பச்சை குத்தும் வரலாற்றில் தேனீ | பச்சை குத்தும் வரலாற்று அட்லஸ்

மேற்கத்திய படிமவியலில் தேனீ என்பது பழமையான தொடர்ச்சியான அரசியல் மற்றும் பக்தி சின்னங்களில் ஒன்றாகும், இது கீழ் எகிப்திய அரச பட்டயத்திலிருந்து மெரோவிங்கியன் தங்க வேலைப்பாடுகள், நெப்போலியனின் பேரரசு உடை எம்பிராய்டரி, நவீன மான்செஸ்டர் நகராட்சி மொசைக் வழியாக சமகால பச்சை குத்தும் தாள்கள் வரை நான்கு ஆயிரத்து ஐந்நூறு ஆண்டுகால ஆவணப்படுத்தப்பட்ட சின்ன வாழ்க்கையைக் கொண்டுள்ளது. மிக ஆழமான நங்கூரம் கீழ் எகிப்திய புனித தேனீ (ஹைரோகிளிஃபிக் தேனீ சுமார் கி.மு. 3000 வாக்கில் நைல் டெல்டா இராச்சியத்தின் அரச சின்னமாக இருந்தது, இது ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது ஈவா கிரேன்'ன் தேனீ வளர்ப்பு மற்றும் தேன் வேட்டையின் உலக வரலாறு (Routledge, 1999) மற்றும் ரிச்சர்ட் எச். வில்கின்சன்'ன் எகிப்திய கலையை வாசித்தல் (Thames and Hudson, 1992)). கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய மெலோனா (தேனீ வளர்ப்பின் ரோமானிய தேவதை) ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது காம்ப்பெல் போனர்-ன் பாரம்பரிய மத ஆய்வுகள் மற்றும் பரந்த Varro மற்றும் Pliny தொகுப்புகளில். மிலனின் புனித அம்புரோஸ் (கி.பி. 339 முதல் 397 வரை) விசுவாசமான சமூகம் மற்றும் தேவாலயத்தின் சின்னமான கிறிஸ்தவ தேன்கூட்டை ஒருங்கிணைத்தார். நெப்போலியன் போனபார்ட் 1804 இல் மெரோவிங்கியன் மன்னரின் 1653 அகழ்வாராய்ச்சியில் 300 தங்க தேனீ ஃபைப்யுலேக்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பிறகு தேனீயை தனது பேரரசின் சின்னமாக ஏற்றுக்கொண்டார் சைல்டெரிக் ஐ-ன் டூர்னாய் கல்லறையில். மான்செஸ்டர் தொழிலாளி தேனீ Alfred Waterhouse-ன் 1877 மான்செஸ்டர் டவுன் ஹாலில் மொசைக்காக நிறுவப்பட்டது மற்றும் மே 22, 2017 மான்செஸ்டர் அரீனா குண்டுவெடிப்புக்குப் பிறகு நகரளாவிய ஒற்றுமை சின்னமாக மீட்டெடுக்கப்பட்டது. மோர்மன் தேன் கூடு புத்தகத்தின் பாலைவனம் ("தேன் தேனீ," ஈத்தர் புத்தகத்திலிருந்து), 1849 இல் பிரிகாம் யங்கின் தற்காலிக டெசெரெட் மாநிலத்தால் முறையாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது மற்றும் இப்போது யூட்டா மாநில முத்திரையில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. பியான்ஸ் சமகால பாப் பே-ஹைவ் டிசம்பர் 2013 இல் அவரது சுய-தலைப்பு ஐந்தாவது ஸ்டுடியோ ஆல்பத்தின் திடீர் வெளியீட்டிற்குப் பிறகு ரசிகர்-கூட்டு சின்னங்களை ஒருங்கிணைத்தார். தேனீக்களை காப்பாற்றுங்கள் காலனி சரிவு கோளாறின் 2006 தொடக்கத்திற்குப் பிறகு சுற்றுச்சூழல் இயக்கம் தீவிரமடைந்தது, இது ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது டேவ் கோல்சன்'ன் கதையில் ஒரு ஸ்டிங் (Jonathan Cape, 2013). ஒப்பிட்டு குறுக்கு குறிப்பு செய்யவும் பட்டாம்பூச்சி பாக்கெட் வழிகாட்டி பக்கம் மற்றும் அந்துப்பூச்சி பாக்கெட் வழிகாட்டி பக்கம் பரந்த பூச்சி-சின்னங்களின் கட்டமைப்பிற்காக.

தேனீ பச்சைக் குத்தியின் பொருள் என்ன?

தேனீ பச்சை குத்துதல் பொதுவாக உழைப்பு, சமூகம், அரச இறையாண்மை, சுற்றுச்சூழல் ஆதரவு அல்லது தாய்வழி பக்தி ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது, இது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சின்னங்களின் ஓட்டத்தைப் பொறுத்தது. ஆழமான நங்கூரங்கள் கீழ் எகிப்திய அரச பட்டங்கள் (கி.மு. 3000 வாக்கில் நைல் டெல்டா இராச்சியத்தின் ராஜா-சின்னமாக தேனீ), புனித திருத்துவ சமூகத்தின் புனித ஆம்ப்ரோஸ் கிறிஸ்தவ தேன்கூடு பாரம்பரியம் (4 ஆம் நூற்றாண்டு கி.பி.), 1804 இல் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நெப்போலியன் பேரரசின் தேனீ, 1877 இல் நிறுவப்பட்ட மான்செஸ்டர் தொழிலாளர் தேனீ மற்றும் 2017 இல் மீட்டெடுக்கப்பட்டது, மற்றும் யூட்டா குடிமை அடையாளத்தின் மோர்மன் டெசெரெட் தேன்கூடு. சமகால வாசிப்புகளில் பெயோன்ஸின் பெய்-ஹைவ் ரசிகர் சின்னங்கள் மற்றும் 2006 க்குப் பிறகு சேவ் தி பீஸ் சுற்றுச்சூழல் பதிவேடு ஆகியவை அடங்கும்.

மான்செஸ்டர் தேனீ பச்சைக் குத்தியின் பொருள் என்ன?

மான்செஸ்டர் தொழிலாளர் தேனீ பச்சை குத்துதல் தொழிலாளர் வர்க்க குடிமை அடையாளம், நகரத்தின் தொழில்துறை புரட்சி பாரம்பரியம், மற்றும் மே 22, 2017 மான்செஸ்டர் அரீனா குண்டுவெடிப்பைத் தொடர்ந்து 22 கச்சேரி பார்வையாளர்கள் அரியானா கிராண்டே கச்சேரியில் கொல்லப்பட்ட 2017 க்குப் பிந்தைய ஒற்றுமை பதிவேட்டைக் குறிக்கிறது. தொழிலாளர் தேனீ 1877 இல் மான்செஸ்டர் டவுன் ஹாலில் நகரத்தின் சின்னமான சின்னமான மொசைக்காக நிறுவப்பட்டது, இது பருத்தி ஆலை தொழிலாளர்களின் உற்பத்தி உழைப்பைக் குறிக்கிறது. மான்செஸ்டர் பச்சை குத்தும் ஸ்டுடியோக்கள் மே மாத பிற்பகுதியிலும் ஜூன் 2017 இன் முற்பகுதியிலும் நகரளாவிய ஒற்றுமை பதிலளிப்பாக தொழிலாளர்-தேனீ கமிஷன்களில் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட எழுச்சியைக் குறிப்பிட்டன.

ராணித் தேனீ பச்சைக் குத்தியின் பொருள் என்ன?

ராணி தேனீ பச்சை குத்துதல் (வழக்கமாக ஒரு கிரீடம் அணிந்த அல்லது அதனுடன் கூடிய தேனீயாக சித்தரிக்கப்படுகிறது) பெண் இறையாண்மை, தாய்வழி அதிகாரம், ஒரு சமூகத்தின் தலைமை, மற்றும் பெரும்பாலும் ஒரு தாய், பாட்டி அல்லது பெண் குடும்ப மூதாதையருக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட அர்ப்பணிப்பைக் குறிக்கிறது. இந்த கலவை, காலனியின் இனப்பெருக்க ராணி தேன்கூட்டின் ஒரே பெண் நங்கூரம் என்ற உயிரியல் உண்மையிலிருந்தும், பெண் முடியாட்சியுடன் அரசியல்-குறியீட்டு தொடர்பிலிருந்தும் பெறப்படுகிறது. கிரீடம் மிகவும் பொதுவான துணை உறுப்பு ஆகும், சில சமயங்களில் தேன்கூடு, பெயர் பதாகை அல்லது தேதி ஆகியவற்றுடன் இணைக்கப்படுகிறது.

நெப்போலியனின் தேனீ சின்னத்தின் பொருள் என்ன?

நெப்போலியன் போனபார்ட் 1804 இல் போர்போன் ஃப்ளூர்-டி-லிஸுக்கு எதிராக ஒரு நனவான வம்ச நிலைப்பாட்டில் தேனீயை தனது பேரரசின் சின்னமாக ஏற்றுக்கொண்டார். இந்த தேர்வு 1653 இல் மெரோவிங்கியன் மன்னர் சைல்டெரிக் I (கி.பி. 440 முதல் 481 வரை) இன் டூர்னாய் கல்லறையில் சுமார் 300 தங்க தேனீ அல்லது சிகாட ஃபைப்யுலேக்களின் தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்பில் நங்கூரமிடப்பட்டது. டிசம்பர் 2, 1804 அன்று நோட்ரே-டேம் டி பாரிஸில் நடந்த விழாவிற்கான நெப்போலியனின் முடிசூட்டு ஆடைகள் தங்க தேனீக்களால் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டன, மேலும் இந்த சின்னம் முதல் மற்றும் இரண்டாம் பேரரசுகள் முழுவதும் பேரரசின் ஜவுளி, சிம்மாசன அறை அலங்காரம் மற்றும் வீட்டு அலங்காரங்களில் பயன்படுத்தப்பட்டது.

தேன்கூடு பச்சைக் குத்தியின் பொருள் என்ன?

தேன்கூடு பச்சை குத்துதல் பொதுவாக சமூகம், உற்பத்தி உழைப்பு, தேவாலயத்தில் விசுவாசமான கிறிஸ்தவ உறுப்பினர் (புனித ஆம்ப்ரோஸ் பாரம்பரியம்), மோர்மன் மற்றும் யூட்டா குடிமை அடையாளம் (புத்தகத்தின் "டெசெரெட்," அதாவது தேன் தேனீ), அல்லது பொதுவான "தேனீயைப் போல பிஸியாக" உழைப்பு பதிவேட்டைக் குறிக்கிறது. ஸ்கெப் தேன்கூடு வடிவம் (கம்பளி வைக்கோல் குவிமாடம்) சின்னமான வடிவமாகும் மற்றும் யூட்டா மாநில முத்திரை, மான்செஸ்டர் நகர ஆயுதங்கள், மற்றும் மைக்கேல் பாஸ்டூரோவின் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட ஐரோப்பிய இடைக்கால மற்றும் ஆரம்பகால நவீன பக்தி சின்னங்களின் தொகுப்புகளில் காணப்படுகிறது. ஹெரால்ட்ரி (Flammariக்குப் பிறகு உடனடியாக நிகழ்ந்தது, 2008).

தேனீ மற்றும் மலர் பச்சைக் குத்தியின் பொருள் என்ன?

தேனீ மற்றும் மலர் பச்சை குத்துதல் மகரந்தச் சேர்க்கையை மகரந்தச் சேர்க்கையுடன் இணைக்கிறது மற்றும் கருவுறுதல், கொடுப்பவர் மற்றும் பெறுபவர் இடையேயான உற்பத்தி உறவு, 2006 க்குப் பிந்தைய காலனி சரிவு கோளாறு சூழலில் சுற்றுச்சூழல் அறிவு, மற்றும் பெரும்பாலும் அதன் சொந்த சின்னமான பதிவேட்டைக் கொண்ட ஒரு குறிப்பிட்ட தாவர குறிப்பு (சூரியகாந்தி, லாவெண்டர், க்ளோவர், காட்டுப்பூ) ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. இந்த கலவை மிகவும் பரவலாக ஆணையிடப்பட்ட சமகால தேனீ பச்சை குத்தும் ஏற்பாடுகளில் ஒன்றாகும், குறிப்பாக ஃபைன்-லைன், நியோ-டிரெடிஷனல் மற்றும் தாவர-விளக்க பாணிகளில்.

தேனீ பச்சை குத்தும் குறியீடுகள்

தேனீயின் பாதை நவீன பச்சை குத்தும் சின்னங்களுக்கு கிட்டத்தட்ட வேறு எந்த சமகால சின்னத்தையும் விட அதிகமான ஒன்றிணைக்கும் ஓடைகள் வழியாக ஓடியது. எந்த ஓடை எந்த அர்த்தத்தை வழங்கியது என்பதைப் புரிந்துகொள்வது, ஒரு தனி பூச்சி ஏன் கீழ் எகிப்திய அரச எடை, ரோமானிய தெய்வ எடை, இடைக்கால கிறிஸ்தவ பக்தி எடை, நெப்போலியன் பேரரசின் எடை, ஆங்கில தொழில்துறை-குடிமை எடை, அமெரிக்க மோர்மன் எடை, பெயோன்ஸின் ரசிகர்-கூட்டு எடை, மற்றும் இருபத்தியோராம் நூற்றாண்டு சுற்றுச்சூழல்-ஆதரவு எடை ஆகியவற்றை ஒரே நேரத்தில் சுமக்க முடியும் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது.

பிரிவு 1: கீழ் எகிப்திய புனித தேனீ (கி.மு. 3000 முதல்)

தேனீயின் சின்னமான எடையின் ஆழமான ஆவணப்படுத்தப்பட்ட நங்கூரம் எகிப்தியன் ஆகும். தேனீ முதல் வம்சத்தின் பார்வோன்களின் கீழ் ஒருங்கிணைப்பின் காலத்திலிருந்து கீழ் எகிப்து (நைல் டெல்டா இராச்சியம்) இன் அரச சின்னமாகும், இது தோராயமாக கி.மு. 3000 என வழக்கமாக தேதி குறிக்கப்படுகிறது, மேலும் பார்வோனிக் காலம் முழுவதும் பத்தொன்பதாம் வம்சத்தின் வழியாக முறையான அரச பட்டங்களில் தொடர்ந்தது. ஹைரோகிளிஃபிக் தேனீ (கார்டினர் அடையாளம் L2, தேனீ) அரச பட்டத்தின் பாதியை உருவாக்குகிறது nswt-bity (𓆥, வழக்கமாக "நாணல் மற்றும் தேனீயின் அவர்" என்று ஒலிபெயர்க்கப்படுகிறது, நாணல் மேல் எகிப்தின் சின்னமாகவும் தேனீ கீழ் எகிப்தின் சின்னமாகவும் உள்ளது), இது "மேல் மற்றும் கீழ் எகிப்தின் ராஜா" என்று பொருள்படும் canonical பார்வோனிக் பட்டம். இந்த பட்டம் செரீக் மற்றும் கார்டூச் தொகுப்புகளில் பார்வோனிக் காலவரிசை முழுவதும் தோன்றுகிறது மற்றும் எகிப்திய எபிகிராஃபியில் மிகவும் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட அரச சூத்திரங்களில் ஒன்றாகும்.

முக்கிய நவீன அறிஞர் குறிப்பு ஈவா கிரேன், தேனீ வளர்ப்பு மற்றும் தேன் வேட்டையின் உலக வரலாறு (Routledge, 1999), உலகளாவிய தேனீ வளர்ப்பு வரலாற்றில் அடிப்படை இருபதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி குறிப்பு மற்றும் எகிப்திய தேனீ வளர்ப்பு நடைமுறைக்கான முக்கிய ஆவண நங்கூரம். கிரேனி கி.மு. 2400 முதல் எகிப்திய தேனீ பதிவை ஆவணப்படுத்துகிறார், இதில் Niuserre சூரிய கோவில் நிவாரணங்கள் அபு குராபில் (ஐந்தாம் வம்சம், கி.மு. 2400 வாக்கில்) தேனீ வளர்ப்பாளர்கள் உருளை வடிவ களிமண் கூடுகளில் இருந்து தேனைப் பிரித்தெடுப்பதைக் காட்டுகிறது, இது மனித தேனீ வளர்ப்பின் ஆரம்பகால ஆவணப்படுத்தப்பட்ட иллюстрация ஆகும். ரிச்சர்ட் எச். வில்கின்சன், எகிப்திய கலையைப் படித்தல்: பண்டைய எகிப்திய ஓவியம் மற்றும் சிற்பக்கலைக்கான ஹைரோகிளிஃபிக் வழிகாட்டி (Thames and Hudson, 1992), அரச பட்டங்களில் தேனீயின் இடம் உட்பட எகிப்திய சின்னங்களின் சொற்களஞ்சியத்திற்கான முக்கிய நவீன ஆங்கில மொழி குறிப்பை வழங்குகிறது.

தேனீ எகிப்திய இறையியல் தொகுப்பு முழுவதும் புனித மற்றும் சூரிய தொடர்புகளைக் கொண்டிருந்தது. தேனீ ஆஃப் ரீ (சில ஹெலியோபோலிடன் படைப்பு நூல்களில் சூரிய கடவுள் ரெ-யின் கண்ணீர் பூமியில் விழுந்ததால் பிறந்ததாகக் கூறப்படும் தேனீ, தேனீ மெழுகு மற்றும் தேனை சூரியனின் கண்ணீரின் பரிசாக மனிதகுலத்திற்கு கொண்டு வந்தது) பல கோவில் கல்வெட்டு தொகுப்புகளில் காணப்படுகிறது, இது பிரமிட் நூல்களில் (பழைய இராச்சியம், ஐந்தாம் மற்றும் ஆறாம் வம்சங்கள், கி.மு. 2400 முதல் 2300 வரை), சவப்பெட்டி உரைகள் (முதல் இடைக்கால காலம் மற்றும் மத்திய இராச்சியம்), மற்றும் இறந்தவர்களின் புத்தகம் (புதிய இராச்சியம் முதல்). எகிப்திய இறையியல் கட்டமைப்பு தேனீயை சாதாரண பூச்சியாக அல்லாமல் சூரிய மற்றும் அரச வெளிப்பாடாகக் கருதுகிறது, மேலும் முறையான அரச பட்டங்கள் மூன்று ஆயிரம் ஆண்டுகால பார்வோனிக் நடைமுறையில் அந்த இறையியல் எடையைப் பராமரிக்கின்றன.

எகிப்திய தேனீ வளர்ப்பு மற்றும் தேன் மெழுகு நடைமுறை நடைமுறை ரீதியாகவும் பொருளாதார ரீதியாகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இருந்தது. தேன் மெழுகு மம்மியாக்கத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டது (the ஈபர்ஸ் பாப்பிரஸ், கி.மு. 1550, எகிப்திய மருத்துவப் பொருட்களில் தேன் மெழுகின் மருத்துவ மற்றும் சடங்கு பயன்பாடுகளை ஆவணப்படுத்துகிறது), கல்லறைகள் மற்றும் புனித பாத்திரங்களின் சடங்கு சீல், நகைகள் வார்ப்பதில் (பார்வோனிக் காலம் முழுவதும் பயன்படுத்தப்பட்ட இழந்த மெழுகு செயல்முறை), மற்றும் கோவில் விளக்கு எரிபொருளில். தேன் ஒரு உணவாகவும் மருத்துவப் பொருளாகவும் எகிப்திய மருத்துவப் பாப்பிரஸ்களில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டது. The ஸ்மித் பாப்பிரஸ் (கி.மு. 1600, பழைய இராச்சியப் பொருளை அடிப்படையாகக் கொண்டது) தேனை ஒரு காயங்களுக்கு மருந்தாக ஆவணப்படுத்துகிறது, இது தேனின் பாக்டீரியா எதிர்ப்பு பண்புகள் குறித்த நவீன மருத்துவ ஆராய்ச்சிகளால் கணிசமாக சரிபார்க்கப்பட்டுள்ளது.

கீழ் எகிப்தின் சின்னமாக தேனீயின் பங்கு முக்கியமானது, ஏனெனில் ஒருங்கிணைந்த பார்வோனிக் அரசின் சுய-கருத்து மேல் மற்றும் கீழ் எகிப்து இரட்டைத்தன்மையை நம்பியிருந்தது, பார்வோன் இரண்டு இராச்சியங்களின் ஒருங்கிணைந்த உருவமாக இருந்தார். எனவே தேனீ ஒரு பொதுவான எகிப்திய சின்னமாக இருக்கவில்லை; இது குறிப்பாக அரசின் வடக்கு பாதியின் சின்னமான நங்கூரமாக இருந்தது, மேலும் nsut-bity என்ற முறையான அரச பட்டம் அந்த புவிசார்-சின்னங்களின் தனித்தன்மையை பாதுகாக்கிறது. எகிப்திய சின்னங்களை ஈடுபடுத்தும் சமகால தேனீ பச்சை குத்தல்கள் (பெரும்பாலும் தேனீயை அன்க், ஹோரஸின் கண், அல்லது பட எழுத்து பாணி சட்டகத்துடன் இணைப்பதன் மூலம்) அணிந்திருப்பவர் கீழ் எகிப்திய மூலத்தை அறிந்திருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும், இந்த நான்கு ஆயிரத்து ஐந்நூறு ஆண்டு பாரம்பரியத்தில் அமைகின்றன.

பிரிவு 2: கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய தேனீ தெய்வங்கள் (மெல்லோனா, டெல்பிக் தேனீக்கள், மைசீனியன் தோலோஸ்)

கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய பாரம்பரியம் ஒரு இணையான மற்றும் சமமான ஆழமான கிளாசிக்கல் நங்கூரத்தை வழங்குகிறது. கிரேக்க புராணக் தொகுப்பு தேனீயை பல அடிப்படை கதைகளின் மையத்தில் வைக்கிறது. ஜீயஸ் சில மரபுகளில் கிரீட்டில் உள்ள மவுண்ட் ஐடா அல்லது மவுண்ட் டிக்டேயில் ஆடு அமல்தியோவின் பால் மற்றும் தேனீக்களின் தேனால் வளர்க்கப்பட்டதாக கூறப்படுகிறது (ஆவணப்படுத்தப்பட்டது அப்பல்லோடோரஸ் பிப்லியோதேகா தொகுப்பு மற்றும் பரந்த ஹெலனிஸ்டிக் புராண இலக்கியங்களில்). திரியாய், மவுண்ட் பார்னாசஸின் மூன்று தேனீ-கன்னிகை தீர்க்கதரிசிகள், ஹோமரிக் கீதம் ஹெர்ம்ஸுக்கு (வரிகள் 552 முதல் 567 வரை, கி.மு. 7 முதல் 6 ஆம் நூற்றாண்டு) அப்பல்லோவுக்கு முன் டெல்பியில் அசல் தீர்க்கதரிசன இருப்பாக ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. மெலிசாய் (எபேசஸில் உள்ள டெமீட்டர் மற்றும் ஆர்ட்டெமிஸின் தேனீ-குருமார்கள்) ஹெலனிஸ்டிக் மதத் தொகுப்பு மற்றும் எபேசஸில் உள்ள ஆர்ட்டெமிசியனில் இருந்து தொல்பொருள் சான்றுகள் முழுவதும் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, அங்கு எபேசியன் ஆர்ட்டெமிஸ் சிலைகள் வகை கீழ் ஆடையின் மீது தேனீ சின்னங்களைக் கொண்டுள்ளது.

ரோமானிய பாரம்பரியம் தேனீயை பல தெய்வ சங்கங்களில் ஒருங்கிணைக்கிறது. மெலோனா (சில சமயங்களில் எழுதப்பட்டது மெலோனியா) ரோமானிய தேனீ தெய்வம், தேனீ வளர்ப்பு மற்றும் தேன் உற்பத்தி, அகஸ்டினின் டி சிவிடேட் டீ (புத்தகம் 4, அகஸ்டின் ரோமானிய விவசாய தெய்வங்களை பட்டியலிடும் இடத்தில்) மற்றும் பரந்த ரோமானிய மதத் தொகுப்பில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. மெல்லோனா மற்றும் தொடர்புடைய ரோமானிய தெய்வம்-மற்றும்-தேனீ பொருள் தொகுப்பு பற்றிய முக்கிய நவீன குறிப்பு காம்ப்பெல் போனர்'ஸின் கிளாசிக்கல் மதத்தின் மீதான அறிவார்ந்த வேலை, குறிப்பாக அவரது மந்திர தாயத்துக்கள் பற்றிய ஆய்வுகள், முக்கியமாக கிரேக்க-எகிப்தியன் (University of Michigan Press, 1950, பரந்த 1985 பதிப்பு பட்டியல்களில் தொடர்ச்சியான குறிப்புகளுடன்), இது கிரேக்க-ரோமானிய மந்திர மற்றும் மத சொற்களஞ்சியத்தில் தேனீயின் இடத்தைப் பதிவு செய்கிறது.

ரோமானிய விவசாய இலக்கியம் தேனீ வளர்ப்பை விரிவாக ஆவணப்படுத்துகிறது. வர்ரோ, ரெரம் ரஸ்டிகாரம் (கி.மு. 36), புத்தகம் 3, தேனீ வளர்ப்பு பற்றிய விரிவான சிகிச்சையை உள்ளடக்கியது. வெர்ஜில், ஜார்ஜிக்ஸ் புத்தகம் 4 (கி.மு. 29), தேனீ வளர்ப்பு பற்றிய மிகவும் பிரபலமான கிளாசிக்கல் இலக்கிய சிகிச்சையை வழங்குகிறது, தேனீ சமூகம் ஒழுங்கான உழைப்பின் மாதிரியாக, ராஜா-தேனீ (ரோமானியர்கள் பதினேழாம் நூற்றாண்டு நுண்ணோக்கி ஜான் ஸ்வாமர்டாமின் திருத்தம் வரை பெண் ராணிக்கு பதிலாக ஆண் ராஜாவால் காலனி வழிநடத்தப்பட்டதாக நம்பினர்), மற்றும் புகோனியா சடங்கு (கொல்லப்பட்ட காளையின் சடலத்திலிருந்து தேனீக்களின் தன்னிச்சையான உருவாக்கம்). பிளினி தி எல்டர், நேச்சுரலிஸ் ஹிஸ்டோரியா (கி.பி. 77 முதல் 79 வரை), புத்தகம் 11, தேனீக்களின் உயிரியல் மற்றும் தேனீ வளர்ப்பு நடைமுறைகள் பற்றிய விரிவான கிளாசிக்கல் தொகுப்பை வழங்குகிறது. கொலுமெல்லா, டி ரீ ரஸ்டிகா புத்தகம் 9 (கி.பி. 60 முதல் 65 வரை), மேலும் தொழில்நுட்ப தேனீ வளர்ப்பு அறிவுறுத்தல்களை வழங்குகிறது.

கிரேக்க தொல்பொருள் பதிவுகள் தேனீயை கிரேக்க வரலாற்றின் மையத்தில் வைக்கின்றன. Mycenaean tholos கல்லறைகள் (வெண்கல காலத்தின் பிற்பகுதியில், கி.மு. 1500 முதல் 1100 வரை உள்ள கல் தேன்கூடு வடிவ கல்லறைகள்) தேன்கூட்டின் உட்புறத்துடன் ஒத்திருப்பதால் அவற்றின் பெயரைப் பெற்றுள்ளன; அட்ரியஸின் கருவூலம் Mycenae இல் (கி.மு. 1250, மிகப்பெரிய தப்பிப்பிழைத்த tholos) தொல்பொருள் இலக்கியங்களில் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு. Mycenaean க்கு முந்தைய Minoan நாகரிகம் புகழ்பெற்ற Malia தேனீ பதக்கம் (Malia-வின் Wasp பதக்கம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, கி.மு. 1800 முதல் 1700 வரை, கிரீட், Heraklion தொல்பொருள் அருங்காட்சியகத்தில் உள்ளது), தங்க இழை பதக்கம், இரண்டு தேனீக்கள் தங்கள் முன்னங்கால்களுக்கு இடையில் ஒரு துளி தேனை வைத்திருப்பதைக் காட்டுகிறது, இது மிகவும் புகைப்படம் எடுக்கப்பட்ட Minoan தங்க துண்டுகளில் ஒன்றாகும் மற்றும் ஐரோப்பிய தேனீ-iconography பாரம்பரியத்திற்கான ஒரு அடிப்படை கலைப்பொருள்.

கிரேக்கோ-ரோமன் தேனீ எகிப்திய தேனீயை விட வேறுபட்ட இறையியல் எடையைக் கொண்டுள்ளது. எகிப்திய தேனீ அரச மற்றும் சூரியனாக இருந்த இடத்தில் (அரச சின்னம் மற்றும் ரீயின் கண்ணீர்), கிரேக்க-ரோமன் தேனீ சமூகம்-மற்றும்-தீர்க்கதரிசனமானது (டெல்பியின் Thriai, எபேசஸின் Melissai, ஒழுங்கான உழைப்பின் விர்கிலியன் மாதிரி). இரண்டு மரபுகளும் தேனீயின் பொதுவான உயர்வைக் கொண்டுள்ளன, ஆனால் அவற்றின் குறிப்பிட்ட iconographic முக்கியத்துவத்தில் பிரிக்கின்றன. கிளாசிக்கல்-மற்றும்-புராணப் பதிவுகளில் உள்ள சமகால பச்சை கலைப்படைப்புகள் Mycenaean tholos வடிவம், Malia பதக்கத்தின் இழை, அல்லது விர்கிலியன் சமூக-உழைப்பு வாசிப்பு ஆகியவற்றிலிருந்து பெரும்பாலும் ஈர்க்கப்படுகின்றன.

பிரிவு 3: கிறிஸ்தவ தேன்கூடு மற்றும் புனித ஆம்ப்ரோஸ் ஆஃப் மிலன் (கி.பி. 4 ஆம் நூற்றாண்டு முதல்)

கிறிஸ்தவ இடைக்கால மற்றும் ஆரம்பகால நவீன பாரம்பரியம் தேன்கூட்டை திருச்சபை, பக்தியுள்ள சமூகம், துறவற உழைப்பு மற்றும் திறமையான பிரசங்கம் ஆகியவற்றின் சின்னமாக ஒருங்கிணைக்கிறது. அடிப்படை உருவம் மிலனின் புனித அம்புரோஸ் (Aurelius Ambrosius, கி.பி. 339 முதல் 397 வரை), கி.பி. 374 முதல் Milan இன் ஆயர், மேற்கத்திய திருச்சபையின் நான்கு அசல் மருத்துவர்களில் ஒருவர், மற்றும் நான்காம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் முக்கிய லத்தீன் இறையியல் அதிகாரம். தேனீ-மற்றும்-Ambrose பாரம்பரியம் ஒரு புனிதமான சம்பவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது பாலினஸ் தி டீக்கன்'ன் வீடா அம்ப்ரோசி (அந்த ஆம்ப்ரோஸின் வாழ்க்கை, கி.பி. 412 முதல் 425 வரை, ஆம்ப்ரோஸின் மரணத்திற்கு சுமார் பதினைந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு எழுதப்பட்டது): ஒரு தேனீ கூட்டம் ஆம்ப்ரோஸ் குழந்தையாக தொட்டிலில் தூங்கும்போது அவர் வாயில் இறங்கியதாகவும், அவரது உதடுகளில் தேனை வைத்ததாகவும், பின்னர் கூட்டம் பாதிப்பின்றி புறப்பட்டதாகவும் கூறப்படுகிறது. இந்த சம்பவம் ஆம்ப்ரோஸின் குடும்பத்தினராலும், அவரது பிற்கால புனித வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர்களாலும் எதிர்கால ஆயரின் திறமையான பிரசங்கத்தின் தெய்வீக அறிகுறியாக படிக்கப்பட்டது, குழந்தையின் உதடுகளில் உள்ள தேன் அந்த டாக்டர் மெல்லிஃப்ளூஸ் (தேன்-வாய் ஆசிரியர்) என்பதன் முன்னறிவிப்பாக இருந்தது.

தேனீ மற்றும் தேன்கூடுடன் ஆம்ப்ரோஸின் உருவவியல் தொடர்பு இடைக்கால மற்றும் ஆரம்பகால நவீன கிறிஸ்தவ பாரம்பரியத்தில் தொடர்ந்து நீடிக்கிறது. ஆயரின் மிட்டர் அதன் அடிப்பகுதியில் தேன்கூடுடன் ஆம்ப்ரோஸின் பல இடைக்கால மற்றும் மறுமலர்ச்சி சித்தரிப்புகளில் தோன்றுகிறது. இடைக்கால மிருகங்களின் பாரம்பரியம் (அடிப்படை குறிப்பு டி. எச். வைட், தி புக் ஆஃப் பீஸ்ட்ஸ், 1954, ஒரு பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டு லத்தீன் பெஸ்டியரியின் மொழிபெயர்ப்பு மற்றும் விளக்கவுரை தேனீயை கிறிஸ்தவ சமூகத்தின் மாதிரியாக விரிவாகக் காட்டுகிறது: ஒழுங்கான உழைப்பு, ஒருதார மணம் (ரோமன்-கிளாசிக்கல் பிழை என்னவென்றால், தேனீக்கள் பாலியல் ரீதியாக இனப்பெருக்கம் செய்யவில்லை என்பது கிறிஸ்தவ வாசிப்பில் தேனீயின் அற்புத கன்னியாக சேர்க்கப்பட்டது), ராணிக்கு (அல்லது மூலத்தைப் பொறுத்து ராஜாவுக்கு) ஒன்றிணைந்த பக்தி, மற்றும் மலர்களில் இருந்து இனிமையான பொருளை உற்பத்தி செய்தல்.

முக்கிய நவீன அறிஞர் குறிப்பு மீண்டும் ஈவா கிரேன், தேனீ வளர்ப்பு மற்றும் தேன் வேட்டையின் உலக வரலாறு (ரூட்லெட்ஜ், 1999), இது இடைக்கால ஐரோப்பிய மடாலய தேனீ வளர்ப்பு பாரம்பரியத்தை விரிவாக ஆவணப்படுத்துகிறது. கிறிஸ்தவ மடாலயங்கள் ஆரம்பகால இடைக்காலப் பகுதியில் (கி.பி. 500 முதல் 1000 வரை) முக்கிய ஐரோப்பிய தேனீ வளர்ப்பு மையங்களாக மாறின, மத மெழுகுவர்த்திகளுக்கான மெழுகு, மடாலய உணவு மற்றும் மருந்துகளுக்கான தேன், மற்றும் தேனீக்கூடு மடாலய சமூகத்திற்கான இட-அமைப்பு உருவகமாக இருந்தது. புனித பெனடிக்டின் விதி (கி.பி. 530) குறிப்பாக தேனீ வளர்ப்பைக் குறிப்பிடவில்லை, ஆனால் ஐரோப்பிய மடாலய தேனீ வளர்ப்பு வளர்ந்த பரந்த மடாலய-உழைப்பு கட்டமைப்பை வழங்குகிறது. ஐரோப்பிய இடைக்கால முழுவதும் உள்ள சிஸ்டர்சியன், பெனடிக்டைன் மற்றும் பிரான்சிஸ்கன் மடாலய நெட்வொர்க்குகள் அனைத்தும் கணிசமான தேனீ வளர்ப்பு செயல்பாடுகளைப் பராமரித்தன, இது ஐரோப்பிய மடாலய-கார்ட்டுலரி கார்பஸில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

தி புனித பெர்னார்ட் ஆஃப் க்ளெய்ர்வோ (கி.பி. 1090 முதல் 1153 வரை) தேனீ பாரம்பரியத்தின் மற்றொரு முக்கிய கிறிஸ்தவ இடைக்கால கௌரவிப்பாளர் ஆவார், அவர் பெயரிடப்பட்டார் டாக்டர் மெல்லிஃப்ளூஸ் போப் பன்னிரண்டாம் பயஸ் 1953-ஆம் ஆண்டு எழுதிய கலைக்களஞ்சியத்தில் மருத்துவர் மெல்லிஃப்ளூஸ் (பெர்னார்டின் மரணத்தின் 800வது ஆண்டு நிறைவையொட்டி வெளியிடப்பட்டது). தேன் போன்ற சொற்களின் பெர்னார்டின் வாசிப்பு, திருத்தந்தை அம்மோஸ் மரபுடன் இணைகிறது மற்றும் தேனீயை இறையியல் இனிமை மற்றும் மேய்ப்புப் போதனையுடன் இணைக்கும் இடைக்கால கிறிஸ்தவ தொடர்பை உறுதிப்படுத்துகிறது.

கிறிஸ்தவ தேனீக்கூடு சின்னம் சட்டப்பூர்வமாக இவ்வாறு குறிப்பிடப்படுகிறது தவிர்க்கவும் (சுமார் இடைக்காலம் முதல் 1851 இல் நவீன நகரும்-சட்ட லாங்ஸ்ட்ரோத் தேனடை கண்டுபிடிப்பு வரை ஐரோப்பிய தேனீ வளர்ப்பில் பயன்படுத்தப்பட்ட பின்னப்பட்ட வைக்கோல் குவிமாட வடிவ தேனடை). ஸ்கெப் என்பது இடைக்கால மற்றும் ஆரம்பகால ஐரோப்பிய சின்னங்களின் பரவலான தேனடையின் சின்னமாகும், இது அடித்தளமாக ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது மைக்கேல் பாஸ்டோரோ, ஹெரால்ட்ரி: ஒரு உன்னத பாரம்பரியத்திற்கு ஒரு அறிமுகம் (Flammarion / Harry N. Abrams, ஆங்கிலப் பதிப்பு 2008), ஐரோப்பிய சின்னங்களின் சின்ன அமைப்புகள் பற்றிய முக்கிய நவீன கல்வி குறிப்பு, மற்றும் கார்ல்-அலெக்சாண்டர் வான் வோல்போர்த், ஹெரால்ட்ரி: சுங்கம், விதிகள் மற்றும் பாணிகள் (Blandford Press, 1981), நிலையான நடு-இருபதாம் நூற்றாண்டு ஆங்கில மொழி சின்ன கையேடு. ஸ்கெப் தேனடை ஐரோப்பிய நகராட்சி ஆயுதங்கள், மடாலய மற்றும் மத-ஆணை ஆயுதங்கள், மற்றும் குடும்ப ஆயுதங்கள் முழுவதும் இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதியில் இருந்து காணப்படுகிறது, மேலும் இந்த வடிவம் யூட்டா மாநில முத்திரை, மான்செஸ்டர் நகர ஆயுதங்கள், மற்றும் பெரும்பாலான சமகால பச்சை குத்தும் தேனடை சித்தரிப்புகள் உட்பட இருபத்தி ஒன்றாம் நூற்றாண்டு தேனடை சின்னங்களில் தொடர்ந்து ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது.

பிரிவு 4: இடைக்கால ஐரோப்பிய தேனீ சின்னங்கள் (கி.பி. 12 ஆம் நூற்றாண்டு முதல்)

தேனீ ஐரோப்பிய முறையான சின்னங்களில் இடைக்கால ஆயுத நடைமுறைகளின் ஒருங்கிணைப்பு காலத்தில் நுழைகிறது, இது சுமார் பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து வழக்கமாக கணக்கிடப்படுகிறது. முக்கிய நவீன கல்வி குறிப்பு மைக்கேல் பாஸ்டோரோ, ஹெரால்ட்ரி: ஒரு உன்னத பாரம்பரியத்திற்கு ஒரு அறிமுகம் (Flammarion, 2008; அசல் பிரெஞ்சு பதிப்பு 1979 இல் Traité d'héraldique), இடைக்கால மற்றும் ஆரம்பகால ஐரோப்பிய சின்ன அமைப்புகளின் அடித்தள சிகிச்சை, ஆயுத சின்னங்களின் முன்னணி வாழும் இடைக்கால அறிஞரால். Pastoureau தேனீயை சிங்கம், கழுகு, காட்டுப்பன்றி, மான் மற்றும் பரந்த உன்னத-விலங்கு நியதிக்கு இணையாக, பரந்த சின்ன பூச்சி-மற்றும்-விலங்கு சொற்களஞ்சியத்தில் தேனீயின் இடத்தைப் பதிவு செய்கிறார்.

சின்னங்களில் உள்ள தேனீ பொதுவாக சுயவிவரம் அல்லது மூன்று-கால் பார்வையில் சித்தரிக்கப்படுகிறது, பெரும்பாலும் தங்க நிறத்தில் (Or) ஒரு வண்ணப் புலத்தில், சில சமயங்களில் ஸ்கெப் தேனடையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் சில சமயங்களில் பலவற்றில் (மூன்று தேனீக்கள், ஆறு தேனீக்கள், அல்லது புலத்தில் சிதறடிக்கப்பட்ட அரை தேனீக்களின், ஒரு தூள் வடிவமைப்பு). பிரெஞ்சு, இத்தாலியன், ஜெர்மன், ஆங்கிலம், டச்சு மற்றும் ஐபீரிய ஆயுதக் கழகங்களில் தேனீயின் சின்னத் தோற்றம் கார்ல்-அலெக்சாண்டர் வான் வோல்போர்த், ஹெரால்ட்ரி: சுங்கம், விதிகள் மற்றும் பாணிகள் (Blandford Press, 1981), மற்றும் பரந்த ஐரோப்பிய சின்ன இலக்கியம் முழுவதும் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

முக்கிய ஆரம்பகால தேனீ-ஆயுத வம்சம் ரோமின் பார்பெரினி குடும்பம்ஆகும், அவற்றின் ஆயுதங்கள் (நீலம், மூன்று தேனீக்கள் தங்கம், இரண்டு மற்றும் ஒன்று, தேனீக்கள் பாணியில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன) பதினேழாம் நூற்றாண்டின் மிகவும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஆயுத தேனீ கலவைகளில் ஒன்றாக மாறியது. பார்பெரினி கார்டினல் மாஃபியோ பார்பெரினி (1568 முதல் 1644 வரை) தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார் போப் எட்டாம் அர்பன் 1623 இல் மற்றும் அவரது ஆட்சி (1623 முதல் 1644 வரை) பார்பெரினி தேனீயை அந்தக் காலத்தின் மிகவும் மறுஉருவாக்கம் செய்யப்பட்ட சின்னங்களில் ஒன்றாக மாற்றியது. பதினேழாம் நூற்றாண்டு ரோமின் கட்டிடக்கலையில் பார்பெரினி தேனீக்கள் காணப்படுகின்றன: பலாஸ்ஸோ பார்பெரினி (Carlo Maderno, Gian Lorenzo Bernini, மற்றும் Francesco Borromini, 1625 முதல் 1633 வரை வடிவமைக்கப்பட்டது), புனித பீட்டர் பசிலிக்காவில் பெர்னினியின் பாலாச்சின் (1623 முதல் 1634 வரை, பார்பெரினி தேனீக்கள் மற்றும் லாரல் சுழல் நெடுவரிசைகளில் பதிக்கப்பட்ட போப்பாண்டவர் பலிபீடத்தின் வெண்கல விதானம்), ஃபோண்டானா டெல்லே அபி (பெர்னினியின் தேனீக்களின் நீரூற்று, 1644, Piazza Barberini இல்), மற்றும் பதினேழாம் நூற்றாண்டு ரோமன் மத கட்டிடக்கலையின் பரந்த பார்பெரினி-ஸ்பான்சர்ஷிப் தொகுப்பு முழுவதும். Pasquino கேலிச்சித்திரம் "Quod nக்குப் பிறகு உடனடியாக நிகழ்ந்தது fecerunt barbari, fecerunt Barberini" ("பார்பேரியர்கள் செய்யாததை பார்பெரினிகள் செய்தனர்," கட்டிடப் பொருளுக்காக ரோமானிய பழங்காலங்களை குடும்பம் தோண்டியெடுப்பதைக் குறிக்கிறது) குடும்பத்தின் சர்ச்சைக்குரிய போப்பாண்டவர் பதவிக்கான அடையாளச் சுருக்கமாக பார்பெரினி தேனீயின் நிலையை சான்றளிக்கிறது.

இத்தாலிய மற்றும் பரந்த ஐரோப்பிய ஆயுத தேனீ மரபு பதினெட்டாம் மற்றும் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு பேரரசு தேனீ தத்தெடுப்புகளுக்கு (நெப்போலியன் பிரெஞ்சு; பின்னர் இத்தாலியன்) காட்சி மற்றும் கலவை சொற்களஞ்சியத்தை வழங்குகிறது. முறையான-சின்னப் பதிவேட்டில் உள்ள சமகால பச்சை குத்தும் கலவைகள் பார்பெரினி மூன்று-தேனீ ஏற்பாடு, அரை தேனீக்களின், அல்லது Pastoureau மற்றும் von Volborth சின்னத் தொகுப்புகளில் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட தேனீ-மற்றும்-ஸ்கெப் கலவை ஆகியவற்றிலிருந்து பெரும்பாலும் பெறப்படுகின்றன.

பிரிவு 5: நெப்போலியன் போனபார்ட் மற்றும் பேரரசு பிரெஞ்சு தேனீ (1804 முதல்)

மிகவும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட இடைக்காலத்திற்குப் பிந்தைய ஐரோப்பிய அரசியல் தேனீ என்பது நெப்போலியன் பேரரசு தேனீ ஆகும், இது நெப்போலியன் போனபார்ட் (1769 முதல் 1821 வரை) அவரது முடிசூட்டு விழாவின் போது முதல் பிரெஞ்சு பேரரசின் சின்ன சின்னமாக தத்தெடுக்கப்பட்டது நெப்போலியன் I, பிரெஞ்சு பேரரசர்Notre-Dame de Paris இல் டிசம்பர் 2, 1804 அன்று. இந்த தத்தெடுப்பு ஒரு திட்டமிட்ட வம்ச நிலைப்படுத்தல் ஆகும்: fleur-de-lis (ஸ்டைலைஸ் செய்யப்பட்ட அல்லி) சுமார் 1000 கி.பி. முதல் போர்பன் மறுசீரமைப்பு வரை எட்டு நூறு ஆண்டுகளாக பிரான்சின் கேபெட்டியன், வலோயிஸ் மற்றும் போர்பன் அரச வம்சங்களின் சின்ன சின்னமாக இருந்தது. நெப்போலியனின் தேனீ தேர்வு என்பது போர்பன் fleur-de-lis இன் ஒரு நனவான நிராகரிப்பு மற்றும் கேபெட்டியன் வரிக்கு முந்தைய ஆழமான, முந்தைய பிரெஞ்சு அரச மரபுடன் இணைக்கப்பட்ட போனபார்டிஸ்ட் வம்சத்தின் நிலைப்படுத்தல் ஆகும்.

நெப்போலியனின் தேர்வின் தொல்பொருள் நங்கூரம் 1653 இல் Childeric I இன் கல்லறையின் கண்டுபிடிப்பு Tournai இல் (இப்போது பெல்ஜியத்தில்) இருந்தது. சைல்டெரிக் ஐ (கி.பி. 440 முதல் 481 வரை) சலியன் பிராங்குகளின் மெரோவிங்கியன் மன்னர், க்ளோவிஸ் ஐஇன் தந்தை, ஒருங்கிணைந்த பிராங்கிஷ் இராச்சியத்தின் நிறுவனர், மற்றும் பிரீ-கேபெட்டியன் பிரெஞ்சு அரச மரபின் வரலாற்று நங்கூரம். Childeric கல்லறை மே 27, 1653 அன்று Tournai இல் உள்ள புதிய செயிண்ட்-ப்ரைஸ் தேவாலயத்தின் அடித்தளத்திற்காக தோண்டும்போது Adrien Quinquin என்ற காது கேளாத-ஊமை தொழிலாளியால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. கல்லறையில் சுமார் 300 சிறிய தங்க க்ளோயிசோன்னே ஃபைபுலே தேனீக்கள் அல்லது சிகாடாக்களின் வடிவத்தில் (பூச்சியியல் மற்றும் தொல்பொருள் இலக்கியங்களில் இன அடையாளம் விவாதிக்கப்பட்டுள்ளது; மிகவும் பொதுவான நவீன வாசிப்பு அவை பாணியிலான தேனீக்கள், இருப்பினும் சிகடா-வாசிப்பு சில ஆதாரங்களில் நீடிக்கிறது), ஒரு சடங்கு வாள், தங்க நகைகள், மற்றும் புகழ்பெற்ற Childeric இன் தங்க மோதிரம் "CHILDIRICI REGIS" என்ற கல்வெட்டுடன் கல்லறையின் குடியிருப்பாளரை அடையாளம் காட்டுகிறது.

Childeric கல்லறை கண்டுபிடிப்புகள் ஆரம்பத்தில் ஸ்பானிஷ் நெதர்லாந்தில் உள்ள ஹாப்ஸ்பர்க் ஆர்ச்டுக்கல் சேகரிப்புகளின் கீழ் வைக்கப்பட்டன மற்றும் 1665 இல் லியோபோல்ட் வில்லியம் ஆஃப் ஹாப்ஸ்பர்க்கிலிருந்து லூயிஸ் XIV க்கு பரிசாக பிப்லியோதெக் நேஷனல் டி பிரான்ஸ் (அப்போது Bibliothèque royale) க்கு மாற்றப்பட்டன. இந்தத் தொகுப்பு Cabinet des Médailles இல் பெரும்பாலும் அப்படியே இருந்தது, நவம்பர் 1831 திருட்டு வரை, இதில் கேபினெட்டின் பெரும்பகுதி கொள்ளையடிக்கப்பட்டது; பெரும்பாலான Childeric கல்லறைப் பொருட்கள் மீட்பதற்கு முன் உருக்கப்பட்டன, அசல் தங்கத் தேனீக்களில் இரண்டின் மட்டுமே பிப்லியோதெக் நேஷனல் டி பிரான்ஸ் சேகரிப்பில் இன்று உள்ளன. Childeric கல்லறை கண்டுபிடிப்புகள் பற்றிய வெளியிடப்பட்ட கல்வி Jean-Jacques சிஃப்லெட், அனஸ்டாசிஸ் சில்டெரிசி ஐ (Antwerp, 1655, கண்டுபிடிப்பின் அசல் வெளியீடு), பத்தொன்பதாம் மற்றும் இருபதாம் நூற்றாண்டு பிரெஞ்சு மற்றும் பெல்ஜிய தொல்பொருள் சிகிச்சைகள் வழியாக, சமகால மெரோவிங்கியன்-தொல்பொருள் தொகுப்புக்குள் செல்கிறது.

நெப்போலியனின் தேனீ தத்தெடுப்பு அவரது சொந்த வரலாற்று-சின்ன ஆய்வுகள் மற்றும் 1804 முடிசூட்டு விழாவிற்கு முந்தைய ஆண்டுகளின் அவரது வரலாற்று-மற்றும்-சின்ன ஆலோசகர்களின் பணியில் நங்கூரமிடப்பட்டது. பேரரசு காலத்தின் சின்ன-சின்ன முடிவுகள் பற்றிய முக்கிய நவீன கல்வி குறிப்பு பிலிப் ட்வயர், குடிமகன் பேரரசர்: அதிகாரத்தில் நெப்போலியன் (Yale University Press / Bloomsbury, 2013), Dwyer இன் இரண்டு-தொகுதி நெப்போலியன் வாழ்க்கை வரலாற்றின் இரண்டாவது தொகுதி, இது பேரரசு காலத்தின் சின்ன-சின்ன முடிவுகளை விரிவாக ஆவணப்படுத்துகிறது. முந்தைய பிரெஞ்சு மொழி குறிப்பு ஆண்ட்ரே காஸ்டலோட், நெப்போலியன் (பெரின், 1968 மற்றும் திருத்தப்பட்டது 1971), பிரபல வரலாற்றாசிரியர் காஸ்டெலோட் எழுதிய நெப்போலியனின் இருபதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி பிரெஞ்சு வாழ்க்கை வரலாறு.

டிசம்பர் 2, 1804 அன்று நோட்ரே-டேம் டி பாரிஸில் நடந்த விழாவிற்கான நெப்போலியனின் முடிசூட்டு ஆடைகள், பேரரசு தேனீ திட்டத்தின் முக்கிய பொதுக் காட்சியாக இருந்தன. கிராண்ட் மாண்டோ இம்பீரியல் (பேரரசின் முடிசூட்டு அங்கி), சிவப்பு வெல்வெட் மற்றும் எர்மின் கொண்டு வரிசையாக தைக்கப்பட்ட, தங்க நூலால் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட, சுமார் முந்நூறு சிறிய தங்க தேனீக்கள் பரவலாக சிதறிக்கிடந்தன, இது சைல்டெரிக் கல்லறையிலிருந்து வந்த தேனீக்களின் எண்ணிக்கையை வேண்டுமென்றே பிரதிபலித்தது. இந்த அங்கி ஓவியரால் வடிவமைக்கப்பட்டது ஜீன்-பாப்டிஸ்ட் இசபே ஆலோசனையுடன் ஜாக்-லூயிஸ் டேவிட் (அவரது 1807 ஓவியம் லீ சேக்ரே டி நெப்போலியன் லூவ்ரில் உள்ளது முடிசூட்டு விழாவின் முக்கிய சித்திர ஆவணமாகும்), மற்றும் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டது பிகோட் பணிமனை. தேனீ சின்னம் பேரரசின் சிம்மாசன அறை அலங்காரம், வீட்டு அலங்காரங்கள் (வீட்டு ஊழியர்களின் கோட்டுகளில் தேனீ தோன்றியது), மற்றும் முதல் பேரரசு (1804 முதல் 1814 வரை மற்றும் 1815 இன் நூறு நாட்கள்) மற்றும் நெப்போலியனின் மருமகன் நெப்போலியன் III இன் இரண்டாம் பேரரசு (1852 முதல் 1870 வரை) முழுவதும் பரந்த பேரரசின் காட்சித் திட்டத்தில் நீட்டிக்கப்பட்டது.

இடையேயான வேறுபாடு போர்பன் ஃப்ளூர்-டி-லிஸ் மற்றும் நெப்போலியன் தேனீ பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பிரெஞ்சு அரசியல் வரலாற்றின் அடிப்படை அடையாள வேறுபாடுகளில் ஒன்றாகும். முக்கிய நவீன குறிப்பு சாரா ஹான்லி, அடையாள அரசியல் ஆரம்பகால நவீன பிரான்சில் (பென்சில்வேனியா பல்கலைக்கழக அச்சகம், 2010), மற்றும் புரட்சிக்குப் பிந்தைய காலத்தில் போர்பன்-போனபார்டிஸ்ட் சின்னப் போட்டி பற்றிய பரந்த பிரெஞ்சு-அரசியல்-சின்ன இலக்கியம். நெப்போலியன் சின்னங்களை ஈடுபடுத்தும் சமகால பச்சை குத்தும் கலவைகள் (பேரரசின் லாரல் மாலையுடன் கூடிய தேனீ; பேரரசின் "N" சைபருடன் இணைந்த தேனீ; நெப்போலியன் சிவப்பு மற்றும் தங்க நிறங்களில் தேனீ) இந்த போர்பன்-எதிர்-போனபார்டிஸ்ட் சின்ன உரையாடலில் வெளிப்படையாக அமைகின்றன.

பிரிவு 6: மான்செஸ்டர் தொழிலாளி தேனீ (1842 குறிக்கோள், 1877 மொசைக், 2017 மறுஉருவாக்கம்)

தி மான்செஸ்டர் தொழிலாளி தேனீ மிகவும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஆங்கில குடிமை தேனீ சின்னம் மற்றும் மிகவும் முக்கியமான இருபதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி மற்றும் இருபத்தியோராம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் தேனீ பச்சை குத்தும் குறிப்புகளில் ஒன்றாகும். இந்த சின்னத்தின் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வரலாற்று நங்கூரம் மான்செஸ்டர் நகர குறிக்கோள் "கான்சிலியோ மற்றும் தொழிலாளர்" (இலத்தீன் மொழியில் "ஆலோசனை மற்றும் உழைப்பால்"), 1842 இல் கல்லூரியின் ஆயுதங்களால் நகரத்தின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸுடன் வழங்கப்பட்டது, இதில் தேனீ தொழில்துறை உழைப்பின் சின்னமானதாக செயல்படுகிறது. 1842 ஆம் ஆண்டின் ஆயுத மானியம், 1838 இல் மான்செஸ்டரின் மேனர் மற்றும் பரோவிலிருந்து இணைக்கப்பட்ட நகரமாக உயர்த்தப்பட்டதைத் தொடர்ந்து வந்தது.

மான்செஸ்டர் தேனீயின் முக்கிய காட்சி நிறுவல் மான்செஸ்டர் டவுன் ஹால்இல் உள்ளது, நியோ-கோதிக் குடிமை கட்டிடம் வடிவமைக்கப்பட்டது ஆல்ஃபிரட் வாட்டர்ஹவுஸ் (1830 முதல் 1905 வரை) மற்றும் 1868 மற்றும் 1877 க்கு இடையில் கட்டப்பட்டது, செப்டம்பர் 13, 1877 அன்று திறக்கப்பட்டது. நகர மண்டபத்தின் உட்புறத்தில் புகழ்பெற்ற மொசைக் தளம் உள்ளது கிரேட் ஹால் டஜன் கணக்கான தங்க தொழிலாளி தேனீக்களைக் கொண்டுள்ளது (தரையுடன் இணைக்கப்பட்ட "தி பீஸ்" என்று அழைக்கப்படும் மொசைக் பகுதி, தரையில் சுமார் அறுபத்தி ஏழு தேனீக்கள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன), நகரத்தின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸில் ஏழு தேனீக்கள் கொண்ட கூடு தக்கவைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் கட்டிடத்தின் அலங்காரத் திட்டத்தில் கூடுதல் தேனீ படங்கள் உள்ளன. மான்செஸ்டர் தொழிலாளி தேனீ, பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், நகரத்தின் தொழிலாள வர்க்க அடையாளம், பருத்தி ஆலை தொழிலாளர்களின் உற்பத்தி உழைப்பு மற்றும் நகரத்தின் செல்வத்தின் தொழில்துறை புரட்சி தோற்றம் ஆகியவற்றின் அடையாளச் சுருக்கமாகும்.

மான்செஸ்டரின் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு தொழில்துறை நிலை, தொழிலாளி தேனீயை குறிப்பாக ஒத்திருக்கும் ஒரு நகராட்சி சின்னமாக்கியது. இந்த நகரம் பிரிட்டிஷ் ஜவுளித் தொழிலின் மையமாக இருந்தது, ஃபிரெட்ரிக் எங்கெல்ஸ்'ன் 1844 இல் தொழிலாள வர்க்கத்தின் நிலை (ஜெர்மன் பதிப்பு 1845, ஆங்கில பதிப்பு 1887, 1842 முதல் 1844 வரை மான்செஸ்டரில் எங்கெல்ஸின் வசிப்பிடத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது) அந்தக் காலத்தின் தொழிலாள வர்க்க நிலைமைகள் பற்றிய அடிப்படை ஆவணப்படுத்தப்பட்ட கணக்கை வழங்கியது; எலிசபெத் காஸ்கெல்'ன் மேரி பார்டன் (1848) மற்றும் வடக்கு மற்றும் தெற்கு (1855) அந்தக் காலத்தின் முக்கிய இலக்கிய ஆவணங்களை வழங்கியது; மற்றும் பரந்த மான்செஸ்டர் தொழில்துறை-வரலாற்று இலக்கியத்துடன் (குறிப்பாக ஆசா பிரிக்ஸ், விக்டோரியன் நகரங்கள், பெங்குயின், 1963, இது மான்செஸ்டரின் தொழில்துறை நகர்ப்புறத்தின் அடிப்படை நவீன சிகிச்சையை உள்ளடக்கியது). இந்தக் காலத்தில் தொழிலாளி தேனீயின் சின்ன நிலை, நகராட்சி பெருமை மற்றும் வெளிப்படையான வர்க்க-அரசியல் உள்ளடக்கத்தை இணைத்தது: நகரத்தின் செல்வம் தொழிலாளியின் உழைப்பின் விளைவாகும், மேலும் தேனீ அந்த உற்பத்தியின் சின்னமாகும்.

தொழிலாளி தேனீ இருபதாம் நூற்றாண்டு முழுவதும் மான்செஸ்டரின் குடிமை சுருக்கமாக தொடர்ந்தது, குப்பைத் தொட்டிகள், விளக்குக் கம்பங்கள், மனித துளை மூடிகள், குடிமை கடிதப் பரிமாற்றங்களில் நகரத்தின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ், உள்ளூர் கால்பந்து கிளப்புகளின் கிட்கள் (மான்செஸ்டர் சிட்டி கால்பந்து கிளப் பல்வேறு ரெட்ரோ மற்றும் நினைவு கிட்களில் தேனீயை இணைத்துள்ளது), மற்றும் நகரத்தின் பிரபலமான காட்சி கலாச்சாரம் முழுவதும் தோன்றியது.

மான்செஸ்டர் தொழிலாளி தேனீயின் மிக முக்கியமான இருபதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி முதல் இருபத்தியோராம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி வரை ஏற்பட்ட மறுமலர்ச்சி, மான்செஸ்டர் அரினா குண்டுவெடிப்பு க்குப் பிறகு உடனடியாக நிகழ்ந்தது மே 22, 2017. மே 22, 2017 அன்று மாலை, ஒரு தற்கொலை குண்டுதாரி மான்செஸ்டர் அரினாவின் நுழைவாயிலில் அரியானா கிராண்டே இசை நிகழ்ச்சியின் முடிவில் ஒரு வெடிகுண்டை வெடிக்கச் செய்தார், அப்போது இசை நிகழ்ச்சியில் கலந்து கொண்டவர்கள் வெளியேறிக் கொண்டிருந்தனர், 22 பேர் (பெரும்பாலும் இளம் பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள்) கொல்லப்பட்டனர் மற்றும் 1,000 க்கும் மேற்பட்டோர் காயமடைந்தனர். இந்த தாக்குதல் இஸ்லாமிய அரசால் உரிமை கோரப்பட்டது மற்றும் ஜூலை 7, 2005 லண்டன் குண்டுவெடிப்புகளுக்குப் பிறகு ஐக்கிய இராச்சியத்தில் நடந்த மிக மோசமான பயங்கரவாத சம்பவமாகும்.

தாக்குதலுக்குப் பிறகு நாட்கள் மற்றும் வாரங்களில், மான்செஸ்டர் தொழிலாளி தேனீ ஒரு நகர அளவிலான ஒற்றுமை சின்னமாக மீட்கப்பட்டது. கிரேட்டர் மான்செஸ்டரில் உள்ள பச்சை குத்தும் ஸ்டுடியோக்கள் தொழிலாளி தேனீ பச்சை குத்தும் சேவைகளை செலவு விலையில் அல்லது நன்கொடை பங்களிப்புகளுக்காக வழங்கின, இதன் மூலம் கிடைத்த வருவாய் நாங்கள் மான்செஸ்டர் அவசர நிதியை நேசிக்கிறோம்க்கு சென்றது, இது குண்டுவெடிப்பிற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக மான்செஸ்டர் நகர சபை மற்றும் பிரிட்டிஷ் செஞ்சிலுவை சங்கத்தால் நிறுவப்பட்ட அதிகாரப்பூர்வ தொண்டு நிதியாகும். மான்செஸ்டர் ஈவினிங் நியூஸ் மே, ஜூன் மற்றும் ஜூலை 2017 இன் பிற்பகுதியில் வெளியான செய்திகள் தொழிலாளி தேனீ பச்சை குத்தும் ஆர்டர்களின் எழுச்சியைக் கண்டறிந்தன, முதல் சில வாரங்களில் கிரேட்டர் மான்செஸ்டர் ஸ்டுடியோக்களில் ஆயிரக்கணக்கான புதிய மான்செஸ்டர் தேனீ பச்சை குத்தும் பதிவுகள் மதிப்பிடப்பட்டன, மேலும் அடுத்த மாதங்கள் மற்றும் ஆண்டுகளில் தொடர்ந்து உயர்ந்த ஆர்டர் அளவு இருந்தது. மான்செஸ்டர் தேனீ 2017 மற்றும் அதற்குப் பிறகு, முக்கிய மான்செஸ்டர் குடிமை-ஒற்றுமை சுருக்கமாக மாறியது, குண்டுவெடிப்புக்குப் பிந்தைய பச்சை குத்தும் அலை நவீன பிரிட்டிஷ் குடிமை வரலாற்றில் மிகவும் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வெகுஜன பச்சை குத்தும்-ஒற்றுமை நிகழ்வுகளில் ஒன்றாகும்.

மான்செஸ்டர் குண்டுவெடிப்பு மீட்பு, தொழிலாளி தேனீயை செப்டம்பர் 11, 2001 க்குப் பிந்தைய அமெரிக்க தீயணைப்பு வீரர் மால்டிஸ் கிராஸ் மற்றும் நவம்பர் 13, 2015 க்குப் பிந்தைய பாரிஸ் ஈபிள் டவர்-மற்றும்-அமைதி-சின்னம் தத்தெடுப்புக்கு இணையான ஒரு பதிவில் நிலைநிறுத்தியது: ஒரு முன்-இருக்கும் குடிமை சின்னம், இது ஒரு குறிப்பிட்ட பயங்கரவாத தாக்குதலுக்குப் பிறகு, காயமடைந்த நகரத்திற்கான பொது-ஒற்றுமை சுருக்கமாக மாறியது. மே 2017 க்குப் பிறகு போடப்பட்ட சமகால மான்செஸ்டர் தேனீ பச்சை குத்தும், அணிபவர் அதை விரும்பினாலும் விரும்பாவிட்டாலும், பழைய தொழில்துறை-குடிமை வாசிப்பின் மீது குண்டுவெடிப்பு-ஒற்றுமை வாசிப்பை அடுக்கி வைத்திருக்கிறது. மான்செஸ்டர் மற்றும் பரந்த வடமேற்கு ஆங்கிலப் பிராந்தியத்தில் உள்ள பச்சை குத்தும் கலைஞர்கள், 2017 முதல் 2017 வரையிலான காலகட்டத்தில் தங்கள் அதிக அளவு ஆர்டர் செய்யப்பட்ட பாடங்களில் ஒன்றாக தொழிலாளி தேனீயை தெரிவிக்கின்றனர்.

பிரிவு 7: மோர்மன் தேன்கூடு மற்றும் டெசெரெட் மாநிலம் (1849 முதல்)

தி மோர்மன் தேன் கூடு மிகவும் தனித்துவமான அமெரிக்க மத-குடிமை தேனீ பாரம்பரியமாகும் மற்றும் சமகால யூட்டா மாநில சின்னத்தின் அடையாள நங்கூரத்தை வழங்குகிறது. லேட்டர்-டே செயிண்ட் தேன்கூடு தத்தெடுப்பு மோர்மன் புத்தகம்'ன் வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவதிலிருந்து வருகிறது பாலைவனம் (மோர்மன் புத்தகத்தின் ஈதர் அத்தியாயம் 2, வசனம் 3 இல் "தேனீ" என்று பொருள் என வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது). மோர்மன் புத்தகக் கதையில், டெசரெட் என்பது ஜெரெடைட் மக்கள் தங்கள் இடம்பெயர்வின் போது தங்களுடன் கொண்டு வந்த தேனீக்களின் கூட்டம், மேலும் இந்த சொல் பாலைவனத்தில் தொழிலாளர் சமூகத்தின் சின்னமான தேனீயின் பரந்த லேட்டர்-டே செயிண்ட் வாசிப்பைக் கொண்டுள்ளது.

தேன்கூட்டின் வரலாற்றுத் தத்தெடுப்பு லேட்டர்-டே செயிண்ட் குடிமை சின்னத்தின் போது நிகழ்ந்தது தற்காலிக டெசரெட் மாநிலம் (1849 முதல் 1850 வரை), குறுகிய காலம் நீடித்த சுதந்திர மாநிலம் முன்மொழியப்பட்டது பிரிங்காம் யங் (1801 முதல் 1877 வரை) மற்றும் சால்ட் லேக் பள்ளத்தாக்கின் லேட்டர்-டே செயிண்ட் குடியேறிகள் 1846 முதல் 1847 வரை மேற்கு நோக்கி இடம்பெயர்ந்த பிறகு. முன்மொழியப்பட்ட மாநிலத்தின் பெயர், பாலைவனம்மோர்மன் புத்தகத்தின் தேனீ என்ற வார்த்தையிலிருந்து நேரடியாக எடுக்கப்பட்டது, மேலும் மாநிலத்தின் கொடி மற்றும் முத்திரை தேன்கூட்டை முக்கியமாக கொண்டிருந்தது. அமெரிக்க காங்கிரஸ் டெசரெட் மாநிலத்தை ஏற்க மறுத்து அதற்கு பதிலாக அமைத்தது யூட்டா பிரதேசம் 1850 செப்டம்பர் 9 தேதியிட்ட 1850 சமரசத்தின் கீழ், கணிசமாகக் குறைக்கப்பட்ட எல்லைகளுடன், ஆனால் கடைசி நாள் புனித சமூகத்தின் தேனீக்கூடுடனான அடையாளம் நீடித்தது.

பிரிigham யங்கின் தனிப்பட்ட தேனீ வளர்ப்பு ஆர்வம் மற்றும் விவசாய சுய-சார்புக்கான கடைசி நாள் புனித சமூகத்தின் பரந்த வலியுறுத்தல் ஆகியவை தேனீக்கூட்டின் மைய குடிமை சின்னத்தின் பங்கை வலுப்படுத்தின. யங்கின் சால்ட் லேக் நகரத்தில் உள்ள இல்லம் தேனீக்கூடு இல்லம் (1854 இல் கட்டப்பட்டது, உச்சியில் ஒரு மர தேனீக்கூடு சிற்பம் பொருத்தப்பட்டுள்ளது) மற்றும் தேசிய வரலாற்று அடையாளமாகவும், பொதுமக்களுக்கு திறந்திருக்கும் கடைசி நாள் புனித வரலாற்று தளமாகவும் உள்ளது. சிங்க இல்லம் மற்றும் சால்ட் லேக் நகரத்தில் உள்ள பரந்த பிரிigham யங் குடியிருப்பு வளாகம், கடைசி நாள் புனித யூட்டா காலத்தின் தனிப்பட்ட மற்றும் குடிமை கையொப்பமாக தேனீக்கூட்டை ஒருங்கிணைக்கிறது.

தேனீக்கூடு அதிகாரப்பூர்வமாக யூட்டா மாநில சின்னம் என்ற வகையில் பிராந்திய மற்றும் மாநில காலங்களில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. யூட்டாவின் பெரிய முத்திரை, வடிவமைக்கப்பட்டது ஹாரி எட்வர்ட்ஸ் மற்றும் ஏப்ரல் 3, 1896 அன்று ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது (யூட்டா ஒன்றியத்தில் இணைந்த ஆண்டு, ஜனவரி 4, 1896), அதன் மையத்தில் தேனீக்கூட்டை முக்கியமாக கொண்டுள்ளது, மாநில வாசகம் "தொழில்" கீழே பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. மாநில புனைப்பெயர் ( தேனீக்கூடு மாநிலம்), மாநில பூச்சி (தேனீ, 1983 இல் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது), மற்றும் பரந்த யூட்டா குடிமை காட்சி திட்டம் ஆகியவை தற்போதைய மாநில-சின்ன அமைப்பில் தேனீக்கூட்டைப் பாதுகாக்கின்றன.

கடைசி நாள் புனித மற்றும் யூட்டா தேனீக்கூடு ஒரு மத-கோட்பாட்டு வாசிப்பைக் கொண்டுள்ளது (புத்தகத்தின் மோர்மோன் டெசெரெட் என்பது பாலைவனத்தில் சமூக உழைப்பின் சின்னம், கடைசி நாள் புனித நடைமுறையில் வெளிப்படையான இறையியல் எடை கொண்டது) மற்றும் ஒரு குடிமை-மதச்சார்பற்ற வாசிப்பு (யூட்டா மாநில சின்னம், மத சார்பு எதுவாக இருந்தாலும் அனைத்து யூட்டான்களுக்கும் பொருந்தும்). யூட்டா-குடிமை பதிவேட்டில் உள்ள சமகால பச்சை குத்தும் கலவைகள் பெரும்பாலும் தேனீக்கூட்டை ஸ்கெப் வடிவத்தில் சித்தரிக்கின்றன, சில சமயங்களில் சீகல்லுடன் (மற்றொரு முக்கிய யூட்டா மாநில சின்னம், 1848 "கடல் பறவைகளின் அதிசயம்" இல் நங்கூரமிடப்பட்டுள்ளது, இதில் கடல் பறவைகள் ஆரம்பகால கடைசி நாள் புனித குடியேற்றக்காரர்களின் பயிர்களை அச்சுறுத்தும் வெட்டுக்கிளி படையை அழித்ததாக கூறப்படுகிறது), செகோ லில்லி (யூட்டா மாநில மலர்), அல்லது "யூட்டா" உரை.

கடைசி நாள் புனித தேனீக்கூடு பரந்த ஐரோப்பிய கிறிஸ்தவ தேனீக்கூடு சின்னத்திலிருந்து (புனித அம்போஸ், இடைக்கால மடாலய தேனீக்கூடு, ஐரோப்பிய ஹெரால்டிக் ஸ்கெப்) 19 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி நாள் புனித தலைமைப் பண்பு கிறிஸ்தவ காட்சி சொற்களஞ்சியமாகப் பெற்றனர், ஆனால் குறிப்பிட்ட புத்தகம்-மோர்மோன் டெசெரெட் சொற்பிறப்பியல் மற்றும் அதிகாரப்பூர்வ மாநில டெசெரெட் பெயர் ஆகியவை ஐரோப்பிய கிறிஸ்தவ பாரம்பரியம் சுமக்காத ஒரு தனித்துவமான அமெரிக்க மத-வரலாற்று அடுக்கைச் சேர்க்கின்றன. யூட்டா குடிமை பதிவேட்டில் தேனீக்கூடு பச்சை குத்தும் மதச்சார்பற்ற அல்லாத கடைசி நாள் புனித அணிபவர்கள் (பொதுவாக யூட்டா குடும்ப பாரம்பரியம் அல்லது நீண்டகால யூட்டா வசிப்பைக் கொண்டவர்கள்) மத-கோட்பாட்டு எடையின்றி மாநில-குடிமை சுருக்கமாக சின்னத்தைப் பயன்படுத்துகின்றனர்; இரண்டு பதிவேடுகளும் சமகால நடைமுறையில் இணைந்துள்ளன.

பிரிவு 8: பியோன்ஸ் மற்றும் சமகால பெய்-ஹைவ் (2013 முதல்)

மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க சமகால பாப்-கலாச்சார தேனீ தத்தெடுப்பு பே-ஹைவ்என்பது, பியோனஸ் நோல்ஸ்-கார்ட்டர் (பிறப்பு செப்டம்பர் 4, 1981) மற்றும் அவரது பார்வையாளர் சமூகத்துடன் தொடர்புடைய ரசிகர்-கூட்டுச் சொல் மற்றும் காட்சி சின்னங்கள். பெய்-ஹைவின் தோற்றம் டிசம்பர் 13, 2013 அன்று பியோனஸின் சுய-தலைப்பு ஐந்தாவது ஸ்டுடியோ ஆல்பமான பியோன்சி (பார்க்கவுட் என்டர்டெயின்மென்ட் / கொலம்பியா ரெக்கார்ட்ஸ்) இன் ஆச்சரியமான வெளியீட்டைச் சுற்றியுள்ள காலத்திற்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, இது ஐடியூன்ஸ் விற்பனை சாதனைகளை முறியடித்தது (அந்த நேரத்தில் ஐடியூன்ஸ் ஸ்டோர் வரலாற்றில் மிக வேகமாக விற்பனையான ஆல்பம், முதல் மூன்று நாட்களில் 828,773 பிரதிகள் விற்றது).

பெய்-ஹைவ் என்ற சொல் 2013 மற்றும் 2014 சமூக ஊடக தளங்களில் (ட்விட்டர், இன்ஸ்டாகிராம், டம்பளர்) ரசிகர் சமூகத்தின் சுய-பெயராக ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது, இது ஒரு மைய பெண் இறையாண்மையைச் சுற்றியுள்ள ஒரு ஒருங்கிணைந்த ரசிகர் கூட்டத்திற்கான தேனீ-மற்றும்-ஹைவ் உருவகத்தைப் பயன்படுத்துகிறது. இந்த சொல் பியோனஸின் முந்தைய "குயின் பி" பெயரிடும் மரபுடன் பொருந்தியது (சுமார் 2003 முதல் அவரது தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் பயன்படுத்தப்பட்டது டேஞ்சரஸ்லி இன் லவ் காலகட்டத்தில் இருந்து, பரந்த ஹிப்-ஹாப் மரியாதை மரபில் கட்டமைக்கப்பட்டது) மற்றும் சமகால ரசிகர்-கூட்டுச் சுருக்கமாக ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது.

பியோனஸின் சொந்த தேனீ-படப் பயன்பாடு சமூக ஊடக இடுகைகளில் தேனீ ஈமோஜி, சுற்றுப்பயணப் பொருட்களில் தேனீ படங்கள் மற்றும் அவரது இசை வீடியோக்கள் மற்றும் காட்சி ஆல்பங்களில் தேனீ குறிப்புகள் (குறிப்பாக 2013 பியோன்சி காட்சி ஆல்பம் மற்றும் ஏப்ரல் 23, 2016 லெமனேட் காட்சி ஆல்பம், எச்.பி.ஓ மற்றும் டைடல் வெளியீடு, பியோனஸ், கஹ்லில் ஜோசப், ஜோனாஸ் அக்கெர்லுண்ட், மெலினா மாட்சுகாஸ், மார்க் ரோமானெக், டிகைல் ரிம்மாஷ், டாட் டூர்சோ மற்றும் பியோனஸ் ஆகியோரால் இயக்கப்பட்டது). பியோனஸ் தேனீ என்பது பரந்த பாப்-கலாச்சார பெண்-இறையாண்மை தேனீக்கூடு சின்னத்தின் மறுபயன்பாட்டின் ஒரு பகுதியாகும் மற்றும் எகிப்திய, கிரேக்க, ரோமன் மற்றும் இடைக்கால ஐரோப்பிய கார்ப்போரா முழுவதும் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வரலாற்று பெண்-இறையாண்மை தேனீ பாரம்பரியத்துடன் இணைகிறது.

பெய்-ஹைவ் பச்சை குத்தும் பதிவேடு சுமார் 2014 முதல் வட அமெரிக்க, ஐரோப்பிய மற்றும் தென் அமெரிக்க பச்சை குத்தும் ஸ்டுடியோக்களில் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட சமகால வடிவமாக உருவானது. மிகவும் பொதுவான கலவைகளில் "BEY" அல்லது "B" உரையுடன் கூடிய எளிய தேனீ நிழல்; ராணி-தேனீ கலவை (கிரீடம் அணிந்த தேனீ, பெரும்பாலும் வெளிப்படையான பியோனஸ் காட்சி குறிப்புடன்); தேன்கூடு-மற்றும்-தேனீ கலவை; மற்றும் குறிப்பிட்ட பியோனஸ் ஆல்பங்கள், பாடல்கள் அல்லது சுற்றுப்பயண ஆண்டுகளைக் குறிப்பிடும் அர்ப்பணிப்பு கலவைகள் ஆகியவை அடங்கும். பெய்-ஹைவ் பச்சை குத்துதல் என்பது திறந்த சமகால வணிக சொற்களஞ்சியம் ஆகும், ரசிகர் சமூகம் பெரும்பாலும் கருப்பு மற்றும் பெண் என்ற கலாச்சார சூழல் குறிப்புடன், மற்றும் சின்னமான திருட்டு விவாதத்திற்குரியதாக உள்ளது, குறிப்பாக கருப்பு இசை-பத்திரிகை மற்றும் ரசிகர் ஆய்வுகள் இலக்கியத்தில் (குறிப்பாக டேப்னி ஏ. ப்ரூக்ஸ், ட்ரெவா பி. லிண்ட்சேமற்றும் பியோனஸின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய பரந்த கருப்பு-பெண்ணிய இசை ஆய்வுக் கூறுகள்).

பிரிவு 9: தேனீக்களைக் காப்பாற்றுங்கள் மற்றும் 2006க்குப் பிந்தைய சுற்றுச்சூழல் இயக்கம்

தற்கால சுற்றுச்சூழல்-வக்கீல் தேனீ பச்சைப்பதிவு இதிலிருந்து உருவாகிறது காலனி சரிவு கோளாறு (CCD) நிகழ்வு முதன்முதலில் வட அமெரிக்க வணிக தேனீ வளர்ப்பில் பெரிய அளவில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டது 2006 இன் பிற்பகுதியிலும் 2007 இலும். CCD என்பது ராணி, குஞ்சுகள் மற்றும் உணவு சேமிப்புகளை விட்டுவிட்டு, தொழிலாளி தேனீக்கள் காலனிகளிலிருந்து மர்மமான முறையில் மறைந்து போவதைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் சொல், ஆனால் வயது வந்த தொழிலாளி மக்கள் தொகை இல்லை. இந்த நிகழ்வு முதன்முதலில் பென்சில்வேனியாவில் உள்ள வணிக தேனீ வளர்ப்பு நடவடிக்கைகளில் 2006 இன் பிற்பகுதியில் தேனீ வளர்ப்பாளர் டேவ் ஹேகன்பெர்க்ஆல் ஆவணப்படுத்தப்பட்டது, அவர் தனது வணிக காலனிகளில் சுமார் 90 சதவீத இழப்புகளைப் புகாரளித்தார். அதைத் தொடர்ந்து 2007 மற்றும் அதைத் தொடர்ந்த ஆண்டுகளில் USDA, EPA மற்றும் கல்வி ஆராய்ச்சி விசாரணை, நியோனிகோட்டினாய்டு பூச்சிக்கொல்லிகள், வர்ரோவா பூச்சித் தாக்குதல், வைரஸ் மற்றும் பூஞ்சை நோய்க்கிருமிகள், விவசாய நிலப்பரப்பு ஒற்றைப்பயிர் மற்றும் வணிக இடம்பெயர்வு மகரந்தச் சேர்க்கையின் பரந்த அழுத்தங்கள் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய பல-காரண நிகழ்வாக CCD ஐ ஆவணப்படுத்தியது.

2006க்குப் பிந்தைய சுற்றுச்சூழல் தேனீ விவாதத்திற்கான முதன்மை நவீன அறிவார்ந்த மற்றும் வர்த்தக குறிப்பு டேவ் கோல்சன், எ ஸ்டிங் இன் தி டேல்: மை அட்வென்ச்சர்ஸ் வித் பம்பல்பீஸ் (ஜொனாதன் கேப், 2013, மற்றும் அதைத் தொடர்ந்த பதிப்புகள்), சசெக்ஸ் பல்கலைக்கழக தேனீ சூழலியல் நிபுணர் கோல்சன், பம்பிள்பீ கன்சர்வேஷன் டிரஸ்ட் (நிறுவப்பட்டது 2006) நிறுவனர் ஆகியோரின் பம்பிள்பீ உயிரியல் மற்றும் பாதுகாப்பு பற்றிய சிறந்த விற்பனையான சிகிச்சை. கோல்சனின் அடுத்தடுத்த புத்தகங்கள் புல்வெளியில் ஒரு சலசலப்பு (2014), தேனீ Quest (2017), மற்றும் அமைதியான பூமி: பூச்சி பேரழிவைத் தடுக்கிறது (2021) 2006க்குப் பிந்தைய சேவ் தி பீஸ் பதிவேடு செயல்படும் தற்கால பிரபலமான-அறிவியல் சுற்றுச்சூழல்-வக்கீல் கட்டமைப்பை ஒருங்கிணைக்கிறது. பரந்த அறிவார்ந்த இலக்கியத்தில் அடங்கும் ஹன்னா நோர்ட்ஹாஸ், தேனீ வளர்ப்பவரின் புலம்பல் (ஹார்பர்கோலின்ஸ், 2011), மற்றும் நியோனிகோட்டினாய்டு விளைவுகள், வர்ரோவா மேலாண்மை மற்றும் தேனீ பாதுகாப்பு பற்றிய கணிசமான சக மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்ட ஆராய்ச்சி இலக்கியம்.

தி தேனீக்களை காப்பாற்றுங்கள் இயக்கம் 2007 முதல் 2015 வரை கல்வி ஆராய்ச்சியாளர்கள், வணிக தேனீ வளர்ப்பவர்கள், பொழுதுபோக்கு தேனீ வளர்ப்பவர்கள், சுற்றுச்சூழல் அரசு சாரா நிறுவனங்கள் ( முதுகெலும்பில்லாத பாதுகாப்புக்கான Xerces சொசைட்டி, பம்பல்பீ கன்சர்வேஷன் டிரஸ்ட், தேனீ பாதுகாப்பு, மற்றும் பரந்த மகரந்தச் சேர்க்கை பாதுகாப்பு வலையமைப்பு), மற்றும் நுகர்வோர் பிராண்டுகள் (குறிப்பாக பர்ட்டின் தேனீக்கள், ஹேகன்-டாஸ்'s 2008 "Help the Honey Bees" பிரச்சாரம், மற்றும் பரந்த சுற்றுச்சூழல்-சந்தைப்படுத்தல் தொகுப்பு). இயக்கத்தின் காட்சி சொற்களஞ்சியம் எளிய தேனீ நிழற்படம், "Save the Bees" உரை அமைப்பு, பூக்கும்-தாவரம்-மற்றும்-தேனீ மகரந்தச் சேர்க்கை அமைப்பு, மற்றும் பரந்த தேன்கூடு-மற்றும்-தேனீ சுற்றுச்சூழல் வரைகலை பதிவு ஆகியவற்றைச் சுற்றி ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது.

2006க்குப் பிந்தைய சுற்றுச்சூழல் தேனீ பச்சை குத்தும் பதிவு அதே காலகட்டத்தில் வெளிப்பட்டது மற்றும் மிகவும் பொதுவான சமகால தேனீ அமைப்பு சூழல்களில் ஒன்றாக ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது. வாசிப்பு வெளிப்படையாக சுற்றுச்சூழல் சார்ந்தது: அணிபவர் மகரந்தச் சேர்க்கை குறைவு, சுற்றுச்சூழல் அறிவு, மற்றும் பெரும்பாலும் மகரந்தச் சேர்க்கை தோட்டக்கலை, பொழுதுபோக்கு தேனீ வளர்ப்பு, அல்லது சுற்றுச்சூழல் செயல்பாட்டிற்கான ஒரு குறிப்பிட்ட அர்ப்பணிப்பு ஆகியவற்றில் அக்கறை காட்டுவதாக சமிக்ஞை செய்கிறார். அமைப்பு சொற்களஞ்சியம் பெரும்பாலும் காட்டுப்பூக்கள், லாவெண்டர், சூரியகாந்தி, பூர்வீக பூக்கும் தாவரங்கள், மற்றும் பரந்த மகரந்தச் சேர்க்கை-தோட்ட காட்சி பதிவு ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. வாசிப்பு சமகால வணிக சொற்களஞ்சியத்திற்கு திறந்திருக்கிறது மற்றும் கடைசி நாள் புனிதர், மான்செஸ்டர்-நகர, அல்லது எகிப்திய-அரச பதிவுகளின் கலாச்சார-சூழல் கவனிப்பைக் கொண்டிருக்கவில்லை.

பிரிவு 10: அமெரிக்க பாரம்பரிய தேனீ ஃபிளாஷ் (கடலோர ஜெர்ரி காலம்)

அமெரிக்க பாரம்பரிய தேனீ, ஆவணப்படுத்தப்பட்ட Bowery மற்றும் Hotel Street கால ஃப்ளாஷ் காப்பகங்களில் உள்ள ஸ்வாலோ, நங்கூரம், ரோஜா அல்லது இதயத்தை விட குறைவான நியமனமானது, ஆனால் தேனீ அந்தக் காலகட்டத்தில் ஒரு நிலையான சரக்கு உருப்படியாக தோன்றுகிறது, பெரும்பாலும் பெயர் பதாகை, ஒரு மலர், அல்லது ஒரு தேன்கூடு உறுப்புடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. முக்கிய ஆவணப்படுத்தப்பட்ட நங்கூரங்கள் பரந்த Wagner-Coleman-Rogers-Grimm-Sailor Jerry அமெரிக்க பாரம்பரிய வம்சாவளியில் உள்ளன.

நார்மன் "சைலர் ஜெர்ரி" காலின்ஸ் (1911 முதல் 1973 வரை) அவரது Hotel Street, Honolulu கடையில் பரந்த அமெரிக்க பாரம்பரிய சொற்களஞ்சியத்துடன் சேர்த்து அவ்வப்போது தேனீ ஃப்ளாஷை உருவாக்கினார், இது ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது டான் எட் ஹார்டி (பதிப்பு), மாலுமி ஜெர்ரி டாட்டூ ஃப்ளாஷ்: ரைஸ் அண்ட் ஷைன், தொகுதி. 1 (ஹார்டி மார்க்ஸ் பப்ளிகேஷன்ஸ், 2002), காலின்ஸ் ஃபிளாஷ் காப்பகத்தின் முதன்மையான பதிப்பானது. தேனீ சில ஹோட்டல் ஸ்ட்ரீட் கால ஃபிளாஷில் தோன்றுகிறது, இது பொதுவாக தடிமனான-அவுட்லைன் கருப்பு மற்றும் மஞ்சள் தட்டுகளில் கொடுக்கப்பட்டது, இது அமெரிக்க பாரம்பரிய தேனீ வண்ண சொற்களஞ்சியமாக மாறியது.

சார்லி வாக்னர் (பிறப்பு வைக்னர், 1875 முதல் 1953 வரை) சதம் சதுக்கக் கடையை தோராயமாக 1904 முதல் 1953 இல் அவர் இறக்கும் வரை நடத்தி வந்தார். சாமுவேல் ஓ'ரெய்லி (எலக்ட்ரிக் டாட்டூ மெஷின் காப்புரிமை பெற்றவர், யு.எஸ். காப்புரிமை 464,801, டிசம்பர் 8, 1891). வாக்னரின் சாதம் ஸ்கொயர் ஃபிளாஷ் பரந்த அமெரிக்க பாரம்பரிய சொற்களஞ்சியத்துடன் அவ்வப்போது தேனீ வடிவமைப்புகளை உள்ளடக்கியது. கேப் கோல்மேன் (ஆகஸ்ட் பெர்னார்ட் கோல்மன், அக்டோபர் 15, 1884 முதல் அக்டோபர் 20, 1973 வரை) 1918 ஆம் ஆண்டில் தனது நோர்ஃபோக், வர்ஜீனியா கடையை நிறுவினார் மற்றும் பரந்த அமெரிக்க பாரம்பரிய நியதிக்குள் தேனீ ஃபிளாஷ் தயாரித்தார். பெர்ட் கிரிம் (பிறப்பு எட்வர்ட் செசில் ரியர்டன், 1900 முதல் 1985 வரை) தனது செயின்ட் லூயிஸ் ஃபிளாக்ஷிப்பை 1928 முதல் 716 என். பிராட்வேயில் இயக்கினார் மற்றும் 22 எஸ். செஸ்ட்நட் பிளேஸில் லாங் பீச் பைக் கடையை நடத்தினார் (1952 அல்லது 1954 இல் வாங்கப்பட்டது, ஷா 19 க்கு தகராறு செய்யப்பட்டது. ஸ்பால்டிங் மற்றும் ரோஜர்ஸ் (உபகரணங்கள் மற்றும் விநியோக நிறுவனம் பால் ரோஜர்ஸ் இணைந்து நிறுவப்பட்டது) போன்ற கால விநியோக நெட்வொர்க்குகள் மூலம் தேசிய அளவில் பரவிய தேனீ ஃபிளாஷ் உற்பத்தி.

தேனீ உட்பட பரந்த அமெரிக்க பாரம்பரிய நியதி பற்றிய குறிப்பு வெளியிடப்பட்டது டான் எட் ஹார்டி'ன் உவர் யுவர் ட்ரீம்ஸ்: மை லைஃப் இன் டாட்டூஸ் (Thomas Dunne Books / St. Martin's, 2013), மற்றும் அமெரிக்க பாரம்பரிய நியதியில் பரந்த ஹார்டி மார்க்ஸ் பப்ளிகேஷன்ஸ் கார்பஸ். அமெரிக்க பாரம்பரிய தேனீ என்பது திறந்த வணிக சொற்களஞ்சியம் ஆகும், இது பரம்பரையை வரையறுக்கும் பரந்த தடித்த-அவுட்லைன் வரையறுக்கப்பட்ட தட்டு அழகியலுடன் தொழில்நுட்ப ரீதியாக தொடர்கிறது. அமெரிக்க பாரம்பரிய தேனீயின் மிகவும் பொதுவான ஜோடிகளாக தேனீ மற்றும் பூக்கள் (பெரும்பாலும் டெய்சி, ரோஜா அல்லது பொதுவான மலர்), தேனீ மற்றும் தேன்கூடு, தேனீ மற்றும் பெயர்-பதாகை மற்றும் ஹெரால்டிக் பரவல்-சிறகு நிலையில் தனித்தனி தேனீ ஆகியவை அடங்கும்.

பரந்த போவரி மற்றும் ஹோட்டல் ஸ்ட்ரீட் கால ஃபிளாஷ் காப்பகங்களுக்கான முதன்மை நவீன அறிவார்ந்த குறிப்பு மார்கோ டிமெல்லோ, கல்வெட்டுகளின் உடல்கள்: நவீன பச்சை குத்துதல் சமூகத்தின் கலாச்சார வரலாறு (டியூக் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2000), 1970களுக்குப் பிந்தைய அமெரிக்க டாட்டூ கலாச்சார-வரலாற்றுச் சட்டத்தின் அடிப்படையான நவீன அறிவார்ந்த சிகிச்சை, அதற்குள் சமகால தேனீ சந்தை உள்ளது.

பிரிவு 11: நவீன குறைந்தபட்ச ஒற்றைத் தேனீ அழகியல் (2010கள் இன்ஸ்டாகிராம் ஏற்றம்)

இன்ஸ்டாகிராம், Pinterest மற்றும் Tumblr இல் ஃபைன்-லைன், சிங்கிள்-நீடில் மற்றும் மினிமலிஸ்ட் டாட்டூ வேலைகளின் சமூக-மீடியா புழக்கத்துடன் நெருங்கிய தொடர்புடன் 2010 களில் சமகால குறைந்தபட்ச ஒற்றை-தேனீ அழகியல் வெளிப்பட்டது. தேனீயின் அழகியல் மையங்கள் சிறிய அளவில் (பொதுவாக ஒன்று முதல் மூன்று அங்குலங்கள் வரை நீளமான பரிமாணத்தில்), ஒரு எளிய நிழற்படமாக அல்லது மட்டுப்படுத்தப்பட்ட நிழல் மற்றும் வண்ணம் இல்லாமல் நுண்ணிய-கோடு விளக்கமாக, அடிக்கடி உள் முழங்கை, கணுக்கால், கழுத்தின் பின்புறம், மேல் விலா எலும்பு அல்லது மணிக்கட்டில் வைக்கப்படும்.

மினிமலிஸ்ட் தேனீயானது, 2014க்குப் பிந்தைய காலத்தில் பணிபுரியும் லாஸ் ஏஞ்சல்ஸைச் சார்ந்த கலைஞர்களுடன், குறிப்பாகச் சுற்றியுள்ள பயிற்சியாளர்களின் குழுவுடன் தொடர்புடைய பரந்த 2010களின் நுண்-வரி மற்றும் குறைந்தபட்ச பச்சை அழகியல் ஆகியவற்றுடன் மேலெழுகிறது. ஜான்பாய் (ஜொனாதன் வலேனா), டாக்டர் வூ (பிரையன் வூ), மீரா மரியா (முன்னர் பெண் நியு யார்க்) கர்ட் மாண்ட்கோமெரி, மற்றும் 2014 முதல் 2019 வரையிலான காலப்பகுதியில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட பரந்த நுண்ணிய ஒற்றை ஊசி அழகியல். சிறிய இதயம், சிறிய நட்சத்திரம், ஒற்றை வார்த்தை எழுத்துக்கள் கொண்ட துண்டு, வான உடல் (சூரியன், சந்திரன், ஒற்றை நட்சத்திரம்) மற்றும் பரந்த நுண்ணிய-கோடு தாவரவியல் சொற்களஞ்சியம் ஆகியவற்றுடன் இணைந்த சிறிய-துண்டு பாடங்களில் குறைந்தபட்ச தேனீயும் ஒன்றாகும்.

அழகியலின் இன்ஸ்டாகிராம்-உந்துதல் புழக்கம் வட அமெரிக்க, ஐரோப்பிய, லத்தீன் அமெரிக்க மற்றும் கிழக்கு ஆசிய ஸ்டுடியோக்கள் முழுவதும் 2015 ஆம் ஆண்டு முதல், 2020 களில் கமிஷன் அளவைத் தொடர்ந்து உயர்த்தியதன் மூலம், சிறு-தேனீ டாட்டூ கமிஷன்களில் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட எழுச்சியை உருவாக்கியது. தற்கால கமிஷன் தரவுகளில் குறைந்தபட்ச தேனீயின் சந்தை நிலை, இது மிகவும் பொதுவாக-கோரிக்கப்படும் சிறிய-துண்டு டாட்டூ பாடங்களில், குறிப்பாக முதல் முறையாக டாட்டூ வாடிக்கையாளர்கள் மத்தியில் நேர்த்தியான அழகியல் வரையப்பட்டதாக உள்ளது. வாசிப்பு பொதுவாக திறந்த மற்றும் தனித்தனியாக அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கும் (தேனீ இறந்த பாட்டி, அணிந்தவரின் தோட்டக்கலை பொழுதுபோக்கு, பரந்த சுற்றுச்சூழல் அக்கறை அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட தனிப்பட்ட-குறியீட்டு அர்த்தம்) ஒரு குறிப்பிட்ட பாரம்பரிய உருவப்பட நீரோட்டத்துடன் இணைக்கப்படவில்லை.

ஸ்ட்ரீம் 12: தேனீக்களிடம் சொல்வது (ஆங்கிலம் மற்றும் செல்டிக் நாட்டுப்புற பாரம்பரியம்)

தி "தேனீக்களிடம் சொல்வது" பாரம்பரியம் சமகால தேனீ டாட்டூ பதிவேட்டிற்கு ஒரு நாட்டுப்புற அடுக்கை வழங்குகிறது, அது பெரும்பாலும் பேசப்படாமல் போகும். தேனீ வளர்ப்பவர் முக்கியமான வீட்டு நிகழ்வுகள், குறிப்பாக குடும்பத்தில் ஏற்படும் இறப்புகள், பிறப்புகள், திருமணங்கள் மற்றும் அதிர்ஷ்டத்தில் ஏற்படும் பெரிய மாற்றங்கள் போன்றவற்றை கூட்டை நேரடியாக தொடர்பு கொண்டு முறையாக தெரிவிக்க வேண்டும் என்பது பாரம்பரியம். குடும்பத்தில் ஒரு மரணத்தை "தேனீக்களிடம் சொல்ல" தவறினால், தேனீக்கள் திரளும் அல்லது இறக்கும் என்று பல ஆங்கிலம், வெல்ஷ், ஸ்காட்டிஷ் மற்றும் ஐரிஷ் நாட்டுப்புற மரபுகளில் நம்பப்பட்டது. பாரம்பரியம் ஆங்கிலம் மற்றும் பரந்த செல்டிக் நாட்டுப்புற-மேஜிக் கார்போரா முழுவதும் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, முக்கிய நவீன அறிவார்ந்த குறிப்பு ஸ்டீவ் ரூட், பிரிட்டன் மற்றும் அயர்லாந்தின் மூடநம்பிக்கைகளுக்கு பென்குயின் வழிகாட்டி (பெங்குயின், 2003), பிரிட்டிஷ் மற்றும் ஐரிஷ் நாட்டுப்புற நம்பிக்கையின் நிலையான சமகால குறிப்பு.

"தேனீக்களைக் கூறுதல்" நடைமுறையானது ஆங்கிலப் பிராந்திய நாட்டுப்புற-மேஜிக் கார்போரா முழுவதும் சுமார் பதினேழாம் நூற்றாண்டிலிருந்து ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, பரந்த ஐரோப்பிய பாரம்பரியம் இடைக்கால ஜெர்மானிய, பிரஞ்சு மற்றும் ஐபீரிய நாட்டுப்புற நம்பிக்கைகளில் இருந்து மனித குடும்பத்துடன் தேனீயின் சிறப்பு உறவுமுறையில் இருந்து வந்தது. இந்த பாரம்பரியம் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க நாட்டுப்புற நடைமுறையிலும் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, குறிப்பாக ஆங்கிலம், ஸ்காட்ஸ்-ஐரிஷ் அல்லது ஜெர்மன் குடியேறிய மக்கள் வசிக்கும் பகுதிகளில்.

இலக்கிய மரபு அடங்கும் ஜான் கிரீன்லீஃப் விட்டீர்இன் கவிதை "தேனீக்களிடம் சொல்வது" (1858, வெளியிடப்பட்டது அட்லாண்டிக் மாத இதழ் ஏப்ரல் 1858), இந்த நடைமுறையில் மிகவும் கொண்டாடப்படும் அமெரிக்க இலக்கிய சிகிச்சை, இதில் பேச்சாளர் தனது காதலியின் குடும்ப வீட்டிற்குத் திரும்பி துக்கத்தில் வீழ்ந்திருப்பதைக் கண்டார் மற்றும் தேனீக்கள் அவள் இறந்ததைப் பற்றி முறையாகக் கூறப்படுகின்றனர். விட்டியரின் கவிதை பாரம்பரியத்தின் நியமன ஆங்கில மொழி இலக்கிய தொகுப்பாளராக உள்ளது மற்றும் அமெரிக்க மற்றும் பிரிட்டிஷ் கவிதைத் தொகுப்புகளில் தொடர்ந்து பரவுகிறது.

"தேனீக்களைக் கூறுதல்" என்ற நாட்டுப்புறப் பதிவேடு சமகால நினைவு தேனீ பச்சை குத்தல்களுக்கு (குறிப்பாக இறந்த பாட்டி, தாய் அல்லது தாய்வழி குடும்பப் பிரமுகர்களுக்காக நியமிக்கப்பட்ட தேனீ பச்சை குத்தல்கள்) ஒரு அடுக்கை வழங்குகிறது, அதை அணிபவர் அறிந்திருக்கலாம் அல்லது அறியாமலும் இருக்கலாம். இந்தப் பதிவேட்டில் உள்ள தேனீ குடும்பத்தின் நெருங்கிய-உறவுப் பூச்சி, குடும்பத்தின் உணர்ச்சிகரமான நம்பிக்கைக்குரியது, மேலும் பாரம்பரியத்தின் குறிப்பிட்ட மரண அறிவிப்புப் பாத்திரம் சமகால நினைவு தேனீயின் ஆழமான நாட்டுப்புற நங்கூரத்தை வழங்குகிறது. பணிபுரியும் பச்சை குத்துபவர்கள், "தேனீக்களுக்குச் சொல்வது" என்ற பதிவேடு, உத்தேசிக்கப்பட்ட வாசிப்பின் ஒரு பகுதியா என்பதை நினைவு தேனீ டாட்டூக்களை ஆணையிடும் வாடிக்கையாளர்களிடம் கேட்க வேண்டும்.

அமெரிக்க பாரம்பரியத்தில் தேனீ

அமெரிக்க பாரம்பரிய தேனீ பரந்த Wagner-Coleman-Rogers-Grimm-Sailor Jerry அமெரிக்க பாரம்பரிய வம்சாவளியில் இருந்து வருகிறது, மேலும் பரந்த சொற்களஞ்சியத்தை வரையறுக்கும் அதே தொழில்நுட்ப விவரக்குறிப்புகளுடன் வழங்கப்படுகிறது: தடிமனான கருப்பு அவுட்லைன், வரையறுக்கப்பட்ட உயர்-நிறைவு வண்ணத் தட்டு (பொதுவாக கருப்பு, மஞ்சள் மற்றும் பழுப்பு, தேனீயின் உடலுக்கான பச்சை அல்லது நீல நிற உறுப்புகளுடன், பச்சை அல்லது நீல நிற உறுப்புகளுடன். இறக்கைகள் இயற்கையான மடிந்த ஓய்வு நிலையைக் காட்டிலும் ஹெரால்டிக் பரவல் மற்றும் சமச்சீர் நிலையில் வழங்கப்படுகின்றன, மேலும் முன்கை, பைசெப், தோள்பட்டை அல்லது மார்பு இடங்களுக்கு உகந்ததாக தரப்படுத்தப்பட்ட விகிதங்கள்.

முதன்மையான ஆவணப்படுத்தப்பட்ட அமெரிக்க பாரம்பரிய தேனீ கலவைகள் முதுகுப் பார்வையில் அளிக்கப்பட்ட விரிந்த இறக்கைகளைக் கொண்ட தனித்த தேனீயை உள்ளடக்கியது; தேனீ மற்றும் பூ கலவை (பெரும்பாலும் டெய்சி, ரோஜா அல்லது பொதுவான மலருடன் ஜோடியாக இருக்கும்); தேனீ மற்றும் தேன்கூடு கலவை; தேனீ-மற்றும்-பேனர் அமைப்பு, இதில் பெயர் பேனர் தேனீயின் உடலுக்கு கீழே அல்லது குறுக்கே இயங்கும்; தேனீ மற்றும் ஸ்கேப் கலவை (ஒரு நெய்த-வைக்கோல் தேனீவுடன் கூடிய தேனீ); மற்றும் பரந்த மலர் மற்றும் விலங்கினங்கள் பதிவேட்டில் அவ்வப்போது தேனீ மற்றும் ரோஜா இணைகள்.

அமெரிக்க பாரம்பரிய தேனீ சமகால யதார்த்தம் மற்றும் நவ-பாரம்பரிய அணுகுமுறைகளில் இருந்து தன்னை வேறுபடுத்திக் கொள்கிறது, அதே தொழில்நுட்ப மறுமொழிகளில் மற்ற அமெரிக்க பாரம்பரிய மையக்கருத்துகளை வேறுபடுத்துகிறது: வேண்டுமென்றே நிறத்தின் தட்டையான தன்மை, வெளிப்புறத்தின் தைரியம், அளவிடப்பட்ட வாசிப்புத்திறன், பல தசாப்தங்களாக சூரியன் மற்றும் வானிலையின் கீழ் நீடித்தது. 1948 ஆம் ஆண்டில் ஒரு மாலுமியின் முன்கையில் பயன்படுத்தப்பட்ட அமெரிக்க பாரம்பரிய தேனீ 2026 ஆம் ஆண்டிலும் அதே போல் தோற்றமளிக்கிறது, ஏனெனில் வடிவமைப்பு ஆரம்பத்திலிருந்தே அந்த நீடித்த தன்மைக்கு உகந்ததாக இருந்தது, சமகால யதார்த்தமான தேனீக்கு மாறாக அதன் உடற்கூறியல் நம்பகத்தன்மை பெரும்பாலும் நீண்ட கால மை-வயதான பண்புகளின் விலையில் வருகிறது.

புதிய பாரம்பரியத்தில் தேனீ

நவ-பாரம்பரிய தேனீ என்பது தேனீ ஃபிளாஷ் படிக்கும் பெரும்பாலான சமகால வாடிக்கையாளர்களால் அங்கீகரிக்கப்படும் பதிப்பாகும். நியோ-பாரம்பரியமானது அமெரிக்க பாரம்பரியத்தின் தடிமனான அவுட்லைன்களைத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறது, ஆனால் வண்ணத் தட்டுகளை வியத்தகு முறையில் விரிவுபடுத்துகிறது (பெரும்பாலும் பத்து அல்லது பன்னிரண்டு வண்ணங்களில் அமெரிக்க பாரம்பரியம் நான்கு அல்லது ஐந்து வண்ணங்களைப் பயன்படுத்துகிறது), கணிசமாக அதிக பரிமாண நிழலைச் சேர்க்கிறது, மேலும் விளக்கமான கலவை அணுகுமுறையைப் பின்பற்றுகிறது. அந்துப்பூச்சி, பட்டாம்பூச்சி, பாம்பு மற்றும் சிறுத்தை ஆகியவற்றுடன் சமகால நவ-பாரம்பரிய இயக்கத்தின் கையொப்ப பாடங்களில் தேனீயும் ஒன்றாகும்.

2010கள் மற்றும் 2020களின் நவ-பாரம்பரிய தேனீ பல கலாச்சார நீரோட்டங்களை ஒருங்கிணைக்கும் கலவைகளில் அடிக்கடி தோன்றும்: வெளிப்படையான கிரீடம் மற்றும் தாய்வழி அர்ப்பணிப்பு வாசிப்புடன் ராணி தேனீ; 2017க்குப் பிந்தைய குடிமை-ஒற்றுமைப் பதிவேட்டில் மான்செஸ்டர் தொழிலாளி தேனீ; காட்டுப் பூக்கள் மற்றும் மகரந்தச் சேர்க்கை தாவரங்களுடன் சேவ்-தி-பீஸ் சுற்றுச்சூழல் அமைப்பு இணைக்கப்பட்டுள்ளது; தேனீ மற்றும் தேன்கூடு கலவை இணைத்தல்; மற்றும் தேனீ மற்றும் பெயர் பேனர் நினைவு அமைப்பு. நவ-பாரம்பரிய தேனீயானது தடிமனான அவுட்லைன், நிறைவுற்ற வண்ணத் தட்டு, பரிமாண நிழலிடுதல் மற்றும் பெரும்பாலும் தனித்த விளக்கக்காட்சியை விட பரந்த கலவையுடன் ஒருங்கிணைக்கப்படுகிறது.

2010கள் மற்றும் 2020களில் நவ-பாரம்பரிய தேனீயின் முக்கியத்துவம், சுற்றுச்சூழலில் ஈடுபட்டுள்ள, குடிமை-ஒற்றுமை மற்றும் தாய்வழி-அர்ப்பணிப்பு டாட்டூ வேலைகளின் பரந்த எழுச்சிக்கு இணையாக உள்ளது, மேலும் சமகால கமிஷன் தரவுகளில் தேனீயின் சந்தை நிலை அந்த மாதிரியை பிரதிபலிக்கிறது. நவ-பாரம்பரிய தேனீ என்பது பெண்-வழங்கும் மற்றும் ஆண்-வழங்கும் கிளையன்ட் டெமோகிராஃபிக்ஸ் இரண்டிலும் மிகவும் கோரப்பட்ட சமகால பூச்சி பாடங்களில் ஒன்றாகும்.

சமகால யதார்த்தவாதத்தில் தேனீ

தற்கால யதார்த்தமான தேனீ வேலையானது நவீன அதிவேக ரோட்டரி இயந்திரங்கள் மற்றும் அல்ட்ரா-ஃபைன் நிறமிகளைப் பயன்படுத்தி குறிப்பிட்ட இனங்களுக்கு புகைப்பட நம்பகத்தன்மையுடன் தேனீக்களை உருவாக்குகிறது. சமகால ரியலிசம் கமிஷன் தரவுகளில் முதன்மையான இனங்கள் அடங்கும் மேற்கத்திய தேனீ (அபிஸ் மெல்லிபெரா, வணிக தேனீ வளர்ப்பின் மையத்தில் உள்ள இனங்கள் மற்றும் 2006-க்குப் பிந்தைய காலனி சரிவு சீர்குலைவு சொற்பொழிவு) குறிப்பிட்ட உடல்-பிரிவு, தெளிவற்ற மார்பு மற்றும் இனங்களின் ஒளிஊடுருவக்கூடிய இறக்கை வடிவத்துடன் வழங்கப்படுகின்றன; தி பம்பல்பீ (பல்வேறு வெடிகுண்டு இனங்கள், டேவ் கோல்சனின் முக்கிய பொருள் கதையில் ஒரு ஸ்டிங் மற்றும் பரந்த பம்பல்பீ-பாதுகாப்பு பதிவேடு) பெரிய தெளிவற்ற உடல், இனங்களுக்கு குறிப்பிட்ட கருப்பு மற்றும் மஞ்சள் நிற கோடு வடிவங்கள் மற்றும் அடையாளம் காணக்கூடிய பம்பல்பீ உடல் உருவவியல் ஆகியவற்றுடன் வழங்கப்பட்டுள்ளது; மற்றும் தச்சர் தேனீக்கள், மேசன் தேனீக்கள் மற்றும் பலதரப்பட்ட பூர்வீக தனித் தேனீ விலங்கினங்கள் உள்ளிட்ட பிற இனங்களின் எப்போதாவது வழங்குதல் Xerces Society வெளியீடுகளில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

ரியலிசம் தேனீ அமெரிக்க பாரம்பரிய வழியில் சுருக்கமான உழைப்பு மையக்கருத்தை அடையாளப்படுத்துவதற்குப் பதிலாக ஏபிரியன் உடற்கூறியல் ஆவணங்களை ஆவணப்படுத்துகிறது. தொழில்நுட்ப நம்பகத்தன்மை புள்ளி; ரியலிசம் தேனீ என்பது புகைப்படத் துல்லியத்துடன் கொடுக்கப்பட்ட இனமாகும். ரியலிசம் தேனீ பெரும்பாலும் தாவரவியல் துல்லியமான தாவர ஒழுங்கமைப்புடன் இணைகிறது (மகரந்தச் சேர்க்கை-தோட்டப் பதிவேட்டிற்கான லாவெண்டர், பரந்த விவசாய மகரந்தச் சேர்க்கைக்கு சூரியகாந்தி, வரலாற்று ஐரோப்பிய தேனீ மேய்ச்சல் பதிவேட்டிற்கான க்ளோவர், பூர்வீக-தேனீ பாதுகாப்பு பதிவேட்டிற்கான காட்டுப்பூக்கள்).

சமகால பிளாக்வேர்க்கில் தேனீ

தற்கால பிளாக்வொர்க் தேனீ வேலை, வண்ணப் பிரதிநிதித்துவத்தை விட கிராஃபிக் சின்னமாக தேனீயை குறைக்கிறது. பிளாக்வொர்க் தேனீ, இறக்கையின் மேற்பரப்பில் வடிவியல் டெஸ்ஸலேஷன், நிழலுக்கான டாட்வொர்க் ஸ்டிப்பிங், புனித-வடிவவியல் மேலடுக்குகள் போன்றவற்றைப் பயன்படுத்தலாம். பிளாக்வொர்க் தேனீ ஒரு சுருக்கம்; தொழில்நுட்ப கையொப்பம் இயற்கையான துல்லியத்தை விட அதிக மாறுபாடு மற்றும் கிராஃபிக் தெளிவு.

குறிப்பிட்ட பிளாக்வொர்க் தேனீ மரபுகளில் தேனீ-இன்-தேன்கூடு கலவை (தேனீ ஒரு அறுகோண-டெசெல்லேஷன் தேன்கூடு வடிவத்திற்குள் மையமாக உள்ளது, பெரும்பாலும் வடிவியல் தேன்கூடு ஒரு பெரிய புலம் முழுவதும் பரவுகிறது), தேனீ மற்றும் ஸ்கேப் பிளாக்வேர்க் கலவை (நெய்த-வைக்கோல் தேனீக் கூட்டுடன் கூடிய தேனீ-கருப்பு அல்லது நன்றாக இருக்கும்-கருப்பு-கருப்பு-கருப்பு-கருப்பு-கருப்பு-கருப்பு-கருப்பு-நுட்பமான கலவை ஒரு ரேடியல் வடிவியல் வடிவத்தில்), மற்றும் தேனீ-நிழல் கலவை (தேனீ கண்டறியும் உடல் பிரிவு மற்றும் இறக்கை காற்றோட்டத்திற்கான விரிவான வெள்ளை-கருப்பு-தலைகீழ் வரிசையுடன் திடமான கருப்பு என வழங்கப்படுகிறது).

சமகால யதார்த்தவாதம் மற்றும் சமகால பிளாக்வொர்க் முறைகள் இரண்டும் அமெரிக்க பாரம்பரிய மற்றும் நவ-பாரம்பரிய தேனீ சொற்களஞ்சியத்தில் இருந்து வந்தவை, மேற்பரப்பு சிகிச்சை அது போல் இல்லை என்றாலும், இரண்டு முறைகளும் 2010கள் மற்றும் 2020 களின் கமிஷன் தரவுகளில் சுற்றுச்சூழல் மற்றும் குடிமை ஈடுபாடு அழகியலின் பரந்த எழுச்சியுடன் வேகமாக வளர்ந்துள்ளன.

தேனீ இணைத்தல் மற்றும் அவை என்ன அர்த்தம்

தேனீ ஒரு பல உறுப்பு கலவையின் ஒரு பகுதியாக அடிக்கடி தோன்றுகிறது. ஒவ்வொரு பொதுவான இணைத்தல் அதன் சொந்த அளவீடுகளைக் கொண்டுள்ளது.

தேனீ + பூ: மகரந்தச் சேர்க்கை, கருவுறுதல், சுற்றுச்சூழல் கல்வியறிவு மற்றும் கொடுப்பவருக்கும் பெறுபவருக்கும் இடையிலான உற்பத்தி உறவு. குறிப்பிட்ட மலர் இனங்கள் அதன் சொந்த பதிவேட்டை வழங்குகிறது: ஒரு சூரியகாந்தி தேனீ விவசாய மற்றும் பரந்த சூரியன் மற்றும் வெப்ப சங்கங்கள் கொண்டு செல்கிறது; ஒரு லாவெண்டர் தேனீ மூலிகை தோட்டம் மற்றும் நறுமணப் பதிவேட்டை எடுத்துச் செல்கிறது; ஒரு க்ளோவர் தேனீ வரலாற்று ஐரோப்பிய தேனீ மேய்ச்சல் பதிவேட்டைக் கொண்டுள்ளது; ஒரு காட்டுப்பூ தேனீ பூர்வீக-தேனீ பாதுகாப்பு பதிவேட்டை எடுத்துச் செல்கிறது. தேனீ மற்றும் பூ என்பது அனைத்து ஸ்டைலிஸ்டிக் முறைகளிலும் மிகவும் நியமிக்கப்பட்ட சமகால தேனீ கலவைகளில் ஒன்றாகும்.

தேனீ + தேன்கூடு: சமூகம், உற்பத்தி உழைப்பு மற்றும் பரந்த தேனீ வளர்ப்பு பதிவு. அறுகோண தேன்கூடு வடிவமானது இயற்கையில் மிகவும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட வடிவியல் கட்டமைப்புகளில் ஒன்றாகும், மேலும் அதன் கணித நேர்த்தி (அறுகோணம் சம அளவு செல்கள் கொண்ட பிளானர் இடத்தை நிரப்புவதற்கான மிகவும் திறமையான டெசெலேஷன்) ஒரு இணையான கணித-இயற்கை-வரலாற்று பதிவேட்டை வழங்குகிறது. தேனீ மற்றும் தேன்கூடு கலவையானது சமகால பிளாக்வொர்க் மற்றும் வடிவியல் வேலைகளில் குறிப்பாக பொதுவானது, அங்கு தேன்கூடு டெசெலேஷன் ஒரு பெரிய புலத்தில் நீட்டிக்க முடியும்.

தேனீ + கிரீடம்: ராணி தேனீ. பெண் இறையாண்மை, தாய்வழி அதிகாரம், ஒரு சமூகத்தின் தலைமை, மற்றும் பெரும்பாலும் ஒரு தாய், பாட்டி அல்லது பெண் குடும்ப பெரியவருக்கு குறிப்பிட்ட அர்ப்பணிப்பு. கிரீடம் மிகவும் பொதுவான ராணி-தேனீ துணை உறுப்பு மற்றும் அமெரிக்க பாரம்பரிய தட்டையான நிறத்தில் இருந்து நவீன-பாரம்பரிய பரிமாண நிழல் மூலம் சமகால நுண்-வரி மற்றும் குறைந்தபட்சம் வரை முழு அளவிலான ஸ்டைலிஸ்டிக் முறைகள் முழுவதும் வழங்கப்படுகிறது.

தேனீ + பெயர் பேனர்: நேரடி அர்ப்பணிப்பு அமைப்பு, பெரும்பாலும் நினைவுச்சின்னம். பெயரிடப்பட்ட நபர் உழைப்பு, சமூகம் அல்லது தாய்வழி பதிவு மூலம் கௌரவிக்கப்படுகிறார். இறந்த பாட்டி, தாய் அல்லது பெண் குடும்பப் பெரியவரை நினைவுகூருவதற்கான பொதுவான கலவை, பெரும்பாலும் தேனீயின் "குடும்பத்தின் ராணி தேனீ" வாசிப்புடன் இணைக்கப்படுகிறது. "தேனீக்களிடம் சொல்வது" என்ற நாட்டுப்புற பாரம்பரியம் இந்த கலவைக்கு ஒரு ஆழமான அடுக்கை வழங்குகிறது, அதை அணிபவர் மனப்பூர்வமாக அழைக்கலாம் அல்லது அழைக்காமல் இருக்கலாம்.

தேனீ + தேன் கூடு: கிளாசிக்கல் ஹெரால்டிக் அமைப்பு, Pastoureau's இல் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட ஐரோப்பிய இடைக்கால மற்றும் ஆரம்பகால சின்னங்களின் தொகுப்பிலிருந்து இறங்கியது. ஹெரால்ட்ரி மற்றும் வான் வோல்போர்ட்டின் ஹெரால்ட்ரி: சுங்கம், விதிகள் மற்றும் பாணிகள். வைக்கோல் கூடையுடன் கூடிய தேனீ என்பது நியமனமான முறையான-ஹெரால்டிக் அமைப்பு மற்றும் சமூகம், உற்பத்தி உழைப்பு, மற்றும் பெரும்பாலும் ஒரு குறிப்பிட்ட குடிமை அல்லது நிறுவன குறிப்பை (மான்செஸ்டர், யூட்டா, ஒரு துறவற ஒழுங்கு, ஒரு குடும்ப ஆயுதங்கள்) வாசிக்கிறது.

தேனீ + மான்செஸ்டர் உரை அல்லது மான்செஸ்டர் அடையாளங்கள்: 2017 மே மாதத்திற்குப் பிறகு ஒற்றுமைப் பதிவேட்டில் மான்செஸ்டர் குடிமை அடையாளம். பெரும்பாலும் "MCR," "மான்செஸ்டர்," அல்லது குறிப்பிட்ட மான்செஸ்டர் அடையாளங்களுடன் (மான்செஸ்டர் டவுன் ஹால், மான்செஸ்டர் வானலை, ஹசியண்டா இரவு விடுதி சின்னம்) இணைக்கப்பட்டுள்ளது. மே 2017 முதல் கிரேட்டர் மான்செஸ்டர் ஸ்டுடியோக்களில் அதிகம் கோரப்பட்ட அமைப்புகளில் ஒன்று.

தேனீ + யூட்டா அடையாளங்கள் அல்லது யூட்டா உரை: பரந்த லேட்டர்-டே செயிண்ட் மற்றும் யூட்டா-மாநில பதிவேட்டில் யூட்டா குடிமை அடையாளம். பெரும்பாலும் யூட்டா வரைபடம், "யூட்டா" உரை, செகோ லில்லி, அல்லது கிரேட் சால்ட் லேக் நிழற்படத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. யூட்டா மற்றும் பரந்த மலை மேற்கு ஸ்டுடியோக்களில் பொதுவானது.

தேனீ + நெப்போலியன் உருவங்கள் (லாரல் மாலை, பேரரசர் N, நெப்போலியனின் கருஞ்சிவப்பு மற்றும் தங்க நிறம்): நெப்போலியனின் பேரரசு அமைப்பு, பெரும்பாலும் பிரத்யேக பிரெஞ்சு-வரலாற்று அல்லது போனபார்ட்டிஸ்ட் பதிவில் காட்டப்படும். பரந்த தேனீ-மலர் அல்லது தேனீ-கிரீடம் அமைப்புகளை விட இது குறைவான பொதுவானது, ஆனால் வரலாற்று உருவப்பட வாடிக்கையாளர்களிடையே ஆவணப்படுத்தப்பட்ட சமகால சிறப்பு.

தேனீ + சித்திர எழுத்து சட்டகம் அல்லது எகிப்திய கூறுகள்: கீழ் எகிப்திய புனித தேனீ வாசிப்பு, பெரும்பாலும் அன்க், ஹோரஸின் கண், சித்திர எழுத்து பாணி உரை சட்டகம் அல்லது பரந்த எகிப்திய-புத்துயிர் காட்சிப் பதிவுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஐரோப்பிய-வழி தேனீ அமைப்புகளை விட இது குறைவான பொதுவானது, ஆனால் சமகால சிறப்பு ஸ்டுடியோக்களில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

தேனீ + சூரியகாந்தி மற்றும் பரந்த மகரந்தச் சேர்க்கை-தோட்ட அமைப்பு: தேனீக்களைக் காப்பாற்றுங்கள் சுற்றுச்சூழல் அமைப்பு. பெரும்பாலும் நியோ-பாரம்பரிய அல்லது சமகால ஃபைன்-லைன் முறைகளில் தாவரவியல் ரீதியாக துல்லியமான மலர் சித்தரிப்பு மற்றும் வெளிப்படையான சுற்றுச்சூழல்-வக்கீல் வாசிப்புடன் காட்டப்படும். சமகால சுற்றுச்சூழல் பச்சை குத்தும் அமைப்புகளில் அதிகம் கோரப்பட்ட ஒன்று.

தேனீ + தேனீ (இணை அல்லது பல தேனீக்கள்): சமூகம், குடும்பம், கூட்டாண்மை அல்லது பரந்த தேன்கூடு-கூட்டு வாசிப்பு. மூன்று தேனீக்கள் அமைப்பு பார்பரினி குறியீட்டு ஏற்பாட்டை (நீலம், மூன்று தேனீக்கள் தங்கம், இரண்டு மற்றும் ஒன்று) அடிப்படையாகக் கொண்டது; பல தேனீக்கள் சிதறல் அமைப்பு நெப்போலியனின் அரை தேனீக்கள் வடிவமைப்பு; இணை-தேனீ அமைப்பு பெரும்பாலும் ஒரு குறிப்பிட்ட இருதரப்பு உறவைக் குறிக்கிறது (கூட்டாளிகள், சகோதரிகள், தாய்-மகள்).

ஒரு வாடிக்கையாளர் இந்தப் பட்டியலில் இல்லாத ஒரு ஜோடியைப் பற்றிக் கேட்கும்போது, எந்தவொரு கலப்பு வடிவத்திற்கும் உள்ள அதே விதிதான்: ஒவ்வொரு கூறும் அதன் சொந்த அர்த்தத்தைக் கொண்டுவருகிறது, மேலும் ஒருங்கிணைந்த வாசிப்பு அவற்றுக்கிடையேயான உரையாடல் ஆகும். எந்த ஊசியும் தோலில் படுவதற்கு முன்பே ஒரு திறமையான பச்சை குத்துபவர் அந்த உரையாடலைப் பற்றிப் பேச முடியும்.

தேனீ பச்சை குத்தும் இடம்

பொதுவான இடங்கள் ஒவ்வொன்றும் வெவ்வேறு காட்சி மற்றும் ஆயுள் வர்த்தகங்களைக் கொண்டுள்ளன.

உள் முன்கை மற்றும் மணிக்கட்டு: குறைந்தபட்ச ஒற்றைத் தேனீ அமைப்பிற்கான வழக்கமான சமகால சிறிய-துண்டு இடங்கள், குறிப்பாக ஃபைன்-லைன் மற்றும் நியோ-டிரெடிஷனல் வேலைகளுக்கு. உள் முன்கை இடம் அணிபவருக்கு மிகவும் தெரியும் மற்றும் மற்றவர்களுக்கு மிதமாக தெரியும்; மணிக்கட்டு இடம் இதேபோல் தெரியும் ஆனால் சூரிய ஒளி மற்றும் உராய்வு காரணமாக மேல் கை அல்லது முதுகு இடங்களை விட வேகமாக மங்குகிறது. 2017க்குப் பிறகு மான்செஸ்டர் தொழிலாளி தேனீ மற்றும் சமகால சுற்றுச்சூழல் சேமி-தேனீக்களின் பதிவுக்கான மிகவும் பொதுவான இடம்.

தோள்பட்டை மற்றும் மேல் முதுகு: தேனீ-மற்றும்-மலர், தேனீ-மற்றும்-தேன் கூடு, மற்றும் பரந்த நியோ-டிரெடிஷனல் மற்றும் யதார்த்தவாத வேலைகள் உட்பட பெரிய அமைப்புகளுக்கு இடமளிக்கிறது. ராணி-தேனீ-கிரீடத்துடன் கூடிய அமைப்பு மற்றும் தேனீ-மற்றும்-பெயர்-பேனர் நினைவு அமைப்புக்கான தோள்பட்டை வழக்கமான இடம். மேல் முதுகு நெப்போலியனின் அரை தேனீக்களின் முறை மற்றும் பெரிய தேன் கூடு-நீட்டிக்கும் பிளாக்வொர்க் அமைப்புகள் உட்பட.

உள் பைசெப் மற்றும் விலா எலும்புக்கூடு: தனிப்பட்ட பதிவின் தொடர்பைக் கொண்டு செல்லுங்கள் மற்றும் இறந்த பாட்டி, தாய் அல்லது பெண் குடும்ப மூத்தவருக்கான நினைவு தேனீ அமைப்புகளுடன் இயற்கையாகவே ஜோடியாகுங்கள். உள் பைசெப் குறிப்பாக சமகால கமிஷன் தரவுகளில் ராணி-தேனீ-கிரீடத்துடன் கூடிய அமைப்புக்கு பொதுவானது.

ஸ்டெர்னம் மற்றும் மார்பு: ஒரு தனிப்பட்ட அல்லது நினைவுப் பதிவைக் குறிக்கவும் மற்றும் பெயர் பேனர்களுடன் இயற்கையாகவே ஜோடியாகவும். பெரிய தாய்வழி-அர்ப்பணிப்பு அமைப்புக்கான மார்பு வழக்கமான இடம்.

காதுக்குப் பின்னால் மற்றும் கழுத்தின் பின்புறம்: குறைந்தபட்ச ஒற்றைத் தேனீ அமைப்புக்கு பொதுவானது, குறிப்பாக சமகால ஃபைன்-லைன் வேலையில். பின்புறத்திலிருந்து மிகவும் தெரியும் மற்றும் முன்புறத்திலிருந்து மிதமாக தெரியும்; ஒரு உறுதியான அழகியல் தேர்வை சமிக்ஞை செய்கிறது.

கணுக்கால் மற்றும் பாதம்: குறைந்தபட்ச ஒற்றைத் தேனீ அமைப்புக்கு பொதுவானது, குறிப்பாக ஃபைன்-லைன் அழகியலுக்கு ஈர்க்கப்பட்ட முதல் முறை பச்சை குத்தும் வாடிக்கையாளர்களுக்கு. காலணி மற்றும் தரை தொடர்புடனான உராய்வு காரணமாக பாதத்தின் இடம் மற்ற இடங்களை விட வேகமாக மங்குகிறது; உங்கள் கலைஞருடன் ஆயுள் வர்த்தகத்தைப் பற்றி விவாதிக்கவும்.

தொடை: முழு தேனீ-மற்றும்-மலர் நியோ-டிரெடிஷனல் அமைப்பு, ராணி-தேனீ-கிரீடத்துடன் கூடிய அமைப்பு, மற்றும் பெரிய தேன் கூடு-நீட்டிக்கும் பிளாக்வொர்க் அமைப்புகள் உட்பட பெரிய அமைப்புகளுக்கு இடமளிக்கிறது. உங்கள் கலைஞருடன் இடத்தைப் பற்றி விவாதிக்கவும்; இது தொழில்நுட்ப, பாணி மற்றும் ஆயுள் தாக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது.

தேனீ வண்ணங்கள் மற்றும் அவற்றின் அர்த்தங்கள்

வண்ணத் தேர்வுகள் தேனீ கலவையில் பச்சை குத்தும் வண்ணத் தட்டுகளின் முழு வரம்பிலும் செயல்படுகின்றன.

கருப்பு மற்றும் மஞ்சள் இயற்கையானது: அமெரிக்க பாரம்பரிய மற்றும் நியோ-பாரம்பரிய தேனீயின் அடையாள வண்ணப் பதிவு, உண்மையான மேற்கத்திய தேனீயிலிருந்து (அபிஸ் மெல்லிபெரா) வண்ணத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. மிகவும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட தேனீ வண்ண சேர்க்கை மற்றும் சமகால ஆணையத் தரவுகளின்படி மிகவும் ஆணையிடப்பட்ட தட்டு.

முழு கருப்பு பிளாக்வொர்க்: சமகால பிளாக்வொர்க் பதிவு, இதில் தேனீ திடமான கருப்பு நிழற்படமாக அல்லது மெல்லிய கோட்டு ஓவியமாக சித்தரிக்கப்படுகிறது. முழு கருப்பு தேனீ மிகவும் பொதுவான சமகால மெல்லிய கோடு மற்றும் குறைந்தபட்ச தேனீ கலவைகளில் ஒன்றாகும், மேலும் வடிவியல் தேன்கூடு பின்னணிகள் மற்றும் புனித வடிவவியல் மேலடுக்குகளுடன் இயற்கையாகவே இணைகிறது.

தங்க உலோக விளைவு: நெப்போலியனின் மற்றும் பரந்த குறியீட்டு பதிவு, இதில் தேனீ நெப்போலியனின் முடிசூட்டு அங்கியின் தங்க-நூல் எம்பிராய்டரி, Childeric I தங்க ஃபைபுலே, அல்லது பரந்த ஐரோப்பிய ஆயுதக் களஞ்சியத்தின் தங்க-ஆன்-கலர்-ஃபீல்ட் பாரம்பரியத்தை நினைவுபடுத்தும் வகையில் சித்தரிக்கப்படுகிறது. தங்க-விளைவு தேனீ இயற்கையான அல்லது முழு கருப்பு பதிவுகளை விட குறைவாகவே காணப்படுகிறது, ஆனால் சமகால சிறப்பு ஸ்டுடியோக்களில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

நீர்வர்ண தேனீ: சமகால அழகியல் தேர்வு, இதில் வண்ணக் கழுவல்கள் மற்றும் கசிவுகள் திட வண்ணப் புலங்களுக்குப் பதிலாக இருக்கும். நீர்வர்ண தேனீ ஒரு 2010கள் மற்றும் 2020கள் பாணி முறை மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட பாரம்பரிய தட்டுகளுக்கு உறுதியளிக்காமல் பொதுவான தொழிலாளர் வாசிப்பைக் கொண்டுள்ளது.

பழுப்பு மற்றும் மஞ்சள் இயற்கையானது, ஒளிபுகும் இறக்கைகளுடன்: சமகால யதார்த்தவாத பதிவு, இதில் இனத்தின் குறிப்பிட்ட வண்ணமயமாக்கல் மற்றும் இறக்கை ஒளிபுகும் தன்மை புகைப்படத் துல்லியத்துடன் சித்தரிக்கப்படுகிறது. சேமி-தேனீ சுற்றுச்சூழல் கலவை மற்றும் பரந்த இயற்கையியல்-யதார்த்தவாத வேலையில் பொதுவானது.

வானவில் அல்லது பெருமை-வண்ண தேனீ: சமகால ஓரினச்சேர்க்கையாளர் பெருமை அதிர்வு. தேனீயின் சமூகம் பதிவு பரந்த ஓரினச்சேர்க்கையாளர்-சமூக வாசிப்புடன் ஒத்துப்போகிறது மற்றும் வானவில் வண்ணத் திட்டம் உறுதிப்படுத்தலை வெளிப்படையாக ஆக்குகிறது. இந்த கலவை 2010கள் மற்றும் 2020களில் ஒரு அங்கீகரிக்கப்பட்ட சமகால வடிவமாக உருவானது.

கலாச்சார சூழல்

தேனீ பச்சை குத்துதல் பல குறிப்பிட்ட கலாச்சார சூழல்களைக் கொண்டுள்ளது, அவை பெயரிடத் தகுந்தவை.

மான்செஸ்டர் தொழிலாளர் தேனீ மற்றும் மே 2017 குண்டுவெடிப்பு. 2017 மே 22 அன்று மான்செஸ்டர் அரங்கில் நடந்த குண்டுவெடிப்பில் 22 இசை நிகழ்ச்சிகள் கொல்லப்பட்டதில், 2017 மே மாதத்திற்குப் பிறகு மான்செஸ்டர் தொழிலாளர் தேனீ வெளிப்படையான குறிப்பைக் கொண்டுள்ளது. மான்செஸ்டர் அல்லாதவர்கள் மான்செஸ்டர் தொழிலாளர் தேனீயை ஆணையிடுபவர்கள் அவர்கள் எதைக் குறிப்பிடுகிறார்கள் என்பதை அறிந்திருக்க வேண்டும்; சின்னத்தின் சமகால பதிவு ஒரு பொதுவான ஆங்கில குடிமை சின்னம் அல்ல, ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட பயங்கரவாத தாக்குதல் மற்றும் அதன் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட குடிமை-ஒற்றுமை குறிப்பு. நேர்மையான நடைமுறை என்னவென்றால், சின்னம் இருக்கும் பாரம்பரியத்தை அறிவது; மான்செஸ்டர் குடியிருப்பாளர் அல்லது மான்செஸ்டர் குடும்ப பாரம்பரியம் கொண்ட ஒருவர் சின்னத்தை பாதிக்கப்பட்ட சமூகத்திலிருந்து ஈடுபாடு கொள்கிறார், அதே நேரத்தில் மான்செஸ்டர் அல்லாதவர் ஒரு குறிப்பிட்ட குடிமை குறிப்பில் நுழைகிறார் மற்றும் அதைப் பற்றி பேச முடியும்.

மோர்மன் டெசெரெட் தேன்கூடு மற்றும் யூட்டா குடிமை அடையாளம். தேன்கூட்டின் கடைசி நாள் புனித மற்றும் யூட்டா குடிமை பதிவு குறிப்பிட்ட மத-மற்றும்-மாநில எடையைக் கொண்டுள்ளது. யூட்டா-மாநில பதிவில் (யூட்டா கோடுகள், "யூட்டா" உரை, செகோ லில்லி, அல்லது கிரேட் சால்ட் லேக் உடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது) தேன்கூடு பச்சை குத்துதல்களை ஆணையிடும் கடைசி நாள் புனிதர் அல்லாதவர்கள், மத-கோட்பாட்டு அடுக்கை அறிந்திருக்க வேண்டும், இது மதச்சார்பற்ற மாநில-குடிமை பதிவுடன் சின்னம் கொண்டுள்ளது. இரண்டு வாசிப்புகள் சமகால நடைமுறையில் இணைந்துள்ளன, மேலும் மத சார்பு எதுவாக இருந்தாலும் யூட்டா குடியிருப்பாளர்கள் தேன்கூட்டை மாநில-குடிமை சுருக்கெழுத்தாகப் பயன்படுத்துகின்றனர்.

பெயோன்ஸ் பே-ஹைவ் மற்றும் கருப்பு-பெண்ணிய இசைவியல் பதிவு. பே-ஹைவின் சமகால ரசிகர்-கூட்டு சின்னங்கள் பெரும்பாலும் கருப்பு மற்றும் பெண், மற்றும் கருப்பு அல்லது பெண் அல்லாத அணிபவர்களால் சின்னங்களின் உரிமை கோரல் கருப்பு இசை-பத்திரிகை மற்றும் ரசிகர் ஆய்வுகள் இலக்கியம் முழுவதும் தொடர்ச்சியான விவாதத்தின் ஒரு பாடமாக உள்ளது. கருப்பு-பெண் அல்லாத அணிபவர்களுக்கான நேர்மையான நடைமுறை என்னவென்றால், அவர்கள் எதைக் கையாள்கிறார்கள் என்பதை அறிவது; பே-ஹைவ் ஒரு பொதுவான ராணி-தேனீ சின்னம் அல்ல, ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட கருப்பு பெண் பாப் இறையாண்மையைச் சுற்றி ஒரு குறிப்பிட்ட ரசிகர்-கூட்டு பதிவு.

கீழ் எகிப்திய புனித தேனீ. எகிப்திய-புத்துயிர் பச்சை குத்தும் கலவை, சமகால பச்சை குத்தும் நடைமுறையில் அனைத்து எகிப்திய-சித்திர வேலைகளுக்கும் பொருந்தக்கூடிய பரந்த கலாச்சார-சூழல் பரிசீலனைகளைக் கொண்டுள்ளது. nswt-bity அரச பட்டயத்தில் உள்ள தேனீ ஒரு திறந்த வரலாற்று குறிப்பு; பரந்த ஹைரோகிளிஃபிக்-மற்றும்-எகிப்திய கலவை பதிவு, எகிப்திய-புத்துயிர் அழகியல் வேலையில் கலாச்சார-சூழல் பராமரிப்பு பற்றிய சமகால விவாதத்தைக் கொண்டுள்ளது.

"தேனீக்களுக்குச் சொல்வது" நாட்டுப்புற பாரம்பரியம். வீட்டு நிகழ்வுகள், குறிப்பாக இறப்புகள் பற்றி காலனிக்கு முறையாகத் தெரிவிக்கும் ஆங்கிலம், வெல்ஷ், ஸ்காட்டிஷ் மற்றும் ஐரிஷ் நாட்டுப்புற நடைமுறை, சமகால நினைவு தேனீ பச்சை குத்துதல்களுக்கு ஒரு நாட்டுப்புற அடுக்கை வழங்குகிறது, இது அணிபவர் அறிந்திருக்கலாம் அல்லது அறியாமலும் இருக்கலாம். இந்த பாரம்பரியம் திறந்த ஐரோப்பிய நாட்டுப்புற மரபு மற்றும் எந்த அணிபவரும் கலாச்சார-சூழல் கவலை இல்லாமல் அதை ஈடுபடுத்தலாம்; வேலை செய்யும் பச்சை குத்தும் நடைமுறை என்னவென்றால், நினைவு பதிவு நோக்கம் கொண்ட வாசிப்பின் ஒரு பகுதியா என்று வாடிக்கையாளரிடம் கேட்பது.

சேமி-தேனீ சுற்றுச்சூழல் பதிவு. 2006 க்குப் பிறகு காலனி சரிவு கோளாறு சூழல் மற்றும் பரந்த மகரந்தச் சேர்க்கை-பாதுகாப்பு இயக்கம் திறந்த சமகால சுற்றுச்சூழல் குறிப்புகள். பூர்வீக பூக்கும் தாவரங்களுடன் இணைந்த சமகால யதார்த்தவாத தேனீ, சேமி-தேனீ உரை கலவை, மற்றும் பரந்த மகரந்தச் சேர்க்கை-தோட்ட காட்சி பதிவு ஆகியவை எந்தவொரு இன சித்தரிப்புக்கும் பொருத்தமான பரந்த சுற்றுச்சூழல் கல்வியறிவு தவிர வேறு குறிப்பிட்ட கலாச்சார-சூழல் கவலைகள் இல்லாமல் திறந்த வணிக சொற்களஞ்சியமாகும்.

நெப்போலியன், புனித ஆம்ப்ரோஸ், இடைக்கால ஐரோப்பிய குறியீட்டு, மற்றும் அமெரிக்க பாரம்பரிய தேனீ கலவைகள் மான்செஸ்டர், யூட்டா, பே-ஹைவ், மற்றும் எகிப்திய பதிவுகளைப் போல கலாச்சார-சூழல் கவலைகளைக் கொண்டிருக்கவில்லை. அவை திறந்த மேற்கத்திய கலாச்சார மரபுகள் மற்றும் எந்த அணிபவரும் அவற்றை உரிமை கோரல் இல்லாமல் ஈடுபடுத்தலாம்.

பிரபலமான தேனீ-பச்சை குத்துதல் இணைப்புகள்

Childeric I Merovingian தங்க தேனீக்கள் 1653 இல் டூர்னாயில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு, 1831 இல் Bibliothèque royale திருட்டில் பெரும்பாலும் உருகியவை, ஐரோப்பிய அரசியல் தேனீ பாரம்பரியத்தின் ஆழமான தொல்பொருள் நங்கூரத்தை உருவாக்குகின்றன. எஞ்சியிருக்கும் இரண்டு தங்க தேனீக்கள் பிப்லியோதெக் நேஷனல் டி பிரான்ஸ் பாரிஸில் வைக்கப்பட்டுள்ளன.
மாலியா தேனீ பதக்கம் (கி.மு. 1800 முதல் 1700 வரை, ஒரு துளி தேனை வைத்திருக்கும் இரண்டு தேனீக்களின் மினோவான் தங்க ஃபிலிகிரி பதக்கம்) ஹெராக்லியன் தொல்பொருள் அருங்காட்சியகம், கிரீட், ஐரோப்பிய தேனீ-சித்திர பாரம்பரியத்திற்கான ஆழமான கிளாசிக்கல்-முந்தைய மத்திய தரைக்கடல் காட்சி நங்கூரத்தை வழங்குகிறது.
நெப்போலியன் போனபார்ட்டின் 1804 முடிசூட்டு அங்கி, சுமார் முந்நூறு தங்கத் தேனீக்களால் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டு, இது Childeric I கல்லறைக் கண்டுபிடிப்புகளின் நினைவாக உள்ளது, இது பேரரசு கால ஜவுளி இலக்கியம் மற்றும் Jacques-Louis David 1807 ஓவியம் முழுவதும் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது லீ சேக்ரே டி நெப்போலியன் லூவ்ரில் உள்ளது.
Barberini மூன்று-தேனீ ஆயுதக் கலவை (நீலம், மூன்று தேனீக்கள் தங்கம், இரண்டு மற்றும் ஒன்று) பதினேழாம் நூற்றாண்டின் மிகவும் மறுஉருவாக்கம் செய்யப்பட்ட ஆயுதக் கலவை அமைப்புகளில் ஒன்றாகும், இது செயின்ட் பீட்டர்ஸ் பசிலிக்காவில் (1623 முதல் 1634 வரை) Bernini's baldachin, Palazzo Barberini, மற்றும் Piazza Barberini இல் உள்ள Fontana delle Api ஆகியவற்றில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது.
மான்செஸ்டர் டவுன் ஹால் (Alfred Waterhouse, 1868 முதல் 1877 வரை) கிரேட் ஹால் தரையில் புகழ்பெற்ற மான்செஸ்டர் தொழிலாளி தேனீ மொசைக் நிறுவலைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் 2017 க்குப் பிந்தைய மான்செஸ்டர் தேனீ ஒற்றுமைப் பதிவேட்டின் முக்கிய உடல் நங்கூரத்தை வழங்குகிறது.
ப்ரிகாம் யங்கின் பீஹைவ் ஹவுஸ் சால்ட் லேக் சிட்டியில் (1854 இல் கட்டப்பட்டது, குவிமாடத்தில் மரத் தேனீக்கூடுடன்) ஒரு தேசிய வரலாற்று அடையாளமாகும் மற்றும் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் லாட்டர்-டே செயிண்ட் தேனீக்கூட்டை குடிமை அடையாளமாக ஏற்றுக்கொண்டதன் முக்கிய உடல் நங்கூரமாகும்.
உட்டாவின் பெரிய முத்திரை (Harry Edwards, ஏப்ரல் 3, 1896 அன்று ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது) "தொழில்" என்ற மாநில வாசகத்துடன் தேனீக்கூட்டை முக்கியமாகக் கொண்டுள்ளது, மேலும் யூட்டாவின் முறையான குடிமை நங்கூரத்தை வழங்குகிறது.
Beyoncé Knowles-Carter's டிசம்பர் 13, 2013 அன்று திடீரென வெளியான ஐந்தாவது ஸ்டுடியோ ஆல்பம் பியோன்சி (Parkwood Entertainment / Columbia Records) சமகால Bey-hive ரசிகர்-கூட்டு சின்னங்களை ஒருங்கிணைத்தது.
2017 மான்செஸ்டர் தொழிலாளி தேனீ பச்சை அலை மே 22, 2017 மான்செஸ்டர் அரினா குண்டுவெடிப்புக்குப் பிறகு, நவீன பிரிட்டிஷ் குடிமை வரலாற்றில் மிகவும் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வெகுஜன பச்சை-ஒற்றுமை நிகழ்வுகளில் ஒன்றாகும், கிரேட்டர் மான்செஸ்டர் ஸ்டுடியோக்களில் ஆயிரக்கணக்கான புதிய மான்செஸ்டர் தேனீ பச்சை குத்தப்பட்டது, இதன் வருவாய் We Love Manchester Emergency Fund க்குச் சென்றது.
Dave Hackenberg's 2006 இன் பிற்பகுதியில் ஆவணப்படுத்தல் பென்சில்வேனியாவில் வணிக தேனீ வளர்ப்பு நடவடிக்கைகளில் விளக்க முடியாத காலனி இழப்புகள், காலனி சரிவு கோளாறு விவாதத்தின் வழக்கமான தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது, இது சமகால Save-the-Bees சுற்றுச்சூழல் பச்சை பதிவேட்டை நங்கூரமிடுகிறது.

தேனீ பச்சை குத்துவது பற்றி எப்படி சிந்திப்பது

நீங்கள் ஒரு தேனீ பச்சை குத்துவதைக் கருத்தில் கொண்டால், நான்கு பயனுள்ள கேள்விகள்:

நீங்கள் எந்த பாரம்பரியத்திலிருந்து வரைய விரும்புகிறீர்கள்? கீழ் எகிப்திய அரச தேனீ, கிரேக்க-ரோமன் மெல்லோனா-மற்றும்-த்ரியாய் சமூகம், புனித ஆம்பரோஸ் கிறிஸ்தவ தேனீக்கூடு, இடைக்கால ஐரோப்பிய ஆயுதக் கலவை ஸ்கெப், நெப்போலியன் பேரரசு, மான்செஸ்டர் தொழிலாளி தேனீ, மோர்மன் டெசெரெட், பெய்ன்ஸ் பெய்-ஹைவ், சேவ்-தி-பீஸ் சுற்றுச்சூழல் பதிவேடு, மற்றும் பரந்த "குடும்பத்தின் ராணி தேனீ" நினைவுப் பதிவேடு அனைத்தும் வெவ்வேறு எடைகளைக் கொண்டுள்ளன. பாரம்பரியங்கள் ஒன்றுடன் ஒன்று இணைகின்றன மற்றும் பல அமைப்புகள் பலவற்றை ஒரே நேரத்தில் கொண்டுள்ளன, ஆனால் நீங்கள் சுமக்க விரும்பும் எடை வடிவமைப்பு உரையாடலை வடிவமைக்கிறது.

என்ன அமைப்பு? ஒரு சாதாரண தேனீ என்பது தேனீ-மற்றும்-பூ, தேனீ-மற்றும்-தேன் கூடு, கிரீடத்துடன் கூடிய ராணி தேனீ, 2017 க்குப் பிந்தைய பதிவேட்டில் உள்ள மான்செஸ்டர் தொழிலாளி தேனீ, தேனீக்கள்-மற்றும்-காட்டுப்பூக்கள் மகரந்தச் சேர்க்கையாளர்-தோட்டத் துண்டு, தேனீ-மற்றும்-பெயர்-பேனர் நினைவுப் பரிசு ஆகியவற்றிலிருந்து வேறுபட்ட அறிக்கை. அமைப்புத் தேர்வு, தேனீயைப் பெறுவதற்கான தேர்வைப் போலவே முக்கியமானது.

என்ன பாணி? அமெரிக்க பாரம்பரிய தேனீக்கள் யதார்த்த தேனீக்களை விட வித்தியாசமாக வயதாகின்றன; நியோ-பாரம்பரிய தேனீக்கள் ஃபைன்-லைன் மினிமலிஸ்ட் தேனீக்களை விட உடலில் வித்தியாசமாக அமர்கின்றன; பிளாக்வொர்க் தேனீக்கள் வாட்டர்கலர் தேனீக்களை விட வித்தியாசமான ஆயுட்கால பண்புகளைக் கொண்டுள்ளன. பாணி என்பது தொழில்நுட்ப மற்றும் அழகியல் தாக்கங்களைக் கொண்ட ஒரு உண்மையான தேர்வு, வெறும் மேற்பரப்பு விருப்பம் மட்டுமல்ல.

எந்த கலைஞர்? தேனீ ஒரு அடிப்படை வடிவமைப்பு மற்றும் பெரும்பாலான வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர்கள் அதைச் செய்ய முடியும். ஆனால் அமெரிக்க பாரம்பரிய பாரம்பரியத்தில் பயிற்சி பெற்ற ஒரு பயிற்சியாளரால் செய்யப்பட்ட தேனீ, சமகால யதார்த்தவாதம், சமகால ஃபைன்-லைன் அல்லது பிளாக்வொர்க் ஆகியவற்றில் பயிற்சி பெற்ற ஒரு பயிற்சியாளரால் செய்யப்பட்ட அதே தேனீயிலிருந்து வித்தியாசமாக இருக்கும். ஒரு குறிப்பிட்ட பாரம்பரியம் உங்களுக்கு முக்கியம் என்றால், அந்த பாரம்பரியத்தில் பயிற்சி பெற்ற பச்சை குத்துபவரைக் கண்டறியவும். வம்சாவளி முக்கியமானது.

ஒரு வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர் உங்களுடன் நான்கு பேரிடமும் நேர்மையான உரையாடலை நடத்த முடியும். தேனீ என்பது வேலை செய்யும் வர்த்தகத்தில் மிகவும் சுத்திகரிக்கப்பட்ட சின்னங்களில் ஒன்றாகும், இதில் நான்கு ஆயிரத்து ஐந்நூறு ஆண்டுகள் எகிப்திய அரச எடை, இரண்டாயிரம் ஐந்நூறு ஆண்டுகள் கிரேக்க-ரோமன் மத எடை, ஆயிரத்து ஐந்நூறு ஆண்டுகள் கிறிஸ்தவ இடைக்கால எடை, இருநூறு ஆண்டுகள் நெப்போலியன் பேரரசு எடை, நூற்று எண்பது ஆண்டுகள் மான்செஸ்டர் குடிமை எடை, நூற்று எழுபத்தைந்து ஆண்டுகள் மோர்மன் டெசெரெட் எடை, மற்றும் ஒரு துடிப்பான சமகால பாப்-கலாச்சார மற்றும் சுற்றுச்சூழல் பதிவேடு வடிவத்திற்குப் பின்னால் உள்ளது. இது நன்றாக வயதாகுவதற்கான தொழில்நுட்ப முறைகள் விரிவாக ஆவணப்படுத்தப்பட்டு நன்கு கற்பிக்கப்படுகின்றன.

பச்சை வரலாற்றில் பட்டாம்பூச்சி. பகல்நேர லெபிடோப்டெரான் துணைப் பதிவு; பரந்த பூச்சி-சின்னங்களின் கட்டமைப்பு.
பச்சை வரலாற்றில் அந்துப்பூச்சி. இரவுநேர லெபிடோப்டெரான் துணைப் பதிவு; பரந்த கோதிக் மற்றும் இயற்கையியல் பூச்சி-சின்னங்களின் கட்டமைப்பு.
நார்மன் "செயிலர் ஜெர்ரி" காலின்ஸ், ஹோட்டல் ஸ்ட்ரீட் குளோபலிஸ்ட். இருபதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் உள்ள பயிற்சியாளர், அவரது Hotel Street, Honolulu ஃப்ளாஷில் அவ்வப்போது அமெரிக்க பாரம்பரிய தேனீ அமைப்புகள் அடங்கும்.
சார்லி வாக்னர், போவரி டாட்டூயர்களின் மன்னர். Chatham Square கடை 1904 முதல் 1953 வரை பரந்த Bowery சொல்லகராதிக்குள் தேனீ ஃப்ளாஷை தயாரித்தது.
கேப் கோல்மேன் (ஆகஸ்ட் பெர்னார்ட் கோல்மன்). Norfolk பயிற்சியாளர், அவரது ஃப்ளாஷில் அமெரிக்க பாரம்பரிய கனனில் தேனீ அமைப்புகள் அடங்கும்.
சாமுவேல் ஓ'ரெய்லி. மின்சார பச்சை இயந்திரத்தின் காப்புரிமைதாரர் (U.S. Patent 464,801, டிசம்பர் 8, 1891) அவரது Bowery கடை Hildebrandt's வாடிக்கையாளர்களைப் பெற்றது மற்றும் Wagner's தொழில்முறை உருவாக்கத்திற்கு உதவியது.
டான் எட் ஹார்டி. 1970 களுக்குப் பிந்தைய அமெரிக்க பச்சை வர்த்தகத்தில் ஜப்பானிய irezumi சொற்களஞ்சியத்தை கொண்டு வந்தவர்; Sailor Jerry ஃப்ளாஷ் பதிப்புகள் உட்பட Hardy Marks Publications தொகுப்பின் ஆசிரியர்.
அமெரிக்க பாரம்பரிய டாட்டூ பாணி. புகழ்பெற்ற அமெரிக்க தேனீயைச் சேர்ந்த பரந்த பாணி குடும்பம்.
நியோ-பாரம்பரிய பச்சை குத்தும் பாணி. 2010கள் மற்றும் 2020களில் தேனீ ஒரு கையொப்பப் பொருளாக இருந்த மறுமலர்ச்சி இயக்கம்.
பச்சை வரலாற்றில் ரோஜா. தேனீ-மற்றும்-ரோஜா ஜோடியின் உற்பத்தி-உறவு வாசிப்பு; பரந்த மலர்-மற்றும்-விலங்கு அமைப்பு பாரம்பரியம்.
பச்சை வரலாற்றில் மண்டையோடு. பரந்த memento mori மற்றும் அர்ப்பணிப்பு-அமைப்புப் பதிவேடு, இதில் தேனீ-மற்றும்-மண்டையோடு நினைவு அமைப்புகள் உள்ளன.

மூலங்கள்

கிரேன், ஈவா. தேனீ வளர்ப்பு மற்றும் தேன் வேட்டையின் உலக வரலாறு. Routledge, 1999. உலகளாவிய தேனீ வளர்ப்பு வரலாற்றில் புகழ்பெற்ற இருபதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் உள்ள குறிப்பு; சுமார் கிமு 2400 முதல் எகிப்திய தேனீ வளர்ப்புப் பதிவை ஆவணப்படுத்துகிறது, இடைக்கால ஐரோப்பிய துறவி தேனீ வளர்ப்பு பாரம்பரியம், மற்றும் பரந்த தொடர்ச்சியான தேனீ-மற்றும்-மனித கலாச்சார வரலாறு.
வில்கின்சன், ரிச்சர்ட் எச். எகிப்திய கலையைப் படித்தல்: பண்டைய எகிப்திய ஓவியம் மற்றும் சிற்பக்கலைக்கான ஹைரோகிளிஃபிக் கையேடு. Thames and Hudson, 1992. எகிப்திய சின்னங்களின் சொற்களஞ்சியத்திற்கான முக்கிய நவீன ஆங்கில மொழி குறிப்பு, அரச-பதவி அமைப்பில் தேனீயின் இடம் உட்பட.
பொன்னர், காம்ப்பெல். மந்திர தாயத்துக்கள் பற்றிய ஆய்வுகள், முக்கியமாக கிரேக்க-எகிப்தியன். University of Michigan Press, 1950 (1985 பதிப்பு அட்டவணைகளில் பரந்த குறிப்புடன்). கிரேக்க-ரோமன் மத மற்றும் மந்திர சொற்களஞ்சியத்தில் தேனீயின் இடத்தைப் பற்றிய முக்கிய இருபதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி அறிவார்ந்த சிகிச்சை.
பாஸ்டோரோ, மைக்கேல். ஹெரால்ட்ரி: ஒரு உன்னத பாரம்பரியத்திற்கு ஒரு அறிமுகம். Flammarion / Harry N. Abrams, ஆங்கிலப் பதிப்பு 2008 (அசல் பிரெஞ்சு Traité d'héraldique, 1979). பிரெஞ்சு, இத்தாலியன், ஜெர்மன், ஆங்கிலம், டச்சு மற்றும் ஐபீரியன் ஆயுதக் கலவை கார்போரா முழுவதும் தேனீ மற்றும் ஸ்கெப் தேனீக்கூடு உட்பட ஐரோப்பிய ஆயுதக் கலவை சின்ன அமைப்புகள் பற்றிய முக்கிய நவீன அறிவார்ந்த குறிப்பு.
வான் வோல்போர்த், கார்ல்-அலெக்சாண்டர். ஹெரால்ட்ரி: சுங்கம், விதிகள் மற்றும் பாணிகள். Blandford Press, 1981. ஐரோப்பிய ஆயுதக் கலவை-பூச்சி சொற்களஞ்சியத்தில் தேனீயின் விரிவான சிகிச்சையுடன் கூடிய நிலையான இருபதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி ஆங்கில மொழி ஆயுதக் கலவை கையேடு.
ட்வயர், பிலிப். குடிமகன் பேரரசர்: அதிகாரத்தில் நெப்போலியன். Yale University Press / Bloomsbury, 2013. Dwyer's இரண்டு-தொகுதி நெப்போலியன் வாழ்க்கை வரலாற்றின் இரண்டாவது தொகுதி; 1804 தேனீ தத்தெடுப்பு உட்பட பேரரசு காலத்தின் சின்ன-குறியீட்டு முடிவுகளை ஆவணப்படுத்துகிறது.
காஸ்டலோட், ஆண்ட்ரே. நெப்போலியன். Perrin, 1968 மற்றும் திருத்தப்பட்ட 1971. பிரபலமான வரலாற்றாசிரியர் Castelot எழுதிய நெப்போலியனின் நிலையான இருபதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி பிரெஞ்சு வாழ்க்கை வரலாறு; Childeric I-மற்றும்-பேரரசு-தேனீ கதையின் முக்கிய பிரெஞ்சு மொழி குறிப்பை வழங்குகிறது.
ஹான்லி, சாரா. ஆரம்பகால நவீன பிரான்சில் அடையாள அரசியல். University of Pennsylvania Press, 2010. புரட்சிக்குப் பிந்தைய காலத்தில் fleur-de-lis-versus-bee வேறுபாட்டை உள்ளடக்கிய பர்போன்-போனபார்டிஸ்ட் சின்னப் போட்டியினை ஆவணப்படுத்துகிறது.
கோல்சன், டேவ். எ ஸ்டிங் இன் தி டேல்: மை அட்வென்ச்சர்ஸ் வித் பம்பல்பீஸ். ஜொனாதன் கேப், 2013. சசெக்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தின் பம்பல்பீ சூழலியல் நிபுணரால் பம்பல்பீ உயிரியல் மற்றும் பாதுகாப்பின் அதிகம் விற்பனையாகும் சிகிச்சை; 2006-க்குப் பிந்தைய சேவ்-தி-பீஸ் சுற்றுச்சூழல் சொற்பொழிவின் முதன்மை பிரபலமான-அறிவியல் தொகுப்பாளர்.
கோல்சன், டேவ். அமைதியான பூமி: பூச்சி பேரழிவைத் தடுக்கிறது. ஜொனாதன் கேப், 2021. சேவ்-தி-பீஸ் இயக்கம் அமர்ந்திருக்கும் பரந்த பூச்சி-பாதுகாப்பு கட்டமைப்பு.
நார்தாஸ், ஹன்னா. தேனீ வளர்ப்பவரின் புலம்பல்: எப்படி ஒரு மனிதன் மற்றும் அரை பில்லியன் தேனீக்கள் அமெரிக்காவிற்கு உணவளிக்க உதவுகின்றன. ஹார்பர்காலின்ஸ், 2011. 2006-க்குப் பிந்தைய அமெரிக்க வணிகத் தேனீ வளர்ப்பு சூழல் மற்றும் காலனி சரிவு சீர்கேடு சொற்பொழிவை ஆவணப்படுத்துகிறது.
ரூட், ஸ்டீவ். பிரிட்டன் மற்றும் அயர்லாந்தின் மூடநம்பிக்கைகளுக்கு பென்குயின் வழிகாட்டி. பென்குயின், 2003. பிரிட்டிஷ் மற்றும் ஐரிஷ் நாட்டுப்புற நம்பிக்கையின் நிலையான சமகால குறிப்பு "தேனீக்களைத் தெரிவிப்பது" பாரம்பரியம் உட்பட.
விட்டீர், ஜான் கிரீன்லீஃப். "தேனீக்களிடம் சொல்வது." இல் வெளியிடப்பட்டது அட்லாண்டிக் மாத இதழ், ஏப்ரல் 1858. "டீலிங் தி பீஸ்" பாரம்பரியத்தின் நியமன ஆங்கில மொழி இலக்கிய அறிவிப்பாளர்.
சிஃப்லெட், ஜீன்-பிஎன்0. அனஸ்டாசிஸ் சில்டெரிசி ஐ. ஆண்ட்வெர்ப், 1655. நெப்போலியனின் ஐகானோகிராஃபிக் நங்கூரத்தை வழங்கிய தங்கத் தேனீ ஃபைபுலே ஆவணங்கள் உட்பட டூர்னாயில் 1653 சில்டெரிக் I கல்லறை கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.
பாலினஸ் தி டீக்கன். வீடா அம்ப்ரோசி (ஆம்ப்ரோஸின் வாழ்க்கை). c. 412 முதல் 425 கி.பி. தேனீ-மற்றும்-செயிண்ட்-ஆம்ப்ரோஸ் பாரம்பரியத்திற்கான ஹாகியோகிராஃபிக் ஆதாரம், இதில் தேனீக்களின் கூட்டம் குழந்தை அம்ப்ரோஸின் உதடுகளில் தேனை வைக்கிறது.
வெர்ஜில். ஜார்ஜிக்ஸ், புத்தகம் 4. 29 கி.மு. தேனீ கலாச்சாரத்தின் முதன்மையான கிளாசிக்கல் இலக்கிய சிகிச்சை, தேனீ சமூகத்தின் மீது கொண்டாடப்படும் வரிகளை ஒழுங்கான உழைப்பின் மாதிரியாகக் கொண்டது.
ப்ளினி தி எல்டர். நேச்சுரலிஸ் ஹிஸ்டோரியா, புத்தகம் 11. சி. 77 முதல் 79 கி.பி. தேனீ உயிரியல் மற்றும் தேனீ வளர்ப்பு நடைமுறையில் மிகவும் விரிவான எஞ்சியிருக்கும் கிளாசிக்கல் தொகுப்பு.
மான்செஸ்டர் ஈவினிங் நியூஸ் கவரேஜ், 2017 முதல் 2018 வரை. மே-22-2017க்குப் பிந்தைய மான்செஸ்டர் தொழிலாளி தேனீ டாட்டூ ஒற்றுமை அலை மற்றும் மான்செஸ்டர் அரினா குண்டுவெடிப்பைத் தொடர்ந்து தொழிலாளி தேனீயின் பரந்த குடிமை மறுசீரமைப்பு ஆகியவற்றின் சமகால ஆவணங்கள்.
ப்ரிகாம் யங் பேப்பர்ஸ் மற்றும் லேட்டர்-டே செயின்ட் ஹிஸ்டரிகல் ஆர்கிவ்ஸ், சர்ச் ஹிஸ்டரி லைப்ரரி, சால்ட் லேக் சிட்டி. 1849 ஸ்டேட் ஆஃப் டெசரெட் பெயரிடல் மற்றும் தேனீக் கூட்டை குடிமைச் சின்னமாக ஏற்றுக்கொண்ட பரந்த பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் லேட்டர்-டே செயின்ட் பற்றிய முதன்மை ஆவணங்கள்.
டிமெல்லோ, மார்கோ. கல்வெட்டுகளின் உடல்கள்: நவீன பச்சை குத்துதல் சமூகத்தின் கலாச்சார வரலாறு. டியூக் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2000. 1970களுக்குப் பிந்தைய அமெரிக்க டாட்டூ கலாச்சார-வரலாற்றுச் சட்டத்தின் முதன்மையான நவீன அறிவார்ந்த சிகிச்சை, அதற்குள் சமகால தேனீ சந்தை உள்ளது.
ஹார்டி, டான் எட் (பதிப்பு.). மாலுமி ஜெர்ரி டாட்டூ ஃப்ளாஷ்: ரைஸ் அண்ட் ஷைன், தொகுதி. 1. ஹார்டி மார்க்ஸ் பப்ளிகேஷன்ஸ், 2002. நார்மன் காலின்ஸ் ஹோட்டல் ஸ்ட்ரீட் ஃபிளாஷ் காப்பகத்தின் முதன்மை பதிப்பகம் அவ்வப்போது தேனீ கலவைகள் உட்பட.
ஹார்டி, டான் எட். உவர் யுவர் ட்ரீம்ஸ்: மை லைஃப் இன் டாட்டூஸ். தாமஸ் டன்னே புக்ஸ் / செயின்ட் மார்ட்டின், 2013. ஹோட்டல் ஸ்ட்ரீட் சைலர் ஜெர்ரி சூழல் மற்றும் பரந்த அமெரிக்க பாரம்பரிய சின்னமான சொற்களஞ்சியம் பற்றிய கால ஆவணப்படம் உட்பட 1970களுக்குப் பிந்தைய அமெரிக்க பாரம்பரியத்தின் முதல் நபர் கணக்கு.

ஆசிரியர்

ஆராய்ந்து எழுதியவர் ஜான் ஜே. மேயோ III, தொகுப்பாளர், Tattoo History Atlas. இந்தப் பக்கம் தற்போதைய விதிகளின்படி உள்ளது, இது கடைசியாக மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்டது மேலே உள்ள தேதி மற்றும் காலாண்டு சுழற்சியில் புதுப்பிக்கப்படுகிறது.

பிழை கண்டறியப்பட்டதா அல்லது சேர்க்க ஆதாரம் உள்ளதா? காப்பகத்திற்கு சமர்ப்பிக்கவும். ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பங்களிப்புகள் காப்பக XP மற்றும் பெயரிடப்பட்ட அங்கீகாரத்தைப் பெறுகின்றன (விருப்பத்தேர்வு).