Triquetra ni umbo la pande tatu lililofumwa, lenye matao matatu au maumbo matatu ya lenzi yanayofanana yaliyofumwa katika mstari mmoja unaoendelea. Jina lake linatokana na lugha ya Kilatini triquetrus, maana yake "yenye pande tatu." Historia ya kweli hupitia sanaa ya Insular: umbo hili lilianza kuwa la kawaida katika mapambo ya Ireland na Uingereza kuanzia karibu karne ya saba na linaonekana katika Kitabu cha Kells karibu mwaka 800 BK, ambapo hutumika kama fundo la mapambo. Tafsiri ambayo watu wengi wanayo sasa, triquetra kama Utatu Mtakatifu wa Kikristo wa Baba, Mwana, na Roho Mtakatifu, ni halisi lakini ya baadaye. Inatokana na uhuishaji wa Waselti wa karne ya kumi na tisa, na mmoja wa wasomi wakuu wa makaburi ya awali ya Kikristo aliukataa kabisa mwaka 1903. Tafsiri za kipagani cha kisasa za Mungu Mke Utatu na ardhi-anga-maji ni maana za kisasa zilizowekwa juu ya umbo la zamani, sio mafundisho yaliyorejeshwa. Ukurasa huu unatenganisha rekodi thabiti kutoka kwa masoko, unataja tamaduni chanzo kwa uwazi, na unashughulikia swali la ishara ya chuki (ambalo linahusu umbo tofauti la Waselti, sio triquetra) mahali pake.

Je, tatoo ya triquetra inamaanisha nini?

Tatoo ya triquetra kwa kawaida hubeba mojawapo ya tafsiri mbili, na jibu la kweli ni kwamba zote ni halisi lakini hakuna hata moja iliyo ya zamani. Ya kwanza ni ya Kikristo: vitanzi vitatu vilivyounganishwa husomwa kama Utatu, Baba, Mwana, na Roho Mtakatifu, wote wakiwa wameunganishwa katika umbo moja linaloendelea. Ya pili ni tafsiri ya asili ya pande tatu iliyotokana na mazoea ya kisasa ya kipagani na Wiccan, ambapo pointi tatu huwakilisha Bikira, Mama, na Mzee wa Mungu Mke Utatu, au ardhi, anga, na maji. Tafsiri ya tatu, iliyo huru zaidi, huona mstari mmoja usiovunjika kama umilele na umoja wa akili, mwili, na roho. Zote tatu zina maana kwa watu wanaovivaa. Kitu ambacho hakuna hata moja kati ya hizo, kulingana na rekodi iliyorekodiwa, ni maana ya awali ya ishara hiyo ya karne za kati, kwa sababu wasanii waliochonga na kuchora triquetra hawakuacha maelezo yoyote yaliyoandikwa ya kile walichokusudia kusema.

Triquetra inatoka wapi?

Triquetra ni umbo la sanaa ya Insular, utamaduni wa pamoja wa sanaa wa Ireland na Uingereza katika kipindi cha awali cha karne za kati. Toleo lililofumwa lilianza kuwa la kawaida kuanzia karibu karne ya saba na linaonekana zaidi katika Kitabu cha Kells, hati ya kielelezo ya injili iliyotengenezwa karibu mwaka 800 BK na sasa inashikiliwa katika Chuo Kikuu cha Trinity huko Dublin. Maumbo ya pande tatu ya aina hii ya jumla ni ya zamani na pana zaidi kuliko ulimwengu wa Waselti, yanaonekana kwenye keramik zilizopambwa huko Anatolia na Persia kuanzia karibu karne ya nne KK na kwenye sarafu za awali za Lycian, na maumbo sawa ya vitanzi vitatu pia huonekana katika sanaa ya Kijerumani na Kaskazini. Triquetra ya Kikristo ya Waselti, ambayo watu wengi wanafikiria leo, iko chini ya urithi huo mpana, iliyosafishwa na wasanii wa Insular kuwa moja ya alama za utamaduni wao wa kufumana.

Je, triquetra inamaanisha Utatu Mtakatifu?

Inaweza, na kwa wavaaji wengi inamaanisha hivyo, lakini maana hiyo ni tafsiri ya karne ya kumi na tisa, sio ya karne za awali za karne za kati iliyorekodiwa. Tafsiri ya Utatu ilipata umaarufu wakati wa uhuishaji wa Waselti wa karne ya kumi na tisa. Marejeleo ya awali ya kitaaluma kwa triquetra kama ishara ya Utatu yalitoka kwa George Petrie katika kitabu chake cha 1845 Architecture ya Kikanisa ya Ireland. Tafsiri hiyo ilipingwa karibu mara moja na wataalamu wengine. J. Romilly Allen, katika Makaburi ya Mapema ya Christian ya Scotland (1903), aliandika kwamba isipokuwa machache, triquetra "inatumika kwa madhumuni ya mapambo tu, na hakuna msingi hata kidogo wa nadharia kwamba inaashiria Utatu Mtakatifu." Kwa hivyo, taarifa sahihi ni kwamba tafsiri ya Utatu ni tafsiri halisi na iliyoenea ya Kikristo yenye umuhimu mkubwa, lakini ni safu ya baadaye iliyowekwa juu ya umbo ambalo lilianza maisha kama mapambo.

Je, triquetra ni ishara ya kipagani au Wiccan?

Triquetra hutumiwa katika mazoea ya kisasa ya kipagani na Wiccan, ambapo inaweza kuwakilisha mojawapo ya vikundi vitatu katika mfumo wowote wa ulimwengu, Mungu Mke Utatu wa Bikira, Mama, na Mzee, au ishara ya kinga. Matumizi hayo ni sehemu halisi za tamaduni za kisasa zinazoishi na yanastahili kutajwa hivyo. Kinachotegemewa ni madai kwamba hii ni maana ya kale ya Druidic isiyokatizwa iliyorejeshwa kutoka kwa Waselti kabla ya Ukristo. Waselti kabla ya Ukristo hawakuacha maandishi, waandishi wa karne za kati hawakuacha ufunguo, na mfumo wa uhakika wa "triquetra ya kale ya Druidic" unaouzwa kwenye vito vya kibiashara na tovuti za tatoo ni uundaji wa kisasa. Tafsiri za kipagani ni halisi kama maana za kisasa; ni ngano zinapowasilishwa kama mafundisho ya kale yaliyorejeshwa.

Je, triquetra ni ishara ya chuki?

Hapana. Triquetra haijaorodheshwa katika hifadhidata ya Chuki Ndani ya Onyesho ya Shirika la Kupambana na Ubaguzi (Anti-Defamation League), na haina uhusiano wowote uliorekodiwa na itikadi kali yenyewe. Ni muhimu kuwa sahihi hapa, kwa sababu baadhi ya maumbo ya Waselti na Kaskazini yamechukuliwa kwa matumizi mabaya. ADL inaorodhesha toleo moja maalum la msalaba wa Waselti, "msalaba wa jua" mfupi wenye mikono sawa uliofungwa ndani ya duara, kama ishara ya kawaida ya wanazi-wazungu, na inaorodhesha valknut ya Kaskazini kama ishara iliyochukuliwa na wanazi-wazungu wengine. Katika visa vyote viwili, ADL inasisitiza kwamba matumizi mengi sio ya itikadi kali na kwamba ishara lazima isomwe kwa muktadha. Triquetra haiko miongoni mwa maumbo yaliyochukuliwa. Jambo la kutaja hili hata kidogo ni usahihi: triquetra inakaa katika familia pana sawa ya fundo la Waselti na maumbo ambayo yametumiwa vibaya, na mvaaji mwenye uangalifu ananufaika kwa kujua hasa mstari unapoishia na kwamba triquetra iko upande salama wa mstari huo.

Nikiweka tatoo ya triquetra wapi?

Triquetra ni mojawapo ya alama zinazoweza kuwekwa kwa urahisi kwa sababu ni umbo safi, lililokamilika, na la kijiometri ambalo linaonekana vizuri kwa ukubwa wowote. Maeneo ya kawaida ni pamoja na mkono wa ndani au nje, mkono wa mbele, sehemu ya nyuma ya shingo, kifua, na nyuma ya sikio kwa matoleo madogo. Matoleo makubwa hufanya kazi yakiwa yamefumwa katika bendi ya fundo kuzunguka mkono au kuwekwa ndani ya duara kwenye bega au mgongo. Umbo hupungua vizuri kuliko alama nyingi za kina, ndiyo sababu triquetras ndogo, zenye mistari myembamba ni za kawaida, lakini ufumaji mdogo sana unaweza kufifia kadri unavyozeeka, kwa hivyo jadili uzito wa mstari na nafasi na msanii wako badala ya kwenda kwa ukubwa mdogo iwezekanavyo.

Rekodi halisi: mapambo kabla ya mafundisho

Historia inayoweza kutetewa ya triquetra ni ya historia ya sanaa, na ni ya kuvutia zaidi kuliko hadithi za awali za utaratibu zinazozunguka mtandaoni.

Neno lenyewe ni la Kilatini. Triquetra ni jina la kike la kivumishi triquetrus, maana yake "yenye pande tatu," na umbo hili limeundwa kutoka kwa matao matatu yaliyofumwa, ambayo yanaweza pia kuelezewa kama maumbo matatu ya lenzi yanayofanana yanayofanana ambayo wataalamu wa jiometri huita vesica piscis. Maumbo ya pande tatu ya aina hii ya jumla ni ya zamani na yanaenea kijiografia. Yanaonekana kwenye keramik zilizopambwa huko Anatolia na Persia kuanzia karibu karne ya nne KK, na kwenye sarafu za awali za Lycian, muda mrefu kabla ya muktadha wowote wa Kikristo wa Waselti. Vifaa sawa vya vitanzi vitatu pia huonekana katika sanaa ya Kijerumani na Kaskazini, kwenye vitu kama vile kadi na kazi za chuma. Hii ni muhimu kwa sababu inapunguza madai ya kawaida kwamba triquetra ni uvumbuzi wa kipekee na wa awali wa Waselti. Umbo hili ni la zamani na la pamoja zaidi kuliko hivyo.

Wasanii wa Insular wa Ireland na Uingereza walichofanya ni kuchukua umbo la pande tatu lililofumwa na kulifanya kuwa sifa kuu ya mtindo wao. Triquetra iliyofumwa ilianza kuwa ya kawaida katika mapambo ya Insular kutoka karibu karne ya saba. Makao yake maarufu zaidi ni Kitabu cha Kells, hati ya kielelezo ya injili nne iliyotengenezwa karibu mwaka 800 BK na sasa inashikiliwa katika Chuo Kikuu cha Trinity huko Dublin, ambapo triquetra inaonekana kama moja ya alama za fundo za mapambo miongoni mwa nyingi. Lugha sawa huonekana katika kazi za chuma za Insular na katika mawe yaliyochongwa, ikiwa ni pamoja na misalaba mirefu iliyosimama, ambapo paneli za ufumaji huonekana kando ya mandhari ya picha. Katika mazingira haya, triquetra ni ya mapambo sana. Inajaza nafasi, hupamba mipaka, na inaonyesha udhibiti wa mwandishi wa ufumaji. Hati hizo na michongo haziji na maelezo, na watu waliozitengeneza hawakuacha maoni yaliyoandikwa wakieleza maana ya umbo hilo.

Ukimya huo ni ukweli muhimu zaidi kuhusu maana ya triquetra, na ni ukweli unaorukwa mara nyingi zaidi. Kila kitu kinachosemwa kwa uhakika kuhusu "maana ya awali ya triquetra" ni ujenzi baada ya ukweli. Umbo hili ni la zamani kweli, la kupendeza kweli, na la Insular kweli. Halijaambatana na mafundisho ya kale yaliyorekodiwa.

Jinsi tafsiri ya Utatu ilivyofika, na jinsi ilivyopingwa

Tafsiri ambayo wavaaji wengi wa kisasa wanayo, triquetra kama Utatu Mtakatifu, ni halisi, lakini ni zao la karne ya kumi na tisa badala ya karne ya nane.

Tafsiri hiyo ilipata umaarufu wakati wa uhuishaji wa Waselti, vuguvugu la kitamaduni la karne ya kumi na tisa ambalo lilirejesha, kuunda upya, na wakati mwingine kubuni upya sanaa na utambulisho wa awali wa Ireland na Uingereza. Marejeleo ya awali ya kitaaluma yanayotibu triquetra kama ishara ya Utatu yalitoka kwa mtaalamu wa kale wa Ireland George Petrie katika kazi yake ya 1845 Architecture ya Kikanisa ya Ireland, ambapo umbo hilo lilielezewa kama aina ya aina ya kiroho ya Utatu. Vitovu vitatu vililingana kwa usahihi na watu watatu wa Utatu, mstari mmoja usiovunjika na umoja wao, na tafsiri hiyo ilikuwa ya kuvutia, ya kudumu, na rahisi kufundisha.

Pia ilipingwa na wasomi wakubwa karibu mara tu ilipoanza kupata msukumo. J. Romilly Allen, katika Makaburi ya Mapema ya Christian ya Scotland (1903), utafiti uliopangwa na wenye vielelezo wa mawe ya awali yaliyochongwa ya Scotland, alihukumu kwamba isipokuwa idadi ndogo, triquetra "inatumika kwa madhumuni ya mapambo tu, na hakuna msingi hata kidogo wa nadharia kwamba inaashiria Utatu Mtakatifu." Allen hakuwa mshukiwa kutoka nje ya fani hiyo. Alikuwa mmoja wa watengenezaji wake wakuu, akifanya kazi kutoka kwa kundi kubwa la mawe halisi yaliyochongwa, na uamuzi wake ulikuwa kwamba ushahidi wa maana iliyokusudiwa ya Utatu haukuwepo katika visa vingi.

Nafasi ya kanuni sahihi inashikilia haya yote kwa wakati mmoja. Tafsiri ya Utatu ni tafsiri halisi na iliyoenea ya Kikristo yenye historia iliyorekodiwa na uungwaji mkono mkubwa wa kitaaluma wa karne ya kumi na tisa. Pia ni safu ya baadaye, iliyowekwa juu ya umbo ambalo ushahidi unaoonekana unaonyesha kufanya kazi kama mapambo, na ilipingwa na mtaalamu mkuu kwa misingi hasa ambayo hutenganisha mapambo dhidi ya mafundisho. Mvaaji anayechagua triquetra kwa maana yake ya Utatu yuko kwenye ardhi imara mradi tu madai ni "hivi ndivyo imemaanisha katika matumizi ya Kikristo tangu uhuishaji," sio "hivi ndivyo siri waandishi wa karne za kati walivyoficha."

Tafsiri za kipagani cha kisasa na Mungu Mke Utatu

Triquetra pia huishi katika mazoea ya kisasa ya kipagani na Wiccan, na kutaja tamaduni hiyo kwa uaminifu ni muhimu kama kutaja ile ya Kikristo.

Katika matumizi ya kisasa ya kipagani, triquetra inaweza kusimama kwa mojawapo ya vikundi vitatu katika mfumo wowote wa ulimwengu. Maarufu zaidi ni Mungu Mke Utatu, Bikira, Mama, na Mzee, pande tatu za uungu mmoja wa kike unaolingana na awamu za mwezi zinazoongezeka, kamili, na kupungua na hatua za maisha. Triquetra pia husomwa kama vipengele vitatu vya ardhi, anga, na maji, na kama ishara ya kinga. Hizi ni matumizi halisi ndani ya tamaduni zinazoishi, na mtu anayevaa triquetra kwa ajili ya Mungu Mke Utatu anachota kutoka kwa maana halisi ya kidini ya kisasa.

Mstari wa kushikilia ni sawa na ule unaopitia tafsiri ya Kikristo. Maana hizi za kipagani ni za kisasa. Madai yanayojirudia mtandaoni kwamba triquetra ni ishara ya kidini ya "kale ya Druidic" au ya Waselti kabla ya Ukristo ambayo maana yake ya Mungu Mke Utatu imerejeshwa kutoka zamani haitegemewi. Waselti kabla ya Ukristo hawakuacha maandishi juu yake; watengenezaji wa karne za kati hawakuacha ufunguo; na mfumo tata wa "ishara ya kale ya Waselti ya miaka 5,000" unaouzwa kwenye vito vya kibiashara na blogu za tatoo ni ngano za masoko badala ya historia iliyorekodiwa. Tafsiri za kipagani ni halisi kama zinavyoonekana, tafsiri za kisasa ndani ya tamaduni za kisasa, na hazipotezi chochote kwa kuelezewa kwa usahihi.

Triquetra katika tatoo za kisasa

Katika mazoezi ya sasa, triquetra inaonekana katika idadi ndogo ya muktadha unaotambulika, na umbo hilo linafaa kwa zote kwa sababu ni fupi, imetulia, na safi.

Wavaaji wengine huichagua kama ishara ya Kikristo ya Utatu, mara nyingi huunganishwa na msalaba au kuwekwa ndani ya duara kwa kusisitiza. Wengine huichagua kwa maana ya kipagani au Mungu Mke Utatu. Wengi huichagua kwa urithi, kuashiria ukoo wa Ireland au Waselti mpana, ambapo kwa kawaida huonekana katika mistari nyeusi au kijivu au kwa rangi za kijani na wakati mwingine hufumwa katika bendi kubwa ya fundo. Jozi ya kawaida huweka triquetra ndani ya duara, ikisomwa kama umilele au ulinzi, na umbo hilo pia huwekwa kando ya mti wa uhai au kuunganishwa katika fundo la Celtic muundo. Triquetra pia ilipata safu ya utambuzi wa tamaduni maarufu kutokana na matumizi yake kama nembo ya "Nguvu ya Watatu" kwenye mfululizo wa televisheni Imependeza, ambayo ni sehemu ya sababu kizazi kilikutana na umbo hilo nje ya muktadha wowote wa kidini hata kidogo.

Hatua iliyoandaliwa kihistoria, kwa yeyote anayetaka maana iwe halisi badala ya kukopwa kutoka kwa lebo ya vito, ni kujua ni triquetra ipi inayorejelewa. Tafsiri ya Utatu wa Kikristo ni tamaduni halisi ya baada ya uhuishaji. Tafsiri ya Mungu Mke Utatu ya kipagani ni ya kidini halisi ya kisasa. Uhusiano wa urithi wa sanaa ya Insular ni halisi na umewekwa tarehe. Zote tatu ni marejeleo ya uaminifu. Kitu cha kuepuka ni kurudia hadithi ya "ishara ya kale ya Waselti yenye maana moja iliyorejeshwa" kama ukweli uliowekwa, kwa sababu sehemu hiyo sio.

Kumbuka kuhusu kuvaa ishara maalum ya kitamaduni

Triquetra ni ya tamaduni mbili zinazoishi, Kikristo cha Waselti na kipagani cha kisasa, na urithi mpana wa Ireland na Waselti. Hakuna hata moja ya hizi ni tamaduni iliyofungwa au iliyozuiliwa kwa ajili ya maagizo, na triquetra imesambazwa kama umbo la wazi, lililosambazwa sana la mapambo na ibada kwa zaidi ya karne moja. Mtu bila ukoo wa Ireland anayevaa kwa maana yake ya Kikristo, au asiye Mkristo anayeitikia jiometri yake, haafanyi unyakuzi mbaya kwa njia ambayo kuvaa umbo lililofungwa takatifu kutoka kwa tamaduni nyingine kungekuwa.

Uangalifu unaostahili kuchukuliwa ni zaidi kuhusu usahihi kuliko ruhusa. Kufanya triquetra kuwa "ya kikabila" kwa ujumla au "uchawi wa kale wa Waselti" hufuta tamaduni maalum, zilizorekodiwa ambazo zinatoka kwazo, na ni toleo la masoko ambalo hufanya upunguzaji mwingi zaidi. Mazoezi ya heshima ni yale yenye usahihi: jua kama unavaa ishara ya Utatu wa Kikristo, ishara ya Mungu Mke Utatu ya kipagani, au umbo la urithi wa sanaa ya Insular, na uieleze kama ilivyo. Kuhusu swali la ishara ya chuki, tahadhari husika ni ya umbo tofauti. Triquetra sio kwenye orodha ya ADL na haina uhusiano wowote na itikadi kali; unyakuzi uliorekodiwa unahusu msalaba wa Waselti uliozungukwa na valknut, ambazo zote mbili ADL pia inabainisha kuwa hutumiwa sana na wasio na itikadi kali na lazima zisomwe kwa muktadha.

Madai yaliyopingwa au ya ngano

  • "Triquetra ni ishara ya kale ya kidini ya Druidic au ya Waselti kabla ya Ukristo." Umbo lililofumwa ni la zamani kweli na umbo hilo lilitangulia Ukristo katika rekodi pana ya Mediterania na Kijerumani, lakini hakuna maana ya kidini ya Waselti kabla ya Ukristo iliyorekodiwa inayobaki, na mfumo wa "Druidic wa kale" ni wa kisasa. Ngano inapowasilishwa kama mafundisho yaliyorejeshwa.
  • "Triquetra awali na bila shaka ilimaanisha Utatu Mtakatifu." Tafsiri ya Utatu ni halisi lakini inatokana na uhuishaji wa karne ya kumi na tisa na ilipingwa na J. Romilly Allen mwaka 1903 kama "haikubeba msingi hata kidogo" katika visa vingi vilivyobaki. Changanya / Pingwa.
  • "Triquetra ni ishara ya kale ya Waselti ya miaka 5,000 yenye maana moja iliyorejeshwa." Dai la kibiashara la masoko linalochanganya umbo la jumla la zamani na maana moja ya kisasa iliyokamilika. Ngano.
  • Tafsiri za Bikira-Mama-Mzee na ardhi-anga-maji. Maana halisi za kisasa za kipagani; Ngano tu zinapowasilishwa kama za kale.

Mapengo kwa utafiti zaidi

  • Ongeza maelezo ya marejeleo ya chanzo cha msingi kutoka kwa Petrie (1845) na Allen (1903) zaidi ya nukuu za muhtasari, ikiwezekana kiwango cha ukurasa.
  • Fuatilia njia maalum za uhuishaji wa Waselti (vito, nakala za hati, jamii za kale) ambazo kupitia hizo tafsiri ya Utatu ikawa maana maarufu ya kawaida.
  • Rekodi njia ambayo Imependeza matumizi ya "Nguvu ya Watatu" yalisababisha mahitaji ya tatoo ya mwishoni mwa karne ya ishirini na mapema karne ya ishirini na moja.
  • Celtic Knot katika Historia ya Tatu. Tamaduni pana ya ufumaji wa sanaa ya Insular ambayo triquetra inahusu, ikiwa na utenganisho sawa wa rekodi halisi kutoka kwa ngano za kibiashara za "maana ya kale."
  • Triskele katika Historia ya Tatoo. Umbo lingine kubwa la Waselti la pande tatu, na matibabu sawa ya uaminifu ya rekodi halisi dhidi ya menyu za maana za kisasa.
  • Msalaba wa Celtic katika Historia ya Tatu. Tamaduni halisi ya Kikristo ya Ireland yenye pete, pamoja na utambulisho tofauti, wa wazi wa umbo la "msalaba wa jua" uliozungukwa uliochukuliwa kama ishara ya chuki iliyorekodiwa na ADL.
  • Mti wa Uhai katika Historia ya Tatoo. Jozi ya kawaida ya triquetra na umbo lingine lenye rekodi halisi iliyofichwa chini ya masoko ya kisasa ya "maana ya kale."
  • Valknut katika Historia ya Tatoo. Kwa kulinganisha: fundo la Kaskazini la pande tatu ambalo ADL huorodhesha kama lililochukuliwa na wanazi-wazungu wengine, na kiambishi cha matumizi yasiyo ya ubaguzi na usomaji kwa muktadha.

Vyanzo

  • Rejeleo la ensaiklopidia (Wikipedia, "Triquetra," na marejeleo) kwa etimolojia ya Kilatini, maonekano ya Anatolia na Persia na Lycia ya karne ya nne KK, umbo lililofumwa la Insular kutoka karibu karne ya saba, mfanano wa Kijerumani na Kaskazini, na tafsiri ya Utatu ya uhuishaji wa karne ya kumi na tisa. https://en.wikipedia.org/wiki/Triquetra
  • Walker Metalsmiths, "The Triquetra: What Does the Celtic Trinity Knot Really Mean?" (chanzo cha vito vya kale vya urithi) kwa asili ya Kilatini, mwonekano wa Kitabu cha Kells, marejeleo ya Utatu ya George Petrie ya 1845, majibu ya J. Romilly Allen ya 1903, na hoja dhahiri kwamba waandishi wa karne za kati hawakuacha maoni yaliyoandikwa juu ya maana iliyokusudiwa. https://www.walkerscelticjewelry.com/blogs/celticjewelry/triquetra
  • Petrie, George. Architecture ya Kikanisa ya Ireland, Mbele ya Uvamizi wa Anglo-Norman. 1845. Marejeleo ya awali ya kitaaluma yanayotibu triquetra kama aina ya Utatu.
  • Allen, J. Romilly, na Joseph Anderson. Makaburi ya Mapema ya Christian ya Scotland. 1903. Utafiti uliopangwa wa mawe ya awali yaliyochongwa ambao mwandishi wake alihukumu triquetra "ya mapambo tu" na kukataa nadharia ya ishara ya Utatu.
  • Chuo Kikuu cha Trinity Dublin, Maktaba, kuhusu Kitabu cha Kells (hati ya kielelezo ya injili ya Insular, karibu 800 BK). https://www.tcd.ie/library/research-collections/book-of-kells.php
  • Shirika la Kupambana na Ubaguzi (Anti-Defamation League), hifadhidata ya Chuki Ndani ya Onyesho, maingizo kwa Msalaba wa Waselti na Valknut, yaliyotumika kuthibitisha kwamba triquetra HAIJAorodheshwa na kuweka msingi wa unyakuzi uliorekodiwa wa maumbo tofauti ya msalaba uliozungukwa na valknut, ikiwa ni pamoja na viambishi vya ADL vya matumizi yasiyo ya itikadi kali na usomaji kwa muktadha. https://www.adl.org/resources/hate-symbol/celtic-cross
  • Blogu za vito vya kibiashara na utalii wa urithi zilitumika tu kutambua madai ya Ngano ambayo ukurasa huu unayaangazia (miundo ya "Druidic ya kale" na "ishara ya kale ya miaka 5,000"), sio kama vyanzo vya ukweli.

Uhariri

Imeandikwa na kuchunguzwa na John J. Mayo III, Mhariri, Tattoo History Atlas. Ukurasa huu unaonyesha kanuni ya sasa kufikia tarehe ya Mwisho kukaguliwa hapo juu na unasasishwa kila robo mwaka. Ukurasa unatenganisha kwa makusudi rekodi halisi ya sanaa ya Insular kutoka kwa tafsiri za kisasa za Utatu na kipagani, unataja tamaduni zote mbili chanzo kwa uwazi, na unashughulikia swali la ishara ya chuki kwa kuthibitisha kwamba triquetra haijaorodheshwa na ADL huku ukiweka msingi wa unyakuzi halisi kwa maumbo tofauti ya msalaba wa Waselti uliozungukwa na valknut.

Umekutana na kosa au una chanzo cha kuongeza? Tuma kwenye Hifadhi. Michango inayokubaliwa hupata Archive XP na kutambuliwa kwa jina (chaguo-msingi).