| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | சிகானோ சிறை பச்சை குத்துதல் |
| வகை | மரபு |
| காலம் | ஆரம்பகால நவீன |
| இடம் | கலிபோர்னியா சிறைகள் மற்றும் கிழக்கு லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் · அமெரிக்கா |
| தேதி | 1940 CE |
| Style / Technique | fine-line black-and-gray, photorealistic portraiture with soft gray-wash shading |
| இணைக்கப்பட்டது | சிகானோ பிளாக் & கிரே, குட் டைம் சார்லீஸ் திறப்பு, ஃப்ரெடி நெக்ரெட்டே |
காப்பக குறிப்பு
ஸ்டைல் ஸ்டுடியோவிலிருந்து அல்ல, செல்லில் இருந்து வந்தது. பிண்டோ என்பது சிறையில் அடைக்கப்பட்ட சிகானோ மற்றும் சிகானா மக்களுக்கான குழுவில் உள்ள பெயர், இது பெனிடென்சியா, தவம் மற்றும் பிண்டாவோ பற்றிய இருமொழிச் சொற்றொடராகும், இது பிண்டரின் கடந்தகால பங்கேற்பு, வண்ணம் தீட்டவும் பச்சை குத்தவும். பச்சை குத்துவதும் பூட்டப்படுவதும் மொழியிலேயே ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டன. 1940கள் மற்றும் 1950களில் லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில் உள்ள பச்சுகோ வாழ்க்கையிலிருந்து துணைக் கலாச்சாரம் வளர்ந்தது, ஒரு தலைமுறை காவல்துறையினரால் குறிவைக்கப்பட்டு 1943 ஜூட் சூட் கலவரங்களுக்குப் பிறகு அழிக்கப்பட்டது, மேலும் கலிபோர்னியா சிறைகளுக்குள் அந்த ஆண்களும் பெண்களும் பச்சை குத்தல்கள் மற்றும் வர்ணம் பூசப்பட்ட கைக்குட்டைகளின் காட்சி கலாச்சாரத்தை உருவாக்கினர். கட்டுப்பாடு தோற்றமளித்தது. வணிக இயந்திரம் மற்றும் தொழில்முறை நிறமி இல்லாமல், சிறையில் அடைக்கப்பட்ட கலைஞர்கள் கேசட் பிளேயர்கள் மற்றும் எலக்ட்ரிக் ரேஸர்களில் இருந்து சிறிய மோட்டார்களை ஊசியை ஓட்டுவதற்குத் தழுவினர், மேலும் அவர்கள் பேபி ஆயில் அல்லது ஷூ பாலிஷை எரித்து கார்பன் சூட்டைச் சேகரித்து நிறமியை உருவாக்கினர். அது போன்ற ஒரு ரிக் ஒரு நேர்த்தியான, துல்லியமான கோட்டை மட்டுமே போட முடியும். கனமான செறிவூட்டப்பட்ட அமெரிக்க பாரம்பரிய வேலை இயந்திரத்தனமாக சாத்தியமற்றது, எனவே ஆண்கள் வேறு வழியில் சென்றனர்: நேர்த்தியான உருவப்படங்கள், ஒளிக்கதிர் உருவங்கள், மென்மையான சாம்பல்-வாஷ் ஷேடிங். பாணியின் நேர்த்தியானது கருவிகளின் வறுமைக்கு நேரடியான பதில். தேவாலயம், பாரியோ மற்றும் ஆழமான கடந்த காலத்திலிருந்து உருவப்படம் வந்தது. கத்தோலிக்க பக்தி பிரமுகர்கள், குவாடலூப் கன்னி, சிலுவையில் அறையப்பட்ட கிறிஸ்து, புனித இதயம், சோகத்தின் எங்கள் பெண்மணி, ஆஸ்டெக் மற்றும் மாயன் சின்னங்கள், ஜபாடா மற்றும் வில்லாவின் புரட்சிகர முகங்கள் மற்றும் அக்கம் பக்கத்தின் அன்றாட சின்னங்கள், லோரைடர்கள் மற்றும் பெண்கள். இப்போது புன்னகை, அழுகை என்ற முழக்கத்துடன் எழுதப்பட்ட நகைச்சுவை மற்றும் சோக முகமூடிகள் பின்னர் எங்கும் பச்சை குத்துவதில் மிகவும் நகலெடுக்கப்பட்ட வடிவமைப்புகளில் ஒன்றாக மாறியது. கைக்குட்டையும் தோலும் ஒன்றையொன்று ஊட்டிக்கொண்டன. பனோஸ், சிறை கைக்குட்டைகளில் வேலை செய்த வரைபடங்கள், கலை வடிவத்தின் உள்ளே ஆதிக்கம் செலுத்தியது, மேலும் அவை பச்சை குத்தலுடன் நேரடி உரையாடலில் இயங்கின. கலைஞர்கள் பத்திரிகைகள், நாட்காட்டிகள் மற்றும் புகைப்படங்களிலிருந்து கண்டுபிடிக்கப்பட்ட படங்களின் கோப்புகளை வைத்திருந்தனர், அதே சொற்களஞ்சியம் துணி மற்றும் உடலுக்கு இடையில் நகர்த்தப்பட்டது. திறமையான பானோ கலைஞரே பெரும்பாலும் செல் பிளாக்கில் பச்சை குத்துதல் நிபுணராக ஆனார். 1970 களின் ஆரம்பம் முதல் நடுப்பகுதி வரை இந்த வேலை சிறையிலிருந்து வெளியேறி கிழக்கு லாஸ் ஏஞ்சல்ஸை அடைந்தது. குட் டைம் சார்லியின் டாட்டூலேண்ட், 1970களின் நடுப்பகுதியில் அங்கு திறக்கப்பட்டது, பெரும்பாலும் மெக்சிகன்-அமெரிக்க வாடிக்கையாளர்களை ஈர்த்தது, அவர்கள் சிறைச்சாலையான லா பின்டாவிலிருந்து தங்களுக்கு ஏற்கனவே தெரிந்த கருப்பு-சாம்பல் நிறத்தைக் கேட்டனர். ஃப்ரெடி நெக்ரேட், கருப்பு-சாம்பல் பாணியை திறந்த வெளியில் கொண்டு வர உதவியதற்காக பரவலாகப் பாராட்டப்பட்டார், இந்த பாரம்பரியத்தில் பணியாற்றினார், மேலும் ஜாக் ரூடி அதை தொழில்முறை கடைகளிலும் தேசிய கவனத்திலும் கொண்டு சென்றார். ரீச் என்பது புள்ளி. கலிபோர்னியா சிறைச்சாலைகளின் கேசட்-மோட்டார் இயந்திரங்களில் இருந்து வந்த கருப்பு மற்றும் சாம்பல் நேர்த்தியான கோடு, பின்னாளில் ஃபைன்-லைன் மறுமலர்ச்சிக்கு ஊட்டமளித்து, 1980 களில் இருந்து பிரதான அமெரிக்க பச்சை குத்தலில் ஒரு முக்கிய நீரோட்டமாக மாறியது, இப்போது ஒவ்வொரு கண்டத்திலும் உள்ள கடைகளில் மாறுகிறது. மிக மோசமான சூழ்நிலையில் கட்டமைக்கப்பட்ட ஒரு பாரம்பரியம் உலகம் முழுவதும் பச்சை குத்தலின் தோற்றத்தை வடிவமைத்தது.