சவப்பெட்டி என்பது மனித கலாச்சாரத்தின் பழமையான இறப்பு அடையாளங்களில் ஒன்றாகும், மேலும் மேற்கத்திய பச்சை குத்தலில் இது முதலில் படிக்கிறது நினைவு பரிசு, நீங்கள் இறந்துவிடுவீர்கள் எனவே வாழ வேண்டும் என்று பழைய நினைவூட்டல். அடையாளம் காணக்கூடிய அமெரிக்க வடிவம் கால்-பிஞ்சர், ஆறு பக்க பெட்டி தோள்களில் விரிவடைந்து, கால்களில் குறுகலானது, காலனித்துவ கல்லறைகளை நிரப்பிய வடிவம் மற்றும் செவ்வக கலசத்திற்கு முன் மேற்கத்திய திரைப்படங்கள் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் மத்தியில் அதை மாற்றியது. சவப்பெட்டியானது பதினெட்டாம் மற்றும் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டுகளின் சகோதர இல்லங்கள் வழியாக ஆவணப்படுத்தப்பட்ட சடங்கு வம்சாவளியைக் கொண்டுள்ளது. ஒற்றைப்படை தோழர்கள் மற்றும் ஃப்ரீமேசன்கள் சவப்பெட்டிகள், எலும்புக்கூடுகள் மற்றும் மண்டை ஓடுகளைப் பயன்படுத்தி மரணத்தை எதிர்கொள்வதைத் துவக்கினர். நவீன சவப்பெட்டி பச்சை குத்தல்கள் இவை அனைத்தையும் ஒரே நேரத்தில் ஈர்க்கின்றன: இறப்பு ஏற்றுக்கொள்ளல், துக்கம் மற்றும் நினைவுச்சின்னம், பழைய வாழ்க்கையின் மரணம் மற்றும் கொடூரமான கோதிக் கொண்டாட்டம். சவப்பெட்டியில் பச்சை குத்துவதைப் படிப்பது என்பது, அணிந்திருப்பவர் எந்தப் பதிவேட்டில் இருக்கிறார் என்பதைப் படிப்பதாகும்.

சவப்பெட்டியில் பச்சை குத்துவதன் அர்த்தம் என்ன?

சவப்பெட்டியில் பச்சை என்பது பொதுவாகக் குறிக்கப்படுகிறது நினைவு பரிசு, இறப்பை ஏற்றுக்கொள்வது முழுமையாக வாழ ஒரு காரணமாக மாறும். அதே படம் ஒரு பெயர், தேதி அல்லது RIP பேனரைக் கொண்டிருக்கும் போது துக்கம் மற்றும் நினைவுச்சின்னத்தையும் குறிக்கலாம்; ஒரு பழைய வாழ்க்கை, ஒரு கெட்ட பழக்கம் அல்லது கடினமான அத்தியாயத்தை புதைப்பதைக் குறிக்கும் போது மறுபிறப்பு மற்றும் மாற்றம்; மற்றும் அது காட்டேரி, திகில் அல்லது மரணம்-நேர்மறையான படங்கள் உள்ளே அமர்ந்திருக்கும் போது கோதிக் அழகியல். சவப்பெட்டி என்பது ஒரு கொள்கலன், அதன் பொருள் அணிபவர் அதன் உள்ளே வைக்கத் தேர்ந்தெடுத்ததைப் பொறுத்தது.

சவப்பெட்டி பச்சை எங்கிருந்து வந்தது?

சவப்பெட்டியானது இடைக்கால ஐரோப்பிய இறப்பு கலை, டச்சு வனிதாஸ் ஸ்டில்-லைஃப் ஓவியம் மற்றும் பதினேழாம் நூற்றாண்டு முதல் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு வரையிலான துக்க நகைகள் போன்ற பரந்த நினைவு-மோரி பாரம்பரியத்திலிருந்து மேற்கத்திய பச்சை குத்தலில் நுழைந்தது. இது ஒரு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட சகோதர-லாட்ஜ் சடங்கு பரம்பரையையும் கொண்டுள்ளது: ஒட் ஃபெலோஸ் மற்றும் ஃப்ரீமேசன்கள் சவப்பெட்டிகள், எலும்புக்கூடுகள் மற்றும் மண்டை ஓடுகளைப் பயன்படுத்தி, வேட்பாளர்கள் தங்கள் சொந்த மரணத்தை எதிர்கொள்ளச் செய்தனர். இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், சவப்பெட்டியானது அமெரிக்க பாரம்பரிய ஃபிளாஷில் ஒரு நிலையான நினைவு-மோரி மையக்கருவாக இருந்தது, பொதுவாக ஆறு பக்க கால்-பிஞ்சர் வடிவத்தில் வரையப்பட்டது.

சவப்பெட்டி மற்றும் ரோஜா டாட்டூ என்றால் என்ன?

ஒரு ரோஜாவுடன் இணைந்த ஒரு சவப்பெட்டி a நினைவு பரிசு மரணத்திற்கும் அழகுக்கும் இடையிலான உறவைப் பற்றிய கலவை. சவப்பெட்டி இறப்பு மற்றும் முடிவைக் குறிக்கிறது; ரோஜா காதல், அழகு மற்றும் வாழ்க்கையை குறிக்கிறது. வாழ்க்கை சுருக்கமானது என்றும், சுருக்கமே அதற்கு எடையைக் கொடுக்கிறது என்றும், அதே தியானம்தான் பெரியவர்களைத் தூண்டுகிறது என்றும் இருவரும் சேர்ந்து சொல்கிறார்கள். மண்டை ஓடு மற்றும் ரோஜாக்கள் இணைத்தல். சவப்பெட்டியில் ரோஜாவுடன் ஒரு பெயர் அல்லது தேதி இருக்கும் போது, ​​பெயரிடப்பட்ட நபருக்கான குறிப்பிட்ட நினைவகத்தை நோக்கி பொதுவான இறப்பு பிரதிபலிப்பிலிருந்து கலவை குறிப்புகள்.

சவப்பெட்டி மற்றும் மண்டையில் பச்சை குத்துவதன் அர்த்தம் என்ன?

மண்டையோடு இணைந்த சவப்பெட்டி என்பது இரட்டிப்பாக்கப்பட்ட நினைவு-மோரி அறிக்கை. இரண்டு கூறுகளும் மரணச் சின்னங்களாக இருக்கின்றன, மேலும் அவற்றை அடுக்கி வைப்பது வாசிப்பை சிக்கலாக்குவதற்குப் பதிலாகப் பெருக்குகிறது: இது மரணம், தவிர்க்க முடியாத தன்மை மற்றும் அதை நேரடியாகப் பார்ப்பதற்குப் பதிலாகப் பார்ப்பது பற்றிய பச்சை. துக்க நகைகள் மற்றும் தேவாலயக் கலைகளில் மண்டை ஓடுகள் மற்றும் சவப்பெட்டிகளை ஒன்றாக இணைக்கும் அதே நினைவுச்சின்ன-மோரி மற்றும் வனிதாஸ் சொற்களஞ்சியத்திலிருந்து இந்த ஜோடி வருகிறது, மேலும் இது கீழே விவாதிக்கப்படும் சகோதர-லாட்ஜ் துவக்கப் படங்களின் காட்சி இதயமாகும்.

சவப்பெட்டியில் பச்சை குத்துவது துரதிர்ஷ்டமா அல்லது அவமரியாதையா?

எந்தவொரு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட பாரம்பரியத்திலும் சவப்பெட்டியில் பச்சை குத்துவது துரதிர்ஷ்டம் அல்ல, மேலும் இது மிகக் குறைந்த கலாச்சார-ஒதுக்கீடு அபாயத்துடன் கூடிய மதச்சார்பற்ற, திறந்த மையக்கருமாகும். எவ்வாறாயினும், இது அன்றாட அமைப்புகளில் வலுவான எதிர்வினைகளைத் தூண்டும், ஏனென்றால் சவப்பெட்டி மரணம் மற்றும் செயலில் உள்ள துயரத்தின் நேரடி படம். ஒரு புதிய துக்கத்தை சுமந்து செல்பவர்கள், அல்லது படம் நோயுற்றதாகப் படிக்கும் அமைப்புகளில் பணிபுரிபவர்கள், சில சமயங்களில் சவப்பெட்டி மற்ற இறப்புச் சின்னங்களைக் காட்டிலும் கடினமாகக் காணப்படுவார்கள். அந்த சமூக எடை மையக்கருத்தின் ஒரு பகுதியாகும், அதில் ஒரு குறைபாடு அல்ல; பல அணிந்தவர்கள் சவப்பெட்டியை துல்லியமாக தேர்வு செய்கிறார்கள், ஏனெனில் அது பொருளை மென்மையாக்காது.

சவப்பெட்டியில் பச்சை குத்துவது எங்கே?

பொதுவான இடங்கள் ஒவ்வொன்றும் வெவ்வேறு பரிமாற்றங்களைக் கொண்டுள்ளன. முன்கை மற்றும் மேல் கை செங்குத்து டோ-பிஞ்சர் வடிவத்திற்கு பொருந்தும் மற்றும் தேர்ந்தெடுக்கும் போது துண்டு தெரியும் மற்றும் இல்லாத போது மூடக்கூடியது. கன்று மற்றும் தொடை ரோஜாக்கள், மண்டை ஓடுகள் அல்லது பேனர் வேலைகளுடன் கூடிய பெரிய கலவைகளுக்கு இடமளிக்கிறது. மார்பு மற்றும் விலா எலும்புகள் ஒரு நினைவுச்சின்னம் அல்லது அந்தரங்கப் பதிவேடு, பெரும்பாலும் பெயர் அல்லது தேதியுடன் இணைக்கப்படுகின்றன. கை மற்றும் விரல் சவப்பெட்டிகள் மிகவும் தெரியும் ஆனால் அந்த உடல் பகுதிகளில் வேகமாக மங்கிவிடும். சவப்பெட்டியின் நீண்ட, குறுகிய வடிவவியல் ஒரு மூட்டுடன் நன்றாகப் படிக்கிறது; உங்கள் கலைஞருடன் வேலைவாய்ப்பைப் பற்றி விவாதிக்கவும், ஏனெனில் இது ஒரு அழகியல் மட்டுமல்ல, உடலில் வடிவம் எவ்வாறு அமர்ந்திருக்கிறது என்பது பற்றிய கைவினைத் தீர்மானமாகும்.

சவப்பெட்டி நினைவூட்ட மோரி

மேற்கத்திய பச்சை குத்தலில் சவப்பெட்டியின் முதன்மை பொருள் நினைவு பரிசு, லத்தீன் சூத்திரத்தின் பொருள் "நீங்கள் இறக்க வேண்டும் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்." இந்த சொற்றொடர் பாரம்பரிய பழங்காலத்தில் வேர்களைக் கொண்டுள்ளது, அங்கு ஸ்டோயிக் தத்துவவாதிகள் மரணத்தின் உறுதியை நன்றாக வாழ்வதற்கான ஒரு வாதமாகப் பயன்படுத்தினர், மேலும் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவத்தில், மரணத்தின் நினைவூட்டல் ஆன்மாவின் தலைவிதியை நோக்கி சுட்டிக்காட்டியது. இடைக்காலக் காலத்திலிருந்து, இறுதிச் சடங்கு கலை மற்றும் கட்டிடக்கலையில் இந்த யோசனை தோன்றியது, மேலும் மண்டை ஓடு அதன் பொதுவான சின்னமாக மாறியது, பெரும்பாலும் எலும்புகள், ஒரு மணிநேர கண்ணாடி, ஒரு சாக்கடை மெழுகுவர்த்தி அல்லது வாழ்க்கையின் நிலையற்ற தன்மையைக் குறிக்கும் வாடி பூக்கள் ஆகியவற்றுடன். சவப்பெட்டி இந்த சின்னங்களின் குடும்பத்தில் இயற்கையாகவே அமர்ந்திருக்கிறது, மணிநேரக் கண்ணாடி தீர்ந்தவுடன் உடலை வைத்திருக்கும் கொள்கலன்.

பதினேழாம் நூற்றாண்டின் நெதர்லாந்தில் காட்சி சொற்களஞ்சியம் இறுக்கப்பட்டது, அங்கு வனிதாஸ் ஸ்டில்-லைஃப் ஓவியம் நிலையான நினைவு-மோரி கூறுகளை (மண்டை ஓடு, மெழுகுவர்த்தி, மணிநேர கண்ணாடி, அழுகும் பழம்) கூட்டி, பார்வையாளரை இறப்பு மற்றும் பூமிக்குரிய விஷயங்களின் மாயை ஆகியவற்றைக் கருத்தில் கொள்ள வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. ஏறக்குறைய அதே காலகட்டத்தில், மற்றும் பதினெட்டாம் மற்றும் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டுகளில், நினைவுச்சின்ன-மோரி நகைகள் சிறு உருவத்தில் ஒரே மாதிரியான படங்களை எடுத்துச் சென்றன: துக்க மோதிரங்கள், பதக்கங்கள், லாக்கெட்டுகள் மற்றும் சிறிய மண்டை ஓடுகள், எலும்புகள் மற்றும் சவப்பெட்டிகளுடன் அமைக்கப்பட்ட ப்ரொச்ச்கள். ரோஜாவையும் பெயர் பேனரையும் போவரி டாட்டூ ஃபிளாஷில் ஊட்டி, சவப்பெட்டியும் அதே பாதையில் பயணித்த அதே உணர்வு-நகை ஸ்ட்ரீம். இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் அமெரிக்க பாரம்பரிய ஃபிளாஷ் நிலைப்படுத்தப்பட்ட நேரத்தில், சவப்பெட்டியானது மண்டை ஓடு, மணிக்கூண்டு மற்றும் தி. கடிகாரம்.

சவப்பெட்டி மண்டையோடு என்ன சேர்க்கிறது என்பது இறுதியானது. ஒரு மண்டை ஓடுதான் மிச்சம்; ஒரு சவப்பெட்டி என்பது அடக்கம் செய்யும் செயல், மூடியை மூடுவது, ஒரு வாழ்க்கையின் கீழ் வரையப்பட்ட கோடு. அதனால்தான் சவப்பெட்டி ஒரு முடிவாகவும், மறுபிறப்பு விளக்கத்தில், ஒரு தொடக்கமாகவும் மிக எளிதாக வாசிக்கப்படுகிறது. ஒரு சவப்பெட்டியில் ஏறுவது ஒரு வாழ்க்கையை முடித்துக்கொள்வதாகும். வெளியே ஏறுவது என்பது இன்னொன்றைத் தொடங்குவது.

சகோதர-லாட்ஜ் சடங்கு பரம்பரை

மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தில் சவப்பெட்டி படங்களின் மிகவும் தனித்துவமான ஆதாரங்களில் ஒன்று சகோதர விடுதிகளின் துவக்க சடங்கு ஆகும், மேலும் இந்த பரம்பரை நாட்டுப்புறக் கதைகளை விட நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இரண்டு சிறந்த-சான்றளிக்கப்பட்ட வழக்குகள் ஒற்றைப்படை கூட்டாளிகள் மற்றும் ஃப்ரீமேசனரியின் சுதந்திர வரிசை ஆகும்.

தி ஒற்றைப்படை தோழர்கள், சில சமயங்களில் "ஏழையின் கொத்து" என்று அழைக்கப்படும், ஒரு சடங்கைப் பயன்படுத்தினார், அதில் ஒரு மனித எலும்புக்கூட்டை ஒரு மங்கலான, மெழுகுவர்த்தி வெளிச்சம் கொண்ட அறையில், சில சமயங்களில் லாட்ஜ் ஆஃப் ரிஃப்ளெக்ஷன் என்று அழைக்கப்படும், அவரது சொந்த மரணத்தை நேரடியாக தியானிக்க கட்டாயப்படுத்தினார். சில கணக்குகளில் வேட்பாளர் எலும்புக்கூட்டுடன் நேருக்கு நேர் வருவதற்கு முன்பு ஒரு போலி இறுதி ஊர்வலத்தில் இறந்தவரை நடித்தார். எலும்புக்கூடுகள் உண்மையாகவே இருந்ததால், அமெரிக்கா முழுவதும் உள்ள லாட்ஜ்கள் மனித எலும்புகளை மருத்துவப் பொருட்கள் வழங்கும் வீடுகளில் இருந்து ஆர்டர் செய்தன, மேலும் இருபதாம் நூற்றாண்டில் லாட்ஜ்கள் மூடப்பட்டு அல்லது ஒன்றிணைக்கப்பட்டபோது, ​​இந்த எலும்புக்கூடுகள் சில சமயங்களில் பல தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு அலமாரிகள், அறைகள் மற்றும் சடங்கு சவப்பெட்டிகளில் கூட கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. மிசோரி, பென்சில்வேனியா, வர்ஜீனியா, கலிபோர்னியா, இந்தியானா மற்றும் டெக்சாஸ் உள்ளிட்ட மாநிலங்களில் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட கண்டுபிடிப்புகள் இந்த நடைமுறையை வதந்திகளுக்குப் பதிலாக பொதுப் பதிவுக்கான விஷயமாக மாற்றியுள்ளன. லாட்ஜ் ஃப்ரேமிங் வெளிப்படையாக நினைவுச்சின்னமாக இருந்தது: அகற்றப்பட்ட உடல் மனித வாழ்க்கையின் நிலையற்ற தன்மையை வெளிப்படுத்தும் வகையில் இருந்தது, மேலும் உறுப்பினர்கள் "நீங்கள் என்ன, அவர்" என்ற பதிப்பை துவக்கியவர்களிடம் கூறியதாக கூறப்படுகிறது.

ஃப்ரீமேசன்ரி சாம்பர் ஆஃப் ரிஃப்ளெக்ஷனில் தொடர்புடைய படங்களை எடுத்துச் செல்கிறது, இது சில அதிகார வரம்புகளில் பயன்படுத்தப்படும் இடமாகும். அறையானது மெமண்டோ-மோரி பொருட்களுடன் பொருத்தப்பட்டுள்ளது: ஒரு மனித மண்டை ஓடு, ஒரு மெழுகுவர்த்தி மற்றும் ஒரு மணிநேர கண்ணாடி அதன் மணல் தீர்ந்துவிடும், அதற்கு முன் வேட்பாளர் ஒரு வகையான தத்துவார்த்த கடைசி ஏற்பாட்டை எழுதுகிறார். ஆரம்பகால லாட்ஜ்கள் சில நேரங்களில் முழு எலும்புக்கூட்டைப் பயன்படுத்தின; பின்னர் ஒரு மண்டை ஓடு மற்றும் குறுக்கு எலும்புகளில் குடியேறியது. சவப்பெட்டி குறிப்பாக மேசோனிக் மூன்றாம் பட்டத்தின் குறியீட்டில் தோன்றுகிறது, அதன் டிரேசிங் போர்டில் ஒரு சவப்பெட்டி மற்றும் ஒரு மண்டை ஓட்டைக் குறிக்கும் மரணத்தைக் குறிக்கும். இரண்டு வரிசைகளிலும் பொருள் சீரானது: வேட்பாளர் சகோதரத்துவத்தில் மீண்டும் பிறப்பதற்கு முன்பு பழைய சுயமாக இறந்துவிட வேண்டும், இது சவப்பெட்டியில் பச்சை குத்திக் கொண்டிருக்கும் மறுபிறப்பு மற்றும் உருமாற்றம் பற்றிய வாசிப்பு.

இந்த பரம்பரை நேர்மையாக கட்டமைக்கப்பட வேண்டும். ஒட் ஃபெலோஸ் மற்றும் ஃப்ரீமேசன்கள் சவப்பெட்டிகள், எலும்புக்கூடுகள் மற்றும் மண்டை ஓடுகளை துவக்கத்தில் பயன்படுத்தினர், மேலும் அவை மெமெண்டோ மோரியாக பயன்படுத்தப்பட்டன. சரிபார்க்கப்பட்டது மரியாதைக்குரிய அறிக்கையிடல் மற்றும் ஆர்டர்களின் சொந்த வெளியிடப்பட்ட உள்ளடக்கத்தில். எந்தவொரு சடங்கின் குறிப்பிட்ட வார்த்தைகளும், குறிப்பிட்ட கசிந்த பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் அம்பலப்படுத்தல்களின் சட்டபூர்வமான தன்மையும் போட்டியிட்டார், ஏனெனில் சகோதரத்துவ சடங்கு வடிவமைப்பு மூலம் ரகசியமாக இருந்தது மற்றும் எஞ்சியிருக்கும் கணக்குகள் சீரற்றவை. மூடியில் ஒரு கண் அல்லது குறுக்கு எலும்புகளுடன் கூடிய சவப்பெட்டியில் பச்சை குத்துவது இந்த சகோதரத்துவ பாரம்பரியத்தை உணர்த்துவதாக இருக்கலாம், ஆனால் பெரும்பாலான சவப்பெட்டி பச்சை குத்தல்கள் லாட்ஜ் சின்னங்கள் அல்ல; அவை பொதுவான நினைவுச்சின்னம். லாட்ஜ் பரம்பரை உண்மையானது மற்றும் ஒவ்வொரு சவப்பெட்டியிலும் அதைப் படிக்காமல் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது என்பதை அறிவதே நேர்மையான நடைமுறை.

டோ-பிஞ்சர் சவப்பெட்டி, அமெரிக்க நியதி வடிவம்

பெரும்பாலான அமெரிக்கர்கள் அங்கீகரிக்கும் சவப்பெட்டி வடிவம் கால்-பிஞ்சர், தலையில் குறுகலாகவும், தோள்களில் அகலமாகவும், குறுகிய காலுக்குத் தட்டும் ஆறு பக்க பெட்டி. இறுதிச்சடங்கு வர்த்தகம் இந்த வார்த்தையை தெளிவாகப் பயன்படுத்துகிறது: ஒரு கால்-பிஞ்சர் என்பது அறுகோண, தோள்பட்டை சவப்பெட்டியாகும், அதன் ஆப்பு வடிவம் மனித உடலின் தோராயமான வெளிப்புறத்தை பின்பற்றுகிறது. சுமார் 1700 முதல் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை, வட அமெரிக்க காலனிகளில் அறுகோண சவப்பெட்டிகள் மிகவும் பொதுவான புதைகுழிகளாக இருந்தன, அதனால்தான் வடிவம் உடனடியாக பழைய, எல்லை மற்றும் மேற்கு என வாசிக்கப்படுகிறது. செவ்வக கலசம், ஒரு நான்கு பக்கப் பெட்டி, இது நகைப் பெட்டிக்கான வார்த்தையிலிருந்து வர்த்தகத்தால் கடன் வாங்கப்பட்டது, இது சுமார் 1860 இல் பயன்பாட்டிற்கு வந்தது மற்றும் இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் அமெரிக்க நடைமுறையில் சவப்பெட்டியைப் பெருமளவில் மாற்றியமைத்தது. சவப்பெட்டி ஒரு குறியீடாக நீடித்தாலும், ஒரு அன்றாடப் பொருளாக மறைந்துவிட்டது.

பச்சை குத்துவதற்கு அந்த உயிர்வாழ்வதே முக்கியம். அமெரிக்க இறுதிச் சடங்குகளில் இருந்து கால்-பிடிப்பான் மறைந்துவிட்ட நேரத்தில், அது மரணத்திற்கே ஒரு வரைகலை சுருக்கெழுத்தாக மாறியது, மேற்கத்திய திரைப்படங்கள், ஹாலோவீன் படங்கள் மற்றும் கோதிக் சொற்களஞ்சியத்தில் நிலைபெற்றது. அமெரிக்க பாரம்பரிய பச்சை குத்துதல் ஆறு பக்க வடிவத்தை அதே காரணத்திற்காக ஏற்றுக்கொண்டது, அது தைரியமான-கோட்டு மண்டையோடு மற்றும் பேனரை ஏற்றுக்கொண்டது: இது ஒரு அறையின் குறுக்கே படிக்கிறது, இது நன்றாக வயதாகிறது, மேலும் இது ஒரு தெளிவான ஒற்றை அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது. பச்சை குத்துதலில் நான்கு பக்க சவப்பெட்டி ஒரு நவீன இறுதிச் சடங்காகப் படிக்கிறது; ஆறு பக்க கால்-பிடிப்பான் பழமையான சவப்பெட்டியாகப் படிக்கிறது, கார்ட்டூனில் உள்ள ஒன்று, மேற்கத்தியத்தில் உள்ள ஒன்று, காட்டேரி தூங்கும் ஒன்று. ஒரு பச்சை குத்துபவர் "ஒரு சவப்பெட்டி" வரையும்போது, கால்-பிடிப்பானே பெரும்பாலும் அவர்கள் என்ன அர்த்தப்படுத்துகிறார்கள்.

கோதிக் மற்றும் இறப்பு-நேர்மறை கலாச்சாரத்தில் சவப்பெட்டி

இருபதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இருந்து, சவப்பெட்டி கோதிக் மற்றும் மாற்று கலாச்சாரத்தில் ஒரு இரண்டாம் வாழ்க்கையை எடுத்தது. போஸ்ட்-பங்க் மற்றும் கோதிக் இயக்கங்கள் இதை ஒரு ஃபேஷன் மற்றும் வடிவமைப்பு மோட்டிஃபாக ஏற்றுக்கொண்டன, இது திகில், பயங்கரமான மற்றும் இருளின் அழகு ஆகியவற்றின் பரந்த தழுவலின் ஒரு பகுதியாகும். காட்டேரி இணைப்பு இதன் வழியாக செல்கிறது: டிராகுலா-பெறப்பட்ட பிரபலமான காட்டேரி பாரம்பரியத்தில் சவப்பெட்டி என்பது இறக்காதவர்கள் தூங்கும் மற்றும் சூரியனிடமிருந்து மறைக்கும் இடம், எனவே கோதிக் பச்சை குத்துதலில் உள்ள சவப்பெட்டி பெரும்பாலும் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையை அல்லது அந்த கலாச்சாரத்திற்கான தொடர்பைக் குறிக்கிறது, ஒரு உண்மையான கல்லறையை விட. சிலந்திக் கூடுகள், வௌவால்கள் மற்றும் மெழுகுவர்த்தி ஸ்டாண்டுகள் பொதுவாக கோதிக் சவப்பெட்டியுடன் சேர்ந்து பயங்கரமான அழகியலை நோக்கி வாசிப்பைத் தள்ளுகின்றன.

ஒரு இணையான நவீன போக்கு மரண-நேர்மறையானது. சவப்பெட்டி பிரகாசமான நிறத்தில் வரையப்பட்டு, ஒரு இழப்பைப் பற்றி துக்கம் செய்வதை விட நன்கு வாழ்ந்த வாழ்க்கையின் கொண்டாட்டமாக கருதப்படலாம், இது மெக்சிகன் கலாவராவின் பண்டிகை உணர்வுக்கு நெருக்கமாக உள்ளது, கல்லறையில் இருந்து அல்ல. இந்த பதிவேட்டில், சவப்பெட்டி பழைய நினைவூட்டல் மரண பாரம்பரியத்தின் "ஒவ்வொரு நாளும் வாழுங்கள்" என்ற செய்தியைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது, ஆனால் இது உறுதிப்பாட்டை நோக்கிச் செல்கிறது: மரணத்தின் நிச்சயம் தயக்கமின்றி வாழ அனுமதி. மறுபிறப்பு வாசிப்பு இங்கும் வாழ்கிறது, அங்கு சவப்பெட்டி ஒரு பழைய சுயத்தை, ஒரு கெட்ட பழக்கத்தை அல்லது ஒரு கடினமான அத்தியாயத்தை வேண்டுமென்றே புதைப்பதைக் குறிக்கிறது, மேலும் மீண்டும் தொடங்குவதற்கான தேர்வு. மீட்பு மற்றும் நிதானமான பச்சை குத்துதல்கள் சில சமயங்களில் சவப்பெட்டியை இப்படிப் பயன்படுத்துகின்றன, அணிந்திருப்பவர் முன்பு இருந்தவரின் கல்லறையாக.

பொதுவான சவப்பெட்டி இணைப்புகள் மற்றும் அவை என்ன அர்த்தம்

சவப்பெட்டி பெரும்பாலும் ஒரு கலவையின் பகுதியாகத் தோன்றுகிறது, மேலும் ஒவ்வொரு சேர்க்கையும் வாசிப்பை மாற்றுகிறது.

சவப்பெட்டி + ரோஜா: மரணத்திற்கும் அழகுக்கும் இடையிலான நினைவூட்டல் முரண்பாடு, கல்லறையைத் தாண்டிய வாழ்க்கை. மேலே விவாதிக்கப்பட்டது. மிகவும் பொதுவான சவப்பெட்டி கலவைகளில் ஒன்று மற்றும் நெருங்கிய உறவினர் மண்டை ஓடு மற்றும் ரோஜாக்கள் சேர்க்கை.

சவப்பெட்டி + மண்டையோடு அல்லது எலும்புக்கூடு: இரட்டிப்பான இறப்பு, நினைவூட்டல் தீம் முழு ஒலியுடன், மற்றும் சகோதரத்துவ-விடுதி படங்களுக்கு மிக நெருக்கமான கலவை. அந்த மோட்டிஃபின் ஆழமான வரலாற்றிற்கு மண்டையோடு பக்கத்தைப் பார்க்கவும்.

சவப்பெட்டி + பெயர், தேதிகள் அல்லது RIP பேனர்: ஒரு குறிப்பிட்ட நபருக்கான நேரடி நினைவு. பேனர் ஒரு பொதுவான இறப்பு சின்னத்தை ஒரு அர்ப்பணிப்பாக மாற்றுகிறது, அதே நகர்வு பெயர் பேனர் செய்கிறது ரோஜா.

சவப்பெட்டி + மணற்கடிகாரம் அல்லது கடிகாரம்: நேரம் மற்றும் இறப்பு ஒன்றாக, சவப்பெட்டி இலக்காகவும், மணற்கடிகாரம் அல்லது கடிகாரம் கீழ்நோக்கி எண்ணுவதாகவும். தோலில் கொண்டு செல்லப்பட்ட ஒரு உன்னதமான வனிதாஸ் சேர்க்கை.

சவப்பெட்டி + சிலந்திக் கூடுகள், வௌவால்கள் அல்லது மெழுகுவர்த்தி ஸ்டாண்டுகள்: கோதிக் மற்றும் திகில் அழகியல், நினைவுகூரும் பதிவை விட காட்டேரி மற்றும் பேய்-கல்லறை பதிவு.

சவப்பெட்டி + குத்துவாள்: மரணமும் வன்முறையும், அல்லது ஒரு கடினமான முடிவு, அதே பௌரி கால சேர்க்கை மொழிக்கு ஈர்க்கிறது, அது குத்துவாள் ரோஜா வழியாக.

ஒரு வாடிக்கையாளர் இந்தப் பட்டியலில் இல்லாத ஒரு சேர்க்கையைப் பற்றி கேட்கும்போது, எந்தவொரு கலவைக்கும் அதே விதி பொருந்தும்: ஒவ்வொரு கூறும் அதன் சொந்த அர்த்தத்தைக் கொண்டுவருகிறது, மேலும் ஒருங்கிணைந்த வாசிப்பு அவற்றுக்கிடையேயான உரையாடல். ஒரு நல்ல பச்சை குத்துபவர் எந்த ஊசியும் தோலில் படுவதற்கு முன்பு அதைப் பற்றி பேச முடியும்.

சவப்பெட்டியின் மாறுபாடுகள் மற்றும் அவை என்ன சமிக்ஞை செய்கின்றன

ஆறு பக்க கால்-பிடிப்பான்: கிளாசிக், பழமையான, உடனடியாக படிக்கக்கூடிய சவப்பெட்டி. பாரம்பரிய மற்றும் கோதிக் வேலைகளுக்கான இயல்புநிலை.

நான்கு பக்க செவ்வக சவப்பெட்டி: ஒரு நவீன, மென்மையான, அமெரிக்க-இறுதிச் சடங்கு வாசிப்பு. கால்-பிடிப்பானை விட குறைவான வரைகலை தாக்கத்தை ஏற்படுத்துவதால், ஃப்ளாஷில் குறைவாகவே காணப்படுகிறது.

திறந்த சவப்பெட்டி: மறுபிறப்பு, மரணத்திலிருந்து தப்பித்தல், அல்லது ஒருவரின் சொந்த இறப்பைப் பற்றி உள்நோக்கிப் பார்ப்பதைக் குறிக்கலாம். வாசிப்பு கலந்தது மற்றும் உள்ளே என்ன இருக்கிறது, ஏதேனும் இருந்தால், அதை பெரிதும் சார்ந்துள்ளது.

சவப்பெட்டி, அதன் மூடியில் கண் அல்லது குறுக்கு எலும்புகள்: மேலே விவாதிக்கப்பட்ட சகோதரத்துவ சங்க பாரம்பரியத்தை சுட்டிக்காட்டலாம், அங்கு சவப்பெட்டிகள் மற்றும் குறுக்கு எலும்புகள் சடங்கு பொருட்களாக இருந்தன. ஆன்மீக அர்த்தம் அணிபவருக்கு முக்கியமானது என்றால், பொதுவான கோதிக் சவப்பெட்டியிலிருந்து வேறுபடுத்துவது மதிப்பு.

கலாச்சார சூழல்

சவப்பெட்டி ஒரு மதச்சார்பற்ற, திறந்த குறியீடு. சில புனிதமான அல்லது குறியீட்டு அடையாளங்களைப் போல இது எந்தவொரு மூடிய பாரம்பரியத்தையும் சாராதது, மேலும் இதை பெறுவதில் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட கலாச்சார உரிமை மீறல் கவலை எதுவும் இல்லை. இதன் பாரம்பரியம் பரவலாக மேற்கத்தியது (இடைக்கால மரண கலை, டச்சு வானிட்டாஸ், சகோதரத்துவ சங்க சடங்கு, அமெரிக்க பாரம்பரிய ஃப்ளாஷ் மற்றும் நவீன கோதிக் கலாச்சாரம்), மேலும் அந்த ஓட்டங்களுக்குள் சவப்பெட்டி எப்போதும் ஒரு கட்டுப்படுத்தப்பட்ட சின்னத்தை விட, பகிரப்பட்ட, வணிக, பொது சின்னமாகும்.

உண்மையான உணர்திறன் கலாச்சாரத்தை விட சமூகமானது. சவப்பெட்டி மரணம் மற்றும் புதைப்பின் நேரடி உருவம், மேலும் இது அன்றாட சூழல்களில், குறிப்பாக தீவிர துக்கத்தில் கடினமாக தாக்கலாம். புதிதாக துக்கத்தில் இருப்பவருக்கு சவப்பெட்டி பச்சை குத்துதல் ஆறுதலாக இருக்கலாம் அல்லது மிகவும் காயமாக இருக்கலாம்; இரண்டு பதில்களும் பொதுவானவை, எதுவும் தவறில்லை. ஒரு வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர், சவப்பெட்டி அவர்கள் சுமப்பவற்றிற்கு சரியான கொள்கலனா அல்லது மென்மையான மரண சின்னமான ரோஜா அல்லது நினைவு பதாகை சிறப்பாக இருக்குமா என்பது குறித்து வாடிக்கையாளருடன் நேர்மையாக உரையாடலாம்.

சவப்பெட்டியில் பச்சை குத்துவது பற்றி எப்படி யோசிப்பது

நீங்கள் சவப்பெட்டி பச்சை குத்துவதை பரிசீலித்தால், மூன்று பயனுள்ள கேள்விகள்:

  1. எந்த பதிவு? நினைவூட்டல் மற்றும் "ஒவ்வொரு நாளையும் வாழுங்கள்", துக்கம் மற்றும் நினைவு, பழைய தன்னை புதைத்தல் மற்றும் மறுபிறப்பு, அல்லது கோதிக் மற்றும் திகில் அழகியல். சவப்பெட்டி இவை அனைத்தையும் செய்ய முடியும், ஆனால் அதைச் சுற்றியுள்ள அமைப்பு (ரோஜா, மண்டையோடு, பேனர், சிலந்தி வலைகள், நிறம்) நீங்கள் எதைக் குறிப்பிடுகிறீர்கள் என்பதை பார்வையாளருக்குச் சொல்கிறது.
  1. எந்த வடிவம்? ஆறு பக்கங்கள் கொண்ட கால்-பிடிப்பான் வழக்கமான சவப்பெட்டியாகப் படிக்கப்படுகிறது மற்றும் தைரியமான பாரம்பரிய வேலைகளில் நன்றாகப் பொருந்துகிறது. நான்கு பக்கங்கள் கொண்ட சவப்பெட்டி நவீன இறுதிச் சடங்காகப் படிக்கப்படுகிறது மற்றும் ஃப்ளாஷில் குறைவாகவே காணப்படுகிறது. தேர்வு ஒரு உண்மையான ஒன்று, ஒரு விவரம் அல்ல.
  1. எந்த அமைப்பு மற்றும் இடம்? தனியாக ஒரு சவப்பெட்டி, ஒரு ரோஜா அல்லது மண்டையோடுடன் ஒரு சவப்பெட்டி, ஒரு பெயர் மற்றும் தேதிகளுடன் ஒரு சவப்பெட்டி: ஒவ்வொன்றும் வெவ்வேறு அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது. சவப்பெட்டியின் நீண்ட குறுகிய வடிவியல் ஒரு முன்கை, கன்று அல்லது விலா எலும்புப் பகுதியில் நன்றாகப் பொருந்துகிறது, மேலும் அதன் இடம் துண்டின் வாசிப்பையும் அது எவ்வாறு வயதாகிறது என்பதையும் வடிவமைக்கிறது.

ஒரு பிணப்பெட்டி என்பது ஒரு நபர் தேர்வு செய்யக்கூடிய மிகவும் நேர்மையான பச்சை குத்தல்களில் ஒன்றாகும், ஏனெனில் இது அதன் கருப்பொருளை மென்மையாக்காது. அந்த நேரடித்தன்மை அதன் பலம். நீங்கள் உண்மையில் சுமக்க விரும்பும் அர்த்தத்திற்கு வடிவம், கலவை மற்றும் இடம் ஆகியவற்றை பொருத்தக்கூடிய ஒரு கலைஞருடன் இதைப் பற்றி பேசுங்கள்.

ஆதாரங்கள்

  • Mental Floss: "மனித எலும்புக்கூடுகளின் தடயத்தை விட்டுச் சென்ற இரகசிய சமூகம்." சுயாதீன ஒழுங்குமுறை சகோதரர்களின் துவக்கம், பிரதிபலிப்பு லாட்ஜ், மற்றும் முன்னாள் லாட்ஜ்களில் காணப்படும் எலும்புக்கூடுகள். https://www.mentalfloss.com/article/633931/independent-order-odd-fellows-secret-society-skeletons
  • Atlas Obscura: "பழைய ஒட் ஃபெலோஸ் லாட்ஜ்களில் எலும்புக்கூடுகளைக் கண்டறிதல்." ஒட் ஃபெலோஸ் நினைவூட்டல் சடங்கில் பயன்படுத்தப்பட்ட உண்மையான எலும்புக்கூடுகளின் ஆவணப்படுத்தல். https://www.atlasobscura.com/articles/odd-fellows-found-skeletons
  • The Square Magazine: "பிரதிபலிப்பு அறை" மற்றும் "மெமெண்டோ மோரி." மண்டை ஓடு, மணல் கடிகாரம், மெழுகுவர்த்தி மற்றும் மூன்றாம் நிலை பிணப்பெட்டி உருவகங்களின் மாசோனிக் பயன்பாடு. https://www.thesquaremagazine.com/mag/article/202103the-chamber-of-reflection/
  • விக்கிபீடியா: "பிரதிபலிப்பு அறை." குறுக்கு-அதிகார மாசோனிக் நடைமுறை மற்றும் அலங்காரங்கள் (நோக்குநிலைக்காகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது; சதுர இதழுக்கு எதிராக முதன்மை கூற்றுகள் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன).
  • Coffin Works (Birmingham): "பிணப்பெட்டிகளிலிருந்து சவப்பெட்டிகள் வரை: ஒரு அமெரிக்க வரலாறு." தை-பிஞ்சர் ஆறு பக்க வடிவம், காலனித்துவ பரவல், மற்றும் செவ்வக சவப்பெட்டிக்கு பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் மாற்றம்.
  • Star of Texas Casket Company: தோள்பட்டை ஆறு பக்க வடிவம் மற்றும் சொல்லாட்சிக்கான தனிப்பயன் தை-பிஞ்சர் பிணப்பெட்டி ஆவணப்படுத்தல்.
  • Britannica: "Memento mori." மரணத்தை நினைவுகூரும் மரபுகள், மற்றும் நிலையான சின்னங்கள் (மண்டை ஓடு, சவப்பெட்டி, மணற்கடிகாரம், வாடிய மலர்கள்).
  • Tate: "Memento mori"; memento mori மற்றும் vanitas பற்றிய Artsy மற்றும் The Art Story. பதினேழாம் நூற்றாண்டு டச்சு vanitas ஓவியம் மற்றும் memento-mori துக்க நகைகளின் எழுச்சி.
  • Beishouling மற்றும் Banpo (Shaanxi) தொல்லியல், World History Encyclopedia மற்றும் Jiahu (Henan) கண்டுபிடிப்புகள் பற்றிய அறிக்கை: சீனாவில் ஆரம்பகால மரப் புதைகலன்கள், சுமார் கி.மு. 5000 Beishouling இல் 2025 Jiahu கண்டுபிடிப்புகள் மர சவப்பெட்டிகளை சுமார் 8,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்புக்கு கொண்டு செல்கின்றன.

ஆசிரியர்

ஆராய்ச்சி செய்து எழுதியவர் ஜான் ஜே. மேயோ III, ஆசிரியர், Tattoo History Atlas. இந்தப் பக்கம் தற்போதைய விதிகளின்படி உள்ளது, கடைசியாக மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்டது மேலே உள்ள தேதி மற்றும் காலாண்டு சுழற்சியில் புதுப்பிக்கப்படுகிறது.

பிழை கண்டறியப்பட்டதா அல்லது சேர்க்க ஆதாரம் உள்ளதா? Archive இல் சமர்ப்பிக்கவும். ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பங்களிப்புகள் Archive XP மற்றும் பெயரிடப்பட்ட அங்கீகாரத்தைப் பெறுகின்றன (விருப்பத்தேர்வு).