பச்சை குத்தப்பட்ட பதிவில் உள்ள பிறை நிலவு மிகவும் பழமையான மற்றும் கலாச்சார ரீதியாக நீடித்த வான சின்னங்களில் ஒன்றாகும். கிரேக்க-ரோமானிய பாரம்பரியத்தில், இது சந்திர தெய்வங்களான ஆர்ட்டெமிஸ் மற்றும் டயானாவின் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட சின்னமாகும், அவர்கள் நெற்றிக்கு மேல் பிறை கிரீடத்தை அணிந்துள்ள சிலைகளில் காட்டப்படுகிறார்கள். ரசவாத ஐகானோகிராஃபியில், பிறை என்பது வெள்ளியின் அடையாளம் மற்றும் பெண்மையை ஏற்றுக்கொள்ளும் கொள்கையாகும். வடக்கு மெசபடோமியா மற்றும் வட ஆபிரிக்காவின் பெண்களின் கையால் குத்தப்பட்ட மரபுகளில், சந்திரனும் பிறையும் முக்கிய பாதுகாப்பு மையங்களாகத் தோன்றுகின்றன, அவை யாசிடி, பெடோயின் மற்றும் குர்திஷ் பெண்களிடையே ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. பைசண்டைன் மற்றும் பிற்கால ஒட்டோமான் கொடிகளில் உள்ள பிறை, ஒரு அடிப்படை மத அடையாளமாக இல்லாமல், அரசியல் கூட்டமைப்பால் இஸ்லாத்தின் சின்னமாக மாறியதாக பரவலாக அறிவிக்கப்படுகிறது, ஒரு வித்தியாசமான வரலாற்றாசிரியர்கள் வலியுறுத்துகின்றனர். நவீன மேற்கத்திய பச்சை குத்துதல் வேலையில், பிறை புதிய தொடக்கங்கள், உள்ளுணர்வு மற்றும் பெண்ணியக் கொள்கை என அடிக்கடி வாசிக்கிறது, மேலும் இது சமகால சகாப்தத்தின் மிகவும் கோரப்பட்ட குறைந்தபட்ச நுண்-வரி மையக்கருத்துகளில் ஒன்றாகும்.

பிறை நிலவு டாட்டூ என்றால் என்ன?

ஒரு பிறை நிலவு பச்சை என்பது பொதுவாக புதிய தொடக்கங்கள், வளர்ச்சி, உள்ளுணர்வு மற்றும் பெண்ணியக் கொள்கை ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது, குறிப்பிட்ட வாசிப்பு நோக்குநிலை, ஜோடி கூறுகள் மற்றும் அணிந்தவரின் கூறப்பட்ட நோக்கம் ஆகியவற்றால் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. வளர்பிறை பிறை என்பது ஆற்றல் மற்றும் புதிய அத்தியாயத்தின் தொடக்கமாக பரவலாக வாசிக்கப்படுகிறது; பிரதிபலிப்பு, விடுவித்தல் மற்றும் உதிர்தல் என குறைந்து வரும் பிறை. இந்த கட்ட அடிப்படையிலான வாசிப்புகள் பண்டைய கோட்பாட்டை விட சமகால ஸ்டுடியோ மாநாடு, ஆனால் அவை நவீன நடைமுறையில் சீரானவை. ஆழமான ஆவணப்படுத்தப்பட்ட நங்கூரங்கள் கிரேக்க-ரோமானிய சந்திர தெய்வங்கள் மற்றும் வெள்ளி மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளும் பிறையின் ரசவாத தொடர்பு ஆகும்.

புராணங்களில் பிறை நிலவு எதைக் குறிக்கிறது?

கிளாசிக்கல் புராணங்களில், பிறை நிலவு என்பது ஆர்ட்டெமிஸ் (கிரேக்கம்) மற்றும் அவரது ரோமானியப் பெண் டயானா, சந்திரனின் தெய்வங்கள், வேட்டை மற்றும் பிரசவம் ஆகியவற்றின் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட பண்பு ஆகும், இது நெற்றியில் ஒரு கிரீடமாக உயரும் பிறையுடன் அடிக்கடி சித்தரிக்கப்படுகிறது. எனவே பிறை பெண் சக்தி, காட்டு, கருவுறுதல் மற்றும் சுழற்சியின் திருப்பம் ஆகியவற்றின் தொடர்புகளைக் கொண்டுள்ளது. அதே சந்திர-பெண்பால் வாசிப்பு ரசவாத மரபு வழியாக இயங்குகிறது, அங்கு பிறை என்பது வெள்ளியைக் குறிக்கிறது, பிரதிபலிப்பு மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளும் கொள்கை, சூரியன் மற்றும் தங்கத்திற்கு எதிரே அமைந்துள்ளது.

வளர்பிறைக்கும் பிறை பச்சை குத்தலுக்கும் என்ன வித்தியாசம்?

ஒரு வளர்பிறை பிறை (வடக்கு அரைக்கோளத்தில் இடதுபுறமாக வளைந்து, வலதுபுறத்தில் ஒளிரும் விளிம்புடன்) புதிய தொடக்கங்கள், வளர்ச்சி மற்றும் வேகத்தை உருவாக்குதல் என பரவலாக வாசிக்கப்படுகிறது. குறைந்து வரும் பிறை (இடதுபுறத்தில் ஒளிரும் விளிம்பு) வெளியீடு, பிரதிபலிப்பு மற்றும் விடுவித்தல் என்று பரவலாக வாசிக்கப்படுகிறது. இந்த திசை வாசிப்பு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வரலாற்று விதியை விட சமகால மாநாடாகும், எனவே கலைஞர்களும் அணிபவர்களும் வேண்டுமென்றே நோக்குநிலையை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். பலர் உடலில் மிகவும் சீரானதாக இருக்கும் வடிவத்தைத் தேர்ந்தெடுத்து அதன் பிறகு அர்த்தத்தை ஒதுக்குகிறார்கள்.

பிறை நிலவு இஸ்லாமிய அடையாளமா?

பிறை என்பது நம்பிக்கையின் அடிப்படை மத அடையாளமாக இல்லாமல் ஒட்டோமான் பேரரசின் மூலம் இஸ்லாத்துடன் தொடர்புடையதாக பரவலாக கூறப்படுகிறது. வரலாற்றாசிரியர்கள் பிறையை பைசான்டியம் வரை கண்டுபிடித்துள்ளனர், அங்கு அது நாணயத்தில் தோன்றியது மற்றும் பின்னர் ஒட்டோமான் கொடிகளில் கொண்டு செல்லப்பட்டது. இஸ்லாம் உடனான தொடர்பு பொதுவாக 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், ஒட்டோமான் அடையாளம் பான்-இஸ்லாமிய நனவுடன் இணைந்தபோது தேதியிட்டது. டாட்டூ வேலைக்கான புள்ளி முக்கியமானது: ஒரு பிறை மற்றும் நட்சத்திர வடிவமைப்பு ஒரு வெற்று பிறை இல்லாத கலாச்சார மற்றும் அரசியல் எடையைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் மத அல்லது தேசிய குறிப்பை அணிபவர்கள் வேறுபாட்டை அறிந்திருக்க வேண்டும்.

பிறை நிலவில் பச்சை குத்துவது எங்கே?

பொதுவான இடங்கள் மையக்கருத்தின் சிறிய அளவு மற்றும் சுத்தமான கோட்டைக் கண்காணிக்கும். மணிக்கட்டு, உள் முன்கை, காலர்போன், காதுக்குப் பின்னால், கணுக்கால் மற்றும் விரல் ஆகியவை மிகக் குறைந்த நுண்-கோடு பிறைகளுக்கு மிகவும் கோரப்பட்ட இடங்களாகும், ஏனெனில் வடிவம் சிறிய அளவுகளில் தெளிவாகப் படிக்கிறது. பெரிய அல்லது அதிகமான விளக்கப் பிறைகள், முகத்தில்-இன்-தி-மூன் டிசைன்கள் உட்பட, மேல் கை, தோள்பட்டை அல்லது கன்று மீது நன்றாக அமர்ந்திருக்கும். எந்தவொரு நேர்த்தியான வேலையையும் போலவே, விரல்கள் போன்ற அதிக உராய்வுப் பகுதிகளில் உள்ள மிகச் சிறிய பிறைகள் வேகமாக மங்கிவிடும். உங்கள் கலைஞருடன் வேலை வாய்ப்பு மற்றும் வரி எடை பற்றி விவாதிக்கவும்; இது ஒரு அழகியல் முடிவைப் போலவே கைவினைத் தீர்மானமாகும்.

கிளாசிக்கல் மற்றும் எஸோடெரிக் பாரம்பரியத்தில் பிறை நிலவு

பிறையின் ஆழமான ஆவணப்படுத்தப்பட்ட மேற்கத்திய நங்கூரம் கிரேக்க-ரோமன் சந்திர தெய்வம் ஆகும். ஆர்ட்டெமிஸ் மற்றும் அவரது ரோமானியப் பெண்மணி டயானா ஆகியோர் எஞ்சியிருக்கும் சிலைகள் மற்றும் நாணயங்களில் நெற்றிக்கு மேலே உயரும் பிறையுடன் காட்டப்பட்டுள்ளனர், இது அவர்களை சந்திரன், வேட்டை, பிரசவம் மற்றும் காடுகளுடன் இணைக்கும் பண்பு. வாசிப்பு நன்கு சான்றளிக்கப்பட்டது: பிறை முடிவானது சந்திர சுழற்சியின் தேவியின் பொறுப்புணர்வு மற்றும், நீட்டிப்பு மூலம், கருவுறுதல் மற்றும் பருவங்கள் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. அணிந்திருப்பவர் ஆர்ட்டெமிஸ் மற்றும் டயானாவை நேரடியாகப் பெயரிட்டாலும் அல்லது வெறுமனே பரந்த பெண்-சந்திர கூட்டமைப்பை நோக்கமாகக் கொண்டாலும், இதுவே சமகாலத்திய "சந்திரன் தெய்வம்" பச்சை குத்தல்கள் ஆகும்.

எஸோதெரிக் பாரம்பரியம் ஒரே வாசிப்பை வேறு திசையில் இருந்து வலுப்படுத்துகிறது. மேற்கத்திய ரசவாதத்தில் பிறை என்பது வெள்ளியின் அடையாளம், சந்திர உலோகம், சூரியனின் தங்கத்திற்கு எதிரே அமைந்துள்ளது. வெள்ளியும் சந்திரனும் பிரதிபலிப்பு, உணர்திறன் மற்றும் ஆழ்மனம் ஆகிய குணங்களைக் கொண்டுள்ளன லூனா சூரியனுக்கு சோல். இந்த சூரியன் மற்றும் சந்திரன் துருவமுனைப்பு, மறுமலர்ச்சியின் ஹெர்மீடிக் மற்றும் ரசவாத ஆதாரங்களில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, அதனால்தான் பிறை பெரும்பாலும் ஒரு ஜோடியின் பெண்பால், ஏற்றுக்கொள்ளும் அல்லது உள்ளுணர்வு பாதியாகப் படிக்கிறது. சூரியனுக்கு எதிராக அமைக்கப்பட்ட பிறை பச்சை என்பது, இந்த பரம்பரையில், ஒரு எளிய அலங்கார ஜோடியை விட எதிரெதிர்களுக்கு இடையிலான சமநிலையின் அறிக்கையாகும்.

எகிப்திய, மெசபடோமியன், கிழக்கு ஆசிய மற்றும் நார்ஸ் மரபுகள் முழுவதும் சந்திர தெய்வங்களின் முழுமையான சிகிச்சைக்கு, துணையைப் பார்க்கவும் நிலவு பக்கம்; இந்தப் பக்கம் குறிப்பாக பிறை வடிவத்தின் மீது கவனம் செலுத்துகிறது மற்றும் முழு வட்டை விட பிறையை வரையறுக்கும் வடிவமாக இருக்கும் மரபுகள் மீது கவனம் செலுத்துகிறது.

பழங்குடி மற்றும் பெண்களின் பச்சை மரபுகளில் பிறை நிலவு

பிறை என்பது மேற்கத்திய எஸோடெரிக் மையக்கருத்து மட்டுமல்ல. பல ஆவணப்படுத்தப்பட்ட பூர்வீக மற்றும் பெண்களின் கையால் குத்தப்பட்ட மரபுகளில் இது ஒரு முக்கிய அங்கமாகத் தோன்றுகிறது, மேலும் திட்டக் காப்பகம் இந்த வாசிப்புகளுக்கு நேரடி உறுதிப்படுத்தலைக் கொண்டுள்ளது.

வடக்கு மெசபடோமியப் பெண்கள் பச்சை குத்திக்கொள்வதில், சந்திரன் மற்றும் பிறை நிலவு ஆகியவை முக்கிய மையக்கருத்துகளாக ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. சிங்கல் மற்றும் சின்ஜார் பகுதியின் யாசிதி பெண்களில், சந்திரனும் பிறை நிலவும் முதன்மையாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. deq ஐக்கிய நாடுகள் சபை மற்றும் கூகுள் கலை மற்றும் கலாச்சாரம் "ஸ்டோரிஸ் ஆஃப் த்ரெட் அண்ட் இங்க்" கண்காட்சியில் உள்ள மையக்கருத்துகள், பாதுகாப்பு, கிராமப்புற மற்றும் மேய்ச்சல் சூழலில் நோக்குநிலை மற்றும் அண்டவியல் கட்டமைப்பை உள்ளடக்கியது. சூரியன், சந்திரன் மற்றும் நட்சத்திரங்களின் அதே வானக் கொத்து பரந்த அளவில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது பெடோயின் மற்றும் பெடோயின் வாஸ்ம் மற்றும் டாக் பெண்களின் மரபுகள், அங்கு உருவங்கள் தீய கண்ணிலிருந்து பாதுகாப்பு மற்றும் பாலைவனம் அல்லது புல்வெளியில் நோக்குநிலையுடன் தொடர்புடையவை. இவை தன்னார்வ, பெண்-பெண்-இஸ்லாமுக்கு முந்தைய வேர்களைக் கொண்ட பாரம்பரியங்கள், மேலும் அவற்றில் உள்ள பிறை அலங்காரத்தை விட தாயத்து சார்ந்தது.

பிறை வட ஆப்பிரிக்க மற்றும் துணை-சஹாரா பதிவேடுகளிலும் தோன்றும். பகிரப்பட்ட வடிவியல் சொற்களஞ்சியம் அமாசிக் (பெர்பர்) பெண்களின் பச்சை குத்துதல் என்பது பெடோயின் மற்றும் குர்திஷ் கிளஸ்டருடன் இணையான வட ஆபிரிக்க பாரம்பரியமாக வான மற்றும் பாதுகாப்பு உருவங்களின் மீது கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும் தெற்கே, பூமத்திய ரேகை ஆப்பிரிக்காவின் ஃபாங் ஒரு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட நெற்றியில் பெயரிடப்பட்ட ஒரு உருவத்தை எடுத்துச் சென்றது efà ngon, "அரை நிலவு" அல்லது "சந்திரன் பிறை" என பளபளப்பானது, சுற்றுச்சூழல் மற்றும் டோட்டெமிக் மையக்கருத்துக்கான விவரப்பட்டியலில். தென்கிழக்கு ஆசியாவின் பிரதான நிலப்பரப்பில், சில விளக்கக் கணக்குகள், சந்திரன், சூரியக் கதிர்கள் மற்றும் நட்சத்திரங்களின் கலவையான வான சொற்களஞ்சியத்தில் உள்ள சின் பெண்களின் முகப் பச்சை குத்தலின் M'uun துணைக்குழுவின் கன்னத்தின் வளைவுகளைப் படிக்கின்றன.

கடினமான குறிப்பும் இங்கே உள்ளது. 1915 ஆம் ஆண்டின் ஆர்மேனிய இனப்படுகொலையின் போது மற்றும் அதற்குப் பிந்தைய ஆண்டுகளில், கடத்தப்பட்ட ஆர்மேனியப் பெண்கள், அவர்களைக் கைப்பற்றியவர்களால் வலுக்கட்டாயமாகப் பச்சை குத்திக் கொள்ளப்பட்டனர். அந்தச் சூழலில், அடையாளங்கள் உரிமையின் உரிமைகோரலாகவும், அடையாளத்தை அழிப்பதாகவும் செயல்பட்டன, பாதுகாப்பு மற்றும் தன்னார்வப் பதிவேடுகளுக்கு நேர்மாறான அதே மையக்கருத்துகள் அவற்றின் பூர்வீக அமைப்பில் கொண்டு செல்லப்பட்டன. பிறையின் அர்த்தம், வேறுவிதமாகக் கூறினால், அதை யார் பயன்படுத்தினார்கள், ஏன் பயன்படுத்தினார்கள் என்பதைப் பொறுத்தது.

மேற்கத்திய டாட்டூவில் பிறை நிலவு ஒளிரும்

நவீன மேற்கத்திய பச்சை குத்துதல் நியதியில் பிறை பரந்த நிலவு மையக்கருவாக அதே சேனல்கள் மூலம் நுழைந்தது. பணிபுரியும் மாலுமிகள் இரவு வழிசெலுத்தலுடன் இணைக்கப்பட்ட வான படங்களை எடுத்துச் சென்றனர், மேலும் இருபதாம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் முதல் நடுப்பகுதி வரையிலான அமெரிக்க பாரம்பரிய போவரி ஃபிளாஷில் பிறை நிலவு தோன்றியது, இது பரந்த ஃபிளாஷ் சொற்களஞ்சியத்தை உறுதிப்படுத்திய அதே குழுவால் தயாரிக்கப்பட்டது: சார்லி வாக்னர் சாத்தம் சதுக்கத்தில், கேப் கோல்மேன் நார்ஃபோக்கில், பெர்ட் கிரிம் மற்றும் நார்மன் "சைலர் ஜெர்ரி" காலின்ஸ் ஹொனலுலுவில். இந்தப் பதிவேட்டில், பிறை என்பது ஒரு தனியான அறிக்கையை விட, பின்-அப், ஒரு நட்சத்திரம், ஒரு பேனர் அல்லது தூங்கும் முகத்துடன் இணைக்கப்பட்ட ஒரு கலவை உறுப்பு ஆகும்.

முகத்தில்-இன்-தி-மூன் பிறை, வளைவுக்குள் மனித முகத்துடன் அமைக்கப்பட்ட ஒரு சுயவிவரம் மற்றும் அடிக்கடி தூங்குவது அல்லது புன்னகைப்பது காட்டப்படும், இது ஒரு தொடர்ச்சியான அலங்கார மாறுபாடாகும். நாட்டுப்புறக் கதைகள் மற்றும் ஸ்டைலிங் மாநாடு இதை மர்மம் மற்றும் இருட்டில் வழிகாட்டுதல் எனப் படிக்கிறது, மேலும் இது எந்த ஒரு பச்சை மூலத்திலிருந்தும் இல்லாமல் பரந்த விக்டோரியன் மற்றும் மரக்கட்டை காலத்தின் "மனிதன் இன் தி மூன்" காட்சி பாரம்பரியத்திலிருந்து வந்தது. இது ஒரு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட குறியீட்டு அமைப்பைக் காட்டிலும் ஒரு ஸ்டைலிங் மையக்கருமாகும், மேலும் அது சிறப்பாக வழங்கப்படுகிறது.

பரந்த அமெரிக்க பாரம்பரிய சூழல் மற்றும் ஃபிளாஷ் சொற்களஞ்சியத்தை உருவாக்கிய பயிற்சியாளர்களுக்கு, பார்க்கவும் அமெரிக்க பாரம்பரியமானது நடை பக்கம் மற்றும் துணை நிலவு, சூரியன், மற்றும் நட்சத்திரம் மையக்கருத்து பக்கங்கள்.

சமகால மற்றும் குறைந்தபட்ச வேலைகளில் பிறை நிலவு

பிறையின் மிகப் பெரிய சமகாலப் பதிவேடு மினிமலிஸ்ட் ஃபைன்-லைன் டாட்டூ ஆகும். 2010கள் மற்றும் 2020களில் மிகவும் கோரப்பட்ட டிசைன்களில் ஒரு சிறிய ஒற்றை வரி பிறை, மணிக்கட்டு, காலர்போன், கணுக்கால், காதுக்குப் பின்னால் அல்லது விரலில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. வடிவம் வரைகலை சுத்தமாக உள்ளது, மிகச் சிறிய அளவில் படிக்கிறது, மேலும் ஒரு மென்மையான பெண்பால்-சந்திரன் தொடர்பை ஒரு நேரடி தெய்வம் அல்லது எஸோதெரிக் குறிப்பு தேவையில்லை. இன்று "கிரசண்ட் மூன் டாட்டூ" என்று கேட்கும் போது பெரும்பாலான மக்கள் படமெடுக்கும் பதிப்பு இதுவாகும். நேர்த்தியான வரி பச்சை குத்துதல்.

மற்ற இரண்டு சமகால முறைகள் பிறையை மீண்டும் வடிவமைக்கின்றன. பிளாக்வொர்க் பயிற்சியாளர்கள் பிறையை ஒரு திடமான உயர்-மாறுபட்ட வடிவமாக வழங்குகிறார்கள் அல்லது அதை வடிவியல் மற்றும் மண்டல கலவைகளுடன் ஒருங்கிணைக்கிறார்கள், அங்கு அது ஒரு பிரதிநிதித்துவ சந்திரனைக் காட்டிலும் ஒரு சுருக்க சின்னமாக செயல்படுகிறது. நியோபாகன் மற்றும் மாந்திரீகம்-சீரமைக்கப்பட்ட வேலைகள் பெரிய சந்திர அமைப்புகளின் ஒரு அங்கமாக பிறையைப் பயன்படுத்துகின்றன, இதில் மூன்று-சந்திரன் உருவம் (வளர்பிறை பிறை, முழு வட்டு, குறைந்து வரும் பிறை) அடங்கும். நிலவு பக்கம் விரிவாக நடத்துகிறது. மூன்று முறைகளிலும் பிறை அதன் முக்கிய தொடர்புகளான சுழற்சி, உள்ளுணர்வு மற்றும் பெண்ணியம், ஒழுங்கமைவு மாறினாலும் கூட வைத்திருக்கிறது.

பிறை நிலவின் நிறங்கள் மற்றும் அவை என்ன படிக்கின்றன

பிறை வேலைகளில் உள்ள நிறம் ரோஜா போன்ற ஒரு உருவத்தை விட மிகவும் தளர்வாக செயல்படுகிறது, ஏனெனில் பிறை பெரும்பாலும் வெற்று கருப்பு கோட்டில் வழங்கப்படுகிறது. தோன்றும் தேர்வுகள் பரந்த, நியதி அல்லாத அளவீடுகளைக் கொண்டுள்ளன.

கருப்பு கோடு பிறை: இயல்புநிலை. சுத்தமான, கிராஃபிக், குறைந்தபட்ச பதிப்பாகப் படிக்கிறது; மேலும் விவரக்குறிப்பு இல்லாமல் முக்கிய சந்திர-பெண்பால் மற்றும் புதிய-தொடக்க சங்கங்களை கொண்டு செல்கிறது.

வெள்ளி அல்லது சாம்பல் பிறை: ரசவாத வெள்ளி-சந்திரன் சங்கத்தின் மீது சாய்ந்து, பிரதிபலிப்பு மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளும் கொள்கை. தெரிந்த அணிபவர்களுக்கு ஒரு வேண்டுமென்றே தேர்வு லூனா பரம்பரை.

நீலம் அல்லது இண்டிகோ பிறை: இரவு வானத்தையும் கனவு காணும், ஆழ் பதிவுகளையும் தூண்டுகிறது. ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வரலாற்று வாசிப்பை விட சமகால அழகியல் தேர்வு.

ஒற்றை நட்சத்திரம் அல்லது சிறிய நட்சத்திர புலம் கொண்ட பிறை: இரவு-வானம் மற்றும் வான-வழிசெலுத்தல் பதிவேட்டை நோக்கி கலவையை மாற்றுகிறது. ஒற்றை ஐந்து புள்ளிகள் அல்லது ஐந்து-கதிர் நட்சத்திரத்துடன் நேரடியாக இணைக்கப்பட்ட பிறை அடையாளம் காணக்கூடிய நட்சத்திரம் மற்றும் பிறை சின்னம் என்பதை நினைவில் கொள்க, இது மேலே விவாதிக்கப்பட்ட கலாச்சார மற்றும் அரசியல் தொடர்புகளைக் கொண்டுள்ளது; அணிந்திருப்பவர்கள் அது எதைக் குறிப்பிடுகிறது என்பதை அறிந்து அந்த ஜோடியைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும்.

பொதுவான பிறை நிலவு இணைகள் மற்றும் அவை என்ன அர்த்தம்

பிறை பெரும்பாலும் பல உறுப்புக் கலவையின் ஒரு பகுதியாகவே தோன்றும். ஒவ்வொரு ஜோடியும் அதன் சொந்த வாசிப்பைக் கொண்டுள்ளது.

பிறை + சூரியன்: இருமை மற்றும் எதிரெதிர் சமநிலை, ரசவாதத்தை வரைதல் சோல் மற்றும் லூனா துருவமுனைப்பு. மிகவும் பொதுவான பிறை ஜோடிகளில் ஒன்று, மேலும் ஆண்-பெண் அல்லது நனவு-உபநனவு சமநிலையின் நேரடி அறிக்கை. சூரியன் பக்கத்தைப் பார்க்கவும்.

பிறை + நட்சத்திரம் (பொதுவான வானியல்): இரவு வானம், வழிசெலுத்தல், வழிகாட்டுதல் மற்றும் லட்சியம். மென்மையான, பரவலாகப் படிக்கப்பட்ட கலவை. நட்சத்திரம் ஒரு தனிப்பட்ட சின்ன நட்சத்திரமாக இல்லாமல் ஒரு சிறிய பிரகாசமாக அல்லது ஒரு புலமாக காட்டப்படும்போது, முறையான நட்சத்திரம்-மற்றும்-பிறை சின்னத்திலிருந்து வேறுபட்டது.

பிறை + முகம் (சந்திரனில் முகம்): மர்மம், இருளில் வழிகாட்டுதல், மற்றும் ஒரு நாட்டுப்புற, கதைப் புத்தகம் பதிவு. ஆவணப்படுத்தப்பட்ட குறியீட்டு முறைக்கு பதிலாக ஒரு ஸ்டைலிங் பாரம்பரியம்.

பிறை + மலர்கள் அல்லது தாவரங்கள்: வளர்ச்சி, பெண்மை, மற்றும் இயற்கை சுழற்சிகள். சமகால மெல்லிய-கோடு மற்றும் நியோ-பாரம்பரிய வேலைகளில் பொதுவானது, அங்கு பிறை ஒரு கிளை, ஒரு அந்துப்பூச்சி, அல்லது ஒரு மலரை தாங்குகிறது.

பிறை + மூன்று-சந்திரன்கள் (வளரும், முழு, தேயும்): இளம்பெண், தாய், மற்றும் மூதாட்டி என்ற நியோ-பாகன் மூன்று-தெய்வ உருவம், மற்றும் முழு சந்திர சுழற்சி. ஒரு பொதுவான அலங்கார தேர்வுக்கு பதிலாக ஒரு குறிப்பிட்ட நவீன மறைபொருள் குறிப்பு.

பிறை + ஹம்சா அல்லது தீய கண்: பாதுகாப்பு. இந்த ஜோடி பிறையை வடக்கு மெசபடோமியா மற்றும் வட ஆப்பிரிக்க மரபுகளில் அதன் தாயத்து பாத்திரத்திற்குத் திரும்பக் கொண்டுவருகிறது, அங்கு சந்திரன் பாதுகாக்கும் உருவங்களுக்கு அருகில் அமர்ந்திருந்தது. ஹம்சா மற்றும் தீய கண் பக்கங்களைப் பார்க்கவும்.

இங்கு பட்டியலிடப்படாத ஒரு ஜோடியைப் பற்றி ஒரு வாடிக்கையாளர் கேட்டால், எந்தவொரு உருவத்திற்கும் அதே விதி பொருந்தும்: ஒவ்வொரு கூறும் அதன் சொந்த வாசிப்பைக் கொண்டுவருகிறது, மேலும் இணைந்த அர்த்தம் அவற்றுக்கிடையேயான உரையாடல் ஆகும்.

கலாச்சார சூழல்

சாதாரண பிறை சந்திரன், பெரும்பாலான நோக்கங்களுக்காக, ஒரு திறந்த வானியல் மற்றும் வானியல் சின்னம் ஆகும். இது புனிதமான அல்லது தடைசெய்யப்பட்ட உருவங்களுடன் இணைக்கப்பட்ட உரிமை கோரல் கவலைகளைக் கொண்டிருக்கவில்லை, மேலும் புதிய தொடக்கங்கள் சங்கங்களுடன் ஒரு பிறையைத் தேர்ந்தெடுக்கும் ஒரு அணிபவர் பரந்த மற்றும் பரவலாகப் பகிரப்பட்ட காட்சி பாரம்பரியத்தை ஈர்க்கிறார்.

இரண்டு சூழல்கள் கவனமாக இருக்க வேண்டும். முதலாவது நட்சத்திரம்-மற்றும்-பிறை சின்னம் ஆகும். ஒட்டோமான் பேரரசு மற்றும் பல நவீன நாடுகளால் கொண்டு செல்லப்பட்ட ஒரு தேசிய மற்றும் மத-அரசியல் சின்னமாக, நட்சத்திரம்-மற்றும்-பிறை இஸ்லாமிய மற்றும் தேசிய அடையாளத்தின் ஒரு அடையாளமாக பரவலாகப் படிக்கப்படுகிறது. அந்த குறிப்பை நோக்கமாகக் கொள்ளாத அணிபவர்கள், பிறை மற்றும் ஒற்றை நட்சத்திரத்தின் குறிப்பிட்ட ஜோடி ஒரு சாதாரண பிறையிலிருந்து வித்தியாசமாகப் படிக்கிறது என்பதை அறிந்திருக்க வேண்டும். இரண்டாவது வடக்கு மெசபடோமியா மற்றும் வட ஆப்பிரிக்காவின் பெண்களின் கை-குத்தப்பட்ட மரபுகள் ஆகும். யசிடி, பெடோயின், குர்திஷ் மற்றும் அமாசிக் நடைமுறையில் உள்ள பிறை ஒரு தாயத்து, பெண்-பரம்பரை உருவம் ஆகும், இது குறிப்பிட்ட சமூகங்கள் மற்றும் வரலாறுகளில் பொதிந்துள்ளது, இதில் ஆர்மீனிய இனப்படுகொலையின் போது கட்டாய பச்சை குத்தும் வலிமிகுந்த வரலாறும் அடங்கும். அந்த குறிப்பிட்ட பாரம்பரியத்தை ஈர்ப்பது யாருடைய பாரம்பரியம் என்பதை அறிந்திருப்பது நல்லது.

பிறை நிலவு பச்சை குத்துவது பற்றி எப்படி யோசிப்பது

நீங்கள் ஒரு பிறை சந்திரன் பச்சை குத்துவதைக் கருத்தில் கொண்டால், மூன்று பயனுள்ள கட்டமைப்பு கேள்விகள்:

  1. எந்த பதிவு? ஒரு குறைந்தபட்ச மெல்லிய-கோடு பிறை, ஒரு கிளாசிக்கல் தெய்வம்-மற்றும்-பிறை துண்டு, ஒரு ரசவாத சூரியன்-மற்றும்-சந்திரன், ஒரு நியோ-பாகன் மூன்று-சந்திரன், மற்றும் ஒரு நட்சத்திரம்-மற்றும்-பிறை சின்னம் அனைத்தும் வெவ்வேறு அறிக்கைகள். வடிவமைப்பு உரையாடல் தொடங்குவதற்கு முன் நீங்கள் எந்த பாரம்பரியத்தை ஈர்க்கிறீர்கள் என்பதை முடிவு செய்யுங்கள்.
  1. என்ன கலவை மற்றும் நோக்குநிலை? ஒரு பிறை தனியாக ஒரு சூரியன், ஒரு நட்சத்திரம், ஒரு முகம், அல்லது தாவரங்களுடன் ஒரு பிறையிலிருந்து வித்தியாசமாகப் படிக்கிறது. வளரும் மற்றும் தேயும் நோக்குநிலை பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படும் சமகால வாசிப்பைக் கொண்டுள்ளது. இரண்டும் அர்த்தத்தை வடிவமைக்கின்றன.
  1. என்ன அளவு மற்றும் இடம்? பிறையின் சுத்தமான கோடு அதை ஒரு வலுவான சிறிய அளவிலான மற்றும் மெல்லிய-கோடு உருவமாக ஆக்குகிறது, ஆனால் விரல்கள் மற்றும் பிற அதிக உராய்வு பகுதிகளில் மிகச் சிறிய பிறைகள் வேகமாக மங்கக்கூடும். உங்கள் கலைஞருடன் அளவு மற்றும் கோடு எடையை இடத்துடன் பொருத்தவும்.

ஒரு வேலை பச்சை குத்துபவர் உங்களுடன் மூன்று பேரையும் பேச முடியும். பிறை கிளாசிக்கல் சிற்பங்கள் முதல் ரசவாத சின்னங்கள் மற்றும் பழங்குடி பாதுகாப்பு மரபுகள் வரை சமகால குறைந்தபட்ச நியதி வரை ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வம்சாவளியுடன், பெறுவதற்கு மிகவும் பாதுகாப்பான மற்றும் மிகவும் மாற்றியமைக்கக்கூடிய உருவங்களில் ஒன்றாகும்.

ஆதாரங்கள்

  • இஸ்லாமிய கலைக்களஞ்சியம், 2வது பதிப்பு. பிரில், 1960 முதல் 2005 வரை. இஸ்லாத்தின் அடிப்படை மதச் சின்னத்தை விட, அரசியல் மற்றும் கலாச்சார சின்னமான பிறையின் நிலைக்கு ஒரு நிலையான குறிப்பு.
  • என்சைக்ளோபீடியா பிரிட்டானிக்கா, "பிறை" என்ற தலைப்பு. பிரிட்டானிக்கா. பைசண்டைன் மற்றும் ஒட்டோமான் பிறையின் வம்சாவளி மற்றும் இஸ்லாத்துடன் அதன் பிந்தைய தொடர்பு.
  • தியோய் திட்டம், " ஆர்ட்டெமிஸ்." theoi.com. ஆர்ட்டெமிஸ் மற்றும் டயானாவின் பிறை டயடெம் உட்பட கிரேக்க-ரோமன் சந்திர-தெய்வ உருவவியல்.
  • ஐக்கிய நாடுகள் மற்றும் கூகிள் கலை மற்றும் கலாச்சாரம், "நூல் மற்றும் மை கதைகள்: யசிதி கலாச்சார பாரம்பரியத்தைப் பாதுகாத்தல்," 2022 முதல் 2023 வரை. யசிதியின் முதன்மை உருவங்களாக சந்திரன் மற்றும் பிறை சந்திரனின் ஆவணப்படுத்தல் deq உருவங்கள்.
  • யசிதி டெக் பச்சை குத்துதல்; பெடோயின் மற்றும் குர்திஷ் பெண்களின் பச்சை குத்துதல்; குர்திஷ் டெக் க்ஸால் பச்சை குத்துதல்; அமாசிக் (பெர்பர்) பச்சை குத்துதல்; ஃபாங் பச்சை குத்துதல் (efà ngon, "சந்திர பிறைகள்"); சின் பெண்களின் முக பச்சை குத்துதல் (M'uun கன்ன-பிறை வாசிப்பு, ஒற்றை-மூலமாக கொடியிடப்பட்டது); மற்றும் ஆர்மீனிய இனப்படுகொலை கட்டாய பச்சை குத்துதல் (கட்டாய-பச்சை குத்தும் சூழலில் சூரியன் மற்றும் பிறை உருவங்கள்).
  • மிடில் ஈஸ்ட் ஐ, "பட்ரிட்ஜ் கண்கள் மற்றும் நட்சத்திரங்கள்: அமாசிக், பெடோயின் மற்றும் குர்திஷ் பெண்களின் பாரம்பரிய பச்சை குத்தல்கள்." middleeasteye.net. பிராந்தியக் கொத்தில் உள்ள வானியல் மற்றும் பாதுகாப்பு உருவங்களின் ஆவணப்படுத்தல்.
  • டிமெல்லோ, மார்கோ. உடல்களின் எழுத்துக்கள்: நவீன பச்சை குத்தும் சமூகத்தின் கலாச்சார வரலாறு. டியூக் பல்கலைக்கழக அச்சகம், 2000. பௌரி முதல் ஹோட்டல் தெரு வரை உருவ சொற்களஞ்சியங்களின் பரிமாற்றத்திற்கான சூழல்.

ஆசிரியர்

ஆராய்ச்சி செய்து எழுதியவர் ஜான் ஜே. மேயோ III, ஆசிரியர், பச்சை குத்தும் வரலாற்று அட்லஸ். இந்தப் பக்கம் தற்போதைய சட்டத்தின்படி பிரதிபலிக்கிறது கடைசியாக மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்டது மேலே உள்ள தேதி மற்றும் காலாண்டு சுழற்சியில் புதுப்பிக்கப்படுகிறது.

ஒரு பிழையைக் கண்டறிந்தீர்களா அல்லது சேர்க்க ஒரு ஆதாரம் உள்ளதா? காப்பகத்திற்கு சமர்ப்பிக்கவும்ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பங்களிப்புகள் காப்பக XP மற்றும் பெயரிடப்பட்ட அங்கீகாரத்தைப் (opt-in) பெறுகின்றன.