கொக்கு (ஜப்பானிய சுரு, 鶴; சீன ஹே, 鶴; கொரிய ஹக், 학) என்பது ஒரு உன்னதமான கிழக்கு ஆசிய நீண்ட ஆயுள் சின்னங்களில் ஒன்றாகும், இது ஹான் வம்சத்திலிருந்து (கிமு 202 முதல் கிபி 220 வரை) சீன காட்சி கலாச்சாரத்தில் தொடர்ச்சியான சான்றுகளுடன் மற்றும் ஹியான் காலத்திலிருந்து (கிபி 794 முதல் 1185 வரை) தொடர்ச்சியான ஜப்பானிய கலாச்சார இருப்பைக் கொண்டுள்ளது. தாவோயிஸ்ட் பாரம்பரியத்தில் கொக்குகள் வானவர்களின் வாகனங்கள் மற்றும் ஆன்மாக்களை சொர்க்கத்திற்கு கொண்டு செல்கின்றன; ஜப்பானிய horimono இல் கொக்கு ஒரு உன்னதமான சியான் (வானவர்கள்) மற்றும் ஆன்மாக்களை சொர்க்கத்திற்கு கொண்டு செல்கின்றன; ஜப்பானிய horimono இல் கொக்கு ஒரு உன்னதமான கேஷௌபோரி இரண்டாம் நிலை சின்னம், இது நல்ல அதிர்ஷ்டமான சூழலை உருவாக்குகிறது, பெரும்பாலும் பைன் (மாட்சு, 松) அல்லது ஆமையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது சுரு-காமே நீண்ட ஆயுள் ஜோடி. எடோ காலத்து (1603 முதல் 1868 வரை) ukiyo-e பாரம்பரியம், கட்ஷுஷிகா ஹோகுசாய் (1760 முதல் 1849 வரை) மற்றும் உடகாவா ஹிரோஷிகே (1797 முதல் 1858 வரை) ஆகியோரின் பறவை-மற்றும்-பூ (கச்சோ-கா) அச்சுக்கள் மூலம் காட்சி சொற்களஞ்சியத்தை செம்மைப்படுத்தியது. இருபதாம் நூற்றாண்டு சென்பசுரு (千羽鶴, ஆயிரம் காகித கொக்குகள்) பாரம்பரியம் Sadako Sasaki (1943 முதல் 1955 வரை) மற்றும் ஹிரோஷிமா அமைதி நினைவு பூங்காவில் உள்ள குழந்தைகள் அமைதி நினைவுச்சின்னத்தால் (1958 இல் திறக்கப்பட்டது) மறுவடிவமைக்கப்பட்டது. யோகோஹாமாவைச் சேர்ந்த Horiyoshi III, சர்வதேச அளவில் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வாழும் irezumi கொக்கு மொழிபெயர்ப்பாளராக இருக்கிறார்.

கொக்கு டாட்டூவின் அர்த்தம் என்ன?

கொக்கு டாட்டூ பொதுவாக நீண்ட ஆயுள், விசுவாசம் மற்றும் நல்ல அதிர்ஷ்டத்தைக் குறிக்கிறது, குறிப்பிட்ட அர்த்தம் பாரம்பரியத்தைப் பொறுத்து மாறும். சீன கிளாசிக்கல் சின்னங்களில் கொக்கு நீண்ட ஆயுள் சின்னமாகவும் தாவோயிஸ்ட் வானவர்களின் வாகனமாகவும் உள்ளது; ஜப்பானிய horimono இல் சுரு (鶴) நல்ல அதிர்ஷ்டமான சூழல் சொற்களஞ்சியத்தில் உள்ளது, அடிக்கடி பைன் (மாட்சு) அல்லது ஆமை (வந்தது) உடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. கொரிய யாங்பான் பிரபுத்துவ சின்னங்களில் கொக்கு ஒரு அறிவார்ந்த மற்றும் உன்னதமான பதிவைக் கொண்டுள்ளது. நவீன உலகளாவிய சொற்களஞ்சியத்தில் சென்பசுரு (千羽鶴, ஆயிரம் காகித கொக்குகள்) வாசிப்பு, ஹிரோஷிமா அமைதி நினைவு பூங்காவில் Sadako Sasaki இன் கதையால் நங்கூரமிடப்பட்டுள்ளது, இது அமைதி மற்றும் குணப்படுத்தும் அடுக்கைச் சேர்த்துள்ளது, இது இப்போது அதன் அசல் கலாச்சார அமைப்பிற்கு வெளியே நன்றாகப் பயணிக்கிறது.

ஜப்பானிய கொக்கு டாட்டூவின் அர்த்தம் என்ன?

ஜப்பானிய கொக்கு டாட்டூ (சுரு, 鶴) நீண்ட ஆயுள், திருமண விசுவாசம் மற்றும் நல்ல அதிர்ஷ்டத்தைக் குறிக்கிறது. உண்மையான இன குறிப்பு சிவப்பு-கிரீட கொக்கு (க்ரஸ் ஜபோனென்சிஸ், டான்சோ), ஹொக்கைடோ மற்றும் கிழக்கு ஆசியாவின் பிரதான பகுதிகளுக்குச் சொந்தமானது, அதன் நியமன வெள்ளை-உடல், கருப்பு-வால் மற்றும் சிவப்பு-கிரீடம் வண்ணம் கொண்டது. பாரம்பரிய ஜப்பானிய பாரம்பரியம், கொக்கு ஆயிரம் ஆண்டுகள் வாழ்கிறது, அடிக்கடி ஆமையின் பத்தாயிரத்துடன் பழமொழியுடன் இணைக்கப்படுகிறது. ஹாரிமோனோவில் கிரேன் ஒரு கிளாசிக்கல் கேஷௌபோரி (化粧彫り, இரண்டாம் நிலை வளிமண்டல மையக்கருத்து), பொதுவாக முதன்மையானது அல்ல சுதை பொருள். பொதுவான ஜோடிகளில் பைனுடன் கிரேன் அடங்கும் (மாட்சு), ஆமை கொண்ட கொக்கு (தி சுரு-காமே கலவை), உதய சூரியனுடன் கூடிய கொக்கு மற்றும் வாழ்நாள் முழுவதும் காதலுக்கான ஜோடி-ஜோடி கிரேன்கள். எடோ-கால உக்கியோ-இ அடி மூலக்கூறு, குறிப்பாக கச்சோ-கா ஹோகுசாய் மற்றும் ஹிரோஷிஜின் பறவை-மலர் வேலை, சமகால ஹொரியோஷி III பரம்பரை பயிற்சியாளர்கள் காட்சி சொற்களஞ்சியத்தை வழங்குகிறது.

கொக்கு டாட்டூ எங்கிருந்து வந்தது?

பச்சை குத்துதல் ஐகானோகிராஃபிக்கான கிரேனின் பாதை, சீன ஹான் வம்சத்தின் (கிமு 202 முதல் 220 கிபி வரை) வெண்கலங்கள் மற்றும் அடக்கம் கலை மற்றும் தொடர்ந்து சீன வம்சங்கள் மூலம் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட பரந்த கிழக்கு ஆசியாவின் நீண்ட ஆயுட்காலம்-சின்ன பாரம்பரியத்தில் இருந்து வந்தது. தாவோயிஸ்ட் புராண இலக்கியம் கொக்கு மலையின் மவுண்டாக நங்கூரமிட்டது சியான் அழியாதவர்கள். நாரா (710 முதல் 794 CE) மற்றும் ஹெயன் (794 முதல் 1185 CE) காலகட்டங்களில் பௌத்த மற்றும் இலக்கிய பரிமாற்றத்தின் மூலம் ஜப்பானிய கலாச்சாரத்தில் இந்த மையக்கருத்தை கடந்து, கிமோனோ டெக்ஸ்டைல், அரக்கு பொருட்கள் மற்றும் பறவைகள் (-மற்றும் ukiyo-e) உள்ளிட்ட எடோ-கால (1603 முதல் 1868 வரை) அலங்கார கலைகளில் சுத்திகரிக்கப்பட்டது.கச்சோ-கா) கட்சுஷிகா ஹோகுசாய் (1760 முதல் 1849 வரை) மற்றும் உடகாவா ஹிரோஷிகே (1797 முதல் 1858 வரை) ஆகியோரால் அச்சிடப்பட்டது. கிரேன் கிளாசிக்கல் ஜப்பானிய ஹொரிமோனோவில் இரண்டாம் நிலையாக நுழைந்தது கேஷௌபோரி 1960களில் நார்மன் காலின்ஸ் வழியாக கஸுவோ ஓகுரி (ஹோரிஹைட்) பசிபிக் பாலம் மற்றும் டான் எட் ஹார்டியின் 1973 ஐந்து மாத கிஃபு தொழிற்பயிற்சி ஆகியவற்றை அதே எடோ காலகட்டத்தின் மையக்கருத்து, மற்றும் அமெரிக்க டாட்டூ ஃபிளாஷ் அடைந்தது.

1,000 காகித கொக்குகளின் அர்த்தம் என்ன?

ஆயிரம் காகித கிரேன்களை மடிக்கும் ஜப்பானிய பாரம்பரியம் (சென்பசுரு, 千羽鶴) என்பது ஒரு விருப்பத்துடன், குணப்படுத்துதலுடன் அல்லது நவீன பயன்பாட்டில் அமைதியுடன் தொடர்புடையது. கொக்கு ஆயிரம் ஆண்டுகள் வாழ்கிறது என்ற கிளாசிக்கல் நம்பிக்கையில் இந்த பாரம்பரியம் வேரூன்றியுள்ளது, ஒவ்வொரு மடிந்த கொக்குகளும் ஒரு வருடம் நீண்ட ஆயுளை விரும்புபவருக்கு வழங்கப்படும். நவீன உலகளாவிய பொருள் சென்பசுரு ஆகஸ்ட் 1945 இல் ஹிரோஷிமா அணுகுண்டு கதிர்வீச்சின் வெளிப்பாட்டிலிருந்து இரத்தப் புற்றுநோயை உருவாக்கிய ஜப்பானியப் பெண்ணான சடகோ சசாகி (1943 முதல் 1955 வரை) இருபதாம் நூற்றாண்டில் அமைதிச் சின்னம் கணிசமாக வடிவமைக்கப்பட்டது மற்றும் அவரது நோயின் போது காகிதக் கிரேன்களை மடித்தது. சசாகி பன்னிரண்டு வயதில் இறந்தார். ஹிரோஷிமா அமைதி நினைவுப் பூங்காவில் உள்ள குழந்தைகளுக்கான அமைதி நினைவுச்சின்னம், 5 மே 1958 இல் வெளியிடப்பட்டது, அவரது கதையால் ஈர்க்கப்பட்டு, இப்போது உலகம் முழுவதிலும் இருந்து நன்கொடையாக காகித-கிரேன் சங்கிலிகளைப் பெறுகிறது. ஏ சென்பசுரு எனவே பச்சை என்பது ஒரு அர்த்தமுள்ள கலாச்சார குறிப்பு; வடிவமைப்பை மேற்கொள்வதற்கு முன்பு அவர்கள் எதைக் குறிப்பிடுகிறார்கள் என்பதை அணிந்தவர்கள் அறிந்திருக்க வேண்டும்.

கொக்கு மற்றும் பைன் மர டாட்டூவின் அர்த்தம் என்ன?

கிரேன் மற்றும் பைன் (சுரு-டோ-மாட்சு, 鶴と松) கலவையானது கிழக்கு ஆசிய நீண்ட ஆயுட்கால ஜோடிகளில் ஒன்றாகும். இரண்டு கூறுகளும் நீண்ட ஆயுள் சின்னங்கள் ஆகும்: பைன் ஷோச்சிகுபாய் மூங்கில் மற்றும் பிளம் ஆகியவற்றுடன் "குளிர்காலத்தின் மூன்று நண்பர்கள்", மற்றும் கொக்கு ஆயிரம் ஆண்டு பாரம்பரியத்தை கொண்டுள்ளது. இருவரும் சேர்ந்து மங்களகரமான வாசிப்பை இரட்டிப்பாக்கி, கிளாசிக்கல் புத்தாண்டை வழங்குகிறார்கள் (ஷோகட்சு) ஹீயன் காலத்திலிருந்து (794 முதல் 1185 வரை) ஜப்பானிய காட்சி கலாச்சாரம் முழுவதும் தோன்றும் அலங்கார அமைப்பு. எடோ காலத்தில் (1603 முதல் 1868 வரை) ஸ்க்ரீன் பெயிண்டிங் மற்றும் உக்கியோ-இ கிரேன் மற்றும் பைன் கலவை மிகவும் படமெடுக்கப்பட்ட நல்ல ஏற்பாடுகளில் ஒன்றாகும். ஹொரிமோனோவில் இணைத்தல் ஒரு கிளாசிக்கல் போல் செயல்படுகிறது கேஷௌபோரி பாடிசூட் கலவைகளில் நல்ல அதிர்ஷ்ட சூழ்நிலையை நிறுவும் ஏற்பாடு, பெரும்பாலும் முதன்மையுடன் ஒருங்கிணைக்கப்படுகிறது சுதை சூகோடன் ஹீரோ அல்லது தெய்வ உருவம் போன்ற பொருள்.

கொக்கு டாட்டூவை எங்கே வைக்க வேண்டும்?

பொதுவான இடங்கள் ஒவ்வொன்றும் வெவ்வேறு காட்சி மற்றும் பாரம்பரிய தாக்கங்களைக் கொண்டுள்ளன. கிளாசிக்கல் ஜப்பானிய horimono இடம் கிரேன் ஒரு பெரிய முழு உடல் பச்சை அமைப்பில் ஒருங்கிணைக்கிறது (முழு முதுகு, கை அல்லது முழு உடல்) அங்கு கிரேன் ஒரு கேஷௌபோரி இரண்டாம் நிலை வளிமண்டல கருப்பொருளாக ஒரு டிராகன், ஒரு Suikoden ஹீரோ அல்லது ஒரு பாதுகாவலர் தெய்வம் போன்ற முதன்மை விஷயத்தைச் சுற்றி செயல்படுகிறது. அரை-கை மற்றும் முழு-கை இடங்கள் கிரேன்-மற்றும்-பைன் அல்லது ஜோடி-கிரேன் அமைப்பை கைக்கு மாற்றியமைக்கின்றன. முதுகு-பச்சை இடங்கள் பெரிய அளவிலான பறக்கும்-கிரேன் அமைப்புகளுக்கு இடமளிக்கின்றன, பெரும்பாலும் உயரும் சூரிய பின்னணியுடன். முன்கை இடங்கள் ஒற்றை-கிரேன் தனித்தனி அமைப்புகளுக்கு வேலை செய்கின்றன. சிறிய ஓரிகமி-கிரேன் அல்லது ஒற்றை-பறக்கும்-கிரேன் இடங்கள் மணிக்கட்டு, தோள்பட்டை பிளேடு அல்லது காதுக்கு பின்னால் வேலை செய்கின்றன. சென்பாசுரு காகித-கிரேன் சங்கிலி அமைப்பு முதுகெலும்பு, உடற்பகுதியின் பக்கவாட்டில் அல்லது கையின் நீளத்தில் பயணிக்கும் ஒரு செங்குத்து இடமாக நன்றாக வேலை செய்கிறது. உங்கள் கலைஞருடன் இடத்தைப் பற்றி விவாதிக்கவும்; கிரேன் நீளமான வடிவம் மற்றும் கால்-மற்றும்-இறக்கை விவரங்கள் தெளிவாகப் படிக்க போதுமான இடம் தேவை.

கொக்கு டாட்டூவின் ஒன்றிணையும் நீரோடைகள்

கிரேன் பச்சை குத்துதலின் நவீன பச்சை குத்துதல் சின்னங்களுக்குள் பாதை பல ஒன்றிணைக்கும் மரபுகள் வழியாக சென்றது. எந்த பாரம்பரியம் எந்த அர்த்தத்தை வழங்கியது என்பதைப் புரிந்துகொள்வது, ஒரு ஒற்றை கருப்பொருள் கலாச்சார அமைப்புகள் மற்றும் வடிவமைப்பு பதிவேடுகள் முழுவதும் ஏன் மிகவும் வித்தியாசமாக படிக்கிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது.

நீரோடை 1: கிழக்கு ஆசிய நீண்ட ஆயுள் சின்னம் (சீன hè)

ஒரு குறியீட்டு சின்னமான கிரேன் பற்றிய பழமையான ஆவணப்படுத்தப்பட்ட நங்கூரம் சீன மொழியில் உள்ளது. கிரேன் (ஹே, 鶴) ஹான் வம்சத்திலிருந்து (கிமு 202 முதல் கிபி 220 வரை) சீன காட்சி கலாச்சாரத்தில் தோன்றுகிறது, வெண்கல பாத்திரங்கள், கல்லறை கலை, லாக்வேர் மற்றும் பட்டு ஓவியம் ஆகியவற்றில் சான்றளிக்கப்பட்டது. ஹான்-கால கல்லறைக் கலை அடிக்கடி கிரேன்ஸை சியான் (仙, அழியாதவர்கள்), பயிற்சி, ரசவாதம் மற்றும் தியானம் மூலம் உடல் அழியாமையை அடைந்த தாவோயிஸ்ட் உயிரினங்கள். கிரேன் இறந்தவரின் ஆன்மாவை சொர்க்கத்திற்கு கொண்டு செல்கிறது, இது டாங் (618 முதல் 907 கிபி), சாங் (960 முதல் 1279 கிபி), யுவான் (1271 முதல் 1368 கிபி), மிங் (1368 முதல் 1644 கிபி) மற்றும் கிங் (1644 முதல் 1912 கிபி) வம்சங்கள் முழுவதும் அடுத்தடுத்த வம்ச கலைகளில் பாதுகாக்கப்பட்ட ஒரு செயல்பாடு.

கிரேன் ஆயுள் வாசிப்பு கிளாசிக்கல் சீன இயற்கை வரலாற்று நூல்கள் மற்றும் கிரேன் ஆயிரம் ஆண்டுகள் வாழும் என்று நம்பிய நாட்டுப்புற நம்பிக்கையில் நங்கூரமிடப்பட்டுள்ளது. ஆமையுடன் (சீன gui, 龜) பழமொழி ஜோடி ஆயுள் வாசிப்பை மேலும் நீட்டித்தது: ஆமை பத்தாயிரம் ஆண்டுகள் வாழும் என்று கூறப்பட்டது. ஒருங்கிணைந்த சுரு-காமே (ஜப்பானிய வாசிப்பு; சீன he-guī) ஆயுள் ஜோடி கிழக்கு ஆசிய அலங்கார கலைகளில் ஒரு நிலையான மங்களகரமான அமைப்பாக ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. சீன ஏகாதிபத்திய அதிகாரத்துவம் கிரேன்ஸின் உயர்-நிலை தொடர்பை முறைப்படுத்தியது, வெள்ளை கிரேன்ஸை (báiஹே) மிங் மற்றும் கிங் வம்சங்களில் முதல் தர சிவில் அதிகாரியின் தரவரிசை சின்னமானதாக.

டாவோயிஸ்ட் உருவப்படம் கிரேன் பறவையின் வானுலக வாசிப்பை ஆழமாக்குகிறது. பல டாவோயிஸ்ட் தெய்வங்களின் தனிப்பட்ட வாகனமாக கிரேன் உள்ளது, இதில் தெற்கு துருவத்தின் பழைய மனிதர் (நஞ்சிசியன்வெங்), ஆயுளின் கடவுள், அவர் வழக்கமாக ஒரு வெள்ளை கிரேன் மீது சவாரி செய்வதாக அல்லது அருகில் நிற்பதாக சித்தரிக்கப்படுகிறார். மிங் மற்றும் கிங் வம்சங்களின் டாவோயிஸ்ட் கோவில் ஓவியங்கள் வழக்கமாக வானுலக தெய்வங்களைச் சுற்றி பறக்கும் கிரேன் பறவைகளை உள்ளடக்கியுள்ளன, இது சமகால காலம் வரை சீன நாட்டுப்புற மதக் கலையில் பாதுகாக்கப்பட்ட ஒரு மரபு.

சீன ஆயுள்-கிரேன் உருவப்படம் பௌத்த பரவல், வர்த்தகம் மற்றும் அரசியல் தொடர்பு மூலம் கிழக்கு ஆசியா முழுவதும் பரவியது, நாரா (710 முதல் 794 கி.பி.) மற்றும் ஹையன் (794 முதல் 1185 கி.பி.) காலங்களில் ஜப்பானுக்கு வந்து, இணையான பரவல் வழிகள் மூலம் கொரியா மற்றும் வியட்நாம் சென்றடைந்தது. ஜப்பானிய மொழிபெயர்ப்பு, சுரு, சீன குறியீட்டு உள்ளடக்கத்தைப் பாதுகாக்கிறது, அதே நேரத்தில் அதை சொந்த கலாச்சார கட்டமைப்புகளுடன் ஒருங்கிணைக்கிறது.

நீரோடை 2: ஜப்பானிய tsuru பாரம்பரியம் மற்றும் Hō-ō வேறுபாடு

ஜப்பானிய மரபில் கிரேன் (சுரு, 鶴) என்பது முழு காட்சி சொல்லகராதியிலும் மிகவும் நிலையான மங்களகரமான சின்னங்களில் ஒன்றாகும். உண்மையான-இனங்கள் குறிப்பு சிவப்பு-கிரீட கிரேன் (க்ரஸ் ஜபோனென்சிஸ்), ஜப்பானிய மொழியில் டான்சோ (丹頂, "சிவப்பு கிரீடம்"), ஹோக்கைடோ மற்றும் கிழக்கு ஆசியாவின் சில பகுதிகளுக்கு சொந்தமான ஒரு இனம். டான்சோ அதன் வெள்ளை உடல், கருப்பு பறக்கும் இறகுகள் மற்றும் வால், மற்றும் தலையில் பிரகாசமான சிவப்பு கிரீடம் திட்டு ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறது. இந்த இனம் இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் கடுமையாக அச்சுறுத்தப்பட்டது மற்றும் தொடர்ச்சியான ஜப்பானிய பாதுகாப்பு முயற்சியின் பாடமாக இருந்துள்ளது; குஷிரோ சதுப்பு நிலங்களில் உள்ள சமகால ஹோக்கைடோ மக்கள் தொகை முக்கிய ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வசிக்கும் கூட்டம்.

கிரேன் ஜப்பானிய ஃபீனிக்ஸிலிருந்து உருவப்படமாக வேறுபடுகிறது (ஹோ-ஓ, 鳳凰), சீனாவிலிருந்து வரையப்பட்ட ஒரு புராண கலப்பு பறவை ஃபெங் ஹுவாங் பாரம்பரியம், இது கிளாசிக்கல் ஹொரிமோனோவில் ஒரு முதன்மை சுதை பொருள். கொக்கு ஒரு உண்மையான இனம்; ஹோ-ஓ புராணமானது. இரண்டு பறவைகளும் கிளாசிக்கல் ஜப்பானிய காட்சி கலாச்சாரத்தில் தோன்றுகின்றன, ஆனால் வெவ்வேறு சின்னமான பாத்திரங்களை வகிக்கின்றன: ஹோ-ஓ ஒரு வான தூதர் மற்றும் பேரரசி மற்றும் பேரரசு நற்பண்புகளின் சின்னம், அதே நேரத்தில் சுரு ஒரு நீண்ட ஆயுள் சின்னம் மற்றும் ஒரு மங்களகரமான வளிமண்டல உருவம். வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர்கள் மற்றும் வாடிக்கையாளர்கள் வேறுபாட்டை அறிந்திருக்க வேண்டும்; ஒரு "ஜப்பானிய கொக்கு"க்கான கோரிக்கை ஒரு கோரிக்கையுடன் குழப்பப்படக்கூடாது ஹோ-ஓ. ஃபீனிக்ஸ் பற்றிய அட்லஸின் துணைப் பக்கம் (/அர்த்தங்கள்/பீனிக்ஸ்) புராணப் பறவையின் சின்னத்தை விரிவாகக் கையாள்கிறது.

கொக்கின் குறிப்பிட்ட ஜப்பானிய கலாச்சார தொடர்புகளில் திருமண விசுவாசம் அடங்கும். கொக்குகள் வாழ்நாள் முழுவதும் இணைகின்றன, இது ஒரு உயிரியல் உண்மை, இது ஜப்பானிய திருமணங்களில், திருமண கிமோனோவில் (உச்சிகே), சடங்கு பாத்திரங்கள் மற்றும் கிளாசிக்கல் அலங்கார கலையில் தோன்றும் இணைக்கப்பட்ட-கொக்கு கலவைக்கு சின்னமான அடித்தளத்தை வழங்குகிறது. நாட்டுப்புற நம்பிக்கை மற்றும் பழமொழி பயன்பாடு கூறுகிறது சுரு வா சென்னென், காமே வா மன்னென் ("கொக்கு ஆயிரம் ஆண்டுகள் வாழ்கிறது, ஆமை பத்தாயிரம் ஆண்டுகள் வாழ்கிறது"), இது நீண்ட ஆயுள் வாசிப்பு மற்றும் சுரு-காமே ஜப்பானிய கலாச்சார நனவில் கலவை ஜோடி.

நீரோடை 3: எடோ காலத்து ukiyo-e மற்றும் kachō-ga காட்சி சொற்களஞ்சியம்

சமகால பச்சை குத்தும் கொக்கின் காட்சி சொற்களஞ்சியம் ஈடோ-கால (1603 முதல் 1868 வரை) உக்கியோ-இ பாரம்பரியத்திலிருந்து கணிசமாக இறங்குகிறது, குறிப்பாக பறவை-மற்றும்-மலர் (கச்சோ-கா, 花鳥画) பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டிலும் செழித்த வகை. மூன்று கலைஞர்கள் முதன்மை அடி மூலக்கூறை வழங்குகிறார்கள்.

கட்சுஷிகா ஹோகுசாய் (1760 முதல் 1849 வரை), மூத்த உக்கியோ-இ மாஸ்டர் அவரது முப்பது ஆறு காட்சிகள் ஃபியூஜி மலை (ஃபுகாகு சஞ்சுரோக்கே, 1830 முதல் 1832 வரை தயாரிக்கப்பட்டது) சர்வதேச அளவில் மிகவும் பிரபலமான உக்கியோ-இ தொடராக உள்ளது, அவரது நிலப்பரப்பு தொகுப்புடன் விரிவான பறவை-மற்றும்-மலர் வேலையை தயாரித்தது. அவரது ஹோகுசாய் மாங்கா (பதினைந்து தொகுதிகள், 1814 முதல் 1878 வரை) ஸ்கெட்ச்புக் தொகுப்பில் கொக்கு ஆய்வுகள் உள்ளன, அவை இனத்தின் உடற்கூறியலை விரிவாக ஆவணப்படுத்துகின்றன, மேலும் அவரது சுயாதீனமான கச்சோ-கா அச்சிட்டுகள் கொக்கு-பறக்கும் மற்றும் கொக்கு-பைன் கலவைகளை உள்ளடக்கியது, அவை காலத்தின் பகிரப்பட்ட காட்சி சொற்களஞ்சியத்தை பாதித்தன. ஹோகுசாயின் கலவை கொள்கைகள், குறிப்பாக இயற்கை கூறுகளை வலுவான மூலைவிட்ட இயக்கத்துடன் தொடர்ச்சியான சித்திர புலங்களில் ஒருங்கிணைப்பது, பிற்கால ஹொரிமோனோ பயிற்சியாளர்கள் கொக்கை உடல் வேலைக்குள் எவ்வாறு ஏற்பாடு செய்தார்கள் என்பதை வடிவமைத்தது.

உட்டகாவா ஹிரோஷிகே (1797 முதல் 1858 வரை) இரண்டாவது அடிப்படை உருவம். அவரது நிலப்பரப்பு தொடர் மெஷோ ஈடோ ஹியாக்கேய் ("ஈடோவின் நூறு புகழ்பெற்ற காட்சிகள்," 1856 முதல் 1858 வரை) ஈடோ-கால வாழ்விடங்களில் கொக்குகளையும் பரந்த பருவகால ஜப்பானிய நிலப்பரப்பையும் ஆவணப்படுத்தும் தட்டுகளை உள்ளடக்கியது. ஹிரோஷிகேயின் சுயாதீனமான கச்சோ-கா அச்சிட்டுகள் பல கொக்கு கலவைகளை உள்ளடக்கியது, பெரும்பாலும் பறவையை ஒரு பாணியிலான மேகம் அல்லது எழும் சூரிய பின்னணிக்கு எதிராக பறக்கும் அல்லது சதுப்பு நிலம் அல்லது நெல் வயலில் நிற்கும் சித்தரிக்கிறது. ஹிரோஷிகேயின் வளிமண்டல நிறம் மற்றும் பருவகால குறிப்பிட்ட தன்மை ஹோகுசாயின் கலவை இயக்கத்திலிருந்து வேறுபட்ட பதிவை வழங்கியது மற்றும் ஈடோவின் பிற்பகுதி காட்சி கலாச்சாரத்தில் கொக்கு படங்களின் பரந்த கலாச்சார செறிவுக்கு கணிசமாக பங்களித்தது.

உட்டகாவா குனியோஷி (1797 முதல் 1861 வரை), மரக்கட்டை-அச்சு மாஸ்டர் அவரது 1827 முதல் 1830 வரை சுஜோகு சூகோடன் கோகெட்சு ஹியாக்குஹாச்சினின் நோ ஹிட்டோரி ("பிரபல நீர் விளிம்பின் 108 ஹீரோக்கள், ஒருவரால் ஒருவர்") தொடர் ஜப்பானிய காட்சி கலையில் பச்சை குத்திய-போர்வீரன் முன்மாதிரியை உருவாக்கியது, மேலும் விரிவான பறவை-மற்றும்-மலர் வேலையையும் தயாரித்தது. கொக்குகள் குனியோஷியின் பரந்த அச்சு தொகுப்பில் மங்களகரமான வளிமண்டல கூறுகளாகவும் அவரது மூன்று-பகுதி போர்வீரர் கலவைகளிலும் தோன்றுகின்றன. சூகோடன் தொடர் டிராகன்கள், கோய், பீச்சுகள் மற்றும் போர்வீரர் கோப்பைகளில் கவனம் செலுத்துகிறது, மேலும் கொக்கு பரந்த உக்கியோ-இ கனனில் உள்ளதை விட அந்த குறிப்பிட்ட தொகுப்பில் ஒரு குறைவான மையமான உருவம். ஆயினும்கூட கொக்குகள் கேஷௌபோரி 1827 க்குப் பிறகு ஹொரிமோனோ பாரம்பரியம் ஈர்க்கும் இரண்டாம் நிலை-உருப்படி சொற்களஞ்சியம்.

மூன்று கலைஞர்களின் அச்சிட்டுகளும் இன்று முக்கிய அருங்காட்சியக சேகரிப்புகள் (பாஸ்டனில் உள்ள ஃபைன் ஆர்ட்ஸ் அருங்காட்சியகம், லண்டனில் உள்ள பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகம், புரூக்ளின் அருங்காட்சியகம், ஈடோ-டோக்கியோ அருங்காட்சியகம்) வழியாக, ஹார்டி மார்க்ஸ் பப்ளிகேஷன்ஸ் மறுபதிப்புகள் வழியாக, மற்றும் டிஜிட்டல் ஆவணக் காப்பக அணுகல் வழியாக சுற்றுகின்றன. கிளாசிக்கல் பாரம்பரியத்தில் பயிற்சி பெற்ற சமகால ஹொரிமோனோ பயிற்சியாளர்கள் கொக்கு-உள்ளடக்கிய கலவைகளை வடிவமைக்கும்போது இந்த அடி மூலக்கூறை வழக்கமாக கலந்தாலோசிக்கிறார்கள்.

நீரோடை 4: senbazuru பாரம்பரியம் மற்றும் Sadako Sasaki

ஆயிரம் காகித கிரேன்களை மடிக்கும் ஜப்பானிய பாரம்பரியம் (சென்பசுரு, 千羽鶴) நவீன அமைதி-சின்ன வாசிப்புக்கு பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பே உள்ளது. கிளாசிக்கல் நடைமுறையானது ஆயிரம் தனிப்பட்ட காகித கொக்குகளை மடிப்பதை உள்ளடக்கியது (ஓரிகமி சுரு) மற்றும் அவற்றை ஒரு நேர்த்தியான காணிக்கையாக இணைப்பது, வழக்கமாக குணப்படுத்துவதற்கான விருப்பத்துடன், ஒரு நோயுற்ற நபரின் மீட்புக்காக, திருமண மகிழ்ச்சிக்காக அல்லது நீண்ட ஆயுளுக்காக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஆயிரம் எண்ணிக்கை கொக்கு ஆயிரம் ஆண்டுகள் வாழ்கிறது என்ற கிளாசிக்கல் நம்பிக்கையுடன் நேரடியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது; ஒவ்வொரு மடிக்கப்பட்ட காகித கொக்கும், குறியீட்டு கணக்கியலில், வழங்கப்பட்ட ஆயுளின் ஒரு வருடத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது. இந்த பாரம்பரியம் ஈடோ-கால (1603 முதல் 1868 வரை) இலக்கிய குறிப்புகளில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது மற்றும் சமகால ஜப்பானில் ஒரு வாழும் நாட்டுப்புற நடைமுறையாக தொடர்கிறது.

நவீன உலகளாவிய அர்த்தம் சென்பசுரு அமைதி மற்றும் போர் எதிர்ப்பு மனசாட்சியின் சின்னமாக இருபதாம் நூற்றாண்டில் கணிசமாக வடிவமைக்கப்பட்டது சடாகோ சசாகி (佐々木禎子, 7 ஜனவரி 1943 முதல் 25 அக்டோபர் 1955 வரை). ஆகஸ்ட் 1945 இல் அமெரிக்கா ஹிரோஷிமாவில் காலை 8:15 மணிக்கு யுரேனியம் அணு குண்டை வெடித்தபோது சசாகி இரண்டு வயது. ஆகஸ்ட் 6, 1945, அவரது குடும்ப வீட்டிலிருந்து சுமார் 1.6 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள மையப்புள்ளி. சசாகி உடனடி வெடிப்பிலிருந்து தப்பினார். நவம்பர் 1954 இல், பதினொரு வயதில், அவருக்கு நிணநீர் கணு வீக்கம் ஏற்பட்டது, மேலும் பிப்ரவரி 1955 இல் அவருக்கு லுகேமியா கண்டறியப்பட்டது, இது ஆகஸ்ட் 1945 கதிர்வீச்சு வெளிப்பாட்டின் தாமதமான விளைவாக மருத்துவர்களால் அடையாளம் காணப்பட்டது. சசாகி ஹிரோஷிமா ரெட் கிராஸ் மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டார்.

அவரது மருத்துவமனையில் இருந்தபோது, சசாகி காகித கொக்குகளை மடிக்கத் தொடங்கினார், கிளாசிக்கல் சென்பசுரு பாரம்பரியம் மற்றும் அது சுமந்த மீட்புக்கான விருப்பம். சசாகி தந்தையே அந்தக் காலத்தின் முதன்மை ஆவண ஆதாரமாக இருந்து வருகிறார்; அவர் மருந்து பேக்கேஜிங், பரிசு உறைகள் மற்றும் அவரால் பெறக்கூடிய எந்த காகிதத்திலிருந்தும் கொக்குகளை மடித்தார். சசாகி ஹிரோஷிமா ரெட் கிராஸ் மருத்துவமனையில் அக்டோபர் 25, 1955 அன்று பன்னிரண்டு வயதில் இறந்தார். அவரது வகுப்பு தோழர்கள் அவரது நினைவாக ஒரு நிதி திரட்டும் பிரச்சாரத்தை ஏற்பாடு செய்தனர், மேலும் குழந்தைகள் அமைதி நினைவுச்சின்னம் (ஜென்பாகு நோ கோ நோ சோ, 原爆の子の像, "அணு குண்டு குழந்தைகளின் சிலை") சிற்பி கசுவோ கிகுச்சி என்பவரால் வடிவமைக்கப்பட்டது மற்றும் மே 5, 1958 அன்று ஹிரோஷிமா அமைதி நினைவு பூங்காவில், ஜப்பானிய குழந்தைகள் தினத்தில் திறக்கப்பட்டது. வெண்கல நினைவுச்சின்னம் ஒரு குவிமாட பீடத்தில் ஒரு இளம் பெண்ணை சித்தரிக்கிறது, அவர் ஒரு மடிக்கப்பட்ட காகித கொக்கை உயர்த்திப் பிடிக்கிறார்.

குழந்தைகள் அமைதி நினைவுச்சின்னம் இப்போது உலகம் முழுவதிலுமிருந்து நன்கொடையாக வழங்கப்பட்ட காகித-கொக்கு சங்கிலிகளைப் பெறுகிறது, மேலும் ஹிரோஷிமா அமைதி நினைவு அருங்காட்சியகம் சடாகோ சசாகி மற்றும் பரந்த சென்பசுரு பாரம்பரியம் பற்றிய ஆவணங்களை பராமரிக்கிறது. சசாகியின் கதை எலினோர் கோயரின் 1977 குழந்தைகள் புத்தகத்தால் ஆங்கில மொழி வெளியீட்டில் பரவலாகப் பரவியது சடாகோ மற்றும் ஆயிரம் காகித கொக்குகள் (ஜி. பி. புட்நாம்ஸ் சன்ஸ்), இது 1980கள் மற்றும் 1990களில் வட அமெரிக்காவில் ஒரு நிலையான பள்ளி பாடமாக மாறியது. புத்தகம் சில விவரங்களை சுருக்கியதற்காக சில ஜப்பானிய ஆதாரங்களில் விமர்சிக்கப்பட்டுள்ளது (புத்தகத்தின் கதையின்படி, சசாகி அவரது மருத்துவமனையில் இருந்தபோது ஆயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட கொக்குகளை மடித்தார்), ஆனால் பரந்த கலாச்சார பரிமாற்றம் சென்பசுரு அமைதி சின்னம் கோயரின் தொகுப்பு மற்றும் அதைத் தொடர்ந்த சர்வதேச பரிமாற்றத்திற்கு கணிசமாக கடன்பட்டுள்ளது.

ஒரு சென்பசுரு காகித-கொக்கு சங்கிலி பச்சை குத்துதல் அல்லது ஒரு ஓரிகாமி-கொக்கு பச்சை குத்துதல் எனவே ஒரு நடுநிலை அழகியல் தேர்வு அல்ல. இந்த கலவை சசாகி, ஹிரோஷிமா அணு குண்டு வெடிப்பு மற்றும் குழந்தைகள் அமைதி நினைவுச்சின்னம் நங்கூரமிடும் பரந்த அமைதி இயக்கத்திற்கு நேரடி குறிப்பை கொண்டுள்ளது. வடிவமைப்பை தோலில் பதிக்கும் முன் அணிபவர்கள் தாங்கள் எதைக் குறிப்பிடுகிறார்கள் என்பதை அறிந்திருக்க வேண்டும். பயிற்சியாளர்கள் வாடிக்கையாளர்களுடன் குறிப்பைப் பற்றி நேர்மையாகப் பேச முடியும்.

நீரோடை 5: keshoubori ஆக கிளாசிக்கல் ஜப்பானிய horimono கொக்கு

கிளாசிக்கல் ஹொரிமோனோ உடல் வேலை கலவை இலக்கணத்திற்குள், கொக்கு ஒரு கேஷௌபோரி (化粧彫り, "வளிமண்டலத்தை நிறுவும் இரண்டாம் நிலை உருப்படி") ஒரு சுதை (主題, "முதன்மை பொருள்") என்பதற்கு பதிலாக செயல்படுகிறது. வேறுபாடு கட்டமைப்பு ரீதியானது. ஒரு கிளாசிக்கல் இட்ரெசுமி உடல் வேலைக்கு ஒரு முதன்மை பொருள் உள்ளது (பெரும்பாலும் ஒரு டிராகன், ஒரு சூகோடன் ஹீரோ, ஒரு புத்த பாதுகாவலர் தெய்வம், ஒரு கோய் டிராகன் வாயில் ஏறுதல், அல்லது ஒரு ஹோ-ஓ ஃபீனிக்ஸ்) ஆகும், இது முதுகின் முக்கியப் பகுதியை ஆக்கிரமித்துள்ளது. முதன்மைப் பொருளைச் சுற்றியும் குறுக்காகவும், கேஷௌபோரி வெற்றிடங்களை நிரப்பவும், பருவகால, வளிமண்டல மற்றும் கதைப் பதிவுகளை வழங்கவும்: மேகங்கள், நீர், காற்று, சுடர்கள், விழும் இதழ்கள், சிதறிய மலர் கூறுகள் மற்றும் கொக்கு உள்ளிட்ட அதிர்ஷ்ட உயிரினங்கள்.

அதிர்ஷ்டமாக கொக்கின் பங்கு கேஷௌபோரி முழு இரெசுமி சொல்லகராதியிலும் உள்ள பழைய மரபுகளில் ஒன்றாகும். பறக்கும் கொக்கு, பைன் மரத்தின் அருகில் நிற்கும் கொக்கு அல்லது ஜோடி சுரு-காமே கலவை அதிர்ஷ்டமான-வளிமண்டல வாசிப்பை வழங்குகிறது, இது முதன்மைப் பொருளின் சின்னங்கள் கொண்டுள்ளவற்றுடன் இரட்டிப்பாகிறது அல்லது அடுக்குகளாகிறது. பின்னணியில் கொக்குடன் கூடிய டிராகன் நீண்ட ஆயுளுடன் அடுக்கப்பட்ட பாதுகாக்கும் சக்தியாக வாசிக்கப்படுகிறது; கொக்கு கலவையுடன் கூடிய சூகோடன் ஹீரோ போர்வீரரின் நற்பண்பு அதிர்ஷ்டமான விருப்பத்துடன் அடுக்கப்பட்டதாக வாசிக்கப்படுகிறது.

கொக்கு வேலைக்கான கிளாசிக்கல் நுட்பம் டெபோரி (手彫り, "கையால் செதுக்குதல்"), இது பல ஊசிகளை குறிப்பிட்ட கட்டமைப்புகளில் ஒன்றாகப் பிணைக்கப்பட்ட கையடக்க மூங்கில் அல்லது உலோக கைப்பிடி ஆகும். டெபோரி பாரம்பரிய முழு உடல் வேலைக்கு தனித்துவமான நிறைவுற்ற நிறத்தையும் நுட்பமான சரிவையும் உருவாக்குகிறது. கொக்கின் டான்சோ வண்ணம் (வெள்ளை உடல், கருப்பு வால், சிவப்பு கிரீடம்) கவனமான வண்ணப் பிரிப்பைக் கோருகிறது: வெள்ளை குறிக்கப்படாத தோலாக விடப்பட வேண்டும் அல்லது நுட்பமான நிழலுடன் சித்தரிக்கப்பட வேண்டும்; கருப்பு இறக்கைகள் மற்றும் வால் ஆழமான டெபோரி நிறைவு தேவை; சிவப்பு கிரீடம் துல்லியமான இடம் மற்றும் நிறமிகளின் தேர்வை கோருகிறது.

கிளாசிக்கல் இரெசுமி கொக்கின் தொழில்நுட்ப கையொப்பங்கள் பின்வருமாறு:

  • கொக்கின் நீளமான உடல் பறக்கும் நிலையில் இறக்கைகள் விரிந்திருக்கும் அல்லது வழக்கமான ஓய்வு நிலையில் ஒரு கால் உயர்த்தப்பட்ட நிலையில் நிற்கும் நிலையில், அடிக்கடி பாயும் வடிவத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது.
  • கருப்பு இறக்கைகள் மற்றும் வால் ஆழமான டெபோரி-நிறைவுற்ற கருப்பு நிறத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது வெள்ளை உடலை வாசிக்க வைக்கும் கட்டமைப்பு வேறுபாட்டை வழங்குகிறது.
  • வெள்ளை உடல் குறிக்கப்படாத தோலாக அல்லது நுட்பமாக நிழலிடப்பட்ட வெள்ளை நிறமாக கருதப்படுகிறது, சுற்றியுள்ள பின்னணி காட்சி சட்டகத்தை வழங்குகிறது.
  • சிவப்பு கிரீடம் துல்லியமான சிறிய வண்ணக் கூறாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது நிறமிகளின் தரம் மற்றும் இடம் தேர்வு திறமையை கோருகிறது.
  • பைன், ஆமை, அல்லது எழும் சூரியன் சுற்றியுள்ள கலவையில் ஜோடி அதிர்ஷ்டமான கூறுகளாக ஒருங்கிணைக்கப்பட்டுள்ளது.
  • காற்று-நீர் அல்லது காற்று-மேக பின்னணி (நமிஃபுரி காற்று-நீர் சித்தரிப்பு, குமோ மேகங்கள்) கொக்கு ஒரு தொடர்ச்சியான சித்திரப் புலத்தில் பொதிந்திருக்கும்படி.
  • பருவகால அல்லது கலவை ஒத்திசைவு மற்ற கூறுகளுடன்: கொக்கு-பைன் கலவை புத்தாண்டு (ஷோகட்சு) பதிவைக் குறிக்கிறது, கொக்கு-எழும் சூரியன் கலவை அதிர்ஷ்டமான-விடியல் பதிவைக் குறிக்கிறது.

ஹோரியோஷி III முழு உடல் தொகுப்பு, 2014 ஜப்பானிய அமெரிக்க தேசிய அருங்காட்சியகத்தில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது விடாமுயற்சி: நவீன உலகில் ஜப்பானிய பச்சை கலை கண்காட்சி (தகஹிரோ கிடாமுராவால் தொகுக்கப்பட்டது, கிப் ஃபல்பேக்கின் புகைப்படங்களுடன்) மற்றும் யோக்கோஹாமா மாஸ்டரின் வரைபடப் புத்தகங்கள் முழுவதும் (உள்ளடக்கியது ஹோரியோஷி III இன் 100 பேய்கள் / ஹியாகுசு ஹோரியோஷி, நிஹோன்ஷுப்பான்ஷா 1998, ISBN 4890485708; மற்றும் சூகோடனின் 108 ஹீரோக்கள், நிஹோன்ஷுப்பான்ஷா சுமார் 2009 முதல் 2010 வரை), கேஷௌபோரி கொக்கு மரபு அதன் மிக உயர்ந்த சமகால சுத்திகரிப்பில் காட்டுகிறது.

நீரோடை 6: அமெரிக்க ஜப்பானிய-தாக்கம் மற்றும் சமகால வேலை

கொக்கு அமெரிக்க பச்சை கலைக்குள் முதன்மையாக ஜப்பானிய இரெசுமி வழியாக நுழைந்தது, பசிபிக் பாலத்தின் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வழியாக, நார்மன் "செய்லர் ஜெர்ரி" காலின்ஸ் (1911 முதல் 1973 வரை) முதல் கசுவோ ஒகுரி (ஹோரிஹைட்) (பிறப்பு 1935) கிஃபுவைச் சேர்ந்தவர் மற்றும் டான் எட் ஹார்டி. கொக்கு அமெரிக்க பாரம்பரிய பௌரி ஃப்ளாஷ் சொல்லகராதியில் கழுகு, சிட்டுக்குருவி, ரோஜா அல்லது நங்கூரத்தை விட குறைவாகவே உள்ளது; இது மேற்கத்திய பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு ஃப்ளாஷ் அடி மூலக்கூறு வழியாக அல்லாமல், ஜப்பானிய சேனல் வழியாக அமெரிக்க நடைமுறைக்குள் நுழைந்தது, இது பெரும்பாலான அமெரிக்க பாரம்பரிய வடிவங்களை வழங்குகிறது.

நார்மன் காலின்ஸின் ஹோட்டல் தெரு, ஹொனலுலு கடை 1960களில் ஜப்பானிய-தாக்கம் கொண்ட கொக்கு ஃப்ளாஷை டிராகன், கோய் மற்றும் சகுரா கலவைகளுடன் தயாரித்தது, இது அவரது பசிபிக்-பிரிட்ஜ் வெளியீட்டை வரையறுத்தது. காலின்ஸின் நடு-நூற்றாண்டு கொக்கு வேலை ஜப்பானிய கச்சோ-கா கலவை தர்க்கத்தை அமெரிக்க பாரம்பரிய தடித்த-கோடு நுட்பத்துடன் ஒருங்கிணைக்கிறது, இது முழு உடல் அளவுக்குப் பதிலாக முன்கை மற்றும் தோள்பட்டை இடங்களுக்கு ஃப்ளாஷ்-ஷீட் அளவில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. முதன்மை ஆவணம் டான் எட் ஹார்டியின் தொகுக்கப்பட்ட தொகுதி செய்லர் ஜெர்ரி பச்சை கலை ஃப்ளாஷ்: எழுச்சி மற்றும் பிரகாசம், தொகுதி 1 (ஹார்டி மார்க்ஸ் பப்ளிகேஷன்ஸ், 2002) மற்றும் பரந்த செய்லர் ஜெர்ரி பிராண்ட் ஆவணக்காப்பகம் (2008 முதல் வில்லியம் கிராண்ட் மற்றும் சன்ஸ் மதுபான தயாரிப்பு காலின்ஸின் வடிவமைப்புகளை உரிமம் செய்வதைத் தொடர்கிறது).

டான் எட் ஹார்டியின் 1973 ஐந்து மாத பயிற்சி கிஃபுவில் கசுவோ ஒகுரியின் கீழ் கிளாசிக்கல் ஹோரிமோனோ கொக்கு சொல்லகராதியைக் கொண்டு வந்தது, இதில் கேஷௌபோரி மரபு, 1970களுக்குப் பிந்தைய அமெரிக்க பச்சை கலை மறுமலர்ச்சியில் நுழைந்தது. ஹார்டியின் யதார்த்தமான பச்சை ஸ்டுடியோ (1974 இல் சான் பிரான்சிஸ்கோவில் நிறுவப்பட்டது) மற்றும் அதைத் தொடர்ந்து வந்த பச்சை நகர நடைமுறை ஆகியவை ஜப்பானிய பாணி கொக்கு வேலை மேற்கத்திய வாசகர்களுக்குப் பரவிய முக்கிய அமெரிக்க நிறுவன சேனல்களாக மாறின. ஹார்டி மார்க்ஸ் பப்ளிகேஷன்ஸ் மற்றும் ஐந்து தொகுதிகள் பச்சை நேரம் (1982 முதல் 1991 வரை) படங்களை மேலும் பெருக்கியது. ஹார்டியின் முதல் நபர் கணக்கு உங்கள் கனவுகளை அணியுங்கள்: பச்சை கலந்த என் வாழ்க்கை (தாமஸ் டன் புக்ஸ், 2013).

ஹோரியோஷி III (யோஷிஹிட்டோ நகானோ, மார்ச் 9, 1946 அன்று ஷிமாடா, ஷிசுவோகா மாகாணத்தில் பிறந்தவர்) ஹார்டியுடன் அவரது பல தசாப்த கால நட்பு மற்றும் ஒத்துழைப்பு மூலம் அமெரிக்க பரிமாற்றத்தை ஆழப்படுத்தினார், இது ஹார்டியின் 1980கள் மற்றும் 1990களில் யோக்கோஹாமாவுக்குச் சென்ற பயணங்களுடன் தொடங்கியது மற்றும் அவர்களின் கூட்டு வெளியீடுகள் மூலம் தொடர்ந்தது. ஹோரியோஷி III இன் ஜப்பானின் பச்சை வடிவமைப்புகள் (ஹார்டி மார்க்ஸ் பப்ளிகேஷன்ஸ், 1989 முதல் 1990 வரை), அடிப்படை ஆங்கில மொழி ஹோரியோஷி III வரைபடப் புத்தகம், கிளாசிக்கல் ஹோரிமோனோ சொல்லகராதியின் பரந்த விளக்கத்தில் கொக்கு கலவைகளை உள்ளடக்கியது. ஹோரியோஷி III இன் அடுத்த தலைமுறை முன்னாள் பயிற்சியாளர்கள், உட்பட ஹோரிடகா (தகஹிரோ கிடாமுரா) மற்றும் ஹோரிடோமோ (கசுவாகி கிடாமுரா) இல் ஸ்டேட் ஆஃப் கிரேஸ் பச்சை சான் ஜோஸ் ஜப்பானிய டவுனில், மேலும் ஃபிலிப் லியு மற்றும் குடும்பம் குடும்ப இரும்பு சுவிட்சர்லாந்தில், வட அமெரிக்கா, ஐரோப்பா மற்றும் ஜப்பான் முழுவதும் சமகால கிளாசிக்கல் பாணி நடைமுறையில் கொக்கு மரபை விரிவுபடுத்துவதைத் தொடர்கிறது.

நீரோடை 7: கொரிய மற்றும் வியட்நாமிய இணை பாரம்பரியங்கள்

கொரிய மற்றும் வியட்நாமிய கலாச்சார மரபுகள் இரண்டும் கொக்கை நீண்ட ஆயுள் மற்றும் அழியாமை சின்னங்களாகக் கருதுகின்றன, அதே சீன ஹே ஜப்பானியர்களுக்குத் தகவல் அளித்த அடிப்படை சுரு பாரம்பரியம். இந்த மரபுகள் உண்மையானவை மற்றும் வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை, மேலும் அவை ஜப்பானிய வாசிப்பிலிருந்து சின்னங்களின் விவரங்களில் வேறுபடுகின்றன, அவை வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர்களுக்குத் தெரிந்திருக்க வேண்டும்.

கொரிய பாரம்பரியத்தில் கொக்கு (ஹக், 학) அரசவை சின்னங்களிலும் யாங்பான் (양반) பிரபுத்துவ வர்க்கத்தின் காட்சி சொல்லகராதியிலும் பரவலாகத் தோன்றுகிறது. ஜோசியன் வம்ச (1392 முதல் 1897 வரை) அரச உடைகளில் (டல்லியோங்ஃபோ) ஒரு பதவி சின்னமாகவும் (ஹியுங்பே) சிவில் அதிகாரிகளுக்காக, கொக்குகளின் எண்ணிக்கை பதவியைக் குறிக்கிறது: முதல்-நிலை சிவில் அதிகாரிக்கு இரண்டு கொக்குகள், குறைந்த பதவி அதிகாரிகளுக்கு ஒரு கொக்கு. வெள்ளை-கொக்கு பதவி சின்ன பாரம்பரியம் ஜோசியன் வம்சம் முழுவதும் நீடித்தது மற்றும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட கொரிய சின்னங்களின் நங்கூரமாக உள்ளது. ஜோசியன் மற்றும் நவீன காலங்களின் கொரிய நாட்டுப்புற ஓவியம் (மின்ஹ்வா) பெரும்பாலும் பைன், மூங்கில், சூரிய உதயம் அல்லது புல்ரோஜாங் (불로장수, நீண்ட ஆயுள்) சின்னங்களுடன் ஜோடியாக கொக்கு கலவைகளை உள்ளடக்கியது.

வியட்நாமிய பாரம்பரியத்தில் கொக்கு (ஹாக்) அரசவை சின்னங்களிலும் கோயில் அலங்காரத்திலும் தோன்றுகிறது, பெரும்பாலும் ஆமையுடன் (ரூவா) ஜப்பானிய சுரு-காமேக்கு இணையாக நீண்ட ஆயுள் கலவையில். வியட்நாமிய நாட்டுப்புற மதத் தலங்களில் அடிக்கடி கோயில் வாசல்களிலும் மூதாதையர் பலிபீடங்களிலும் கொக்கு சிலைகள் உள்ளன; கொக்கு-ஆமை ஜோடி வியட்நாமிய பௌத்த மற்றும் நாட்டுப்புற மத கட்டமைப்புகளுக்குள் குறிப்பிட்ட அதிர்வுகளைக் கொண்டுள்ளது.

ஒரு வாடிக்கையாளர் குறிப்பாக கொரிய-பாணி அல்லது வியட்நாமிய-பாணி கொக்கைக் கோரினால், வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர் ஜப்பானிய சுரு பதிவேட்டிலிருந்து சின்ன வேறுபாடுகளை அறிந்திருக்க வேண்டும். ஒரு கொரிய பதவி-சின்ன கொக்கு கலவை, இரண்டும் ஒரே பரந்த விஷயத்தை சித்தரித்தாலும், ஒரு ஜப்பானிய கேஷௌபோரி கொக்கு கலவையிலிருந்து சின்ன ரீதியாக வேறுபட்டது. வடிவமைப்பு கட்டத்தில் வேறுபாடு முக்கியமானது.

கிளாசிக்கல் ஜப்பானிய tebori horimono இல் கொக்கு

கிளாசிக் ஜப்பானிய டெபோரி ஹோரிமோனோ கொக்கு மிகவும் ஆழமான தொழில்நுட்பப் பதிவேடு ஆகும். இந்த வேலை பெரிய அளவிலானது (வழக்கமாக அரை-கைப் பட்டை, முழு-கைப் பட்டை, முதுகு-பகுதி அல்லது முழு-உடல் ஹோரிமோனோ கலவைகளில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது), கை-குத்தும் டெபோரி நிழல் மூலம் நிறைவுற்றது, மேலும் ஒரு முதன்மை கேஷௌபோரி பரந்த கலவை புலத்திற்குள் ஒரு சுதை பொருள். கொக்கு பொதுவாக சுதை ஆக இருப்பதில்லை; அதன் பங்கு மையக் கதைப் பாத்திரமாக இருப்பதை விட, சுபமான வளிமண்டல அடுக்காகும்.

தற்போதைய கிளாசிக் பதிவேட்டின் முதன்மை வம்சாவளி நங்கூரங்கள் ஹோரியோஷி III யோகோஹாமா வம்சாவளி (மற்றும் ஹோரிடகா மற்றும் ஹோரிடோமோ வழியாக அதன் சான் ஜோஸ் ஸ்டேட் ஆஃப் கிரேஸ் செயற்கைக்கோள்), சுவிட்சர்லாந்தில் உள்ள லியூ குடும்பம், மற்றும் ஜப்பானிய பாரம்பரியத்தில் பயிற்சி பெற்ற ஹோரிமோனோ பயிற்சியாளர்களின் பரந்த குழு. இந்த வேலை 2014 ஜப்பானிய அமெரிக்க தேசிய அருங்காட்சியகத்தில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது விடாமுயற்சி கண்காட்சி பட்டியல் (கிடாமுரா மற்றும் ஃபல்பேக், JANM 2014), சாண்டி ஃபெல்மேனின் ஜப்பானிய பச்சை குத்துதல் (அப்பேவில் பிரஸ், 1986) புகைப்பட ஆய்வு, மற்றும் ஹார்டி மார்க்ஸ்-வெளியிட்ட டொனால்ட் ரிச்சி மற்றும் இயன் புருமா ஜப்பானிய பச்சை குத்துதல் (வெதர்ஹில், 1980) கல்வி குறிப்பு. வில்லெம் வான் குலிக் இரேசுமி: ஜப்பானில் தோல் வரைபடத்தின் முறை (பிரில், 1982) அந்தக் கால ஆவணப் பதிவின் முதன்மை கல்வி மோனோகிராஃப் ஆகும் மற்றும் பருவகால-மற்றும்-சுபமான கேஷௌபோரி சொல்லகராதி, கொக்கு உட்பட.

கிளாசிக் ஹோரிமோனோ கொக்கு சம்பந்தப்பட்ட கலவை தேர்வுகள் பின்வருமாறு: பறக்கும் அல்லது நிற்கும் நிலை; ஒற்றை கொக்கு அல்லது ஜோடி கொக்குகள்; பைன், ஆமை, சூரிய உதயம் அல்லது அலைகளுடன் ஒருங்கிணைப்பு; டான்சோ சிவப்பு கிரீடத்தை பரந்த வண்ண புலத்தில் வைப்பது; வெற்று தோலுக்கு எதிராக சமநிலை ( மெகானே-சுஜி மார்பின் மைய-கோடு கிளாசிக் முழு-உடல் வேலைகளில் தக்கவைக்கப்படுகிறது, இதனால் அணிபவர் மையத்தில் ஒரு கிமோனோவை திறந்த நிலையில் வைத்திருக்க முடியும், அதே நேரத்தில் பச்சை குத்துதலை மறைக்க முடியும்).

அமெரிக்க ஜப்பானிய-தாக்கம் மற்றும் தைரியமான அவுட்லைன் வேலையில் கொக்கு

அமெரிக்க ஜப்பானிய-தாக்கம் கொண்ட கொக்கு ஜப்பானிய சின்ன சொல்லகராதியை அமெரிக்க தைரியமான-கோடு மரபுகளுடன் இணைக்கிறது: சுத்தமான கருப்பு கோட்டு வேலை, வரையறுக்கப்பட்ட ஆனால் உயர்-செறிவு நிறமாலை, மற்றும் மேற்கத்திய கலவை தர்க்கம். இந்த முறை பதிவுசெய்யப்பட்ட செயலர் ஜெர்ரி முதல் ஹோரிஹைட் முதல் ஹார்டி பரிமாற்றம் வரை இறங்குகிறது மற்றும் இப்போது வட அமெரிக்க ஸ்டுடியோக்களில் பயிற்சி செய்யப்படும் ஒரு நிறுவப்பட்ட அமெரிக்க பச்சை குத்துதல் மறுமலர்ச்சி பதிவேடு ஆகும். அமெரிக்க ஜப்பானிய-தாக்கம் கொண்ட கொக்கு பொதுவாக டான்சோ வண்ணம், பறக்கும்-அல்லது-நிற்கும் நிலை, மற்றும் கிளாசிக் ஜப்பானிய சொல்லகராதியின் பைன்-அல்லது-சூரிய உதயம் ஜோடி, ஆனால் மிகவும் கிராஃபிக், உயர்-மாறுபாடு, பெரும்பாலும் தனித்து நிற்கும் வடிவத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. முழு உடல் ஒருங்கிணைப்புகளுக்கு பதிலாக ஒற்றை-தாள் ஃப்ளாஷ் சிகிச்சைகள் இந்த பதிவேட்டில் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன.

சமகால யதார்த்தவாதத்தில் கொக்கு

தற்போதைய ஒளிப்பட யதார்த்தமான கொக்கு வேலை நவீன அதிவேக ரோட்டரி இயந்திரங்கள் மற்றும் அல்ட்ரா-ஃபைன் நிறமிகளைப் பயன்படுத்தி சிவப்பு-கிரீட கொக்கை தாவர மற்றும் விலங்கியல் துல்லியத்துடன் சித்தரிக்கிறது: தனிப்பட்ட இறகு விவரம், சிவப்பு கிரீடத்தின் சரியான நிறம், கருப்பு பறக்கும் இறகுகளின் அமைப்பு, நீண்ட கழுத்து மற்றும் கால்களின் விகிதாச்சாரங்கள். யதார்த்த கொக்கு பெரும்பாலும் டான்சோ வண்ணத்தை பணக்கார சரிவு விவரத்தில் கொண்டுள்ளது (சிவப்பு கிரீடம் செறிவு ஆழத்துடன் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது; வெள்ளை உடல் இறகு அடுக்குகளைக் குறிக்க நுட்பமான சாம்பல் நிழலுடன்; கருப்பு வால் ஆழமான செறிவுடன்). இந்த முறை 2010களில் ஒரு அங்கீகரிக்கப்பட்ட தற்போதைய நடைமுறையாக உருவானது மற்றும் 2020களின் நடைமுறை வரை தொடர்கிறது. யதார்த்த கொக்கு இனத்தின் உயிரியல் யதார்த்தத்தை ஆவணப்படுத்துகிறது, அதை சுருக்கமாக்குவதை விட; தொழில்நுட்ப நம்பகத்தன்மை தான் முக்கியம்.

சமகால பிளாக்வொர்க் மற்றும் மினிமலிஸ்ட் வேலையில் கொக்கு

தற்போதைய கருப்பு வேலை மற்றும் குறைந்தபட்ச பயிற்சியாளர்கள் கொக்கை உயர்-மாறுபாடு வடிவியல் வடிவங்கள், புள்ளி வேலை ஸ்டிப்ளிங், ஒற்றை-வரி விளக்கம் அல்லது தூய-வரி ஓரிகாமி-கொக்கு சுருக்கத்திற்கு குறைக்கின்றனர். கருப்பு வேலை கொக்கு உடலை ஒரு தட்டையான வடிவியல் நிழலாக சித்தரிக்கலாம், இறகு அமைப்பைக் குறிக்க புள்ளி வேலையைப் பயன்படுத்தலாம், அல்லது ஒரு கிராஃபிக் சுருக்கமாக பறக்கும்-கொக்கு வெளிப்புறத்தை வண்ணமின்றி உருவாக்கலாம். ஒற்றை-வரி தொடர்ச்சியான-ஸ்ட்ரோக் கொக்கு 2010களில் ஒரு அங்கீகரிக்கப்பட்ட தற்போதைய பதிவேடாக மாறியது, குறிப்பாக சிறிய மணிக்கட்டு, கணுக்கால், காதுக்கு பின்னால், மற்றும் காலர்போன் இடங்களில். வடிவியல் குறைப்பு வரலாற்று சுரு சின்னங்களை குறிக்கிறது, ஆனால் ஒரு உண்மையான சிவப்பு-கிரீட கொக்கு போல் தோன்ற முயற்சிக்காமல்.

ஓரிகாமி-பாணி மற்றும் சென்பசுரு குறிப்பு வேலைகளில் கொக்கு

ஒரு தனித்துவமான தற்போதைய முறை கொக்கை ஒரு உயிரியல் பறவையாக அல்லாமல், வெளிப்படையாக ஓரிகாமி-காகித-கொக்காக (ஓரிகமி சுரு) சித்தரிக்கிறது. ஓரிகாமி-கொக்கு காட்சி குறிப்பு, அதன் கோண முகடு மடிப்புகள் மற்றும் சிறப்பியல்பு இரு பரிமாண காகித வடிவியல், கிளாசிக் யதார்த்தமான சுரு ிலிருந்து சின்ன ரீதியாக வேறுபட்டது மற்றும் சென்பசுரு கலாச்சார குறிப்பை மிகவும் நேரடியாகக் கொண்டுள்ளது. ஒரு ஒற்றை ஓரிகாமி-கொக்கு பச்சை குத்துதல் சென்பசுரு பாரம்பரியத்தை சுருக்கமாகக் குறிக்கிறது; ஒரு காகித-கொக்கு சங்கிலி (செங்குத்து கலவையில் இணைக்கப்பட்ட பல ஓரிகாமி கொக்குகள்) சென்பசுருவை வெளிப்படையாகக் குறிக்கிறது மற்றும் சடாகோ சசாகி மற்றும் ஹிரோஷிமா அமைதி நினைவு பூங்கா சங்கத்தை நேரடியாகக் கொண்டுள்ளது.

ஓரிகாமி-கொக்கு அல்லது காகித-கொக்கு சங்கிலி கலவையை கருத்தில் கொள்ளும் அணிபவர்கள் மற்றும் பயிற்சியாளர்கள் அவர்கள் எதைக் குறிக்கிறார்கள் என்பதை அறிந்திருக்க வேண்டும். சென்பசுரு ஒரு உண்மையான கலாச்சார குறிப்பு; சடாகோ சசாகி மற்றும் ஹிரோஷிமா அமைதி நினைவு பூங்கா சங்கம் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வரலாற்று உண்மை; அமைதி-சின்ன வாசிப்பின் உலகளாவிய சுழற்சி எலினோர் கோயரின் 1977 சடாகோ மற்றும் ஆயிரம் காகித கொக்குகள் (ஜி. பி. புட்னாம்ஸ் சன்ஸ்) மற்றும் அதைத் தொடர்ந்து வட அமெரிக்கா மற்றும் ஐரோப்பாவில் பள்ளி பாடத்திட்ட தத்தெடுப்பின் பல தசாப்தங்கள் வழியாக செல்கிறது. எனவே, ஒரு காகித-கொக்கு கலவை ஒரு பொதுவான கொக்கு போல் அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கும்; வடிவமைப்பு அந்த விழிப்புணர்வுடன் அணுகப்பட வேண்டும்.

பொதுவான கொக்கு ஜோடிகள் மற்றும் அவற்றின் அர்த்தம்

கொக்கு ஒரு தனி உருவமாக இருப்பதை விட, பல-கூறு இரேசுமி மற்றும் அலங்கார கலவைகளில் அதிகமாக தோன்றுகிறது. நிலையான ஜோடிகள்:

கொக்கு + பைன் மரம் (சுரு-டோ-மாட்சு, 鶴と松). பாரம்பரிய கிழக்கு ஆசிய நீண்ட ஆயுள் ஜோடி. இரண்டு கூறுகளும் தனித்தனியாக நீண்ட ஆயுள் சின்னங்கள் (பைன் ஷோச்சிகுபாய் "குளிர்காலத்தின் மூன்று நண்பர்கள்" மூங்கில் மற்றும் பிளம் உடன், தொடர்ச்சியான-எப்போதும் பசுமையான வாசிப்புடன்; கொக்கு ஆயிரம் ஆண்டு நீண்ட ஆயுள் பாரம்பரியத்தைக் கொண்டுள்ளது). ஒன்றாக அவை சுபமான வாசிப்பை இரட்டிப்பாக்குகின்றன. கிளாசிக் ஜப்பானிய புத்தாண்டு ("ஷோகட்சு) அலங்கார அமைப்பு. கிளாசிக்கல் horimono இல் பொதுவானது கேஷௌபோரி இடம்.

கொக்கு + ஆமை (சுரு-காமே, 鶴亀). "கொக்கு மற்றும் ஆமை" நீண்ட ஆயுள் அமைப்பு, பழமொழி ஜோடியில் நங்கூரமிடப்பட்டுள்ளது சுரு வா சென்னென், காமே வா மன்னென் ("கொக்கு ஆயிரம் ஆண்டுகள் வாழ்கிறது, ஆமை பத்தாயிரம் ஆண்டுகள் வாழ்கிறது"). கிழக்கு ஆசிய அலங்கார ஜோடிகளின் பழமையான ஆவணப்படுத்தப்பட்டவற்றில் ஒன்று; இடைக்காலத்திலிருந்து ஜப்பான், கொரியா மற்றும் வியட்நாம் காட்சி கலாச்சாரங்களில் காணப்படுகிறது. horimono இல் சுரு-காமே ஒரு கிளாசிக்கல் கேஷௌபோரி அமைப்பு.

கொக்கு + உதிக்கும் சூரியன் (வணக்கம் இல்லை தே, 日の出). மங்களகரமான விடியல் அமைப்பு. ஒரு கொக்கு உதிக்கும் சூரியனுக்கு எதிராக பறக்கிறது, பெரும்பாலும் வெளிர் விடியல் நிறத்திற்கு எதிராக ஒரு சிவப்பு சூரிய வட்டு அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த அமைப்பு ஒரு முயற்சியின் தொடக்கத்தில் நல்ல அதிர்ஷ்டத்தை வாசிக்கிறது, மேலும் கிளாசிக்கல் ஜப்பானிய அலங்கார கலையில் மீண்டும் மீண்டும் வரும் மங்களகரமான புத்தாண்டு அமைப்புகளில் ஒன்றாகும்.

கொக்கு + அலைகள் (நமி). நீர்-அம்சம் கொண்ட கொக்கு. கிளாசிக்கல் horimono ஸ்லீவ் மற்றும் பேக்-பீஸ் காம்போசிஷன்களில் பொதுவாகக் காணப்படும், அங்கு பறக்கும் கொக்கு காற்று மற்றும் நீர் பின்னணியில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டுள்ளது (நமிஃபுரி). அலை பின்னணி, கிளாசிக்கல் பாடிசூட் வேலைக்குத் தேவையான தொடர்ச்சியான சித்திரப் புலத்தை வழங்குகிறது.

கொக்கு + மூங்கில் (எடு, மூங்கில்). கொக்கும் பைன் மரமும் இணைந்ததை விட இது குறைவாகவே காணப்படுகிறது, ஆனால் இது ஒரு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட மங்களகரமான இணைப்பாகும். பைன் மரத்தைப் போலவே மூங்கிலும் "குளிர்காலத்தின் நண்பன்" பசுமையானது மற்றும் அதன் சொந்தமாக நீண்ட ஆயுளின் சின்னமாகும்.

ஓரிகாமி கொக்கு சங்கிலி (சென்பசுரு, சென்பசுரு). ஆயிரம் காகித கொக்குகள் அமைப்பு. சடகோ சாசாகி மற்றும் ஹிரோஷிமா அமைதி நினைவு பூங்காவுடன் தொடர்புடையது; அமைதி, குணப்படுத்துதல் அல்லது நினைவு சின்னம் எனப் படிக்கப்படுகிறது. முதுகெலும்பு, உடற்பகுதியின் பக்கம் அல்லது கையின் நீளம் வழியாக செங்குத்து சங்கிலி அமைப்பாக சிறப்பாக வழங்கப்படும். கலாச்சார குறிப்பு பற்றி அணிபவர் அறிந்திருக்க வேண்டும்.

கொக்கு + செர்ரி மலர் (சகுரா). நீண்ட காலம் வாழும் கொக்கையும், நிலையற்ற சகுரா மலரையும் இணைக்கும் பருவகால ஜப்பானிய அமைப்பு. இந்த இணைப்பு, வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு சுழற்சியை இரண்டு சின்னங்களாக சுருக்கிப் படிக்கப்படுகிறது. இந்த அமைப்புக்கான குறுக்கு குறிப்பு செர்ரி மலர் பாக்கெட் வழிகாட்டி பக்கம் (/அர்த்தங்கள்/செர்ரி-ப்ளாசம்), இது சகுரா பக்கத்தை விரிவாகக் கையாள்கிறது.

இணைந்த கொக்குகள் (இணைந்த ஜோடி). ஒன்றாக பறக்கும் அல்லது ஒன்றாக நிற்கும் இரண்டு கொக்குகள். கொக்குகள் வாழ்நாள் முழுவதும் இணையாக இருப்பதை குறிக்கிறது, இது திருமண விசுவாசம் மற்றும் வாழ்நாள் காதல் ஆகியவற்றிற்கு ஒரு சின்னமான அடித்தளத்தை வழங்குகிறது. ஜப்பானிய திருமண கிமோனோக்களில் (உச்சிகே) மற்றும் சடங்கு பாத்திரங்களில் பொதுவாக காணப்படுகிறது; horimono இல் ஒரு இணைந்த விசுவாச அமைப்பாக தோன்றுகிறது.

கொக்கின் வண்ணங்களும் அவற்றின் அர்த்தங்களும்

மற்ற சில உருப்படிகளுடன் ஒப்பிடும்போது கொக்கின் வண்ண சொற்களஞ்சியம் குறுகியது, ஏனெனில் சிவப்பு-கிரீட கொக்கின் (க்ரஸ் ஜபோனென்சிஸ், டான்சோ) உண்மையான இன குறிப்பு ஒரு குறிப்பிட்ட நியமன வண்ணத்தை வழங்குகிறது.

நியமன tanchō வண்ணங்கள் (வெள்ளை உடல், கருப்பு வால் மற்றும் பறக்கும் இறகுகள், சிவப்பு கிரீடம்). இயல்புநிலை. வெள்ளை-உடல், கருப்பு-வால், சிவப்பு-கிரீட பதிவு உண்மையான சிவப்பு-கிரீட கொக்கைக் குறிக்கிறது மற்றும் கிளாசிக்கல் horimono வேலைக்குத் தேவையான ஐகனோகிராஃபிக் துல்லியத்தை வழங்குகிறது. சிவப்பு கிரீடம் என்பது கலவையை நங்கூரமிடும் சிறிய ஆனால் முக்கியமான விவரமாகும்.

தூய கருப்பு பிளாக்வொர்க் கொக்கு. சமகால பிளாக்வொர்க் பதிவு. கொக்கு ஒரு திடமான கருப்பு நிழற்படமாக, உயர்-மாறுபாடு கொண்ட கிராஃபிக் சுருக்கமாக, அல்லது ஒரு டாட்வொர்க்-ஸ்டிப்பிள் செய்யப்பட்ட வடிவமாக சித்தரிக்கப்படுகிறது. கலவை தெளிவுக்காக நிறம் முற்றிலும் கைவிடப்படுகிறது. சிறிய அளவிலான சமகால வேலைகளில் பொதுவானது.

பல வண்ண யதார்த்த கொக்கு. சமகால ஒளிப்பட யதார்த்த வேலை, இது டான்சோ நியமன வண்ணங்களைப் பயன்படுத்துகிறது, ஆனால் கிளாசிக்கல் tebori தட்டு வரலாற்று ரீதியாக ஆதரித்ததை விட ஆழமான செறிவு, அதிக பரிமாண நிழல் மற்றும் இறகு-நிலை தாவர விவரங்களுடன் அதைப் பயன்படுத்துகிறது. இந்த முறை சுருக்கத்தை விட ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

குறைந்தபட்ச ஒற்றை-வரி கொக்கு. ஒற்றை தொடர்ச்சியான-ஸ்ட்ரோக் கொக்கு வெளிப்புறம், பெரும்பாலும் நிரப்புதல் இல்லாமல் தூய கருப்பு மையில். ஓரிகாமி-கொக்கு காட்சி பதிவு மற்றும் சமகால ஃபைன்-லைன் அழகியலைக் குறிக்கிறது. சிறிய அளவிலான மணிக்கட்டு, கணுக்கால் மற்றும் காதுக்குப் பின்னால் உள்ள இடங்களில் பொதுவானது.

ஓரிகாமி-காகித-கொக்கு வண்ணங்கள். மடிக்கப்பட்ட காகிதப் பொருளாக கொக்கை வெளிப்படையாக சித்தரிக்கும் ஒரு தனித்துவமான சமகால முறை. வண்ணங்கள் பாரம்பரிய ஜப்பானிய ஓரிகாமி காகித (சியோகாமி) வடிவங்கள், பல வண்ண வடிவியல் பேனல்கள் அல்லது தூய-வெள்ளை-காகித மினிமலிசம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கலாம். senbazuru கலாச்சார குறிப்பை கொண்டுள்ளது.

கலாச்சார சூழல்

கொக்கு மிதமான கலாச்சார சூழல் கவலையைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் சுதந்திரமாக கிடைக்கும் உருப்படிகளுக்கும் (ரோஜா, ஸ்வாலோ, நங்கூரம்) மற்றும் மிகவும் கட்டுப்படுத்தப்பட்டவற்றுக்கும் (குறிப்பிட்ட பாலிநேஷியன் டாட்டா அல்லது சில பரம்பரை irezumi அமைப்புகள்) இடையில் அமர்ந்திருக்கிறது. நேர்மையான கலாச்சார சூழல் கட்டமைப்பு நான்கு கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது.

senbazuru மற்றும் Sadako Sasaki / Hiroshima அமைதி நினைவு பூங்கா தொடர்பு ஒரு உண்மையான கலாச்சார குறிப்பு. காகித-கொக்கு சங்கிலி அமைப்புகள் அல்லது வெளிப்படையான senbazuru-பாணி பச்சை குத்துக்களை அணிந்தவர்கள் அவர்கள் எதைக் குறிக்கிறார்கள் என்பதை அறிந்திருக்க வேண்டும். ஓரிகாமி கொக்கு ஒரு இலவச-மிதக்கும் "நல்ல அதிர்வுகள்," "நம்பிக்கை," அல்லது "அமைதி" சின்னம் என்ற பரவலாக மீண்டும் மீண்டும் வரும் உள்ளடக்க-பண்ணை வாசிப்பு, படத்தை அதன் அர்த்தத்தை அளித்த குறிப்பிட்ட வரலாற்றிலிருந்து பிரிக்கிறது; அமைதி வாசிப்பு பொதுவானது அல்ல, அது ஒரு பெயரிடப்பட்ட குழந்தையின் அணு-குண்டு கதிர்வீச்சால் ஏற்பட்ட மரணத்தின் மரபு. இந்த குறிப்பு பரம்பரை-கட்டுப்படுத்தப்பட்டதல்ல, சில irezumi அமைப்புகள் போல, ஆனால் இது ஒரு பொதுவான மலர் உருப்படி போலல்லாமல் அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது. பயிற்சியாளர்கள் குறிப்பைப் பற்றி நேர்மையாக பேச முடியும்; வாடிக்கையாளர்கள் சசாகி கதை, ஆகஸ்ட் 1945 ஹிரோஷிமா அணு குண்டு வீச்சு சூழல் மற்றும் குழந்தைகள் அமைதி நினைவுச்சின்னம் உலக அமைதி-சின்ன வாசிப்பின் முதன்மை சமகால நங்கூரமாக இருப்பதை அறிந்திருக்க வேண்டும்.

ஜப்பானிய irezumi கொக்கு பொதுவாக பரம்பரை பயிற்சியாளர் நெறிமுறைகளுக்குள் ஜப்பானியர் அல்லாத வாடிக்கையாளர்களுக்கு திறந்திருக்கும். Horiyoshi III ஜப்பானியர் அல்லாத சீடர்களுக்கு பயிற்சி அளித்துள்ளார், குறிப்பாக Horikitsune (Alex Reinke), அவர் 2000 களின் முற்பகுதியில் பல ஆண்டு செயற்கைக்கோள் பயிற்சியை முடித்தார். Yokohama வம்சாவளி மற்றும் பரந்த ஜப்பானிய horimono cohort பொதுவாக மரியாதைக்குரிய மேற்கத்திய வாடிக்கையாளர்கள் மற்றும் பாரம்பரியத்தின் நெறிமுறைகளுக்குள் பணிபுரியும் மேற்கத்திய சீடர்களை வரவேற்கிறது. ஒரு மேற்கத்திய வாடிக்கையாளர் Horiyoshi III வம்சாவளி பயிற்சியாளரிடமிருந்து (Horitaka, Horitomo, Filip Leu, மற்றவர்கள்) கிளாசிக்கல் horimono கொக்கு கேஷௌபோரி வேலையைப் பெறுவது, அதைத் திருடுவதை விட பாரம்பரியத்தில் பங்கேற்பதாகும்.

கொரிய மற்றும் வியட்நாமிய கொக்கு மரபுகள் உண்மையானவை மற்றும் வரலாற்று ரீதியாக முக்கியமானவை ஆனால் மேற்கத்திய பச்சை குத்தும் வேலைகளில் குறைவாகவே குறிப்பிடப்படுகின்றன. ஒரு வாடிக்கையாளர் குறிப்பாக கொரிய பாணி தரவரிசை-பேட்ஜ் கொக்கு அமைப்பு அல்லது வியட்நாமிய பாணி கோயில்-மற்றும்-கொக்கு அமைப்பைக் கோரினால், வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர் ஜப்பானிய சுரு பதிவிலிருந்து ஐகனோகிராஃபிக் வேறுபாட்டை அறிந்திருக்க வேண்டும். கொரிய யாங்பான் கொக்கு மற்றும் வியட்நாமிய கோயில் கொக்கு ஆகியவை ஜப்பானிய horimono கொக்குடன் மாற்ற முடியாதவை, மூன்றுமே ஒரே பரந்த விஷயத்தை சித்தரித்தாலும் கூட. வேறுபாட்டை அறியாத ஒரு பயிற்சியாளர் தெரிந்த ஒருவருக்கு வாடிக்கையாளரை பரிந்துரைக்க வேண்டும்.

இல்லையெனில் கொக்கு ஒரு திறந்த உருப்படி. ஒரு பொதுவான ஆயுள்-கொக்கு, ஒரு புத்தாண்டு கொக்கு-மற்றும்-பைன் அமைப்பு, ஒரு சமகால யதார்த்த சிவப்பு-கிரீட கொக்கு, அல்லது ஒரு சிறிய குறைந்தபட்ச கொக்கு வெளிப்புறம் பயிற்சியாளரின் பொதுவான பொறுப்புக்கு அப்பால் எந்த குறிப்பிட்ட கலாச்சார-கட்டுப்பாட்டு கவலையையும் கொண்டிருக்கவில்லை. இந்த உருப்படி கலாச்சார சூழல்களில் உள்ள உடைகள் அனைவருக்கும் பரவலாகக் கிடைக்கிறது.

பிரபலமான கொக்கு-பச்சை குத்துதல் இணைப்புகள்

  • ஹோரியோஷி III (Yoshihito Nakano, மார்ச் 9, 1946 அன்று Shimada, Shizuoka Prefecture இல் பிறந்தார், 1971 இல் Shodai Horiyoshi ஆல் மூன்றாவது தலைமுறை Horiyoshi என பெயரிட்டார்) கிளாசிக்கல் bodysuit horimono அமைப்புகளில் கேஷௌபோரி கொக்கின் மிகவும் சர்வதேச அளவில் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வாழும் விளக்கமளிப்பவர். அவரது Yokohama ஸ்டுடியோ 1971 முதல் விரிவான கொக்கு-உள்ளடக்கிய bodysuit வேலைகளை தயாரித்துள்ளது; Yokohama பச்சை குத்தும் அருங்காட்சியகம் (Bunshin பச்சை குத்தும் அருங்காட்சியகம், 2000 இல் நிறுவப்பட்டது) அவரது வம்சாவளியின் முதன்மை சமகால நிறுவன நங்கூரம்.
  • Shodai Horiyoshi (Yoshitsugu Muramatsu) 1930கள் முதல் 1970கள் வரை Yokohamaவில் பயிற்சி பெற்றார் மற்றும் 1971 இல் Yoshihito Nakano-க்கு Horiyoshi பெயரை வழங்கினார். இந்த வம்சாவளி, அதன் கேஷௌபோரி கொக்கு வேலைப்பாடுகளுடன், போருக்குப் பிந்தைய ஜப்பானிய பச்சை குத்தும் வம்சாவளியில் மிகவும் சர்வதேச அளவில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டதாகும்.
  • ஸ்டேட் ஆஃப் கிரேஸ் டாட்டூ, சான் ஜோஸ் ஜப்பான் டவுன், ஆதரவுடன் ஹோரிடகா (தகஹிரோ கிடாமுரா) மற்றும் ஹோரிடோமோ (கசுவாகி கிடாமுரா), இருவரும் Horiyoshi III-ன் முன்னாள் சீடர்கள், சமகால Yokohama கொக்கு பாரம்பரியத்தின் முதன்மை அமெரிக்க நிறுவன ஆதரவாளர்கள் ஆவர். இந்த கடை, உடைக்கப்படாத ஜப்பானிய வம்சாவளியில் முழு உடல் horimono வேலைப்பாடுகளை உருவாக்குகிறது.
  • லியூ குடும்பத்தின் குடும்ப இரும்பு (ஃபிலிப் லியு மற்றும் குடும்பம், சுவிட்சர்லாந்து) சமகால கிளாசிக்கல் ஜப்பானிய பாணி கொக்கு வேலைப்பாடுகளின் முதன்மை ஐரோப்பிய நிறுவன ஆதரவாளர்கள் ஆவர், 1990களிலிருந்து Horiyoshi III உடன் விரிவான தொடர்ச்சியான பரிமாற்றங்களைக் கொண்டுள்ளனர்.
  • நார்மன் "செய்லர் ஜெர்ரி" காலின்ஸ் (1911 முதல் 1973 வரை) அவரது Hotel Street, Honolulu கடையில் மற்றும் Gifu-வைச் சேர்ந்த Kazuo Oguri (Horihide) உடனான அவரது 1960களின் கடிதப் பரிமாற்றங்கள் மூலம் ஜப்பானிய-தாக்கமடைந்த கொக்கு சொற்களஞ்சியத்தை அமெரிக்க பாரம்பரிய ஃபிளாஷில் கொண்டு சென்றார். Collins-ன் கொக்கு வடிவமைப்புகள் Don Ed Hardy-ன் தொகுத்த செய்லர் ஜெர்ரி பச்சை கலை ஃப்ளாஷ்: எழுச்சி மற்றும் பிரகாசம், தொகுதி 1 (Hardy Marks Publications, 2002) இல் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன.
  • ஹோரிஹைடு (கசுவோ ஓகுரி) Gifu, ஜப்பான், 1960களில் Sailor Jerry-ன் முதன்மை ஜப்பானிய தொடர்பாளராகவும், Hardy-ன் 1973 ஐந்து மாத Gifu பயிற்சியின் போது அவரது முதன்மை ஜப்பானிய ஆசிரியராகவும் இருந்தார். முதன்மை ஆங்கில மொழி Horihide குறிப்பு Yushi Takei-ன் Horihide: Kazuo Oguri இன் வாழ்க்கை மற்றும் வேலையைக் கொண்டாடுதல் (LM Publishers / University of Washington Press, 2014) ஆகும். Oguri-ன் சொந்தமாக வெளியிடப்பட்ட ஃபிளாஷ் தொகுப்பு GIFU HORIHIDE: ஜப்பானிய பாரம்பரிய பச்சை வடிவமைப்புகள் Kazuo Oguri (Invisible Cities Press, 2008) ஆகும்.
  • டான் எட் ஹார்டி 1973 Gifu பயிற்சி, அவரது Realistic Tattoo ஸ்டுடியோ (1974), மற்றும் ஐந்து தொகுதிகள் பச்சை நேரம் (Hardy Marks Publications, 1982 முதல் 1991 வரை) மூலம் ஜப்பானிய கொக்கு பாரம்பரியத்தை முன்னோக்கி கொண்டு சென்றார். Hardy Marks Publications, Horiyoshi III-ன் ஜப்பானின் பச்சை வடிவமைப்புகள் (1989 முதல் 1990 வரை), அடிப்படை ஆங்கில மொழி Horiyoshi III வரைபடப் புத்தகத்தையும் வெளியிட்டது.
  • உட்டகாவா குனியோஷி (1797 முதல் 1861 வரை) அவரது 1827 முதல் 1830 வரையிலான சுஜோகு சூகோடன் கோகெட்சு ஹியாக்குஹாச்சினின் நோ ஹிட்டோரி தொடர் மற்றும் அவரது சுயாதீனமான பறவை-மற்றும்-மலர்கள் வேலைப்பாடுகள் மூலம் பரந்த Edo-கால அச்சு அடிப்படையை வழங்குகிறார். அவரது அச்சுப் பிரதிகள் Museum of Fine Arts (Boston), பிரிட்டிஷ் மியூசியம், Brooklyn Museum மற்றும் பிற முக்கிய சேகரிப்புகளில் உள்ளன.
  • கட்சுஷிகா ஹோகுசாய் (1760 முதல் 1849 வரை) மற்றும் உட்டகாவா ஹிரோஷிகே (1797 முதல் 1858 வரை) பரந்த கச்சோ-கா பறவை-மற்றும்-மலர்கள் செர்ரி மற்றும் கொக்கு சொற்களஞ்சியத்தை அவர்களின் சுயாதீனமான அச்சுத் தொகுப்புகள் மூலம் வழங்குகின்றனர், இதில் Hokusai-ன் ஹோகுசாய் மாங்கா (1814 முதல் 1878 வரை) மற்றும் Hiroshige-ன் எடோவின் நூறு பிரபலமான காட்சிகள் (1856 முதல் 1858 வரை) ஆகியவை அடங்கும்.
  • சடாகோ சசாகி (1943 முதல் 1955 வரை) மற்றும் குழந்தைகள் அமைதி நினைவுச்சின்னம் இல் ஹிரோஷிமா அமைதி நினைவு பூங்கா (மே 5, 1958 அன்று திறக்கப்பட்டது) சமகால உலகளாவிய சென்பசுரு அமைதி சின்ன வாசிப்பை ஆதரிக்கின்றனர். Hiroshima Peace Memorial Museum, Sasaki மற்றும் பரந்த பாரம்பரியம் பற்றிய முதன்மை ஆவணங்களை பராமரிக்கிறது.
  • 2014 இல் Japanese American National Museum கண்காட்சி விடாமுயற்சி: நவீன உலகில் ஜப்பானிய பச்சை கலை (Los Angeles, Takahiro Kitamura-வால் தொகுக்கப்பட்டது, Kip Fulbeck-ன் புகைப்படங்களுடன்) சமகால Horiyoshi III வம்சாவளியின் முதன்மை அருங்காட்சியக-நிலை நிறுவன சிகிச்சையாகும், இதில் கேஷௌபோரி முழு உடல் horimono-க்குள் கொக்கு வேலைப்பாடுகளின் ஆவணங்களும் அடங்கும்.

கொக்கு பச்சை குத்துவது பற்றி எப்படி சிந்திப்பது

நீங்கள் ஒரு கொக்கு பச்சை குத்துவதைக் கருத்தில் கொண்டால், நான்கு பயனுள்ள கேள்விகள்:

  1. நீங்கள் கிழக்கு ஆசிய ஆயுள் பாரம்பரியம், ஜப்பானிய senbazuru / ஹிரோஷிமா அமைதி பாரம்பரியம், அல்லது சமகால அழகியல் பதிவேட்டைப் பயன்படுத்துகிறீர்களா? கொக்கு ஒவ்வொன்றிலும் வெவ்வேறு கலாச்சார முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது. ஒரு கிளாசிக்கல் சுரு-மற்றும்-பைன் ஆயுள் கலவை பரந்த கிழக்கு ஆசிய மங்களகரமான பாரம்பரியத்தை (சீன ஹே, ஜப்பானிய சுரு, கொரிய ஹக், வியட்நாமிய ஹாக்) குறிக்கிறது. ஒரு சென்பசுரு காகித-கொக்கு சங்கிலி Sadako Sasaki மற்றும் ஹிரோஷிமா அமைதி நினைவு பூங்காவை நேரடியாகக் குறிக்கிறது. ஒரு சமகால மினிமலிஸ்ட் ஒற்றை-வரி கொக்கு ஆழமான சின்னமான சுமையை ஏற்காமல் அழகியல் பதிவேட்டைக் குறிக்கிறது. வடிவமைப்பு உரையாடல் தொடங்குவதற்கு முன் எந்த பாரம்பரியத்தில் நீங்கள் நுழைகிறீர்கள் என்பதை முடிவு செய்யுங்கள்.
  1. எந்த சின்னமான சொற்களஞ்சியத்தை நீங்கள் விரும்புகிறீர்கள்? கிளாசிக்கல் ஜப்பானிய tebori horimono கேஷௌபோரி கொக்கு, அமெரிக்க ஜப்பானிய-தாக்கமடைந்த தடித்த-கோட்டு கொக்கு, சமகால யதார்த்த சிவப்பு-கிரீட கொக்கு, சமகால கருப்பு வேலை அல்லது வடிவியல் கொக்கு, மற்றும் origami-காகித-கொக்கு காட்சி குறிப்பு ஆகியவை வெவ்வேறு அழகியல் மற்றும் வரலாற்று பதிவேடுகள் ஆகும். கிளாசிக்கல் ஜப்பானிய horimono கேஷௌபோரி கொக்கு ஆழமான சின்னமான நங்கூரம் ஆகும் மற்றும் பொதுவாக தனித்தனியாக காட்டப்படுவதை விட ஒரு பெரிய bodysuit கலவையில் ஒருங்கிணைக்கப்படுகிறது; சமகால முறைகள் சொற்களஞ்சியத்தை தனித்துவமான வழிகளில் மாற்றியமைக்கின்றன.
  1. என்ன கலவை மற்றும் அளவு? ஒரு தனி கொக்கு தனியாக, ஒரு சுரு-மற்றும்-மாட்சு நீண்ட ஆயுள் கலவை, ஒரு சுரு-காமே கொக்கு-மற்றும்-ஆமை கலவை, ஒரு உயரும்-சூரியன்-மற்றும்-கொக்கு மங்களகரமான விடியல் கலவை, ஒரு ஜோடி-கொக்கு விசுவாச கலவை, மற்றும் ஒரு senbazuru காகித-கொக்கு சங்கிலி ஆகியவை வெவ்வேறு வடிவமைப்பு அறிக்கைகள். கிளாசிக்கல் horimono கொக்கை ஒரு கேஷௌபோரி (இரண்டாம் நிலை வளிமண்டல கூறு) ஆக கருதுகிறது, தனித்தனி பொருளாக அல்ல; உங்களுக்கு கிளாசிக்கல் ஆழம் வேண்டுமென்றால், கலவை அதை பிரதிபலிக்க வேண்டும். அளவு சின்னங்களின் ஆழத்தை பாதிக்கிறது; ஒரு சிறிய தனித்த கொக்கு நீண்ட ஆயுள் வாசிப்பைக் கொண்டுள்ளது ஆனால் கிளாசிக்கல் கலவை சொற்களஞ்சியத்தை இழக்கிறது; ஒரு பின்-பகுதி கேஷௌபோரி-உள்ளடக்கிய horimono முழு பாரம்பரியத்தையும் ஈடுபடுத்துகிறது.
  1. எந்த கலைஞர்? கொக்கு வேலை, குறிப்பாக டான்சோ வண்ணமயமாக்கல் மற்றும் காற்று-மற்றும்-நீர் பின்னணிகளில் ஒருங்கிணைப்பு ஆகியவை தொழில்நுட்ப ரீதியாக கோருகின்றன. Horiyoshi III வம்சாவளியில் (Horitaka, Horitomo, Filip Leu, மற்றும் பரந்த horimono பயிற்சியாளர்களின் குழு) பயிற்சி பெற்ற ஒரு பயிற்சியாளரால் செய்யப்பட்ட ஒரு கொக்கு, கிளாசிக்கல் பாரம்பரியத்திற்கு வெளியே பயிற்சி பெற்ற ஒரு பயிற்சியாளரால் செய்யப்பட்ட அதே கொக்கிலிருந்து வித்தியாசமாக இருக்கும். irezumi வம்சம் உங்களுக்கு முக்கியம் என்றால், அந்த வம்சாவளியில் பயிற்சி பெற்ற ஒரு பச்சை குத்துபவரைக் கண்டறியவும். யோகோஹாமா பச்சை குத்தும் அருங்காட்சியகம் மற்றும் சான் ஜோஸில் உள்ள ஸ்டேட் ஆஃப் கிரேஸ் பச்சை குத்தும் ஆகியவை அந்தந்த பிராந்தியங்களில் உள்ள முக்கிய வம்சாவளி நங்கூரங்கள்.

ஒரு வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர் உங்களை நான்கு பேரிடமும் நேர்மையாக உரையாட முடியும். கொக்கு கிழக்கு ஆசிய சின்னங்களில் பழமையான தொடர்ச்சியான சின்னங்களில் ஒன்றாகும், இரண்டு ஆயிரமாண்டுகளுக்கும் மேலான கலாச்சார எடை வடிவத்திற்குப் பின்னால் உள்ளது, மேலும் அதை நன்றாக வயதாக வைப்பதற்கான தொழில்நுட்ப முறைகள் horimono பாரம்பரியத்தில் விரிவாக ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன.

ஆதாரங்கள்

  • டாட்டூ ஆவணக் காப்பகம் (வின்ஸ்டன்-சேலம்). காலப் ப்ளாஷ் ஷீட் கையிருப்புகள், கடலோடி ஜெர்ரியின் ஜப்பானிய-தாக்கமுடைய கொக்கு வடிவமைப்புகள் மற்றும் பரந்த அமெரிக்க ஜப்பானிய-தாக்கமுடைய தொகுப்பு உட்பட.
  • ஹார்டி மார்க்ஸ் பப்ளிகேஷன்ஸ். ஹோரியோஷி III, ஜப்பானின் பச்சை வடிவமைப்புகள் (1989 முதல் 1990 வரை). ஹோரியோஷி III-ன் அடித்தள ஆங்கில மொழி வரைபடப் புத்தகம், கொக்கு உட்பட கேஷௌபோரி பாரம்பரிய ஹோரிமோனோ சொற்களஞ்சியத்தின் பரந்த விளக்கக்காட்சியில் உள்ளமைவுகள்.
  • ஹார்டி மார்க்ஸ் பப்ளிகேஷன்ஸ். பச்சை நேரம், ஐந்து தொகுதிகள், 1982 முதல் 1991 வரை, டான் எட் ஹார்டியால் திருத்தப்பட்டது. முதன்மையான அமெரிக்க டாட்டூ மறுமலர்ச்சி இதழ்; தொடர் முழுவதும் பல ஜப்பானிய-இசுமி அம்சங்கள்.
  • ஹார்டி மார்க்ஸ் பப்ளிகேஷன்ஸ். செய்லர் ஜெர்ரி பச்சை கலை ஃப்ளாஷ்: எழுச்சி மற்றும் பிரகாசம், தொகுதி 1டான் எட் ஹார்டியால் திருத்தப்பட்டது, 2002. நார்மன் காலின்ஸின் ஹோட்டல் தெரு ப்ளாஷின் முதன்மையான வெளியிடப்பட்ட ஆவணக் காப்பகம், ஜப்பானிய-தாக்கமுடைய கொக்கு வடிவமைப்புகள் உட்பட.
  • ரிச்சி, டொனால்ட் மற்றும் இயன் பர்மா. ஜப்பானிய பச்சை குத்துதல். வெதர்ஹில், 1980. கிளாசிக்கல் ஜப்பானிய இசுமி பற்றிய நிலையான ஆங்கில மொழி குறிப்பு, பருவகால மற்றும் மங்களகரமான கேஷௌபோரி சொற்களஞ்சியம் உட்பட.
  • வான் குலிக், வில்லியம். இசுமி: ஜப்பானில் தோல் வரைபடத்தின் முறை. பிரில், 1982. கால ஆவணப் பதிவின் முதன்மையான அறிவார்ந்த மோனோகிராஃப், மங்களகரமான கேஷௌபோரி சொற்களஞ்சியம் உட்பட.
  • ஹோரியோஷி III. ஹோரியோஷி III இன் 100 பேய்கள் (ஹியாகுசு ஹோரியோஷி) நிஹோன்சுப்பன்ஷா, 1998. ISBN 4890485708.
  • ஹோரியோஷி III. Suikoden இன் 108 ஹீரோக்கள். நிஹோன்சுப்பன்ஷா, சி. 2009 - 2010 கேஷௌபோரி பத்திகள்.
  • டேக்கி, யூஷி. Horihide: Kazuo Oguri இன் வாழ்க்கை மற்றும் வேலையைக் கொண்டாடுதல். எல்எம் பப்ளிஷர்ஸ் / யுனிவர்சிட்டி ஆஃப் வாஷிங்டன் பிரஸ், 2014. முதன்மையான ஆங்கில மொழி ஹோரிஹைட் மோனோகிராஃப்.
  • Oguri, Kazuo (Horihide). GIFU HORIHIDE: ஜப்பானிய பாரம்பரிய பச்சை வடிவமைப்புகள் Kazuo Oguri. இன்விசிபிள் சிட்டிஸ் பிரஸ், 2008.
  • ஹார்டி, டான் எட். உங்கள் கனவுகளை அணியுங்கள்: பச்சை கலந்த என் வாழ்க்கை (ஜோயல் செல்வினுடன்). தாமஸ் டன்னே புக்ஸ், 2013. 1973 Gifu பயிற்சி மற்றும் பரந்த ஜப்பானிய மையக்கருத்து பரிமாற்றம் உட்பட ஹார்டி-பள்ளி காலத்தின் முதல் நபர் கணக்கு.
  • ஃபெல்மேன், சாண்டி. ஜப்பானிய பச்சை. அபேவில் பிரஸ், 1986. விரிவான ஆவணங்களுடன் சமகால இரெசுமி நடைமுறையின் முதன்மை புகைப்பட ஆய்வு கேஷௌபோரி இருபதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் உள்ள மையக்கருத்துகள்.
  • கிடாமுரா, தகாஹிரோ (ஹொரிடகா) மற்றும் கிப் ஃபுல்பெக். விடாமுயற்சி: நவீன உலகில் ஜப்பானிய பச்சை பாரம்பரியம். ஜப்பானிய அமெரிக்க தேசிய அருங்காட்சியகம், 2014. அதன் கிரேன் வேலை உட்பட சமகால ஹொரியோஷி III பரம்பரையின் முதன்மை அருங்காட்சியக-அடுக்கு நிறுவன சிகிச்சை.
  • ஹிரோஷிமா அமைதி நினைவு அருங்காட்சியகம். சடகோ சசாகி (1943 முதல் 1955 வரை) மற்றும் குழந்தைகள் அமைதி நினைவுச்சின்னம் (மே 5, 1958 இல் வெளியிடப்பட்டது) பற்றிய முதன்மை பொருட்கள். நவீன உலகத்தின் முக்கிய நிறுவன ஆதாரம் சென்பசுரு அமைதி சின்னம் வாசிப்பு.
  • கோயர், எலினோர். சடகோ மற்றும் ஆயிரம் காகித கிரேன்கள். ஜி.பி. புட்னமின் சன்ஸ், 1977. சசாகி கதையின் உலகளாவிய புழக்கத்தை கணிசமாக வடிவமைத்த ஆங்கில மொழி குழந்தைகள் தொகுதி சென்பசுரு அமைதி சின்னம்.
  • Hokusai, Kஇல்sushika. ஹோகுசாய் மாங்கா. பதினைந்து தொகுதிகள், 1814 - 1878
  • ஹிரோஷிஜ், Utagawa. மெஷோ ஈடோ ஹியாக்கேய் ("ஒன் ஹண்ட்ரட் ஃபேமஸ் வியூஸ் ஆஃப் எடோ"), 1856 முதல் 1858 வரை. எடோ கால நிலப்பரப்பு அமைப்புகளில் கிரேன்களை ஆவணப்படுத்தும் தட்டுகள் அடங்கும்.

ஆசிரியர்

ஆராய்ந்து எழுதியவர் ஜான் ஜே. மேயோ III, எடிட்டர், டாட்டூ ஹிஸ்டரி அட்லஸ். இந்தப் பக்கம் தற்போதைய நியதியைப் பிரதிபலிக்கிறது கடைசியாக மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்டது மேலே உள்ள தேதி மற்றும் காலாண்டு சுழற்சியில் புதுப்பிக்கப்பட்டது.

பிழை உள்ளதா அல்லது சேர்க்க ஏதேனும் ஆதாரம் உள்ளதா? காப்பகத்திற்கு சமர்ப்பிக்கவும். ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பங்களிப்புகள் காப்பக XP மற்றும் பெயரிடப்பட்ட அங்கீகாரத்தைப் பெறுகின்றன (தேர்வு).