Tattoo ilianzia wapi, tattoo za zamani zaidi, mashine na studio za kwanza, na jinsi desturi hii ilivyoenea.
Mabaki ya binadamu kongwe zaidi yaliyothibitishwa kuwa na tattoo ni ya Otzi the Iceman, mwanamume wa Umri wa Copper ambaye alikufa karibu na 3300 BC na alipatikana akiwa ameganda kwenye Otztal Alps kwenye mpaka wa Austria na Italy huko 1991. Ngozi yake hubeba tattoos za 61 katika vikundi vya 19, mistari fupi inayofanana na misalaba midogo iliyotengenezwa na soti ya kaboni. Note tofauti kati ya taswira kongwe na kongwe zaidi: Otzi holds the oldest confirmed tattoo, huku mummy wa Chinchorro kutoka Chile ya pwani, yenye mstari wa masharubu yenye nukta, ni miongoni mwa tatoo za kale zaidi za kielelezo. Ugunduzi wa 2025 Maya ulitoa zana za kwanza za kuchora tatoo.
Katika Atlas: Ötzi the Iceman · Ötzi Found in the Ice · Chinchorro Mummies · First Maya Tattoo Tools Identified (2025)
Otzi ni mwanamume wa Umri wa Copper ambaye alikufa karibu na 3370 hadi 3100 BC na akapatikana akiyeyuka kutoka kwenye barafu kwenye pasi ya Tisenjoch katika Alps katika 1991. Yeye ndiye mtu mzee zaidi ambaye ngozi yake ya tattoo bado haipo. Mwili wake hubeba tattoos za 61 katika vikundi vya 19, vilivyotengenezwa kwa masizi ya kaboni yaliyowekwa kwenye ngozi kama mistari fupi inayolingana na misalaba. Alama hukaa juu ya viungo vyake na mgongo wa chini, haswa ambapo uchambuzi wa mifupa baadaye ulipata ugonjwa wa pamoja wa kuzorota. Kwa sababu ya mwingiliano huo, usomaji unaoongoza ni dhamira ya matibabu, ikimaanisha kuwa tatoo ziliwekwa mahali ambapo mwanaume aliumiza.
Katika Atlas: Ötzi the Iceman · Ötzi Found in the Ice
Tatoo ya neno The English linatokana na neno la Polynesian tatau, likimaanisha kupiga au kutia alama. Iliingia English kupitia Tahiti. Katika 1769 HMS Endeavour ilitia nanga kwenye Matavai Bay wakati wa safari ya kwanza ya James Cook ya Pacific, na mtaalamu wa mambo ya asili Joseph Banks alitazama mazoezi ya Tahitian kwa karibu. Jarida lake la kuandika July 5, 1769 linashikilia matumizi ya kwanza ya maandishi ya tattow katika English. Kabla ya hapo, lugha za European hazikuwa na neno moja na zilielezea mazoezi kama kupiga, kuweka alama, au kutia madoa. Neno lililokopwa liliipa West msamiati wa pamoja ambao uliruhusu mazoezi kuenea.
Katika Atlas: Cook Records "Tatau" · Joseph Banks · Polynesian Tatau
Samuel F. O'Reilly iliweka hati miliki mashine ya kwanza ya umeme ya kuchora tattoo. Mnamo December 8, 1891 Ofisi ya U.S. Patent ilimpa Patent No. 464,801 kwa Electric ya Kuweka Tattoo Machine, hataza ya kwanza kama hiyo iliyotolewa popote. O'Reilly alikuwa mchora tattoo Irish-American akifanya kazi katika 5 Chatham Square kwenye Bowery katika New York City. Muundo wake ulibadilisha kalamu ya umeme ya Thomas Edison's 1876, kikata stencil ya kuzunguka, kuwa kifaa chenye nguvu cha ngozi. Katika 1904 Charlie Wagner iliweka hati miliki mashine tofauti ya koili wima, na karibu kila mashine ya koili kwani inaendeshwa kwa mpangilio wa Wagner's badala ya mzunguko wa O'Reilly's.
Katika Atlas: Electric Machine Patented · Samuel O'Reilly · Charlie Wagner
Mashine ya umeme ya kuchora tattoo ilikua kutoka kwa kalamu ya uchapishaji ya Thomas Edison's, iliyo na hati miliki katika 1876 kama kikata stencil ya umeme ambayo huchota sindano ndogo ya kurudisha nyuma kwenye karatasi. Samuel O'Reilly ilihifadhi injini ya mzunguko ya Edison's na muundo wa sindano zinazofanana na kuiweka kwa ajili ya ngozi, na kushinda U.S. Patent No. 464,801 kwenye December 8, 1891. Mashine yake ilikuwa na mpini wa neli, hifadhi ya rangi iliyorekebishwa na skrubu, na kufuli kwa kina. Katika 1904 Charlie Wagner, machinist aliyefunzwa, alibadilisha mzunguko na koili mbili za sumakuumeme zilizo wima, na kuunda mashine ya kujizungusha ambayo umbo lake karibu kila mashine ya coil bado inafuata.
Katika Atlas: Electric Machine Patented · Samuel O'Reilly · Charlie Wagner
Duka la kwanza la kudumu la tattoo la American kwa ujumla linapewa sifa Martin Hildebrandt, baharia mzaliwa wa German ambaye alijifunza kuchora kwenye USS United States kati ya 1846 na 1849. Aliwapiga kwa mkono askari wa Civil War, kisha akaishi New York na kufungua duka ndani ya saluni kwenye Oak Street katika Manhattan's Fourth Ward, iliyoandikwa na vyanzo vya 1870 au 1872. Wanahistoria wanaielezea kuwa labda uanzishwaji wa kwanza wa kudumu wa tattoo za kibiashara katika United States, mahali ambapo biashara iliacha kusafiri na kuchukua mlango uliowekwa. Kazi yake yote ilikuwa ya kupigwa kwa mkono, miongo kadhaa kabla ya mashine ya umeme ya O'Reilly's 1891.
Katika Atlas: First U.S. Tattoo Shop · Martin Hildebrandt
Biashara kongwe zaidi ya tatoo inayoendelea kufanya kazi ni Razzouk Tattoo katika Jerusalem. Kasisi wa Coptic aitwaye Jirius Razzouk alibeba biashara ya familia kutoka Egypt hadi Old City ya Jerusalem karibu 1750, na familia hiyo imejichora tattoo Christian mahujaji huko tangu wakati huo. Guinness World Records iliwaidhinisha katika 2022 kama wachora tattoo warefu zaidi duniani. Familia inahesabu vizazi vya 27, na 28 tayari iko kazini, na Wassim Razzouk anaendesha duka leo. Bado wanatumia mihuri ya mizeituni iliyochongwa kwa mkono ili kuweka muundo, ambayo moja ina tarehe ya 1749.
Katika Atlas: Razzouk Tattoo, Jerusalem · Ratge Stubbe, 1669 Jerusalem Pilgrim
Uchoraji wa Western kama mazoezi maarufu ulikua kutokana na mawasiliano ya Pacific. Katika 1769 Cook's Endeavour iliyotia nanga kwenye Tahiti, wafanyakazi walikutana na tatau ya Polynesian, na baadhi ya mabaharia walitiwa alama. Kupitia miaka ya 1770, 1780, na 1790 mabaharia wanaofanya kazi walibeba Tahitian na miundo mingine ya Pacific nyumbani kando ya Royal Navy na njia za wafanyabiashara, na kuchora tattoo ikawa tabia ya utabiri muda mrefu kabla ya duka lolote la European kuwepo. Kutoka kwa utamaduni huo wa mabaharia kulikuja nanga, mbayuwayu, na mistari nyororo nyeusi iliyojulikana baadaye kama American Traditional, na maduka ya miji ya bandari ambayo yalifanya biashara hiyo katika maeneo kama vile Bowery katika New York.
Katika Atlas: The Sailor Tattoo Tradition · Cook Records "Tatau" · Polynesian Tatau
Mummies kadhaa za kale huhifadhi ngozi ya tattooed. Otzi the Iceman, karibu 3300 BC, ana tattoos kongwe zaidi zilizothibitishwa. Mummy wa Chinchorro kutoka Chile ya pwani, ya takriban 2563 hadi 1972 BC, amevaa mstari wa masharubu wenye vitone, kati ya tatoo za kale zaidi za kielelezo. Amunet, kuhani wa Egyptian wa Hathor kutoka takriban 2000 BC, hubeba ruwaza za nukta-na-dashi. Princess of Ukok, mwanamke wa Pazyryk Scythian aliyechimbwa katika 1993, ana miundo ya kina ya wanyama kutoka karibu karne ya 5 hadi 3 BC. Later Andean mummies kama vile Lady ya Cao na mwanamke Chiribaya huongeza rekodi ya ngozi iliyohifadhiwa.
Katika Atlas: Ötzi the Iceman · Chinchorro Mummies · Amunet, Priestess of Hathor · Princess of Ukok
Ndiyo. Kesi ya kwanza ya tattoo ya Egyptian iliyoandikwa kitaalamu ni Amunet, kuhani wa mungu wa kike Hathor ambaye aliishi Thebes karibu na 2000 BC. Mama yake alichimbuliwa katika Deir el-Bahari katika 1891 na kurekodiwa na Georges Daressy katika 1893. Ngozi yake ilibeba vielelezo vya dot-na-dashi kwenye mapaja, tumbo la chini na mikono, si picha au maandishi. Wasomi walisoma alama kupitia mila ya uzazi ya Hathoric. Kabla ya Amunet, uwekaji tatoo wa Egyptian ulibainishwa tu kutoka kwa vinyago vyenye alama zilizopakwa rangi. Utafiti wa 2025 wa wamama wa Sudan ulithibitisha utamaduni tofauti wa kujichora tatoo kwa wanawake wa Nubia chini ya mto.
Katika Atlas: Amunet, Priestess of Hathor · Nubian Female Tattoos
Princess of Ukok, pia huitwa Siberian Ice Maiden, ni mwanamke wa Pazyryk Scythian kutoka kwa utamaduni wa nyika wa Iron Age. Mwanaakiolojia wa Russian Natalia Polosmak alimchimba katika 1993 kutoka kwenye kilima cha kuzikia cha barafu iliyoganda kwenye Uwanda wa Ukok kwenye Milima ya Altai, ya tarehe ya karibu karne ya 5 hadi 3 BC. Bega na mkono wake hubeba miundo ya mnyama iliyochorwa vyema, kutia ndani kulungu ambaye pembe zake huishia kwenye vichwa vya ndege na griffin. Hizi zinalingana na ufundi wa chuma na nguo za Pazyryk, na ni kati ya tatoo zilizosafishwa zaidi za kisanii kuishi kutoka ulimwengu wa zamani.
Katika Atlas: Princess of Ukok · Princess of Ukok Discovered
New York City ilipiga marufuku uchoraji chato wa kibiashara kwenye November 1, 1961, ikilaumu mlipuko wa homa ya ini ya B kwenye sindano za pamoja katika maduka ya Coney Island. Kila duka la kisheria lilifungwa siku hiyo, na marufuku hiyo ilifanyika kwa miaka 36 huku watu wachache walifanya kazi chini ya ardhi katika vyumba na vyumba vya chini ya ardhi. Court ya Rufaa iliidhinisha marufuku hiyo katika 1966. Katika February hadi March 1997 utawala wa Giuliani ulipitisha Local Law 12, kuhalalisha na kudhibiti uchoraji chini ya mfumo wa leseni wa Body Art Studio. Sayansi iliyoboreshwa ya pathojeni inayotokana na damu, iliyoimarishwa wakati wa mgogoro wa VVU, ilisaidia kuonyesha hatari ya awali inaweza kudhibitiwa.
Katika Atlas: NYC Tattoo Ban · NYC Lifts the Ban
Sutherland Macdonald inakubaliwa kwa ujumla kama mchora tattoo mtaalamu wa kwanza anayetambulika katika Britain. Born huko Leeds huko 1860, alijifunza kuchora tattoo katika huduma ya kijeshi na akaanza kufanya kazi kitaaluma karibu na 1882. Kufikia 1889 alifanya kazi kutoka studio ndani ya London Hammam, bafu ya Kituruki huko 76 Jermyn Street katika mtindo wa St James's. Katika 1894 kategoria ya Saraka ya Ofisi ya Posta iliundwa mahsusi kwa ajili yake, na alishikilia British Patent No. 3035. Kufanya kazi kutoka kwa anwani hiyo yenye heshima kulisaidia kusogeza tatoo kuelekea wateja matajiri na hata wa kifalme mwishoni mwa Victorian London.
Katika Atlas: Sutherland Macdonald · Tom Riley
Maud Stevens Wagner ndiye msanii wa kwanza wa tatoo wa kike aliyerekodiwa sana katika United States. Born katika Emporia, Kansas, katika 1877, alifanya kazi ya mzunguko wa sarakasi kama mwana anga na mpotoshaji. Sehemu ya 1904 St. Louis World's Fair alikutana na Gus Wagner, mfanyabiashara baharia mwenye tatoo nyingi, na akabadilishana tarehe kwa ajili ya somo la kujichora. Somo likawa uanagenzi na kisha ndoa ambayo October. Gus ilimfundisha mbinu ya kushikana mikono, na wote wawili waliendelea kufanya kazi kwa mikono muda mrefu baada ya mashine ya umeme kuchukua mamlaka, na kuwa miongoni mwa wachora tattoo wa mwisho katika America.
Katika Atlas: Maud Wagner
Irezumi inamaanisha kuingiza rangi, na inashughulikia mila ya Japanese ya kuchora tatoo kwa kiwango kikubwa. Muundo wa urembo wa mwili mzima ulichukua sura katika kipindi cha Edo, kati ya 1603 na 1868, kati ya wazima moto, vibarua, na wacheza kamari katika jiji ambalo sasa linaitwa Tokyo. Msamiati wake wa muundo ulichora moja kwa moja kutoka kwa chapa za mbao za Utagawa Kuniyoshi's Suikoden za 1827 hadi 1830. Kazi hiyo ilichomwa kwa mkono na sindano za tebori na kujengwa karibu na somo kuu, motifs za msimu, na mpaka usio na alama. Uwekaji Tattoo ulipigwa marufuku wakati wa Meiji kuanzia 1872, ambayo iliendesha mazoezi chinichini kwa miaka 76.
Katika Atlas: Japanese Irezumi · Yakuza and Irezumi
Kiungo cha yakuza kilianza kama adhabu, sio kiburi. Chini ya shogunate ya Tokugawa, kwa sheria ya karibu 1745, adhabu ya tattoo ilibadilisha adhabu ya zamani ya kukata masikio na pua. Jimbo liliwatia alama wafungwa ili alama hiyo isitoke, na kila eneo lilitumia milia yake, nukta, au wahusika ili uhamisho uweze kufuatiliwa. Mashirika ya wacheza kamari na wachuuzi ambao Yakuza walishuka walifunika alama hizo za adhabu kwa mazimwi na koi, na kugeuza unyanyapaa kuwa ukaidi. Serikali ya The Meiji ilipiga marufuku uwekaji tattoo katika 1872, kuiendesha chinichini kwa miaka 76.
Katika Atlas: Yakuza and Irezumi · Japanese Irezumi
Samoan tatau ni mila ya Polynesian ya kugonga kwa mkono ambayo haijawahi kuvunjika. Wakati mila za Tongan, Marquesan, Tahitian, na Hawaiian zilipigwa marufuku, kupotea, au ilibidi kufufuliwa, Samoa iliweka safu endelevu ya mabwana wanaofanya kazi inayoitwa tufuga ta tatau. Sababu ilikuwa cheo: mchora tattoo mkuu alishikilia nafasi ya kwanza, kwa hivyo wamisionari walipofika 1830, uongofu ulikubali tatau badala ya kuifuta. Mabwana hao hupiga sega iliyonyooka kwenye ngozi ili kujenga pea ya wanaume, vazi mnene kuanzia kiunoni hadi magotini, na malu ya wanawake. The Samoan neno tatau liliipa English neno tattoo.
Katika Atlas: Polynesian Tatau · Hawaiian Kākau · Marquesan Tattooing
Ta moko ni desturi ya kitamaduni ya kuweka alama kwenye ngozi ya Maori ya Aotearoa New Zealand, inayobebwa na wasafiri wa Eastern Polynesian karibu na 1280 hadi 1300 CE. Ni ya familia ya tatau ya Polynesian lakini inatofautiana kwa njia moja madhubuti. Ambapo Samoan, Tongan, Hawaiian, Marquesan, na Tahitian hufanya kazi hutoboa ngozi kwa sega iliyopigwa na nyundo, Maori uhi, patasi ndogo ya mfupa, husafisha ngozi badala yake. Matokeo yake ni uso wa maandishi unaoweza kuona na kuhisi. Kila moko husimba nasaba ya mvaaji, kabila, na msimamo. Ikiendeshwa karibu na kutoweka, ilifufuliwa kutoka miaka ya 1980.
Katika Atlas: Tā Moko · Polynesian Tatau
Sinuye zilikuwa alama za mdomo na mikono zinazovaliwa na wanawake wa Ainu huko Hokkaido na Sakhalin. Kazi ilianza utotoni. Practitioners ilikusanya masizi ya kaboni kutoka kwa gome la birch iliyochomwa, kukata ngozi na vile vya obsidian, na kusugua masizi kwenye majeraha. Alama hizo zilibeba uzito wa ulimwengu: kwa imani moja iliyorekodiwa katika 1892, miundo ya mdomo ilifukuza roho mbaya na kuruhusu mababu kumtambua mwanamke baada ya kifo. Ofisi ya maendeleo ya kikoloni ya Japan's ya Kaitakushi ilipiga marufuku tabia hiyo katika 1871 kama sehemu ya kuigiza kwa lazima. Leo wasanii kama vile Mayunkiki wanafanya kazi ya kurejesha siuye.
Katika Atlas: Ainu Sinuye
Uchoraji wa Coptic Christian ndio tatoo kongwe zaidi inayoendelea kufanywa ya ibada ya Christian na rekodi ya maandishi iliyosalia. Maandishi ya kwanza kabisa yanatoka kwa Procopius of Gaza, ambaye aliishi kutoka 465 hadi 528 CE na alielezea Christians ya Holy Land akiwa amevaa misalaba yenye tatoo na jina la Christ, akiweka sakafu inayoweza kulindwa katika karne ya 6. Kwa angalau miaka 1,400 Coptic Christians katika Egypt wameweka alama ya msalaba mdogo ndani ya kifundo cha mkono. Mahujaji wa Holy Land walichukua aina zile zile za alama nyumbani kama uthibitisho wa hija, utamaduni ambao familia ya Razzouk ya Jerusalem bado inabeba hadi leo.
Katika Atlas: Early Christian Tattooing · Razzouk Tattoo, Jerusalem · Ratge Stubbe, 1669 Jerusalem Pilgrim
One ya tattoos za mapema zaidi za European zilizo na tarehe kwa usahihi ni za Ratge Stubbe, mfanyabiashara wa Hamburg ambaye alisafiri kwa meli hadi Jerusalem kama msafiri wa Christian mnamo 1669. Alikaa kwenye kiti cha mchora tattoo kwenye Old City na akarudi nyumbani na mikono yote miwili ikiwa na matukio ya kusulubiwa na msalaba wa Jerusalem, seti ya kawaida ya Hija. Mchoro wa 1676 ulirekodi miundo hiyo kwa undani, na kasisi wa Kilutheri aitwaye Johann Lund akachapisha kesi hiyo katika 1738. Stubbe ni muhimu kwa sababu tatoo zake zimefungwa kwa mtu anayeitwa, jiji linaloitwa, na tarehe thabiti, karne nzima kabla ya Cook kufikia Pacific.
Katika Atlas: Ratge Stubbe, 1669 Jerusalem Pilgrim · Razzouk Tattoo, Jerusalem · Early Christian Tattooing
Katika Dini ya Kiyahudi, kiini cha maandishi ni Mambo ya Walawi 19:28, ambayo yanakataza ketovet ka'aka, alama iliyoandikwa, katika kifungu cha wasomi wa tarehe ya takriban karne ya 7 hadi 5 BCE. Maimonides aliidhinisha marufuku hiyo katika karne ya 12 na kuipanua haswa kwa maandishi yote ya kudumu ya ngozi. Idadi ya kulazimishwa ya wafungwa huko Auschwitz kutoka 1941 hadi 1945 ilichanganya mwiko huo na kiwewe. Madai maarufu kwamba Myahudi aliyechorwa tattoo hawezi kuzikwa katika makaburi ya Kiyahudi ni ngano, si sheria. Tangu miaka ya 1990, Wayahudi wachanga katika Israeli na diaspora wamejibu kwa kurudisha kwa makusudi.
Katika Atlas: Jewish Historia ya Tattoo · Early Christian Tattooing
Ndiyo. Kwa karne nyingi ushahidi ulikuja tu kutoka kwa mashahidi na picha. Askofu Diego de Landa aliandika karibu na 1566 kwamba Maya walichonga miili yao na kushikilia kuwa kadiri mtu anavyokuwa na alama, shujaa. Sanamu za udongo na mihuri ya kauri zilionyesha mifumo, lakini hakuna mtu aliyekuwa ameshikilia zana. Hilo lilibadilika katika 2025, wakati timu inayoongozwa na W. J. Stemp ilipotambua zana mbili za chert zilizoguswa upya kutoka pango la Actun Uayazba Kab huko Belize, za kipindi cha Classic Maya cha 250 hadi 900 CE. Zana hizo hubeba vazi la kutoboa ngozi na rangi nyeusi ya masizi, hivyo kuwa zana za kwanza za kuchora za Maya.
Katika Atlas: First Maya Tattoo Tools Identified (2025)
Matokeo mashuhuri ya Two yalikuja katika 2025. Katika January, watafiti walitumia fluorescence iliyochochewa na leza kwenye mamalia ya Chancay kutoka Peru ya pwani, na kufanya ngozi ing'ae karibu na rangi nyeusi ili mistari midogo ya tattoo ionekane wazi. Timu ilipima mistari kuwa nyembamba kama 0.1 hadi 0.2 mm, laini kuliko sindano ya kisasa ya kawaida, na kupendekeza ncha moja kali kama vile mgongo wa cactus. Katika June, timu iliyoongozwa na W. J. Stemp ilitambua zana za kwanza za kuchora za Maya za kimwili, zana mbili za chert kutoka pango katika Belize, za kipindi cha Classic 250 hadi 900 CE na kubeba nguo za kutoboa ngozi na rangi ya masizi.
Katika Atlas: The Chancay Laser Tattoos (2025) · First Maya Tattoo Tools Identified (2025)
Charlie Wagner, mzaliwa wa Karl Wiegner katika 1875 katika eneo ambalo sasa ni Slovakia, alikuja kwa America, Anglicized jina lake, na akapata mafunzo ya ufundi mashine kabla ya kuchora tattoo. Inawezekana alisoma chini ya Samuel O'Reilly. Mnamo April 19, 1904 aliwasilisha U.S. Patent No. 768,413 kwa kifaa cha kujichora ambacho kilibadilisha motor ya mzunguko ya O'Reilly's na koili mbili za sumakuumeme zilizo wima, na kuunda relay inayojizungusha. Mpangilio huo ulio wima wa coil-na-tube ni umbo la karibu kila mashine ya tattoo ya coil iliyojengwa tangu hapo. Wagner ilifanya kazi Chatham Square na Bowery katika New York kwa takriban nusu karne.
Katika Atlas: Charlie Wagner · Samuel O'Reilly
Mai ya Ra'iatea, inayoitwa Omai katika English kutokana na ufisadi wa O-Mai, alikuwa Mwanasiasa wa Kisiwani aliyefikia London katika October 1774 ndani ya HMS Adventure wakati wa safari ya pili ya Cook's. Mwanaasili Sir Joseph Banks alimwongoza kupitia duru za kisayansi na za kiungwana, na King George III ikampokea. Kile London alichotazama ni ngozi yake: Mai ilibeba miundo yenye laini nyeusi ya Polynesian mikononi mwake na mgongoni mwake, na jamii iliandika kuihusu kwa kirefu. Anasimama kama moja ya kesi zilizorekodiwa zaidi za karne ya kumi na nane za mkutano wa hadhira wa European wa kuchora tattoo ya Polynesian kwa mtu aliye hai.
Katika Atlas: Mai (Omai) of Raiatea · Joseph Banks · Cook Records "Tatau"
Sailors walikuwa wabebaji, sio wavumbuzi. Tamaduni ya tattoo ya wafanyikazi ilikua kutoka kwa Cook's 1769 kutua Tahiti, ambapo wafanyakazi walikutana na tatau ya Polynesian na wanaume wengine kutiwa alama. Kupitia mwishoni mwa miaka ya 1700 mabaharia walileta miundo ya Pacific nyumbani kando ya njia za jeshi la wanamaji na wafanyabiashara, na kuchora tatoo ikawa tabia ya utabiri muda mrefu kabla ya duka lolote la European kuwepo. Kilichotofautisha utamaduni wa mabaharia ni kwamba taswira yake ilitokana na kazi, si kutoka kwa nasaba: nanga, mbayuwayu, meli, majina ya bandari, tarehe, na motto za knuckle kama vile Shikilia Haraka. Mtindo huo wa ujasiri wa muhtasari mweusi baadaye ukawa American ya Kitamaduni.
Katika Atlas: The Sailor Tattoo Tradition · Cook Records "Tatau" · Polynesian Tatau
Watu wa The Chinchorro walivua pwani ya Atacama ya kaskazini mwa Chile na kusini mwa Peru kutoka takribani 7000 hadi 1100 BCE na kuwahifadhi wafu wao kupitia ukame bandia na ukame mwingi wa jangwa. One ya miili hiyo, iliyoorodheshwa kama Mo-1 T28 C22 na kushikiliwa katika Azapa Archaeological Museum huko Arica, ina mstari mmoja wa dots nyeusi kwenye mdomo wa juu, inayosomwa kama masharubu. Ni kati ya tatoo za kale zaidi za kielelezo zilizoandikwa kwenye ngozi iliyohifadhiwa. Mummy ni tarehe karibu 1880 BCE. Nukuu ya zamani ya 6000 BCE ilitoka kwa hitilafu ya unukuzi na si sahihi.
Katika Atlas: Chinchorro Mummies · Ötzi the Iceman
Vorovskoy mir, ulimwengu wa wezi wa Russian, ulijenga lugha ya tattoo ya gerezani iliyoratibiwa vizuri zaidi ya enzi ya kisasa. Wahalifu wake wa juu, vory v zakone au wezi katika sheria, waliishi kwa kanuni zisizoandikwa na kusoma shirika kama rekodi ya umma. Nyota kwenye clavicles alama cheo, na makanisa kuba kuhesabiwa hukumu aliwahi. Tabaka hilo liliangaza ndani ya kambi za Soviet mapema miaka ya 1930 na likaingia katika hali yake ya ukomavu baada ya kifo cha Stalin huko 1953. Waweka tattoo waliboresha zana kutoka kwa nyuzi kali za gitaa na injini zilizojengwa kutoka kwa vinyozi vya umeme. Polisi walijifunza kusoma alama.
Katika Atlas: Russian Criminal Tattoos (Vorovskoy Mir)
Tatoo za Otzi za Otzi ni mistari mifupi inayolingana na misalaba midogo iliyotengenezwa kwa masizi ya kaboni iliyotiwa ndani ya ngozi. Kwa miaka mingi watafiti walidhani alama hizo zilikatwa kwenye ngozi na kisha kusuguliwa na rangi. Katika 2024 utafiti wa Aaron Deter-Wolf na wenzake ulionyesha kuwa mbinu hiyo ilikuwa ya kuchomwa kwa mkono, ikimaanisha kuwa sehemu moja ilichomwa mara kwa mara kwenye ngozi badala ya kuchanjwa. Rangi hiyo ilikuwa masizi, ingawa chanzo kamili bado hakijajulikana. Alama hujikusanya juu ya viungo na uti wa mgongo wa chini ambapo ugonjwa wa kuzorota ulipatikana, ambayo inasaidia usomaji unaoongoza kuwa walikuwa wa matibabu.
Katika Atlas: Ötzi the Iceman · Ötzi Found in the Ice
Princess of Ukok ni mwanamke wa Pazyryk Scythian aliyechimbuliwa katika 1993 kutoka kwenye ardhi iliyoganda kwenye Uwanda wa Ukok, akiwa na tattoos zilizochorwa vyema za mtindo wa wanyama begani na mkono wake za takriban karne ya 5 hadi 3 BC. Madai maarufu ya sayansi ya 2014 kwamba MRI ilionyesha alikuwa na saratani ya matiti iliyosambazwa sana, lakini haikukaguliwa kamwe na inapaswa kutibiwa kama ya awali badala ya kuthibitishwa. Tatoo zake zenyewe zimeandikwa vyema na zinalingana na ufundi wa chuma wa Pazyryk na nguo. Mama huyo anashikiliwa huko Gorno-Altaisk, na watu wa Indigenous Altai wametoa ombi la kurejeshwa kwake.
Katika Atlas: Princess of Ukok · Princess of Ukok Discovered
Kakau ni tamaduni asilia ya Hawaiian ya kugonga kwa mkono, iliyochorwa kwenye ngozi kwa sega ya moli yenye meno na nyundo ya hahau. Kabla ya kuwasiliana na European, Hawaiians iliitumia kurekodi nasaba, cheo, uhusiano wa kidini, maombolezo na ulinzi. Mapumziko yalikuja haraka. Katika 1819 Queen Ka'ahumanu alikomesha mfumo wa kapu, na katika 1820 wamisionari wa kwanza wa Protestant kutoka New England walifika, na kuweka shinikizo endelevu kwa mazoezi ya kimila. Katika miaka ya 1800 mlolongo wa wanafunzi-wanafunzi ulikatika. Keone Nunes, iliyofunzwa katika mila ya Samoan, ilijenga upya ufundi wa kufanya kazi katika miaka ya 1990.
Katika Atlas: Hawaiian Kākau · Polynesian Tatau
Samuel F. O'Reilly alikuwa mchora tattoo Irish-American aliyezaliwa Waterbury, Connecticut, katika May 1854. Huenda alikutana kwa mara ya kwanza kuchora tattoo kupitia biashara ya mabaharia na mbinu yake ya kunyoosha mikono, kisha akaanzisha duka huko 5 Chatham Square kwenye Bowery, iliyorekodiwa na 1887. Anaelezewa mara kwa mara kama mshauri usio rasmi na Martin Hildebrandt. Mnamo December 8, 1891 alishinda U.S. Patent No. 464,801 kwa mashine ya kwanza ya kuchora tatoo ya umeme, iliyojengwa kutoka kwa kalamu ya umeme ya Edison's. Mashine hiyo iligeuza biashara ya polepole ya kupiga kwa mikono kuwa mazoezi ya kibiashara yenye nguvu haraka na kuweka upya uwekaji tatoo wa American.
Katika Atlas: Samuel O'Reilly · Electric Machine Patented · First U.S. Tattoo Shop
Marquesan patutiki ilikuwa mojawapo ya mila mnene zaidi ya kuashiria mwili katika Polynesia, inayofunika wanaume wa hadhi ya juu kutoka ngozi ya kichwa hadi miguu katika motifu zilizofungwa vizuri. Mashahidi wa mapema zaidi wa European walitoka Nuku Hiva karibu 1797 hadi 1806. Utawala wa kikoloni wa French, shinikizo la kimishonari la Catholic, na mporomoko mkubwa wa idadi ya watu ulizima tabia ya maisha kufikia mwanzoni mwa karne ya ishirini. Tamaduni hii baadaye ilijengwa upya kutoka ndani ya visiwa kupitia ufufuo wa hali halisi, uliosisitizwa na ensaiklopidia ya 2016 motif Te Patutiki, ambayo ilikusanya msamiati uliosalia wa muundo ili watendaji waweze kufanya kazi kutoka kwayo tena.
Katika Atlas: Marquesan Tattooing · Polynesian Tatau
Hakuna sehemu moja ya kuanzia, lakini rekodi iliyobaki ya mwili inafikia Enzi ya Copper. Otzi the Iceman, karibu na 3300 BC, ndiye binadamu mzee zaidi ambaye ngozi yake ya tattoo imesalia. Alama za kielelezo huonekana kwenye mummy wa Chinchorro katika Chile kutoka takribani 1880 BCE. Tamaduni zinazojitegemea zilizuka kote ulimwenguni: Egypt kwa takriban 2000 BC na Amunet, Waskiti wa Iron Age Pazyryk, Polynesia, na tamaduni nyingi za kiasili. Utafutaji wa zana ya 2025 Maya na utafiti wa Wanubi unaonyesha jinsi mbinu mpya zinavyoendelea kusukuma rekodi iliyorekodiwa kwa upana zaidi. Tattooing ilikuwa wazi kuenea katika ulimwengu wa kale, si zuliwa katika sehemu moja.
Katika Atlas: Ötzi the Iceman · Chinchorro Mummies · Amunet, Priestess of Hathor · Polynesian Tatau
Kwa zaidi ya karne cheo kilienda kwa Amunet, kuhani wa Hathor katika Thebes, iliyoandikwa katika 1893. Hiyo iliishia katika 2018, wakati Renee Friedman na wenzake walitumia miadi ya miale ya radiocarbon na taswira ya taswira nyingi kwenye Gebelein Woman, mummy wa Egyptian wa awali katika British Museum wa takriban 3351 hadi 3017 BC. Mkono na bega lake vina alama za kielelezo, hivyo kusukuma rekodi ya kujichora tattoo ya Egyptian nyuma zaidi ya miaka elfu moja kabla ya Amunet. The Gebelein Woman sasa inashikilia taji la mwanamke mwenye tatoo mzee zaidi.
Katika Atlas: Amunet, Priestess of Hathor
Katika 2025 mwanaakiolojia Anne Austin na wenzake walichunguza maiti za 1,048 kutoka maeneo matatu ya Sudan na kupata watu waliochorwa tattoo 27, utafiti mkubwa zaidi kama huo. Katika awamu ya kabla ya Christian, takriban 350 BCE hadi AD 550, uchoraji chanjo mara nyingi ulikuwa mazoea ya wanawake watu wazima ya vishada vidogo vya kijiometri kwenye mikono na mapajani. Baada ya Nubia kugeuzwa kuwa Christianity karibu karne ya 6, wanaume, wanawake, na watoto wote walibeba alama, motifs zilihamishiwa kwenye misalaba na tai, na wakahamia sehemu zinazoonekana. Nubia ilishikilia mapokeo yake kwa takriban miaka 1,750.
Katika Atlas: Nubian Female Tattoos
Ndiyo. Katika uchunguzi wa 2025 wa maiti za Wanubi ulioongozwa na Anne Austin, timu iligundua mtoto mchanga mwenye tattoo anayekadiriwa kuwa na umri wa miezi 18, akiwa na takriban miezi 12 hadi 24. Huo ni umri usio na usawa katika rekodi ya akiolojia ya utamaduni wowote wa kuchora tattoo. Watafiti walizisoma alama hizo kama kinga, karibu na hirizi kuliko desturi ya utu uzima, ingawa matokeo hayo yapo ndani ya kutokuwa na uhakika wa kiakiolojia kuhusu mabaki ya mifupa ya kuzeeka. Ilitoka kwa shirika lile lile la Nile ya Kati ambalo lilianzisha Nubia kama tamaduni huru ya kuchora tatoo.
Katika Atlas: Nubian Female Tattoos
Rangi ya tattoo kwenye ngozi ya zamani kawaida ni soot ya kaboni, na kwa karne nyingi ngozi yenyewe inakuwa nyeusi hadi alama zipotee kwa jicho uchi. Infrared na taswira ya taswira nyingi huona kaboni iliyo chini ya tishu ikiwa nyeusi sana kusomeka vinginevyo. Anne Austin iliunda zana hii kwenye miziki ya Egyptian katika Deir el-Medina, kisha kuiwasha Nubian na masalia mengine. The Cape Kiyalighaq Yupik mwanamke, Qilakitsoq Greenland mummies, na wengi Egyptian kesi zote walikuwa kusoma kwa njia hii. Alama zilikuwepo wakati wote, hazionekani tu hadi urefu wa mawimbi sahihi wa mwanga ulipotumiwa.
Katika Atlas: Nubian Female Tattoos · Amunet, Priestess of Hathor · The Cape Kiyalighaq Mummy · The Qilakitsoq Mummies
The Chinchorro mummy ya masharubu kutoka pwani ya Atacama ya kaskazini mwa Chile, iliyoorodheshwa kama Mo-1 T28 C22, hubeba mstari wa dots nyeusi kwenye mdomo wake wa juu wa karibu 1880 BCE. Ni tatoo kongwe zaidi ambayo bado inapatikana katika South America. Kwa miaka mingi ilinukuliwa katika 6000 BCE, lakini uchunguzi wa 2016 wa Aaron Deter-Wolf na wenzake ulifuatilia hilo kwa hitilafu ya unukuzi, ambapo usomaji wa radiocarbon wa 6000 BP ulinakiliwa kimakosa kama 6000 BC. Marekebisho hayo yaliacha Otzi, karibu 3300 BCE, kama tattoo kongwe zaidi iliyothibitishwa duniani.
Katika Atlas: Chinchorro Mummies · Ötzi the Iceman
Ndiyo, pwani kavu ya Andean ilihifadhi ngozi yenye tattoo katika tamaduni nyingi. The Moche Lady ya Cao, iliyozikwa karibu na 450 hadi 500 AD, ilibeba buibui, nyoka, kaa na wanyama wa mwezi wa paka kwenye mapaja yake, mikono na miguu. Mwanamke wa The Chiribaya kutoka takriban 900 hadi 1350 CE alivalia miundo ya wanyama katika masizi pamoja na kundi la miduara ya shingo katika rangi tofauti ya mimea. The Chimu ya pwani ya kaskazini iliyochorwa tattoo samaki, mijusi, na mawimbi. Mummy wa zamani zaidi wa masharubu wa Chinchorro hufika nyuma karibu na 1880 BCE. Together wanaunda rekodi inayoendelea ya Andean ya miili iliyo na alama.
Katika Atlas: The Lady of Cao · The Chiribaya Tattooed Woman · Chimu Tattooing · Chinchorro Mummies
The Lady of Cao ilikuwa mtawala wa Moche aliyezikwa karibu na 450 hadi 500 AD huko Huaca Cao Viejo katika Chicama Valley ya Peru, iliyofichuliwa na timu ya Regulo Franco Jordan katika 2005 hadi 2006. Ngozi yake iliyochujwa kiasili hubeba buibui, nyoka, kaa, na wanyama wa mwezi wa paka kwenye mikono, mikono na miguu yake. She ilizikwa kwa mapambo ya dhahabu, taji, na vilabu vya vita, sifa ya mamlaka kuu. Kaburi lake lilivunja dhana ya zamani kwamba uongozi wa Moche ulikuwa wa kiume pekee. Wanyama kwenye ngozi yake walimtia alama kama mtu anayeweza kusimama kati ya watu na miungu.
Katika Atlas: The Lady of Cao
Kesi kadhaa zinaonyesha hivyo. Otzi's 61 alama nguzo juu ya viungo na lumbar mgongo ambapo mifupa yake inaonyesha ugonjwa wa kuzorota, hivyo wasomi wengi kusoma kama matibabu. Mwanamke wa The Chiribaya kutoka Peru alibeba tatoo za mapambo za wanyama katika masizi lakini nguzo tofauti ya miduara ya shingo katika rangi tofauti ya mimea, iliyowekwa karibu na sehemu zinazotumiwa kwa matibabu ya kitamaduni kwa maumivu ya kichwa na shingo, ambayo timu ya Graz ilisoma kama dawa. Khalkubi ya Iran na alama mbalimbali za Arctic pia ziliwekwa kwa ajili ya uponyaji. Madai kwamba yoyote kati ya hizi zinazolingana na meridians ya acupuncture ya Chinese inachukuliwa kuwa ya kutofautisha.
Katika Atlas: Ötzi the Iceman · The Chiribaya Tattooed Woman
Kwa miaka mingi watafiti walidhani alama hizo zilitengenezwa kwa kukata ngozi na kupaka rangi kwenye jeraha. Utafiti wa mbinu ya 2024 na Aaron Deter-Wolf na wenzake ulibatilisha hilo. Uchambuzi wa karibu ulithibitisha kuchomwa kwa mkono, masizi ya kaboni inayoendeshwa kwa uhakika na kumweka badala ya kusuguliwa kwenye mkato. Kwa hivyo tatoo za zamani zaidi tunazoweza kuchunguza zilipigwa kwa mkono, sio kukatwa. Mjadala wa mbinu sawa hupitia matokeo mengine ya kale, ikiwa ni pamoja na usomaji wenye utata wa utafiti wa leza wa 2025 Chancay katika Peru, ambapo wakosoaji walisema kuwa mistari ilionekana kama chale badala ya kuchomwa.
Katika Atlas: Ötzi the Iceman · The Chancay Laser Tattoos (2025)
Mnamo January 13, 2025, Thomas Kaye, Judyta Bak, Henry William Marcelo, na Michael Pittman walichapisha utafiti kwa kutumia fluorescence iliyochochewa na leza kwenye maiti za Chancay kutoka Peru ya pwani. Leza ilifanya ngozi karibu na rangi nyeusi kung'aa, kwa hivyo safu laini zilisimama badala ya kuvuja damu mwilini. Walipima mistari ya tattoo kwa takribani 0.1 hadi 0.2 mm, nyembamba kuliko sindano ya kawaida ya kisasa, na wakabishana kuwa nukta moja nzuri kama vile uti wa mgongo wa cactus ulitengeneza. Dai la kuchomwa lilitoa ukosoaji uliochapishwa katika March 2025, lakini mafanikio ya taswira yenyewe yametatuliwa.
Katika Atlas: The Chancay Laser Tattoos (2025)
Kwa karne nyingi ushahidi pekee ulikuwa Diego de Landa, ambaye aliandika karibu na 1566 kwamba Maya walichonga miili yao katika mazoezi waliyoiita labrarse, na kumshikilia mtu shujaa kwa maumivu yanayosababishwa. Ushahidi wa kimwili ulikuja hivi karibuni. Katika 2025 timu inayoongozwa na W. J. Stemp ilitambua zana mbili za chert kutoka kwa pango la Actun Uayazba Kab huko Belize, za tarehe 250 hadi 900 CE, zilizobeba nguo za kutoboa ngozi na rangi nyeusi ya masizi. Mwanamke mwenye mwili wa Oaxaca aliyechumbiwa karibu na 250 CE huchora tattoo kwenye mapaja na tumbo. Figurines na rollers kauri muhuri kujaza picha.
Katika Atlas: Maya Tattooing · First Maya Tattoo Tools Identified (2025) · The Momia Tolteca (Oaxaca)
Ni mwanamke aliyezimika kwa kiasili aliyepatikana katika 1889 katika pango karibu na Santa Maria Camotlan huko Oaxaca, aliyeandika vibaya Momia Tolteca kwa muda mrefu. Kijitabu cha 1889 cha Leopoldo Batres kilimwita Toltec na mwanaume, na usomaji wote wawili haukuwa sahihi. Around 2012 hadi 2013 watafiti kutoka INAH ya Mexico na Musee du quai Branly walitumia miadi ya radiocarbon kumweka karibu na 250 CE na kuthibitisha kuwa alikuwa mwanamke. Mikono yake ya mbele na tumbo hubeba tatoo za zoomorphic na kijiometri, ushahidi wa moja kwa moja wa moja kwa moja wa zamani zaidi katika Mexico. She ni ya tamaduni ya Nuine, sio ya Toltec.
Katika Atlas: The Momia Tolteca (Oaxaca) · Maya Tattooing
On July 12, 1562, kasisi wa Franciscan Diego de Landa aliandaa otomatiki katika Mani katika Yucatan ambayo ilichoma vitabu vya Maya na vitu vitakatifu, kwa hesabu yake mwenyewe baadhi ya kodi za 27 na maelfu ya vitu. Uharibifu ulikuwa mkubwa sana hivi kwamba ni kodi tatu hadi nne pekee za kabla ya Columbian Maya zinazosalia leo. Kitendawili ni kwamba mtu huyo huyo baadaye aliandika Relacion de las cosas de Yucatan, ambayo inahifadhi mengi tunayojua kuhusu maisha ya Maya, ikiwa ni pamoja na kuchora kwao tattoo. Aliandika na kufuta utamaduni uleule, muundo katika moyo wa kampeni ya Spanish katika Americas.
Katika Atlas: The Mani Auto-da-fe (1562) · Maya Tattooing
Gonzalo Guerrero ilikuwa meli ya askari wa Spanish iliyoanguka kwenye ufuo wa Yucatan karibu na 1511. Cortes ilipofika kwenye maji hayo katika 1519 na kutoa uokoaji, Guerrero ilikataa. Bernal Diaz del Castillo ilirekodi maneno yake karibu na 1568: alikuwa ameolewa na watoto watatu, akachukuliwa kuwa bwana na nahodha wa vita, na alikuwa amechongwa uso wake na masikio yake kutobolewa kwa namna ya Maya. Uso wake wenye alama ulimweka ndani ya kipimo cha ushujaa cha Maya ambacho de Landa alielezea. Alionyesha ngozi yake mwenyewe kama mpaka ambao tayari alikuwa ameuchagua, kati ya watu wa meli na watu aliowaita wake.
Katika Atlas: Gonzalo Guerrero · Maya Tattooing
Ndiyo. Kakiniit ni tatoo za mwili za Inuit na tunniit ni alama za usoni za wanawake, mistari ya kidevu, paji la uso Y, na safu za shavu, zinazowekwa na mshonaji stadi zaidi katika kambi. Alama hizo zilifuatilia maisha ya mwanamke: hedhi, uwezo wa kuolewa, kuua muhuri wa kwanza, akina mama, na umilisi wa kazi za wanawake. Katika mikoa kadhaa pia walitoa kutambuliwa na Sanna, mama-bahari, kwenye njia ya kwenda kwenye maisha ya baada ya kifo. Kazi hiyo ilitumia kushona ngozi, kuchora uzi wa sinew uliolowekwa kwenye masizi chini ya ngozi, au poke kwa mkono. Ushahidi unarudi nyuma angalau miaka 3,500.
Katika Atlas: Inuit Kakiniit and Tunniit · The Qilakitsoq Mummies · The Cape Kiyalighaq Mummy
Ni wanane Thule Inuit, wanawake sita na watoto wawili, ambao walikufa karibu na 1475 CE karibu na Qilakitsoq katika Uummannaq Fjord ya Greenland magharibi. Hewa kavu ya Arctic iliwahifadhi, ngozi na nguo zote mbili, katika mianya miwili ya miamba hadi ndugu Hans na Jokum Gronvold walipozipata katika October 1972. Mapema miaka ya 1980, upigaji picha wa infrared ulifichua tatoo za usoni zisizoonekana kwa macho ya kawaida kwa wanawake watano kati ya sita. Alama hizo hutanguliwa na mguso wa European, na hivyo kuthibitisha kujichora tattoo ya Inuit usoni kwa ushahidi wa kibinafsi badala ya akaunti ya mtu wa nje. Mwanamke mdogo hakubeba hata moja.
Katika Atlas: The Qilakitsoq Mummies · Inuit Kakiniit and Tunniit
The Cape Kiyalighaq mummy, mwanamke wa Yupik ambaye alikufa karibu na AD 405 kwenye St. Lawrence Island, Alaska. Mmomonyoko wa ufuo ulimfichua katika October 1972, na upigaji picha wa infrared katika 1975 ulifichua tatoo za bluu iliyokolea zilizofunika mapajani, mikono na vidole vyake. Michoro ya moyo wake iliyochongwa na yenye vitone ililingana na michoro ya Old Bering Sea kwenye pembe za ndovu za zamani, ikionyesha usanii wa mwili na pembe za ndovu zilizochongwa zilizungumza lugha sawa ya kuona. Mtafiti Lars Krutak baadaye alibaini miundo yake ya mapajani inafanana kwa karibu na tatoo zilizopigwa picha za wanawake wa Greenlandic Mashariki mwishoni mwa miaka ya 1800, miaka elfu moja na mia tano na bara moja kando.
Katika Atlas: The Cape Kiyalighaq Mummy · Inuit Kakiniit and Tunniit
Ndiyo, kati ya watu wa Northern Iroquoian alama zilifanya kazi kama shorthand ya kijeshi. Wendat, Petun, na Neutral walitoboa ngozi kwa mfupa na miiba na kusuguliwa kwa makaa, kisha wakarekodi mateka waliochukuliwa na maadui kuuawa kwa bendi, visu, na takwimu ndogo usoni, kifuani, na mapajani. Uhusiano wa Jesuit wa 1663 unaelezea mkuu wa vita ambaye paja lake moja lilikuwa na alama sitini, kila moja ikisomeka kama adui mmoja aliyeuawa au kukamatwa. Picha za 1710 za Verelst za Four Indian Kings katika London huhifadhi sarufi sawa ya shujaa kwenye miili ya Mohawk na Mahican.
Katika Atlas: Wendat and Northern Iroquoian Tattooing · The Four Indian Kings (1710) · Ojibwe and Anishinaabe Tattooing
Katika 1710 wajumbe wanne, Mohawk watatu na Mahican mmoja, walisafiri kwa meli hadi London kuomba Queen Anne apate usaidizi wa kijeshi wa British dhidi ya New France. Umati wa The English uliwaita Four Indian Kings, ingawa hawakuwa wafalme. Mchoraji wa mahakama John Verelst alirekodi watatu kati yao wakiwa na kazi kubwa ya tattoo kwenye uso, kifua, na viungo, mikanda, paneli za kijiometri, takwimu za wanyama, na alama za kujumlisha. Ni rekodi ya mapema zaidi ya picha ya Western ya Northern Iroquoian na motifu za tattoo za Algonquian zilizo karibu. Picha za uchoraji zilipitishwa kwenye mkusanyiko wa kifalme wa British na zilipatikana na Hifadhi ya Kitaifa ya Canada katika 1977.
Katika Atlas: The Four Indian Kings (1710) · Wendat and Northern Iroquoian Tattooing
Miongoni mwa Tlingit na Haida, tattoo ya crest ilikuwa madai ya kisheria, sio mapambo. Miundo ya Tlingit ilikuwa at.oow, ilimilikiwa na mali ya ukoo, na kuonyesha moja bila haki za kurithi ilikuwa ni kosa kubwa. Kunguru, tai, nyangumi muuaji, au dubu alitangaza ukoo, utajiri, na cheo. Tatoo hizo ziliidhinishwa ndani ya sherehe ya upigaji kura, ambapo mashahidi wa kundi tofauti walilipwa kwa blanketi ili kusajili alama hizo. Wakati sheria za Marekani na Canadian za kupambana na potlatch zilipopiga marufuku sherehe hiyo kuanzia miaka ya 1880, zilikata mashine ambayo iliidhinisha michoro hiyo, hata bila sheria ya moja kwa moja dhidi ya kujichora.
Katika Atlas: Tlingit Crest Tattooing · Haida Tattooing (Ki-da)
Olive Oatman, mzaliwa wa Illinois huko 1837, alinusurika shambulio la 1851 kando ya Mto Gila na aliishi miaka kadhaa kati ya Mohave wa Mto wa chini wa Colorado, ambao walimpa tatoo ya kidevu ya bluu ya aina waliyovaa wao wenyewe. She mara nyingi huitwa mwanamke mweupe wa kwanza aliyeandikwa tattoo katika United States. Simulizi ya utekwa ya 1857 iliyosisimua ilitia alama kama chapa ya utumwa, lakini usomi unakataa hilo. Mohave hakujichora tattoo mateka wa vita, na alama ya kidevu chake ilikuwa ishara ya jumuiya ya kujihusisha. Kitabu cha Margot Mifflin cha 2009 kilirekebisha rekodi.
Katika Atlas: Olive Oatman
Miongoni mwa Iban ya Sarawak, ngozi ya mtu ilikuwa rekodi ya maisha yake. Bunga terung, rosette ya maua ya biringani, iliwekwa kwenye kila bega kabla ya kijana kuondoka kwa bejalai yake ya kwanza, safari yake ya ujuzi. Tegulun, tatoo za vidole vidogo, vichwa vilivyorekodiwa vilivyochukuliwa ngayau, uvamizi wa uwindaji. Katika cosmology ya Iban kichwa kilishikilia nafsi, na kuchukua moja ilihamia nguvu zake kwa mtekaji. Sheria ya Brooke Rajahs na baadaye British ilikandamiza uwindaji wa watu, na wakati wa Dharura ya Kimalaya baadhi ya wafuatiliaji wa Iban walichorwa hata chale za mauaji kwenye operesheni za British.
Katika Atlas: Iban Borneo Tattooing
Kalinga batok ni mila pekee ya tattoo ya Cordilleran kaskazini mwa Luzon ambayo haijawahi kuvunja. Matawi ya jirani, Bontoc, Ifugao, Kankana-ey, na mengine, yaliporomoka wakati askari wa American walipoangamiza uwindaji kati ya 1900 na 1930 na Christianity ilipowasili. Laini ya Kalinga inashikilia kwa sehemu kwa sababu kijiji cha Buscalan kiko umbali wa saa nyingi kutoka kwa barabara iliyo karibu, mbali sana kwa constabulary kufikia. Pia ilinusurika kupitia kwa wanawake, ambao alama yao iliashiria ukomavu, uzazi, na ukoo badala ya mzunguko wa wapiganaji ambao uliharamishwa. Mbebaji wake hai ni Apo Whang-Od, aliyezaliwa karibu na 1917, ambaye ameingiza mwiba kwenye ngozi kwa takriban miaka tisini.
Katika Atlas: Kalinga Batok · Whang-Od Oggay
Jean-Baptiste Cabri, pia iliyorekodiwa kama Joseph Kabris, alikuwa baharia aliyezaliwa Bordeaux huko 1780 ambaye alijitenga na kwenda Nuku Hiva kwenye Marquesas karibu na 1798. Aliishi ndani ya jamii ya Marquesan kwa miaka mingi na alichorwa tattoo katika mtindo mnene wa kijiometri hadi alama hizo zilipofunika sehemu kubwa ya mwili wake. Safari ya The Russian Krusenstern ilimpata huko 1804, na mtaalamu wa masuala ya asili Georg von Langsdorff alimrekodi kuwa Nukuhivan kikamilifu. Cabri baadaye alitembelea maonyesho ya French kutoka karibu 1817 hadi 1822 akionyesha mwili wake wenye tattoo, mojawapo ya matukio ya awali ya European kuonyesha tattoos za Pacific kama tamasha la kulipwa.
Katika Atlas: Jean-Baptiste Cabri · Marquesan Tattooing
Samoan tatau ni tatoo moja ya Polynesian ya tatoo ambayo haikuwahi kuharamishwa kisheria na haikupoteza msururu wake wa urithi. Wakati Tongan tatatau ilipigwa marufuku katika 1839 na mila ya Marquesan, Tahitian, na Hawaiian ilibidi kufufuliwa katika karne ya ishirini, Samoa iliweka safu endelevu ya mabwana wanaofanya kazi. Sababu ilikuwa cheo: tufuga ta tatau walishikilia sana msimamo, kwa hiyo wakati wamisionari walipofika katika uongofu wa 1830 walichukua nafasi ya tatau badala ya kuufuta. Kazi zake kuu ni suti ya pea ya wanaume na malu ya wanawake. The Samoan neno tatau liliipa English neno tattoo.
Katika Atlas: Polynesian Tatau · Su'a Sulu'ape Paulo II
Kakau ni tamaduni ya kiasili ya Hawaiian ya kugonga kwa mkono, iliyochongwa kwenye ngozi kwa sega ya moli yenye meno na nyundo ya hahau kwa ajili ya nasaba, cheo, maombolezo na ulinzi. Wakati wamisionari wa New England walipofika 1820, baada ya Queen Kaahumanu kukomesha mfumo wa kapu katika 1819, shinikizo la kudumu lilivunja mlolongo wa mwanafunzi mkuu, na hakuna usambazaji wa bomba la mkono ambao haujakatika uliotekelezwa katika karne ya 20. Keone Nunes ilijenga upya ufundi baada ya 1990. Kwa sababu hakuna Hawaiian hai iliyoshikilia, alipata mafunzo chini ya bwana wa Samoan Sua Suluape Paulo II, na katika 2001 familia ya Suluape ilimpa cheo chake, Hawaiian ya kwanza kuishikilia.
Katika Atlas: Hawaiian Kākau · Keone Nunes · Polynesian Tatau
Sak yant ni tamaduni ya tattoo ya ulinzi ya bara ya Southeast Asia, ambapo bwana huingiza maandishi takatifu ya Khmer kwenye mwili huku akikariri Pali, kisha anapuliza kazi iliyomalizika ili kuwasha ulinzi wake. Picha hiyo inachorwa na ulimwengu wa Wahindu wa kabla ya Angkor wa Hanuman, Garuda, na wafugaji wa ruesi, wenye safu ya baadaye ya Theravada Buddhist. Kuanzia 1975 hadi 1979 Khmer Rouge aliondoa Ubuddha wa Kambodia, akawalazimisha watawa kutoka mavazi, kuchoma maktaba za hekalu, na kuvunja ukoo baada ya ukoo. Tawi la Kambodia linanusurika kwenye uamsho ambao, kwa 2025, ulihesabu chini ya mabwana kumi waliosalia.
Katika Atlas: Sak Yant
Chini ya shogunate ya Tokugawa, kwa tarehe iliyosambazwa karibu na 1745, adhabu ya tattoo inayoitwa bokkei ilibadilisha adhabu ya zamani ya kukata masikio na pua. Jimbo liliweka alama kwa wafungwa kwa viboko, nukta, na herufi ambazo zilitofautiana kulingana na kikoa, ili uhamisho uweze kusomwa hadi mahali palipomtia hatiani. Hiroshima ilitumia mpango ambapo hukumu tatu zilikamilisha mhusika kwa kiasi kikubwa na kumaanisha kifo. Jamii za wahalifu na watu wa nje, bakuto na tekiya ambao wana yakuza wanatoka, walijibu kwa kuagiza michoro kubwa zaidi za mazimwi na koi kwenye mstari. Aibu ya State ikawa hali ya ndani ya jamii.
Katika Atlas: Yakuza and Irezumi · Japanese Irezumi
Katika 1872, Meiji mwaka wa tano, serikali mpya ilipiga marufuku uchoraji chatoo kwa masomo ya Japanese chini ya Sheria ya Makosa Madogo, sehemu ya harakati ya kuwasilisha Japan kama ya kisasa kwa wanadiplomasia wa Western. Marufuku hiyo ilichukua takriban miaka 76, iliyotekelezwa kupitia Kanuni ya Adhabu ya 1907, na iliondolewa karibu na 1948 chini ya Allied Occupation. Tamaduni hiyo ilidumu kwa sababu ilisafiri kwa faragha, ilipitia ukoo wa nyumba ya familia kwa mafunzo badala ya maduka ya wazi. Kwa sababu ya sheria, marufuku hiyo ilifikia masomo ya Japanese pekee, kwa hivyo mastaa kama Hori Chiyo walifanya kazi waziwazi katika Yokohama kwa wateja wa kigeni, hata kuchora tattoo Tsarevich Nicholas ya Russia katika 1891.
Katika Atlas: Japanese Irezumi · Hori Chiyo · Yakuza and Irezumi
Kuniyoshi alikuwa msanii wa Edo ambaye alipenya katika 1827 na mfululizo wa uchapishaji wa Suikoden, 108 mashujaa haramu wa riwaya ya Chinese Water Margin. Riwaya hii inaelezea tatoo za mashujaa watatu pekee, lakini Kuniyoshi ilizifanya kuwa sehemu nzuri za kujaza migongo na miguu na mikono, na kuongeza tatoo kwa wahusika ambao chanzo hakijawahi kuelezewa. Watu wa kawaida wa Edo walianza kuagiza tatoo halisi zilizonakiliwa moja kwa moja kutoka kwa laha zake. Hakubuni uchoraji wa Japanese, lakini alirekebisha msamiati wake wa picha, joka, koi, simbamarara, peonies, na vichwa vilivyokatwa ambavyo bado vinatawala irezumi ya kitamaduni.
Katika Atlas: Utagawa Kuniyoshi · Japanese Irezumi
Tebori ina maana ya kuchonga kwa mkono, mbinu ya kitamaduni ya Japanese ya kushikana mikono iliyojengwa juu ya nomi, mpini uliofungwa kwa kifungu cha sindano yenye lavu za hariri. Bwana hupiga magoti kando ya mteja anayeegemea na kuendesha kila uingizaji kwa rhythm ya mkono, akifanya kazi katika rejista za kupiga mstari na za kivuli. Hutoa sahihi mizu bokashi, kipenyo laini cha maji ambacho huyeyuka bila kingo za bendi zinazoonekana. Ilitengeneza suti za horimono za Edo za mwili mzima na ilinusurika kwenye marufuku ya 1872 kwa sababu nomi inaweza kubebeka. Mwishoni mwa miaka ya 1990 Horiyoshi III ilirasimisha mseto, muhtasari wa mashine pamoja na kivuli cha tebori, sasa rejista ya kawaida.
Katika Atlas: Tebori Technique · Japanese Irezumi
Rekodi ya mapema zaidi iliyoandikwa kwa zote mbili inatoka kwa maandishi moja ya Chinese, Sanguozhi au Records of the Three Kingdoms, iliyokusanywa na Chen Shou karibu na 297 CE. Kitabu chake cha Wei akaunti ya Wa, Japanese ya mapema, inasema wanaume wakubwa na wadogo wote huchora tattoo kwenye nyuso zao na kupamba miili yao, ikieleza alama hizo kama hirizi ya kinga kwa wapiga mbizi dhidi ya samaki wakubwa ambao baadaye walikuja kuwa mapambo. Sehemu hiyo hiyo inabainisha kuwa wanaume na wanawake wa mashirikisho ya kusini mwa Korean, wakiwa karibu na Wa, pia walijichora tattoo. Nakala moja ya Chinese ni msimulizi wa kwanza wa desturi ya tattoo kwa majirani wote wawili.
Katika Atlas: Records of the Three Kingdoms
Ndiyo, Li (Hlai), wenyeji wa kisiwa cha Hainan, walibeba tatoo za usoni na mwilini za wanawake. Wasichana walichorwa tattoo wakiwa na umri wa miaka kumi na tatu au kumi na nne hivi na mtaalamu wa umri mkubwa zaidi, kuanzia kwenye kitambi na usoni na kuendelea kwa miaka mingi kwenye mikono na miguu, huku mikono ikiwa imetiwa alama baada ya ndoa tu. Alama za kuchomwa kwa mkono ziliashiria utu uzima wa kuolewa na kusimba tawi la mwanamke, ukoo, na familia, ili mtazamaji aweze kusoma jumuiya yake kutoka kwa muundo wake. Sakafu ya hali halisi ni ujumuishaji wa Han wa Hainan katika 111 hadi 110 BCE. Uchoraji wa New uliisha ndani ya kizazi cha 1949.
Katika Atlas: Li (Hlai) Women's Tattooing · Dai (Tai Lue) Men's Tattooing
Khalkubi ni ya Kiajemi kwa kuchomwa kwa nukta, tamaduni ya tattoo ya wanawake ya Iranian Plateau. Katika karne ya 19 na mwanzoni mwa karne ya 20, wanawake wa Bakhtiari, Lur, Qashqai, na Wakurdi walivaa alama za kijiometri za samawati kwenye paji la uso, kidevuni, na shavuni, mara nyingi zilichorwa kwa rangi ya indigo, masizi au taa nyeusi. Katika miji kazi hiyo ilikuwa ya dallak, kinyozi wa kuoga umma, ambaye alichora tatoo pamoja na kukata nywele. Alama hizo zilitumika kama fuko za urembo, ulinzi dhidi ya jicho baya, na baraka za uzazi. Iran ilipiga marufuku uwekaji tattoo kwenye November 26, 2000, iliyowekwa kama hatua ya afya ya umma, ingawa marufuku hiyo imepuuzwa sana.
Katika Atlas: Khalkubi
Tatoo za usoni za Amazigh ni sehemu inayoonekana ya mila za wanawake wa Afrika Kaskazini kabla ya Islamic kote Morocco, Algeria, Tunisia na Libya. Alama ya saini ilikuwa siyala, mstari wa wima kutoka kwa mdomo wa chini chini ya kidevu. Marks ilizungusha fursa za mwili zilizofikiriwa kuwa hatari kwa roho na jicho baya, na pia iliashiria kubalehe, uzazi, na utambulisho wa kikabila. Wanawake wazee waliwachoma kwa mkono kwa sindano au mwiba na kuweka masizi. Tamaduni hii iliporomoka katika karne ya 20 chini ya ukuaji wa miji, elimu, ukandamizaji wa Waarabu na utaifa, na mahubiri ya uamsho, ambayo yalidumu zaidi kwa wanawake waliozaliwa kabla ya katikati ya karne ya 20.
Katika Atlas: Amazigh (Berber) Tattoos · Bedouin Wasm and Daqq
Ni mazoea mawili tofauti ambayo kuandika English mara nyingi huchanganya. Wasm ni chapa ya kabila, chuma chenye joto kinachoitwa misam kilichobanwa ndani ya ngamia na mifugo, na wakati mwingine juu ya mtu kama kovu lililoinuliwa lisilo na rangi, ambayo huifanya kuwa na kovu, na sio tattoo. Daqq ni chanjo ya wanawake ya kuchomoa kwa mkono kwa uso, mdomo, kidevu, na mikono ya Levant, Arabia, Sinai, na Iraq, ambapo masizi au kaboni ya kohl inasukumwa kwenye dermis. Wasm hupitia kabila hilo na bado anafanya kazi kama zana ya ufugaji. Daqq ilipitia kwa wanawake na kwa kiasi kikubwa ilianguka katika karne ya 20.
Katika Atlas: Bedouin Wasm and Daqq · Amazigh (Berber) Tattoos
Deq, pia huitwa xal, ni mshikaji wa mkono wa hiari unaoashiria wanawake wa Kikurdi wanaovaliwa kwenye kidevu, kati ya nyusi, midomo ya chini, na mikono kote kusini-mashariki mwa Uturuki, kaskazini mwa Iraq, kaskazini-magharibi mwa Iran, na mkanda wa Wakurdi wa Syria. Practitioners amefungwa sindano mbili au tatu au alitumia mwiba na kumfukuza kwenye soti, mara nyingi huchanganywa na maziwa ya mama ya mwanamke ambaye alikuwa amezaa binti, uponyaji kwa mstari wa bluu-kijani. Motifu zinasomeka kama mapambo, mali ya ukoo, kinga dhidi ya jicho baya na uzazi. Tamaduni hiyo ilipotea katika karne ya 20 na sasa inabakia kupitia uamsho wa diaspora.
Katika Atlas: Kurdish Deq (Xal) · Bedouin Wasm and Daqq
Maandishi ya mapema zaidi yaliyosalia ni Procopius of Gaza, msemaji ambaye aliishi karibu 465 hadi 528 CE. Katika Ufafanuzi wake juu ya Isaya anaelezea Christians ya siku yake akiweka alama kwenye mikono na mikono yao kwa msalaba na jina la Christ, na anaichukulia kama uchamungu wa kawaida badala ya kupotoka. Hiyo inaweka sakafu inayoweza kulindwa katika karne ya 6. Alama hizo zilikuwa za kujitolea kwa hiari, tofauti na unyanyapaa wa adhabu wa kipindi cha Roman na marufuku ya Constantine's 316 CE ya kujichora usoni, ambayo ililenga alama ya adhabu. Kutoka kwa sakafu hii ilikua mila ya Coptic ya msalaba wa mkono.
Katika Atlas: Procopius of Gaza · Early Christian Tattooing
Ratge Stubbe alikuwa mfanyabiashara wa Hamburg ambaye alisafiri kwa meli hadi Jerusalem kama hija huko 1669 na akarudi nyumbani na kusulubiwa na tattoos za msalaba za Jerusalem kwenye mikono yote miwili. Mchoro wa 1676 ulizirekodi, na kasisi wa Kilutheri Johann Lund akachapisha kesi hiyo katika 1738. Yeye ni muhimu kwa sababu ya tarehe. Alichorwa tattoo katika 1669, miaka mia moja kabla ya Cook na Banks kukutana na tattoo katika Polynesia katika 1769. Mkutano wa Pacific mara nyingi huchukuliwa kama wakati uwekaji chale ulipoingia kwenye ufahamu wa Western, lakini Stubbe aliweka tattoo iliyorekodiwa ya European, kwa mfanyabiashara anayeheshimika, karne nzima mapema.
Katika Atlas: Ratge Stubbe, 1669 Jerusalem Pilgrim · Razzouk Tattoo, Jerusalem · Early Christian Tattooing
Muundo mkuu wa familia ya Razzouk wakati wote umekuwa Jerusalem Cross, msalaba mmoja mkubwa uliobakiwa na vidogo vinne, vinavyosomwa kama vidonda vitano vya Christ au kama Christianity inayoangazia pande nne. Inakwenda kwenye kiganja cha mkono wa kulia au mkono wa mbele kama rekodi ya kudumu kwamba hija ilikamilika. Familia huchonga motifu kwa njia ya utulivu wa chini katika vitalu vya mbao za mzeituni, huzikandamiza kwenye ngozi ili kuweka muhtasari, kisha kuziweka kwa sindano. Kizuizi cha One bado kina tarehe 1749 katika hati ya Armenian, na vizuizi vya familia vina maandishi katika Coptic, Arabic, Greek, Kilatini, na Armenian kwa kila aina ya mahujaji.
Katika Atlas: Razzouk Tattoo, Jerusalem · Early Christian Tattooing · Ratge Stubbe, 1669 Jerusalem Pilgrim
Princess of Ukok ni mwanamke wa Pazyryk Scythian aliyechimbuliwa katika 1993 na Natalia Polosmak kutoka kurgan iliyoganda kwenye Uwanda wa Ukok katika Altai, ya takriban karne ya 5 hadi 3 BC. Permafrost alihifadhi tishu zake laini na tatoo zake. Bega na mkono wake hubeba kulungu aliyechorwa vizuri ambaye pembe zake huishia kwenye vichwa vya ndege na griffin, kati ya tatoo zilizosafishwa zaidi za kisanii kuishi kutoka kwa ulimwengu wa zamani. Motifu za mtindo wa wanyama zinalingana na kazi ya chuma ya Pazyryk na nguo, inayoelekeza kwenye utamaduni jumuishi wa kuona. Kongamano pana liliandikwa kwanza na Sergei Rudenko katika miaka ya 1940.
Katika Atlas: Princess of Ukok · Princess of Ukok Discovered
Dai linategemea kabisa waandishi wa kitambo, sio kwenye sehemu moja iliyo na alama iliyotolewa kutoka kwa British au ardhi ya Gaulish. Kaisari alieleza Waingereza waliojitia doa, na Herodian, Solinus, na Isidore wa Seville walipeleka matoleo mbele. Jina la The Latin Picti linamaanisha watu waliopakwa rangi, jambo ambalo limewavuta wasomaji kuelekea kujichora kwa miaka elfu mbili, lakini maandishi hayo yanaweza kumaanisha rangi ya mwili, kovu, au kujichora. Woad, mmea ambao kwa kawaida huitwa rangi ya samawati, hutengeneza rangi duni ya kudumu na kufifia badala ya kushikilia. Hakuna mwili wa European wa Umri wa Chuma uliohifadhiwa ambao umejichora tatoo zilizothibitishwa, kwa hivyo madai yanasalia kuwa utamaduni ulioandikwa unaosubiri uthibitisho.
Katika Atlas: Pictish and Celtic Tattooing Claims
Uchoraji wa tattoo ya True ni nadra katika Amazon, ambapo mwili mara nyingi ni uso uliopakwa rangi kwa kutumia genipap na urucum ambao hufifia baada ya wiki mbili. Matses ya bonde la Yavari kwenye mpaka wa Peru na Brazil iliendesha juisi ya genipap na masizi ya copal chini ya ngozi na mwiba wa mitende, ikiashiria mistari kutoka kwa kila sikio hadi mdomoni wakati wa ujana na kwa mateka waliochukuliwa kwenye kikundi. Mazoezi ya Hands-on yamepunguzwa baada ya mawasiliano ya misheni ya 1969. The Kayabi ya eneo la Xingu ilibeba mapokeo ya kweli ya jina-glyph katika karne ya 20 na 21, iliyorekodiwa na Lars Krutak.
Katika Atlas: Matses Facial Tattooing · Kayabi and Ikpeng Tattooing
James F. O'Connell, aliyetokea P.T. Makumbusho ya American ya Barnum katika New York kutoka 1842, imerekodiwa kama mtu wa kwanza mwenye tattoo kuonyeshwa kwenye US. Kwa akaunti yake ya 1845 alivunjikiwa na meli kwenye Caroline Islands, iliyookolewa kwa kucheza jigi za Irish, kisha kuchorwa tattoo na mfululizo wa wanawake. Whether alama zilikuwa za kweli Carolinian anabishaniwa. Mchango wake wa kudumu ulikuwa kiolezo: hadithi ya kujichora tattoo bila hiari-Pacific, msafiri aliyetekwa alama dhidi ya mapenzi yake, iliyorejeshwa na wasanii baada yake akiwemo Kapteni Costentenus katika miaka ya 1870 na Nora Hildebrandt katika 1882.
Katika Atlas: James F. O'Connell · Captain George Costentenus
Captain George Costentenus, mzaliwa wa 1833 katika Albania ya sasa, alifunikwa uso kwa miguu kwa takribani michoro ya 388 na kuzuru na P.T. Barnum's Greatest Show kwenye Earth in 1876 na 1877 kwa kutangazwa dola mia moja kwa siku. Aliwaambia watazamaji kwamba alikamatwa na Chinese Tartars na kuchorwa tattoo dhidi ya mapenzi yake, hadithi ambayo rekodi inachukuliwa kama hadithi ya utangazaji, kwa kuwa miundo hiyo hailingani na utamaduni wa Central Asian. Aliketi kwenye bawaba ambapo uchoraji chanjo wa Western ulibadilika kutoka kwa mazoezi ya watu wa baharini na kuwa biashara ya burudani ya kibiashara, akiweka kiolezo cha mvuto wa tattoo za mwili mzima.
Katika Atlas: Captain George Costentenus · James F. O'Connell
Sinuye zilikuwa alama za mdomo na mikono za wanawake wa Ainu huko Hokkaido na Sakhalin, zilizokatwa kwa blade za obsidian na kusuguliwa na masizi ya gome la birch, zilizoanza utotoni. Kwa imani walizuia roho za wenkamuy na kuruhusu mababu kutambua wafu. Katika 1871 Kaitakushi, tume inayosimamia Hokkaido, ilipiga marufuku uchoraji chanjo wa kitamaduni ili kuiga Ainu, ikiweka alama kuwa si za kiustaarabu, na Sheria ya Ulinzi ya Waaborijini ya 1899 ilizidisha shinikizo. Baadhi ya wanawake walichukua alama katika kambi za siri za msitu ili kukwepa wakaguzi, lakini mila hiyo ilitoweka kutoka kwa macho ya umma mwanzoni mwa miaka ya 1900. Msanii Mayunkiki anaidai tena leo.
Katika Atlas: Ainu Sinuye · Mayunkiki
Marquesan patutiki iliwahi kuwafunika wanaume wa hadhi ya juu kutoka kichwani hadi miguu katika motifu za kijiometri na tamathali zilizobanana. Baada ya France kutangaza mamlaka katika 1842, shinikizo la wamisionari la Catholic na kuporomoka kwa idadi ya watu kulizima mazoea ya kuishi, huku idadi ya watu ikipungua kutoka makumi ya maelfu hadi takriban 2,000 mwanzoni mwa karne ya 20. Willowdean Handy katika 1921 alipata mchora tattoo mmoja tu ambaye bado anafanya kazi. Uamsho uliijenga upya kutoka kwa nguzo za hali halisi, ikiwa ni pamoja na Karl von den Steinen's corpus na 2016 motif ensaiklopidia Te Patutiki, ya kwanza iliyoandikwa kwa uandishi msingi wa Marquesan. Tamasha la The Matava'a, lililoanzishwa katika 1987, linasukuma kurudi.
Katika Atlas: Marquesan Tattooing · Willowdean Chatterson Handy · Jean-Baptiste Cabri
Mambo ya Walawi 19:28 inakataza ketovet kaaka, alama iliyoandikwa, iliyowekwa katika Kanuni ya Utakatifu ya takriban karne ya 7 hadi 5 BCE. Maimonides aliiandika katika karne ya 12 na kuipanua haswa kwa maandishi yote ya kudumu ya ngozi. Madai maarufu kwamba Myahudi aliyechorwa tattoo hawezi kuzikwa katika makaburi ya Kiyahudi ni ngano na kukataliwa na mamlaka ya Orthodox, Reform, na Conservative. Mwiko huo uliongezeka baada ya Auschwitz, kambi pekee ya Wanazi iliyochora tatoo wafungwa kutoka 1941 hadi 1945. Tangu miaka ya 1990, Wayahudi wachanga wamejibu kwa kurejesha kwa makusudi, wengine wakichora nambari ya kambi ya babu kwenye mkono wao wenyewe.
Katika Atlas: Jewish Historia ya Tattoo
Neno linatokana na Polynesian tatau, likimaanisha kupiga au kutia alama, onomatopoeic ya mshambuliaji akigonga sega. Joseph Banks, mtaalamu wa mambo ya asili ndani ya HMS Endeavour katika Matavai Bay, Tahiti, aliirekodi katika jarida lake. Kuingia kwake kwa July 5, 1769 kunashikilia matumizi ya kwanza ya maandishi ya tattow katika English. Kabla ya hapo, lugha za European zilielezea mazoezi kama kuchoma, kuweka alama, au kutia madoa, bila neno moja. Neno lililoingizwa lililochapishwa English kupitia akaunti rasmi ya 1773 Hawkesworth ya safari ya Cook's. Ingizo hilo la jarida moja ndio msingi wa etimolojia wa historia ya tatoo duniani.
Katika Atlas: Joseph Banks · Cook Records "Tatau" · Polynesian Tatau
Ta moko ni alama ya kimila ya ngozi ya Maori ya Aotearoa New Zealand, na pekee katika Polynesia inachubua ngozi badala ya kuitoboa. Uhi, patasi ndogo bapa ya albatrosi au mfupa wa binadamu, hupigwa na nyundo ili kuchonga uso wa maandishi unaoweza kuona na kuhisi, tofauti na ngozi bapa ya kila utamaduni mwingine wa Polynesian. Kila moko husimba whakapapa, iwi, na mana ya mvaaji, iliyochorwa kutoka kwa mifumo iliyowekwa kama vile koru na pakati. 1907 Tohunga Suppression Act ilifanya kazi ya tohunga ta moko kuwa kosa hadi 1962. Uamsho ulikua kutoka miaka ya 1980 Maori Renaissance.
Katika Atlas: Tā Moko · Polynesian Tatau
Uchoraji wa Coptic Christian ndio mtindo wa zamani zaidi wa kuchora tattoo wa ibada wa Christian ambao una rekodi ya maandishi, inayodumu kwa angalau miaka 1,400. Kwa karne nyingi Coptic Christians katika Egypt wameweka alama ya msalaba mdogo ndani ya kifundo cha mkono kama ishara ya imani, mara nyingi kwa watoto ili waitwe Christian ikiwa ni yatima au wakishinikizwa kubadilisha. Maandishi ya kwanza kabisa ni Procopius of Gaza karibu karne ya 6. Katalogi kamili ya picha ilikuwa ya biashara ya mahujaji ya Jerusalem. Mbebaji wake mkuu aliye hai ni familia ya Razzouk ya Jerusalem, inayotambuliwa na Guinness katika 2022 kama wachora tattoo warefu zaidi wanaoendelea kufanya kazi.
Katika Atlas: Early Christian Tattooing · Razzouk Tattoo, Jerusalem · Procopius of Gaza
Samuel O'Reilly's 1891 patent adapted the logic of electric marking machinery into a tattoo machine. It helped move Western tattooing toward faster, more repeatable electric work and away from older hand methods in commercial shops. The patent did not invent tattooing, and it did not end hand tattooing everywhere. It marks a major turning point in the industrialization of the Western trade.
Katika Atlas: Electric Machine Patented · Samuel O'Reilly
Good Time Charlie's Tattooland opened in East Los Angeles in 1975 and became the key studio bridge for Chicano single-needle and black-and-grey work. Charlie Cartwright and Jack Rudy helped turn prison-derived fine-line practice into a professional shop method. Freddy Negrete joined in 1977 and brought the prison-rooted aesthetic into the studio with lived fluency. The result was not one inventor, but a shop where a community visual language became widely teachable.
Katika Atlas: Good Time Charlie's Opens · Jack Rudy (Godfather of Black and Grey) · Freddy Negrete · Chicano Black & Grey
Tattoo Time No. 1, published in 1982 under Don Ed Hardy's Hardy Marks world, gave New Tribalism a public trade platform. It helped frame Leo Zulueta's Western neo-tribal work as a serious contemporary tattoo direction. The issue did not create Indigenous tattoo traditions, and it did not own them. Its importance is that it named and circulated a Western studio movement drawing on Indigenous visual sources.
Katika Atlas: Don Ed Hardy · Leo Zulueta
New York City banned tattooing in 1961, officially tying the action to hepatitis concerns. The ban also reflected stigma around tattoo shops, public health politics, and pressure on the old Bowery tattoo district. It lasted until 1997, which means a major tattoo city spent decades with legal tattooing pushed out of view. The ban shaped where artists worked and how New York tattoo history was remembered.
Katika Atlas: NYC Tattoo Ban · NYC Lifts the Ban
Tattoo conventions changed the trade by bringing artists, collectors, vendors, contests, and public attention into one temporary circuit. They helped styles travel faster because clients could see work from other regions and artists could meet peers outside their home shops. Conventions also made tattooing more visible to media and sponsors. The modern circuit is one reason contemporary tattooing feels global rather than only local.
Katika Atlas: London Tattoo Convention
The London Tattoo Convention became one of the major modern European tattoo gatherings. It helped connect British, European, Japanese, American, and global tattoo scenes in a high-visibility setting. For styles such as neo-traditional, blackwork, and large-scale Japanese work, that kind of event mattered because people could see the work in person and compare standards. It was part of the convention circuit that made tattooing more international.
Katika Atlas: London Tattoo Convention · Valerie Vargas · Oliver Macintosh
The Pazyryk and Ukok finds matter because permafrost preserved tattooed skin with unusually detailed animal imagery from the ancient steppe world. The tattoos show that ancient tattooing was not only small dots or simple lines. They include complex, flowing animal forms that still read as designed body art. That makes them one of the strongest ancient records for pictorial tattooing.
Katika Atlas: Princess of Ukok
Coptic Christian tattooing survived through pilgrimage, identity, family practice, and repeated small designs such as crosses. In Jerusalem, Razzouk Tattoo is the best-known surviving family line connected to Christian pilgrim tattooing. The practice marks devotion and travel to a sacred place rather than fashion alone. It also shows that religious tattoo history is not simply a story of bans; some religious communities kept tattooing as devotion.
Katika Atlas: Early Christian Tattooing · Razzouk Tattoo, Jerusalem