott 1964, Edge na Paddock 1988, Nicolle 1999).

Mkondo wa 9: Katana ya Kijapani (rejeleo la samurai)

Kijapani katana (刀) ndio mila ya upanga isiyo ya Ulaya inayotambulika zaidi kimataifa na mojawapo ya aina za upanga zinazochorwa zaidi katika mazoezi ya kisasa. Kina cha katana cha umuhimu wa kitamaduni na wa tattoo kinashughulikiwa kwa undani kwenye ukurasa wa Mwongozo wa mfukoni wa samurai; sehemu hii inatoa marejeleo muhimu ya msalaba.

Kanzan Sato Upanga wa Kijapani: Mwongozo wa Kina (Kodansha International, 1983) na Kunihira Kawachi na Yumoto John's Upanga wa Samurai: Mwongozo (Charles E. Tuttle, 1958, na John M. Yumoto) ndizo marejeleo makuu ya lugha ya Kiingereza kwa metallurgi ya katana, utengenezaji wa chuma, na typolojia ya kihistoria. Katana hasa ilitokana na umbo la zamani la lililopinda tachi upanga katika vipindi vya mwisho vya Kamakura na Muromachi (takriban 1300 hadi 1500 CE) na ulisanifishwa katika umbo ambalo kazi nyingi za kisasa hurejelea wakati wa vipindi vya Sengoku na Tokugawa vya mapema (1500 hadi 1700 CE). Sahihi ya kiufundi ni blade yenye pande moja iliyo na ugumu tofauti, yenye hamoni (mstari wa joto) unaoendesha kando ya blade ambapo chuma cha makali kinachokolea hukutana na mgongo laini, kissaki (umbo la ncha) la mojawapo ya aina kadhaa za jadi, tsuba (ulinzi) mara nyingi hupambwa kwa uzuri, tsuka (mshiko) uliofungwa na hiyo juu ya sawa (ngozi ya kura), na sema (kifuu) kwa kawaida hupakwa rangi.

Katika ishara za tatoo, katana huonekana ndani ya michoro ya takwimu za samurai iliyojadiliwa kwenye ukurasa wa Mwongozo wa mfukoni wa samurai, kama mchoro wa silaha pekee, na kama sehemu ya msamiati mpana wa Kijapani-irezumi uliorekodiwa na Horiyoshi III na mstari wa Jumba la kumbukumbu la Tatoo la Yokohama. muktadha wa kitamaduni na mfumo wa utumiaji unashughulikiwa kwenye ukurasa wa samurai; mambo makuu ni kwamba katana yenyewe k image ni wazi kama silaha ya kihistoria iliyorekodiwa, lakini michoro ya upanga ya "bushidō" ya Magharibi inayotaja kanuni ya maadili saba ya Nitobe kama mafundisho halisi ya medieval inakaa ndani ya mfumo wa kusahihisha wa Oleg Benesch (Kuvumbua Njia ya Samurai, Oxford University Press, 2014), na kwamba kanji isiyo sahihi inayotumika kwenye michoro ya upanga-na-maandishi ni moja ya matatizo makuu ya kiufundi katika kazi ya upanga ya Magharibi yenye ushawishi wa Kijapani.

Uhusiano wa samurai-katana k image hauwezi kutenganishwa; katana bila takwimu ya samurai kwa kawaida husomwa kama upanga wa Kijapani-kihistoria au wa aina ya fantasia, wakati samurai aliye na katana husomwa ndani ya rejista ya shujaa-samurai. Wateja wanaopata mchoro wa katana pekee kwa kawaida huangukia ama katika uhalisia wa kidokumentari (kuonyesha upanga maalum unaoitwa kama Honjo Masamune, au mfano maalum uliofanyika kwenye jumba la kumbukumbu), au katika rejista za kuvuka mipaka ya fantasia (marejeleo ya anime, Kuua Bill upanga wa Hattori Hanzō, Nyanda za Juu katana, Wolverine safu ya X-Men katana).

Tazama ukurasa wa Mwongozo wa mfukoni wa samurai kwa matibabu kamili ya kitamaduni, ikijumuisha marekebisho ya Benesch kuhusu bushidō, mfumo wa usahihi wa kanji, msingi wa picha wa Kuniyoshi Suikoden, na mstari wa Horiyoshi III.

Mkondo wa 10: Upanga uliopinda wa Kiajemi na Kiislamu (shamshir, scimitar, kilij)

Mila za panga za pembeni za Kiajemi-Kiislamu hutoa mwili mwingi wa picha za kihistoria ambazo kazi za kisasa za tatoo wakati mwingine hurejelea, huku usomaji wa utumiaji ukibadilika kulingana na mchoro. Manouchehr Moshtagh Khorasani's Silaha na Silaha kutoka Iran: Enzi ya Shaba hadi Mwisho wa Qajar Period (Legat-Verlag, 2006) ndiyo aina kuu ya kisasa ya kisayansi.

Ya shamshir (Kiajemi shamshir, شمشیر, maana yake halisi "kucha ya simba" au "upanga" ni upanga uliopinda wenye makali moja wa mila ya Kiajemi ya Safavid na baadaye (takriban karne ya 16 hadi 19 BK), unaojulikana kwa upanga uliopinda sana, ncha nyembamba, na vifaa vichache vya mpini (Khorasani 2006). Upanga mara nyingi ulikuwa wa chuma cha crucible "wootz" chenye ruwaza za uso zinazoonekana baada ya kung'arishwa, na shamshir ya Kiajemi ni moja ya mila za upanga za kihistoria zenye hadhi kubwa duniani. kilij cha Ottoman ni upanga uliopinda sambamba wa Milki ya Ottoman, wenye upanga mpana zaidi kuliko shamshir, mara nyingi ukiwa na upanuzi wa makali ya nyuma (yelman) karibu na ncha ambayo huongeza uwezo wa kukata. saif wa Kiarabu ni upanga mpana zaidi uliopinda wa eneo la Arabia, wenye lahaja za kikanda katika Maghreb, Rasi ya Arabia, na Levant.

Katika utamaduni wa kuona wa Wakristo wa Magharibi, upanga huu uliopinda wa Kiislamu mara nyingi huonekana kama "scimitar," neno la jumla la Kimagharibi linalojumuisha shamshir, kilij, saif, na aina zinazofanana. Rejesta ya Wakristo-Wanyakuzi mara nyingi huunganisha upanga wa magharibi wenye mpini wa msalaba na "scimitar ya Saracen" iliyoshindwa, ikileta itikadi ya migogoro ya kidini ya kipindi hicho katika ubunifu wa kisasa; hii ni moja ya michanganyiko inayobishaniwa ambayo wachoraji wa tatoo wanapaswa kusoma kwa makini. Upanga uliopinda wa Kiislamu wenyewe una taswira huru kama silaha ya kihistoria ya mila kubwa za kijeshi za Kiislamu, Kiajemi, Ottoman, na Kihindi-Persia.

Ya dhulfikar (Zulfiqar, ذو الفقار) ni upanga maarufu wenye ncha mbili wa Kalifa Ali ibn Abi Talib, ambao ni muhimu katika utamaduni wa kuona wa Waislamu wa Shia; kuutumia nje ya muktadha wa urithi wa Shia ni karibu na wizi wa kimila. Upanga wa Kihindi-Persia tulwar ni upanga wa kipindi cha Mughal uliopinda wenye mpini wa diski, unaoonekana katika ubunifu wa urithi wa Sikh, Rajput, na Mughal. kirpan wa Sikh ni upanga ulioamriwa na dini (moja ya Tano Ks

za adili ya Khalsa Sikh), si kielelezo cha mapambo; ingizo la Atlas Negative Attestation "Sikh Kirpan-Warrior Body Marks" linaelezea nafasi za jadi.

Mkondo wa 11: Jian na dao za Kichina

Mkondo wa 11: Jian na dao za Kichina Chinese Usafishaji wa Upanga na Urejesho Kuangaza na Kurejesha Upanga wa Kichina

Ya Jian (劍) ni upanga wa Kichina wenye ncha mbili, na historia iliyorekodiwa kutoka kwa mifano ya shaba ya Shang na Zhou hadi jian za chuma na chuma za kipindi cha Han hadi vipindi vya Tang, Song, Ming, na Qing. Jian ni "upanga wa mwanamume," unaohusishwa katika kumbukumbu ya kitamaduni ya Kichina na kilimo cha sanaa ya kijeshi cha wasomi, na mila za upanga za Daoist na Buddhist, na darasa la maafisa wa kifalme na wasomi, na mila za sanaa ya kijeshi za Taiji na Wudang. The dao (刀) ni mila ya upanga uliopinda wenye ncha moja, na aina ndogo ikiwa ni pamoja na liuyedao (upanga wa jani la willow), niuweidao (upanga wa mkia wa ng'ombe), na mifumo mikuu ya upanga wa kijeshi wa falme za Ming na Qing. Dao ni upanga wa askari na silaha ya wapanda farasi.

Katika ishara za tattoo za kisasa, upanga wa Kichina huonekana katika michoro ya sanaa ya kijeshi, michoro ya wahusika waliopewa majina (Guan Yu, Yue Fei, Wong Fei-hung), na rejista pana ya urithi wa kitamaduni wa Kichina. Filamu za Bruce Lee na mila za filamu za wuxia (Chui Anayeinama, Dragon Iliyofichwa, 2000; Shujaa, 2002) huunda taswira ya kisasa ya upanga wa Kichina katika tamaduni maarufu ya Magharibi. Usomaji wa upotoshaji wa tattoo ya upanga wa Kichina unafunguliwa kwa ajili ya michoro ya maandishi, na tahadhari kwamba maandishi ya Kichina yaliyowekwa na upanga yanahitaji mashauriano sawa na msomaji mwenye ufasaha kama kazi ya Kanji ya Kijapani.

IMETHIBITISHWA: Aina za upanga wa Kichina zimeandikwa katika vyanzo vingi vya akiolojia na maandishi.

Mkondo 12: Upanga wa wapanda farasi wa Vita vya wenyewe kwa wenyewe vya Marekani

Ya American Civil War sabuni ya wapanda farasi ni upanga mkuu wa kijeshi wa Marekani wa karne ya kumi na tisa na nanga ya ishara kwa ajili ya rejista kubwa ya ukumbusho wa Vita vya Wenyewe kwa Wenyewe katika kazi ya tattoo ya Marekani. The Mfano wa 1840 saber nzito ya wapanda farasi (yaani "Old Wristbreaker") na Mfano wa 1860 mwanga wa farasi wa saber walikuwa blade kuu za wapanda farasi za Jeshi la Marekani wakati wa vita, zote zikiwa upanga uliopinda wenye ncha moja na walinzi wa shaba na vipini vilivyofunikwa kwa ngozi. Kielelezo cha Muungano ( Mfano wa Hifadhi ya Silaha ya Nchi za Confederate, na aina mbalimbali za kikanda kutoka kwa kiwanda cha silaha cha Boyle na Gamble Richmond, kiwanda cha silaha cha Haiman Brothers Columbus, na Chuo Kikuu cha College Hill miongoni mwa wengine) kilikuwa sawa kwa muundo.

Katika ishara za tattoo, upanga wa Vita vya Wenyewe kwa Wenyewe huonekana katika michoro ya ukumbusho wa kikosi (kikosi kilichopewa jina, vita vilivyopewa jina, kampeni iliyopewa jina), katika michoro ya urithi wa wapanda farasi (alama ya mikuki iliyovuka ya wapanda farasi kutoka kanuni za mavazi za 1851 inabaki kuwa alama rasmi ya tawi la wapanda farasi la Jeshi la Marekani), na katika utamaduni mpana wa kuigiza Vita vya Wenyewe kwa Wenyewe. Kazi ya upanga wa Muungano, hasa inapounganishwa na bendera ya vita ya Muungano, inaingia katika eneo lenye utata; kuondolewa kwa bendera kutoka kwa majengo mengi ya serikali na vituo vya kijeshi tangu mauaji ya Kanisa la Mother Emanuel AME mwaka 2015 kulileta umakini endelevu kwa historia yake ya upotoshaji wa Kitu kilichopotea na ubaguzi wa rangi (Foner 1988, Cox 2019, Brundage 2019). Kazi ya upanga wa Muungano inakaa ndani ya mila pana ya urithi wa wapanda farasi wa Jeshi la Marekani. Mila ya wapanda farasi wa Marekani baada ya Vita vya Wenyewe kwa Wenyewe inapanua ishara za upanga kupitia Vita vya Wahindi, Vita vya Kihispania-Amerika, na Vita Kuu ya Kwanza hadi rejista pana ya ukumbusho wa kijeshi wa Marekani.

Uhakika mchanganyiko: Utamaduni wa nyenzo za Vita vya Wenyewe kwa Wenyewe na aina za kijeshi zimehakikiwa; usomaji wa kisasa wa kisiasa wa ishara za Muungano umehakikiwa katika fasihi kubwa ya kihistoria na kijamii; usomaji wa tattoo yoyote ya upanga wa Vita vya Wenyewe kwa Wenyewe unahitaji muktadha.

Mkondo 13: Sailor Jerry na flash ya upanga wa jadi ya Marekani

Msamiati wa upanga wa jadi ya Marekani wa Bowery uliingia katika kanuni kupitia nasaba ile ile iliyotengeneza kazi ya jambia iliyotibiwa kwenye dagger Pocket Guide ukurasa. Duka la Charlie Wagner la Chatham Square (lililofanya kazi kutoka takriban 1904 hadi kifo cha Wagner mnamo 1953), duka la Cap Coleman la Norfolk (kutoka takriban 1918), duka kuu la Bert Grimm la St. Louis katika 716 N. Broadway (lililoanzishwa 1928) na duka lake la Long Beach Pike (lililoshirikiwa 1952 au 1954, kuuzwa kwa Bob Shaw mnamo 1969), na duka la Norman "Sailor Jerry" Collins la Honolulu (lililoanzishwa katikati hadi mwishoni mwa miaka ya 1930 na kuendeshwa hadi kifo chake mnamo Juni 12, 1973) zote zilitengeneza flash ya upanga kando na michoro ya jambia iliyochorwa zaidi.

Upanga wa jadi wa Marekani ni tofauti ya kiishara kutoka kwa jambia kwa ukubwa na muundo. Upanga wa Bowery ni mkubwa zaidi, mrefu zaidi katika utoaji wa uwiano, na mara nyingi huunganishwa na vipengele vya kizalendo, kijeshi, au urithi wa baharia kuliko na marejeleo ya vito vya sentimental.

Ya upanga-na-nyoka muundo wa "Don't Tread on Me" ni mojawapo ya miunganisho ya kawaida ya jadi ya Marekani, iliyoandikwa katika kitabu cha Don Ed Hardy Mwako wa Tatoo wa Baharia Jerry: Inuka na Uangaze, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002). Ishara ya nyoka wa kengele wa bendera ya Gadsden (bendera ya njano ya Christopher Gadsden ya 1775 iliyopitishwa kama bendera ya Jeshi la Majini na Jeshi la Bara) hutoa marejeleo makuu. The upanga-na-moyo huonekana kama aina ndefu zaidi ya muundo wa sentimental wa karne ya Victorian wa jambia kupitia moyo, ukisoma katika hali ya kijeshi zaidi. The upanga-na-ua huunganishwa kwa kiwango kikubwa zaidi kuliko ua-na-jambia, mara nyingi na maua mengi na usomaji wa kishujaa au wa kike mtakatifu. The upanga-na-msalaba huashiria mandhari ya Crusader, Templar, au mandhari pana ya Kikristo-kijeshi. The upanga uliovuka muundo ni nembo ya kijeshi ya kishariki inayotokana na nembo za Ulaya na kutoka kwa nembo ya tawi la wapanda farasi la Jeshi la Marekani. The upanga unaowaka huashiria upanga wa kerubi unaolinda Edeni (Mwanzo 3:24) au taswira ya hukumu takatifu ya apocalyptic.

Hifadhi ya Hardy Marks Publications ya Don Ed Hardy, ikiwa ni pamoja na Wakati wa Tattoo volumu 1 hadi 5 (1982 hadi 1991), huandika upanuzi wa msamiati wa upanga wa jadi ya Marekani hadi Renaissance ya Tattoo baada ya miaka ya 1970 na mazoezi ya kisasa (Hardy 2013).

IMETHIBITISHWA: nasaba ya flash ya upanga wa jadi ya Marekani kutoka Wagner hadi Coleman, Grimm, na Sailor Jerry Collins imeandikwa katika makusanyo ya Tattoo Archive (Winston-Salem), katika makusanyo ya Mariners' Museum (Newport News) ya 1936 Coleman, na katika hifadhi ya Hardy Marks Publications.

Stream 14: Tatu za wahalifu wa Russia na upanga-na-nyoka wenye alama

Mila ya tatu za wahalifu wa Russia iliyoandikwa na Danzig Baldaev katika juzuu tatu Ensaiklopidia ya Tattoo ya Jinai ya Kirusi (FUEL Publishing, 2003 hadi 2008, na juzuu za baadaye za picha za Sergei Vasiliev) zinajumuisha uwekaji wa upanga na panga wenye alama tofauti na rejista za jadi na za kishujaa za Kimagharibi Amerika. Mfumo wa Vorovskoy Mir ("Ulimwengu wa Wizi") huweka alama picha maalum katika maeneo maalum, na upanga huonekana katika aina kadhaa zilizorekodiwa.

A upanga-kupitia-nyoka katika msamiati wa wahalifu wa Russia unaweza kuleta maana ya "kisasi tayari kimechukuliwa," tofauti na rejista ya uzalendo ya Sailor Jerry ya Kimagharibi. A upanga unaochoma nyota unaweza kuleta maana zilizofichwa zinazohusiana na hadhi ya mvaaji katika Vorovskoy Mir (nyota yenye alama nane ya mwizi-kama-sheria yenyewe ni alama kuu ya hadhi). Panga zilizovukwa katika maeneo maalum yanaweza kuleta maana zilizofichwa zinazohusiana na makosa maalum ya gereza.

Ufafanuzi wa uaminifu, kama ilivyo kwa kazi ya upanga wa wahalifu wa Russia iliyotibiwa kwenye dagger Pocket Guide ukurasani kwamba hizi ni alama zilizofichwa, sio motifs za mapambona mfumo haueleweki kwa watu wa nje kwa makusudi. Watu wanaofanya tatu wanapaswa kutofautisha kazi ya upanga wa mapambo ya Kimagharibi kutoka kwa maeneo yaliyofichwa ya Vorovskoy Mir na kuwauliza wateja kuhusu nia. Ukurasa huu haupambii mila ya wahalifu wa Russia; kumbukumbu ya Baldaev ni rekodi ya maandishi ya utamaduni mdogo wa magereza unaolazimisha badala ya uwasilishaji wa kusherehekea.

IMETHIBITISHWA: Baldaev's Ensaiklopidia ya Tattoo ya Jinai ya Kirusi (FUEL, 2003 hadi 2008) na kitabu cha Arkady Bronnikov Faili za Polisi za Tattoo za Jinai za Kirusi (FUEL, 2014) ndio nanga kuu za maandishi.

Stream 15: "Ishi kwa upanga, kufa kwa upanga" na mila ya Damocles

Maandishi mawili yanayonukuliwa zaidi yanayohusiana na upanga katika utamaduni wa Kimagharibi hutoa uzito mkubwa wa picha kwa kazi ya kisasa ya tatu ya upanga.

Mathayo 26:52 inaandika maneno ya Yesu kwa Petro katika bustani ya Gethsemane baada ya Petro kuvuta upanga ili kumtetea Yesu dhidi ya kukamatwa: "Rudisha upanga wako mahali pake. Maana wote wanaochukua upanga wataangamia kwa upanga." (Tafsiri ya NRSV; Kigiriki pantes gar hoi labontes machairan en machaire apolountai). Mstari huu ni miongoni mwa vifungu vya Agano Jipya vinavyonukuliwa zaidi kuhusu vurugu, na usemi wa methali "Ishi kwa upanga, kufa kwa upanga" umeingia katika matumizi ya jumla ya Kiingereza kama uchunguzi wa maadili kuhusu kurudishana kwa vurugu. Usomaji katika kazi ya tatu ya kisasa kwa kawaida ni wa maadili au wa tahadhari: upanga unakiri matokeo yake; mvaaji anakubali masharti.

Uundaji huonekana pamoja na maandishi ya Mathayo 26:52 kwa Kilatini (kila kitu ni sawa na gladium gladio inayozunguka) au Kiingereza, wakati mwingine na msalaba wa Petro au kumbukumbu ya Bustani ya Gethsemane, na upanga wenyewe mara nyingi huonyeshwa kama upanga wa Kirumi au wa jumla badala ya aina maalum ya kihistoria. Uundaji unasomwa kama tafakari ya maadili ya Kikristo kuhusu vurugu badala ya idhini ya kijeshi.

Ya upanga wa Damocles ni mila ya maadili ya Greco-Roman iliyoandikwa hasa katika Mazungumzo ya Tusculan ya Ciceroya Migogoro ya Tusculan (Kitabu V, kilichoandikwa 45 KK), katika kisa cha Dionysius II wa Sirakusa na mwanakidato wa mahakamani Damocles. Damocles, baada ya kumsifu mtawala kuhusu raha za madaraka, alialikwa kubadilishana nafasi na Dionysius kwa siku moja; Dionysius alipanga upanga utundikwe juu ya kiti cha enzi cha Damocles kwa nywele moja ya farasi, ukionyesha tishio la kudumu ambalo mtawala aliishi nalo. Muundo huo uliingia katika mjadala wa maadili na kisiasa wa Magharibi kama ishara ya kawaida ya hatari ya madaraka na ufahamu wa mara kwa mara wa kifo unaoambatana na nafasi ya juu.

Katika picha za tatu, uundaji wa Damocles hauna kawaida lakini una utajiri wa picha. Kwa kawaida huonyesha upanga ukitundikwa chini kwa uzi au mnyororo, wakati mwingine juu ya kiti cha enzi, wakati mwingine juu ya takwimu au kichwa. Uundaji unasomwa kama ufahamu wa kifo, hatari ya bahati, au mzigo wa wajibu. Ni moja ya marejeleo ya kisasa ya Greco-Roman yenye ustadi zaidi katika kazi ya tatu ya upanga na ni ya kawaida zaidi katika vikundi vya wateja wanaojishughulisha na masomo ya kitaaluma, ya zamani, au ya falsafa kuliko katika rejista pana za jadi za Amerika au za kubuni.

IMETHIBITISHWA: Mathayo 26:52 ni maandishi yaliyorekodiwa ya Agano Jipya; kisa cha Damocles cha Cicero kimeandikwa katika Migogoro ya Tusculan V.61 hadi 62.

Stream 16: Upanga na nyoka (Hesabu 21 na nyoka wa shaba wa Haruni)

Usomaji maalum wa upanga-na-nyoka wa kibiblia unategemea Hesabu 21:6 hadi 9, tukio la nyoka wa shaba lililoinuliwa na Musa kwa maagizo ya Haruni wakati wa Kutoka, likiwaponya wale waliong'atwa na nyoka wa moto waliowatesa Waisraeli jangwani. Gongo ambalo Musa alilinong'oneza nyoka wa shaba wakati mwingine huonyeshwa kwa picha kama upanga au fimbo yenye umbo la upanga, na uundaji unakuwa ishara ya Agano la Kale ya unabii wa Msalaba (Yohana 3:14 hadi 15, ambapo Yesu anarejelea wazi nyoka wa shaba kama aina ya kuinuliwa kwake mwenyewe msalabani).

Uundaji huo ni tofauti kwa picha kutoka kwa upanga-na-nyoka wa kijeshi wa Kimagharibi (Usikanyage Mimi) na rejista za upanga-kupitia-nyoka zilizofichwa za wahalifu wa Russia. Inasomwa kama unabii wa Kikristo wa Agano la Kale, kama uponyaji au ukombozi kupitia mateso, au kama usomaji mpana wa kitheolojia wa msalaba kama chombo kilichoinuliwa cha wokovu. Uundaji huo huonekana mara kwa mara katika kazi ya tatu ya upanga ya kidini ya Katoliki au ya Marekebisho na ni ya kawaida zaidi katika mila za zamani za kidini kuliko katika mazoezi ya sasa ya Amerika.

Matibabu caduceus (fimbo yenye nyoka wawili waliosukana) na Fimbo ya Asclepius (fimbo yenye nyoka mmoja aliyesukana) hutofautiana kwa picha kutoka kwa uundaji wa upanga-na-nyoka na hutibiwa kwenye ukurasa tofauti wa picha za nyoka; matumizi ya kisasa ya caduceus na wataalamu wa matibabu wa Marekani yenyewe yanapingwa kihistoria, huku Fimbo ya Asclepius ikiwa ishara halisi ya zamani ya matibabu na caduceus ikiwa matumizi ya Idara ya Matibabu ya Jeshi la Marekani kutoka 1902 ambayo baadaye ilichukua nafasi ya ishara ya zamani katika utamaduni wa kuona wa matibabu wa Amerika.

IMETHIBITISHWA: Hesabu 21:6 hadi 9 na unabii wa Yohana 3:14 hadi 15 ni maandishi yaliyorekodiwa ya kibiblia yenye mila nyingi za maoni ya kitheolojia ya Kikristo; machafuko ya ishara ya matibabu ya caduceus na Fimbo ya Asclepius yameandikwa katika Hart 2000 na kwingineko.

Stream 17: Upanga wa kubuni wa kisasa (Tolkien, Mchezo wa Viti, michezo ya video)

Ya upanga wa kubuni wa kisasa umeshaukuwa mojawapo ya rejista kuu za upanga za karne ya ishirini na moja, ukitoa uundaji unaovuta kutoka kwa upanga uliotajwa kutoka kwa mila za fasihi na skrini za kubuni. Usomaji kwa kawaida ni wa kihisia na wa msingi wa utambulisho badala ya kijeshi au wa kidini; mvaaji anaashiria uhusiano wa shabiki, utambulisho wa mhusika, au uhusiano wa aina badala ya kudai nasaba ya kishujaa au ya kijeshi.

J. R. R. Tolkienya Bwana wa pete (iliyochapishwa 1954 hadi 1955, Allen na Unwin; ilitanguliwa na Hobbit, 1937) ilitoa msamiati wa msingi wa upanga wa kubuni wa kisasa. Upanga uliotajwa ni pamoja na Andúril, Mwanga wa Magharibi (Narsil iliyorejeshwa iliyovaliwa na Aragorn), Glamdring (upanga wa elf wa Gandalf), Orcrist (upanga wa elf wa Thorin), na Kuumwa (upanga mfupi wa Bilbo na Frodo). Filamu ya Peter Jackson ya 2001 hadi 2003 ilirekebisha msamiati wa kuona; uundaji wa Andúril na maandishi yake ya Elvish kutengar ni miongoni mwa vipande vya upanga wa kubuni wa kisasa vilivyotengenezwa zaidi.

George R. R. Martinya Wimbo wa Ice na Moto mfululizo wa riwaya (1996 kuendelea, Bantam) na marekebisho ya HBO ya 2011 hadi 2019 Mchezo wa Viti ulitoa msamiati mkuu wa upanga wa kubuni wa karne ya ishirini na moja. Upanga uliotajwa ni pamoja na Ice (upanga mkuu wa zamani wa Valyrian-steel wa Nyumba ya Stark, uliorejeshwa kuwa Oathkeeper na Widow's Wail), Longclaw (upanga wa bastard wa Valyrian-steel wa Jon Snow na mpini wa kichwa cha mbwa mwitu), Sindano (upanga wa mwanamke wa maji wa Arya Stark), na Targaryen Dada wa Giza na Blackfire. Mpini wa kichwa cha mbwa mwitu wa Longclaw ndio marejeleo makuu ya kuona ya sasa.

Michezo ya video hutoa picha za ziada za upanga wa kubuni: Upanga Mkuu ya franchise ya Legend of Zelda ya Nintendo (1986 kuendelea), Upanga wa Buster ya Ndoto ya Mwisho VII (1997), na upanga wa mfululizo wa roho wa FromSoftware's Nafsi za Giza (2011) na Pete ya Elden (2022).

Tafsiri ya wizi wa tatoo ya upanga wa kubuni ni wazi; haya ni mapanga ya kubuni kutoka kwa mali miliki ya kibiashara, na mwenye kuvaa anashiriki katika mashabiki badala ya kudai urithi wa kitamaduni. Maswala ya leseni na hakimiliki ni tofauti; maombi ya mtu binafsi kwa kawaida huendeshwa chini ya mfumo wa matumizi ya haki au mfumo mdogo.

IMEVERIFIWA: Chronology ya fasihi ya Tolkien na Martin imeandikwa; miundo ya upanga ya michezo imeandikwa katika nyenzo za chanzo zilizochapishwa na vitabu vya sanaa vya franchise.

Kipindi cha 18: Upanga wa ukumbusho na huduma ya kijeshi

Ya upanga wa ukumbusho wa kijeshi ni aina kuu ya tatoo ya upanga ya Amerika ya karne ya ishirini na moja, ikichora kutoka kwa mila ya vita vya wenyewe kwa wenyewe (Kipindi cha 12), mila ya kwanza ya mlinzi wa Mtakatifu Michael (Kipindi cha 6), usajili wa kijeshi wa imani ya Crusader na Templar (Kipindi cha 7), na picha pana za urithi wa kijeshi wa Amerika. Muundo kwa kawaida huunganisha upanga na vipengele vilivyopewa jina la kuanguka: tarehe za KIA (aliuawa vitani) au EOW (mwisho wa lindo), watu binafsi waliopewa jina, vitambulisho vya kikosi, alama za kupelekwa, au marejeleo ya kampeni.

Miundo ya kawaida ya upanga wa ukumbusho wa kijeshi ni pamoja na Kisu cha Kupigania cha Fairbairn-Sykes (iliyojadiliwa kwenye ukurasa wa dagger Pocket Guide ukurasa kama daga badala ya upanga halisi) kwa ajili ya mstari wa Uingereza wa SAS na vikosi maalum vya Jumuiya ya Madola; Upanga wa Mameluke wa Jeshi la Wanamaji (upanga wa sherehe wa afisa unaobebwa na maafisa wa Jeshi la Wanamaji tangu 1825, uliotokana na upanga uliowasilishwa kwa Luteni Presley O'Bannon na Prince Hamet wa Tripoli wakati wa Vita vya Kwanza vya Barbary vya 1801 hadi 1805) kwa ajili ya miundo ya urithi wa maafisa wa Jeshi la Wanamaji; Upanga wa NCO wa Jeshi kwa kazi za ukumbusho za wazee waliojiuzulu; na mila pana za upanga wa maafisa wa jeshi la Marekani na upanga wa wapanda farasi.

Muundo huo ni tofauti kwa picha na maadili kutoka kwa usajili mpana wa upanga kama vurugu; upanga wa ukumbusho unaheshimu huduma badala ya kusherehekea vurugu, na mila hiyo ni moja ya kategoria za upanga zilizochorwa zaidi katika mazoezi ya kisasa ya Amerika. Wachoraji wanaofanya kazi wanaohudumia wateja wa kijeshi kwa kawaida wanafahamu msamiati wa muundo wa upanga wa ukumbusho; maduka karibu na maeneo ya kijeshi (Norfolk, San Diego, Jacksonville, Fayetteville, Killeen, Colorado Springs, na mengineyo) mara nyingi huutibu.

Uwekaji wa ukweli kwa wateja wasio maveterani wanaotaka upanga wa ukumbusho wa kijeshi ni sawa na kwa dagaji za alama za kikosi zilizotibiwa kwenye dagger Pocket Guide ukurasa: picha za kitaasisi ni za wale walioitumikia taasisi. Kuvaa upanga wa Mameluke wa USMC bila huduma ya afisa wa Jeshi la Wanamaji ni jambo la kijamii katika safu sawa na kuvaa medali zilizopatikana; mazoezi ya ukweli ni kujua picha hizo zinamaanisha nini na kuwa mkweli kuhusu uhusiano wa mwenye kuvaa na taasisi.

IMEVERIFIWA: Historia ya upanga wa sherehe wa jeshi la Marekani imeandikwa katika historia husika za huduma na kanuni za sare; asili ya upanga wa Mameluke wa 1825 na asili ya O'Bannon-Hamet imeandikwa katika vyanzo vya historia ya Jeshi la Wanamaji.

Upanga katika mila ya Amerika

Upanga wa jadi wa Amerika unakaa ndani ya safu sawa ya Bowery hadi Pasifiki ambayo ilitoa kazi ya jadi ya daga, lakini kwa kanuni tofauti za muundo zinazoonyesha kiwango kikubwa cha upanga na uzito tofauti wa kitamaduni. Sahihi za kiufundi za upanga wa jadi wa Amerika zinajulikana kutoka kwa kategoria pana ya jadi ya Amerika: mchoro mweusi mnene, rangi iliyo na kiwango kidogo cha juu (nyekundu kwa damu, bendera, au miunganisho ya waridi; njano au dhahabu kwa mpini; kijivu au fedha kwa blade; nyeusi kwa mchoro na maandishi ya bendera; wakati mwingine bluu kwa vipengele vya maji au anga), idadi sanifu zilizoboreshwa kwa ajili ya kuwekwa kwenye mkono, biceps, au kifua, na seti ndogo ya lahaja za kawaida za muundo ambazo wachoraji wanaofanya kazi wanaweza kunakili kutoka kwa Spaulding na Rogers na katalogi sawa za usambazaji wa flash.

Kanuni za muundo wa upanga wa jadi wa Amerika zinatofautiana na zile za daga katika sehemu kadhaa. Upanga kwa kawaida huonyeshwa kwa urefu mkubwa zaidi, ukichukua nafasi zaidi ya wima kando ya kiungo au kiwiliwili. Mpini huonyeshwa na vipengele vya kupendeza zaidi: kitufe cha juu kilicho wazi (kwa kawaida cha duara, chenye umbo la lobed au gurudumu katika usajili wa ridhaa ya Ulaya; chenye umbo la kofia katika usajili wa Pasifiki wa Amerika wa Sailor Jerry; au mtindo wa upanga kwa miundo ya wapanda farasi), mpini ulioonyeshwa na maelezo ya kufungwa (ngozi, kamba, au waya), na ulinzi unaotofautisha cruciform ya Ulaya (ulinzi wa usawa wenye umbo la msalaba), kikapu cha Ulaya au swept-hilt (miundo ya ulinzi iliyopendeza zaidi), au D-guard ya upanga wa wapanda farasi na upinde wa mkononi. Blade yenyewe katika kanuni ya jadi ya Amerika inaonyesha mwangaza mkuu unaopita urefu wake, mara nyingi na ishara ya kamili zaidi (mfereji wa damu) unaopita sambamba na kingo.

Miunganisho hufafanua upanga wa jadi wa Amerika. Upanga na nyoka (Usikanyage Mimi) ni usajili wa kizalendo. Upanga na moyo ni usajili wa ridhaa au upendo wa kijeshi, tofauti na usomaji wa hisia za Victoria wa daga na moyo. Upanga na waridi ni usajili wa kike wa ridhaa au kike mtakatifu, pia tofauti na usajili wa chicano fine-line East LA wa daga na waridi. Upanga na msalaba ni usajili wa kijeshi-wa kidini, katika usomaji wa kidini wa Crusader au wa jumla wa Kikristo. Muundo wa panga zilizovuka ni nembo ya kijeshi-ya heraldiki. Upanga unaowaka ni muundo wa hukumu takatifu. Upanga na bendera huongeza maandishi yanayozunguka kwa usawa yenye jina, kauli mbiu, tarehe, au kitengo. Miundo ya upanga na fuvu au upanga na tai huongeza msamiati katika kategoria pana za kijeshi au ukumbusho za jadi za Amerika.

Kinachotofautisha upanga wa jadi wa Amerika kutoka kwa upanga sambamba wa jadi wa Amerika ni hasa mzigo. Daga hubeba uzito wa hisia za Victoria, uzito wa hatari ya baharia, na uzito wa miunganisho ya Bowery. Upanga hubeba uzito wa kijeshi, mtakatifu, ridhaa, na heraldiki. Mchoraji anayefanya kazi anayechagua kati ya upanga na daga kwa muundo fulani anachagua kati ya mizigo miwili tofauti ya picha, hata wakati maelezo ya uso yanaonekana sawa.

Upanga katika usajili wa neo-traditional na wa kisasa

Kazi ya upanga ya Neo-traditional inahifadhi michoro minene ya jadi ya Amerika lakini inapanua rangi kwa kiasi kikubwa, inaongeza kivuli cha pande tatu na uwasilishaji wa pande tatu, na inachukua muundo zaidi wa vielelezo. Upanga wa neo-traditional unaweza kutumia rangi nane au kumi ambapo upanga wa jadi wa Amerika hutumia nne; blade huonyeshwa kibinafsi na mwanga, kivuli, na mwangaza wa mazingira; mpini huonyeshwa na mapambo ya kupendeza ikiwa ni pamoja na vifungo vya vito, mpini uliofungwa, na quillons za mapambo; na muundo wa jumla ni zaidi ya uchoraji. Upanga-na-waridi, upanga-na-fuvu, na miundo ya upanga-na-bendera ya neo-traditional ni miongoni mwa tatoo za upanga za Amerika zinazozalishwa zaidi za kisasa.

Kazi ya upanga ya uhalisia ya kisasa hutumia mashine za kasi ya juu na rangi nzuri sana kuonyesha aina maalum za upanga wa kihistoria kwa uaminifu wa picha. Upanga wa uhalisia kwa kawaida hurejelea aina ya kihistoria iliyoandikwa: gladius ya Kirumi yenye maelezo ya akiolojia yaliyoandikwa, blade ya Viking ya Ulfberht yenye alama ya mtengenezaji iliyoingizwa, upanga maalum wa Ulaya wa medieval wa Oakeshott, upanga wa kihistoria wenye jina (Joyeuse wa Charlemagne uliofanyika Louvre, Honjō Masamune wa mila ya Kijapani, upanga wa sherehe wa Vito vya Taji vya Uingereza), au mfano maalum uliofanyika kwenye jumba la kumbukumbu. Upanga wa uhalisia huandika silaha maalum badala ya kuashiria motif ya abstract.

Kazi ya upanga ya blackwork ya kisasa hupunguza upanga kwa fomu za jiometri za utofautishaji wa juu, kivuli cha dotwork, au vielelezo vya mstari safi. Blade inaweza kuonyeshwa kama silhouette nyeusi thabiti, kama mchoro mzuri uliojengwa na kivuli cha dotwork, au kama sehemu ya muundo mkubwa wa jiometri na mandalas, jiometri takatifu, au muundo wa abstract. Upanga wa blackwork ni abstraction ambayo inarejelea motif ya kihistoria bila kujaribu kuonekana kama silaha maalum. Kazi ya upanga ya blackwork ya kisasa ni ya kawaida sana katika usajili wa jiometri takatifu, alama za alkemia, na usajili wa siri-occult.

Kazi ya upanga ya watercolor na vielelezo hutumia mbinu za kisasa kuonyesha panga kana kwamba zimechorwa: michoro ya rangi ya mtindo wa watercolor nyuma ya mchoro wa mstari mwembamba wa upanga, athari za kunyunyiza zinazoonyesha damu au angahewa, vipengele vya maandishi au bendera vilivyounganishwa kwa mtindo wa calligraphy. Upanga wa watercolor kimsingi ni usajili wa mtindo na unaweza kubeba usomaji wowote wa picha kulingana na muundo.

Njia zote nne za kisasa zinatokana na upanga wa jadi wa Amerika ulioimarishwa mapema hadi katikati ya karne ya ishirini, hata wakati matibabu ya uso hayafanani nayo. Upanga wa jadi wa Amerika unabaki kuwa marejeleo ya msingi; njia za kisasa huupanua na kuufasiri upya.

Miunganisho ya upanga na maana yake

Upanga huonekana katika miundo mingi ya vipengele katika vipindi vyote vilivyoandikwa hapo juu. Kila muunganisho wa kawaida hubeba usomaji tofauti, mara nyingi huamuliwa na mila kama na vipengele vyenyewe.

Upanga + moyo. Upendo wa ridhaa, upendo wa kijeshi, au moyo mtakatifu uliotobwa. Tofauti na usajili wa hisia za Victoria wa Bowery wa daga kupitia moyo uliotibiwa kwenye dagger Pocket Guide ukurasa. Muundo wa upanga na moyo kwa kawaida husomwa katika usajili zaidi wa kijeshi, wa sherehe, au wa kitakatifu, na blade kubwa na maana zake za kitaasisi zinazotoa uzito tofauti. Kawaida katika miundo ya Moyo Mtakatifu wa Yesu (ambapo upanga unaweza kuchukua nafasi au kuongeza mkuki wa Kristo, Lancea Longini wa Yohana 19:34 uliorejelewa katika sala ya Wakatoliki ya Majeraha Matano Matakatifu).

Upanga + nyoka (upanga na nyoka). Usomaji mbalimbali kulingana na mila. Usajili wa kizalendo wa Amerika Usikanyage Mimi (Sailor Jerry Hotel Street flash, mila ya bendera ya Gadsden). Agano la Kale la Kikristo (Hesabu 21 nyoka wa shaba kwenye pole yenye umbo la upanga). Alama ya kisasi iliyofichwa ya wahalifu wa Urusi (arkibau ya Baldaev). Usajili wa jumla wa utayari wa kijeshi. Usomaji maalum unahitaji kusoma muundo unaozunguka na mila ya mwenye kuvaa.

Upanga + waridi. Usajili wa kike wa ridhaa, kike mtakatifu, au upendo wa kijeshi. Tofauti na usajili wa chicano fine-line East LA wa daga na waridi (uliotibiwa kwenye dagger Pocket Guide ukurasa). Muundo wa upanga na waridi kwa kawaida husomwa kama kujitolea kwa heshima, kama wazo la ridhaa la shujaa anayemtumikia mpendwa, au kama utambulisho wa kike-shujaa mtakatifu (Joan wa Arc na bendera yake yenye mpaka wa waridi, upanga na waridi wa ibada wa Bikira Maria, upendo mpana wa ridhaa wa Maria).

Upanga + fuvu. Memento mori kijeshi, kisasi, au tafakari ya kifo cha shujaa. Muundo huo ni tofauti na usajili wa jadi wa Amerika na chicano fine-line wa daga na fuvu. Kiwango kikubwa cha upanga kwa kawaida husomwa kwa mwelekeo zaidi wa kijeshi au ukumbusho wa kijeshi, na fuvu kama kutafakari kifo ambacho shujaa anakubali.

Upanga + msalaba. Usajili wa kijeshi-wa kidini. Muundo wa Crusader, Templar, au wa jumla wa imani ya kijeshi-ya kidini. Msalaba unaweza kuwa msalaba wa Kilatini, msalaba wa Maltese (nembo ya Hospitaller), msalaba wa Templar pattee, msalaba wa Kigiriki, au lahaja nyingine ya msalaba wa Kikristo; lahaja hiyo hutoa muktadha wa ziada. Muundo huo unaweza kusomwa kama utambulisho wa kijeshi-wa kidini wa ibada, kama kazi ya ibada ya Wakatoliki-wa jadi, au, katika baadhi ya miundo ya kisasa, kama kazi ya nostalgia ya Crusader yenye utata katika usajili unaohitaji majadiliano ya uaminifu.

Upanga + taji. Mamlaka ya kifalme, ushupavu wa kifalme, au usajili wa Kristo-Mfalme. Muundo huo unatokana na mila ya Excalibur (upanga wa ufalme halali), kutoka kwa Vito vya Taji vya Uingereza vya sherehe, kutoka kwa mila ya ibada ya Wakatoliki ya Kristo-Mfalme (ambapo Kristo huonyeshwa na taji na upanga kama mtawala-hakimu), na kutoka kwa msamiati mpana wa kifalme-heraldiki.

Upanga + mbawa. Usajili wa malaika. Muundo kwa kawaida hurejelea Mtakatifu Michael (shujaa wa malaika na upanga na mbawa), malaika wengine waliopewa jina (Gabriel na upanga katika baadhi ya picha za Mashariki ya Orthodox; Uriel na upanga katika baadhi ya miundo ya Renaissance), au picha za jumla za shujaa wa malaika. Mbawa hutoa usajili wa hukumu takatifu au ulinzi mtakatifu unaotofautisha muundo kutoka kwa kazi ya upanga ya kidunia.

Upanga + mizani. Usajili wa haki. Muunganisho wa mizani na upanga ni nembo ya kawaida ya Lady Justice (mtu anayewakilisha haki akiwa na kinyago, mizani, na upanga, akitokana na Iustitia wa Kirumi na Themis wa Kigiriki kupitia picha za sheria za zama za kati na Renaissance). Muundo huo ni wa kawaida katika kazi za tatoo za wataalamu wa sheria, mahakimu, au utekelezaji wa sheria, na unahusiana na picha na usajili wa hukumu wa Mtakatifu Michael ambapo Michael huonyeshwa na upanga na mizani kama kipimo cha roho.

Upanga + joka. Usomaji mbalimbali. Muundo wa Mtakatifu George (mtakatifu anayemwua joka, na asili ya picha kutoka kwa mila ya Kikristo ya karne ya kumi na moja ya Mashariki na maendeleo makubwa ya Kikristo ya Magharibi; Mtakatifu George ni mlinzi wa Uingereza, Catalonia, Georgia, Ureno, na mikoa mingine mingi, na muundo wake wa upanga na joka ni moja ya vipande vya mtakatifu wa kijeshi wa Kikristo vilivyochorwa zaidi). Muundo wa Pendragon Arthurian (upanga na joka kama nembo ya heraldiki ya Wales ya mstari wa Pendragon). Muundo wa jumla wa shujaa dhidi ya joka wa kubuni. Usomaji maalum unategemea vipengele vinavyozunguka. Tazama ukurasa wa Mwongozo wa Joka kwa upande wa joka wa mawazo.

Upanga + bendera. Dhamana ya jina, ukumbusho, kauli mbiu, au kitambulisho cha kitengo. Bendera huendesha kwa usawa kwenye blade au mpini na hubeba jina la mtu aliyepewa jina, tarehe, jina la kitengo, kauli mbiu ya Kilatini (Deus Vult, Utawala usio wa Nobis, Semper Fidelis, Ad Maiorem Dei Gloriam, au zingine), au maandishi ya Biblia. Muundo huo ni wa kawaida katika kazi za ukumbusho wa kijeshi na kazi za ibada ya Kikristo, na maandishi maalum hutoa uzito mkuu wa kutafsiri.

Panga zilizovuka. Usajili wa heraldiki, kijeshi, au ukumbusho. Muundo huo ni moja ya malipo makuu ya heraldiki katika mila ya silaha za Ulaya; huonekana kama nembo ya tawi la Jeshi la Wapanda farasi la Marekani (na nembo zinazofanana katika majeshi mengine); na huashiria vita, mzozo, uaminifu wa pamoja (ambapo watu wawili waliopewa jina au vitengo vinamaanishwa na panga hizo mbili), au usajili mpana wa heraldiki-kijeshi. Tofauti na muundo wa panga zilizovuka za wahalifu wa Urusi.

Upanga ukichoma nyota. Usomaji mbalimbali kulingana na mila. Katika muktadha wa Magharibi muundo huo unaweza kuashiria vita takatifu, nyota ya Krismasi na upanga wa hukumu iliyounganishwa, au kazi ya ibada ya kike takatifu (Mtakatifu Catherine wa Alexandria na upanga na gurudumu). Katika muktadha wa Wahalifu wa Urusi muundo huo unaweza kubeba usomaji uliofichwa unaohusiana na hadhi ya mwenye kuvaa ndani ya safu ya Vorovskoy Mir (arkibau ya Baldaev).

Upanga na ua la cherry. Muundo ulioathiriwa na Kijapani, uliotibiwa kikamilifu zaidi kwenye ukurasa wa Mwongozo wa mfukoni wa samurai. Ua la cherry (sakura) huwakilisha uhamaji, na muundo wa upanga na sakura husomwa kama kukubali kwa shujaa wajibu wa kufa na uzuri unaoambatana nao.

Wakati mteja anaomba muunganisho wa upanga ambao haujaorodheshwa hapa, sheria ni sawa na kwa motif yoyote ya kiwanja: kila kipengele huleta maana yake, na usomaji wa pamoja ni mazungumzo kati yao. Mchoraji anayefanya kazi anaweza kuzungumza mazungumzo hayo kabla ya sindano yoyote kugusa ngozi.

Rangi za upanga na maana yake

Rangi katika muundo wa upanga hufanya kazi ndani ya mipango mbalimbali tofauti, kulingana na kipindi ambacho muundo unatokana nacho.

Mpango wa rangi wa jadi wa Amerika. Mchoro mweusi mnene, blade ya kijivu au fedha-kijivu yenye mwangaza mkuu mmoja unaopita urefu wake, matone ya damu mekundu kwenye sehemu ya jeraha, vipengele vya dhahabu au njano vya mpini, bendera nyeusi au nyekundu yenye maandishi meupe au ya njano. Mpangilio wa rangi ni wa kudumu, unaosomeka, na umeboreshwa kwa mtindo wa mchoro mnene.

Mpango wa rangi wa Neo-traditional. Aina pana ya rangi na kivuli cha pande tatu. Blade inaweza kuwa na tani nyingi za kijivu na mwangaza wa kuakisi, mpini unaweza kuonyesha maelezo ya gradient ya vito au metali, na muundo unaozunguka (waridi, bendera, vipengele vya angahewa) huonyeshwa kwa rangi kamili zaidi kuliko kanuni ya jadi ya Amerika inavyoruhusu.

Mpango wa rangi wa uhalisia. Rangi ya nyaraka inayolingana na aina maalum ya kihistoria. Gladius ya Kirumi iliyoonyeshwa kwa uhalisia ina scabbard ya ngozi, fanicha ya mpini wa shaba, na blade ya chuma iliyosafishwa katika rangi za nyaraka za mifano iliyohifadhiwa kwenye jumba la kumbukumbu. Upanga wa Viking wa Ulfberht unaonyesha alama ya mtengenezaji wa fedha iliyoingizwa dhidi ya chuma kilichosafishwa; katana inaonyesha hamoni mstari wa joto, hiyo kufungwa kwa mpini kwa rangi ya kihistoria, na sema rangi ya kipindi maalum.

Mpango wa rangi wa mstari mwembamba mweusi na kijivu. Kivuli chote cha gradient nyeusi na kijivu bila rangi. Blade huonyeshwa kwa msalaba mwembamba kutoka kijivu chepesi hadi kijivu giza ili kuonyesha uso wa chuma unaoakisi; mpini huonyeshwa kwa maelezo yanayolingana ya gradient nyeusi na kijivu. Mpango wa rangi ni wa kawaida katika kazi ya upanga iliyoathiriwa na chicano na katika kazi ya kisasa ya sindano moja.

Mpango wa rangi wa watercolor na vielelezo. Michoro ya rangi ya angahewa nyuma ya mchoro wa mstari mwembamba wa upanga. Muundo huo kimsingi ni wa mtindo na unaweza kubeba usomaji wowote wa picha kulingana na vipengele vinavyozunguka.

Mpango wa rangi wa ibada ya kidini. Mara nyingi huangazia dhahabu au fedha na mpini wa kupendeza. Upanga wa Mtakatifu Michael mara nyingi huonyeshwa kwa rangi za dhahabu au fedha, na blade yenyewe wakati mwingine huonyesha moto au mwanga unaotoka kwake. Upanga wa Joan wa Arc mara nyingi huonekana na vipengele vya kitaifa vya Ufaransa vyekundu, vyeupe, na bluu vya fleur-de-lis na fanicha ya dhahabu ya mpini. Miundo ya Crusader na Templar kwa kawaida huonyesha upanga wa mpini wa msalaba kwa tani za metali na lafudhi nyekundu za msalaba au nyeupe za koti.

Mpango wa rangi wa moto na mwali. Vipengele vyekundu, vya machungwa, na vya njano vya moto vinavyotoka kwenye blade. Muundo wa upanga unaowaka (Cherubim wa Mwanzo 3:24, picha za maono za Ufunuo, usajili mpana wa hukumu takatifu) unahitaji mpango wa rangi wa moto kama unavyohitajika kwa picha, na kazi ya uhalisia ya kisasa inaweza kuonyesha miundo ya moto yenye maelezo mengi ya pande tatu.

Uchaguzi wa rangi ni moja ya maamuzi makuu ya muundo, na huunganishwa na kipindi ambacho muundo unatokana nacho. Muundo wa Joan wa Arc ulioonyeshwa kwa mpango wa rangi wa jadi wa Amerika uliofifia husomwa tofauti na muundo huo huo ulioonyeshwa kwa mpango wa rangi wa baroque-wa kidini; upanga wa mpini wa msalaba wa Templar ulioonyeshwa kwa blackwork kali husomwa tofauti na muundo huo huo ulioonyeshwa kwa uhalisia kamili.

Muktadha wa kitamaduni

Tatoo ya upanga hubeba uzito mkubwa wa kitamaduni na kisiasa kuliko motifs nyingi, kwa sababu upanga umejaa picha katika mila nyingi, na muktadha maalum kadhaa unahitaji kutajwa kwa uaminifu.

Nostalgia ya Crusader na wizi wa siasa za mrengo wa kulia. Harakati za kisasa za kitaifa-za-wazungu na dhidi ya Waislamu zimechukua kwa kuchagua picha za Crusader na Templar kwa njia ambazo zimefanya upanga wa mpini wa msalaba kuwa muundo wenye utata katika baadhi ya muktadha. Kauli mbiu ya "Deus Vult", iliyotumika vibaya katika mkutano wa Charlottesville Unite the Right wa 2017 na kusambaa katika mijadala ya baadaye ya siasa za mrengo wa kulia mtandaoni; marejeleo katika hati ya Anders Behring Breivik ya 2011 kwa "Knights Templar" waliojichagua; marejeleo katika hati ya mwuaji wa Christchurch wa 2019; na matumizi mapana ya harakati ya Identitarian ya picha za zama za kati na Crusader ni ruwaza zilizoandikwa katika fasihi ya kitaaluma na uandishi wa habari (Berger 2018, Miller-Idriss 2020). Wachoraji wanaofanya kazi wanapaswa kuwa tayari kusoma muktadha na kuuliza maswali ya uaminifu kuhusu nia wakati muundo wa upanga wa Crusader unajumuisha miunganisho au maandishi yanayoashiria zaidi ya ibada ya Wakatoliki au usajili wa kihistoria wa kijeshi. Idadi kubwa ya tatoo za upanga za Crusader na Templar ni miundo ya ibada au urithi; sehemu ndogo ambayo ni ya kitaifa-za-wazungu inahitaji kukataliwa kwa uaminifu.

Panga za Muungano na picha za Kisa cha Waliopotea. Kazi ya panga za Vita vya Wenyewe kwa Wenyewe za Muungano, hasa inapounganishwa na bendera ya vita ya Muungano, hubeba historia iliyoandikwa ya wizi wa Kisa cha Waliopotea na wazungu-supremacist (Foner 1988, Cox 2019, Brundage 2019). Risasi ya Kanisa la Mother Emanuel AME tarehe 17 Juni 2015 huko Charleston ilileta umakini wa umma kwa ishara za kisasa za bendera; kuondolewa baadaye kwa picha za Muungano kutoka kwa majengo ya serikali, maeneo ya kijeshi, na maeneo ya umma kumekuwa moja ya hatua kuu za kitamaduni-kisiasa za kipindi cha 2015 hadi 2025. Wachoraji wanaofanya kazi wanaohudumia wateja wanaoomba kazi ya panga za Muungano wanapaswa kuwa tayari kwa mazungumzo ya uaminifu kuhusu uzito wa kisasa wa picha hizo.

Picha za upanga wa Norse na Viking. Fungua kwa upana wa kitamaduni wa upanga wa Viking unachangiwa na wizi wa alama za Norse uliochaguliwa na wazungu-supremacist. Runi ya Othala, muundo wa Sonnenrad (Jua Nyeusi), usanidi fulani wa valknut na alama zingine za Norse, na picha pana za urithi wa kipagani zimetumiwa na harakati za wazungu-supremacist (Goodrick-Clarke 2003, Gardell 2003). Upanga wenyewe umejaa picha na unatangulia wizi kwa milenia, lakini muundo unaozunguka ni muhimu. Upanga wa Viking na rune ya Othala katika usanidi unaolingana na kanuni za neo-Nazi uko katika eneo tofauti na upanga wa Viking na miunganisho ya hadithi za Norse zilizoandikwa.

Uwekaji wa upanga uliowekwa na wahalifu wa Urusi. Mfumo wa Vorovskoy Mir ulioandikwa katika arkibau ya Danzig Baldaev (FUEL Publishing, 2003 hadi 2008) huweka maana maalum katika uwekaji maalum wa upanga na panga. Kutumia picha za gereza la Kirusi zilizofichwa kwenye mwili nje ya utamaduni mdogo ni uwongo wa ukweli na, ndani ya utamaduni mdogo wenyewe, kunaweza kuwa na matokeo ikiwa mwenye kuvaa hawezi kuunga mkono dai hilo. Wachoraji wanaofanya kazi wanapaswa kujua tofauti kati ya upanga wa mapambo wa Magharibi na uwekaji wa upanga uliowekwa na wahalifu wa Urusi na kuuliza wateja kuhusu nia.

Panga za kijeshi na za alama za kitengo. Miundo maalum ya upanga hubeba maana za kitaasisi kwa vitengo vya kijeshi. Upanga wa afisa wa Mameluke wa Jeshi la Wanamaji (1925 kuendelea), upanga wa NCO wa Jeshi, upanga wa afisa wa Jeshi la Wanamaji, nembo ya tawi la panga zilizovuka za wapanda farasi wa Jeshi, na nembo zinazofanana katika majeshi ya Jumuiya ya Madola na mengine ni alama za kitaasisi maalum za kitengo. Mtu asiye maveterani anayetumia upanga wa alama ya kitengo huvaa alama ya kitaasisi bila huduma ya kitaasisi; hii ni jambo la kijamii katika safu sawa na kuvaa medali zilizopatikana au ribbons za kampeni. Mazoezi ya uaminifu ni kujua alama ya kitengo inamaanisha nini na kuwa mkweli kuhusu uhusiano wa mwenye kuvaa na taasisi.

Wizi wa Kiislamu na dhulfiqar. Upanga wa dhulfiqar wa Ali ni muhimu kwa picha katika utamaduni wa kuona wa Waislamu wa Shia na husomwa hasa ndani ya mila ya kidini ya Shia. Kuionyesha nje ya muktadha huo wa kitamaduni ni karibu na wizi na kunahitaji majadiliano ya uaminifu. Mila pana za Kiislamu, Ottoman, na Indo-Persian za shamshir na kilij kwa kulinganisha ni wazi kama marejeleo ya upanga wa kihistoria, lakini miundo ya Crusader dhidi ya Saracen iliyounganishwa inaweza kuleta itikadi ya vita vya kidini ambayo wachoraji wanaofanya kazi wanapaswa kusoma kwa makini.

Kirpan wa Sikh. Kirpan wa Sikh ni upanga ulioamriwa na dini (moja ya Tano Ks za uchunguzi wa Sikh, vitu ambavyo Khalsa inatakiwa kuvaa), sio motif ya mapambo. Mazoezi ya Sikh kuhusu tatoo yenyewe ni ngumu, na uchunguzi wa jadi wa Khalsa Sikh kwa ujumla ukikataza urekebishaji wa mwili; ingizo la Atlas Negative Attestation "Sikh Kirpan-Warrior Body Marks" linaandika nafasi za jadi husika. Kuonyesha kirpan katika kazi ya tatoo ya upanga wa mapambo nje ya muktadha wa jamii ya Sikh ni karibu na wizi.

Nje ya muktadha huu maalum, upanga ni motif ya Magharibi iliyo wazi sana. Miundo ya jadi ya Amerika ya upanga-na-nyoka, upanga-na-waridi, upanga-na-moyo, upanga-na-bendera, upanga-na-msalaba, na panga zilizovuka ni wazi na zimeshirikiwa sana ndani ya kategoria pana za jadi za Amerika na za kisasa za tatoo za Magharibi. Miundo ya upanga ya Mtakatifu Michael, Joan wa Arc, na ibada pana ya Wakatoliki ni yenye kuheshimika sana na huonyeshwa kwa uwazi katika jamii za Wakatoliki za Amerika na Ulaya. Miundo ya upanga ya Excalibur na Arthurian ni marejeleo ya kawaida ya kubuni ya fantasy bila kudaiwa urithi maalum wa kitamaduni. Msamiati wa upanga wa ridhaa wa Ulaya wa zama za kati ni eneo la marejeleo ya kihistoria lililo wazi.

Miunganisho maarufu ya tatoo ya upanga

Flash ya upanga-na-nyoka ya Sailor Jerry "Usikanyage Mimi" ni miongoni mwa miundo ya upanga ya jadi ya Amerika iliyokopiwa zaidi, iliyoandikwa katika Mwako wa Tatoo wa Baharia Jerry: Inuka na Uangaze, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002) iliyohaririwa na Don Ed Hardy. Muundo huo unaendelea kutumika katika maduka ya jadi ya Amerika duniani kote na ni moja ya miundo mikuu ya urithi wa mabaharia wa Jeshi la Wanamaji la Pasifiki.
Flash ya upanga ya Cap Coleman huko Norfolk, sehemu ya mali pana ya Coleman iliyopatikana na Makumbusho ya Mariners huko Newport News, Virginia, mnamo 1936, inajumuisha miundo mingi ya upanga kando na kazi ya daga iliyochorwa zaidi. Upataji huo unabaki kuwa mkusanyiko wa kwanza ulioandikwa wa taasisi wa flash ya tatoo ya Amerika na marejeleo ya msingi ya nyaraka kwa upanga wa jadi wa Amerika.
Duka la Bert Grimm la Long Beach Pike katika 22 S. Chestnut Place (lililoinunuliwa mwaka 1952 au 1954, mwaka uliopingwa sana, na kuuzwa kwa Bob Shaw mwaka 1969) lilitengeneza flash ya upanga ambayo ilisambaa kitaifa kupitia mitandao ya usambazaji wa kipindi kama vile Spaulding na Rogers, ikawa marejeleo ya kazi ya upanga wa jadi wa Amerika katikati ya karne pamoja na miundo ya daga. Kituo kikuu cha awali cha Grimm huko St. Louis katika 716 N. Broadway (kilichoanzishwa 1928) kilishikilia usambazaji wa Midwest wa msamiati wa upanga.
Muundo wa upanga wa Mtakatifu Michael ni moja ya vipande vya ukumbusho vya kwanza vilivyochorwa zaidi kwa watoa huduma wa kwanza katika mazoezi ya kisasa ya Amerika, hasa miongoni mwa maafisa wa polisi (mfadhili wa Michael), watoa huduma za kwanza, EMTs, na wapiganaji wa kijeshi. Sala ya Sancte Michael Archangele iliyoandikwa na Papa Leo XIII mwaka 1886 mara nyingi huambatana na muundo huo kwa maandishi ya Kilatini au Kiingereza.
Muundo wa upanga wa Joan wa Arc ni moja ya miundo mikuu ya upanga wa kike-shujaa-mtakatifu katika kazi ya tatoo ya Magharibi, hasa miongoni mwa makundi ya wateja yenye urithi wa Kifaransa, ibada ya Wakatoliki, na historia ya wanawake. Marejeleo ya nyaraka ya Pernoud (1962) na Warner (1981) na hati za kesi za 1431 hutoa nyenzo za msingi; kutangazwa kwake kuwa mtakatifu tarehe 16 Mei 1920 kunatoa marejeleo makuu ya Vatican.
Muundo wa Excalibur ni miongoni mwa marejeleo ya upanga wa hadithi yaliyochorwa zaidi katika mazoezi ya Magharibi, ikitokana na Geoffrey wa Monmouth (c. 1136), Malory (1485), na Knowles (1862) mila ya fasihi, na filamu ya John Boorman ya 1981 Excalibur ikitoa msamiati mkuu wa kuona wa kisasa.
Panga za Game of Thrones Longclaw na Ice ni miongoni mwa miundo ya upanga wa kubuni ya karne ya ishirini na moja iliyochorwa zaidi, ikitokana na riwaya za George R. R. Martin (1996 kuendelea) na kipindi cha televisheni cha HBO (2011 hadi 2019). Kitufe cha kichwa cha mbwa mwitu cha Longclaw ni marejeleo makuu ya kuona.
Muundo wa Tolkien Andúril ni moja ya marejeleo makuu ya tatoo ya upanga wa kubuni ya karne ya ishirini, ikitokana na Bwana wa pete (1954 hadi 1955) na trilogy ya filamu ya Peter Jackson (2001 hadi 2003). kutengar uandishi wa skripti kutoka kwa muundo wa prop wa filamu wa Weta Workshop mara nyingi huonyeshwa kando ya blade.
Uwekaji wa upanga uliowekwa na wahalifu wa Urusi zimeandikwa katika juzuu tatu za Danzig Baldaev Ensaiklopidia ya Tattoo ya Jinai ya Kirusi (FUEL Publishing, 2003 hadi 2008) ya Danzig Baldaev. Alama ya kisasi ya upanga-kupitia-nyoka na alama ya hadhi ya upanga-ukichoma-nyota ni miongoni mwa uwekaji uliowekwa uliorekodiwa.
Upanga wa afisa wa Mameluke wa Jeshi la Wanamaji la Marekani ni marejeleo makuu ya ukumbusho wa upanga wa afisa wa Amerika wa karne ya ishirini na moja, na kupitishwa kwa Jeshi la Wanamaji tangu 1825 baada ya uwasilishaji wa Presley O'Bannon na Prince Hamet wa Tripoli wakati wa Vita vya Kwanza vya Barbary.

Jinsi ya kufikiria kupata tatoo ya upanga

Ikiwa unafikiria tatoo ya upanga, maswali matano muhimu ya uwekaji:

Unataka kufuata mila gani? Upanga unashughulikia mito mingi ya picha kuliko karibu motif nyingine yoyote: akiolojia-historia (Zama za Shaba, Kirumi, Viking, Ulaya ya zama za kati), hadithi-fasihi (Excalibur na mila ya Arthurian), takatifu ya Kikristo (Mtakatifu Michael, Joan wa Arc, usajili wa Crusader na Templar, mila ya "ishi kwa upanga" Mathayo 26:52), ukumbusho wa kijeshi (panga za Vita vya Wenyewe kwa Wenyewe, upanga wa afisa wa Mameluke, mila za alama za kitengo), mila ya jadi ya Amerika ya Bowery (Sailor Jerry upanga-na-nyoka, msamiati mpana wa jadi wa Amerika), aina ya kubuni (Tolkien, Game of Thrones, franchise za michezo), na zingine. Amua ni mila gani unayoingia kabla ya mazungumzo ya muundo kuanza.

Muundo gani? Upanga mara nyingi huonekana katika miundo mingi ya vipengele (upanga-na-nyoka, upanga-na-waridi, upanga-na-msalaba, upanga-na-bendera, panga zilizovuka, upanga-na-fuvu, upanga-na-joka, upanga-na-mizani), na uchaguzi wa muundo huunda usomaji kama vile upanga wenyewe. Upanga wa ridhaa wa upanga-na-waridi husomwa tofauti na upanga-na-nyoka wa jadi wa Amerika; upanga wa Crusader-msalaba husomwa tofauti na upanga-na-mbawa wa Mtakatifu Michael; Longclaw ya kubuni husomwa tofauti na panga zilizovuka za Vita vya Wenyewe kwa Wenyewe.

Mtindo gani? Panga za jadi za Amerika huzeeka tofauti na panga za uhalisia; panga za neo-traditional huweka usajili wa kati; panga za blackwork husomwa kama nembo za picha badala ya picha za kijeshi; panga za watercolor husomwa kama vipande vya vielelezo; panga za chicano fine-line hutumia mila sambamba ya sindano moja. Mtindo huo ni uchaguzi halisi na athari za kiufundi na za urembo, sio tu upendeleo wa uso.

Msanii gani? Upanga ni muundo wa msingi na wachoraji wengi wanaofanya kazi wanaweza kuufanya. Lakini upanga uliofanywa na mtaalamu aliyefunzwa katika mstari wa jadi wa Amerika wa Bowery utaonekana tofauti na upanga huo huo uliofanywa na mtaalamu aliyefunzwa katika uhalisia wa kisasa, katika chicano nyeusi na kijivu, au katika kazi iliyoathiriwa na Kijapani ikirejelea ukurasa wa Mwongozo wa mfukoni wa samurai. Ikiwa mila maalum ni muhimu kwako, tafuta mchoraji aliye na mafunzo katika mila hiyo.

Muundo unasemaje kukuhusu, na je, ndicho unachotaka useme? Upanga hubeba uzito zaidi wa kitamaduni-kisiasa kuliko motifs nyingi. Upanga wa Crusader ulioambatana na maandishi au nembo fulani husomwa kama imani ya kidini-ya kijeshi ya Wakatoliki; upanga huo huo ulioambatana na maandishi au nembo zingine husomwa kama kitu kingine. Panga ya Muungano husomwa tofauti na panga ya Muungano; katana ya Japani ya jua linalochomoza husomwa tofauti na katana ya samurai yenye maua ya cherry; upanga uliowekwa na wahalifu wa Urusi husomwa tofauti na upanga wa mapambo wa Magharibi. Muundo huo utakuwa kwenye mwili wako kwa maisha yako yote; inafaa kuwa mkweli kuhusu unachosema.

Mchoraji anayefanya kazi anaweza kuwa na mazungumzo ya uaminifu na wewe kuhusu zote tano. Upanga ni moja ya motifs yenye picha nyingi zaidi katika mazoezi ya tatoo ya kisasa ya Magharibi; ruwaza za kiufundi za kuufanya uzeeke vizuri zimeandikwa vizuri katika usajili wa jadi wa Amerika, neo-traditional, uhalisia, blackwork, na wa kisasa, na zaidi ya karne moja ya uboreshaji wa jadi wa Amerika pamoja na mila pana za ridhaa, takatifu, na ukumbusho wa kijeshi za Magharibi hutoa nyenzo nyingi za marejeleo kwa mazungumzo yoyote maalum ya muundo.

Upanga katika Historia ya Tatoo. Nyongeza ya blade fupi kwenye ukurasa huu; mila za hisia za Victoria, hatari ya baharia, na miunganisho ya chicano fine-line.
Samurai katika Historia ya Tattoo. Matibabu kamili ya katana ya Kijapani; msingi wa picha wa Kuniyoshi Suikoden; marekebisho ya Benesch kuhusu bushidō; mstari wa Horiyoshi III.
Norman "Sailor Jerry" Collins, Mtaalam wa Kimataifa wa Hotel Street. Mtaalamu wa katikati ya karne ya ishirini ambaye duka lake la Hotel Street, Honolulu lilitengeneza upanga-na-nyoka na flash pana ya upanga wa jadi wa Amerika kutoka katikati hadi mwishoni mwa miaka ya 1930 hadi 1973.
Charlie Wagner, Mfalme wa Wachomaji Tatoo wa Bowery. Duka la Chatham Square lililotengeneza flash ya upanga kutoka 1904 hadi 1953.
Cap Coleman (August Bernard Coleman). Mtaalamu wa Norfolk ambaye flash yake ilipatikana na Makumbusho ya Wanamaji mnamo 1936, ikijumuisha miundo ya upanga kando na kazi ya daga iliyochorwa zaidi.
Bert Grimm. Lahaja za upanga za St. Louis na Long Beach Pike; usambazaji wa kitaifa wa katikati ya karne wa upanga wa jadi wa Amerika kupitia usambazaji wa Spaulding na Rogers.
Don Ed Hardy. Takwimu wa Renaissance ya Tatoo ya Amerika baada ya 1970 ambaye arkibau yake ya Hardy Marks Publications inajumuisha marejeleo makuu yaliyochapishwa ya upanga wa jadi wa Amerika na ulioathiriwa na Kijapani.
Tattoo za Jinai za Urusi (Vorovskoy Mir). Arkibau ya Danzig Baldaev na uwekaji wa upanga na panga za gereza zilizofichwa.
Tamaduni ya Tattoo ya Baharia. Mila ya baharini baada ya Cook ambayo ilitoa muundo wa kizalendo wa upanga-na-nyoka wa jadi wa Amerika.
Mtindo wa Tatoo wa Kiasili wa Amerika. Familia pana ya mtindo ambayo upanga wa kawaida ni sehemu yake.
Waridi katika Historia ya Tatoo. Muktadha wa ridhaa na kike mtakatifu wa muunganisho wa upanga-na-waridi.
Moyo katika Historia ya Tattoo. Muktadha wa kidini na wa moyo mtakatifu wa kuunganishwa kwa upanga na moyo.
Fuvu katika Historia ya Tattoo. Uunganishaji wa fuvu na upanga kumbukumbu mori muktadha wa kijeshi.
Nyoka katika Historia ya Tattoo. Uunganishaji wa upanga na nyoka katika rejista za jadi za Amerika, Agano la Kale la Kikristo, na wahalifu wa Urusi.
Joka katika Historia ya Tatoo. Uunganishaji wa upanga na joka Mtakatifu George na Pendragon.

Vyanzo

Harding, Anthony. Vyama vya European katika Enzi ya Bronze. Cambridge University Press, 2007. Muunganisho mkuu wa utamaduni wa nyenzo za Ulaya wa Enzi ya Shaba ikiwa ni pamoja na aina za upanga na mila za upanga za Hallstatt na Carpathian.
Mödlinger, Marianne. Kulinda Body katika War na Kupambana: Silaha za Metal Body katika Umri wa Shaba Europe. Austrian Academy of Sciences Press, 2017. Utamaduni wa nyenzo za kijeshi za Ulaya wa Enzi ya Shaba na tata tata ya upanga.
Askofu, M. C., na J. C. N. Coulston. Vifaa vya Roman Military kutoka Vita vya Punic hadi Kuanguka kwa Rome. Oxbow Books, toleo la pili 2006. Muunganisho mkuu wa kisasa wa vifaa vya kijeshi vya Kirumi ikiwa ni pamoja na aina za gladius na spatha.
Williams, Alan. The Sword and Crucible: A History of the Metallurgy of European Swords hadi 16th Century. Brill, 2009. Nyaraka za upanga wa chuma wa crucible wa Viking wa Ulfberht; matibabu makuu ya madini-arkeolojia ya uzalishaji wa upanga wa Ulaya wa enzi za kati.
Geoffrey wa Monmouth. Historia Regum Britanniae. karne ya 1136. Jalada la Kilatini linaloanzisha mila ya Caliburn/Excalibur; machapisho mengi ya kisasa ya uhakiki na tafsiri zinapatikana (Reeve na Wright 2007 Boydell critical Latin edition; Thorpe 1966 Penguin Classics English translation).
Malory, Bwana Thomas. Le Morte d'Arthur. William Caxton, 1485. Muunganisho mkuu wa Kiingereza wa Arthurian; machapisho makuu ya kisasa yanajumuisha ya Eugène Vinaver Kazi za Sir Thomas Malory (Oxford University Press, toleo la tatu 1990).
Knowles, Bwana James. Hadithi za King Arthur na Knights Wake. 1862. Toleo la watoto la Victoria ambalo liliimarisha mila maarufu ya Excalibur kwa wasomaji wa Kiingereza wa kisasa.
Pernoud, Régine. Joan wa Arc: Kwa Yeye Mwenyewe na Mashahidi Wake. Stein na Day, 1962 (asili ya Kifaransa 1953). Mkusanyiko mkuu unaopatikana wa nyenzo za msingi za kesi za Joan wa Arc.
Warner, Marina. Joan wa Arc: Taswira ya Ushujaa wa Kike. Knopf, 1981. Utafiti mkuu wa kisasa wa uhakiki wa mapokezi ya Joan katika karne sita.
Voragine, Jacobus de. Hadithi ya Dhahabu (Legenda Aurea). karne ya 1260. Muunganisho mkuu wa medieval wa hagiografia ikiwa ni pamoja na mila ya Mtakatifu Michael; tafsiri makuu za kisasa zinajumuisha ya William Granger Ryan Hadithi ya Dhahabu: Masomo juu ya Watakatifu (Princeton University Press, 1993).
Pole, Reginald. Nyenzo za mahubiri, 1554. Uthibitisho wa awali wa kiteolojia wa Kikatoliki wa jukumu la Michael kwa ajili ya Mageuzi ya Kikatoliki.
Kinyozi, Malcolm. New Knighthood: A History ya Agizo la Hekalu. Cambridge University Press, 1994; toleo la pili 2012. Historia kuu ya kisasa ya wasomi ya Knights Templar kutoka kuanzishwa mwaka 1119 hadi kusitishwa mwaka 1312.
Edge, David, na John Miles Paddock. Silaha na Silaha za Medieval Knight. Crescent Books, 1988. Rejeleo kuu linalopatikana kwa silaha na ngano za Ulaya za enzi za kati ikiwa ni pamoja na aina ya upanga wa msalaba-pommel wa kidini.
Oakeshott, Ewart. Upanga katika Enzi ya Uungwana. Lutterworth, 1964; kuchapishwa tena Boydell, 1994. Aina kuu ya upanga wa Ulaya wa enzi za kati (Oakeshott Type X hadi XXII).
Sato, Kanzan. Upanga wa The Japanese: Mwongozo wa Kina. Kodansha International, 1983. Rejeleo kuu la lugha ya Kiingereza kuhusu madini ya katana, utengenezaji, na aina za kihistoria.
Yumoto, John M. Upanga wa Samurai: Kitabu cha Mwongozo. Charles E. Tuttle, 1958. Rejeleo la awali la lugha ya Kiingereza kuhusu mila ya upanga wa Kijapani.
Khorasani, Manouchehr Moshtagh. Silaha na Silaha kutoka Iran: Enzi ya Shaba hadi Mwisho wa Qajar Period. Legat-Verlag, 2006. Aina kuu ya kisasa ya wasomi ya silaha za Kiajemi na Kiirani ikiwa ni pamoja na shamshir na aina zinazohusiana za upanga uliopinda.
Yang, Tianyou. Chinese Usafishaji wa Upanga na Urejesho. 2009. Rejeleo la kisasa kuhusu mila ya upanga wa Kichina ikiwa ni pamoja na tofauti ya aina ya jian na dao.
Benesch, Oleg. Kuvumbua Njia ya Samurai: Utaifa, Umataifa, na Bushidō katika Modern Japan. Oxford University Press, 2014. Matibabu makuu ya kumbukumbu ya mila ya bushidō inayojadiliwa kihistoria; inarejelewa kwa matibabu ya msalaba wa katana.
Hardy, Don Ed (mhariri). Mwako wa Tatoo wa Baharia Jerry: Inuka na Uangaze, Vol. 1. Hardy Marks Publications, 2002. Toleo kuu lililochapishwa la kumbukumbu ya flash ya Hotel Street ikiwa ni pamoja na upanga na nyoka na michoro pana ya upanga.
Hardy, Don Ed (na Joel Selvin). Vaa Ndoto Zako: Maisha Yangu katika Tattoos. Thomas Dunne Books / St. Martin's, 2013. Hadithi ya mtu binafsi ya Renaissance ya American Tattoo ya baada ya 1970 ikiwa ni pamoja na upanga wa Kijapani na uhamishaji wa upanga wa jadi wa Amerika.
Baldaev, Danzig. Ensaiklopidia ya Tattoo ya Jinai ya Kirusi ( Juzuu tatu). FUEL Publishing, 2003 hadi 2008. Nyaraka kuu za uwekaji wa upanga na sabre wa gereza la Urusi uliodukuliwa.
Mazungumzo ya Tusculan ya Cicero, Marcus Tullius. Migogoro ya Tusculan. 45 KK. Kitabu V.61 hadi 62 kina hadithi kuu ya upanga wa Damocles; machapisho makuu yanajumuisha Loeb Classical Library Tusculan Disputations (J. E. King translation, 1927).
Tattoo Archive (Winston-Salem). Makusanyo ya karatasi za flash za kipindi hicho ikiwa ni pamoja na Charlie Wagner, Cap Coleman, Paul Rogers, Bert Grimm, na Sailor Jerry michoro ya upanga. Mkusanyiko mkuu wa nyaraka kwa upanga wa jadi wa Amerika.
Mariners' Museum, Newport News, Virginia. Makusanyo ya flash ya Coleman, yaliyopatikana 1936. Upataji wa kwanza uliorekodiwa wa kitaasisi wa flash ya tattoo ya Amerika na rejeleo la msingi kwa upanga mkuu wa Amerika.

Uhariri

Imeandikwa na kuchunguzwa na John J. Mayo III, Mhariri, Tattoo History Atlas. Ukurasa huu unaonyesha kanuni ya sasa kufikia tarehe ya Mwisho kukaguliwa tarehe hapo juu na huonyeshwa upya kwa mzunguko wa robo mwaka.

Umekutana na kosa au una chanzo cha kuongeza? Tuma kwenye Hifadhi. Michango inayokubaliwa hupata Archive XP na kutambuliwa kwa jina (chaguo-msingi).