Neo-traditional ni mrithi wa moja kwa moja wa kisasa wa Mchoro wa Kimila wa Kimarekani. Inahifadhi mchoro mweusi mweusi wa mtindo wa mzazi lakini inapanua rangi sana, inaongeza kivuli kikubwa na uchoraji wa pande tatu, na inachukua muundo wa kielelezo zaidi, wa mapambo. Ilionekana miongoni mwa wachoraji tatoo wa Amerika mwishoni mwa miaka ya 1980 na mapema miaka ya 1990 na ilichukua ushawishi tofauti wa bara Ulaya kupitia miaka ya 2000, ikilenga studio ya London Frith Street Tattoo na mzunguko wa maduka, magazeti, na makongamano ya Italia na bara. Matokeo yake ni ya mapambo zaidi na ya uchoraji zaidi kuliko mtangulizi wake huku ikibaki kwa urahisi kujengwa juu ya mifupa sawa ya mstari mweusi.

Ni nini kuchora tatoo kwa mtindo wa neo-traditional?

Neo-traditional ni mrithi wa kisasa wa kuchora tatoo kwa mtindo wa American traditional. Inahifadhi mchoro mweusi mweusi na kanuni ya somo inayosomeka ya mtindo wa zamani (roses, vichwa vya wanawake, paka wakubwa, nyoka, ndege, jambia, mioyo takatifu) lakini inafungua sehemu ya ndani ya kila muundo kwa rangi pana zaidi, kivuli zaidi, na uchoraji wa pande tatu. Ambapo rose ya jadi ya Amerika hutumia rangi nne za gorofa, rose ya neo-traditional inaweza kutumia kumi, na petali na majani yaliyochorwa kibinafsi ambayo yamejipinda kupitia nafasi.

Nani alitengeneza neo-traditional?

Neo-traditional haina mvumbuzi mmoja. Lebo hiyo ni neno la biashara na jamii kwa mtindo uliojitokeza miongoni mwa wachoraji tatoo wa Amerika mwishoni mwa miaka ya 1980 na mapema miaka ya 1990 walipokuwa wakiongeza rangi pana na motifs za Art Nouveau na Art Deco kwenye sarufi ya katuni ya katikati ya karne. Ushawishi tofauti wa Ulaya uliungana katika miaka ya 2000, uliounganishwa zaidi ya yote na studio ya London Frith Street Tattoo (ilifunguliwa 2004) na watendaji kama Valerie Vargas, na na eneo la Italia karibu na Stizzo's Best of Times Tattoo (ilifunguliwa 2009).

Unatambuaje neo-traditional?

Unatambua neo-traditional kwa mchanganyiko wa mchoro mweusi mweusi uliobaki na rangi pana sana, mara nyingi rangi za vito, kivuli kikuu cha kielelezo, uchoraji wa pande tatu wa kila kipengele, na mistari ya ndani ya mapambo (gemwork, lace, beading, muafaka wa mapambo). Inaonekana kama American traditional ambayo imefunguliwa, imepambwa, na kuchorwa kwa kina.

Neo-traditional inatofautianaje na American traditional?

Neo-traditional inatofautiana na American traditional katika rangi, mwelekeo, na mapambo huku ikishiriki mchoro wake mweusi na kanuni ya somo. American traditional hutumia seti ndogo ya rangi za gorofa na husomeka kama sehemu za gorofa, zinazosomeka; neo-traditional hutumia rangi pana zaidi na mara nyingi nyeusi, huunda kila kipengele katika mwanga na kivuli, na huongeza muafaka wa mapambo na maelezo. Wawili hao wanaendelea badala ya kupingana: neo-traditional ni uboreshaji wa mtindo wa zamani, si kuvunjika nao.

Usuli: uboreshaji wa msingi

Lebo ya Neo-traditional inatangulia eneo lolote. Miongozo ya biashara kwa kawaida huweka tarehe ya mtindo mpana hadi mwishoni mwa miaka ya 1980 na mapema miaka ya 1990, wakati wachoraji tatoo wa Amerika walianza kuongeza kivuli zaidi, rangi pana, na motifs za Art Nouveau na Art Deco kwenye sarufi ya mstari mweusi wa katuni za katikati ya karne ya Amerika. Mtindo unaeleweka vyema kama uboreshaji wa makusudi wa Mchoro wa Kimila wa Kimarekani badala ya kuvunjika nao. Mchoro mweusi mweusi na kanuni ya somo inayosomeka huendelea; kinachobadilika ni kwamba sehemu ya ndani ya kila muundo hufunguliwa kwa rangi ya gradient, mistari ya mapambo, na kina cha kielelezo.

Uendelevu huu ndio sababu rose ni mfano muhimu. Wakati neo-traditional ilipoonekana, rose ilikuwa moja ya motifs za kwanza za jadi kupokea matibabu: mchoro mweusi mweusi unabaki, lakini petali huonyeshwa kibinafsi na mwanga na kivuli, majani yamejipinda katika nafasi ya pande tatu, na rangi inapanuka zaidi ya nyekundu, kijani, na nyeusi za toleo la jadi.

Ushawishi wa Ulaya

Kufikia katikati ya miaka ya 2000 ushawishi unaotambulika wa Ulaya uliungana, tofauti katika pande tatu. Kwanza, deni kubwa kwa tatoo za baharia na sarakasi za Ulaya za mapema karne ya ishirini badala ya katuni za jeshi la Amerika ya katikati ya karne. Pili, matumizi mazito ya mambo ya mapambo ya bara: lace, lulu, mapambo ya baroque, na ishara za kidini za Katoliki. Tatu, rangi ya uchoraji zaidi, yenye rangi ya vito kuliko rangi za msingi za gorofa za jadi za Amerika.

Sababu kadhaa za kitaasisi zilwezesha tawi la Ulaya kuimarika. Mkutano wa kwanza wa Kimataifa wa Tattoo wa London ulifanyika mnamo 2005 na ukawa mkutano mkuu wa kazi za jadi na neo-traditional za Ulaya. Nyumba ya uchapishaji ya Milan Tattoo Life, iliyoanzishwa mnamo 1999 na Miki Vialetto, ilikua kuwa njia ya usambazaji wa bara zima, ikichapisha jarida la lugha nyingi na vitabu vya mwaka maalum kwa nchi. Nchini Uingereza, jarida la Total Tattoo lilichukua jukumu sawa la nyaraka.

Studio muhimu na watendaji

Frith Street Tattoo, iliyofunguliwa huko Soho, London, mnamo 2004, inatajwa sana kama kituo cha kitaasisi cha tawi la Uingereza. Valerie Vargas (amezaliwa Scotland, 1981) alianza kuchora tatoo huko mnamo 2007 na akatambulika kimataifa na vichwa vya wanawake vya neo-traditional, paka wakubwa, nyoka, na miundo ya maua. Alitangazwa katika mfululizo wa Vice's Tattoo Age mnamo 2012, na mnamo 2014 alifungua pamoja Modern Classic Tattoo huko Fulham na Stewart Robson, pia mhitimu wa Frith Street.

Nchini Italia, Stizzo (amezaliwa Milan, 1978) alifungua Best of Times Tattoo huko Milan mnamo 2009. Kazi yake mara kwa mara inatajwa kama mfano wa kufafanua wa ushawishi wa Italia: picha za katuni za katikati ya karne ya Amerika zilizochujwa kupitia ishara za kidini za Italia za kidini (mioyo takatifu, malaika, jambia) na kupitia alama za kitamaduni za Ulaya na punk. Yeye ni mmoja wa wasanii wanne walioangaziwa katika mkusanyiko wa Schiffer Italian Tattoo Flash: Best ya Mkusanyiko wa Times (2014).

Muktadha wa urejesho wa mtindo huo nchini Marekani unaendelea kupitia urejesho wa American traditional wa mwishoni mwa miaka ya 1990 na 2000 karibu na Smith Street Tattoo Parlour huko Brooklyn, kundi la Bert Krak, Steve Boltz, Dan Santoro, na Eli Quinters. Urejesho huo unakaa kwenye mwisho wa mstari mweusi, wa jadi wa wigo na ulihifadhi uhusiano wa karibu wa kibinafsi na wa kimtindo na eneo la neo-traditional la Uingereza.

Tabia kuu

  • Mchoro mweusi mweusi umebakia. Mchoro mkuu mweusi mweusi wa American traditional unaendelea, kwa kawaida na mabadiliko zaidi ya mistari ya ndani na mistari ya mapambo zaidi ya ndani.
  • Rangi pana. Aina ya rangi pana zaidi na mara nyingi nyeusi, mara nyingi huelezewa katika vyombo vya habari vya biashara kama kukumbuka samani za Victorian, majani ya vuli, rangi za vito, na rangi za kioo.
  • Mwelekeo wa kielelezo. Kivuli kikubwa zaidi, uchoraji, na uchoraji wa pande tatu kuliko rangi ya gorofa ya mtindo wa mzazi.
  • Muundo wa mapambo. Vifaa vya muafaka wa mapambo, curves za Art Nouveau, mapambo ya baroque, na ishara za kidini zilizojumuishwa karibu na somo kuu.
  • Uendelevu wa somo na uboreshaji. Kanuni ya American traditional (roses, vichwa vya wanawake, paka wakubwa, nyoka, ndege, jambia, mioyo takatifu) imeendelezwa lakini imechorwa kwa ustadi zaidi.

Umuhimu

Neo-traditional ni ushahidi kwamba American traditional ilibaki msingi hai badala ya mtindo uliofungwa kihistoria. Badala ya kuachana na sarufi ya mstari mweusi, kizazi cha wachoraji tatoo nchini Marekani na Ulaya kilichagua kuiboresha, kuonyesha kwamba msingi unaweza kubeba rangi na mwelekeo zaidi kuliko maduka ya katikati ya karne yalivyotumia. Tawi la Ulaya hasa lilirudisha mtindo huo kwenye mizizi yake ya zamani ya baharia na sarakasi za bara, na matokeo yake ni moja ya mitindo ya rangi inayoonekana zaidi na inayofanywa sana katika tatoo za kisasa.

Vyanzo

  • Italian Tattoo Flash: Best ya Mkusanyiko wa Times. Uchapishaji wa Schiffer, 2014.
  • Tattoo Life (Milan, iliyoanzishwa 1999) na Total Tattoo (UK): rekodi ya makala za habari za biashara kwa mkondo wa Ulaya.
  • Vice, Tattoo Age mfululizo wa makala (wasifu wa Valerie Vargas, 2012).
  • DeMello, Margo. Matawi ya Uandishi: Historia ya Kitamaduni ya Jumuiya ya Kisasa ya Tatu. Duke University Press, 2000.

Uhariri

Imeandikwa na kuchunguzwa na John J. Mayo III, Mhariri, Tattoo History Atlas. Ukurasa huu unaonyesha kanuni ya sasa kufikia tarehe ya Mwisho kukaguliwa tarehe hapo juu na huonyeshwa upya kwa mzunguko wa robo mwaka.

Umekutana na kosa au una chanzo cha kuongeza? Tuma kwenye Hifadhi. Michango inayokubaliwa hupata Archive XP na kutambuliwa kwa jina (chaguo-msingi).