Majina mengine: fimbo na piga, piga-na-poke, kupigwa kwa mkono, bila mashine, kugonga kwa mkono (inapohusika)

Hii ni mbinu, sio mtindo wa kuona. Hand-poke inaelezea jinsi wino unavyoingizwa, kwa sindano iliyoshikwa mkononi bila mashine ya umeme, sio kile kinachoonyeshwa au sura yoyote. Mbinu hiyo hiyo hubeba kazi takatifu ya Indigenous, flash ya baharini, uandishi wa wafungwa, na kazi ya kisasa ya laini ndogo.

Poke kwa mkono, pia huitwa kijiti-na-poke, ni mbinu ya kupachika kwa mikono: rangi iliyowekwa alama kwa nukta kwa sindano iliyoshikiliwa moja kwa moja mkononi, bila mashine ya umeme. As a technique it is the oldest method in tattoo history; tatoo 61 za Ötzi the Iceman, karibu 3370 hadi 3100 KK, zilitengenezwa kwa kuchomwa kwa mkono, na kuchomwa kwa mkono ndio njia chaguo-msingi ya kila utamaduni wa tattoo ambao ulitangulia mashine ya umeme ya 1891. Mazoezi ya kisasa ya Magharibi yaliyouzwa kama fimbo-na-poke ni jambo la kipekee, la hivi majuzi ambalo lilikua kutoka kwa mikondo miwili, uchoraji chato wa gereza la karne ya ishirini na utamaduni wa punk na DIY wa miaka ya 1970, ukawa mtindo unaoonekana karibu 2014 na 2015, na uliharakishwa sana wakati wa kufungwa kwa COVID-19 na kufungwa kwa mitambo kwa COVID-192020. ancient and Indigenous hand methods but is not a lineage descendant of any of them.

Kuchora tatoo kwa mikono ni nini?

Uchoraji wa tattoo ya poke kwa mkono ni mbinu ya kupachika kwa mikono: sindano inayoshikiliwa moja kwa moja mkononi inasukumwa ndani ya ngozi ili kuweka rangi ya nukta kwa nukta, bila motor inayofanana ya mashine ya tattoo ya umeme. It is defined by how the ink goes in, not by what is depicted or by a single visual style. Maneno fimbo-na-poke, poke kwa mkono, na bila mashine yanaelezea mbinu sawa, huku "bila mashine" kifafanuzi cha kitaalamu kisichoegemea upande wowote na "fimbo-na-poke" inayoegemea upande wa DIY na mwisho wa mahiri wa wigo.

Je, poke kwa mkono ndiyo mbinu ya zamani zaidi ya kuchora tattoo?

Ndiyo. Uingizaji wa tattoo kwa mkono ndio njia ya zamani zaidi ya kumbukumbu katika historia ya mwanadamu. Tatoo 61 za Ötzi the Iceman, za karibu 3370 hadi 3100 KK, zilitengenezwa kwa kuchomwa kwa mkono, na kuchomwa kwa mkono katika usanidi wa zana ni njia chaguo-msingi ya kila utamaduni wa tattoo ambao ulitangulia mashine ya umeme ya Samuel O'Reilly ya 1891. Kupiga mkono sio uvumbuzi wa kisasa; uamsho wa kisasa ni upitishaji upya wa hivi karibuni wa njia ya zamani.

Je, kisasa cha kujichora kwa fimbo ni sawa na kujichora mikono kwa asili?

Hapana. Kifimbo cha Kisasa cha Kimagharibi kinafanana kimawazo na mila za zamani na za Asilia za kushikana mikono lakini sio kizazi cha ukoo wowote kati yao. Mbinu zinashiriki utaratibu wa msingi wa kuingizwa kwa mkono; muktadha wa kitamaduni ni tofauti kabisa. Kuchanganya uamsho wa kisasa na Kakiniit ya Inuit, Polynesia, au tebori mila ni makosa ya mara kwa mara katika maandishi maarufu kuhusu somo.

Uamsho wa kisasa wa kijiti-na-poke ulitoka wapi?

Uamsho wa kisasa wa Magharibi ulikua kutoka kwa mikondo miwili iliyotangulia iliyorekodiwa: gereza la karne ya ishirini na mila ya kuchora ya kitaasisi ambayo ilitumia zana zilizoboreshwa zilizotumiwa kwa mikono, na tamaduni ya punk na DIY kutoka takriban miaka ya 1970 ambapo kutokuwepo kwa vifaa vya mashine kulibeba maana ya kupinga biashara, ya kujitegemea. Mitiririko hiyo miwili iliungana na kuwa mtindo unaotambulika ambao ulianza kuonekana karibu 2014 na 2015 na kuharakisha wakati wa kufuli kwa COVID-19 mnamo 2020 na 2021.

Je, kupiga mikono ni salama kuliko kuchora chale kwenye mashine?

Hakuna faida ya usalama ifuatavyo kutokana na kutokuwepo kwa motor. Sindano tasa, za kutumia mara moja na mbinu sahihi ni muhimu bila kujali kama mashine inatumika, na wimbi la enzi ya COVID la vifaa vya nyumbani vya watu mashuhuri liliibua wasiwasi ulio kinyume: watendaji ambao hawajafunzwa wanaofanya kazi nje ya itifaki za ufungashaji mimba za kitaalamu wana hatari ya kuambukizwa. Uundaji wa "salama zaidi kwa sababu hakuna mashine" hautumiki.

Mbinu, si mtindo au ukoo mmoja

Jambo moja muhimu zaidi juu ya kupiga mkono ni tofauti ya mbinu-dhidi ya mtindo. Kupiga kwa mkono ni njia ya kupata wino kwenye ngozi. Haisemi chochote kuhusu mada au mtindo wa kuona peke yake. Tattoo iliyopigwa kwa mkono inaweza kuwa mstari takatifu wa Inuit, Thai sak yant yantra, nanga ya baharia iliyogongwa kwa mkono, jina la mfungwa, au mchoro wa kisasa wa laini moja wa mtindo mdogo. Kuchukulia mbinu hiyo kana kwamba ni urembo wa kisasa wa ustaarabu mdogo ambao mara nyingi huitumia ni kosa la kategoria, na ndivyo inavyochukulia uamsho wa kisasa kama mrithi wa mila za kale na za Asilia ambazo hutokea kushiriki utaratibu.

Kufanana kwa mitambo katika ulimwengu huu ni halisi na miktadha ya kitamaduni ni tofauti kabisa. Huu ni mvutano unaorudiwa katika mazungumzo ya kupeana mkono: watendaji wa uamsho mara nyingi hukubali uhusiano na mila za Asilia bila kuanzisha uhusiano wowote wa ukoo, ambao huacha pengo kati ya mbinu sambamba na matumizi ya kitamaduni ambayo uwanja haujatatua. Kutunga kwa uaminifu ni kwamba mbinu zinafanana kimawazo na walimwengu ni tofauti.

Ambapo mbinu za mikono ya kina na ya kiasili huishi

Mbinu za mikono ya mababu zimeandikwa mahali pengine kwenye Atlasi na zinapaswa kurejelewa lakini zisiingizwe kamwe katika historia ya ufufuo wa kisasa. Hapo zamani za kale, Ötzi the Iceman, karibu 3370 hadi 3100 KK, ndiye mwanadamu mzee zaidi aliyethibitishwa kuwa na tattoo, alama zake zilifanywa kwa kuchomwa kwa mkono. Kotekote katika Pasifiki, mila za Polinesia hutumia sega la mfupa au jino la papa kwenye mpini, unaogongwa na nyundo tofauti, ambayo ni mbinu ya kugusa ambayo ni tofauti kabisa na kipini kinachoendeshwa kwa mkono; ona Tatau ya Polynesia na kakau ya Hawaii. Katika Arctic, Kakiniit ya Inuit na Ainu siuye mila kutumia mbinu za kushona ngozi na kuchuna. Kote Amerika Kaskazini, uwekaji tattoo kwa mikono umeandikwa katika Wenyeji wa Amerika Kaskazini na Tlingit mila. Katika Asia, Thai na Kambodia sak yant mila ya fimbo na sindano na Wajapani tebori rejista ni njia takatifu na kuu za kunyoosha mkono na historia zao za kina za kitaasisi.

Mila ya baharia ni ya hapa pia. Kabla ya mashine ya umeme, kuchora tatoo kwa baharia ilikuwa rejista ya mkono; Mawasiliano ya safari ya Pasifiki kuanzia 1769 na kuendelea na maduka ya jiji la bandari ya karne ya kumi na tisa yalifanya kazi kwa mikono hadi hati miliki ya umeme ya Samuel O'Reilly ya 1891 ilifanya biashara hiyo kuwa ya viwanda. Kazi ya baharia iliyogonga kwa mkono ni sehemu ya historia ya mbinu hiyo, si sehemu ya kilimo cha kisasa cha kijiti-na-poke.

Gereza na mkondo wa taasisi

Mojawapo ya visasili viwili vya moja kwa moja vya uamsho wa kisasa ni uchoraji wa tattoo wa karne ya ishirini na wa kitaasisi, ambapo zana zilizoboreshwa (kitu chenye ncha kali, uzi, na wino ulioboreshwa) zilitumika kupaka tatoo kwa mkono, kujipaka au kutumiwa na rika, katika karne nzima. Hii ni mantiki sawa ya kizuizi ambayo ilitoa urembo wa jela ya sindano moja ya Chicano nyuma ya mstari mwembamba na Chicano nyeusi-na-kijivu mitindo, ingawa mila hizo za carceral pia zilitengeneza mitambo iliyoboreshwa ya magari. Rejesta ya kunyoosha mkono gerezani ndio mzizi mbaya zaidi, wa matumizi zaidi wa mazoezi ya kisasa.

Mtiririko wa punk na DIY

Kitangulizi cha pili ni kilimo kidogo cha punk na DIY kutoka takriban miaka ya 1970, ambapo kuchora tattoo kwa mkono na sindano na uzi kulikuwa na maana ya makusudi ya kupinga biashara na kujitegemea. Kutokuwepo kwa vifaa vya kitaalamu ilikuwa jambo la msingi: tattoo iliyopigwa kwa mkono ilikuwa kukataa kwa duka la biashara na alama ya mali ya kitamaduni. Mtiririko huu hutoa maadili ya uamsho ya uelekevu na kujitegemea.

Uamsho wa kisasa na kuongeza kasi ya COVID

Mitiririko hii miwili iliungana na kuwa mtindo unaotambulika ambao ulionekana katika mitindo na vyombo vya habari vya kawaida mwaka wa 2014 na 2015, wakati majukwaa ya utamaduni yalipoutaja mtindo mkuu. Kufungwa kwa COVID-19 ya 2020 na 2021 kuliharakisha sana: studio za mashine zilizofungwa na vifaa vya nyumbani vinavyopatikana kwa wingi mtandaoni vilitoa wimbi kubwa la uwekaji tattoo nyumbani, mafunzo yakienea kwenye Instagram, Pinterest, na TikTok. Studio za kitaalamu za kupiga mikono sasa zinafanya kazi katika miji mikuu ya kimataifa, zikiweka mbinu hiyo kama njia mbadala ya polepole, ya kulipia na ya kutafakari kwa kazi ya mashine badala ya mazoezi ya DIY au ya kitamaduni. Uamsho huo umehusishwa kwa kiasi kikubwa na studio zinazoongozwa na wanawake na wahudumu wa wanawake, muundo ambao unaangazia jinsia ya kihistoria ya mila nyingi za Asilia za kupeana mikono huku zikiibuka kivyake katika muktadha wa kibiashara wa Magharibi.

Tabia kuu

  • Uingizaji wa mwongozo, hakuna mashine. A needle held in the hna is pushed into the skin to deposit pigment dot by dot; no electric motor na no mechanical vibration. This is the only defining feature.
  • Ujenzi wa nukta kwa nukta. Mistari na utiaji kivuli hujengwa kutoka kwa vichomio vya mtu binafsi, huzalisha mistari nyembamba, miteremko laini, na kingo zisizo za kawaida ikilinganishwa na kazi ya mashine kwenye ncha ya kisasa ya udogo.
  • Chombo-agnostic. Chombo kinaweza kuwa sindano moja katika kishikilia-kama kalamu, sindano na uzi, zana iliyoboreshwa, au chombo maalum cha kitamaduni kama vile nomi ya Kijapani au fimbo ya sak yant.
  • Haiitegemei mtindo. Mbinu hubeba somo lolote na mtindo wowote; Uhusiano wa uamsho wa kisasa na kazi ndogo ya mstari mwembamba ni ushirika, sio ufafanuzi.
  • Polepole kwa kila eneo kuliko kazi ya mashine. Rejesta ya kisasa ya malipo hurekebisha upole huo kama fadhila ya kutafakari na ya makusudi.

Umuhimu

Hand-poke is where tattooing began and where, in the twenty-first century, part of it deliberately returned. As the oldest documented insertion method, it anchors the deep history of the craft; as a contemporary revival, it is a reaction against mechanization and a search for directness, craft, and process. Haina mvumbuzi mmoja na, katika hali yake ya kisasa, haina ukoo mkuu, ambayo yenyewe ni ukweli dhahiri: uamsho wa kisasa ni jambo la kusambazwa, studio-na-internet badala ya mila iliyopewa jina. Akaunti ya uaminifu inashikilia mambo mawili kwa wakati mmoja: mbinu hiyo ni ya kale na ya karibu ya ulimwengu wote, na mazoezi ya kisasa ya Magharibi ambayo yanaitumia ni ya hivi karibuni na ya kitamaduni tofauti na mila ya mababu inayofanana.

  • Tebori. Mbinu ya Kijapani ya kuchora tattoo kwa mikono; sajili mahususi, ya ukoo mkuu wa kushikana mikono tofauti na familia pana isiyo na mashine.
  • Mistari Myembamba. The single-needle style, with its Chicano prison root; the modern minimalist aesthetic most often associated with hna-poke.
  • Chicano Black-na-Grey. Mila ya sindano ya carceral ambayo inashiriki mzizi wa uboreshaji wa gereza.
  • Tatau ya Polynesia na kakau ya Hawaii. The struck-tap Pacific hna methods, mechanically distinct from a hna-driven poke.
  • Kakiniit ya Inuit na Ainu siuye. Mila ya kushona ngozi ya Arctic na poke.
  • Sak Yant. Tamaduni takatifu ya Thai na Kambodia ya kushikana mkono kwa fimbo na sindano.
  • Ötzi mtu wa barafu. The oldest confirmed hna-poke tattoos, around 3370 to 3100 BC.

Vyanzo

  • Wikipedia, "Fimbo na piga." Muhtasari wa Encyclopedia na manukuu; hutumika kwa utunzi wa awali wa mtiririko-mbili na mpangilio wa matukio.
  • Tattoodo, "Mwongozo wa Mtindo: Tattoo za Kushikamana kwa Mkono au Fimbo-na-Poke." Nyaraka za biashara za mbinu ya kisasa na uzuri wake.
  • Deter-Wolf, Haruni, et al. Usomi wa kiakiolojia juu ya ukale wa kuchora tatoo na kuingizwa kwa mikono, pamoja na rekodi ya Ötzi.
  • Krutak, Lars. Tattoo ya Kalinga na uwekaji wa uga unaohusiana wa mila za Wenyeji za kupeana mikono.
  • DeMello, Margo. Matawi ya Uandishi: Historia ya Kitamaduni ya Jumuiya ya Kisasa ya Tatu. Duke University Press, 2000. Muktadha wa uboreshaji wa gereza na uundaji wa tamaduni-kuasili.

Uhariri

Imeandikwa na kuchunguzwa na John J. Mayo III, Mhariri, Tattoo History Atlas. Ukurasa huu unaonyesha kanuni ya sasa kufikia tarehe ya Mwisho kukaguliwa tarehe hapo juu na huonyeshwa upya kwa mzunguko wa robo mwaka.

Umekutana na kosa au una chanzo cha kuongeza? Tuma kwenye Hifadhi. Michango inayokubaliwa hupata Archive XP na kutambuliwa kwa jina (chaguo-msingi).