தேவதூதர் மைக்கேல் என்பவர் கிறிஸ்தவ மரபின் போர்-தேவதூதர் ஆவார், வெளிப்படுத்துதல் 12:7-9 இல் சாத்தானை வானத்திலிருந்து விரட்டியடித்த வானுலக வீரர் மற்றும் தானியேல் 10:13 மற்றும் 12:1 இல் மக்களின் "பெரிய இளவரசர்" ஆக நிற்கிறார். ஒரு பச்சை குத்தலாக, இது தெய்வீக பாதுகாப்பு, தீமையை விட நன்மையின் ஆன்மீக வெற்றி மற்றும் ஆபத்தின் கீழ் தைரியம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. நவீன பச்சை குத்துபவர்கள் பெரும்பாலும் உருவாக்கும் அமைப்பு, உயர்த்தப்பட்ட வாளுடன் கூடிய இளம் கவசம் அணிந்த தேவதூதர், தோற்கடிக்கப்பட்ட அரக்கன் மீது ஒரு கால் பதித்து, மறுமலர்ச்சி மற்றும் பரோக் ஓவியங்களிலிருந்து, குறிப்பாக 1518 இல் ரஃபேலோ சான்சியோவின் புனித மைக்கேல் சாத்தானை வெல்வது மற்றும் 1636 இல் கைடோ ரெனிஸின் புனித மைக்கேல் தேவதூதர் ஆகியோரிடமிருந்து வருகிறது. இந்த வடிவம் வாழும் கிறிஸ்தவ மரபிற்கு சொந்தமானது மற்றும் வீரர்கள், காவல்துறை அதிகாரிகள் மற்றும் துணை மருத்துவர்கள் மத்தியில் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட தொழில்முறை முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது, இவர்களுக்கு மைக்கேல் பாதுகாவலர் புனிதர் ஆவார். இந்த பக்கம் குறிப்பிட்ட போர்-தேவதூதர் அமைப்பை ஆழமாக விவாதிக்கிறது; பரந்த இறக்கையுள்ள உருவம் பெற்றோர் பக்கத்தில் விவாதிக்கப்படுகிறது. தேவதூதர் பக்கம்.

வானதூதர் மைக்கேல் பச்சை குத்துவது என்ன அர்த்தம்?

தேவதூதர் மைக்கேல் பச்சை குத்துவது பொதுவாக தெய்வீக பாதுகாப்பு, தீமையை விட நன்மையின் வெற்றி மற்றும் ஆபத்தின் முகத்தில் தைரியம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. வெளிப்படுத்துதல் 12:7-9 ("வானத்தில் போர் நடந்தது: மைக்கேலும் அவருடைய தூதர்களும் டிராகனுக்கு எதிராகப் போரிட்டார்கள்") மற்றும் தானியேல் 10:13 மற்றும் 12:1 இல் மைக்கேல் மக்களைக் காக்கும் "பெரிய இளவரசர்" என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ள மைக்கேல் வானுலக படைகளின் தலைவராக இருந்த பைபிள் கணக்கிலிருந்து இந்த விளக்கம் வேரூன்றியுள்ளது. நவீன நடைமுறையில், இந்த பச்சை குத்துதல் பெரும்பாலும் நம்பிக்கையின் அறிக்கையாக, பாதுகாப்பிற்கான கோரிக்கையாக அல்லது உடல் ஆபத்தை உள்ளடக்கிய வேலை செய்பவர்களால் ஒரு தொழில்முறை சின்னமாகவும் அணியப்படுகிறது. குறிப்பிட்ட அர்த்தம் அமைப்பைப் பொறுத்து மாறும்: வாள் மற்றும் அரக்கனுடன் கூடிய போர்வீரர் மைக்கேல் ஆன்மீகப் போரைக் குறிக்கிறது, அதே நேரத்தில் தராசுகளை வைத்திருக்கும் மைக்கேல் தீர்ப்பின் போது ஆன்மாக்களை எடைபோடும் ஒரு தனி இடைக்கால மரபிலிருந்து வருகிறது.

வானதூதர் மைக்கேல் பச்சை குத்துவது எங்கிருந்து வருகிறது?

இந்த வடிவம் கிறிஸ்தவ வேதங்கள் மற்றும் அதை காட்சிப்படுத்திய பல நூற்றாண்டுகால கிறிஸ்தவ கலை ஆகியவற்றிலிருந்து நேரடியாக வருகிறது. மைக்கேல் எபிரேய பைபிளில் (தானியேல் புத்தகம்) மக்களின் பாதுகாவலராகவும், புதிய ஏற்பாட்டில் (வெளிப்படுத்துதல் புத்தகம் மற்றும் யூதாவின் கடிதம்) டிராகனுடன் போரிடும் முதன்மை தேவதூதராகவும் குறிப்பிடப்படுகிறார், மேலும் இஸ்லாத்தில் மிகாயிலாக மதிக்கப்படுகிறார். இன்று பச்சை குத்துபவர்கள் உருவாக்கும் போர்வீரர் அமைப்பு மறுமலர்ச்சி மற்றும் பரோக் ஓவியர்களால் சரி செய்யப்பட்டது, குறிப்பாக ரஃபேல் 1518 இல் மற்றும் கைடோ ரெனி 1636 இல், அவர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்ட சாத்தானுக்கு மேல் நிற்கும் இளம் கவசம் அணிந்த தேவதூதரை அடையாளப் படமாக நிறுவினர். அந்த படம் எதிர்-சீர்திருத்த செதுக்கல்கள், பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு பக்தி பிரார்த்தனை அட்டைகள் மற்றும் இருபதாம் நூற்றாண்டு கத்தோலிக்க வெகுஜன சந்தை வெளியீடுகள் மூலம் பரவியது, அங்கிருந்து பச்சை குத்தும் ஃபிளாஷ் மற்றும் சமகால ஃபைன்-லைன் மற்றும் யதார்த்தவாத வேலைகளுக்கு வந்தது.

வீரர்கள், காவல்துறை மற்றும் துணை மருத்துவர்களுக்கு புனித மைக்கேல் என்ன பிரதிபலிக்கிறார்?

புனித மைக்கேல் வீரர்கள், காவல்துறை அதிகாரிகள், துணை மருத்துவர்கள் மற்றும் தங்கள் வேலையின் ஒரு பகுதியாக ஆபத்தை எதிர்கொள்ளும் மற்றவர்களின் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட பாதுகாவலர் புனிதர் ஆவார். இந்த பாதுகாவல் அவரது வானுலக வீரர் என்ற வேதப் பாத்திரத்திலிருந்து வருகிறது: அவர் அதிக ஆபத்துள்ள தொழில்களுக்குத் தேவையான வலிமை, தைரியம் மற்றும் பாதுகாப்பை உள்ளடக்குகிறார். அமெரிக்க இராணுவத்தில், மைக்கேல் குறிப்பாக பாராட்ரூப்பர்கள் மற்றும் வான்வழி மரபுடன் தொடர்புடையவர், மேலும் புனித மைக்கேல் பதக்கங்கள் மற்றும் பச்சை குத்துதல்கள் சட்டம் அமலாக்கம் மற்றும் அவசரகால சேவைகள் சமூகங்களில் பரவலாக அணியப்படுகின்றன. இந்த அணிபவர்களுக்கு, பச்சை குத்துதல் என்பது பொதுவான மத அலங்காரம் அல்ல, மாறாக உண்மையான கலாச்சார முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு தொழில்முறை மற்றும் பாதுகாப்பு சின்னமாகும். அவரது திருவிழா நாள் செப்டம்பர் 29 ஆகும்.

வாள் மற்றும் பேயுடன் கூடிய வானதூதர் மைக்கேல் என்ன அர்த்தம்?

அரக்கன் மீது வாளுடன் கூடிய மைக்கேல் அமைப்பு போர்-தேவதூதர் உருவம் மற்றும் தீமையை விட நன்மையின் ஆன்மீக வெற்றியைக் குறிக்கிறது. இது மைக்கேலை கிளாசிக்கல் ரோமன் கவசத்தில் ஒரு இளம் இறக்கையுள்ள உருவமாக சித்தரிக்கிறது, ஒரு கையில் உயர்த்தப்பட்ட வாள் அல்லது ஈட்டி, கீழே ஒரு பாம்பு, டிராகன் அல்லது கொம்புள்ள அரக்கனின் கழுத்தில் கால் பதித்து நிற்கிறது. இந்த அமைப்பு 1518 இல் ரஃபேலின் புனித மைக்கேல் சாத்தானை வெல்வது மற்றும் 1636 இல் கைடோ ரெனிஸின் புனித மைக்கேல் தேவதூதர் ஆகியோரிடமிருந்து உருவானது, இவை இரண்டும் மரபுகளை நிலைநிறுத்தின: கிளாசிக்கல் கவசம், உயர்த்தப்பட்ட ஆயுதம், தோற்கடிக்கப்பட்ட அரக்கன், இலட்சிய இளமை அழகு. "Quis ut Deus?" என்று ஒரு பதாகை அல்லது சுருள் சில சமயங்களில் உருவத்துடன் சேர்ந்து வரும்; இது எபிரேயப் பெயரான Mi-cha-El, "கடவுளைப் போல் யார்?" என்பதன் லத்தீன் ஆகும்.

தராசு வைத்திருக்கும் வானதூதர் மைக்கேல் என்ன அர்த்தம்?

தராசு அல்லது தராசுகளை வைத்திருக்கும் மைக்கேல், தீர்ப்பின் போது ஆன்மாக்களை எடைபோடும் இடைக்கால மரபிலிருந்து வருகிறது. இந்த அமைப்பில் மைக்கேல் இறந்தவர்களின் நல்ல மற்றும் கெட்ட செயல்களை எடைபோடுகிறார், பெரும்பாலும் ஒரு அரக்கன் தராசை சாய்க்க முயற்சிக்கிறான். இந்த செயல்பாடு இடைக்கால மற்றும் கோதிக் கலை முழுவதும் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, ஆனால் இது வேதங்களில் விவரிக்கப்படவில்லை என்று அறிஞர்கள் பரவலாக ஆவணப்படுத்துகின்றனர்; ஆன்மாக்களை எடைபோடும் செயல்பாடு பண்டைய எகிப்தியர்களின் தீர்ப்பிலிருந்து (அனுபிஸ் மற்றும் ஹோராஸால் செய்யப்பட்டது) கோப்டிக் மற்றும் பைசண்டைன் மாதிரிகள் வழியாக கிறிஸ்தவ கலைக்குள் கடத்தப்பட்டது. தராசு-மைக்கேல் மற்றும் வாள்-மைக்கேல் ஆகியவை தனித்துவமான அமைப்புகள் மற்றும் தனித்துவமான ஆதாரங்களைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் ஒரு பச்சை குத்துபவர் எந்த வாடிக்கையாளர் நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளார் என்பதை உறுதிப்படுத்த வேண்டும்.

வானதூதர் மைக்கேல் பச்சை குத்துவது கலாச்சார உரிமை மீறலா?

தேவதூதர் மைக்கேல் வாழும் கிறிஸ்தவ மரபின் புனிதமான உருவம், மேலும் யூதம் மற்றும் இஸ்லாத்திலும் மதிக்கப்படுகிறார், எனவே நேர்மையான கட்டமைப்பு என்பது உரிமை கோரல்களை விட மரியாதை ஆகும். கிறிஸ்தவத்திற்குள், இந்த உருவம் வெளிப்படையாக வணங்கப்படுகிறது மற்றும் பரவலாக அணியப்படுகிறது, மேலும் மைக்கேலை அணியும் ஒரு கிறிஸ்தவர் அல்லது உண்மையான பக்தி அல்லது தொழில்முறை தொடர்பு கொண்ட ஒருவர் மரபிற்குள் செயல்படுகிறார். எச்சரிக்கைகள் குறிப்பிட்டவை. இந்த உருவம் முதல் பதிலளிப்பவர்கள் மற்றும் இராணுவ வீரர்களுக்கு உண்மையான அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் ஒரு தொழில்முறை சின்னம் செயல்படும் இடத்தில் வெற்று அழகியலாக அதை அணிவது வெற்றுத்தனமாகத் தோன்றலாம். தனித்தனியாக, மற்றும் முக்கியமாக, யூத எதிர்ப்பு லீக்கின் வெறுப்பு சின்னங்களின் தரவுத்தளத்தில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ள "புனித மைக்கேல் சிலுவை" என்பது ரோமானிய இரும்பு காவலர்களின் ஒரு தனித்துவமான பாசிச சின்னமாகும், மேலும் இது போர்-தேவதூதர் அமைப்பு அல்ல; இவை இரண்டும் ஒருபோதும் குழப்பப்படக்கூடாது.

வேதாகம அடித்தளம்

மைக்கேலின் உருவம் பல அடுக்குகளில் நியமன மற்றும் துணை நியமன பைபிள் முழுவதும் இயங்குகிறது. எபிரேய பைபிளில், மைக்கேல் (எபிரேய Mi-cha-El, "கடவுளைப் போல் யார்?") தானியேல் புத்தகத்தில் தோன்றுகிறார்: தானியேல் 10:13 இல் மக்களின் மேல் காவல் காக்கும் "பெரிய இளவரசர்" ஆகவும், தானியேல் 12:1 இல் இறுதி நாட்களில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களின் வானுலக பாதுகாவலராகவும் இருக்கிறார். புதிய ஏற்பாட்டில், யூதாவின் கடிதம் (வசனம் 9) மைக்கேலை மோஷேவின் உடலைப் பற்றி சாத்தானுடன் வாதிடும் முதன்மை தேவதூதர் என்று குறிப்பிடுகிறது, மேலும் வெளிப்படுத்துதல் புத்தகம் (12:7-9) முக்கிய கதையை வழங்குகிறது: "வானத்தில் போர் நடந்தது: மைக்கேலும் அவருடைய தூதர்களும் டிராகனுக்கு எதிராகப் போரிட்டார்கள்; டிராகனும் அவனது தூதர்களும் போரிட்டார்கள்." மைக்கேல் மட்டுமே நியமன புதிய ஏற்பாட்டில் முதன்மை தேவதூதர் என்று வெளிப்படையாக அழைக்கப்படுகிறார். இஸ்லாத்தில் அவர் மிகாயிலாக மதிக்கப்படுகிறார், அவர் முக்கிய முதன்மை தேவதூதர்களில் ஒருவர். இந்த மூன்று மரபுகளின் நிலை ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, அதனால்தான் இந்த உருவம் திறந்த வணிக சின்னங்களுக்குப் பதிலாக வாழும் நம்பிக்கைக்கு சொந்தமானது என்று இங்கு கருதப்படுகிறது.

இந்த வேத இணைப்புகள் பச்சை குத்தும் பதிவில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் இரண்டு விளக்கங்களை வழங்குகின்றன. வெளிப்படுத்துதல் சாத்தானை விரட்டும் வீரரைக் கொடுக்கிறது, இது பாதுகாப்பு மற்றும் வெற்றி அர்த்தத்தின் ஆதாரம். தானியேல் காவல் இளவரசரைக் கொடுக்கிறது, இது பாதுகாப்பு-பாதுகாவலர் அர்த்தத்தின் ஆதாரம். இரண்டு விளக்கங்களும் உரையிலிருந்தே பெறப்படுகின்றன, ஊகிக்கப்படவில்லை, இது இந்த வடிவம் பக்தியுள்ள அணிபவர்களுக்கு அது கொண்டுள்ள அதிகாரத்தின் ஒரு பகுதியாகும்.

இடைக்கால வழிபாடு மற்றும் தோற்ற மரபுகள்

மைக்கேல் வழிபாட்டின் இடைக்கால விரிவாக்கம் இந்த உருவத்திற்கு ஒரு புவியியலைக் கொடுத்தது. அப்பூலியாவில் உள்ள மான்டே சாண்ட்'ஆஞ்சலோவின் சரணாலயம் ஐந்தாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் நிலைநிறுத்தப்பட்ட ஒரு தோற்ற மரபிலிருந்து வளர்ந்தது மற்றும் இடைக்கால இத்தாலிய யாத்திரை தலங்களில் ஒன்றாக மாறியது. நார்மண்டியில் உள்ள மான்ட்-செயின்ட்-மிஷேல் எட்டாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஆபரஞ்சஸின் ஆபரஞ்சஸிலிருந்து ஒரு தோற்ற மரபிலிருந்து வளர்ந்தது. ரோம் நகரில் உள்ள காஸ்டெல் சாண்ட்'ஆஞ்சலோ, ஆறாம் நூற்றாண்டு கொள்ளைநோய் ஊர்வலத்தின் போது ஹட்ரியனின் கல்லறைக்கு மேலே மைக்கேல் தோன்றியதாகவும், கொள்ளைநோய் முடிவுக்கு வந்ததைக் குறிக்க தனது வாளை உறையிட்டதாகவும் கூறப்படும் மரபிலிருந்து அதன் பெயரைப் பெற்றது. இந்த யாத்திரை தலங்கள் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன மற்றும் பச்சை குத்தும் மரபுக்கு பொருத்தமானவை, ஏனெனில் அவை பக்தி கலாச்சாரம், பிரார்த்தனை அட்டைகள், பதக்கங்கள் மற்றும் திருச்சபை விழாக்கள் ஆகியவற்றிற்கு உணவளித்தன, இதன் மூலம் மைக்கேல் படம் உழைக்கும் வர்க்க அணிபவர்களை அடைந்தது. கிறிஸ்தவ யாத்திரை வரைபடத்தில் இந்த உருவத்தின் இடம் அதை பரந்த கிறிஸ்தவ யாத்திரை பச்சை குத்தும் மரபுக்கு இணைக்கிறது, அங்கு பக்தி அடையாளங்கள் சான்றாகவும் பாதுகாப்பாகவும் எடுக்கப்பட்டன.

இடைக்கால கலையில், ஆன்மாக்களை எடைபோடும் மைக்கேல் இணையாக வளர்ந்தார். பத்தாம் நூற்றாண்டு முதல் பைசண்டைன்-வழி மாதிரிகளில் தோன்றும் சைக்கோஸ்டாசிஸ் அமைப்பு, மைக்கேல் தராசுடன் இறந்தவர்களை நியாயந்தீர்ப்பது, பதினொன்றாம் நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு கடைசி தீர்ப்பு காட்சிகளில் பொதுவானதாக மாறியது. இந்த செயல்பாடு பண்டைய எகிப்தியர்களின் தீர்ப்பிலிருந்து உருவானது என்று அறிஞர்கள் ஆவணப்படுத்துகின்றனர் மற்றும் கோப்டிக் மற்றும் கப்படோசியன் சுவரோவியங்கள் வழியாக மேற்கு நோக்கி கடத்தப்பட்டது. பச்சை குத்தும் வாசகருக்கு முக்கியமானது என்னவென்றால், தராசு-மைக்கேல் மற்றும் போர்வீரர்-மைக்கேல் ஆகியவை ஒரே பெயரைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் தனித்தனி காட்சி மரபுகள் ஆகும்.

மறுமலர்ச்சி மற்றும் பரோக் கால உருவங்கள் பச்சை குத்துபவர்கள் மீண்டும் உருவாக்குகிறார்கள்

பெரும்பாலான நவீன மைக்கேல் பச்சை குத்துதல்கள் இரண்டு ஓவியங்களால் சரிசெய்யப்பட்ட அமைப்பிலிருந்து வருகின்றன. போப் லியோ X ஆல் நியமிக்கப்பட்ட மற்றும் இப்போது லூவ்ரில் உள்ள ரஃபேலோ சான்சியோவின் 1518 புனித மைக்கேல் சாத்தானை வெல்வது, தேவதூதர் சாத்தானின் முதுகில் நிற்பதைக் காட்டுகிறது, ஈட்டி உயர்த்தப்பட்டுள்ளது, அரக்கனின் இறக்கைகள் மூடப்பட்டிருக்கும் போது அவரது இறக்கைகள் திறந்திருக்கும். போப் அர்பன் VIII இன் பார்பெரினி குடும்பத்தால் நியமிக்கப்பட்ட மற்றும் 1636 இல் ரோம் நகரில் உள்ள சாண்டா மரியா டெல்லா கன்செஜியோன் டீ கப்புச்சினி தேவாலயத்திற்காக முடிக்கப்பட்ட கைடோ ரெனிஸின் புனித மைக்கேல் தேவதூதர், மைக்கேலை ஒரு ரோமானிய இராணுவ மேலங்கி மற்றும் கவசத்தில் காட்டுகிறது, வாள் உயர்த்தப்பட்டுள்ளது, கீழே உள்ள அரக்கன் மீது கால் பதித்து நிற்கிறது. ரெனிஸின் ஓவியம் இன்றும் அந்த தேவாலயத்தில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் பரவலாக அறிவிக்கப்பட்ட ஒரு பழைய புராணக்கதை, இது நாட்டுப்புறக் கதையாக இங்கு கருதப்படுகிறது, ரெனி ஒரு போட்டியாளரின் கார்டினலுக்கு ஒரு அவமானத்திற்காக பழிவாங்க அவரது முகத்தை தோற்கடிக்கப்பட்ட அரக்கனுக்கு கொடுத்ததாகக் கூறப்படுகிறது.

இந்த இரண்டு படைப்புகளும் பிற்கால கத்தோலிக்க பக்தி கலை மற்றும் நவீன பச்சை குத்தும் ஃபிளாஷ் இரண்டும் பின்பற்றும் மரபுகளை நிலைநிறுத்தின: கடவுளின் வீரராக தேவதூதரை சமிக்ஞை செய்யும் கிளாசிக்கல் ரோமன் கவசம், ஆன்மீக ஆயுதமாக உயர்த்தப்பட்ட வாள் அல்லது ஈட்டி, உறுதியான வெற்றியை சமிக்ஞை செய்யும் கீழே உள்ள அரக்கன், மற்றும் தேவதூதர் தூய்மையைக் குறிக்கும் இளமை இலட்சிய அழகு. இந்த படம் எதிர்-சீர்திருத்த செதுக்கல்கள், பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு குரோமோலித்தோகிராஃபிக் பிரார்த்தனை அட்டைகள் மற்றும் இருபதாம் நூற்றாண்டு வெகுஜன சந்தை கத்தோலிக்க வெளியீடுகள் மூலம் பரவியது, இது பதினாறாம் மற்றும் பதினேழாம் நூற்றாண்டு ஓவிய மரபு ஒரு நிலையான பச்சை குத்தும் டெம்ப்ளேட்டாக மாறிய சங்கிலி ஆகும்.

நவீன பக்தி குறியீடு

ஆதிக்கம் செலுத்தும் நவீன கத்தோலிக்க மைக்கேல் பக்தி போப் லியோ XIII உடன் தொடர்புடைய பிரார்த்தனை ஆகும், "Sancte Michael Archangele, defende nos in proelio" ("புனித மைக்கேல் முதன்மை தேவதூதர், போரில் எங்களைக் காப்பாற்றுங்கள்"), இது குறைந்த வெகுஜனத்தின் முடிவில் சொல்லப்படும் பிரார்த்தனைகளில் சேர்க்கப்பட்டது மற்றும் 1886 இல் உலகளாவிய திருச்சபைக்காக பரிந்துரைக்கப்பட்டது. லியோ இந்த பிரார்த்தனையை திருச்சபை பேய்ப் படைகளால் சூழப்பட்ட ஒரு மாய தரிசனத்திற்குப் பிறகு இயற்றினார் என்ற பரவலாக மீண்டும் கூறப்படும் கதை ஒரு பிரபலமான பக்தி மரபு ஆகும், ஆவணப்படுத்தப்பட்ட நிகழ்வு அல்ல, மேலும் இது நாட்டுப்புறக் கதையாகவே கருதப்படுகிறது. இந்த வெகுஜன முடிவடையும் பிரார்த்தனைகள் 1960 களின் மத சீர்திருத்தங்கள் வரை கத்தோலிக்க திருச்சபை முழுவதும் ஓதப்பட்டன, மேலும் புனித மைக்கேல் பிரார்த்தனை 1994 இல் போப் ஜான் பால் II ஆல் பரந்த பயன்பாட்டிற்காக மீண்டும் பரிந்துரைக்கப்பட்டது. இந்த பக்தி அடுக்கு பச்சை குத்துதலுக்கு முக்கியமானது, ஏனெனில் இது பல நவீன மைக்கேல் பச்சை குத்துதல்கள் பதாகை வேலைகளில் மேற்கோள் காட்டும் மொழி, "போரில் எங்களைக் காப்பாற்றுங்கள்".

இந்த உருவம் பிராந்திய கத்தோலிக்க கலாச்சாரத்திலும் குறிப்பிட்ட இடங்களை ஆக்கிரமித்துள்ளது. இத்தாலிய-அமெரிக்க பக்தி மைக்கேல், சிசிலியர்கள் மற்றும் கலபிரியர்களின் பாதுகாவலர், செப்டம்பர் 29 அன்று இத்தாலிய-அமெரிக்க திருச்சபைகளில் உள்ள ஃபெஸ்டா டி சான் மைக்கேல் அர்ச்சான்ஜலோவில் மதிக்கப்படுகிறார். மெக்சிகன் கத்தோலிக்க சான் மிகேல் அர்ச்சான்ஜெல் ஒரு முக்கிய பிராந்திய பக்தி உருவம் மற்றும் மெக்சிகன்-அமெரிக்க கத்தோலிக்க பச்சை குத்தும் வேலைகளில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. அமெரிக்க இராணுவ மைக்கேல், பாராட்ரூப்பர்கள் மற்றும் வான்வழி வீரர்களின் பாதுகாவலர், இரண்டாம் உலகப் போரிலிருந்து அமெரிக்க இராணுவ பச்சை குத்தும் கலாச்சாரத்தில் வெளிப்படையாக கொண்டு செல்லப்பட்டுள்ளது. இவற்றில் ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த சமூகத்துடன் கூடிய ஒரு வாழும் மரபு ஆகும், ஒரு பொதுவான மத சின்னம் அல்ல.

நவீன பச்சை குத்தும் கலையில் வானதூதர் மைக்கேல்

தற்கால பச்சை குத்துதலில், மைக்கேல் அமைப்பு பல பதிவுகளில் அமர்ந்துள்ளது. அமெரிக்க பாரம்பரிய வேலையில், இது தடித்த கோடு, வரையறுக்கப்பட்ட வண்ணப் பலகை வடிவத்தில் தோன்றுகிறது, போர்வீரர் தேவதூதர் கவசம், வாள், இறக்கைகள் மற்றும் அரக்கன் ஆகியவற்றின் அத்தியாவசிய கூறுகளாகக் குறைக்கப்படுகிறது. East Los Angeles Chicano ஃபைன்-லைன் பிளாக்-அண்ட்-கிரே பாரம்பரியம், சான் மிகுவல் அர்காஞ்செல் கை மற்றும் முதுகு அமைப்பு, வாள் மற்றும் டிராகனுடன் போர் தேவதை, குட் டைம் சார்லீஸ் டாட்டூலேண்ட் நிறுவப்பட்டதிலிருந்து 1975 முதல் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது மற்றும் கன்னி மரியாள் போன்ற அதே கத்தோலிக்க பக்தி சொற்களஞ்சியத்தில் உள்ளது. குவாடலூப், புனித இதயம், மற்றும் சிலுவை. அந்த வம்சாவளியுடன் தொடர்புடைய கலைஞர்கள், ஃப்ரெடி நெக்ரேட், சார்லி கார்ட்ரைட், சார்லி கார்ட்ரைட், மற்றும் பின்னர் மிஸ்டர் கார்ட்டூன்ஆகியோர், கத்தோலிக்க பக்தி தேவதை மற்றும் மைக்கேல் படைப்புகளை முக்கிய அமெரிக்க காட்சி கலாச்சாரத்திற்கு கொண்டு வந்தனர். சமகால யதார்த்தவாதத்தில், மைக்கேல் அமைப்பு ஒரு பெரிய விரிவான முதுகு அல்லது மார்பு துண்டாக சித்தரிக்கப்படுகிறது, இது ரெனி அல்லது ரபேல் ஓவியத்தை கிட்டத்தட்ட நேரடியாக மீண்டும் உருவாக்குகிறது, முந்தைய தைரியமான-வெளிப்புற வேலை செய்ய முடியாத சிறந்த நிறமிகள் மற்றும் அதிவேக இயந்திரங்களின் நன்மைகளைப் பயன்படுத்துகிறது.

முந்தைய அமெரிக்க பக்தி தேவதை பதிவு பௌரி மற்றும் ஹோட்டல் தெரு ஃப்ளாஷ் பாரம்பரியம் வழியாக சென்றது. சார்லி வாக்னர்'ன் சேதம் சதுக்க கடை லோயர் மன்ஹாட்டனில் கணிசமான கத்தோலிக்க குடியேற்ற தொழிலாளர் வர்க்க வாடிக்கையாளர்களுக்கு சேவை செய்தது, மேலும் கேப் கோல்மேன்'ன் நார்ஃபோல்க் கடை அக்கால கடற்படை வாடிக்கையாளர்களுக்கு சேவை செய்தது; இருவரும் பக்தி மற்றும் செருப் தேவதை ஃப்ளாஷை தயாரித்தனர், மேலும் பரந்த கடற்படை வீரர் ஜெர்ரி ஹோட்டல் தெரு காப்பகம் பௌரி சொற்களஞ்சியத்தில் தேவதையை ஆவணப்படுத்துகிறது. உணர்ச்சிபூர்வமான செருப்பை விட போர் மைக்கேல், பிந்தைய சிகானோ ஃபைன்-லைன் மற்றும் சமகால யதார்த்தவாத பதிவுகளில் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக மாறியது, அங்கு ஓவிய மூலத்தின் அளவு மற்றும் விவரங்களை மீண்டும் உருவாக்க முடியும்.

வேறுபாடுகள் மற்றும் ஒவ்வொன்றும் என்ன வாசிக்கிறது

வாள் மற்றும் பேயுடன் போர் மைக்கேல். கனோனிகல் அமைப்பு. ஆன்மீகப் போர் மற்றும் தீமையை வெல்லும் நன்மையைப் படிக்கிறது. ரபேல் மற்றும் ரெனியிலிருந்து இறங்குகிறது. காலடியில் உள்ள பேய் ஒரு பாம்பு, ஒரு டிராகன் அல்லது ஒரு கொம்புள்ள மனித உருவம் ஆக இருக்கலாம்.

தராசுடன் மைக்கேல். சைக்கோஸ்டாசிஸ் அல்லது ஆன்மாக்களை எடைபோடும் அமைப்பு. தீர்ப்பு, நீதி மற்றும் பொறுப்புக்கூறலைப் படிக்கிறது. ஒரு தனித்துவமான இடைக்கால பாரம்பரியம், ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது ஆனால் வேதப்பூர்வமானது அல்ல; ஒரு டாட்டூவர் நீதிபதியை விட போர்வீரரை விரும்புகிறாரா என்பதை வாடிக்கையாளர் உறுதிப்படுத்த வேண்டும்.

மைக்கேல் கேடயம் அல்லது பதக்கம். இராணுவ பாணி கேடயம் அல்லது வட்ட நாணய பதக்கத்திற்குள் அமைக்கப்பட்ட உருவம் அல்லது முகம், பெரும்பாலும் "புனித மைக்கேல் எங்களைப் பாதுகாப்பாய்" போன்ற பாதுகாப்பு உரையுடன். இது காவல்துறை, துணை மருத்துவர்கள் மற்றும் இராணுவ அணிந்திருப்பவர்களிடையே ஆதிக்கம் செலுத்தும் வடிவமாகும், மேலும் இது ஒரு தொழில்முறை பாதுகாப்பு சின்னத்தைப் படிக்கிறது. இது முதல்-பதிலளிப்பாளர் சமூகங்களில் அணியப்படும் புனித மைக்கேல் பதக்கத்திலிருந்து நேரடியாக ஈர்க்கிறது.

பிளாக்-அண்ட்-கிரே சான் மிகுவல். சிகானோ ஃபைன்-லைன் பக்தி மைக்கேல், படிப்படியாக சாம்பல் கழுவுதல் மற்றும் உருவப்பட-நிலை விவரங்களுடன் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, பரந்த கத்தோலிக்க பக்தி அமைப்பிற்குள் அமர்ந்திருக்கிறது. நம்பிக்கை, பாதுகாப்பு மற்றும் கலாச்சார-மத அடையாளத்தைப் படிக்கிறது.

இடம்

போர் மைக்கேல் ஒரு செங்குத்தான, விரிவான அமைப்பு என்பதால், இது பெரிய கேன்வாஸ்களுக்கு ஏற்றது. டிராகனைக் கொல்லும் முழு அமைப்பையும் முதுகு ஏற்கிறது, தேவதை மேல் முதுகையும், பேய் கீழே நிரப்புகிறது. மேல் கை மற்றும் பைசெப் போர் உருவம் அல்லது கேடய பதக்கத்திற்கு வாசிக்கக்கூடிய அளவில் பொருந்தும். மார்பு, இதயத்தின் மீது நிலைநிறுத்தப்பட்டுள்ளது, பக்தி மற்றும் நினைவு அமைப்புகளுக்கு ஏற்றது, பெரும்பாலும் ஒரு புனித இதயம் அல்லது சிலுவை. முன்கை பதக்கம் மற்றும் சிறிய ஒற்றை-உருவ வேலைக்கு ஏற்றது. எந்தவொரு விரிவான அமைப்பைப் போலவே, சின்னமான விவரம், கவசம், வாள், இறக்கைகள், ஹாலோ, வெவ்வேறு அளவுகளில் வித்தியாசமாக படிக்கிறது, எனவே இடம் தேர்வு என்பது ஒரு பின்சிந்தனைக்கு பதிலாக கலைஞருடன் செய்ய வேண்டிய ஒரு கைவினை முடிவு.

பொதுவான இணைகள்

மைக்கேல் + பேய், டிராகன், அல்லது பாம்பு. தோற்கடிக்கப்பட்ட எதிரி ஒரு தனி உறுப்புக்கு பதிலாக நியமன அமைப்பின் ஒரு பகுதியாகும், டிராகன் அல்லது பாம்பு வெளிப்படுத்துதல் 12 இல் சாத்தானின் காட்சி வடிவம்.

மைக்கேல் + வாள் மற்றும் கேடயம். ஆயுதம் மற்றும் கவசம் ஆகியவை வீரர் வாசிப்புக்கு உள்ளார்ந்தவை மற்றும் மைக்கேலை கடவுளின் சிப்பாயாக சமிக்ஞை செய்கின்றன.

மைக்கேல் + பேனர். பெரும்பாலும் "Quis ut Deus?", "புனித மைக்கேல் எங்களைப் பாதுகாக்கவும்," அல்லது "போரில் எங்களைப் பாதுகாக்கவும்," என்ற பெயரின் அர்த்தத்தையும் லியோனின் பிரார்த்தனையையும் அடிப்படையாகக் கொண்டது.

மைக்கேல் + புனித இதயம் அல்லது குவாடலூப். கத்தோலிக்க பக்தி குழு, சிகானோ ஃபைன்-லைன் வேலையில் பொதுவானது, இது பாதுகாக்கும் வானதூதரை மற்ற பக்தி உருவங்களுடன் வைக்கிறது.

மைக்கேல் + பெயர் மற்றும் தேதிகள். வானதூதர் பாதுகாப்பின் கீழ் இறந்த ஒரு நபரை கௌரவிக்கும் ஒரு நினைவுப் பதிவேடு, பெரும்பாலும் முதல்-பதிலளிப்பாளர்கள் மற்றும் இராணுவ சமூகங்களுக்குள் இறந்த சக ஊழியர்களுக்காகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

தேவதூதர் மைக்கேல் பச்சை குத்துவது பற்றி எப்படி யோசிப்பது

நீங்கள் மைக்கேல் பச்சை குத்துவதைக் கருத்தில் கொண்டால், சில நேர்மையான கேள்விகள் உதவும். முதலில், எந்த மைக்கேல்: வாளுடன் கூடிய போர்வீரன், அல்லது தராசுடன் கூடிய நீதிபதி? அவை வெவ்வேறு அமைப்புகள், வெவ்வேறு ஆதாரங்கள் மற்றும் வெவ்வேறு வாசிப்புகள். இரண்டாவதாக, உங்கள் தொடர்பு என்ன: பக்தி, தொழில், நினைவு, அல்லது அழகியல்? இந்த உருவம் கிறிஸ்தவர்களுக்கும் முதல் பதிலளிப்பாளர்களுக்கும் உண்மையான எடையைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் இந்த பச்சை குத்துதலின் மிகவும் உறுதியான பதிப்புகள் படத்தின் மூலம் மட்டும் அல்லாமல் உண்மையான தொடர்பிலிருந்து வருகின்றன. மூன்றாவதாக, என்ன அளவு மற்றும் பாணி: ஓவியத்திலிருந்து பெறப்பட்ட யதார்த்த மைக்கேல் ஒரு பெரிய, கோரும் துண்டு, அதே நேரத்தில் கேடய பதக்கம் சிறியதாக வேலை செய்கிறது, மேலும் சிகானோ ஃபைன்-லைன் சான் மிகுவல் அதன் சொந்த பெயரிடப்பட்ட பயிற்சியாளர்களின் வம்சாவளியுடன் ஒரு குறிப்பிட்ட பாரம்பரியத்திற்குள் அமர்ந்திருக்கிறது. ஒரு வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர் எந்த ஊசியும் தோலில் படுவதற்கு முன்பு மூன்றையும் பற்றி பேச முடியும்.

ஒவ்வொரு நேர்மையான சிகிச்சையிலும் ஒரு உண்மையான எச்சரிக்கை இந்த உருவம் பற்றி இருக்க வேண்டும். போர்வீரர்-வானதூதர் அமைப்பு ஒரு வெறுப்பு சின்னம் அல்ல. ஒரு தனி மற்றும் தொடர்பில்லாத சின்னம், ரோமானிய இரும்பு காவலரின் "புனித மைக்கேலின் சிலுவை", ஒரு பாசிச சின்னம் என வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் இது ஒரு ஹாஷ்டேக் போன்ற கோடுகளின் ஏற்பாடு ஆகும், இது வானதூதரின் சித்தரிப்பு அல்ல. இரண்டும் ஒரு பெயரை மட்டுமே பகிர்ந்து கொள்கின்றன. ஒரு வாடிக்கையாளரும் கலைஞரும் வேறுபாட்டை அறிந்திருக்க வேண்டும், இதனால் பக்தி உருவம் தீவிரவாத குறியீட்டுடன் ஒருபோதும் குழப்பமடையாது.

ஆதாரங்கள்

  • புனித பைபிள். தானியேல் புத்தகம் (10:13, 12:1), வெளிப்படுத்துதல் புத்தகம் (12:7-9), யூதாவின் கடிதம் (வசனம் 9). மைக்கேல் உருவத்தின் வேத அடிப்படையாகும்.
  • ரெனி, கைடோ. புனித மைக்கேல் அர்ச்சதேவதை, 1636. போப் அர்பன் VIIIக்காக பார்பரினி குடும்பத்தால் நியமிக்கப்பட்ட எண்ணெய் ஓவியம்; ரோம், சாண்டா மரியா டெல்லா கன்செஜியோனி டீ கப்புச்சினி இல் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது. மைக்கேல் போர்வீரரின் நியமன பரோக் அமைப்பு.
  • ரஃபெல்லோ சான்சியோ (ரபேல்). சாத்தான் மீது வெற்றி பெற்ற புனித மைக்கேல், 1518. போப் லியோ X ஆல் நியமிக்கப்பட்டது; பாரிஸ், லூவ்ரே அருங்காட்சியகத்தில் உள்ளது. மைக்கேல் போர்வீரரின் நியமன மறுமலர்ச்சி அமைப்பு.
  • முர்ரே, பீட்டர் மற்றும் லிண்டா முர்ரே. கிறிஸ்தவ கலை மற்றும் கட்டிடக்கலைக்கான ஆக்ஸ்போர்டு துணை. Oxford University Press, 2003. பெயரிடப்பட்ட அர்ச்சதேவதைகள் மற்றும் கிறிஸ்தவ சின்னங்கள் பற்றிய சூழல்.
  • அவதூறு எதிர்ப்பு லீக். வெறுப்பு சின்னங்கள் தரவுத்தளத்தை காட்சிப்படுத்துவதில் வெறுப்பு, "St. Michael's Cross" என்ற பதிவு. ருமேனிய இரும்புப் படை பாசிச சின்னத்தை பக்தி போர்வீர-தேவதூதர் அமைப்பிலிருந்து வேறுபடுத்துவதற்காக மட்டுமே இங்கு பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
  • Reni's பற்றிய Smarthistory மற்றும் பரந்த கலை-வரலாற்றுப் பதிவு புனித மைக்கேல் பிசாசைக் கொல்கிறார் (c. 1636) மற்றும் ரஃபேலின் லூவ்ரே புனித மைக்கேல், அமைப்பு, நியமனம் மற்றும் தற்போதைய இடம் பற்றியது.
  • சைக்கோஸ்டாஸிஸ் (ஆன்மாக்களின் எடைபோடுதல்) பற்றிய அறிவார்ந்த இலக்கியம், மைக்கேலின் இடைக்கால எடைபோடும்-ஆன்மாக்கள் பாத்திரத்தை ஆவணப்படுத்துகிறது, அதன் வேதத்திற்கு அப்பாற்பட்ட நிலை, மற்றும் எகிப்திய தீர்ப்பு சின்னங்களிலிருந்து கோப்டிக் மற்றும் பைசண்டைன் மாதிரிகள் வழியாக அதன் பரிமாற்றம் (Universidad Complutense de Madrid ஆய்வுப் பொருட்கள்; MDPI மதங்கள், 2025).
  • பெற்றோர் தேவதூதர் பாக்கெட் வழிகாட்டி பக்கம் (இந்த அட்லஸ்), இது சூடோ-டையோனிசியன் படிநிலை, லியோனின் பிரார்த்தனை, தோற்ற மரபுகள், மற்றும் சிகானோ ஃபைன்-லைன் மற்றும் பௌரி பக்தி பதிவேடுகளின் முழுமையான மேற்கோள் சிகிச்சையைக் கொண்டுள்ளது.

தலையங்கம்

ஆராய்ச்சி செய்து எழுதப்பட்டது ஜான் ஜே. மேயோ III, ஆசிரியர், Tattoo History Atlas. இந்தப் பக்கம் மேலே உள்ள கடைசியாக மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்டது தேதி முதல் தற்போதைய விதிகளின்படி பிரதிபலிக்கிறது மற்றும் காலாண்டு சுழற்சியில் புதுப்பிக்கப்படுகிறது.

ஒரு பிழையைக் கண்டறிந்தீர்களா அல்லது சேர்க்க ஒரு ஆதாரம் உள்ளதா? காப்பகத்திற்கு சமர்ப்பிக்கவும். ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பங்களிப்புகள் காப்பக XP மற்றும் பெயரிடப்பட்ட அங்கீகாரத்தைப் பெறுகின்றன (விருப்பத்தேர்வு).