செவ்வந்தி (ஜப்பானிய கிகு, 菊) என்பது பாரம்பரிய ஜப்பானிய horimono இன் மூன்று முக்கிய மலர் வடிவங்களில் ஒன்றாகும், இது பீனி (போட்டான்) மற்றும் செர்ரி மலர் (சகுரா) உடன் சேர்த்து பயன்படுத்தப்படுகிறது. இது ஒரு வாழும் கலாச்சாரத்திற்கு குறிப்பிட்ட அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது: இது ஜப்பானிய பேரரசு குடும்பத்தின் சின்னமாகும், அரியணைக்கே கவித்துவமான பெயரைத் தந்த மலர், மற்றும் கிழக்கு ஆசியாவின் பெரும்பகுதியில் வெள்ளை செவ்வந்தி என்பது இறுதிச் சடங்குகள் மற்றும் துக்கத்தின் மலராகும். இந்த வடிவம் நாரா காலத்தில் (710 முதல் 794 கி.பி.) சீனாவிலிருந்து ஜப்பானுக்கு நீண்ட ஆயுளுடன் தொடர்புடைய ஒரு மருத்துவத் தாவரமாக வந்தது, 13 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் பேரரசர் கோ-டோபாவால் பேரரசு வம்சத்துடன் இணைக்கப்பட்டது, மேலும் பாரம்பரிய irezumi தொகுப்பின் ஒரு பகுதியான எடோ கால மரக்கட்டை அச்சு கலாச்சாரம் மூலம் பச்சை குத்தும் சொல்லகராதியில் நுழைந்தது. செவ்வந்தி பச்சை குத்தும் அர்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கு, இந்த பதிவுகளில் எது - நீண்ட ஆயுள், பேரரசு உயர்குடி, பருவகால நிலையாமை அல்லது துக்கம் - வடிவமைப்பிலிருந்து எடுக்கப்படுகிறது என்பதை அறிந்திருக்க வேண்டும்.

செவ்வந்தி பச்சை குத்துவது என்ன அர்த்தம்?

செவ்வந்தி பச்சை குத்துவது பொதுவாக நீண்ட ஆயுள், சகிப்புத்தன்மை மற்றும் உன்னதமான விடாமுயற்சியைக் குறிக்கிறது. இந்த மலர் இலையுதிர்காலத்தில் பூத்து குளிர்காலம் வரை அதன் வடிவத்தைத் தக்கவைப்பதால், கிழக்கு ஆசிய பாரம்பரியம் இதை நீண்ட ஆயுள் மற்றும் துன்பங்களுக்கு மத்தியிலான உறுதியின் சின்னமாக கருதுகிறது. ஜப்பானிய பாரம்பரியத்தில், இது பேரரசு உயர்குடி மற்றும் முழுமையின் இரண்டாவது, தனித்துவமான பதிவைக் கொண்டுள்ளது, ஏனெனில் செவ்வந்தி பேரரசு குடும்பத்தின் சின்னமாகும். புத்த மதத்தால் ஈர்க்கப்பட்ட சிந்தனையிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட மூன்றாவது பதிவு, மலர்வது மற்றும் வாடுவது என்ற சுழற்சியை வாழ்க்கையின் நிலையாமையைப் பற்றிய தியானமாகப் படிக்கிறது. குறிப்பிட்ட அர்த்தம் நிறம், அமைப்பு மற்றும் கலாச்சார சூழலைப் பொறுத்தது, மேலும் வெள்ளை செவ்வந்தி குறிப்பாக கிழக்கு ஆசியா முழுவதும் இறுதிச் சடங்கு அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது, மற்ற வண்ணங்கள் கொண்டிருக்கவில்லை.

செவ்வந்தி பச்சை குத்துவது எங்கிருந்து வந்தது?

செவ்வந்தி நாரா காலத்தில் (710 முதல் 794 கி.பி.) சீனாவிலிருந்து ஜப்பானிய கலாச்சாரத்தில் நுழைந்தது, நீண்ட ஆயுளை ஊக்குவிக்கும் ஒரு மருத்துவத் தாவரமாக இறக்குமதி செய்யப்பட்டது. இது அடுத்த நூற்றாண்டுகளில் ஒரு உயர்குடி மற்றும் பின்னர் பேரரசு சின்னமானது, மேலும் இது எடோ கால (1603 முதல் 1868) முழு-உடல் horimono வெடிப்பின் மூலம் பச்சை குத்தும் சொல்லகராதியில் நுழைந்தது, இது மரக்கட்டை கலைஞர் உtagawa Kuniyoshi என்பவரால் அவரது Suikoden 1827 முதல் 1830 வரையிலான வீரர்களின் தொடரில் படம்பிடிக்கப்பட்டது. செவ்வந்தி அப்போதிருந்து பாரம்பரிய ஜப்பானிய பச்சை குத்தும் தொகுப்பின் ஒரு பகுதியாக உள்ளது, மேலும் இது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜப்பானிய-தாக்கமுடைய பாரம்பரியத்தின் ஒரு பகுதியாக மேற்கத்திய பச்சை குத்தும் கலையில் நுழைந்தது.

ஜப்பானிய பச்சை குத்தும் (irezumi) கலையில் செவ்வந்தி என்ன அர்த்தம்?

பாரம்பரிய ஜப்பானிய horimono இல் செவ்வந்தி (கிகு) நீண்ட ஆயுள், உயர்குடி மற்றும் உறுதியைக் குறிக்கிறது, மேலும் இது பீனி மற்றும் செர்ரி மலருடன் இணைந்து முக்கிய மலர் பாடங்களில் ஒன்றாக செயல்படுகிறது. இது பெரும்பாலும் ஒரு டிராகன், பாம்பு அல்லது வீரர் உருவத்தைச் சுற்றியுள்ள ஒரு பெரிய அமைப்பில் இரண்டாவது மலர் அங்கமாக இருக்கும். இந்த மலர் பேரரசின் சின்னமாகவும் இருப்பதால், செவ்வந்தி மற்ற மலர்கள் கொண்டிராத உயர் நிலை மற்றும் நேர்த்தியின் ஒரு மறைமுக அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது. இலையுதிர்காலத்தில் பூக்கும், குளிரைத் தாங்கும் இந்த தாவரத்தின் தன்மை, இந்த வடிவத்தின் பெரும்பாலான irezumi பயன்பாடுகளில் காணப்படும் விடாமுயற்சி என்ற அர்த்தத்தை அளிக்கிறது.

வெள்ளை செவ்வந்தி பச்சை குத்துவது என்ன அர்த்தம்?

ஜப்பான், சீனா மற்றும் கொரியா முழுவதும் வெள்ளை செவ்வந்தி இறுதிச் சடங்கு மற்றும் துக்க அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது, அங்கு வெள்ளை செவ்வந்திகள் மரணம், துக்கம் மற்றும் நினைவுகூருதலுக்கான நிலையான மலர்களாகும். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இருந்து கிழக்கு ஆசியா முழுவதும் இறுதிச் சடங்குகளில் வெள்ளை செவ்வந்திகளை வைப்பது பொதுவானது. எனவே, வெள்ளை செவ்வந்தி பச்சை குத்துவது ஒரு நினைவுச் சின்னமாகவும் அல்லது துக்கத்தின் சின்னமாகவும் படிக்கப்படலாம், மேலும் கிழக்கு ஆசிய கலாச்சார சூழல்களில் இது பொதுவான நீண்ட ஆயுளை விட துக்கத்தின் சின்னமாக குறிப்பாக உணரப்படலாம். வெள்ளை செவ்வந்தியைத் தேர்ந்தெடுக்கும் எவரும் இந்த அர்த்தம் மூல கலாச்சாரங்களில் உண்மையான எடையைக் கொண்டுள்ளது என்பதை அறிந்திருக்க வேண்டும்.

செவ்வந்தி பச்சை குத்துவது கலாச்சார திருட்டுதானா?

ஒரு பொதுவான மலர் அல்லது நீண்ட ஆயுள் வடிவமாக செவ்வந்தி கிழக்கு ஆசியா முழுவதும் பரவலாகப் பகிரப்படுகிறது மற்றும் கட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. குறிப்பிட்ட அக்கறை 16 இதழ் கொண்ட இரட்டை அடுக்கு பேரரசு முத்திரை (கிகு-மோன்), இது ஜப்பானிய பேரரசு குடும்பத்தின் சின்னமாகும் மற்றும் மெய்ஜி காலத்தில் பேரரசருக்கு சட்டப்பூர்வமாக ஒதுக்கப்பட்டது. அந்த சரியான முத்திரையை மீண்டும் உருவாக்குவது ஜப்பானில் தேசியவாத மற்றும் அரசியல் தொடர்புகளைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் வெளிநாட்டினரால் தவிர்க்கப்பட வேண்டும். வெள்ளை செவ்வந்தியின் இறுதிச் சடங்கு அர்த்தமும் கிழக்கு ஆசிய கலாச்சார சூழல்களில் அல்லது அதைச் சுற்றி அணிவதற்கு முன் புரிந்துகொள்வது மதிப்பு. மாறாக, ஒரு பொதுவான அலங்கார அல்லது நீண்ட ஆயுள் செவ்வந்தி, திருட்டு கவலைகளை எழுப்பாத ஒரு திறந்த வடிவமாகும்.

செவ்வந்தி பச்சை குத்துவதை எங்கே வைக்க வேண்டும்?

பாரம்பரிய ஜப்பானிய பாணியில், செவ்வந்தி பெரிய அளவிலான வேலைகளுக்கு ஏற்றவாறு உள்ளது மற்றும் பெரும்பாலும் தோள்பட்டை, விலா எலும்புகள், இடுப்பு, தொடை அல்லது முதுகில் ஒரு முழு அல்லது பகுதி bodysuit (ஹொரிமோனோ) இன் பகுதியாக தோன்றும். ஒரு மேற்கத்திய தனித்துவமான படைப்பாக, இது முன்கை, மேல் கை அல்லது கன்றில் வேலை செய்கிறது. பாரம்பரிய வடிவம் அளவை மதிக்கிறது, ஏனெனில் அடுக்கு இதழ்கள் வடிவமைப்பை கொண்டு செல்கின்றன, எனவே மிகச் சிறிய செவ்வந்திகள் மலரை படிக்கக்கூடியதாக மாற்றும் விவரங்களை இழக்கின்றன. உங்கள் கலைஞருடன் இடம் மற்றும் அளவைப் பற்றி விவாதிக்கவும்; குறிப்பாக ஜப்பானிய பாணி வேலையில், மலர் பொதுவாக தனிமைப்படுத்தப்பட்ட படமாக இல்லாமல் திட்டமிடப்பட்ட பெரிய அமைப்பின் ஒரு அங்கமாகும்.

சீனாவிலிருந்து ஜப்பானிய அரியணைக்கு செவ்வந்தியின் பயணம்

செவ்வந்தி கிழக்கு ஆசியாவை பூர்வீகமாகக் கொண்டது மற்றும் பல நூற்றாண்டுகளாக சீனாவில் அலங்கார மற்றும் மருத்துவத் தாவரமாக வளர்க்கப்பட்டது, நீண்ட ஆயுளின் சின்னமாக மதிக்கப்பட்டது. இது நாரா காலத்தில் (710 முதல் 794 கி.பி.) ஜப்பானை அடைந்தது, டாங் சீனாவிலிருந்து திரும்பிய தூதர்களால் கொண்டுவரப்பட்டது, அங்கு அது முதலில் ஆயுளை நீட்டிக்கும் என்று நம்பப்படும் ஒரு மருந்தாக பெறப்பட்டது. நீண்ட ஆயுளுடனான தொடர்பு மலரின் பழமையான மற்றும் மிகவும் நிலையான அர்த்த அடுக்கு ஆகும், மேலும் இது ஜப்பானியர்களின் செவ்வந்தி-உட்செலுத்தப்பட்ட சாகே குடிக்கும் பழக்கத்தில் இன்றும் உள்ளது.

மருந்திலிருந்து பேரரசு சின்னத்திற்கு மலரின் உயர்வு பேரரசர் கோ-டோபா (1180 முதல் 1239 வரை), இவர் 1183 முதல் 1198 வரை ஆட்சி செய்தார் மற்றும் பின்னர் ஒரு சக்திவாய்ந்த ஓய்வு பெற்ற இறையாண்மையாக இருந்தார். கோ-டோபா ஒரு கவிஞர், எழுத்தாளர் மற்றும் வாள் தயாரிப்பின் ஆர்வமுள்ள புரவலர் மற்றும் பயிற்சியாளர் ஆவார், மேலும் அவர் செவ்வந்தியை ஒரு தனிப்பட்ட சாதனையாக ஏற்றுக்கொண்டார். அவர் செவ்வந்தி சின்னத்துடன் குறிக்கப்பட்ட கத்திகளை உருவாக்கினார், பின்னர் அவை கிகு-இச்சிமோன்ஜிஎன்று அழைக்கப்பட்டன, மேலும் இந்த மலர் அவரது பேரரசு நபருடன் இணைக்கப்பட்டது. இந்த 13 ஆம் நூற்றாண்டு தொடக்கத்திலிருந்தே செவ்வந்தி அரியணையின் நிலையான சின்னமாக வளர்ந்தது.

சின்னம் பின்னர் முறைப்படுத்தப்பட்டது. 1869 இல், மெய்ஜி காலத்தின் ஆரம்பத்தில், இரண்டு அடுக்குகள் கொண்ட பதினாறு இதழ்கள் கொண்ட ஒரு வடிவமைப்பு பேரரசரின் சின்னமாக நியமிக்கப்பட்டது. மெய்ஜி காலத்தில் (1868 முதல் 1912 வரை), பேரரசரைத் தவிர வேறு யாரும் இந்த பேரரசு முத்திரையைப் பயன்படுத்த அனுமதிக்கப்படவில்லை. ஜப்பானிய முடியாட்சியின் கவித்துவமான பெயர், செவ்வந்தி அரியணை, மலர் மற்றும் இறையாண்மையின் இந்த அடையாளத்திலிருந்து பெறப்பட்டது, மேலும் மலரின் பெயர் மட்டுமே பேரரசு வீட்டைக் குறிக்க முடியும்.

பேரரசு வம்சத்துடன் இணைந்து, இந்த மலர் பொதுமக்களுக்கும் சோயோ நோ சேக்கு, செவ்வந்தி விழா, ஒன்பதாவது சந்திர மாதத்தின் ஒன்பதாம் நாளில் நடைபெற்றது. இந்த விழா சீனாவிலிருந்து வந்தது மற்றும் நாரா மற்றும் ஹையன் காலங்களில் ஜப்பானிய நீதிமன்ற நாட்காட்டியில் ஐந்து பருவகால விழாக்களில் ஒன்றாக (செல்ல-செக்கு) ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. இது மலரின் மருத்துவ மற்றும் நீண்ட ஆயுள் பண்புகளைக் கொண்டாடுகிறது, பாரம்பரியமாக செவ்வந்தி சாகே குடிப்பதன் மூலம் குறிக்கப்படுகிறது. இந்த விழா நீண்ட ஆயுள் அர்த்தத்தை வர்க்க எல்லைகள் முழுவதும் மற்றும் பேரரசு நீதிமன்றத்திற்கு வெளியே உயிர்ப்புடன் வைத்திருந்தது.

ஜப்பானிய irezumi இல் செவ்வந்தி

பாரம்பரிய ஜப்பானிய horimono இன் மற்ற பகுதிகளை உருவாக்கிய அதே எடோ கால மரக்கட்டை அச்சு கலாச்சாரம் மூலம் செவ்வந்தி பச்சை குத்தும் சொல்லகராதியில் நுழைந்தது. தீர்மானகரமான நிகழ்வு அச்சு கலைஞர் உடகாவா குனியோஷி (1797 முதல் 1861 வரை), அவரது 1827 முதல் 1830 வரையிலான தொடர் Tsūzoku Suikoden gōketsu hyakuhachinin நோ ஹிட்டோரி, சீன நாவலின் வீரர்களை விளக்கும் வாட்டர் மார்ஜின் (Suikoden), அதன் கதாபாத்திரங்களுக்கு முன்பு சித்தரிக்கப்படாத விரிவான முழு-உடல் பச்சை குத்தல்களை வழங்கியது. இந்தத் தொடர் கனமாக பச்சை குத்தப்பட்ட வீரரின் காட்சிப் பாணியை உருவாக்கியது மற்றும் அடுத்த இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்கு வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர்கள் பயன்படுத்திய செவ்வந்தி மற்றும் விலங்கு சொல்லகராதியை வழங்கியது. கலைஞரின் வாழ்க்கை மற்றும் செல்வாக்கு அட்லஸ் பதிவில் விவாதிக்கப்பட்டுள்ளது. உடகாவா குனியோஷி.

முழுமையான horimono-வில், கிரிஸான்தமம், பீனி மற்றும் செர்ரி மலருடன் ஒரே அடுக்கில் அமர்கிறது: ஒரு முதன்மை அல்லது இரண்டாம் நிலை மலர் பொருள், அளவில் வரையறுக்கப்பட்டது, அடுக்குகளாக அமைந்த இதழ்களால் ஆனது, இது பெரிய வேலைக்கு வெகுமதி அளிக்கிறது. இது ஒரு கலவைக்கு நீண்ட ஆயுள் மற்றும் விடாமுயற்சி பதிவை வழங்குகிறது. இலையுதிர் காலத்தில் பூக்கும், குளிரைத் தாங்கும் மலரின் தன்மை அந்த அர்த்தத்தின் மூலமாகும், மேலும் இது கிரிஸான்தமம் வெறும் அலங்காரமாக இல்லாமல் உறுதியானதாக வாசிக்கப்படுவதற்கான காரணம். கிளாசிக்கல் உருவம் நெருங்கிய தொடர்புடையது பீனி, இது செல்வம் மற்றும் மரியாதையை வழங்குகிறது, மற்றும் செர்ரி மலர், இது வசந்த காலத்தின் நிலையாமையை வழங்குகிறது; இந்த மூன்று மலர்களும் ஒன்றாக கிளாசிக்கல் மலர் தொகுப்பை உருவாக்குகின்றன ஜப்பானிய ஐரெசுமி பாரம்பரியத்தில்.

பாதுகாப்பு பச்சை குத்தும் ஒரு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட எடோ-கால சூழல் ஹிகேஷி, எடோவின் தொழில்முறை தீயணைப்பு வீரர்கள். இவர்கள் பெரும்பாலும் மரத்தால் கட்டப்பட்ட நகரத்தில் தீயை அணைத்த கீழ்-வர்க்க ஆண்கள், மற்றும் பலர் ஆன்மீக கவசம் மற்றும் தைரியம் மற்றும் ஒற்றுமையின் அடையாளமாக முழு horimono-வை அணிந்திருந்தனர். தீயணைப்பு வீரர்களுடன் மிகவும் தொடர்புடைய உருவங்கள் டிராகன்கள் மற்றும் நீர் உருவங்கள் ஆகும், அவற்றின் தனிமம் தீயிலிருந்து பாதுகாக்கும் என்று கருதப்பட்டது, குறிப்பாக கிரிஸான்தமம் அல்ல. மலருக்கு சில சமயங்களில் பிரபலமான பச்சை எழுத்துக்களில் இணைக்கப்படும் கிரிஸான்தமத்தின் "தாலிக்ஸ்மிக் பாதுகாப்பு" வாசிப்பு, ஆவணப்படுத்தப்பட்ட தீயணைப்பு வீரர் பாரம்பரியத்தை விட நாட்டுப்புறக் கதையாகக் கருதப்பட வேண்டும்.

கிக்சுய்: செவ்வந்தியும் தண்ணீரும்

மிகவும் நீடித்த கிரிஸான்தமம் கலவைகளில் ஒன்று கிகுசுய், பாயும் நீருடன் இணைந்த கிரிஸான்தமம். இந்த இணைப்பு நோ நாடகமான கிகு-ஜிடோ ("கிரிஸான்தமத்தின் ஜிடோ"), இதில் ஒரு சிறுவன் புனித வசனங்களை கிரிஸான்தம இலைகளில் நகலெடுக்கிறான்; இலைகளில் சேரும் பனி கீழே பள்ளத்தாக்கில் சொட்டுவது அழியாத அமுதமாகிறது, அதை அருந்துவதன் மூலம் சிறுவன் ஏழு நூறு ஆண்டுகள் முதுமையடையாமல் வாழ்கிறான். எனவே கிரிஸான்தமம்-மற்றும்-நீர் உருவம் மலரின் பொதுவான விடாமுயற்சி வாசிப்பிலிருந்து வேறுபட்ட நீண்ட ஆயுள், நித்திய இளமை மற்றும் புதுப்பித்தல் ஆகியவற்றின் குறிப்பிட்ட அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது.

செவ்வந்தி வண்ணங்களும் அவற்றின் அர்த்தங்களும்

பல மேற்கத்திய மலர்களை விட கிரிஸான்தமத்தின் வாசிப்பை நிறம் கூர்மையாக மாற்றுகிறது, ஏனெனில் ஒரு நிறம் மற்றவை செய்யாத ஒரு இறுதிச் சடங்கு அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது.

மஞ்சள் அல்லது தங்க கிரிஸான்தமம்: பாரம்பரிய மற்றும் பேரரசு நிறம். மஞ்சள் பேரரசு சின்னத்தின் நிலையான சித்தரிப்பு மற்றும் மலரை சூரியனுடனும் பிரபுக்களுடனும், மகிழ்ச்சியுடனும், நீண்ட ஆயுளுடனும் இணைக்கிறது. இது கிளாசிக்கல் வேலையில் இயல்புநிலை கிரிஸான்தமம் ஆகும்.

வெள்ளை கிரிஸான்தமம்: ஜப்பான், சீனா மற்றும் கொரியா முழுவதும் துக்கம், வருத்தம் மற்றும் மரணம். வெள்ளை கிரிஸான்தமங்கள் கிழக்கு ஆசியாவின் நிலையான இறுதிச் சடங்கு மலர். ஒரு வெள்ளை கிரிஸான்தமம் பச்சை குத்துதல் அந்த கலாச்சார சூழல்களில் ஒரு நினைவஞ்சலாக வாசிக்கப்படுகிறது மற்றும் அந்த அர்த்தத்தை அறிந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட வேண்டும்.

சிவப்பு கிரிஸான்தமம்: பாரம்பரிய கிழக்கு ஆசிய சூழல்களில் சிவப்பு கிரிஸான்தமம் சூரிய வெப்பத்தையும் உயிர்ச்சக்தியையும் கொண்டுள்ளது; சமகால மேற்கத்திய பச்சை குத்தும் நடைமுறையில் இது சில சமயங்களில் காதல் மற்றும் பேரார்வத்தின் பொதுவான மலர்-மொழியின் மூலம் வாசிக்கப்படுகிறது. இரண்டு வாசிப்புகளும் வேறுபடுகின்றன, மேலும் அணிபவர் எந்த பாரம்பரியத்தை நம்பியுள்ளார் என்பதைப் பொறுத்து அர்த்தம் அமையும்.

பிற வண்ணங்கள்: ஊதா, இளஞ்சிவப்பு மற்றும் ஆரஞ்சு கிரிஸான்தமங்கள் சமகால மற்றும் நியோ-பாரம்பரிய வேலைகளில் தோன்றும் மற்றும் பொதுவாக அந்த வண்ணங்களின் பரந்த மலர்-அலங்கார அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளன, ஒரு குறிப்பிட்ட கிளாசிக்கல் வாசிப்பை விட.

16 இதழ் கொண்ட பேரரசு முத்திரை மற்றும் அது ஏன் கவனத்திற்குரியது

கிரிஸான்தமம் உருவத்தின் மிகவும் உணர்திறன் வாய்ந்த தனிமம் கிகு-மோன், ஜப்பானிய பேரரசு குடும்பத்தின் சின்னமான 16-இதழ் இரட்டை-அடுக்கு கிரிஸான்தமம் முத்திரை. இது பதினாறு இதழ்களின் குறிப்பிட்ட வடிவமைப்பு, முன் வரிசையில் ஒரு இரண்டாவது வரிசையின் முனைகள் பின்னால் காட்டப்படுகின்றன, 1869 இல் நியமிக்கப்பட்டது மற்றும் மெய்ஜி காலத்தில் பேரரசருக்கு சட்டத்தால் ஒதுக்கப்பட்டது. இது ஒரு பொதுவான மலர் அல்ல; இது ஒரு மாநில மற்றும் வம்ச சின்னம், ஒரு அரச கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் உடன் ஒப்பிடத்தக்கது.

சரியான பேரரசு முத்திரையை பச்சை குத்துதலாக மீண்டும் உருவாக்குவது ஜப்பானுக்குள் தேசியவாத மற்றும் அரசியல் தொடர்புகளைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் அலங்கார கிரிஸான்தமத்தை விட மிகவும் வித்தியாசமாக வாசிக்கப்படுகிறது. குறிப்பாக வெளிநாட்டினர் துல்லியமான 16-இதழ் இரட்டை-அடுக்கு முத்திரையைத் தவிர்க்க வேண்டும், அதற்கு பதிலாக இயற்கையான அல்லது பாணியிலான கிரிஸான்தமத்தைப் பயன்படுத்த வேண்டும், இது பேரரசு சின்னத்தை கோரமால் நீண்ட ஆயுள் மற்றும் பிரபுத்துவ அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது. இது நேர்மையான கோடு: மலர் திறந்திருக்கிறது; மாநில முத்திரை இல்லை.

இந்த உருவம் என்ன அர்த்தம் கொள்ளாது என்பதைக் குறிப்பிடுவது மதிப்பு. கிரிஸான்தமம் ஒரு வெறுப்பு சின்னம் அல்ல மற்றும் ADL Hate on Display தரவுத்தளத்தில் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட தீவிரவாத இணைப்பைக் கொண்டிருக்கவில்லை. அதன் உணர்திறன்கள் கலாச்சார மற்றும் அரசியல் ரீதியானவை, மேலே விவரிக்கப்பட்ட குறிப்பிட்ட அர்த்தங்களில், எந்தவொரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட தீவிரவாத பயன்பாட்டுடனும் இணைக்கப்படவில்லை.

பொதுவான செவ்வந்தி சேர்க்கைகள் மற்றும் அவற்றின் அர்த்தங்கள்

கிளாசிக்கல் ஜப்பானிய வேலையில் கிரிஸான்தமம் கிட்டத்தட்ட எப்போதும் ஒரு பெரிய கலவையின் ஒரு உறுப்பு ஆகும். ஒவ்வொரு இணைப்பு அதன் சொந்த வாசிப்பை வழங்குகிறது.

கிரிஸான்தமம் + டிராகன் (ரியூ): சுழலும் சக்திக்கு எதிராக சமச்சீரான, ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மலர். நேர்த்தியும் சக்தியும் ஒரு கிளாசிக்கல் சமநிலை, கிரிஸான்தமம் நீண்ட ஆயுளை வழங்குகிறது மற்றும் டிராகன் வலிமையையும் பாதுகாப்பையும் வழங்குகிறது. துணை டிராகன் வழிகாட்டியைப் பார்க்கவும்.

கிரிஸான்தமம் + நீர் (கிகுசுய்): கிகு-ஜிடோ புராணக்கதையிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட அழியாத-இளமை கலவை, நீண்ட ஆயுள், நித்திய இளமை மற்றும் புதுப்பித்தலைக் குறிக்கிறது, மேலே விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.

கிரிஸான்தமம் + பாம்பு (ஹெபி): பாம்பு மறுபிறப்பு, மாற்றம் மற்றும் பாதுகாப்பை வழங்குகிறது; கிரிஸான்தமத்தின் விடாமுயற்சியுடன் இணைந்தால், கலவை ஒன்றாக சகிப்புத்தன்மை மற்றும் புதுப்பித்தலைக் குறிக்கிறது. துணை பாம்பு வழிகாட்டியைப் பார்க்கவும்.

கிரிஸான்தமம் + செர்ரி மலர் அல்லது பீனி: கிளாசிக்கல் மலர் தொகுப்பு. கிரிஸான்தமம் இலையுதிர் காலத்தையும் நீண்ட ஆயுளையும் வழங்குகிறது, செர்ரி மலர் வசந்த காலத்தையும் நிலையாமையையும் வழங்குகிறது, பீனி செல்வம் மற்றும் மரியாதையை வழங்குகிறது. ஒன்றாக அவை ஒரு முழு உடல் முழுவதும் ஒரு பருவகால மற்றும் குறியீட்டு மலர் புலத்தை உருவாக்குகின்றன. துணை பீனி மற்றும் செர்ரி மலர் வழிகாட்டிகளைப் பார்க்கவும்.

ஒரு வாடிக்கையாளர் இங்கு பட்டியலிடப்படாத ஒரு இணைப்பைப் பற்றி கேட்கும்போது, விதி எந்த உருப்படிக்கும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கும்: ஒவ்வொரு உறுப்பும் அதன் சொந்த அர்த்தத்தைக் கொண்டுவருகிறது, மேலும் ஒருங்கிணைந்த வாசிப்பு அவற்றுக்கிடையேயான உரையாடல் ஆகும். ஜப்பானிய பாணி வேலையில் இந்த உரையாடல் பொதுவாக துண்டு துண்டாக மேம்படுத்தப்படுவதை விட முழு உடல் அளவில் திட்டமிடப்படுகிறது.

மேற்கத்திய மற்றும் சமகால படைப்புகளில் செவ்வந்தி

கிரிஸான்தமம் பீனி மற்றும் டிராகன் அமெரிக்க ஃபிளாஷில் கொண்டு வந்த அதே பசிபிக் பாலம், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜப்பானிய உருவங்களின் பரந்த உறிஞ்சுதலின் ஒரு பகுதியாக மேற்கத்திய பச்சை குத்தும் தொழிலில் நுழைந்தது. இன்று ஒரு அமெரிக்க அல்லது ஐரோப்பிய கடையில் செய்யப்படும் கிரிஸான்தமம் கிளாசிக்கல் ஜப்பானிய நோக்கத்தில், நியோ-பாரம்பரியமாக செயல்படுத்தப்பட்டதாக அல்லது முற்றிலும் அலங்காரமான தாவரத் துண்டாக இருக்கலாம், மேலும் வடிவமைப்பு கிளாசிக்கல் horimono பாரம்பரியத்திலிருந்து விலகிச் செல்லும்போது, அதன் அர்த்தம் அணிபவரால் மூல கலாச்சாரத்தால் வழங்கப்படுகிறது. இந்த பக்கத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள ஆழமான கலாச்சார அர்த்தங்கள் கிளாசிக்கல் கிழக்கு ஆசிய மற்றும் குறிப்பாக ஜப்பானிய பாரம்பரியத்திற்கு சொந்தமானவை; ஒரு அலங்கார மேற்கத்திய கிரிஸான்தமம் அவற்றை சுமக்க கடமைப்பட்டிருக்கவில்லை, ஆனால் அவற்றை அறிந்த ஒரு அணிபவர் தகவலறிந்த தேர்வைச் செய்ய சிறந்த நிலையில் உள்ளார்.

ஆதாரங்கள்

  • Nippon.com. "கிரிஸான்தமம்: ஜப்பானின் இலையுதிர் மலர் மற்றும் பேரரசு சின்னம்." https://www.nippon.com/en/japan-data/h01464/. தாவரவியல் வரலாறு, பேரரசு தொடர்பு, மற்றும் 16-இதழ் முத்திரை.
  • விக்கிப்பீடியா. "ஜப்பானின் பேரரசின் சின்னம்." https://en.wikipedia.org/wiki/Imperial_Seal_of_Japan. 1869 இல் 16 இதழ் கொண்ட இரட்டை அடுக்கு சின்னம் மற்றும் மெய்ஜி காலத்தின் தனித்துவம் நியமிக்கப்பட்டது.
  • விக்கிப்பீடியா. "Chrysanthemum Throne." https://en.wikipedia.org/wiki/Chrysanthemum_Throne. ஜப்பானிய முடியாட்சியின் கவித்துவமான பெயர்.
  • விக்கிப்பீடியா. "Kiku-ichimonji." https://en.wikipedia.org/wiki/Kiku-ichimonji. பேரரசர் கோ-டோபா, அவரது வாள் தயாரிப்பு, மற்றும் கிரிஸான்தமம்-குறிக்கப்பட்ட கத்திகள்.
  • Marukome. "Chrysanthemum Sake & Festival: Celebrating Choyo in Japan." https://mag.marukome.co.jp/20220901/16527/. ஜப்பானில் உள்ள சோயோ நோ செக்கு விழா மற்றும் கிரிஸான்தமம் சாகே.
  • SHUNGATE. "Enjoying Go-sekku: September 9, Choyo no Sekku." https://shun-gate.com/en/power/power_72/. விழாவின் சீன தோற்றம் மற்றும் ஜப்பானிய தழுவல்.
  • Ronin Gallery. "Shi Jin, the Nine-dragon Tattoo (Kyumonryu Shishin)." https://www.roningallery.com/kumonryu-shishin. குனியோஷியின் சுய்கோடென் தொடர் மற்றும் பச்சை குத்திய-வீரர் ஃபேஷனின் கண்டுபிடிப்பு.
  • The Noh Plays Database. "Kiku-Jidō (Jido of the Chrysanthemum)." https://www.the-noh.com/en/plays/data/program_086.html. கிக்சுய் மோட்டிஃப் பின்னணியில் உள்ள கிரிஸான்தமம்-பனி அமிர்த-நீண்ட ஆயுள் புராணக்கதை.
  • Artelino. "Firefighters in Edo Japan, Hikeshi, Fires, and Ukiyo-e Prints." https://www.artelino.com/articles/edo_firemen.asp. ஹிகேஷி தீயணைப்பு வீரர்கள் மற்றும் அவர்களின் horimono.
  • ADL Hate on Display Hate Symbols Database. https://www.adl.org/resources/hate-symbols/search. கிரிஸான்தமத்திற்கு தீவிரவாத இணைப்புகள் இல்லை என்பதை உறுதிப்படுத்த கலந்தாலோசிக்கப்பட்டது; எந்த பதிவும் இல்லை.

ஆசிரியர்

ஆராய்ச்சி செய்து எழுதியவர் ஜான் ஜே. மேயோ III, Editor, Tattoo History Atlas. இந்தப் பக்கம் மேலே உள்ள தேதியின்படி தற்போதைய விதிகளின்படி உள்ளது மற்றும் காலாண்டு சுழற்சியில் புதுப்பிக்கப்படுகிறது. கடைசியாக மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்டது தேதி மற்றும் காலாண்டு சுழற்சியில் புதுப்பிக்கப்படுகிறது.

பிழை கண்டறிந்தீர்களா அல்லது சேர்க்க ஆதாரம் உள்ளதா? காப்பகத்திற்கு சமர்ப்பிக்கவும். ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பங்களிப்புகள் காப்பக XP மற்றும் பெயரிடப்பட்ட அங்கீகாரத்தைப் பெறுகின்றன (விருப்பத்தேர்வு).