Anubis பண்டைய எகிப்தின் நரி-தலை கடவுள், பதப்படுத்துதல், கல்லறைகளின் பாதுகாப்பு மற்றும் இறந்தவர்களின் வழிகாட்டுதல் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையவர். அவர் மம்மியாக்கத்தின் கண்டுபிடிப்பாளர் என்றும், தீர்ப்புக்கு இறந்தவர்களை வழிநடத்தும் பாதுகாவலர் என்றும் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட பதிவு விவரிக்கிறது, அங்கு இதயம் மாதத்தின் இறகுக்கு எதிராக எடைபோடப்படுகிறது. ஆரம்ப காலங்களில் அவர் இறந்தவர்களின் முதன்மை இறைவன், பின்னர் ஒசிரிஸுக்கு மாற்றப்பட்ட ஒரு பாத்திரம், அதன் பிறகு Anubis கிரேக்க எழுத்தாளர்கள் சைக்கோபாம்ப் என்று அழைக்கும் ஆவிகளின் வழிகாட்டியானார். பண்டைய எகிப்தியர்கள் Anubis ஐ தோலில் பச்சை குத்தியதாக ஆவணப்படுத்தப்படவில்லை. Anubis பச்சை குத்துதல் என்பது ஒரு நவீன நிகழ்வு ஆகும், இது பண்டைய பச்சை குத்தும் நடைமுறையைத் தொடர்வதை விட பண்டைய அர்த்தத்தை ஈர்க்கிறது, மேலும் அணிபவர் அதை நோக்கமாகக் கொண்டாலும் இல்லாவிட்டாலும், இது ஒரு குறிப்பிட்ட கலாச்சாரம் மற்றும் நம்பிக்கையின் வரலாற்றில் அமைகிறது.

Anubis பச்சை குத்துதல் என்ன அர்த்தம்?

Anubis பச்சை குத்துதல் பொதுவாக மரணம் மற்றும் மாற்றம் வழியாக பாதுகாப்பு, மற்றும் தீர்ப்பு, உண்மை மற்றும் ஆன்மாவின் கடத்தல் பற்றிய தியானமாக வாசிக்கப்படுகிறது. இந்த வாசிப்புகள் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட புராணங்களிலிருந்து நேரடியாகப் பின்பற்றப்படுகின்றன. Anubis என்பவர் கல்லறையில் உடலைப் பாதுகாக்கும் கடவுள், பதப்படுத்துதலை மேற்பார்வையிடும் கடவுள், மற்றும் இரு உண்மைகளின் மண்டபத்திற்கு இறந்தவர்களை வழிநடத்தும் கடவுள், அங்கு இதயம் எடைபோடப்படுகிறது. இதன் விளைவாக, நவீன அணிபவர்கள் பெரும்பாலும் துக்கத்தைக் குறிக்க, இறந்தவர்களை மதிக்க, தனிப்பட்ட பொறுப்புணர்வை சமிக்ஞை செய்ய, அல்லது தீங்குக்கு எதிராக ஒரு பாதுகாவலரைக் கோர அவரைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார்கள். ஒரு குறிப்பிட்ட Anubis பச்சை குத்துதல் தாங்கும் அர்த்தம், இந்த வரலாற்றின் எந்தப் பகுதியை அணிபவர் ஈர்க்கிறார் என்பதையும், வடிவமைப்புடன் இணைக்கப்பட்ட கூறுகளையும் பொறுத்தது.

Anubis உருவம் எங்கிருந்து வந்தது?

Anubis, பண்டைய எகிப்திய மொழியில் Anpu அல்லது Inpu என்று அழைக்கப்படுபவர், எகிப்திய பதிவில் உள்ள பழமையான தெய்வங்களில் ஒருவர். அவர் பழைய இராச்சியத்திலிருந்து இறுதிச் சடங்கு சூழல்களில் தோன்றுகிறார், ஒரு படுத்திருக்கும் கருப்பு நரி அல்லது நரியின் தலையுடன் கூடிய மனிதனாக சித்தரிக்கப்படுகிறார். அறிஞர்கள் நரி வடிவத்தை பாலைவன கல்லறைகளைச் சுற்றி அலைந்து திரிந்த விலங்குகளுடன் பரவலாக இணைக்கின்றனர், இதனால் இறந்தவர்களுடன் தொடர்புடைய ஒரு உயிரினம் அவர்களின் பாதுகாவலராக மறுவடிவமைக்கப்பட்டது. அவரது பண்டைய வாழ்க்கை கல்லறை நிவாரணம், வர்ணம் பூசப்பட்ட சவப்பெட்டி, பாப்பிரஸ் மற்றும் சடங்கு பொருள் ஆகியவற்றில் இருந்தது. ஒரு பச்சை குத்துதலாக உள்ள உருவம் ஒரு நவீன வளர்ச்சி.

இதயத்தை எடைபோடுவது என்ன?

இதயத்தை எடைபோடுவது என்பது எகிப்திய மறுவாழ்வின் மைய தீர்ப்பு காட்சி ஆகும், இது இறந்தவர்களின் புத்தகம் என்று கூட்டாக அறியப்படும் இறுதிச் சடங்கு நூல்களில் மிகவும் பிரபலமாக ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இறந்தவர் இரு உண்மைகளின் மண்டபத்திற்குள் அழைத்துச் செல்லப்படுகிறார், மேலும் நடத்தை மற்றும் நினைவின் இருக்கையாகக் கருதப்படும் இதயம், மாதத்தின் இறகுக்கு எதிராக ஒரு சமநிலையில் வைக்கப்படுகிறது, இது உண்மை மற்றும் ஒழுங்கின் தெய்வம் மற்றும் கொள்கை ஆகும். ஆவணப்படுத்தப்பட்ட கணக்குகள் Anubis க்கு அளவீடுகளை மேற்பார்வையிடும் பாத்திரத்தை ஒதுக்குகின்றன, அதே நேரத்தில் தோத் கடவுள் முடிவைப் பதிவு செய்கிறார். இறகுடன் சமநிலையில் உள்ள இதயம் அரு என்றழைக்கப்படும் வயலுக்கு ஆன்மாவின் கடந்து செல்ல அனுமதிக்கிறது. இறகை விட கனமான இதயம் அம்மிட் என்ற அழிப்பவளுக்கு கொடுக்கப்படுகிறது. இந்த காட்சி இன்று வடிவத்தின் நீதி மற்றும் பொறுப்புணர்வு வாசிப்புகளின் ஆதாரமாகும்.

Anubis தீயவரா?

இல்லை. ஆவணப்படுத்தப்பட்ட எகிப்திய பதிவு Anubis ஐ தீமையின் உருவமாக விட ஒரு நன்மை பயக்கும் பாதுகாவலராகக் கருதுகிறது. நவீன திரைப்படம் மற்றும் விளையாட்டுகள் அவரை பெரும்பாலும் ஒரு பேய் அல்லது வில்லத்தனமான பாத்திரமாக சித்தரிக்கின்றன, இது எகிப்திய ஆதாரங்களை விட பிற்கால மேற்கத்திய பாதாள உலக கடவுள்களின் யோசனைகளுக்கு நெருக்கமான சித்தரிப்பு ஆகும். பண்டையப் பொருளில் அவர் இறந்தவர்கள் நியாயமாக நடத்தப்படுவதை உறுதிசெய்கிறார், உடலை அவமதிப்பிலிருந்து பாதுகாக்கிறார், மேலும் தீர்ப்பு காட்சியில் உண்மையான அச்சுறுத்தலான அம்மிட் என்ற அழிப்பவரிடமிருந்து ஆன்மாவைப் பாதுகாக்கிறார். பரவலாக மீண்டும் மீண்டும் வரும் பாப்-கலாச்சார பிம்பமான தீய Anubis ஒரு சமகால கண்டுபிடிப்பு, பண்டைய நம்பிக்கை அல்ல.

பண்டைய எகிப்தியர்கள் Anubis ஐ பச்சை குத்தினார்களா?

பண்டைய எகிப்தியர்கள் Anubis ஐ தோலில் பச்சை குத்தியதாக எந்த ஆவணப்படுத்தப்பட்ட ஆதாரமும் இல்லை. எகிப்திய பச்சை குத்துதல் என்பது, ப்ரீடைனாஸ்டிக் மற்றும் ஃபாரோனிக் மம்மிகளில் சான்றளிக்கப்பட்டது, மேலும் அட்லஸ் அந்த பதிவை இங்கே உள்ளடக்கியது பண்டைய எகிப்திய பச்சை குத்துதல். அந்த உடல்களில் இருந்து மீட்கப்பட்ட அடையாளங்கள் வடிவியல் வடிவங்கள் மற்றும், குறைந்தபட்சம் ஒரு நன்கு அறியப்பட்ட வழக்கில், உருவ சின்னங்கள், இறுதிச் சடங்கு கடவுள்களின் உருவப்படங்கள் அல்ல. ஒரு பச்சை குத்துதலாக Anubis என்பது ஒரு நவீன நிகழ்வு ஆகும், இது ஒரு பண்டைய மத உருவத்தை எடுத்து அதை உடலுக்குப் பயன்படுத்துகிறது, இது பண்டைய கலாச்சாரம் பயிற்சி செய்யாத ஒரு பயன்பாடு.

Anubis பச்சை குத்துதலை எங்கே வைக்க வேண்டும்?

பொதுவான இடங்கள் ஒவ்வொன்றும் வெவ்வேறு காட்சி மற்றும் நீண்ட ஆயுள் வர்த்தகங்களைக் கொண்டுள்ளன. முன்கை மற்றும் மேல் கை உயரமான செங்குத்து உருவத்திற்கு ஏற்றது, நிற்கும் அல்லது அமர்ந்திருக்கும் கடவுள் மற்றும் ஒரு உறுதியான காட்சி. கன்று மற்றும் தொடை ஆகியவை பல Anubis துண்டுகளாக மாறும் பெரிய, மேலும் விரிவான யதார்த்தமான கலவைகளுக்கு இடமளிக்கின்றன. மார்பு மற்றும் முதுகு முழு காட்சிகளையும், எடைபோடும் இதயம் அதன் சமநிலை, இறகு மற்றும் attendant உருவங்கள் போன்றவற்றை வைத்திருக்கின்றன. நரி தலையின் சிறிய கோடு அல்லது கருப்பு வேலை சித்தரிப்புகள் முன்கை அல்லது தோளில் வேலை செய்கின்றன. எந்தவொரு பெரிய உருவப் படைப்பைப் போலவே, உங்கள் கலைஞருடன் இடத்தைப் பற்றி விவாதிக்கவும், ஏனெனில் அளவு, விவரம் மற்றும் வடிவமைப்பு எவ்வாறு வயதாகிறது என்பது கைவினை முடிவுகள், அழகியல் மட்டுமல்ல.

ஆவணப்படுத்தப்பட்ட எகிப்திய பதிவில் Anubis

வரலாற்று Anubis நன்கு சான்றளிக்கப்பட்டது, மேலும் நவீன பச்சை குத்துதல் ஈர்க்கும் அர்த்தங்கள் கண்டுபிடிப்பிலிருந்து அல்லாமல் கிட்டத்தட்ட முழுமையாக அந்த பதிவிலிருந்து வருகின்றன. அதுவே வடிவத்தின் பலம்.

Anubis எகிப்திய இறுதிச் சடங்கு அமைப்பின் ஆரம்ப கடவுள்களில் ஒருவர். பழமையானப் பொருளில் அவர் இறந்தவர்களின் கடவுள்களிடையே முதன்மை இடத்தைப் பிடித்துள்ளார். எகிப்திய வரலாற்றின் போக்கில் அந்த உயர்ந்த பாத்திரம் ஒசிரிஸுக்கு கடந்து சென்றது. மத்திய இராச்சியம் வரை, தோராயமாக கிமு முதல் ஆயிரமாண்டின் முற்பகுதி வரை, ஒசிரிஸ் பாதாள உலகத்தின் தலைவன் என்ற பட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டார், மேலும் Anubis அவர் நன்கு அறியப்பட்ட துணைப் பாத்திரங்களில், பதப்படுத்துபவர், நெக்ரோபோலிஸின் பாதுகாவலர் மற்றும் இறந்தவர்களின் வழிகாட்டி என மறுவடிவமைக்கப்பட்டார். இந்த மாற்றம் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது மற்றும் எகிப்திய மதத்தின் நிலையான குறிப்பு கணக்குகளில் பரவலாக தெரிவிக்கப்படுகிறது. அவர் ஒரு பாதுகாவலர் மற்றும் வழிகாட்டியாக வாசிக்கப்படுவதற்கான காரணத்தை இது விளக்குகிறது, ஆட்சியாளராக அல்ல. அவர் உடன் வந்து பாதுகாக்கிறார், அவர் இறுதித் தீர்ப்பை வழங்குவதில்லை.

பதப்படுத்துதலுடன் அவரது தொடர்பு அவரது பழமையான மற்றும் மிகவும் நிலையான ஒன்றாகும். எகிப்திய பாரம்பரியம் மம்மியாக்கத்தின் கண்டுபிடிப்பை Anubis க்கு வரவு வைக்கிறது, பதப்படுத்துதல் சடங்குகளைச் செய்யும் பூசாரி கடவுளின் பாத்திரத்தில் செயல்படுவதாக விவரிக்கப்படுகிறார், மேலும் அவரது பண்டைய பட்டங்களில் ஒன்று அவரை பதப்படுத்துதல் இடத்திற்கு மேலே வைக்கிறது. இது Anubis ஐ உடலின் பாதுகாவலர் மற்றும் மரணம் வழியாக கடந்து செல்வதற்கான நவீன வாசிப்பின் ஆதாரமாகும்.

நரி வடிவம் தானே அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது. நரிகள் எகிப்தியர்கள் தங்கள் இறந்தவர்களை புதைத்த பாலைவன விளிம்புகளில் அலைந்து திரிந்தன, மேலும் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட விளக்கம், குறிப்பு ஆதாரங்களில் மீண்டும் மீண்டும் சொல்லப்பட்டது, எகிப்தியர்கள் இறந்தவர்களுடன் தொடர்புடைய ஒரு உயிரினத்தை அவர்களுக்கு ஒரு பாதுகாவலராக மாற்றினர். Anubis பொதுவாக காட்டப்படும் கருப்பு நிறம் பதப்படுத்தப்பட்ட உடலின் நிறமாற்றம் மற்றும் நைல் நதியின் வளமான கருப்பு மண் ஆகிய இரண்டையும் குறிக்கிறது, இது தீமையை விட மரணம் மற்றும் மறுபிறப்பு இரண்டையும் இணைக்கிறது. கருப்பு நிறத்துடன் பிரபலமான நவீன தொடர்பு பிற்கால மேலடுக்கு ஆகும்.

இதயத்தை எடைபோடுதல் மற்றும் நீதி வாசிப்பு

நவீன Anubis பச்சை குத்துதலில் அதிக வேலையைச் செய்யும் ஒற்றைக் காட்சி இதயத்தை எடைபோடுவது ஆகும், மேலும் அதன் அர்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்வது மதிப்புக்குரியது, ஏனெனில் வடிவத்தின் அர்த்தத்தின் பெரும்பகுதி அதன் மீது தங்கியுள்ளது.

இறுதிச் சடங்கு நூல்களில், இறந்தவர் இரு உண்மைகளின் மண்டபத்திற்குள் நுழைகிறார், இது உண்மை மண்டபம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. அங்கே இதயம் ஒரு பெரிய சமநிலையின் ஒரு தட்டில் வைக்கப்படுகிறது மற்றும் மாதத்தின் இறகு மற்றொன்றில் வைக்கப்படுகிறது. மாட் என்பது உண்மை, சமநிலை மற்றும் அண்ட ஒழுங்கின் உருவகமும் கொள்கையும் ஆகும், மேலும் இறகு அவரது சின்னம் ஆகும். Anubis அளவீடுகளை கவனித்து, எடைபோடுதல் சரியாக செய்யப்படுவதை உறுதி செய்யும் கடவுளாக ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, ஐபிஸ் தலையுடைய தோத் கடவுள் தீர்ப்பைப் பதிவு செய்கிறார், மேலும் ஒசிரிஸ், இறந்தவர்களின் நீதிபதியாக அவரது பிற்கால பாத்திரத்தில், முடிவை மேற்பார்வையிடுகிறார். இறகுடன் சமநிலையில் உள்ள இதயம் அரு என்றழைக்கப்படும் ரீட் வயலுக்கு செல்ல அனுமதிக்கிறது. தவறான செயல்களால் கனமான இதயம் அம்மிட் என்ற அழிப்பவளுக்கு கொடுக்கப்படுகிறது, இது ஆவணப்படுத்தப்பட்ட விளக்கங்களில் முதலை, சிங்கம் மற்றும் நீர்யானை ஆகியவற்றின் கலப்பின உயிரினம் ஆகும், இது அதை உட்கொண்டு ஆன்மாவின் இருப்பை முடிவுக்குக் கொண்டுவருகிறது. இது Anubis பாதுகாக்கும் அச்சுறுத்தல் ஆகும், மேலும் கடவுளின் நன்மை பயக்கும் வாசிப்பு வரலாற்று ரீதியாக தரையிறக்கப்பட்டதற்கான காரணம் இதுதான்.

பச்சை குத்துதலுக்கு, இந்த காட்சி நீதி, நேர்மை, தார்மீக பொறுப்பு மற்றும் உண்மை ஆகியவற்றின் வாசிப்புகளை வழங்குகிறது. சமநிலை மற்றும் இறகு, அல்லது முழு தீர்ப்பு காட்சியைத் தேர்ந்தெடுக்கும் ஒரு அணிபவர், நேர்மையாக அளவிடப்படும் என்ற கருத்தை ஈர்க்கிறார். இந்த வாசிப்புகள் புராணங்களில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன, இது பல வடிவங்களுடன் இணைக்கப்பட்ட தளர்வான சின்னக் கூற்றுக்களிலிருந்து அவற்றை வேறுபடுத்துகிறது. நீதி அர்த்தம் நாட்டுப்புறக் கதை அல்ல. இது மைய எகிப்திய மறுவாழ்வு நூலின் நேரடி வாசிப்பு.

Anubis ஒரு பச்சை குத்துதலாக எப்படி சித்தரிக்கப்படுகிறது

Anubis ஒரு தொடர்ச்சியான ஃப்ளாஷ் பாரம்பரியம் வழியாக அல்லாமல் ஒரு நவீன உருவப் பாடமாக பச்சை குத்துதலில் நுழைந்ததால், அவரது சித்தரிப்புகள் ஒரு ஒற்றை நியமன வடிவமைப்பிற்கு பதிலாக சமகால பச்சை குத்துதலின் பரந்த பாணி குடும்பங்களைப் பின்பற்றுகின்றன. கீழே உள்ள மரபுகள் வேலை செய்யும் கலைஞர்கள் உருவத்தை எவ்வாறு பயன்படுத்துகிறார்கள் என்பதை விவரிக்கின்றன. அவற்றில் எதுவும் பழமையானவை அல்ல.

மிகவும் பொதுவான சித்தரிப்பு கருப்பு மற்றும் சாம்பல் நிறத்தில் நரி-தலை மனிதன் யதார்த்தம், ஒரு தசைநார் நிற்கும் அல்லது அமர்ந்திருக்கும் உருவம் நரியின் தலையுடன், பெரும்பாலும் ஃபாரோனிக் ஆபரணங்களுடன் காட்டப்படுகிறது, அதாவது ஒரு கோடு போட்ட நெமஸ் தலைக்கவசம், ஒரு பரந்த காலர், அல்லது கைகளில் வாஸ் செப்டர் மற்றும் அன்க். இது பெரும்பாலான மக்கள் கற்பனை செய்யும் பதிப்பு, மேலும் இது முன்கை, கன்று அல்லது தொடை மீது வசதியாக அமைகிறது, அங்கு செங்குத்து உருவம் மற்றும் அதன் விவரங்களுக்கு இடம் உள்ளது. வண்ண யதார்த்த பதிப்புகள் எகிப்திய நகைகளின் தங்கத்தையும் சில சமயங்களில் கல்லறை ஓவியத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்ட நீலம் அல்லது டர்க்கைஸ் தட்டையும் சேர்க்கின்றன.

இரண்டாவது குடும்பம் எகிப்திய கோவில் நிவாரணம் அல்லது இறந்தவர்களின் புத்தக பாப்பிரஸ் கலையை பின்பற்றும் தட்டையான, பாணியிலான சித்தரிப்பு ஆகும், இது எகிப்திய வரைபடத்தின் சுயவிவர நிலையில் காட்டப்படும் உருவம். இந்த விளக்கமளிக்கும் அணுகுமுறை பச்சை குத்துதலை ஒரு மூன்று பரிமாண உருவப்படமாக அல்லாமல் பண்டைய கலையின் ஒரு உறுதியான மேற்கோளாகக் கருதுகிறது. இது எகிப்தியர்கள் கடவுளை சித்தரித்த விதத்திற்கு மிகவும் விசுவாசமான பதிப்பு, மேலும் இது ஒரு வரலாற்று குறிப்பு என வாசிக்கப்படுகிறது.

மூன்றாவது குடும்பம் Anubis ஐ நரி தலையாக மட்டுமே குறைக்கிறது, தைரியமான கருப்பு வேலை அல்லது சுத்தமான மெல்லிய கோடு ஒரு தெளிவான கிராஃபிக் போல வேலை செய்கிறது. இது சிறிய இடங்களுக்கும், உருவத்தின் சின்னமான, குறைவான கதை சொல்லும் பயன்பாட்டிற்கும் ஏற்றது.

முழு இதய எடை பார்க்கும் காட்சி, தராசு, இறகு மற்றும் துணை தெய்வங்களுடன், ஒரு பெரிய மற்றும் லட்சியமான கலவையாகும், இது பொதுவாக மார்பு, முதுகு அல்லது முழு ஸ்லீவ் மீது வைக்கப்படுகிறது. இது நீதி மற்றும் தீர்ப்பு வாசிப்பை தெளிவாகக் கொண்டு செல்லும் சித்தரிப்பு ஆகும், ஏனெனில் இது அந்த அர்த்தங்கள் வரும் காட்சியை காட்டுகிறது.

பொதுவான Anubis சேர்க்கைகள் மற்றும் அவற்றின் அர்த்தங்கள்

அனுபிஸ் பெரும்பாலும் தனியாக இருப்பதை விட ஒரு பெரிய எகிப்திய கலவையின் ஒரு பகுதியாக தோன்றுகிறார். ஒவ்வொரு பொதுவான இணைப்பும் அதன் சொந்த ஆவணப்படுத்தப்பட்ட தொடர்புகளைக் கொண்டுவருகிறது, மேலும் ஒருங்கிணைந்த வாசிப்பு அவற்றுக்கிடையேயான உரையாடல் ஆகும்.

அனுபிஸ் மற்றும் மாட்டின் தராசு அல்லது இறகு: மிகவும் வரலாற்று ரீதியாக துல்லியமான இணைப்பு, இதயத்தின் எடையை நேரடியாக அழைக்கிறது. இது தீர்ப்பு, உண்மை மற்றும் பொறுப்புக்கூறல் என வாசிக்கப்படுகிறது. அட்லஸ் தராசு மற்றும் இறகை மேலே விவரிக்கப்பட்ட தீர்ப்பு காட்சியின் ஒரு பகுதியாக கருதுகிறது.

அனுபிஸ் மற்றும் அன்க்: அன்க் என்பது வாழ்வின் எகிப்திய படவெழுத்து ஆகும், மேலும் அதை இறந்தவர்களின் கடவுளுடன் இணைப்பது மரணத்தையும் அதற்குப் பிறகு வாழ்வின் தொடர்ச்சியையும் இணைக்கிறது. அட்லஸ் அன்க் பற்றி விரிவாக விவாதிக்கிறது அன்க். இந்த கலவை மரணத்திற்குப் பிறகும், மரணத்தின் மூலமாகவும் வாழ்வின் வாக்குறுதியாக வாசிக்கப்படுகிறது, இது எகிப்தியர்களின் மறுவாழ்வு பற்றிய புரிதலுடன் ஒத்துப்போகிறது, இது முடிவுக்கு பதிலாக ஒரு தொடர்ச்சியாகும்.

அனுபிஸ் மற்றும் ஸ்கராப்: ஸ்கராப், காலை சூரியன் மற்றும் மறுபிறப்புடன் தொடர்புடையது, இறந்தவர்களின் பாதுகாவலரை மீளுருவாக்கத்தின் சின்னத்துடன் இணைக்கிறது. அட்லஸ் வண்டைப் பற்றி விவாதிக்கிறது ஸ்கராப். ஒன்றாக அவை மரணம் மற்றும் புதுப்பித்தல் ஒரே படத்தில் ஒன்றாக வாசிக்கப்படுகின்றன.

அனுபிஸ் மற்றும் எகிப்திய பாதுகாப்பு கண்கள்: அனுபிஸ் சில சமயங்களில் எகிப்திய படவியலுடன் தொடர்புடைய பாதுகாப்பு-கண் குடும்பத்துடன் அமைக்கப்படுகிறார், இது அட்லஸில் பரந்த அளவில் விவாதிக்கப்படுகிறது தீய கண். இந்த கலவை ஆன்மாவின் கடந்து செல்வதைப் பற்றிய பாதுகாப்பு மற்றும் விழிப்புணர்வை வலியுறுத்துகிறது.

அனுபிஸ் மற்றும் மண்டையோடு அல்லது பிற இறப்பு சின்னங்கள்: தற்கால வேலைகளில் அனுபிஸ் சில சமயங்களில் மண்டையோடு போன்ற மேற்கத்திய இறப்பு படங்களுடன் இணைக்கப்படுகிறது. அட்லஸ் அந்த படங்களை விவாதிக்கிறது மண்டையோடு மற்றும் இறப்பு-மனித உருவ மரபு கிரீம் ரீப்பர். இது ஒரு பண்டைய கால இணைப்பு அல்ல, மாறாக ஒரு நவீன குறுக்கு-மரபு இணைப்பு ஆகும், மேலும் இது உருவாக்கும் வாசிப்பு ஒரு குறிப்பிட்ட எகிப்திய கூற்றுக்கு பதிலாக மரணம் பற்றிய ஒரு பொதுவான தியானமாகும்.

ஒரு வாடிக்கையாளர் இந்தப் பட்டியலில் இல்லாத ஒரு இணைப்பைப் பற்றி கேட்கும்போது, விதி ஒன்றுதான். ஒவ்வொரு கூறும் அதன் சொந்த அர்த்தத்தைக் கொண்டுவருகிறது, மேலும் எகிப்திய மூலங்களை அறிந்த ஒரு பச்சை குத்துபவர் எந்த ஊசியும் தோலில் படுவதற்கு முன்பு ஒருங்கிணைந்த வாசிப்பைப் பற்றி பேச முடியும்.

கலாச்சார சூழல்

அனுபிஸ் ஒரு குறிப்பிட்ட வரலாற்று மதத்தின் புனிதமான உருவம், மேலும் அதன் வரம்பைப் பற்றி நேர்மையாக இருப்பது மதிப்புக்குரியது. இந்த உருவம் சில உயிருள்ள மரபுகள் பாதுகாக்கும் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட, துவக்க-தடைசெய்யப்பட்ட அர்த்தத்தை கொண்டிருக்கவில்லை, மேலும் அனுபிஸ் பச்சை குத்துதலை வெளிநபர்களுக்கு தடைசெய்யப்பட்டதாக கருதும் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட சமூகம் எதுவும் இல்லை. பண்டைய எகிப்திய மதம் ஒரு உயிருள்ள நம்பிக்கையல்ல, அதன் படங்களின் மீது அதிகாரத்தைக் கொண்ட பயிற்சியாளர்கள் உள்ளனர், மற்ற அட்லஸில் உள்ள மரபுகள் போல. அந்த வகையில், அனுபிஸ் பச்சை குத்துதல், உயிருள்ள பழங்குடி அல்லது மூடிய மரபுகளிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட சின்னங்களுடன் இணைந்த உரிமை மீறல் கவலைகளை எழுப்பாது.

நேர்மையான நடை, மாறாக, துல்லியம். அனுபிஸ் ஒரு ஆழமான மற்றும் நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட புராணக்கதையுடன் வருகிறார், மேலும் சின்னத்தின் வலிமை என்னவென்றால் அதன் அர்த்தங்கள் உண்மையான மூலங்களில் வேரூன்றியுள்ளன. மிகவும் பொதுவான பிழை, நவீன திரைப்படம் மற்றும் விளையாட்டுகளின் வலிமையால் அனுபிஸை ஒரு தீய அல்லது பேய் உருவமாக கருதும் தலைகீழ் பிழை ஆகும். அந்த வாசிப்பு எகிப்திய பதிவால் ஆதரிக்கப்படவில்லை, இது ஒரு நன்மை பயக்கும் பாதுகாவலர் மற்றும் வழிகாட்டியாக விவரிக்கிறது. பச்சை குத்துதல் அதன் அர்த்தத்தை அர்த்தப்படுத்துவதை விரும்பும் ஒரு அணிபவர் அல்லது கலைஞர், ஆவணப்படுத்தப்பட்ட புராணக்கதை, உடலின் பாதுகாவலர், ஆன்மாவின் வழிகாட்டி, தராசுகளின் மேற்பார்வையாளர் ஆகியவற்றை அறிந்தால் சிறப்பாக செயல்படுவார், மாறாக பாப்-கலாச்சார வில்லன்.

Anubis பச்சை குத்துதல் பற்றி எப்படி சிந்திப்பது

நீங்கள் அனுபிஸ் பச்சை குத்துவதைக் கருத்தில் கொண்டால், மூன்று பயனுள்ள கேள்விகள்:

  1. எந்த பாணி? ஒரு கருப்பு-சாம்பல் யதார்த்த அனுபிஸ், ஒரு தட்டையான விளக்க நிவாரண-பாணி உருவம் அல்லது ஒரு தைரியமான கருப்பு வேலை நரி தலையை விட வித்தியாசமாக வயதாகிறது. பாணி ஒரு உண்மையான தேர்வு, தொழில்நுட்ப மற்றும் அழகியல் விளைவுகளுடன், ஒரு மேற்பரப்பு விருப்பம் மட்டுமல்ல, மேலும் அது காலப்போக்கில் வடிவமைப்பு எவ்வளவு விவரங்களை வைத்திருக்க முடியும் என்பதை வடிவமைக்கிறது.
  1. எந்த கலவை? தனியாக அனுபிஸ், சின்னமாக நரி தலை, அன்க் அல்லது ஸ்கராப் உடன் அனுபிஸ், அல்லது தராசு மற்றும் இறகுடன் முழு இதய எடை பார்க்கும் காட்சி ஆகியவை வெவ்வேறு வரலாற்று குறிப்புகள் மற்றும் வெவ்வேறு அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளன. தீர்ப்பு காட்சி நீதி வாசிப்பை மிகத் தெளிவாகக் கொண்டுவருகிறது, ஏனெனில் இது அந்த அர்த்தத்தின் மூலத்தைக் காட்டுகிறது.
  1. அது என்ன அர்த்தம் என்று நீங்கள் விரும்புகிறீர்கள்? ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வாசிப்புகள் மரணம் வழியாக பாதுகாப்பு, ஆன்மாவின் வழிகாட்டுதல் மற்றும் உண்மைக்கு எதிராக அளவிடப்பட்ட தீர்ப்பு. வேரூன்றிய படம் எகிப்திய பதிவின் நன்மை பயக்கும் பாதுகாவலர், நவீன ஊடகங்களின் வில்லன் அல்ல. வேறுபாட்டை அறிவது உங்களை ஒரு கலைஞரிடம் நோக்கத்துடன் சுருக்கமாகக் கூற அனுமதிக்கிறது, மேலும் உண்மையான புராணக்கதையிலிருந்து சுருக்கப்பட்ட ஒரு வடிவமைப்பு பாப்-கலாச்சார படத்திலிருந்து சுருக்கப்பட்ட ஒன்றை விட அதிகமாக கொண்டு செல்லும்.
  • பண்டைய எகிப்திய பச்சை குத்துதல். அனுபிஸின் நிவாரணம் மற்றும் பாப்பிரஸ் வாழ்க்கையிலிருந்து வேறுபட்ட, பாரோனிக் மற்றும் ப்ரீடினாஸ்டிக் எகிப்தில் பச்சை குத்துதலின் உண்மையான பதிவு.
  • அன்க். அனுபிஸுடன் இணைந்து மரணத்தையும் வாழ்வின் தொடர்ச்சியையும் இணைக்கும் வாழ்வின் எகிப்திய படவெழுத்து.
  • ஸ்கராப். எகிப்திய படவியலில் அனுபிஸுடன் இணையும் மறுபிறப்பு வண்டு.
  • தீய கண். எகிப்திய பாதுகாப்பு படங்களுக்கு பிரபலமான மனம் இணைக்கும் பாதுகாப்பு-கண் குடும்பத்திற்கான சூழல்.
  • மண்டையோடு. தற்கால குறுக்கு-மரபு வேலைகளில் அனுபிஸுடன் சில சமயங்களில் இணைக்கப்படும் மேற்கத்திய இறப்பு சின்னம்.
  • கிரீம் ரீப்பர். மேற்கத்திய இறப்பு-மனித உருவ மரபு, எகிப்திய பாதுகாவலர்-மற்றும்-வழிகாட்டி மாதிரிக்கு ஒரு பயனுள்ள முரண்பாடு.
  • யதார்த்த பச்சை குத்துதல் பாணி. நரி-தலை-மனித உருவம் கொண்ட பொதுவான பதிவு.
  • கருப்பு வேலை பச்சை குத்துதல் பாணி. தைரியமான நரி-தலை சித்தரிப்புகளுக்கான ஒரு பொதுவான பதிவு.
  • மெல்லிய-கோடு பச்சை குத்துதல் பாணி. குறைந்தபட்ச சின்ன சித்தரிப்புகளுக்கான ஒரு பொதுவான பதிவு.
  • விளக்க பச்சை குத்துதல் பாணி. எகிப்திய கலையின் நிவாரண-பாணி மற்றும் பாப்பிரஸ்-பாணி மேற்கோள்களுக்கான பதிவு.

ஆதாரங்கள்

  • விக்கிப்பீடியா, அனுபிஸ் மற்றும் மாட். பெயர்கள், தலைப்புகள் மற்றும் ஒசிரிஸ்-இடப்பெயர்ச்சி காலவரிசை ஆகியவற்றில் ஒரு தொடக்கப் புள்ளியாகவும், குறுக்கு-சரிபார்ப்பாகவும் பயன்படுத்தப்பட்டது, அனைத்து சுமை தாங்கும் கூற்றுகளும் கீழே உள்ள சுயாதீன ஆதாரங்களுக்கு எதிராக உறுதிப்படுத்தப்பட்டன.
  • உலக வரலாறு கலைக்களஞ்சியம், எகிப்திய மறுவாழ்வு மற்றும் உண்மையின் இறகு. இதய எடை பார்க்கும் சடங்கு, இரு உண்மைகளின் மண்டபம், அனுபிஸ், தோத் மற்றும் ஒசிரிஸின் பாத்திரங்கள் மற்றும் அருவின் புலம் ஆகியவற்றின் சுயாதீன உறுதிப்படுத்தல்.
  • பிரிட்டானிக்கா (மாணவர் பதிப்பு), அனுபிஸ். அனுபிஸை மம்மியாக்கம் மற்றும் மறுவாழ்வின் கடவுளாகவும், நரி வடிவமாகவும், பின்னர் ஒசிரிஸுக்கு மாற்றப்பட்ட இறந்தவர்களின் ஆரம்பகால தலைவராகவும் உறுதிப்படுத்துதல்.
  • EBSCO ஆராய்ச்சி தொடக்கங்கள், அனுபிஸ் (தெய்வம்). பதனிடுதல்-கண்டுபிடிப்பு மரபு, jmy-wt பதனிடுதல் தலைப்பு மற்றும் சைக்கோபாம்ப் பாத்திரம் ஆகியவற்றின் உறுதிப்படுத்தல்.
  • எகிப்து அருங்காட்சியகம், இதய எடை பார்க்கும் சடங்கு. தராசு, மாட்டின் இறகு, அம்மிட் தி டெவரர் மற்றும் அம்மிட்டின் கலவை விளக்கம் ஆகியவற்றின் உறுதிப்படுத்தல்.
  • ஆஸ்திரேலிய அருங்காட்சியகம், பண்டைய எகிப்தில் பாதாள உலகம் மற்றும் மறுவாழ்வு. இறந்தவர்களின் புத்தகம், ரீட்ஸின் புலம் மற்றும் தீர்ப்பு செயல்முறை ஆகியவற்றின் உறுதிப்படுத்தல்.
  • பச்சை குத்துதல் காப்பகம் (வின்ஸ்டன்-சேலம்). எகிப்திய ப்ரீடினாஸ்டிக் மற்றும் பாரோனிக் பச்சை குத்துதல் பற்றிய பதிவுகள், வடிவியல் மற்றும் உருவ உடல் குறிகளின் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட எகிப்திய பச்சை குத்துதல் பதிவு, இறுதி தெய்வங்களின் உருவப்படங்கள் அல்ல; பதிவு பழங்காலத்தில் அனுபிஸை பச்சை குத்தும் சின்னமாக காட்டவில்லை, இது பக்கத்தின் நவீன-நிகழ்வு கட்டமைப்பை ஆதரிக்கிறது.

தலையங்கம்

ஆராய்ச்சி செய்து எழுதியவர் ஜான் ஜே. மேயோ III, பதிப்பாசிரியர், Tattoo History Atlas. இந்தப் பக்கம் தற்போதைய விதிகளின்படி உள்ளது, மேலே உள்ள கடைசியாக மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்டது தேதி மற்றும் காலாண்டு சுழற்சியில் புதுப்பிக்கப்படுகிறது.

பிழை கண்டறிந்தீர்களா அல்லது சேர்க்க ஆதாரம் உள்ளதா? Archive-க்கு சமர்ப்பிக்கவும். ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பங்களிப்புகளுக்கு Archive XP மற்றும் பெயரிடப்பட்ட அங்கீகாரம் (விருப்பத்தேர்வு) கிடைக்கும்.