பேனர், சுருள் அல்லது ரிப்பன் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது மேற்கத்திய பச்சை குத்தலின் எழுத்துக்களை தாங்கும் கருவியாகும். இது அரிதாகவே ஒரு பச்சை குத்தலின் பொருளாக இருக்கும், மேலும் கிட்டத்தட்ட எப்போதும் ஒன்றுக்கான சட்டகமாக இருக்கும்: ஒரு பெயர், ஒரு தேதி, ஒரு குறிக்கோள் அல்லது MOM போன்ற ஒரு வார்த்தையை இதயத்தின் கீழே அல்லது கழுகின் குறுக்கே தாங்கும் துணியின் பட்டை. இதன் காட்சி மொழி, ஒரு கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸின் கீழே குடும்ப குறிக்கோள்களை தாங்கிய ரிப்பன் சுருள்களான ஹெரால்டிக் பேண்டரோல்களிலிருந்தும், இடைக்கால மற்றும் மறுமலர்ச்சிக் கலையின் பேச்சு சுருள்களிலிருந்தும் பெறப்பட்டது. இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இது அமெரிக்க பாரம்பரியமானது flash-ன் ஒரு அடிப்படை அங்கமாக மாறியது, இது Bowery கடைகளில் தரப்படுத்தப்பட்டு சார்லி வாக்னர் மற்றும் கடற்படை வீரர் ஜெர்ரி போன்ற பச்சை குத்துபவர்களால் தைரியமான, படிக்கக்கூடிய வடிவமாக செம்மைப்படுத்தப்பட்டது. பேனர் வர்த்தகத்தில் மிகவும் பொதுவான துணை வடிவங்களில் ஒன்றாக உள்ளது, மேலும் அதன் அர்த்தம் அதில் எழுதப்பட்டவற்றால் கிட்டத்தட்ட முழுமையாக வழங்கப்படுகிறது.

பேனர் பச்சை குத்தலின் அர்த்தம் என்ன?

ஒரு பேனர் பச்சை குத்தல் தனியாக ஒரு நிலையான அர்த்தத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை. இது ஒரு சட்டக சாதனம், ஒரு பச்சை குத்தல் வடிவமைப்பிற்குள் ஒரு கேன்வாஸ், மேலும் அதன் அர்த்தம் அது கொண்டிருக்கும் வார்த்தைகளிலிருந்தும் அது இணையும் படத்திலிருந்தும் வருகிறது. ஒரு இதயத்தின் கீழே MOM என்று எழுதப்பட்ட பேனர் ஒரு தாய்க்கு பக்தியைக் குறிக்கிறது. இரண்டு தேதிகளைக் கொண்ட ஒரு பேனர் நினைவுகூர்தலைக் குறிக்கிறது. ஒரு கழுகின் குறுக்கே ஒரு குறிக்கோளைக் கொண்ட பேனர் ஒரு கோட்பாட்டைக் குறிக்கிறது. பேனர் ஒரு படத்தை ஒரு அறிக்கையாக மாற்றும் இலக்கணம் ஆகும். இந்த செயல்பாட்டு, இரண்டாம் நிலை பங்கு பச்சை குத்தலின் பொது வரலாறுகளில் நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, மேலும் இது பேனர் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு மேற்கத்திய பச்சை குத்தல் பாணியிலும் தோன்றுவதற்கான காரணம்.

பேனர் பச்சை குத்தல் எங்கிருந்து வந்தது?

பச்சை குத்தல் பேனர் இரண்டு பழைய காட்சி மரபுகளிலிருந்து ஈர்க்கிறது. முதலாவது ஹெரால்ட்ரி ஆகும், அங்கு பேண்டரோல் அல்லது எஸ்க்ரோல் எனப்படும் ரிப்பன் போன்ற சுருள் ஒரு கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸின் கீழே ஒரு குடும்ப குறிக்கோளை தாங்கியது. இரண்டாவது இடைக்கால மற்றும் மறுமலர்ச்சிக் கலையின் பேச்சு சுருள் ஆகும், இது ஓவியம் மற்றும் கையெழுத்துப் பிரதிகளில் கல்வெட்டுகள், தீர்க்கதரிசன உரை அல்லது தேவதூதர்களின் வார்த்தைகளை தாங்கப் பயன்படுத்தப்படும் சுருட்டப்பட்ட தோல் துண்டு. இரண்டு மரபுகளும் உரை தாங்குவதற்காக இருக்கும் ஒரு துணி அல்லது தோல் துண்டின் மரபை நிறுவின. மேற்கத்திய பச்சை குத்துபவர்கள் அந்த மரபை மரபுரிமையாகப் பெற்று தோலில் பயன்படுத்தினர். இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் பேனர் அமெரிக்க ஃப்ளாஷின் ஒரு நிலையான அங்கமாக மாறியது, அங்கு அது ஒரு குறிப்பிட்ட பெயர், தேதி அல்லது சொற்றொடருக்கு ஒரு படத்தை நங்கூரமிடுவதற்கான நடைமுறை நோக்கத்தை நிறைவேற்றியது.

MOM பேனர் பச்சை குத்தலின் அர்த்தம் என்ன?

MOM என்று எழுதப்பட்ட ஒரு பேனர், கிட்டத்தட்ட எப்போதும் ஒரு இதயத்துடனும், பெரும்பாலும் ஒரு கத்தி அல்லது ரோஜாக்களுடனும் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது உலகின் மிகவும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட பச்சை குத்தல்களில் ஒன்றாகும். இது ஒரு தாய்க்கு அன்பு மற்றும் பக்தியைக் குறிக்கிறது. இந்த அமைப்பு 1930கள் மற்றும் 1940களில் அமெரிக்க மாலுமிகளால் பிரபலப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் இராணுவ கலாச்சாரம் வழியாக பரவியது, அங்கு நீண்ட காலப் பணிகளின் போது வீட்டிலிருக்கும் பெண்களை வீரர்கள் குறித்தனர். கடற்படை வீரர் ஜெர்ரி மற்றும் அவரது சமகாலத்தவர்கள் இதய-மற்றும்-பேனரை அமெரிக்க பாரம்பரிய தொகுப்பின் வரையறுக்கும் படங்களில் ஒன்றாக ஆக்கினர். மாறுபாடுகள் அதே பேனர் நிலையில் DAD, SISTER, BROTHER, அல்லது ஒரு காதலியின் பெயரை மாற்றுகின்றன. வடிவம் மிகவும் நிலையானது, பேனரின் வடிவம் மட்டுமே எழுத்துக்களைப் படிப்பதற்கு முன்பே வகையைக் குறிக்கிறது.

தேதிகளுடன் கூடிய பேனர் பச்சை குத்தலின் அர்த்தம் என்ன?

தேதிகளைக் கொண்ட ஒரு பேனர், பெரும்பாலும் பிறப்பு தேதி மற்றும் இறப்பு தேதி, அருகிலுள்ள படத்தை ஒரு நினைவிடமாக மாற்றுகிறது. ஒரு உருவப்படம், பிரார்த்தனை செய்யும் கைகள், ரோஜா, அல்லது ஒரு சிலுவையுடன் இணைக்கப்பட்ட, தேதியிட்ட பேனர் ஒரு குறிப்பிட்ட நபர் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட வாழ்க்கை காலத்தைக் குறிக்கிறது. இந்த நினைவிடப் பயன்பாடு மேற்கத்திய பச்சை குத்தலில் பேனரின் பழமையான செயல்பாடுகளில் ஒன்றாகும், மேலும் இது குடும்ப உறவுகள் மற்றும் இழப்புகளின் நிரந்தர பதிவாக உடலைப் பயன்படுத்துவதற்கான மாலுமிகளின் நடைமுறையுடன் நேரடியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. தேதிகள் அர்ப்பணிப்பை குறிப்பிட்டதாக ஆக்குகின்றன. அவை இல்லாமல், ஒரு நினைவிடப் படம் பொதுவானதாகவே இருக்கும்; அவற்றுடன், அது ஒரு நபரையும் ஒரு இழப்பையும் பெயரிடுகிறது.

பேனர் பச்சை குத்தலை எங்கே வைக்க வேண்டும்?

பேனர் ஒரு துணை உறுப்பு என்பதால், அதன் இடம் அது சட்டகமாக இருக்கும் படத்தை பின்பற்றுகிறது, தனியாக நிற்காமல். ஒரு பேனர் பொதுவாக ஒரு மைய வடிவமான இதயம், அல்லது ஒரு பேனர், ஒரு கத்தி, அல்லது ஒரு தகைவிலான்முன்கை, மார்பு அல்லது மேல் கையில். ஒற்றை பேனர்கள் ஒரு பெயர் அல்லது ஒரு குறுகிய வார்த்தைக்கு ஏற்றவை. நீண்ட சொற்றொடர்கள் நீண்ட சுருளைப் பயன்படுத்துகின்றன அல்லது இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட பேனர்களை அடுக்குகின்றன. முக்கிய கைவினை பரிசீலனை வாசிப்புத்திறன் ஆகும்: எழுத்துக்கள் மை பரவி வயதுடன் படிக்கக்கூடியதாக இருப்பதை உறுதிசெய்ய அளவிடப்பட்டு இடைவெளி விடப்பட வேண்டும், அதனால்தான் பாரம்பரிய பேனர்கள் தடித்த எழுத்துக்கள் மற்றும் தாராளமான கோடுகளை விரும்புகின்றன. எந்த ஊசியும் தோலில் படுவதற்கு முன் அளவு மற்றும் எழுத்து நடை குறித்து உங்கள் கலைஞருடன் விவாதிக்கவும்.

பேனர் ஒரு பொருளாக அல்ல, ஒரு கடத்தியாக

பெரும்பாலான பச்சை குத்தும் சின்னங்கள் பொருள்கள். மண்டையோடு மரணத்தைக் குறிக்கிறது, தகைவிலான் பாதுகாப்பான திரும்புதலைக் குறிக்கிறது, ரோஜா அன்பைக் குறிக்கிறது. பேனர் வேறுபட்டது. இது ஒரு பொருள் அல்ல, ஆனால் ஒரு கேரியர், மொழி தாங்கும் காட்சி தளபாடங்களின் ஒரு பகுதி. இந்த வேறுபாடு முக்கியமானது, ஏனெனில் பேனர் ஏன் இவ்வளவு பரவலாகத் தோன்றுகிறது என்பதையும், அது ஏன் ஒரு ஒற்றை அர்த்தத்தை எதிர்க்கிறது என்பதையும் விளக்குகிறது. பேனர் என்பது பச்சை குத்தும் ஒரு பகுதியாகும், இது அணிபவரை படங்களுக்குப் பதிலாக வார்த்தைகளில் பேச அனுமதிக்கிறது.

அந்தப் பங்கு பச்சை குத்தும் வரலாறுகள் முழுவதும் சீராக உள்ளது, இது ஒரு குறிப்பிட்ட பெயர், தேதி அல்லது சொற்றொடருடன் வடிவமைப்பை தனிப்பயனாக்குவதற்கான ஒரு வழியாக பேனரை விவரிக்கிறது. ஒரு இதயம் ஒரு இதயம், ஒரு பேனர் அதன் இதயம் யாருடையது என்று பெயரிடும் வரை. ஒரு கழுகு ஒரு கழுகு, ஒரு பேனர் அதற்கு ஒரு கோட்பாட்டைக் கொடுக்கும் வரை. பேனர் ஒரு பங்கு படத்தை ஒரு தனிப்பட்ட அறிக்கையாக மாற்றுகிறது, அதனால்தான் இது வணிகரீதியான ஃப்ளாஷில் ஒரு நிலையான சலுகையாக மாறியது. இதயங்கள் மற்றும் நங்கூரங்களை விற்ற ஒரு கடை ஒவ்வொன்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட வாடிக்கையாளருக்கு சொந்தமானதாக மாற்ற ஒரு வழியைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், மேலும் பேனர் அந்த வழியாக இருந்தது.

இதுதான் பேனர் அதன் சொந்த கலாச்சார முக்கியத்துவத்தை ஏன் இவ்வளவு குறைவாகக் கொண்டுள்ளது என்பதையும் விளக்குகிறது. இது மதச்சார்பற்றது மற்றும் செயல்பாட்டுக்குரியது, கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு மேற்கத்திய பச்சை குத்தும் பாரம்பரியத்திலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, மேலும் இது மூடப்பட்ட மரபுகளிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட சின்னங்களுடன் இணைக்கப்பட்ட உரிமை அல்லது புனித சூழல் கவலைகளை எழுப்பாது. பேனர் திறந்த சொற்களஞ்சியம். உணர்திறன், ஏதேனும் இருந்தால், அணிபவர் அதில் வைக்கத் தேர்ந்தெடுக்கும் வார்த்தைகளில் உள்ளது, பேனர் வடிவத்தில் அல்ல.

Heraldic மற்றும் கலை தோற்றங்கள்

பச்சை குத்தும் பேனர் எங்கிருந்தும் தோன்றவில்லை. இது ஐரோப்பிய கலை பல நூற்றாண்டுகளாக செம்மைப்படுத்தி வந்த ஒரு காட்சி மரபை மரபுரிமையாகப் பெற்றது.

ஹெரால்ட்ரியில், குடும்ப வாசகம் தாங்கிய கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸின் கீழ் உள்ள சுருள் பேண்டரோல், எஸ்க்ரோல் அல்லது வெறுமனே வாசக சுருள் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது ஒரு குறுகிய ரிப்பன், பெரும்பாலும் சுருட்டப்பட்ட அல்லது முனைகளில் பிரிக்கப்பட்ட, வார்த்தைகளைக் காண்பிக்க ஒரு துணி அல்லது காகிதத் துண்டு போல் வரையப்பட்டுள்ளது. பேண்டரோலின் முழு நோக்கம் ஒரு கல்வெட்டை வைத்திருப்பது: ஒரு லத்தீன் வாசகம், ஒரு போர் அழைப்பு, ஒரு நோக்கத்தின் அறிக்கை. இது பச்சை குத்தும் பேனர் செய்யும் அதே நோக்கமாகும், மேலும் ஒற்றுமை தற்செயலானது அல்ல. பச்சை குத்துபவர்கள் வரையும் சுருட்டப்பட்ட ரிப்பன் வடிவம் என்பது தோலில் மாற்றியமைக்கப்பட்ட ஹெரால்டிக் பேண்டரோல் ஆகும்.

இரண்டாவது ஆதாரம் இடைக்கால மற்றும் மறுமலர்ச்சி கலையின் பேச்சு சுருள் ஆகும், இது கலை வரலாற்றில் பேண்டரோல் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. ஓவியம் மற்றும் கையெழுத்துப் பிரதி ஒளியூட்டலில், கலைஞர்கள் உரையை எடுத்துச் செல்ல சுருட்டப்பட்ட காகித ஸ்ட்ரீமர்களை வரைந்தனர்: ஒரு தீர்க்கதரிசியின் வார்த்தைகள், ஒரு தேவதூதரின் அறிவிப்பு, ஒரு வேத வசனம். பேண்டரோல் பழைய ஏற்பாட்டு தீர்க்கதரிசிகளின் ஒரு வழக்கமான பண்பாக மாறியது, குறிப்பாக, அந்த வேதங்கள் முதலில் புத்தகங்களாக பிணைக்கப்படுவதற்கு பதிலாக சுருள்களில் எழுதப்பட்டதைக் குறிக்கிறது. இந்த கலை பாரம்பரியம் ஒரு கலவையில் மிதக்கும் ஸ்ட்ரீமரின் காட்சி இலக்கணத்தை நிறுவியது, இது மொழியை வழங்குகிறது, இது பச்சை குத்தும் பேனர் செயல்படும் விதமாகும்.

இரண்டு மரபுகளும் நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன மற்றும் அத்தியாவசியங்களில் உடன்படுகின்றன: பேனர் என்பது வார்த்தைகளைக் காண்பிக்கும் செயல்பாட்டைக் கொண்ட ஒரு சுருட்டப்பட்ட துண்டு. பச்சை குத்தும் கலை வடிவத்தையும் செயல்பாட்டையும் கடன் வாங்கியது. ஹெரால்டிக் பேண்டரோல் ஒரு குடும்பத்தின் வாசகத்தையும், கலை பேண்டரோல் ஒரு தீர்க்கதரிசியின் வார்த்தைகளையும் சுமந்த இடத்தில், பச்சை குத்தும் பேனர் அணிபவரின் பெயர், தேதி அல்லது கோட்பாட்டைக் கொண்டுள்ளது. வம்சாவளி கண்டுபிடிப்பை விட தொடர்ச்சியான தழுவலின் ஒன்றாகும்.

American traditional flash-ல் பேனர்

பேனர் மேற்கத்திய பச்சை குத்தும் கலையின் ஒரு அடிப்படை அங்கமாக மாறியது அமெரிக்க பாரம்பரியமானது காலம், சுமார் 1900 முதல் 1950 வரை அமெரிக்காவில் நிலைப்படுத்தப்பட்ட தடித்த-வெளிப்புற, வரையறுக்கப்பட்ட-வண்ண பாணி. நியூயார்க்கின் பவுரி மாவட்டம் ஆரம்பகால மையமாக இருந்தது. சார்லி வாக்னர், 1890 களில் இருந்து 1953 இல் இறக்கும் வரை பவுரியில் வேலை செய்தார் மற்றும் 11 சாத்தம் சதுக்கக் கடையை சாமுவேல் ஓ'ரெய்லியிடமிருந்து எடுத்துக் கொண்டார், அவர் உயிர் பிழைத்த அசிடேட் தேய்த்தல் மற்றும் ஸ்டென்சில்களில் பலவற்றைப் பாதுகாத்து, முழு பாரம்பரிய தொகுப்பையும் ஃப்ளாஷ் செய்தார். வாக்னர் கால ஃப்ளாஷில் இதயம்-மற்றும்-பேனர் மற்றும் பெயர்-பேனர் கலவைகள் ஒரு நூற்றாண்டுக்குப் பிறகும் செயலில் உற்பத்தியில் உள்ளன.

பேனர் அமெரிக்க பாரம்பரிய தொழில்நுட்ப தர்க்கத்திற்கு சரியாகப் பொருந்தியது. பாணி வாசிப்புத்திறன் மற்றும் நீண்ட ஆயுளுக்காக கட்டப்பட்டது: தடித்த கருப்பு வெளிப்புறங்கள், தட்டையான நிறம், அறையிலிருந்து படிக்கக்கூடிய வடிவமைப்புகள் மற்றும் வேலை செய்யும் உடல்களில் பல தசாப்த கால சூரியன் மற்றும் வானிலை தாங்கும். பேனர், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, படிக்கக்கூடிய ஒரு விஷயம், எனவே பாணியை வடிவமைத்த அதே முன்னுரிமைகள் பேனரை வடிவமைத்தன. பாரம்பரிய பேனர்கள் கனமான எழுத்துக்கள், தெளிவான இடைவெளி மற்றும் சுருட்டப்பட்ட வடிவத்தைப் பயன்படுத்துகின்றன, இது காகித-வண்ண அல்லது வெளிர் புலம் மற்றும் அதன் மீதுள்ள கருப்பு எழுத்துக்களுக்கு இடையில் அதிக மாறுபாட்டை உருவாக்குகிறது. இவை அலங்கார விபத்துக்கள் அல்ல. மை பரவி மங்கிவிடும் என்ற உண்மைக்கு இவை வேண்டுமென்றே பதில்கள், மேலும் மிக மெல்லிய அல்லது மிகவும் கூட்டமாக இருக்கும் எழுத்துக்கள் ஆண்டுகளில் படிக்க முடியாததாகிவிடும்.

அப்போது கடற்படை வீரர் ஜெர்ரி, நார்மன் காலின்ஸ் பிறந்தவர், 1940 கள் மற்றும் 1970 கள் வரை ஹோனோலுவில் உள்ள அவரது ஹோட்டல் தெரு கடையில் அவரது ஃப்ளாஷை உற்பத்தி செய்தார், பேனர் அமெரிக்க பச்சை குத்தும் கடைகளில் நிலையான சரக்கு. காலின்ஸ் அமெரிக்க பாரம்பரிய பாணியை வரையறுத்த கலைஞர்களில் ஒருவராக பரவலாகக் கருதப்படுகிறார், மேலும் இதயம்-மற்றும்-பேனர் MOM பச்சை குத்தும் அவரது மற்றும் அவரது சமகாலத்தவர்களின் படைப்புகள் மூலம் அந்த பாரம்பரியத்துடன் மிகவும் தொடர்புடைய படங்களில் ஒன்றாகும். அவரது ஃப்ளாஷ் வழக்கமாக இதயங்கள், கழுகுகள், தகைவிலான், மற்றும் ரோஜாக்களுக்கு கீழே அல்லது குறுக்கே பேனர்களை வைத்தது. பேனர் இந்த வம்சாவளி வழியாக இணைப்பு திசுவாக பயணிக்கிறது: அரிதாக தலைப்பு, தலைப்பை பேச அனுமதிக்கும் பகுதி எப்போதும்.

மற்ற முக்கிய அமெரிக்க பாரம்பரிய பயிற்சியாளர்கள் அதே சொற்களஞ்சியத்தை கொண்டு சென்றனர். கேப் கோல்மேன் நார்ஃபோல்க், வர்ஜீனியா கடையில் பேனர் தாங்கிய ஃப்ளாஷை உற்பத்தி செய்தார், அங்கு கனமான அமெரிக்க கடற்படை வாடிக்கையாளர் பெயர் பேனர்கள், வாசக பேனர்கள் மற்றும் நினைவு தேதிகளுக்கு அதிக தேவையைக் கொண்டிருந்தார். பெர்ட் கிரிம் மற்றும் லூ ஆல்பெர்ட்ஸ், பிந்தையவர் பெரும்பாலும் முதல் வணிகரீதியாக விநியோகிக்கப்பட்ட அச்சிடப்பட்ட ஃப்ளாஷ் தாள்களை முறைப்படுத்த உதவியதற்காக பாராட்டப்படுகிறார், இருவரும் தங்கள் தொகுப்புகளில் பேனரை வேலை செய்தனர். இந்த கடைகள் முழுவதும் பேனர் அதே வேலையைச் செய்தது: இது தனிப்பட்ட வாடிக்கையாளர்களுக்காக பங்கு வடிவமைப்புகளை தனிப்பயனாக்கியது, இது ஃப்ளாஷ்-கடை மாதிரியின் வணிக இதயமாக இருந்தது.

பொதுவான பேனர் இணைப்புகள் மற்றும் அவற்றின் அர்த்தங்கள்

பேனர் கிட்டத்தட்ட எப்போதும் ஒரு பல-கூறு கலவையின் பகுதியாக தோன்றுகிறது. ஒவ்வொரு பொதுவான ஜோடியும் அதன் சொந்த வாசிப்பைக் கொண்டுள்ளது, இது துணைப் படம் மற்றும் பேனர் உரை ஆகியவற்றால் கூட்டாக வழங்கப்படுகிறது.

பேனர் + இதயம்: அன்பு மற்றும் பக்தி. வழக்கமான பதிப்பு MOM இதயம், ஆனால் அதே கலவை ஒரு காதலியின் பெயர், ஒரு துணையின் பெயர் அல்லது LOVE அல்லது LOYALTY போன்ற வார்த்தையைக் கொண்டுள்ளது. இதயம் உணர்ச்சியை வழங்குகிறது; பேனர் அதன் பொருளைப் பெயரிடுகிறது.

பேனர் + நங்கூரம்: ஸ்திரத்தன்மை, உறுதியான தன்மை, மற்றும் மாலுமி வீட்டிற்கு திரும்புவதற்கான வாக்குறுதி. பேனர் பழமையான கடல் பச்சை குத்தும் சின்னங்களில் ஒன்றாகும், மேலும் அதன் மீதுள்ள ஒரு பேனர் பெரும்பாலும் HOME, ஒரு துறைமுகத்தின் பெயர் அல்லது அன்பானவரின் பெயரைக் கொண்டுள்ளது.

பேனர் + தகைவிலான்: பாதுகாப்பான திரும்புதல் மற்றும் நம்பிக்கை. தகைவிலான் ஒரு மாலுமியின் வீட்டிற்கு திரும்புவதற்கான சின்னமாகும், மேலும் ஒரு பேனர் ஒரு பெயர், ஒரு தேதி அல்லது நம்பிக்கையை ஒரு குறிப்பிட்ட விஷயத்துடன் இணைக்கும் ஒரு இலக்கத்தைக் கொண்டிருக்கலாம்.

பேனர் + கத்தி: அன்பு மற்றும் வலி, விசுவாசம் மற்றும் தியாகம், குத்தப்பட்ட இதயம் என்ற கருத்து. கத்தி ஒரு பேனர் வழியாக, அல்லது ஒரு பேனர் ஒரு கத்தியைச் சுற்றி சுற்றப்பட்டிருப்பது, ஒரு பங்கு அமெரிக்க பாரம்பரிய கலவையாகும், மேலும் உரை கத்தி குறிக்கும் எதையும் கூர்மைப்படுத்துகிறது.

பேனர் + கழுகு: தேசபக்தி, சேவை, மற்றும் கோட்பாடு. ஒரு பேனருடன் கூடிய கழுகு பெரும்பாலும் ஒரு வாசகம், ஒரு சேவை பிரிவு அல்லது ஒரு யூனிட் பெயர் போன்ற ஒரு சொற்றொடரைக் கொண்டுள்ளது. கழுகு நிறுவனத்தை வழங்குகிறது; பேனர் வார்த்தைகளை வழங்குகிறது.

பேனர் + உருவப்படம் அல்லது நினைவுப் படம்: நினைவு கூர்தல். ஒரு உருவப்படத்தின் கீழ் தேதிகள், ஒரு சிலுவை அல்லது பிரார்த்தனை செய்யும் கைகள் கொண்ட ஒரு பேனர் ஒரு குறிப்பிட்ட நபரையும் ஒரு குறிப்பிட்ட இழப்பையும் குறிக்கிறது. இது பேனரின் நினைவுப் பயன்முறை, மேலும் தேதிகள் அதை குறிப்பிட்டதாக ஆக்குகின்றன.

ஒரு வாடிக்கையாளர் இந்தப் பட்டியலில் இல்லாத ஒரு ஜோடியைப் பற்றி கேட்கும்போது, விதி பேனரை பொதுவாக நிர்வகிக்கும் அதே விதியாகும்: துணைப் படம் கருப்பொருளை அமைக்கிறது, மேலும் பேனர் உரை அர்த்தத்தை சரிசெய்கிறது. பேனர் ஒரு பச்சை குத்தும் படம் என்பதிலிருந்து ஒரு வாக்கியமாக மாறுவதாகும்.

மாறுபாடுகள்: நிறம், எண் மற்றும் எழுத்துக்கள்

நிறம். பாரம்பரிய பேனர் வெளிர் புலம், பெரும்பாலும் காகிதம், கிரீம் அல்லது வெளிர் மஞ்சள் நிறத்தில் வரையப்பட்டுள்ளது, இது அடர்ந்த எழுத்துக்களுக்கு அதிக மாறுபாட்டை அளிக்கிறது. பல பேனர்கள் ஆழத்தை உருவாக்கவும், துணைப் பொருளின் வண்ணங்களுடன் ஒருங்கிணைக்கவும் சிவப்பு அல்லது நீல நிற நிழல்கள் மற்றும் மடிப்புகளைச் சேர்க்கின்றன. அடர்ந்த எழுத்துக்களுடன் கூடிய வெளிர்-புலம் மரபு அமெரிக்க பாரம்பரிய வடிவமைப்பு அனைத்தையும் இயக்கும் அதே தர்க்கமாகும்: வாசிப்புத்திறனை அதிகரிக்கவும், வயதான காலத்தை தாங்கும் வகையில் படத்தை உருவாக்கவும். நவீன வண்ண யதார்த்தவாதம் மற்றும் நியோ-பாரம்பரிய பேனர்கள் கிரேடியண்ட்கள், டிராப் ஷேடோக்கள் மற்றும் வரையப்பட்ட துணி மடிப்புகளுடன் தொகுப்பை கணிசமாக விரிவுபடுத்துகின்றன, ஆனால் வாசிப்புத்திறன் முன்னுரிமை எந்தவொரு நன்கு தயாரிக்கப்பட்ட பேனரிலும் நீடிக்கிறது.

எண். ஒற்றை பேனர் நிலையானது மற்றும் ஒரு பெயர், ஒரு தேதி அல்லது ஒரு குறுகிய வார்த்தைக்கு ஏற்றது. நீண்ட சொற்றொடர்கள் கலவை முழுவதும் சுருண்டு செல்லும் ஒரு நீண்ட சுருளைப் பயன்படுத்துகின்றன அல்லது பல வரிகள், பல பெயர்கள் அல்லது பல தேதிகளை எடுத்துச் செல்ல இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட பேனர்களை அடுக்குகின்றன. ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட நபர்களை பட்டியலிடும் நினைவுப் படங்களில் அடுக்கப்பட்ட பேனர்கள் பொதுவானவை. பேனர்களின் எண்ணிக்கை, குறியீட்டு எண்ணிக்கையால் அல்ல, மாறாக உடல் பகுதியில் எவ்வளவு உரை பொருந்த வேண்டும் மற்றும் கலவை எவ்வாறு பாய்கிறது என்பதைப் பொறுத்தது.

எழுத்து. பேனர் பிரிக்க முடியாதது எழுத்து ஒரு கைவினையாக. எழுத்துருவின் தேர்வு, தடித்த பாரம்பரிய தொகுதி எழுத்துக்கள் முதல் எழுத்துரு, பழைய ஆங்கிலம் அல்லது மெல்லிய-கோட்டு பாணிகள் வரை, வார்த்தைகளைப் போலவே பேனரின் தன்மையையும் மாற்றுகிறது. பாரம்பரிய பேனர்கள் கனமான, நன்கு இடைவெளி கொண்ட எழுத்துக்களை விரும்புகின்றன, ஏனெனில் மெல்லிய அல்லது கூட்டமான எழுத்துக்கள் மை பரவி வயதுடன் மங்கிவிடும். எழுத்து பச்சை குத்தும் கலையில் ஒரு தனி ஒழுக்கம், மற்றும் பேனர் அதன் எழுத்துக்களைப் போலவே நல்லது.

தற்கால வேலையில் பேனர்

அதன் செயல்பாடு ஒருபோதும் பாணியிலிருந்து வெளியேறாததால், பேனர் தற்கால பச்சை குத்தும் கலையில் அப்படியே நீடிக்கிறது. மக்கள் எப்போதும் ஒரு நபருக்கு பெயரிட, ஒரு தேதியைக் குறிக்க அல்லது ஒரு சொற்றொடரைக் கொண்டு செல்ல விரும்புவார்கள், மேலும் பேனர் அதைச் செய்வதற்கான நிலையான வழியாகும்.

இல் நியோ-பாரம்பரிய வேலை, பேனர்கள் அமெரிக்க பாரம்பரிய வடிவத்தின் தடித்த வெளிப்புறத்தை வைத்திருக்கின்றன, ஆனால் பரிமாண நிழல், பணக்கார நிறம் மற்றும் மேலும் விரிவான துணி மடிப்புகளைப் பெறுகின்றன. பேனர் ஒரு தட்டையான துண்டுக்கு பதிலாக ஒரு சிற்ப, மூன்று பரிமாண ரிப்பன் என படிக்கிறது, ஆனால் அது அதே வேலையைச் செய்கிறது.

இல் சிகானோ ஃபைன்-லைன் கருப்பு-மற்றும்-சாம்பல் வேலை, பேனர் பாரம்பரியத்தின் ஒரு மைய உறுப்பு ஆகும், இது மதப் படங்கள், உருவப்படங்கள் மற்றும் பெயர் அர்ப்பணிப்புகளுடன் எழுத்துரு எழுத்துக்களில் அடிக்கடி தோன்றுகிறது. ஃபைன்-லைன் பேனர் கனமான பாரம்பரிய எழுத்துக்களை மென்மையான சாம்பல்-வாஷ் எழுத்துக்களுக்கு வர்த்தகம் செய்கிறது, மேலும் இது ஒரு குறிப்பிட்ட நபர், குடும்பம் அல்லது நினைவுக்கு ஒரு துண்டை நங்கூரமிடும் பெயர்கள், தேதிகள் மற்றும் சொற்றொடர்களைக் கொண்டுள்ளது.

யதார்த்தவாதம், எழுத்து-மையப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் விளக்கமான வேலை முழுவதும், ஒரு பச்சை குத்தும் வார்த்தைகள் தேவைப்படும் போதெல்லாம் பேனர் தொடர்ந்து தோன்றுகிறது. வடிவம் மிகவும் நன்கு நிறுவப்பட்டுள்ளது, அதன் சுருட்டப்பட்ட வடிவம் எந்த உரையையும் படிப்பதற்கு முன்பே எழுத்துக்களை சமிக்ஞை செய்கிறது. அது ஒரு முழுமையாக இயல்பாக்கப்பட்ட சின்னத்தின் அடையாளம்: பேனர் மேற்கத்திய பச்சை குத்தும் அடிப்படை இலக்கணத்தின் ஒரு பகுதியாகிவிட்டது, ஒவ்வொரு வேலை செய்யும் பச்சை குத்தும் கலைஞரும் வரையக்கூடிய ஒரு சொற்களஞ்சியத்தின் ஒரு பகுதி மற்றும் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு வாடிக்கையாளரும் அங்கீகரிக்கிறார்கள்.

கலாச்சார சூழல்

மேற்கத்திய பச்சை குத்தும் மரபுகளில் பேனர் என்பது மிகக் குறைந்த உணர்திறன் கொண்ட உருவங்களில் ஒன்றாகும். இது மதச்சார்பற்றது, செயல்பாட்டுக்குரியது மற்றும் திறந்த மனப்பான்மை கொண்டது. இது ஐரோப்பிய குறியீட்டு மற்றும் கலை மரபுகளில் இருந்து உருவானது, அவை புனிதமானவை அல்லது கட்டுப்படுத்தப்பட்டவை என்பதற்கு பதிலாக திறந்த மற்றும் வணிக ரீதியானவை, மேலும் பச்சை குத்தும் கலையில் இது எப்போதும் ஒரு பகிரப்பட்ட, பரவலாக விநியோகிக்கப்பட்ட வடிவமைப்பு கூறாக இருந்துள்ளது, ஒரு மூடிய அல்லது குறியீட்டு ஒன்றாக அல்ல. பேனரை சொந்தமாகக் கொண்ட எந்த மரபும் இல்லை, அதை வரைவது ஒரு ஆக்கிரமிப்புச் செயல் என்ற எந்தச் சூழலும் இல்லை.

உணர்திறன் நுழையக்கூடிய ஒரே இடம் அதன் உரை வழியாகத்தான், வடிவத்தின் வழியாக அல்ல. ஒரு பேனர் என்பது ஒரு மெகாபோன் போன்றது, அது எதை பெரிதாக்குகிறது என்பது அணிபவரின் விருப்பம். ஒரு குறிக்கோள் ஒரு நம்பிக்கை, ஒரு அஞ்சலி அல்லது ஒரு அவதூறாக இருக்கலாம்; ஒரு பெயர் பெருமைப்படுத்தலாம் அல்லது வருத்தத்தைக் குறிக்கலாம். பேனர் தானே நடுநிலையாக இருக்கும். பச்சை குத்தும் கலைஞர்கள் சில சமயங்களில் தனிப்பட்ட அல்லது கடை கொள்கை காரணங்களுக்காக குறிப்பிட்ட பேனர் உரையை மறுக்கிறார்கள், ஆனால் அது வார்த்தைகளைப் பற்றிய ஒரு தீர்ப்பு, உருவத்தைப் பற்றியது அல்ல. ஒரு குறியீடாக, பேனர் உள்ளார்ந்த குறியீட்டு அல்லது தீவிரவாத வாசிப்பைக் கொண்டிருக்கவில்லை. இது ஒரு சட்டகம், அதன் அர்த்தம் சட்டகத்தில் உள்ளவற்றில் வாழ்கிறது.

பேனர் பச்சை குத்தல் பெறுவது பற்றி எப்படி சிந்திப்பது

நீங்கள் ஒரு பேனரை பரிசீலித்துக்கொண்டிருந்தால், பயனுள்ள கேள்விகள் பேனரைப் பற்றியதை விட வார்த்தைகள் மற்றும் எழுத்துருக்களைப் பற்றியதாகவே இருக்கும்.

  1. அது என்ன சொல்கிறது, அது நிரந்தரத்திற்கு தகுதியானதா? ஒரு பேனர் குறிப்பிட்ட உரையை தோலில் பதிக்கிறது. பெயர்கள், தேதிகள் மற்றும் குறிக்கோள்கள் ஆகியவை உன்னதமான உள்ளடக்கங்கள். இருபது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகும் அந்த உரை நீங்கள் விரும்புவதை அர்த்தப்படுத்தும் என்பதைப் பற்றி சிந்தியுங்கள், ஏனெனில் ஒரு வார்த்தையற்ற படம் செய்யாத வகையில் பேனர் அதை குறிப்பிட்டதாக ஆக்குகிறது.
  1. எந்த எழுத்துரு நடை? தடித்த பாரம்பரிய தொகுதி எழுத்துக்கள் சிறப்பாக காலப்போக்கில் நிலைத்து நீண்ட காலம் படிக்கக்கூடியதாக இருக்கும். ஸ்கிரிப்ட் மற்றும் ஃபைன்-லைன் எழுத்துருக்கள் அழகாக இருக்கலாம், ஆனால் அவை வேகமாக பரவி, பல தசாப்தங்களுக்கு மங்கலாகலாம், குறிப்பாக சிறிய அளவுகளில். எழுத்து தேர்வு என்பது ஒரு உண்மையான கைவினை முடிவு, நீண்ட கால தாக்கங்களைக் கொண்டது, வெறும் தோற்றம் மட்டுமல்ல.
  1. அது எதை சட்டகப்படுத்துகிறது? ஒரு பேனர் ஒரு துணைப் பகுதியாகும். அது எந்த உருவத்துடன் இணைகிறது என்பதை முடிவு செய்யுங்கள், ஒரு இதயம், அல்லது ஒரு பேனர், ஒரு தகைவிலான்ஒரு உருவப்படம், ஏனெனில் துணைப் பகுதி கருப்பொருளை அமைக்கிறது மற்றும் பேனர் அந்த அறிக்கையை நிறைவு செய்கிறது.

ஒரு நல்ல பச்சை குத்தும் கலைஞர் எந்த வேலையும் தொடங்குவதற்கு முன் இந்த மூன்றையும் பற்றி பேசுவார், மேலும் எழுத்துருக்கள் காலப்போக்கில் மங்காமல் படிக்கக்கூடியதாக இருக்கும் வகையில் அளவை நிர்ணயிப்பார். பேனர் என்பது பெறுவதற்கு மிகவும் பாதுகாப்பான வடிவங்களில் ஒன்றாகும், ஏனெனில் இந்த வடிவமைப்பு ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலான நடைமுறையில் செம்மைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, மேலும் எழுத்துருக்கள் காலப்போக்கில் நன்றாக நிலைத்திருக்கச் செய்வதற்கான தொழில்நுட்ப முறைகள் முழுமையாக ஆவணப்படுத்தப்பட்டு கற்பிக்கப்படுகின்றன.

ஆதாரங்கள்

  • டாட்டூ ஆவணக் காப்பகம் (வின்ஸ்டன்-சேலம்). சார்லி வாகனர் பேனர் மற்றும் பெயர்-பேனர் அமைப்புகள் உட்பட, tattooarchive.com இல் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட கால ஃப்ளாஷ் ஷீட் மற்றும் அசிடேட்-ரப்பிங் சேகரிப்புகள்.
  • விக்கிபீடியா, "பேண்டரோல்." ஹெரால்டிக் மற்றும் கலை பேனர்-ஸ்க்ரோலின் வரையறை, இடைக்கால மற்றும் மறுமலர்ச்சி கலையில் பேச்சு-ஸ்க்ரோல் மரபு மற்றும் தீர்க்கதரிசி-பண்பு பயன்பாடு உட்பட.
  • விக்கிபீடியா, "வாசகம்." ஒரு கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸின் கீழ் உள்ள வாசக ஸ்க்ரோலின் ஹெரால்டிக் தோற்றம் மற்றும் பேண்டரோல் அல்லது எஸ்க்ரோல் சொற்கள்.
  • விக்கிபீடியா, "செய்லர் ஜெர்ரி." அமெரிக்க பாரம்பரிய ஃப்ளாஷை வரையறுப்பதில் நார்மன் காலின்ஸின் பங்கு, இதயம் மற்றும் பேனர் ரீப்பர்டாயர் உட்பட.
  • விக்கிபீடியா, "டாட்டூ." அமெரிக்க பாரம்பரிய டாட்டூயிங்கின் பொது வரலாறு, கடல்சார் வேர்கள் மற்றும் தனிப்பயனாக்கும் பேனரின் செயல்பாடு.
  • டிமெல்லோ, மார்கோ. உடல்களின் எழுத்துக்கள்: நவீன டாட்டூ சமூகத்தின் ஒரு கலாச்சார வரலாறு. டியூக் பல்கலைக்கழக அச்சகம், 2000. பௌரி முதல் ஹோட்டல் தெரு வரை உள்ள உருப்படி சொற்களஞ்சியங்களின் பரிமாற்றம் மற்றும் வணிக ஃப்ளாஷ்-ஷாப் மாதிரி பற்றிய சூழல்.
  • சாண்டர்ஸ், கிளிண்டன் ஆர். உடலைத் தனிப்பயனாக்குதல்: டாட்டூயிங்கின் கலை மற்றும் கலாச்சாரம். டெம்பிள் பல்கலைக்கழக அச்சகம், 1989; திருத்தப்பட்ட பதிப்பு 2008. பெயர் மற்றும் அர்ப்பணிப்பு டாட்டூக்களை தொழிலாளர் வர்க்கம் ஏற்றுக்கொள்வதற்கான சமூகவியல் சூழல்.

ஆசிரியர்

ஆராய்ச்சி செய்து எழுதப்பட்டது ஜான் ஜே. மேயோ III, ஆசிரியர், டாட்டூ வரலாறு அட்லஸ். இந்தப் பக்கம் தற்போதைய கேனனைப் பிரதிபலிக்கிறது. கடைசியாக மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்டது மேலே உள்ள தேதி மற்றும் காலாண்டு சுழற்சியில் புதுப்பிக்கப்படுகிறது.

பிழை கண்டறியப்பட்டதா அல்லது சேர்க்க ஆதாரம் உள்ளதா? காப்பகத்திற்கு சமர்ப்பிக்கவும். ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பங்களிப்புகள் காப்பக XP மற்றும் பெயரிடப்பட்ட அங்கீகாரத்தைப் (விருப்பத்தேர்வு) பெறுகின்றன.