டாட்டூ வரலாற்றில் கிரீடம்

---

மேற்கத்திய பச்சை குத்தும் சின்னங்களில் கிரீடம் மிகவும் அர்த்தமுள்ள வடிவங்களில் ஒன்றாகும், அரச மரபியல், கிறிஸ்தவ இறையியல், மாலுமி உணர்ச்சி, சிகானோ ஜோடி அர்ப்பணிப்பு, ஹிப்-ஹாப் அஞ்சலி மற்றும் சமகால மினிமலிஸ்ட் அழகியல் முழுவதும் ஒரே நேரத்தில் வாசிப்புகளைக் கொண்டுள்ளது. அதன் ஐரோப்பிய மரபியல் நங்கூரம் இங்கிலாந்து, பிரான்ஸ் மற்றும் புனித ரோமானியப் பேரரசின் இடைக்கால முடிசூட்டு அலங்காரங்களிலிருந்து இறங்குகிறது, சர் ஜார்ஜ் ஹோம்ஸின் தி லண்டன் சர்வே (1908) போன்ற படைப்புகளில் செம்மைப்படுத்தப்பட்டு, பின்னர் அன்னா கீ மற்றும் சாலி டிக்சன்-ஸ்மித் ஆகியோரால் ஹிஸ்டாரிக் ராயல் பேலஸிற்காக பட்டியலிடப்பட்டது. அதன் கிறிஸ்தவ நங்கூரம் கிறிஸ்துவின் பாஷனின் முட்கிரீடம் (மத்தேயு 27:29) உடன், ஜேம்ஸ் 1:12 இல் உறுதியளிக்கப்பட்ட வாழ்வின் கிரீடம் மற்றும் 2 தீமோத்தேயு 4:8 இன் நீதியின் கிரீடம் ஆகியவற்றுடன் இணைகிறது. அதன் அமெரிக்க பாரம்பரிய நங்கூரம் 1940 களில் இருந்து செயலர் ஜெர்ரி காலின்ஸின் ஹோட்டல் தெரு ஃப்ளாஷ் மூலம் நிலைநிறுத்தப்பட்டது, குறிப்பாக டான் எட் ஹார்டியின் செயலர் ஜெர்ரி பச்சை குத்தும் ஃப்ளாஷ்: எழுச்சி மற்றும் பிரகாசம், தொகுதி. 1 (ஹார்டி மார்க்ஸ் பப்ளிகேஷன்ஸ், 2002) இல் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட "ஹார்ட்ஸ் கிங்" மற்றும் "ஹார்ட்ஸ் குயின்" ஜோடி கலவைகள். அதன் சிகானோ பரம்பரை 1975 இல் நிறுவப்பட்ட குட் டைம் சார்லீஸ் டாட்டூலாண்ட் பாரம்பரியத்தில் கிழக்கு லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் ஜோடி பச்சை குத்தல்கள் வழியாக செல்கிறது, மேலும் 2002 முதல் ஷாம்ராக் சோஷியல் கிளப்பில் மார்க் மஹோனியால் பிரபல வேலைகளாக நீட்டிக்கப்பட்டது. அதன் மிகவும் பயனுள்ள நவீன கலை குறிப்பு ஜீன்-மிஷெல் பாஸ்கியாட்டின் மூன்று-புள்ளி கிரீடம் (1980 முதல் 1988 வரை), மற்றும் அதன் ஹிப்-ஹாப் குறிப்பு தி நோட்டோரியஸ் B.I.G. (கிறிஸ்டோபர் வாலஸ், 1972 முதல் 1997 வரை) க்கு அஞ்சலி செலுத்துகிறது.

---

கிரீடம் பச்சை குத்துவதன் அர்த்தம் என்ன?

கிரீடம் பச்சை குத்தியது பொதுவாக இறையாண்மை, சுய-ஆட்சி, மரியாதை, நம்பிக்கை அல்லது அர்ப்பணிப்பு ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது, மேலும் குறிப்பிட்ட வாசிப்பு கிரீடத்தின் வடிவியல் மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய கூறுகளால் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு மரபியல் ஐந்து-வளைந்த அரச கிரீடம் ஐரோப்பிய அரச குறிப்பைக் குறிக்கிறது. ஒரு மூன்று-புள்ளி கிரீடம் ஜீன்-மிஷெல் பாஸ்கியாட் கலை குறிப்பைக் குறிக்கிறது. ஒரு ஐந்து-புள்ளி கிரீடம் லத்தீன் கிங்ஸ் கும்பல் இணைப்பைக் கொண்டிருக்கலாம் மற்றும் சாதாரணமாகப் பயன்படுத்தப்படக்கூடாது. ஒரு முட்கிரீடம் கிறிஸ்தவ பாஷனின் சின்னங்களைக் குறிக்கிறது. "கிங்" அல்லது "குயின்" மற்றும் ஒரு கூட்டாளியின் பெயருடன் இணைக்கப்பட்ட கிரீடம் சிகானோ-பாரம்பரிய ஜோடி அர்ப்பணிப்பைக் குறிக்கிறது.

5-புள்ளி கிரீடம் டாட்டூ என்றால் என்ன?

ஐந்து-புள்ளி கிரீடம் பச்சை குத்தியது ஆவணப்படுத்தப்பட்ட இணைப்பைக் கொண்டிருக்கலாம் சர்வ வல்லமையுள்ள லத்தீன் கிங் மற்றும் குயின் நேஷன் (ALKQN), 1940 களில் சிகாகோவில் தோன்றிய ஒரு தெரு அமைப்பு மற்றும் டேவிட் பிரதர்சன் மற்றும் லூயிஸ் பாரியோஸின் தி சர்வ வல்லமையுள்ள லத்தீன் கிங் மற்றும் குயின் நேஷன் (கொலம்பியா யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2004) இல் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. நம்பிக்கை நிலை கலப்பு: ஒவ்வொரு ஐந்து-புள்ளி கிரீடமும் கும்பல் இணைப்பைக் குறிக்காது, மேலும் சின்னம் மரபியல், ஹிப்-ஹாப் மற்றும் அழகியல் சூழல்களிலும் தோன்றுகிறது. ALKQN காட்சி சொற்களஞ்சியத்தில் நன்கு அறிந்த வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர்கள் பொதுவாக குறியிடப்பட்ட மற்றும் அலங்கார பயன்பாட்டை வேறுபடுத்தி அறியலாம், மேலும் ஐந்து-புள்ளி கிரீடத்தைக் கோரும் வாடிக்கையாளர்களிடம் நோக்கம் பற்றி கேட்கப்பட வேண்டும்.

பாஸ்கியாட் கிரீடம் பச்சை குத்துவதன் அர்த்தம் என்ன?

பாஸ்கியாட் கிரீடம் பச்சை குத்தியது மூன்று-புள்ளி கிரீடத்தைக் குறிக்கிறது ஜீன்-மைக்கேல் பாஸ்குயட் (December 22, 1960 முதல் ஆகஸ்ட் 12, 1988 வரை) சுமார் 1980 முதல் 1988 இல் இறக்கும் வரை அவரது ஓவியப் பயிற்சியில் கையொப்பமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. ஃபீபி ஹோபன் எழுதிய அவரது புத்தகத்தில் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட பாஸ்கியாட்டின் சொந்தக் கூற்றுகளின்படி, கிரீடம் பாஸ்கியாட்: கலையில் ஒரு விரைவான கொலை (Viking, 1998), கருப்பின விளையாட்டு வீரர்கள், கருப்பின இசைக்கலைஞர்கள் மற்றும் கருப்பின வரலாற்று நபர்களை அரசர்களாகக் குறிக்க வைக்கப்பட்ட ஒரு அடையாளம். பாஸ்கியாட்டின் குறிப்பிட்ட மூன்று-புள்ளி கிரீடத்தை அந்த வம்சாவளியை ஒப்புக்கொள்ளாமல் அணிந்திருக்கும் கருப்பினத்தவர் அல்லாதவர்கள் ஒரு அர்த்தமுள்ள கலைச் செயலைக் குறைத்து மதிப்பிடுகிறார்கள்.

ஒரு ராஜா அல்லது ராணியின் கிரீடம் என்ற பெயரில் பச்சை குத்துவதன் அர்த்தம் என்ன?

ஒரு கிரீடம் "ராஜா" அல்லது "ராணி" என்ற வார்த்தையுடனும், ஒரு துணையின் பெயருடனோ, பெரும்பாலும் ஒரு தேதியுடனோ அல்லது துணையுடன் பொருந்தக்கூடிய பச்சை குத்தலுடனோ இணைக்கப்பட்டுள்ளது. கிழக்கு லாஸ் ஏஞ்சல்ஸின் ஃபைன்-லைன் பாரம்பரியத்தில் உள்ள உன்னதமான சிகானோ தம்பதியினருக்கான அர்ப்பணிப்பு அமைப்பு. இது குட் டைம் சார்லீஸ் டாட்டூலேண்ட் (1975 இல் நிறுவப்பட்டது, விட்ஷியர் பவுல்வர்டு) வழியாகவும், சார்லி கார்ட்ரைட், ஜாக் ரூடி, ஃபிரெடி நெக்ரெட்டே மற்றும் பின்னர் மார்க் மஹோனி ஆகியோரால் நிலைநிறுத்தப்பட்ட பரந்த சிகானோ பிளாக்-அண்ட்-கிரே ஸ்டைலிலும் செல்கிறது. இந்த அமைப்பு செயலர் ஜெர்ரியின் ஹோட்டல் தெரு காப்பகத்தில் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட முந்தைய அமெரிக்க பாரம்பரிய கிங்-ஆஃப்-ஹார்ட்ஸ் மற்றும் குயின்-ஆஃப்-ஹார்ட்ஸ் ஃப்ளாஷிலிருந்து பெறப்பட்டது.

கிரீடம் பச்சை குத்தியதன் தோற்றம் என்ன?

கிரீடம் மேற்கத்திய பச்சை குத்தல் சின்னங்களுக்குள் ஒன்றிணைந்த நீரோடைகள் வழியாக நுழைந்தது. இடைக்கால அரச கிரீடங்களிலிருந்து ஐரோப்பிய அரச சின்னங்கள் (1661 இன் செயின்ட் எட்வர்ட் கிரீடம் மற்றும் ஏ. ஜே. மியர்ஸ் எழுதியதில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள இம்பீரியல் ஸ்டேட் கிரீடம் கிரீடங்கள், செங்கோல் மற்றும் உருண்டைகள் மற்றும் சர் ஜார்ஜ் ஹோம்ஸ் எழுதிய London கணக்கெடுப்பு 1908), அரச சின்னங்களின் சொற்களஞ்சியத்தை வழங்கியது. கிறிஸ்தவ பாஷன் சின்னங்கள் முட்கிரீடத்தை வழங்கின. நத்தார் காலத்தின் மூன்று ஞானிகள் ஞானிகளின் கிரீடங்களை வழங்கினர் (ஜேக்கபஸ் டி வோராகின், கோல்டன் லெஜண்ட், கி.பி. 1260). செயலர் ஜெர்ரி 1940 களில் இருந்து அமெரிக்க பாரம்பரிய ராஜா-ராணி கிரீடங்களை நிலைநிறுத்தினார். சிகானோ கிழக்கு லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் வேலை 1975 முதல் தம்பதியினருக்கான அர்ப்பணிப்பு கிரீடங்களைச் சேர்த்தது.

கிரீடம் பச்சை குத்த எங்கே வைக்க வேண்டும்?

பொதுவான இடங்கள் ஒவ்வொன்றும் வெவ்வேறு காட்சி மற்றும் பாரம்பரிய எடையைக் கொண்டுள்ளன. மணிக்கட்டு மற்றும் உள் முன்கை ஆகியவை சிறிய சமகால மினிமலிஸ்ட் கிரீடங்களுக்கான உன்னதமான இடங்கள், பெரும்பாலும் ஒரு தேதி அல்லது துணையின் பெயருடன் இணைக்கப்படுகின்றன. மார்பு மற்றும் ஸ்டெர்னம் பெரிய அரச சின்னங்கள் மற்றும் முட்கிரீடத்துடன் கூடிய புனித இதய வேலைகளுக்கு இடமளிக்கின்றன. கை மற்றும் விரல் இடம் பாஸ்கியாட்டின் மூன்று-புள்ளி கிரீடம் மற்றும் ஹிப்-ஹாப் கிங் அஞ்சலி வேலைக்கு விரும்பப்படுகிறது. கழுத்து இடம் ஒரு தனித்துவமான துணை கலாச்சார பதிவைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் ஹிப்-ஹாப் மற்றும் சிகானோ பாரம்பரியங்களுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. உங்கள் கலைஞருடன் இடத்தைப் பற்றி விவாதிக்கவும்; கிரீடத்தின் செங்குத்து விகிதாச்சாரங்கள் மற்றும் விவரங்களின் அளவு உடல் பகுதிகளுக்கு தொழில்நுட்ப தாக்கங்களைக் கொண்டுள்ளன.

---

கிரீடம் பச்சை குத்தியதன் ஓடைகள்

மேற்கத்திய பச்சை குத்தல் சின்னங்களுக்குள் கிரீடத்தின் பாதை அட்லஸில் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வேறு எந்த சின்னத்தையும் விட அதிகமான ஒன்றிணைந்த நீரோடைகள் வழியாக சென்றது. எந்த நீரோடை எந்த அர்த்தத்தை வழங்கியது என்பதைப் புரிந்துகொள்வது, ஒரு ஒற்றை கிரீடம் ஏன் பிரிட்டிஷ் அரச கிரீடம், கிறிஸ்தவ இறையியல், மாலுமி உணர்ச்சி, சிகானோ தம்பதியினர் அர்ப்பணிப்பு, கும்பல் இணைப்பு, சமகால கருப்பின கலை பாரம்பரியம் மற்றும் ஹிப்-ஹாப் நினைவு அஞ்சலி ஆகிய அனைத்தின் எடையையும் தாங்க முடியும் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது.

ஓடை 1: ஐரோப்பிய அரச மரபியல் மற்றும் முடிசூட்டு அலங்காரங்கள்

மேற்கத்திய கிரீடத்தின் அடிப்படை காட்சி சொற்களஞ்சியம் இடைக்கால ஐரோப்பிய அரச கிரீடம் மற்றும் அதைச் சுற்றி நிலைநிறுத்தப்பட்ட அரச சின்ன மரபுகளிலிருந்து பெறப்பட்டது. முக்கிய ஆங்கில நங்கூரம் செயின்ட் எட்வர்ட் கிரீடம், 1649 இல் ஆலிவர் க்ரோம்வெல்லின் கீழ் காமன்வெல்த் காலத்தில் உருக்கப்பட்ட இடைக்கால செயின்ட் எட்வர்ட் கிரீடத்திற்குப் பதிலாக, மறுசீரமைப்பிற்குப் பிறகு சார்லஸ் II இன் முடிசூட்டலுக்காக 1661 இல் நியமிக்கப்பட்ட தங்க அரச கிரீடம். 1661 கிரீடம் அரச தங்க நகை செய்பவரால் செய்யப்பட்டது ராபர்ட் வைனர் மற்றும் சுமார் 2.23 கிலோகிராம் எடை கொண்டது; இது 1661 முதல் ஒவ்வொரு ஆங்கில முடிசூட்டலிலும் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது, மேரி II, வில்லியம் III, ஜார்ஜ் I மற்றும் ஜார்ஜ் II தவிர, மேலும் 1902 இல் எட்வர்ட் VII, 1911 இல் ஜார்ஜ் V, 1937 இல் ஜார்ஜ் VI, ஜூன் 2, 1953 இல் எலிசபெத் II மற்றும் மே 6, 2023 இல் சார்லஸ் III ஆகியோரின் முடிசூட்டல்களில் பயன்படுத்தப்பட்டது.

தி இம்பீரியல் ஸ்டேட் கிரீடம் இரண்டாவது முக்கிய ஆங்கில அரச சின்ன குறிப்பு ஆகும், இது பாராளுமன்றத்தின் மாநில திறப்பு மற்றும் முடிசூட்டு விழாக்களின் முடிவில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. தற்போதைய இம்பீரியல் ஸ்டேட் கிரீடம் 1937 இல் ஜார்ஜ் VI இன் முடிசூட்டலுக்காக செய்யப்பட்டது கரார்ட் மற்றும் நிறுவனம், ராணி விக்டோரியாவுக்காக செய்யப்பட்ட 1838 விக்டோரியன் இம்பீரியல் ஸ்டேட் கிரீடத்திற்குப் பதிலாக. கிரீடத்தில் கல்லினன் II வைரம் (இரண்டாவது நட்சத்திரம் ஆப்பிரிக்கா, 317.4 காரட்), கருப்பு இளவரசனின் ரூபி (முன்புறத்தில் உள்ள கிராஸ் பாட்டீயில் அமைக்கப்பட்ட ஒரு பெரிய ஸ்பைனல், பாரம்பரியமாக எட்வர்ட் ஆஃப் வூட்ஸ்டாக், பிளாக் பிரின்ஸ், 1330 முதல் 1376 வரை தொடர்புடையது), செயின்ட் எட்வர்ட் சபையர் (கிரீடத்தின் உச்சியில் உள்ள சிலுவையில் பொருத்தப்பட்டுள்ளது, பாரம்பரியமாக எட்வர்ட் தி கன்பெஸர், கி.பி. 1003 முதல் 1066 வரை தொடர்புடையது), மற்றும் சுமார் 2,868 வைரங்கள்.

பிரிட்டிஷ் கிரீடத்தின் அரச சின்ன மரபுகள் ஏ. ஜே. மியர்ஸ் எழுதிய அரச சின்னங்களின் நிறுவன ஆய்வுகள் மற்றும் சர் ஜார்ஜ் ஹோம்ஸ் எழுதிய லண்டன் சர்வே: தலைநகரின் ஒரு சித்திரப் பதிவு (1908), இது டவர் ஆஃப் லண்டன் ஜூவல் ஹவுஸ் ஹோல்டிங்ஸை பட்டியலிட்டது. அன்னா கீயின் தி கிரவுன் ஜூவல்ஸ்: தி அஃபிஷியல் இல்லஸ்ட்ரேட்டட் ஹிஸ்டரி (Thames and Hudson, 2011) என்பது வரலாற்று அரச அரண்மனை ஆவணங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட முக்கிய நவீன அறிவார்ந்த சிகிச்சையாகும்.

பிற ஐரோப்பிய மணிமகுட மரபுகள் இணையான அரச சின்ன கிரீட சொற்களஞ்சியங்களை வழங்கின. புனித ரோமானியப் பேரரசு புனித ரோமானியப் பேரரசின் பேரரசு கிரீடத்தைப் (Reichskrone) பயன்படுத்தியது, இது 10 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் தயாரிக்கப்பட்டது மற்றும் தற்போது வியன்னாவில் உள்ள Schatzkammer இல் உள்ளது; அதன் எட்டு-தட்டு எண்கோண வடிவம் மற்றும் வளைந்த பட்டை தனித்துவமான கண்ட அரச சின்ன சொற்களஞ்சியத்தை வழங்கியது. புனித வென்செஸ்லாஸின் கிரீடம் (1346, சார்லஸ் IV ஆல் ஆணையிடப்பட்டது) போஹேமிய அரச சின்னங்களை நிலைநிறுத்தியது. இரும்பு கிரீடம் ஆஃப் லோம்பார்டி (Corona Ferrea, பாரம்பரியத்தின்படி 5 அல்லது 6 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது, ஆவணப்படுத்தப்பட்ட 9 ஆம் நூற்றாண்டு மறுவேலைப்பாட்டுடன்) இத்தாலிய அரச சின்னங்களை நிலைநிறுத்தியது மற்றும் 1155 இல் முதலாம் ஃபிரடெரிக் பார்பரோசா, 1530 இல் ஐந்தாம் சார்லஸ் மற்றும் 1805 இல் முதலாம் நெப்போலியன் ஆகியோரின் மணிமகுடங்களில் பயன்படுத்தப்பட்டது. புனித ஸ்டீபனின் கிரீடம் (ஹங்கேரியின் புனித கிரீடம், அதன் வளைந்த சிலுவையுடன், 11 மற்றும் 12 ஆம் நூற்றாண்டுகளைச் சேர்ந்தது, பின்னர் மாற்றங்களுடன்) ஹங்கேரிய அரச சின்னங்களை நிலைநிறுத்தியது.

ஐரோப்பிய அரச கிரீடத்தின் அரச சின்ன மரபுகள் 18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் செதுக்கப்பட்ட மணிமகுட படங்கள், அரச சின்ன கையேடுகள் மற்றும் அரச நினைவுப் பொருட்கள் மூலம் வணிக அச்சு கலாச்சாரத்திற்குள் நுழைந்தன. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் ஐரோப்பிய அரச கிரீடத்தின் வழக்கமான நிழற்படம் (ஒரு வளைந்த பட்டை ஒரு மைய சிலுவைக்கு உயர்ந்து, அடிப்பகுதியில் நகைகள் பதிக்கப்பட்டு, வளைவுகளுக்குள் தெரியும் வெல்வெட் தொப்பி) பிரிட்டன், பிரான்ஸ், ஜெர்மனி மற்றும் பரந்த கத்தோலிக்க மற்றும் புராட்டஸ்டன்ட் ஐரோப்பிய உலகில் வணிக காட்சி கலாச்சாரத்தின் ஒரு நிலையான அங்கமாக இருந்தது.

அரச கிரீடம் மேற்கத்திய பச்சை குத்தும் சின்னங்களுக்குள் நுழைந்தது, அதே வேலைக்கார வர்க்க அச்சு கலாச்சார தத்தெடுப்பு முறை மூலம் ரோஜா-மற்றும்-பேனர், இதயம்-மற்றும்-பேனர் மற்றும் நங்கூரம்-சிலுவை-ரோஜா மும்மை விவாதிக்கப்பட்டது. ரோஜா, இதயம், மற்றும் நங்கூரம் பாக்கெட் கைடு பக்கங்கள். 1900கள் மற்றும் 1910களின் பௌரி ஃப்ளாஷ், கடற்படை அருங்காட்சியகத்தில் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட கேப் கோல்மேனின் நார்ஃபோல்க் ஃப்ளாஷ் 1936 கையகப்படுத்தல், செயலர் ஜெர்ரி காலின்ஸின் ஹோட்டல் தெரு ஃப்ளாஷ் மற்றும் பரந்த அமெரிக்க பாரம்பரிய நியதி ஆகியவை அரச சின்ன பாணி கிரீட அமைப்புகளை உள்ளடக்கியுள்ளன, பெரும்பாலும் இதயங்களுடன் (கிங் ஆஃப் ஹார்ட்ஸ் மற்றும் குயின் ஆஃப் ஹார்ட்ஸ் அமைப்புகள்), பெயர்களைக் கொண்ட பேனர்களுடன் அல்லது சிவப்பு, மஞ்சள், பச்சை மற்றும் கருப்பு ஆகியவற்றின் பரந்த அமெரிக்க பாரம்பரிய வண்ணத் தட்டுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

ஓடை 2: இடைக்கால கிறிஸ்தவ சின்னங்கள் மற்றும் முட்கிரீடம்

மேற்கத்திய பச்சை குத்தும் சின்னங்களில் கிரீடத்தின் முக்கிய கிறிஸ்தவ நங்கூரம் முட்களின் கிரீடம் ஆகும் முட்கிரீடம் (கொரோனா ஸ்பினியா) சிலுவையில் அறைவதற்கு முன் கிறிஸ்துவுக்கு வைக்கப்பட்டிருந்தது, இது மத்தேயு 27:29, மாற்கு 15:17, யோவான் 19:2 மற்றும் யோவான் 19:5 இல் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. முட்களின் கிரீடம் பாஷனின் முக்கிய கருவிகளில் ஒன்றாகும் (ஆர்மா கிறிஸ்டி) சிலுவை, ஆணிகள், லாங்கினஸின் ஈட்டி, கொடியின் தூண், வினிகருடன் கூடிய பஞ்சு மற்றும் INRI என்ற கல்வெட்டுடன்.

முட்களின் கிரீடம் இடைக்கால கிறிஸ்தவத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட மதச்சடங்கு மற்றும் நினைவுச்சின்ன நிலையை அடைந்தது, இது ஒரு முட்களின் கிரீட நினைவுச்சின்னத்தை வாங்கியதன் மூலம் பிரான்சின் ஒன்பதாம் லூயிஸ் (புனித லூயிஸ், 1214 முதல் 1270 வரை) 1239 இல் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் கடைசி லத்தீன் பேரரசரான இரண்டாம் பால்ட்வினிடம் இருந்து, பிரெஞ்சு கிரீடத்தின் ஆண்டு வருவாயில் பாதிக்கு சமமான தொகைக்கு வாங்கப்பட்டது. லூயிஸ் செயின்ட்-சேப்பல் பாரிஸில் 1241 மற்றும் 1248 க்கு இடையில் குறிப்பாக முட்களின் கிரீட நினைவுச்சின்னம் மற்றும் உண்மையான சிலுவையின் துண்டுக்காக கட்டப்பட்டது; தேவாலயம் ஏப்ரல் 26, 1248 அன்று புனிதப்படுத்தப்பட்டது, மேலும் இது பிரான்சில் உயர் கோதிக் கட்டிடக்கலையின் முக்கிய நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்றாக உள்ளது. முட்களின் கிரீட நினைவுச்சின்னம் 1804 இல் நோட்ரே-டேம் கதீட்ரலுக்கு மாற்றப்பட்டது மற்றும் ஏப்ரல் 15, 2019 நோட்ரே-டேம் தீ விபத்தில் இருந்து பாரிஸ் தீயணைப்பு பாதிரியார் ஜீன்-மார்க் ஃபர்னியரால் மீட்கப்பட்டது.

முட்களின் கிரீடம் ஒரு காட்சி சின்னம் இடைக்கால மற்றும் மறுமலர்ச்சி கிறிஸ்தவ ஓவியங்களில் மேற்கத்திய பாரம்பரியம் முழுவதும் தோன்றுகிறது. முக்கிய மேற்கத்திய சின்ன மரபுகள் எமில் மாலின் பிரான்சில் மத கலை 13 ஆம் நூற்றாண்டு (அசல் L'Art religieux du XIIIe siècle en பிரான்ஸ், 1898; ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு பிரின்ஸ்டன் பல்கலைக்கழக அச்சகம், 1984) மற்றும் எமில் மாலின் 12 முதல் 18 ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலான மத கலை (பாந்தியன் புத்தகங்கள், 1949). கிரீடம் பொதுவாக பின்னப்பட்ட முட்களின் வளையமாக சித்தரிக்கப்படுகிறது, முட்கள் கிறிஸ்துவின் நெற்றியில் குத்தும் இடங்களில் இரத்தம் சொட்டுகிறது, பெரும்பாலும் ஈட்டி-காயம், கைகள் மற்றும் கால்களின் ஆணி-காயங்கள் மற்றும் சிலுவைக்கு மேலே உள்ள INRI கல்வெட்டுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது (இயேசு நாசரேனஸ் ரெக்ஸ் ஐயுடேயோரம், "நாசரேத்தின் இயேசு, யூதர்களின் ராஜா") கிறிஸ்துவின் தலைக்கு மேலே சிலுவையில் பொருத்தப்பட்டுள்ளது.

முட்களின் கிரீடம் கத்தோலிக்க பக்தி காட்சி கலாச்சாரம் வழியாக பச்சை குத்தும் சின்னங்களுக்குள் நுழைந்தது, குறிப்பாக இயேசுவின் புனித இதயம் அமைப்பைப் பற்றி இதய பாக்கெட் கைடு பக்கம். புனித இதயம் எப்போதும் முட்களின் கிரீடத்தால் இதயத்தின் சுற்றளவைச் சுற்றி மூடப்பட்டிருக்கும், ஒரு சுடர் மற்றும் ஒரு சிறிய சிலுவையால் மூடப்பட்டிருக்கும்; இந்த அமைப்பு புனித மார்கரெட் மேரி அலக்கோக்கின் (1647 முதல் 1690 வரை) 1673 மற்றும் 1675 க்கு இடையில் பாரே-லெ-மோனியல் இல் கண்ட தரிசனங்கள் மூலம் இறையியல் ரீதியாக உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் 1856 இல் போப் ஒன்பதாம் பயஸ் மூலம் அதிகாரப்பூர்வ கத்தோலிக்க பக்தியாக உறுதி செய்யப்பட்டது.

முட்களின் கிரீடத்தைத் தவிர, இரண்டு குறிப்பிட்ட விவிலிய கிரீட குறிப்புகள் கிறிஸ்தவ பச்சை குத்தும் சின்னங்களில் தோன்றுகின்றன. வாழ்வின் கிரீடம் வாக்குறுதி அளிக்கப்படுகிறது யாக்கோபு 1:12: "சோதனையை சகிக்கும் மனிதன் பாக்கியவான்; ஏனெனில் அவன் சோதிக்கப்படும்போது, அவன் வாழ்வின் கிரீடத்தைப் பெறுவான், அதை கர்த்தர் அவரை நேசிப்பவர்களுக்கு வாக்களித்தார்" (KJV). நீதியின் கிரீடம் வாக்குறுதி அளிக்கப்படுகிறது 2 தீமோத்தேயு 4:8: "இனிமேல் எனக்காக நீதியின் கிரீடம் வைக்கப்பட்டுள்ளது, அதை கர்த்தர், நீதிபதியானவர், அந்த நாளில் எனக்குக் கொடுப்பார்; எனக்கும் மட்டுமல்ல, அவருடைய பிரசன்னத்தை நேசிப்பவர்களுக்கும்" (KJV). இரண்டு குறிப்புகளும் சமகால கிறிஸ்தவ பச்சை குத்தும் நடைமுறையில் கிரீட சின்னங்களுடன் இணைக்கப்பட்ட வேத மேற்கோள் பேனர்களாகத் தோன்றுகின்றன, குறிப்பாக 1990 களில் இருந்து நற்செய்தி புராட்டஸ்டன்ட் பச்சை குத்தும் வேலை மற்றும் அந்தக் காலம் முழுவதும் கத்தோலிக்க பக்தி வேலைகளில்.

ஓடை 3: மூன்று ஞானிகள் மற்றும் மேகி கிரீடங்கள்

கிறிஸ்தவ கிரீட சின்னங்களின் ஒரு குறிப்பிட்ட துணைப்பிரிவு மூன்று ஞானிகள் (மேகி) பிறப்பு மரபிலிருந்து வருகிறது, இது மத்தேயு 2:1 முதல் 12 வரை ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. விவிலிய உரை மேகிகளின் எண்ணிக்கையை குறிப்பிடவில்லை அல்லது அவர்களுக்கு கிரீடங்களை ஒதுக்கவில்லை; மூன்று கிரீட மேகிகளின் பாரம்பரியம் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ காட்சி கலாச்சாரத்தில் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் இடைக்கால காலத்தில் மேற்கத்திய சின்னங்களில் நிலைநிறுத்தப்பட்டது.

கிரீட மேகி பாரம்பரியத்தின் முக்கிய இடைக்கால நங்கூரம் ஜேக்கபஸ் டி வோராகின்கள் லெஜெண்டா ஆரியா ( கோல்டன் லெஜண்ட்), சுமார் 1260 இல் தொகுக்கப்பட்டது மற்றும் இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதியில் மிகவும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்ட பக்தி நூல்களில் ஒன்றாகும். கோல்டன் லெஜண்ட் மூன்று மேகிகளுக்கு பெயரிடுகிறது காஸ்பர் (அல்லது காஸ்பர்), மெல்கியோர், மற்றும் பால்டாசர், மற்றும் அவர்களை அறியப்பட்ட உலகின் மூன்று வெவ்வேறு பகுதிகளிலிருந்து வந்த ராஜாக்களாக சித்தரிக்கிறது, அவர்கள் பெத்லகேமில் உள்ள கிறிஸ்து-குழந்தைக்கு தங்கம், தூபவர்க்கம் மற்றும் வெள்ளைப்போளம் கொண்டு வருகிறார்கள். இந்த உரை இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதி மற்றும் மறுமலர்ச்சி காலங்களில் மேகிகளின் வழிபாடு மூன்று கிரீட வருகையாளர்களுடன் ஒரு அரச காட்சியாக சித்தரிப்பதற்கான முக்கிய ஆதாரமாக இருந்தது.

மூன்று மேகிகளின் நினைவுச்சின்னங்கள் பாரம்பரியமாக 4 ஆம் நூற்றாண்டில் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளிலிருந்து மிலனுக்கும், 1164 இல் மிலனில் இருந்து கொலோனுக்கும் பேராயர் ரெனால்ட் ஆஃப் டாஸெல் மூலம் மாற்றப்பட்டன, அங்கு அவை கொலோன் கதீட்ரல் சுமார் 1225 இல் நிக்கோலஸ் ஆஃப் வெர்டன்உருவாக்கிய மூன்று ராஜாக்களின் தங்க-மற்றும்-நகை பெட்டியில் உள்ளன. இந்த பெட்டி இடைக்கால ஐரோப்பிய உலோக வேலைகளின் முக்கிய படைப்புகளில் ஒன்றாகும் மற்றும் 13 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் ஒரு முக்கிய யாத்திரை தலமாக உள்ளது; ஒரு முக்கிய இடைக்கால யாத்திரை நகரமாக கொலோனின் நிலைப்பாடு கணிசமாக மேகி நினைவுச்சின்னங்களிலிருந்து வருகிறது.

கிறிஸ்தவ பச்சை குத்தும் சின்னங்களில் மேகி கிரீடங்கள் பெரும்பாலும் பெரிய பிறப்பு காட்சிகளுக்குள் தோன்றுகின்றன, மூன்று மன்னர்கள் நாள் (எபிபானி, ஜனவரி 6) லத்தீன் அமெரிக்க கத்தோலிக்க சமூகங்களில் நினைவுப் பணிகள், மற்றும் மாகி வருகையைக் குறிப்பிடும் எப்போதாவது தனித்தனியாக மூன்று கிரீடம் பாடல்கள். இந்த வாசிப்பு கிறிஸ்தவ பக்திக்குரியது மற்றும் பொதுவாக அரசர்களின் மூன்று வெவ்வேறு புவியியல் தோற்றம் (பெரும்பாலும் ஐரோப்பிய-ஹெரால்டிக் கிரீடம் காஸ்பருக்கு, பாரசீக பாணி கிரீடம், மெல்கியோருக்கு, மற்றும் மூரிஷ் அல்லது ஆப்பிரிக்க பாணியில் மேற்கத்திய பாரம்பரியத்தை பிரதிபலிக்கும் மூரிஷ் அல்லது ஆப்பிரிக்க பாணியிலான கிரீடம் ஆகியவற்றைப் பிரதிபலிக்கும் வகையில் மாறுபட்ட ஹெரால்டிக் பாணிகளின் மூன்று வெவ்வேறு கிரீடங்களுடன் பொதுவாக வழங்கப்படுகிறது. இடைக்கால ஐரோப்பாவிற்கு தெரிந்த கண்டங்கள்).

ஓடை 4: அமெரிக்க பாரம்பரிய பவுரி மற்றும் செயலர் ஜெர்ரி ராஜா-ராணி கிரீடங்கள்

பெரும்பாலான அமெரிக்க உழைக்கும்-பச்சை வாடிக்கையாளர்கள் அங்கீகரிக்கும் கிரீடத்தின் பதிப்பு, இதயம், ரோஜா, நங்கூரம் மற்றும் குத்துவாள் ஆகியவற்றை உருவாக்கிய அதே போவரி-டு-ஹோட்டல் ஸ்ட்ரீட் டிரான்ஸ்மிஷன் சங்கிலி மூலம் சுமார் 1900 மற்றும் 1950 க்கு இடையில் அமெரிக்க பாரம்பரிய நியதிக்குள் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. தொழில்நுட்ப கையொப்பங்கள் இல் விவாதிக்கப்பட்ட இணையான மையக்கருத்துகளிலிருந்து நன்கு தெரிந்தவை இதயம், ரோஜா, நங்கூரம், மற்றும் குத்து பாக்கெட் வழிகாட்டி பக்கங்கள்: தடிமனான கருப்பு அவுட்லைன், சிவப்பு-மஞ்சள்-பச்சை-கருப்பு தட்டு, முன்கை, பைசெப் அல்லது மார்பு இடங்களுக்கு உகந்ததாக தரப்படுத்தப்பட்ட விகிதாச்சாரங்கள் மற்றும் ஒரு சிறிய தொகுப்பு நியதி கலவை மாறுபாடுகள்.

அமெரிக்க பாரம்பரிய கிரீடம் பொதுவாக ஒரு முழுமையான மையக்கருவாக அல்ல, ஆனால் ஒரு பெரிய கலவையின் ஒரு அங்கமாகத் தோன்றுகிறது. முக்கிய நியமன கலவைகள் இதயங்களின் அரசன் (சிவப்பு இதயத்தை மிஞ்சும் ஒரு ஹெரால்டிக் கிரீடம், பெரும்பாலும் இதயம் முழுவதும் பெயர் பேனருடன்), இதயங்களின் ராணி (இதயத்திற்கு மேலே அதே கிரீடத்துடன் இணையான கலவை, பொதுவாக ஒரு கிங் ஆஃப் ஹார்ட்ஸ் அணிந்திருப்பவரின் மனைவி அல்லது காதலருக்கு ஒரு பங்குதாரராகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது), முடிசூட்டப்பட்ட பெயர் பேனர் (ஒரு அர்ப்பணிப்பாளரின் பெயரைக் கொண்ட கிடைமட்ட சுருள் மேலே ஒரு ஹெரால்டிக் கிரீடம்), மற்றும் கிரீடம் மற்றும் ரோஜா (ஒரு ரோஜாவை மிஞ்சும் ஒரு கிரீடம், அர்ப்பணிப்பு எடையை ரோஜா சுமந்து செல்கிறது மற்றும் கிரீடம் அரச பதிவேட்டை வழங்குகிறது).

நார்மன் "சைலர் ஜெர்ரி" காலின்ஸ் (1911 முதல் 1973 வரை) ஹொனலுலுவில் ஹோட்டல் ஸ்ட்ரீட் கடையை 1930களின் நடுப்பகுதியிலிருந்து பிற்பகுதியிலிருந்து ஜூன் 12, 1973 இல் அவர் இறக்கும் வரை நடத்தி வந்தார். கொலின்ஸின் வாடிக்கையாளர்கள் பெர்ல் ஹார்பரைக் கடந்து சென்றவர்கள், குறிப்பாக இரண்டாம் உலகப் போரின்போதும் அதற்குப் பின்னரும் கணிசமான அளவில் அமெரிக்க கடற்படை மற்றும் வணிகக் கடல் பணியாளர்கள். காலின்ஸ் ஃபிளாஷ் பல கிங் ஆஃப் ஹார்ட்ஸ் மற்றும் குயின் ஆஃப் ஹார்ட்ஸ் இசையமைப்புகள் மற்றும் முடிசூட்டப்பட்ட பெயர்-பேனர் மாறுபாட்டை உள்ளடக்கியது. இல் வெளியிடப்பட்ட ஹோட்டல் ஸ்ட்ரீட் ஃபிளாஷ் காப்பகத்தில் பாடல்கள் தோன்றும் செயலர் ஜெர்ரி பச்சை குத்தும் ஃப்ளாஷ்: எழுச்சி மற்றும் பிரகாசம், தொகுதி. 1 (ஹார்டி மார்க்ஸ் பப்ளிகேஷன்ஸ், 2002), திருத்தியது டான் எட் ஹார்டி. மாலுமி ஜெர்ரி பிராண்ட் (2008 முதல் வில்லியம் கிராண்ட் அண்ட் சன்ஸ் ஸ்பிரிட்ஸ் தயாரிப்பு) காலின்ஸின் கிரீட வடிவமைப்புகளை சந்தைப்படுத்துவதற்கான உரிமத்தை தொடர்ந்து அளித்து வருகிறது.

கேப் கோல்மேன் (ஆகஸ்ட் பெர்னார்ட் கோல்மன், அக்டோபர் 15, 1884 முதல் அக்டோபர் 20, 1973 வரை) அவரது நோர்போக், வர்ஜீனியா கடையை சுமார் 1918 முதல் இயக்கினார், மேலும் நியூபோர்ட் நியூஸ், வர்ஜீனியாவில் உள்ள மரைனர்ஸ் அருங்காட்சியகம் 1936 ஆம் ஆண்டில் கோல்மனின் ஃபிளாஷ் ஆவணத்தை வாங்கியது. கோல்மன் ஃபிளாஷ் ஹோல்டிங்ஸில் இதயங்கள், பதாகைகள் மற்றும் பரந்த மாலுமி-பாரம்பரிய சொற்களஞ்சியம் ஆகியவற்றுடன் இணைந்த ஹெரால்டிக் கிரீடம் கலவைகள் அடங்கும்.

சார்லி வாக்னர் (பிறப்பு வைக்னர், 1875 முதல் 1953 வரை) சாதம் சதுக்கக் கடையை ஏறக்குறைய 1904 முதல் 1953 இல் அவரது இறப்பு வரை நடத்தி வந்தார், ஏப்ரல் 29, 1909 இல் ஓ'ரெய்லியின் தற்செயலான மரணத்திற்குப் பிறகு சாமுவேல் ஓ'ரெய்லியின் முகவரியைப் பெற்றார். ஸ்பிரிங்ஃபீல்ட் டெய்லி குடியரசுக் கட்சி பிப்ரவரி 7, 1933 இல் (நியூயார்க் நகரத்திலிருந்து ஒரு சிறப்பு அனுப்புதல்) உலகின் பெரிய துறைமுகங்களில் பணிபுரியும் பச்சை குத்துபவர்களில் நான்கில் மூன்று பங்கு பேர் வாக்னரின் சத்தம் சதுக்கக் கடையில் பயிற்சி பெற்றதாகவும், இருபதாயிரம் மாலுமிகள் அவரது தயாரிப்பின் பரவலான கழுகு வடிவமைப்புகளை அணிந்ததாகவும் அறிவித்தது; பீரியட் பிரஸ் இதை அந்த காலத்தின் முதன்மை போவரி கற்பித்தல் முனையாக அவரது பங்கின் அளவீடாக பதிவு செய்தது, மற்றும் ஆல்பர்ட் பாரியின் 1933 பச்சை: ஒரு விசித்திரமான கலை இரகசியங்கள் வாக்னரின் முக்கியத்துவத்தின் மேலும் வெளியிடப்பட்ட கால சிகிச்சை ஆகும். வாக்னரின் கிரவுன் ஃபிளாஷ் அவரது சாதம் ஸ்கொயர் கற்பித்தல் மூலமாகவும், அவரது 208 போவரி சப்ளை ஃபேக்டரியின் மெயில்-ஆர்டர் ஃபிளாஷ் விநியோகம் மூலமாகவும் பரவியது.

பெர்ட் கிரிம் (பிறப்பு எட்வர்ட் செசில் ரியர்டன், 1900 முதல் 1985 வரை) 1925 ஆம் ஆண்டு செயின்ட் லூயிஸுக்கு வந்து 1928 இல் தனது 716 N. பிராட்வே ஃபிளாக்ஷிப்பை நிறுவினார், தோராயமாக 1953 முதல் 1954 வரை அதை இயக்கினார், பின்னர் லாங் பீச் பைக்கை நங்கூரமிட்டார் (22 எஸ். செஸ்ட்நட், அவர் 1969 ஆம் ஆண்டு பாப் ஷாவிற்கு கடையை விற்கும் வரையில், அவர் 1969 ஆம் ஆண்டு, ஸ்பால்டிங் மற்றும் ரோஜர்ஸ் போன்ற பீரியட் சப்ளை நெட்வொர்க்குகள் மூலம் தேசிய அளவில் பரவியது, மேலும் அவரது ஃபிளாஷ் ஷீட்களில் கிங் ஆஃப் ஹார்ட்ஸ், தி குயின் ஆஃப் ஹார்ட்ஸ் மற்றும் ஸ்க்ரோல் பேனருக்கு மேலே உள்ள தனித்த ஹெரால்டிக் கிரீடம் ஆகியவை அடங்கும்.

அமெரிக்க பாரம்பரிய கிரீடம் ஹார்டி மார்க்ஸ் பப்ளிகேஷன்ஸில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது பச்சை நேரம் இதழ், தொகுதிகள் 1 முதல் 5 வரை (1982 முதல் 1988), டான் எட் ஹார்டியில் உவர் யுவர் ட்ரீம்ஸ்: மை லைஃப் இன் டாட்டூஸ் (Thomas Dunne Books, 2013), மற்றும் முக்கிய ஆவணப்பட ஹோல்டிங்ஸ் முழுவதும் பால் ரோஜர்ஸ் டாட்டூ ஆராய்ச்சி மையம் (Tattoo Archive, Winston-Salem, North Carolina), அமெரிக்க பாரம்பரிய கால ஃபிளாஷ் ஷீட்களின் முதன்மை நிறுவன சேகரிப்பு.

ஓடை 5: சிகானோ கருப்பு-சாம்பல் ராஜா மற்றும் ராணி ஜோடி பச்சை குத்தல்கள்

மெக்சிகன்-அமெரிக்க ஃபைன்-லைன் ஒற்றை ஊசி பாரம்பரியம் அமெரிக்க தொழில்முறை பச்சை குத்தலில் அதன் நிறுவனமயமாக்கப்பட்ட வடிவத்தில் நுழைந்தது. நல்ல நேரம் சார்லியின் டாட்டூலேண்ட், கிழக்கு லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில் உள்ள விட்டியர் பவுல்வர்டில் 1975 இல் நிறுவப்பட்டது சார்லி கார்ட்ரைட் மற்றும் சார்லி கார்ட்ரைட். இந்த கடை முதல் அமெரிக்க தொழில்முறை ஸ்டுடியோவானது ஒற்றை ஊசி நுண்ணிய-வரி கருப்பு-சாம்பல் வேலைகளுக்கு வெளிப்படையாக உறுதியளிக்கப்பட்டது, மேலும் கிழக்கு LA's Chicano சமூகத்தின் வரலாற்று ரீதியாக எதிரொலிக்கும் வணிக முதுகெலும்பான Whittier Boulevard இல் அதன் ஸ்தாபக இடம், நடைமுறையின் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்தில் பாணியை தொகுத்தது.

சிகானோ கிங்-அன்ட்-குயின் ஜோடி டாட்டூ என்பது கிழக்கு LA கூட்டாளர்-அர்ப்பணிப்பு அமைப்பாகும். குட் டைம் சார்லியின் மூலம் கார்ட்ரைட் மற்றும் ரூடியிலிருந்து பரம்பரை இயங்குகிறது ஃப்ரெடி நெக்ரேட், 1977 இல் கடையில் பணியமர்த்தப்பட்ட முதல் சுய-அடையாளம் பெற்ற சிகானோ தொழில்முறை பச்சை கலைஞர், அவரது நினைவுக் குறிப்பில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டார் இப்போது சிரியுங்கள், பின்னர் அழுங்கள்: துப்பாக்கிகள், கும்பல்கள் மற்றும் பச்சை குத்தல்கள். கருப்பு மற்றும் சாம்பல் நிறத்தில் எனது வாழ்க்கை (செவன் ஸ்டோரிஸ் பிரஸ், 2016, முன்னுரை லூயிஸ் ரோட்ரிக்ஸ்). பாரம்பரியம் பரந்த கிழக்கு லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் நுண்-வரி காட்சிக்கு நீட்டிக்கப்பட்டது ஃப்ரெடி நெக்ரெட்டே, 2000-க்குப் பிந்தைய ஹிப்-ஹாப்-எரா டிரான்ஸ்மிஷன் நோட் மற்றும் மிஸ்டர் கார்ட்டூன், ஹாலிவுட்டில் உள்ள ஷாம்ராக் சோஷியல் கிளப் (2002 இல் நிறுவப்பட்டது) செலிபிரிட்டி ஃபைன்-லைன் நிறுவனமாக மாறியது.

சிகானோ கிங்-அன்ட்-குயின் இசையமைப்பானது ஒற்றை ஊசி போட்டோரியலிஸ்டிக் நுட்பத்தை (கலிபோர்னியா சிறைச்சாலையில் இருந்து தையல் ஊசிகள், இந்திய மை, மற்றும் கேசட்-பிளேயர் மோட்டார்கள் மற்றும் கிட்டார் சரங்களால் செய்யப்பட்ட மேம்படுத்தப்பட்ட மின்சார இயந்திரங்கள் மூலம் சுத்திகரிக்கப்பட்ட) ஒரு சிறிய தொகுப்பு நியமன காட்சி மரபுகளுடன் இணைக்கிறது. கிரீடம் பொதுவாக ஒரு ஹெரால்டிக்-பாணி கிரீடம் ஆகும். இடம் எழுத்து, கூட்டாளியின் பெயர் அடிக்கடி கீழே ஒரு தனி பேனரில் தோன்றும். தம்பதிகள் பொதுவாக ஒரு பார்ட்னரில் கிங் கலவையும், மறுபுறம் ராணி கலவையும் பொருந்தக்கூடிய துண்டுகளை அணிவார்கள், சில நேரங்களில் ஒவ்வொரு டாட்டூவிலும் கூட்டாளியின் பெயரை வெளிப்படையாகக் குறிப்பிடுவார்கள்.

பழைய ஆங்கிலம் இடம் சிகானோ பாரம்பரியத்தின் முக்கிய காட்சி கையொப்பங்களில் எழுத்துமுறையும் ஒன்றாகும். பிளாக்கா கிழக்கு லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் தெரு கலாச்சாரத்தின் பிராந்திய கிராஃபிட்டி அடையாளங்களைக் குறிக்கிறது, மேலும் ஸ்கிரிப்ட் பாணியானது ஃப்ரெடி நெக்ரேட்டின் 2016 நினைவுக் குறிப்பிலும், பரந்த சிகானோ நுண்ணிய இலக்கியத்திலும் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட அதே சிறை-பின்டோ-டு-குட்-டைம்-சார்லியின் டிரான்ஸ்மிஷன் செயின் மூலம் பச்சை எழுத்துகளாக மாற்றப்பட்டது. எழுத்துக்கள் பொதுவாக விரிவான செரிஃப்கள் மற்றும் ஷேடிங்குடன் கனமான கருமெழுத்து வடிவங்களில் வழங்கப்படுகின்றன, மேலும் அடிப்படை வார்த்தை பொதுவானதாக இருந்தாலும் கிழக்கு LA சிகானோ அடையாளத்திற்கு நேரடி கலாச்சார குறிப்பைக் கொண்டுள்ளது.

சிகானோ டாட்டூ பாரம்பரியத்தின் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட கல்வி சிகிச்சைகள் அடங்கும் மார்கோ டிமெல்லோகள் கல்வெட்டுகளின் உடல்கள்: நவீன பச்சை குத்துதல் சமூகத்தின் கலாச்சார வரலாறு (Duke University Press, 2000), ஆலன் கோவேனர்கள் சிகானோ டாட்டூவின் மாறுபட்ட சூழல் இல் நாகரிகத்தின் அடையாளங்கள் அர்னால்ட் ரூபின் (UCLA மியூசியம் ஆஃப் கல்ச்சுரல் ஹிஸ்டரி, 1988) மற்றும் நெக்ரேட் நினைவுக் குறிப்பால் திருத்தப்பட்டது. கோவனரின் 1988 கட்டுரையானது கிழக்கு LA சிகானோ சமூகத்தில் உள்ள கிங்-அண்ட்-குயின் ஜோடியின் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வரலாற்றிற்கான முதன்மை கல்வி ஆதாரமாகும்.

மிஸ்டர் கார்ட்டூன்மேற்கு ஹாலிவுட்டில் 9026 சன்செட் பவுல்வர்டில் 2002 இல் நிறுவப்பட்ட ஷாம்ராக் சோஷியல் கிளப், சிகானோ ஃபைன்-லைன் கிங்-அண்ட்-குயின் இசையமைப்பின் பிரபல பரிமாற்ற முனையாக மாறியது. மஹோனியின் வாடிக்கையாளர்களில் ஜானி டெப், பிராட் பிட், டேவிட் பெக்காம், லானா டெல் ரே, அடேல், ரிஹானா மற்றும் லேடி காகா போன்ற பலர் உள்ளனர்; அவரது சேக்ரட் ஹார்ட், ஜெபமாலை, குத்து, மற்றும் கிங்-அண்ட்-குயின் பாடல்கள் பிரபல உடல்கள் மற்றும் தொடர்புடைய பத்திரிகை புகைப்படங்களில் தோன்றி, குட் டைம் சார்லியின் சொற்களஞ்சியத்தை பிரதான பாப் காட்சி கலாச்சாரத்தில் விரிவுபடுத்தியது.

ஓடை 6: லத்தீன் கிங்ஸ் ஐந்து-புள்ளி கிரீடம் மற்றும் கும்பல்-இணைப்பு சூழல்

ஒரு குறிப்பிட்ட துணை கலாச்சார கிரீட சூழல் நேர்மையான பெயரிடுதலைக் கோருகிறது. சர்வ வல்லமையுள்ள லத்தீன் கிங் மற்றும் குயின் நேஷன் (ALKQN, அல்லது லத்தீன் கிங்ஸ்), 1940களில் சிகாகோவில் நிறுவப்பட்டு, 1960கள் மற்றும் 1970களில் சிறைச்சாலை மக்கள் தொகை மூலம் கணிசமாக விரிவடைந்தது, ஒரு ஐந்து முனை கிரீடத்தை அதன் முக்கிய காட்சி அடையாளங்களில் ஒன்றாகப் பயன்படுத்துகிறது. கிரீடத்தின் ஐந்து முனைகள், அமைப்பின் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட உள் குறியீட்டில், கிங்கின் அறிக்கையின் ஐந்து கோட்பாடுகளைக் குறிக்கின்றன: மரியாதை, நேர்மை, ஒற்றுமை, அறிவு மற்றும் அன்பு.

முக்கிய கல்வி ஆவணங்கள் டேவிட் சி. பிரதர்ன்டன் மற்றும் லூயிஸ் பாரிஸ்கள் தி ஆல்மைட்டி லத்தீன் கிங் அண்ட் குயின் நேஷன்: ஸ்ட்ரீட் பாலிடிக்ஸ் அண்ட் தி டிரான்ஸ்ஃபர்மேஷன் ஆஃப் எ நியூயார்க் சிட்டி கேங் (கொலம்பியா யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2004), 1990களில் ALKQN இன் நியூயார்க் பிரிவுடன் நீண்டகால இனவியல் களப்பணி அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது. முந்தைய கல்வி சிகிச்சைகளில் ஜேம்ஸ் டீகோ விஜிலின் சிகானோ மற்றும் லத்தீனோ தெரு அமைப்புகள் பற்றிய பரந்த வேலை மற்றும் U.S. v. Almighty Latin King and Queen Nation வழக்கு பதிவுகளில் உள்ள கூட்டாட்சி ஆவணங்கள் ஆகியவை அடங்கும்.

லத்தீன் கிங்ஸின் ஐந்து முனை கிரீடம் ALKQN இன் உள் சமூக கட்டமைப்பிற்குள் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட கேங்-இணைப்பு சின்னமாகும். சிறைச்சாலை மக்கள் தொகை மற்றும் தெரு-அமைப்பு சூழல்களில், அங்கீகரிக்கப்பட்ட உறுப்பினர் இல்லாமல் சின்னத்தை அணிவது குறிப்பிடத்தக்க சமூக மற்றும் உடல்ரீதியான விளைவுகளை ஏற்படுத்துகிறது. சின்னத்தைப் பற்றி அறிந்த பச்சை குத்தும் கலைஞர்கள் பொதுவாக ஐந்து முனை கிரீடத்தைப் பயன்படுத்துவதற்கு முன்பு வாடிக்கையாளர்களிடம் நோக்கம் மற்றும் இணைப்பு பற்றி கேட்கத் தெரிந்து கொள்வார்கள்.

வெளிப்புற விளக்கத்திற்கான நம்பிக்கை நிலை: கலப்பு. ஐந்து முனை கிரீடம் லத்தீன் கிங்ஸ் சின்னமாகக் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அதே ஐந்து முனை வடிவியல் ஹெரால்டிக், அலங்கார, ஹிப்-ஹாப், ஹாலிவுட்-பிரபலங்கள் மற்றும் சமகால மினிமலிஸ்ட் சூழல்களில் எந்த கேங் குறிப்பும் இல்லாமல் தோன்றுகிறது. ஒரு துணையுடன் பெயர் மற்றும் ஒரு இதயத்துடன் மணிக்கட்டு பச்சை குத்தலாகப் பயன்படுத்தப்படும் ஐந்து முனை கிரீடம், பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், கேங் அடையாளத்தை விட அலங்கார ஜோடி துண்டாகும். ஐந்து முனை கிரீடம் மார்பு, கழுத்து அல்லது கையில் குறிப்பிட்ட உள்ளமைவுகளில் ALKQN காட்சி கூறுகளுடன் ( "Amor de Rey" என்ற வார்த்தைகள், ADR சுருக்கம், ஐந்து முனை நட்சத்திரம், சிங்கம், குறிப்பிட்ட தங்கம் மற்றும் கருப்பு வண்ண சேர்க்கைகள்) இணைக்கப்பட்டால், இணைப்பு வாசிப்பைக் கொண்டுவருவதற்கான வாய்ப்பு அதிகம்.

இங்குள்ள நேர்மையான தலையங்கப் பதிவு: ஐந்து முனை கிரீடம் கேங் இணைப்பைக் கொண்டு செல்லலாம், இணைப்பு ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, சின்னம் துணை கலாச்சாரத்தில் சாதாரணமானது அல்ல, மேலும் வாடிக்கையாளர்களிடம் நோக்கம் பற்றி கேட்கப்பட வேண்டும். ஆனால் சின்னம் ஒவ்வொரு வழக்கிலும் கேங் உறுப்பினருக்கு சமமானதல்ல, மேலும் பரந்த மேற்கத்திய ஹெரால்டிக் மற்றும் அலங்கார ஐந்து முனை கிரீட சொற்களஞ்சியம் ALKQN இன் குறிப்பிட்ட பயன்பாட்டை கணிசமாக முந்தியுள்ளது மற்றும் கணிசமாக விஞ்சியுள்ளது. நேர்மையான நடைமுறை வேறுபாட்டை அறிவது, கேள்வியைக் கேட்பது, மற்றும் தொடர்புடைய சூழலைப் புரிந்துகொண்டு வேலையைப் பயன்படுத்துவது.

இது கத்தி பாக்கெட் கைடு பக்கம் டான்சிக் பால்டேவ் ஆவணப்படுத்திய குறியீட்டு ரஷ்ய குற்றவியல் பச்சை குத்தும் இடங்களை நடத்துகிறது: ஆவணப்படுத்தப்பட்ட குறியீட்டு துணை கலாச்சார அடையாளங்கள் உள்ளன, பெயரிடலுக்கு தகுதியானவை, மேலும் அவற்றைச் சுற்றியுள்ள பரந்த திறந்த வணிக மோட்டிஃப் சொற்களஞ்சியத்திலிருந்து வேறுபடுத்தப்பட வேண்டும்.

ஓடை 7: ஜீன்-மிஷெல் பாஸ்கியாட்டின் மூன்று-புள்ளி கிரீடம்

20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் அமெரிக்க காட்சி கலாச்சாரத்தில் மிகவும் பயனுள்ள கலை கிரீட குறிப்பு ஜீன்-மைக்கேல் பாஸ்குயட்'s மூன்று முனை கிரீடம், பாஸ்கியாட்டின் ஓவிய நடை முழுவதும் சுமார் 1980 முதல் ஆகஸ்ட் 12, 1988 அன்று 27 வயதில் ஹெராயின் அதிகமாக உட்கொண்டு இறக்கும் வரை தோன்றும் ஒரு கையொப்ப மோட்டிஃப் ஆகும்.

பாஸ்கியாட் (டிசம்பர் 22, 1960 முதல் ஆகஸ்ட் 12, 1988 வரை) ஹைட்டி-பிறந்த கணக்காளர் ஜெரார்ட் பாஸ்கியாட்டின் மகன் மற்றும் புவேர்ட்டோ ரிக்கன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த புரூக்ளின்-பிறந்த பெண் மாடில்ட் ஆண்ட்ராடஸ். அவர் புரூக்ளினில் வளர்ந்தார், சிட்டி-அஸ்-ஸ்கூலில் படித்தார், மேலும் 1970களின் பிற்பகுதியில் நியூயார்க் டவுன்டவுன் காட்சியில் சமோ (சில சமயங்களில் SAMO© என எழுதப்பட்டுள்ளது) என்ற டேக்கில் ஒரு தொழிலாளியாக உருவானார், இது சுமார் 1977 முதல் 1980 வரை சோஹோ, ஈஸ்ட் வில்லேஜ் மற்றும் லோயர் ஈஸ்ட் சைட் முழுவதும் மர்மமான தத்துவ கிராஃபிட்டியை உருவாக்கிய அல் டயஸுடன் ஒரு ஒத்துழைப்பு ஆகும்.

1980 இல் SAMO ஒத்துழைப்பு முடிந்த பிறகு, பாஸ்கியாட் தனது சொந்த பெயரில் ஓவிய கேன்வாஸ்கள் மற்றும் காகித வேலைகளைத் தயாரிக்கத் தொடங்கினார். அவரது முதல் தனி கேலரி கண்காட்சி 1982 இல் சோஹோவில் உள்ள அனினா நோய்சி கேலரியில் இருந்தது. அவர் 1981 இல் நியூயார்க் / நியூ வேவ் P.S.1 இல் டீகோ கோர்டெஸ் தொகுத்த கண்காட்சி, 1982 இல் கஸ்ஸலில் டாக்குமென்டா 7, மற்றும் 1983 இல் விட்னி பயனாளி ஆகியவற்றில் சேர்க்கப்பட்டார். அவர் 21 வயதில் டாக்குமென்டா 7 இல் சேர்க்கப்பட்ட இளைய கலைஞர் ஆவார்.

மூன்று முனை கிரீடம் பாஸ்கியாட்டின் படைப்புகள் முழுவதும் தோன்றுகிறது மற்றும் அவரது மிகவும் நிலையான காட்சி கையொப்பங்களில் ஒன்றாக இருந்தது. பாஸ்கியாட் கிரீடத்தை கருப்பு தடகள வீரர்கள் (ஜோ லூயிஸ், முஹம்மது அலி, சுகர் ரே ராபின்சன், ஹாங்க் ஆரோன், ஜாக்கி ராபின்சன்), கருப்பு இசைக்கலைஞர்கள் (சார்லி பார்க்கர், டிஸி கில்லெஸ்பி, மைல்ஸ் டேவிஸ்), கருப்பு கலைஞர்கள் (அவர்), மற்றும் கருப்பு வரலாற்று நபர்கள் மீது வைக்கப்பட்ட அரச சின்னங்களாகப் பயன்படுத்தினார். கிரீட மோட்டிஃப் பற்றிய முக்கிய கல்வி சிகிச்சை பீபி ஹோபன்கள் பாஸ்கியாட்: கலையில் ஒரு விரைவான கொலை (வைக்கிங், 1998) மற்றும் புரூக்ளின் மியூசியத்தின் 2005 இல் உள்ள கேடலாக் ரெய்ஸோன்னே மற்றும் கண்காட்சி கேடலாக்ஸ் பாஸ்கியாட் மார்க் மேயர் தொகுத்த பின்னோக்கு மற்றும் பார்பிகனின் 2017 பாஸ்கியாட்: பூம் ஃபார் ரியல் எலினோர் நைர்ன் தொகுத்தது. கெல்லி Jonesகள் EyeMinded: வாழும் மற்றும் எழுதும் சமகால கலை (Duke University Press, 2011) மற்றும் ரிச்சர்ட் மார்ஷல்இன் 2014 ஜீன்-மைக்கேல் பாஸ்குயட்: மொடெனா ஓவியங்கள் கூடுதல் முதன்மை கல்வி குறிப்புகளாகும்.

Basquiat தானே, ஆவணப்படுத்தப்பட்ட 1985 நேர்காணலில் Andy Warhol உடனான ஒரு பத்திரிகை உரையாடலில், கிரீடத்தை அரச பதவிக்கான அடையாளமாகவும், மேற்கத்திய கலை வரலாற்றின் ஆதிக்கம் செலுத்தும் பாரம்பரியம் மறுத்த வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார இறையாண்மையின் நிலைகளில் கறுப்பின நபர்களை வைக்கும் ஒரு திட்டமிட்ட சைகையாகவும் குறிப்பிட்டார்.

மரணத்திற்குப் பிறகு Basquiat-ன் சந்தை நிலை கணிசமாக உயர்ந்துள்ளது. அவரது 1982 ஓவியம் பெயரிடப்படாதது (நீல பின்னணியில் மண்டை ஓடு போன்ற தலை) மே 18, 2017 அன்று Sotheby's New York-ல் Yusaku Maezawa-க்கு $110.5 மில்லியனுக்கு விற்கப்பட்டது, இது அந்த நேரத்தில் எந்தவொரு அமெரிக்க கலைஞருக்கும் ஏலத்தில் செலுத்தப்பட்ட மிக உயர்ந்த விலையாகும். அவரது ஓவியங்கள் வழக்கமாக ஏலத்தில் $50 மில்லியனுக்கு மேல் விற்கப்படுகின்றன.

2017 ஆம் ஆண்டிற்குப் பிறகு மூன்று-புள்ளி கிரீடத்தின் பச்சை குத்தும் சின்னமாக தத்தெடுப்பு கணிசமாக அதிகரித்தது நிஜத்திற்கான பூம் Barbican-ல் நடந்த கண்காட்சி மற்றும் 2017 Maezawa ஏலம். இந்த சின்னம் சமகால பச்சை குத்தும் வேலையில் இரண்டு முக்கிய பதிவேடுகளில் தோன்றுகிறது. முதலாவது நேரடி கலை குறிப்பு மரியாதை: Basquiat-ன் கையால் வரையப்பட்ட பாணியில் வெளிப்படையாக வரையப்பட்ட மூன்று-புள்ளி கிரீடம், பெரும்பாலும் கலைஞரின் பெயர், ஒரு குறிப்பிட்ட ஓவியத்தின் தலைப்பு, அவரது SAMO குறிச்சொல் அல்லது இணைக்கப்பட்ட Basquiat-சொற்களஞ்சிய கூறுகளுடன் (பதிப்புரிமை சின்னம், குறுக்குவெட்டு சொல், உருவ மண்டை ஓடு அல்லது தலை) இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இரண்டாவது அலங்கார குறிப்பு: ஒரு குறிப்பிட்ட கலைஞரின் பெயர் குறிப்பிடப்படாமல், நவீன நேர்த்தியான கோட்டு வேலைப்பாட்டில் வரையப்பட்ட மூன்று முனை கிரீடம்.

தத்தெடுப்பு கேள்விக்கு நேரடி சிகிச்சை தேவை. பாஸ்கியாட் கிரீடத்தை குறிப்பாக கருப்பு இறையாண்மை மற்றும் கருப்பு வரலாற்று அங்கீகாரத்தின் அடையாளமாகப் பயன்படுத்தினார், இது ஒரு வெளிப்படையான கலாச்சார-அரசியல் சைகை. கருப்பு அல்லாதவர்கள், பாஸ்கியாட்டின் குறிப்பிட்ட மூன்று முனை கிரீடத்தை அந்த கலை மற்றும் கலாச்சார வம்சாவளியை அங்கீகரிக்காமல் ஏற்றுக்கொள்வது, ஒரு அர்த்தமுள்ள சைகையை பொதுவான அழகியலாக மாற்றுகிறது. இது பாக்கெட் கைடு பக்கத்தில் உள்ள சிகாகோ புனித இதயத்திற்கும், மற்றும்... இதயம் பாலிநேசிய மற்றும் பழங்குடி மண்டை ஓடு மரபுகளுக்கு பாக்கெட் கைடு பக்கம் பயன்படுத்துவதற்கும் இணையாக உள்ளது: இந்த சின்னம் ஒரு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று சூழலுக்கு சொந்தமானது, மேலும் நீங்கள் எந்த மரபில் வேலை செய்கிறீர்கள் என்பதை அறிவது நேர்மையான நடைமுறை. ஒரு ஹெரால்டிக் ஐந்து-வளைந்த கிரீடம் அல்லது ஒரு சமகால மினிமலிஸ்ட் கிரீடம் என்பது பாஸ்கியாட்டின் மூன்று முனை கிரீடத்திலிருந்து வேறுபட்ட கலை சைகை ஆகும், மேலும் அவற்றுக்கிடையேயான தேர்வு உண்மையான கலாச்சார எடையுடன் கூடிய உண்மையான தேர்வாகும். மண்டை ஓடு பாலிநேசிய மற்றும் பழங்குடி மண்டை ஓடு மரபுகளுக்கு பாக்கெட் கைடு பக்கம் பயன்படுத்துவதற்கும் இணையாக உள்ளது: இந்த சின்னம் ஒரு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று சூழலுக்கு சொந்தமானது, மேலும் நீங்கள் எந்த மரபில் வேலை செய்கிறீர்கள் என்பதை அறிவது நேர்மையான நடைமுறை. ஒரு ஹெரால்டிக் ஐந்து-வளைந்த கிரீடம் அல்லது ஒரு சமகால மினிமலிஸ்ட் கிரீடம் என்பது பாஸ்கியாட்டின் மூன்று முனை கிரீடத்திலிருந்து வேறுபட்ட கலை சைகை ஆகும், மேலும் அவற்றுக்கிடையேயான தேர்வு உண்மையான கலாச்சார எடையுடன் கூடிய உண்மையான தேர்வாகும்.

ஓடை 8: ஹிப்-ஹாப் ராஜா அஞ்சலிகள் மற்றும் தி நோட்டோரியஸ் B.I.G. பரம்பரை

கிரீட பச்சை குத்தும் ஒரு குறிப்பிட்ட துணை வகை, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி மற்றும் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஹிப்-ஹாப் கலாச்சாரத்திலிருந்து, குறிப்பாக... தி நோட்டோரியஸ் B.I.G. (கிறிஸ்டோபர் ஜார்ஜ் லேட்டர் வாலஸ், மே 21, 1972 முதல் மார்ச் 9, 1997 வரை). வாலஸ் பிக்ஜி ஸ்மால்ஸ் மற்றும் தி நோட்டோரியஸ் B.I.G. என்ற மேடைப் பெயர்களில் பதிவு செய்தார் மற்றும் இரண்டு ஸ்டுடியோ ஆல்பங்களை வெளியிட்டார், ரெடி டு டை (பேட் பாய் ரெக்கார்ட்ஸ், செப்டம்பர் 13, 1994) மற்றும் லைஃப் ஆஃப்டர் டெத் (பேட் பாய் ரெக்கார்ட்ஸ், மார்ச் 25, 1997, அவரது கொலைக்குப் பதினாறு நாட்களுக்குப் பிறகு வெளியிடப்பட்டது).

வால்லஸ் ஒரு சிறிய பிளாஸ்டிக் கிரீடத்தை அணிந்திருந்தார். கிங் ஆஃப் நியூயார்க் மார்ச் 9, 1997 அன்று லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில் அவரது கொலைக்கு மூன்று நாட்களுக்கு முன்பு பாரன் கிளைபோர்னின் உருவப்பட அமர்வுக்காக படப்பிடிப்பு நடத்தப்பட்டது. வாலஸின் மரணத்திற்குப் பிறகு ஹிப்-ஹாப் சின்னங்களில் மிகவும் பரவலாகப் புழக்கத்தில் இருந்த படங்களில் இந்த புகைப்படம் ஒன்றாக மாறியது மற்றும் கிங்-ஆஃப்-நியூயார்க் காட்சிப் பதிவு ஒரு வாலஸ் நினைவு குறிப்பு என நிறுவப்பட்டது. முக்கிய வாழ்க்கை வரலாற்று ஆதாரங்கள் சியோ ஹோதாரி கோக்கர்கள் அன்பிலீவபிள்: தி லைஃப், டெத், அண்ட் ஆஃப்டர்லைஃப் ஆஃப் தி நோட்டோரியஸ் B.I.G. (த்ரீ ரிவர்ஸ் பிரஸ், 2003) மற்றும் ஜஸ்டின் டின்ஸ்லியின் 2022 இல் உள்ள விரிவான ஆவணங்கள் அது ஒரு கனவாக இருந்தது: பிக்கி மற்றும் அவரை உருவாக்கிய உலகம் (அப்ராம்ஸ் பிரஸ்).

வாலஸின் 1997 கொலை மற்றும் செப்டம்பர் 13, 1996 அன்று நடந்த இணையான கொலைக்குப் பிறகு, கிரீடம் மற்றும் பெயர் கலவை ஹிப்-ஹாப் பச்சை குத்தும் பாரம்பரியத்தில் ஒரு நினைவுப் பதிவேடாக நுழைந்தது. டுப்பாக் ஷகூர் (டுப்பாக் அமரு ஷகூர், ஜூன் 16, 1971 முதல் செப்டம்பர் 13, 1996 வரை). இரு கலைஞர்களுக்கும் அஞ்சலி செலுத்தும் பச்சை குத்துதல்களில் பெரும்பாலும் கிரீட உருவங்கள் இடம்பெறுகின்றன, வாலஸ் அஞ்சலிகள் பெரும்பாலும் கிங்-ஆஃப்-நியூயார்க் பதிவேடு மற்றும் கிளைபோர்ன் கிரீட புகைப்படத்தை வலியுறுத்துகின்றன, மேலும் ஷகூர் அஞ்சலிகள் பெரும்பாலும் வெவ்வேறு காட்சி சொற்களஞ்சியத்தை வலியுறுத்துகின்றன ("தக் லைஃப்" எழுத்து, பிளாக் பாந்தர் குறிப்பு, வெஸ்ட் கோஸ்ட் சின்னங்கள்).

ஹிப்-ஹாப் கிங்-அஞ்சலி கலவை பொதுவாக ஒரு ஹெரால்டிக் பாணி கிரீடம், ராப்பரின் பெயர், தொடர்புடைய தேதிகள் (வாலஸ்: மே 21, 1972 முதல் மார்ச் 9, 1997 வரை; ஷகூர்: ஜூன் 16, 1971 முதல் செப்டம்பர் 13, 1996 வரை), மற்றும் பெரும்பாலும் ஒரு ஜோடி உறுப்பு ( ரெடி டு டை வாலஸிற்கான ஆல்பம் கவர், பேட் பாய் ரெக்கார்ட்ஸ் கிரீட லோகோ, அல்லது குறிப்பிட்ட பாடல் வரிக் குறிப்புகள்). இந்த கலவை வாலஸ் மற்றும் ஷகூர் தாண்டி மற்ற இறந்த ஹிப்-ஹாப் நபர்களுக்கான அஞ்சலிகளுக்கும் விரிவடைந்தது: பிக் பன் (கிறிஸ்டோபர் லீ ரியோஸ், 1971 முதல் 2000 வரை), பிக் எல் (லாமண்ட் கோல்மேன், 1974 முதல் 1999 வரை), ஆலியா (ஆலியா தானா ஹாஃப்டன், 1979 முதல் 2001 வரை), டிஎம்எக்ஸ் (ஏர்ல் சிம்மன்ஸ், 1970 முதல் 2021 வரை), நிப்சி ஹஸ்ஸல் (எர்மியாஸ் அஸ்கெடோம், 1985 முதல் 2019 வரை), மேக் மில்லர் (மால்கம் மெக்கார்மிக், 1992 முதல் 2018 வரை), பாப் ஸ்மோக் (பஷார் பரகா ஜாக்சன், 1999 முதல் 2020 வரை), மற்றும் பலர்.

ஹிப்-ஹாப் கிரீட அஞ்சலி என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட துணை கலாச்சார பதிவேடு ஆகும், இது ஆவணப்படுத்தப்பட்ட நினைவு எடையைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் இந்த பாரம்பரியம் பச்சை குத்துவதைத் தாண்டி சுவரோவியங்கள், ஆல்பம் கவர் அஞ்சலிகள், டி-ஷர்ட் கிராபிக்ஸ் மற்றும் தெரு உடை குறிப்புகள் உள்ளிட்ட கணிசமான காட்சி கலாச்சாரத்தை உருவாக்கியுள்ளது. இந்த வாசிப்பு துணை கலாச்சாரத்திற்குள் தெளிவற்றது, மேலும் இந்த கலவையை வரையும் பச்சை குத்துபவர்கள் பொதுவாக குறிப்பிடப்படும் குறிப்பிட்ட கலைஞர் மற்றும் சம்பந்தப்பட்ட குறிப்பிட்ட தேதிகளை அறிந்திருப்பார்கள்.

ஓடை 9: நவீன மினிமலிஸ்ட் கிரீடம் மற்றும் இன்ஸ்டாகிராம் அழகியல்

2000களின் பிற்பகுதியிலும் 2010களிலும் பரந்த சமகால மினிமலிஸ்ட் மற்றும் "இன்ஸ்டாகிராம்" பச்சை குத்தும் அழகியலுக்குள் ஒரு குறிப்பிட்ட கிரீட பச்சை குத்தும் பதிவேடு உருவானது. இந்த கலவை பொதுவாக ஒரு ஜோடியின் பெயர் கையெழுத்து ஸ்கிரிப்ட்டில், ஒரு தேதியுடன், "QUEEN" அல்லது "KING" என்ற வார்த்தைகளுடன் குறைந்த எழுத்து அல்லது அனைத்து எழுத்துக்களிலும் மினிமலிஸ்ட் சான்ஸ்-செரிஃப், அல்லது ஜோடியின் மணிக்கட்டு அல்லது உள் முன்கையில் ஒரு ஜோடி பொருந்தும் பச்சை குத்துதலுடன் இணைக்கப்பட்ட, ஒற்றை-ஊசி அல்லது மெல்லிய-கோட்டு நுட்பத்தில் வரையப்பட்ட ஒரு சிறிய, மெல்லிய-கோட்டு கிரீடத்தைக் கொண்டுள்ளது.

மினிமலிஸ்ட் கிரீடம், சிகானோ மெல்லிய-கோட்டு பாரம்பரியம் மற்றும் ஷாம்ராக் சோஷியல் கிளப்பில் உள்ள டாக்டர் வூ (பிரையன் வூ), ஜோன்பாய் (ஜோனாதன் வலெனா) போன்ற கலைஞர்கள் மற்றும் பரந்த நியூயார்க் மற்றும் லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் மெல்லிய-கோட்டு காட்சி வழியாக பரந்த 2010களின் எழுச்சி ஆகியவற்றிலிருந்து பாணியில் கீழே அமர்ந்திருக்கிறது. தொழில்நுட்ப அணுகுமுறை 1975 முதல் குட் டைம் சார்லி'ஸ் டாட்டூலேண்டில் செம்மைப்படுத்தப்பட்ட அதே ஒற்றை-ஊசி நுட்பங்களுக்கு செல்கிறது, ஆனால் சமகால மினிமலிஸ்ட் பதிவேடு பொதுவாக ஹெரால்டிக் விவரங்களை வியத்தகு முறையில் குறைக்கிறது: ஒரு எளிய மூன்று-புள்ளி அல்லது ஐந்து-புள்ளி கிரீடத்தின் நிழற்படம், ஒரு ஒற்றை மெல்லிய கருப்பு கோட்டில் வரையப்பட்டது, அமெரிக்க பாரம்பரிய கிங்-ஆஃப்-ஹார்ட்ஸ் கிரீடம் அல்லது சிகானோ மெல்லிய-கோட்டு கிரேடியன்ட் ஆகியவற்றின் விரிவான அலங்கார நிரப்புதல் இல்லாமல்.

மினிமலிஸ்ட் கிரீடத்தின் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட இன்ஸ்டாகிராம்-அழகியல் தத்தெடுப்பு தோராயமாக 2014 முதல் இந்த பதிவேட்டில் கணிசமான அளவு சமகால பச்சை குத்தும் வேலையை உருவாக்கியது. இந்த கலவை 2010களின் பிற்பகுதியிலும் 2020களின் முற்பகுதியிலும் மிகவும் பச்சை குத்தப்பட்ட முதல் பச்சை குத்தும் அல்லது ஜோடி-அர்ப்பணிப்பு துண்டுகளில் ஒன்றாகும், மேலும் பெரும்பாலான சமகால பச்சை குத்தும் கடைகளில் தொடர்ச்சியான உற்பத்தியில் உள்ளது. இந்த வாசிப்பு ஹெரால்டிக், மத அல்லது துணை கலாச்சாரத்தை விட அலங்கார-உணர்ச்சிவசமானது, மேலும் இந்த கலவை பொதுவாக எந்த குறிப்பிட்ட வரலாற்று பாரம்பரியத்திற்கும் வலுவான குறிப்பு இல்லாமல் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

ஓடை 10: தி குயின்ஸ் கேம்பிட் மற்றும் சதுரங்க துண்டு கிரீடம்

ஒரு குறிப்பிட்ட சமீபத்திய கலாச்சார தருணம் சமகால பச்சை குத்தும் நடைமுறையில் ஒரு புதிய கிரீட குறிப்பை அறிமுகப்படுத்தியது. தி குயின்ஸ் கேம்பிட் (நெட்ஃபிக்ஸ், அக்டோபர் 23, 2020), ஸ்காட் ஃபிராங்க் மற்றும் ஆலன் ஸ்காட் இயக்கிய ஏழு-எபிசோட் வரையறுக்கப்பட்ட தொடர், 1983 வால்டர் டெவிஸ் நாவலை அடிப்படையாகக் கொண்டது, கற்பனையான சதுரங்க மேதை பெத் ஹார்மனாக அன்யா டெய்லர்-ஜாய் நடித்தார் மற்றும் கணிசமான கலாச்சார தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, இதில் 2020 இன் பிற்பகுதியிலும் 2021 இலும் சதுரங்க-செட் விற்பனை மற்றும் செஸ்.காம் பதிவுகளில் ஒரு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட எழுச்சி அடங்கும்.

குயின்ஸ் கேம்பிட் பதிவேட்டில் கிரீடம்-மற்றும்-ராணி-துண்டு பச்சை குத்தும் வேலை பொதுவாக ஒரு சதுரங்க-ராணி-துண்டு நிழற்படத்தை (அதன் கிரீடத்துடன் கூடிய தனித்துவமான சதுரங்க-துண்டு ராணி) பரந்த சதுரங்க சொற்களஞ்சியத்துடன் (ஒரு சதுரங்கப் பலகை, ஒரு சதுரங்க-துண்டு சிப்பாய், ஒரு சதுரங்க-துண்டு ராஜா), நிகழ்ச்சியின் தலைப்புடன், அல்லது ஜோடி சதுரங்க-விளையாட்டு கலவை கூறுகளுடன் இணைக்கிறது. சதுரங்க-துண்டு ராணி ஹெரால்டிக் ராயல் கிரீடத்திலிருந்து வடிவவியலில் வேறுபடுகிறது: சதுரங்க ராணி ஒவ்வொரு புள்ளிக்கும் மேலே ஒரு சிறிய பந்து அல்லது ஃபினியலுடன் பல-புள்ளி கொண்ட கிரீடத்தை அணிந்துகொள்கிறார், அதே நேரத்தில் ஹெரால்டிக் ராயல் கிரீடம் ஒரு மைய சிலுவைக்கு உயரும் வளைந்த ஃபில்லெட்டைக் கொண்டுள்ளது.

குயின்ஸ் கேம்பிட் பதிவேடு என்பது ஒரு சமீபத்திய கலாச்சார தத்தெடுப்பு ஆகும், இது நேரடி அர்த்தத்தில் (2020 நெட்ஃபிக்ஸ் தொடர் 2021-க்கு பிறகு பச்சை குத்தும் தத்தெடுப்பை உருவாக்குகிறது) மற்றும் பரந்த இன்ஸ்டாகிராம்-அழகியல் மினிமலிஸ்ட் கலவை பதிவேட்டில் பாணியில் அமர்ந்திருக்கிறது. இந்த வாசிப்பு வரலாற்று ரீதியானதை விட அலங்கார-உணர்ச்சிவசமானது மற்றும் பாப்-கலாச்சாரமானது.

ஓடை 11: ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் குற்றவியல் கிரீடம் (திருடன்-சட்டத்தின் அடையாளக்குறி)

சோவியத்-கால மற்றும் சோவியத்-க்குப் பிந்தைய ரஷ்ய சிறை துணை கலாச்சாரத்திற்குள் ( வோரோஸ்கோய் மிர், அல்லது "திருடர்களின் உலகம்"), குறிப்பிட்ட கிரீட இடங்கள் குற்றவியல் படிநிலையில் குறிப்பிட்ட சமூக நிலைகளைக் குறியிட்டன. முக்கிய ஆவணப்படுத்தல் நங்கூரம் டான்சிக் பால்டேவ்'யின் மூன்று-தொகுதி ரஷ்ய குற்றவியல் பச்சை குத்தும் கலைக்களஞ்சியம் (FUEL Publishing, 2003 முதல் 2008 வரை), பால்டேவின் 30 ஆண்டுகளுக்கும் மேலான சிறைக்காவலர் மற்றும் இனவியலாளராக பணியாற்றிய அனுபவத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்டது, சிறையில் அடைக்கப்பட்ட ரஷ்யர்களின் குறியீட்டு பச்சை குத்தும் சொற்களஞ்சியத்தை ஆவணப்படுத்தியது, மேலும் செர்ஜி வாசிலியேவ்'யின் அதே வெளியீட்டுத் தொடரில் உள்ள புகைப்பட ஆவணங்கள் மூலம் துணைபுரிகிறது.

வோரோஸ்கோய் மிர் அமைப்பில், ஒரு கழுகு மீது கிரீடம், ஒரு மண்டை ஓடு மீது கிரீடம், அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட துணை சின்னங்களுடன் கூடிய கிரீடம் பால்டேவ் ஆவணக்காப்பகத்தில் வோர் வ சாகோனே (சொல்லர்த்தமாக "சட்டத்தின் கீழ் திருடன்"), பாரம்பரிய ரஷ்ய குற்றவியல் படிநிலையில் மிக உயர்ந்த தரவரிசை. சட்டத்தின் கீழ் திருடன் பச்சை குத்தும் அடையாளங்காட்டி சாதாரணமாக அணியப்படுவதில்லை; துணை கலாச்சாரத்திற்குள், அங்கீகரிக்கப்பட்ட அங்கீகாரம் இல்லாமல் அடையாளங்காட்டியைப் பயன்படுத்துவது குறிப்பிடத்தக்க சமூக மற்றும் உடல்ரீதியான விளைவுகளை ஏற்படுத்துகிறது.

இடம்பெயர்வு மற்றும் துணை உறுப்புகள் வாசிப்புக்கு முக்கியமானவை. ஒரு சமகால ரஷ்ய அல்லது கிழக்கு ஐரோப்பிய உடலில் ஒரு எளிய அலங்கார ஹெரால்டிக் கிரீடம் சட்டத்தின் கீழ் திருடன் அடையாளங்காட்டியாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. குறியீட்டு பதிப்பு பொதுவாக குறிப்பிட்ட உடல் இடங்களில் (மார்பு, தோள்பட்டை, மேல் முதுகு) தோன்றும் மற்றும் குறிப்பிட்ட துணை உறுப்புகளுடன் (கழுகு, மண்டை ஓடு, சிலுவை, குறிப்பிட்ட சுருள்-பேனர் சிரிலிக் எழுத்துக்கள்) ஜோடியாக இருக்கும். பால்டேவ் ஆவணக்காப்பகம் விரிவான இனவியல் விவரங்களில் குறிப்பிட்ட இடப்பெயர்வு-மற்றும்-துணை-உறுப்பு மரபுகளை ஆவணப்படுத்துகிறது.

நம்பிக்கை நிலை: கலப்பு. திருட்டு-சட்டத்தின் கிரீடம் ஒரு குறியீட்டு சிறைச்சாலை அடையாளமாக ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது; ரஷ்ய அல்லது கிழக்கு ஐரோப்பிய உடலில் உள்ள ஒவ்வொரு கிரீடமும் இந்த வாசிப்பைக் கொண்டிருக்காது. நேர்மையான தலையங்க நடைமுறை என்னவென்றால், குறியீட்டுப் பதிவைக் குறிப்பிடுவது, ஆவணங்களை மேற்கோள் காட்டுவது, மேலும் அதைச் சுற்றியுள்ள பரந்த திறந்த வணிக கிரீட சொற்களஞ்சியத்திலிருந்து வேறுபடுத்துவது. இது எப்படி கத்தி பாக்கெட் கைடு பக்கம் குறியீட்டு ரஷ்ய குற்றவியல் கத்தி இடங்களை நடத்துகிறது: ஆவணப்படுத்தப்பட்ட குறியீட்டு துணை கலாச்சார அடையாளம் குறிப்பிடப்பட வேண்டும், பால்டேவ் மேற்கோள் குறிப்பிடப்பட வேண்டும், மேலும் பொதுவான அலங்கார பயன்பாட்டிலிருந்து வேறுபடுத்தப்பட வேண்டும்.

வோரோவ்ஸ்கோய் மிர் கிரீடத்தை ரொமாண்டிக்காக சித்தரிக்க வேண்டாம். திருட்டு-சட்ட அமைப்பு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வன்முறை, ஆவணப்படுத்தப்பட்ட சிறை அரசியல் மற்றும் உறுப்பினர்கள் மற்றும் வெளிநபர்கள் இருவருக்கும் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட சமூக விளைவுகளுடன் ஒரு கொடூரமான படிநிலையை ஆவணப்படுத்துகிறது. துணை கலாச்சாரத்திற்கு வெளியே ஒரு உடலில் குறியீட்டு ரஷ்ய சிறை அடையாளங்களைப் பயன்படுத்துவது, குறைந்தபட்சம், உண்மையில் தவறாக வழிநடத்துவதாகும், மேலும் துணை கலாச்சாரத்திற்குள், அணிந்திருப்பவர் கூற்றை ஆதரிக்க முடியாவிட்டால் அது விளைவுகளை ஏற்படுத்தும்.

ஸ்ட்ரீம் 12: ரோமன் வெற்றி கிரீடம் மற்றும் லாரல் மாலை

ஒரு குறிப்பிட்ட கிளாசிக்கல் கிரீட குறிப்பு ரோமன் பாரம்பரியத்திலிருந்து வருகிறது கொரோனா ட்ரையம்ஃபாலிஸ், ரோமில் நடந்த முறையான வெற்றி ஊர்வலங்களில் வெற்றி பெற்ற ரோமன் ஜெனரல்களுக்கு (பின்னர் பேரரசர்களுக்கும்) வழங்கப்பட்ட லாரல்-மாலை கிரீடம். முக்கிய கிளாசிக்கல் ஆதாரங்களில் பிளினி தி எல்டர்கள் இயற்கை வரலாறு (புத்தகம் XVI, லாரல் மற்றும் அதன் புனித நிலை பற்றி), சூட்டோனியஸ்கள் பன்னிரண்டு சீசர்கள் (ஜூலியஸ் சீசர் முதல் டொமிஷியன் வரை பேரரசர்களின் வெற்றிகளை உள்ளடக்கியது), மற்றும் புளூட்டாக்கள் இணை வாழ்க்கைகள்.

ரோமானிய வெற்றி மரபு, பல்வேறு இராணுவ சாதனைகளுக்காக பல தனித்துவமான கிரீட வகைகளை வழங்கியது. கொரோனா ட்ரையம்ஃபாலிஸ் (லாரல் மாலை) என்பது நிலையான வெற்றி கிரீடமாகும். கொரோனா சிவிலிக்கா (ஓக் இலை மாலை) போரில் ஒரு ரோமானிய குடிமகனின் உயிரைக் காப்பாற்றியதற்காக வழங்கப்பட்டது. கொரோனா முராலிஸ் (சுவர் கிரீடம், தங்கத்தால் ஆனது மற்றும் நகரச் சுவர்களின் வடிவத்தில் வழங்கப்பட்டது) எதிரி நகரத்தின் சுவர்களில் முதலில் ஏறிய வீரருக்கு வழங்கப்பட்டது. கொரோனா ஒப்சிடியொனாலிஸ் (புல் கிரீடம், கொரோனா கிராமினியா, ரோமானிய இராணுவ விருதுகளில் அரிதானது) மீட்கப்பட்ட இராணுவத்தின் வீரர்களால் போர்க்களத்தில் சேகரிக்கப்பட்ட புல்லால் பின்னப்பட்டது மற்றும் முற்றுகையை உடைத்த ஒரு தளபதிக்கு வழங்கப்பட்டது.

லாரல் மாலை கிரீடம் மறுமலர்ச்சிக் காலத்தில் கிளாசிக்கல் ரோமானிய பிம்பங்களின் மறுமலர்ச்சி மூலம், 18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் நியோகிளாசிக்கல் உருவப்படங்கள் மூலமாகவும், மேற்கத்திய நினைவுச்சின்ன கலையில் வெற்றி மற்றும் சாதனையின் பரந்த சின்னங்கள் மூலமாகவும் மேற்கத்திய காட்சி கலாச்சாரத்திற்குள் நுழைந்தது. லாரல் மாலை மேற்கத்திய பச்சை குத்தும் சின்னங்களில் முதன்மையாக வெற்றி, சாதனை, விடாமுயற்சி அல்லது கிளாசிக்கல் குறிப்பு ஆகியவற்றைக் குறிக்கும் ஒரு சமகால சின்னமாகக் காணப்படுகிறது, இது பெரும்பாலும் ஒரு குறிப்பிட்ட சாதனையின் தேதியுடன், ஒரு பெயர் பதாகையுடன் அல்லது ஜோடி கிளாசிக்கல் குறிப்பு கூறுகளுடன் (ஒரு ரோமானிய எண், ஒரு கிளாசிக்கல் தூண், ஒரு கிரேக்க விசை எல்லை) இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

லாரல் மாலை ஐரோப்பிய ஹெரால்டிக் மாலை-மற்றும்-கிரீட அமைப்பின் முக்கிய கூறுகளில் ஒன்றாகும், அங்கு ஒரு லாரல் அல்லது ஓக் மாலை ஒரு ஹெரால்டிக் சாதனம் அல்லது கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸைச் சுற்றிலும் உள்ளது. அதன் வாசிப்பு கிளாசிக்கல்-வெற்றி அல்லது ஹெரால்டிக்-கௌரவம் கலவையைப் பொறுத்தது.

ஸ்ட்ரீம் 13: கிரீட சக்கரம் (சஹஸ்ராரா) மற்றும் தெற்காசிய மத சூழல்

தி சஹஸ்ராரா, அல்லது கிரீட சக்கரம்இந்து மற்றும் பௌத்த தாந்த்ரீக மரபுகளில் ஏழு முக்கிய சக்கரங்களில் ஏழாவது மற்றும் மிக உயர்ந்தது, இது தலையின் உச்சியில் அமைந்துள்ளது மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான இதழ்கள் கொண்ட தாமரையாகக் காணப்படுகிறது. முக்கிய கிளாசிக்கல் ஆதாரங்களில் அடங்கும் சட்-சக்ரா-நிரூபனா (16 ஆம் நூற்றாண்டு தாந்த்ரீக உரை), பரந்த தந்த்ரா மற்றும் உபநிஷத் இலக்கியம், மற்றும் ஒப்பீட்டு-மத அறிஞர்களின் மிர்சியா எலியாட்கள் யோகா: அழியாமை மற்றும் சுதந்திரம் (பிரின்ஸ்டன் பல்கலைக்கழக அச்சகம், 1958; முதலில் பிரெஞ்சு மொழியில் 1954 இல் வெளியிடப்பட்டது) மற்றும் சர் ஜான் வுட்ரோஃப்(ஆர்தர் அவலோன் என்ற புனைப்பெயரில்) தி சர்ப்பண்ட் பவர் (1919).

சஹஸ்ராரா பாரம்பரிய தாந்த்ரீக மரபில் ஆன்மீக உயர்ந்த நிலை, தெய்வீக ஒன்றிணைப்பு மற்றும் ஏழு சக்கரங்கள் வழியாக மைய ஆற்றல் பாதையில் (சுஷும்னா) குண்டலினி ஏறுதலின் உச்சக்கட்டத்துடன் தொடர்புடையது. ஆயிரம் இதழ்கள் கொண்ட தாமரை, பெரும்பாலும் ஒரு சிறிய சுடர் அல்லது சமஸ்கிருதத்துடன் சித்தரிக்கப்படும் சஹஸ்ராராவின் காட்சி மரபுகள் பீஜ் (விதை-அட்சரம்) ஓம் அதன் மையத்தில், தாமதமான இடைக்கால இந்திய தாந்த்ரீக காட்சி கலாச்சாரத்தில் நிறுவப்பட்டது மற்றும் சமகால மேற்கத்திய யோகா மற்றும் தியான காட்சி கலாச்சாரத்தில் கொண்டு செல்லப்பட்டுள்ளது.

சமகால மேற்கத்திய நடைமுறையில் கிரீடம் சக்கரம் பச்சை குத்தும் வேலை பொதுவாக சஹஸ்ராராவை தலையின் உச்சியிலிருந்து மேல்நோக்கி கதிர்களை வெளிப்படுத்தும் ஒரு பாணியிலான தாமரையாகவோ, சமஸ்கிருத ஓம் குறியீடாக கிரீட உருவப்படத்துடன், அல்லது மேலும் சுருக்கமான ஆற்றல்-வெளிப்படுத்தும் கலவையாகவோ சித்தரிக்கிறது. இது தெற்காசிய மத-தத்துவ வாசிப்பு மற்றும் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட இறையியல் மற்றும் தியான எடையுடன் ஒரு குறிப்பிட்ட தாந்த்ரீக மரபைக் குறிக்கிறது.

கலாச்சார-சூழல் கேள்வி நேரடி சிகிச்சையை கோருகிறது. சஹஸ்ராரா இந்து மற்றும் பௌத்த நடைமுறைகளில் ஒரு செயலில் உள்ள மத மற்றும் தியான மரபின் ஒரு பகுதியாகும்; இது ஒரு பொதுவான ஆன்மீக அலங்காரம் அல்ல. மேற்கத்திய யோகா, மேற்கத்திய பௌத்த தியானம் மற்றும் தெற்காசிய மத சொற்களஞ்சியத்தை மேற்கத்திய வாழ்க்கை முறை நடைமுறைக்கு ஏற்றுக்கொள்வது பற்றிய பரந்த கலாச்சார-சூழல் உரையாடலில் மேற்கத்திய கிரீட சக்கரத்தை பச்சை குத்தும் வடிவமாக ஏற்றுக்கொள்வது அமைகிறது. நேர்மையான நடைமுறை என்பது அதன் மூல மரபில் சின்னம் என்ன பெயரிடுகிறது என்பதை அறிந்து, தொடர்புடைய சூழலைப் புரிந்துகொண்டு வேலையை அணுகுவதாகும்.

ஸ்ட்ரீம் 14: தாவீதின் கிரீடம் மற்றும் யூத மத சூழல்

கிரீட உருவப்படத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட துணை வகை யூத மத மரபிலிருந்து வருகிறது. தாவீதின் கிரீடம் யூத மத சடங்கு மற்றும் காட்சி சொற்களஞ்சியத்தில் மன்னர் தாவீது (கி.மு. 1040 முதல் கி.மு. 970 வரை), சவுலுக்குப் பிறகு ஐக்கிய இஸ்ரேல் மற்றும் யூதா இராச்சியத்தின் இரண்டாவது மன்னர், மற்றும் எபிரேய பைபிள் மற்றும் பரந்த யூத மத இலக்கியங்களில் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட மேசியானிக் மரபுக்கான முதன்மை தாவீதிக் நங்கூரம்.

முதன்மை காட்சி மரபு ஒரு ஹெரால்டிக் கிரீடத்தை தாவீதின் நட்சத்திரத்துடன் (மேகன் டேவிட்(இரண்டு முக்கோணங்கள் ஒன்றன் மீது ஒன்று பொருந்தும் ஆறு முனை நட்சத்திரம்), ஒரு நட்சத்திரம்-தாவீது-கிரீட கலவையை உருவாக்குகிறது. தாவீதின் நட்சத்திரம் 19 ஆம் நூற்றாண்டு ஐரோப்பிய யூத பயன்பாட்டின் மூலம் முதன்மை நவீன யூத அடையாள சின்னமாக நிலைநிறுத்தப்பட்டது மற்றும் 1897 முதல் சியோனிஸ்ட் இயக்கத்தின் கொடியின் மைய உறுப்பாகவும், 1948 முதல் இஸ்ரேல் அரசின் கொடியிலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.

யூத மத மரபில் ஒரு தனி கிரீட குறிப்பு கேட்டர் தோரா (தோராவின் கிரீடம்), யூத மத சடங்கு பயன்பாட்டின் போது ஜெப ஆலயத்தில் தோரா சுருளின் மேல் வைக்கப்படும் அலங்கார கிரீடம். கேட்டர் தோரா பொதுவாக வெள்ளி அல்லது தங்கத்தில், பெரும்பாலும் சிறிய மணிகள் மற்றும் அலங்கார ஃபினியல்களுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறது, மேலும் யூத மத சடங்கு நடைமுறையில் தோராவின் அரச நிலையை குறிக்கிறது. கேட்டர் தோரா வடிவம் சில சமகால யூத பச்சை குத்தும் வேலைகளில் தோன்றுகிறது, இருப்பினும் யூத மத பச்சை குத்துதல் பற்றிய பரந்த கேள்வி ஹலாக்கிக் பரிசீலனைகளை (லேவியராகமம் 19:28) உள்ளடக்கியது, அவை பரந்த யூத மரபில் மதம் மற்றும் பச்சை குத்துதல் பகுதியில் விரிவாக விவாதிக்கப்பட்டுள்ளன.

சமகால நடைமுறையில் நட்சத்திரம்-தாவீது-கிரீட பச்சை குத்தும் வேலை பொதுவாக யூத மத அல்லது கலாச்சார அடையாளத்தை குறிக்கிறது, சில சமயங்களில் எபிரேய எழுத்துக்களுடன் (எபிரேயத்தில் ஒரு பெயர், ஒரு வசனம், ஒரு பிரார்த்தனை குறிப்பு), பார் மிட்ஸ்வா அல்லது பிற மத மைல்கல்லின் ஆண்டுடன், அல்லது பரந்த யூத மத சடங்கு சொற்களஞ்சியத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

ஸ்ட்ரீம் 15: பர்கர் கிங் மற்றும் கார்ப்பரேட் லோகோ திருட்டு (லேசான பதிவு)

இறுதி கிரீட ஸ்ட்ரீம் முற்றிலும் வேறுபட்ட பதிவில் செயல்படுகிறது. பர்கர் கிங் கார்ப்பரேட் லோகோ, 1969 இல் வடிவமைக்கப்பட்டு பின்னர் பல முறை திருத்தப்பட்டது, சமீபத்தில் 2020-2021 இல், ஒரு பாணியிலான இரண்டு-பன்-மற்றும்-கிரீட சின்னத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது வேண்டுமென்றே நகைச்சுவையான அல்லது வேடிக்கையான கிரீட பச்சை குத்தும் வேலையின் ஒரு சிறிய ஆனால் நிலையான ஸ்ட்ரீமை உருவாக்கியுள்ளது. இந்த கலவை பொதுவாக கார்ப்பரேட் லோகோவின் நேரடி நகலாக சித்தரிக்கப்படுகிறது, சில சமயங்களில் அணிபவரின் பெயருடன் ("[பெயர்] ராஜா" என்ற பதிவில்), பர்கர் கிங் தொடர்பான வாழ்க்கை நிகழ்வைக் குறிக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட தேதியுடன், அல்லது பரந்த துரித உணவு நகைச்சுவை சொற்களஞ்சியத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

மற்ற கார்ப்பரேட் லோகோ கிரீடங்கள் இதேபோன்ற நகைச்சுவையான பதிவுகளில் சமகால பச்சை குத்தும் வேலையில் தோன்றுகின்றன. கிரீடம் ராயல் விஸ்கி பிராண்ட் லோகோ (ஐகானிக் ஊதா-பை-மற்றும்-கிரீட கலவை), ரோலக்ஸ் கிரீடம், ஹால்மார்க் கிரீடம், மற்றும் பல்வேறு விளையாட்டு-குழு கிரீட லோகோக்கள் ( சாக்ரமெண்டோ கிங்ஸ், லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் கிங்ஸ், டொராண்டோ மேப்பிள் லீஃப்ஸ், கேன்சாஸ் சிட்டி ராயல்ஸ் பேஸ்பால் தொப்பி லோகோ) அனைத்தும் சமகால பச்சை குத்தும் வேலையில் தோன்றுகின்றன, பொதுவாக ரசிகர் விசுவாச குறிப்புகளாக அல்லது நகைச்சுவை-அழகியல் கலவைகளாக.

கார்ப்பரேட் லோகோ கிரீடம், கோகோ கோலா லோகோ பச்சை குத்துதல்கள், ஆப்பிள் லோகோ பச்சை குத்துதல்கள் மற்றும் பிற கார்ப்பரேட்-இமேஜரி பச்சை குத்தும் வேலைகளின் பாரம்பரியத்தைப் போலவே, வேண்டுமென்றே பிராண்ட் குறிப்பின் பரந்த சமகால பச்சை குத்தும் பதிவில் அழகியல் ரீதியாக அமைகிறது. இது ரசிகர் விசுவாசம் அல்லது நகைச்சுவை-அழகியல் வாசிப்பு மற்றும் பொதுவாக வரலாற்று அல்லது கலாச்சார எடையுடன் குறிப்பிடத்தக்க கோரிக்கை இல்லாமல் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

---

அமெரிக்க பாரம்பரியத்தில் கிரீடம்

அமெரிக்க பாரம்பரிய கிரீடம் என்பது இந்த வடிவத்திற்கான முதன்மை மேற்கத்திய உழைக்கும் வர்க்க நங்கூரம் ஆகும், மேலும் பெரும்பாலான அமெரிக்க உழைக்கும் பச்சை குத்தும் வாடிக்கையாளர்கள் கிங்-ஆஃப்-ஹார்ட்ஸ் மற்றும் குயின்-ஆஃப்-ஹார்ட்ஸ் கலவைகளை நியமனக் குறிப்பாக அங்கீகரிக்கின்றனர். வாக்னர், கோல்மேன், ரோஜர்ஸ், கிரிம் மற்றும் செயலர் ஜெர்ரி வம்சாவளியில் தொழில்நுட்ப விவரக்குறிப்புகள் நிலையானவை: தடித்த கருப்பு வெளிப்புறம், சிவப்பு-மஞ்சள்-பச்சை-கருப்பு தட்டுடன் அவ்வப்போது ஊதா அல்லது தங்க நிறங்கள் வெல்வெட் தொப்பி மற்றும் ஹெரால்டிக் விவரங்களுக்கு, தரப்படுத்தப்பட்ட ஹெரால்டிக் கிரீட சில்ஹவுட் (பொதுவாக ஒரு மைய சிலுவைக்கு உயரும் ஐந்து வளைவுகளின் ஃபில்லெட், சிறிய வட்ட உறுப்புகளால் பரிந்துரைக்கப்பட்ட ரத்தினங்கள் அடிப்படை பட்டியில் அமைக்கப்பட்டுள்ளன), மற்றும் ஒரு சிறிய தொகுப்பு நியமன கலவை மாறுபாடுகள்.

முதன்மை நியமன அமெரிக்க பாரம்பரிய கலவைகள் பின்வருமாறு:

ஹார்ட்ஸ் ராஜா. ஒரு சிவப்பு இதயத்தின் மேல் ஒரு ஹெரால்டிக் கிரீடம், பெரும்பாலும் இதயத்தில் ஒரு பெயர் பட்டை அல்லது செயலர் ஜெர்ரி கலவையின் நியமன "அம்மா" பட்டை என வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த கலவை பிரிட்டிஷ் முடிசூட்டு அலங்கார காட்சி சொற்களஞ்சியம் மற்றும் சீட்டு கிங் ஆஃப் ஹார்ட்ஸ் உருவப்படம் இரண்டிலிருந்தும் பெறப்பட்டது, மேலும் இது அரச மற்றும் காதல் இரண்டையும் வாசிக்கிறது. செயலர் ஜெர்ரி ஹோட்டல் ஸ்ட்ரீட் ஃப்ளாஷ் காப்பகத்தில், கேப் கோல்மேன் நார்ஃபோல்க் தாள்களில், மற்றும் பெர்ட் கிரிம் லாங் பீச் பைக் ஃப்ளாஷில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

ஹார்ட்ஸ் ராணி. அதே ஹெரால்டிக் கிரீடம் இதயத்தின் மேல் உள்ள இணை கலவை, பொதுவாக ஒரு ஹார்ட்ஸ் ராஜாவின் கூட்டாளர் துண்டாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. தம்பதிகள் ஹார்ட்ஸ் கலவையுடன் ஆண் துணையிலும், ராணி கலவையுடன் பெண் துணையிலும் (வரலாற்று ஓரினச்சேர்க்கை-ஜோடி மரபில்; சமகால நடைமுறை இதை கணிசமாக விரிவுபடுத்தியுள்ளது) பொருந்தும் துண்டுகளை அணிகிறார்கள்.

கிரீடமிட்ட பெயர் பட்டை. ஒரு ஹெரால்டிக் கிரீடம் ஒரு கிடைமட்ட சுருளின் மேல், ஒரு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவரின் பெயரை தாங்குகிறது. இந்த கலவை பரந்த பவுரி காதலி-பேனர் மரபிலிருந்து பெறப்பட்டது, இது இதயம் மற்றும் ரோஜா பாக்கெட் கைட் பக்கங்களில் விவாதிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் நிலையான பட்டை-அர்ப்பணிப்பு கலவையில் அரச பதிவை சேர்க்கிறது.

கிரீடம்-மற்றும்-ரோஜா. ஒரு ஹெரால்டிக் கிரீடம் ஒரு பாணியிலான ரோஜாவின் மேல், ரோஜா அர்ப்பணிப்பு எடையை தாங்கி, கிரீடம் அரச பதிவை வழங்குகிறது. இந்த கலவை நடு-நூற்றாண்டு அமெரிக்க பாரம்பரிய ஃப்ளாஷில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது மற்றும் செயலில் உள்ள உற்பத்தியில் உள்ளது.

கிரீடம்-மற்றும்-நங்கூரம். ஒரு ஹெரால்டிக் கிரீடம் ஒரு ஃபவுல்ட் நங்கூரத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது பிரிட்டிஷ் கடற்படை மற்றும் வர்த்தக-கடற்படை ஹெரால்டிக் மரபிலிருந்து பெறப்பட்டது, அங்கு கிரீடம்-மற்றும்-நங்கூரம் சின்னம் பிரிட்டிஷ் ராயல் கடற்படை மற்றும் பல்வேறு காமன்வெல்த் கடல் சேவைகளின் சின்னமாகக் காணப்படுகிறது. இந்த கலவை கடல்-ஹெரால்டிக் வாசிப்பு மற்றும் அமெரிக்க பாரம்பரியத்தை விட பிரிட்டிஷ் மற்றும் காமன்வெல்த் பச்சை குத்தும் வேலையில் மிகவும் பொதுவானது.

இரண்டு-கிரீடங்கள் ஜோடி தொகுப்பு. ஒரு ஜோடி பொருந்தும் கிரீடங்களை (பெரும்பாலும் ராஜா-மற்றும்-ராணி) இணை உடல் இடங்களில் (பொருந்தும் மணிக்கட்டுகள், பொருந்தும் உள் முன்கைகள், பொருந்தும் மார்பு இடங்கள்) அணிவது ஒரு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட மாறுபாடு, சில சமயங்களில் ஒவ்வொரு கிரீடமும் கூட்டாளரின் பெயர் மற்றும் தேதியைக் கொண்டுள்ளது.

அமெரிக்க பாரம்பரிய கிரீடத்தை தனித்துவமாக்குவது என்னவென்றால், இணையான அமெரிக்க பாரம்பரிய சின்னங்களை வேறுபடுத்தும் அதே தொழில்நுட்ப பதில்கள்தான்: வண்ணத்தின் வேண்டுமென்றே தட்டையான தன்மை, வெளிப்புறத்தின் தைரியம், அளவிடப்பட்ட வாசிப்புத்திறன், பல தசாப்தங்களாக சூரியன் மற்றும் வானிலையின் கீழ் நீடித்து நிலைத்தல். 1942 இல் ஒரு மாலுமியின் பைசெப்பில் பயன்படுத்தப்பட்ட கிங்-ஆஃப்-ஹார்ட்ஸ் கிரீடம் 2026 இல் அப்படியே தெரிகிறது, ஏனெனில் வடிவமைப்பு ஆரம்பத்திலிருந்தே அந்த நீடித்து நிலைத்தன்மைக்கு உகந்ததாக இருந்தது.

---

Chicano கருப்பு மற்றும் சாம்பல் ஃபைன்-லைன் முறையில் கிரீடம்

Chicano ஃபைன்-லைன் கிரீடம் என்பது கிழக்கு லாஸ் ஏஞ்சல்ஸின் (East LA) ஒரு வழக்கமான சமகால ஜோடி-அர்ப்பணிப்பு அமைப்பு. இதன் பாரம்பரியம் Charlie Cartwright மற்றும் Jack Rudy ஆகியோரிடமிருந்து Good Time Charlie's Tattooland (1975 இல் நிறுவப்பட்டது, Whittier Boulevard, East Los Angeles) வழியாக Freddy Negrete (1977 இல் பணியமர்த்தப்பட்டார்) வரை பரவி, கிழக்கு லாஸ் ஏஞ்சல்ஸின் ஃபைன்-லைன் பாரம்பரியத்தில் Mister Cartoon மற்றும் Mark Mahoney ஆகியோரையும் உருவாக்கியுள்ளது.

Chicano ராஜா-ராணி அமைப்பு முக்கிய கல்வி மற்றும் சுயசரிதை ஆதாரங்களில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. ஆலன் கோவேனர்ன் 1988 கட்டுரை Arnold Rubin's நாகரிகத்தின் அடையாளங்கள் (UCLA Museum of Cultural History) இல் உள்ள முக்கிய ஆரம்பகால கல்வி சிகிச்சை உள்ளது. Margo DeMello's கல்வெட்டு உடல்கள் (Duke University Press, 2000) கூடுதல் சமூகவியல் சூழலை வழங்குகிறது. Freddy Negrete's 2016 சுயசரிதை இப்போது சிரி, பிறகு அழு (Seven Stories Press) கிழக்கு லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் பாரம்பரியத்தின் கிரீடம் வேலை பற்றிய முக்கிய முதல்-நபர் கணக்கை வழங்குகிறது.

தொழில்நுட்ப மரபுகள் பாரம்பரியம் முழுவதும் நிலையானவை. கிரீடம் வண்ணமின்றி ஃபைன்-லைன் கருப்பு-சாம்பல் கிரேடியண்ட் ஷேடிங்கில் வரையப்பட்டுள்ளது, ஹெரால்டிக் சில்ஹவுட் (வழக்கமாக ஐந்து வளைவுகளுடன் கூடிய ஒரு ஃபில்லெட் மைய சிலுவைக்கு உயர்கிறது) நகைகள் பதிக்கப்பட்டதை సూచించడానికి ஃபைன் கிராஸ்-ஹாட்சிங் மூலம் விரிவாகக் கூறப்பட்டுள்ளது மற்றும் வளைவுகள் வழியாக தெரியும் வெல்வெட் தொப்பி. அதனுடன் வரும் எழுத்துக்கள் பழைய ஆங்கிலத்தில் இடம் பிளாக்லெட்டர், "KING" அல்லது "QUEEN" என்ற வார்த்தை கனமான பிளாக் வடிவங்களில் விரிவான செரிஃப்கள் மற்றும் ஷேடிங்குடன், மற்றும் பங்குதாரரின் பெயர் கீழே பொருந்தும் ஸ்கிரிப்ட்டில் ஒரு தனி பேனரில் உள்ளது.

இட அமைவு மரபுகள் மார்பகத்திற்கு (மைய ராஜா அல்லது ராணி அமைப்புடன் இதயத்தில் பங்குதாரரின் பெயர்), மேல் முதுகுக்கு (விரிவான விவரங்களுடன் கிரீடம் மற்றும் பங்குதாரர் பெயர் கொண்ட பெரிய அமைப்பு), மற்றும் உள் முன்கைக்கு (பொதுவாக இரு பங்குதாரர்களுக்கும் பொருந்தும் ராஜா-ராணி பச்சை குத்தல்களாகப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு சிறிய ஜோடி அமைப்பு) சாதகமாக உள்ளது. ஜோடி ஜோடிகள் பொதுவாக அர்ப்பணிப்பின் ஒரு பகுதியாக காட்சிப் பொருத்தம் மற்றும் இடப் பொருத்தம் இரண்டிற்கும் உறுதியளிக்கின்றன.

Mark Mahoney's Shamrock Social Club in West Hollywood (2002 இல் நிறுவப்பட்டது) Chicano ராஜா-ராணி அமைப்பை பிரபல வேலைக்கு நீட்டித்துள்ளது. கடையின் வாடிக்கையாளர்களில் உயர்-நிலை ஜோடிகள் அடங்குவர், அவர்களின் ராஜா-ராணி ஜோடிகள் பத்திரிகை புகைப்படங்களில் தோன்றியுள்ளன, இது பாரம்பரியத்தின் காட்சி வரம்பை சமகால கலாச்சாரத்திற்கு கணிசமாக விரிவுபடுத்துகிறது.

Chicano ராஜா-ராணி அமைப்பு குறிப்பாக மெக்சிகன்-அமெரிக்க காட்சி பாரம்பரியத்தைச் சேர்ந்தது, இது Good Time Charlie's மற்றும் East LA ஃபைன்-லைன் பாரம்பரியம் வழியாக செல்கிறது. பெயரிடப்பட்ட பயிற்சியாளர் பாரம்பரியம் (Cartwright, Rudy, Negrete, Mahoney) Chicano புனித இதயம் மற்றும் ரோசரி-மற்றும்-ரோஜா அமைப்புகள் விவாதிக்கப்பட்டதைப் போலவே முக்கியமானது இதயம் மற்றும் மண்டை ஓடு பக்க வழிகாட்டிகள். ஒரு மெக்சிகன்-அமெரிக்க அல்லது பகிரப்பட்ட கலாச்சார குறிப்புக்கு வெளியே, பெயரிடப்பட்ட பயிற்சியாளர்களை அங்கீகரிக்காமல், சூழல் இல்லாமல் கலவையை பயன்படுத்துவது, ஒரு அர்த்தமுள்ள பாரம்பரியத்தை பொதுவான அழகியலாக சுருக்குகிறது. நீங்கள் யாருடைய பாரம்பரியத்தில் வேலை செய்கிறீர்கள் என்பதை அறிவதே நேர்மையான நடைமுறை.

---

கிறிஸ்தவ புனித இதயத்தில் உள்ள கிரீடம் மற்றும் முட்களின் கிரீடம் சின்னங்கள்

மேற்கத்திய பச்சை குத்தும் சின்னங்களில் முட்களின் கிரீடம் முக்கிய கிறிஸ்தவ கிரீடம் குறிப்பு ஆகும், மேலும் இது கத்தோலிக்க மற்றும் பரந்த கிறிஸ்தவ பக்தி சொற்களஞ்சியத்தில் காணப்படுகிறது. கலவையின் முக்கிய நங்கூரங்கள்:

தனி முட்களின் கிரீடம். நெய்யப்பட்ட முட்களின் ஒரு வளையம், ஒவ்வொரு குத்தும் இடத்திலும் தெரியும் இரத்த துளிகளுடன் காட்டப்படுகிறது, சில சமயங்களில் INRI என்ற கல்வெட்டுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, பெரும்பாலும் ஒரு சிலுவை அல்லது புனித இதயத்தைச் சுற்றி வருகிறது. இந்த கலவை நேரடியாக பாஷியன் கதையிலிருந்து (மத்தேயு 27:29, மாற்கு 15:17, யோவான் 19:2 மற்றும் 19:5) மற்றும் லூயிஸ் IX இன் 1239 கையகப்படுத்தலில் இருந்து பாரிஸில் உள்ள செயிண்ட்-சேப்பலில் நங்கூரமிடப்பட்ட இடைக்கால நினைவுச்சின்ன பாரம்பரியத்திலிருந்து நேரடியாக எடுக்கப்பட்டது.

புனித இதயத்துடன் முட்களின் கிரீடம். இயேசுவின் புனித கத்தோலிக்க புனித இதய கலவை, எப்போதும் இதயத்தின் சுற்றளவைச் சுற்றி கட்டப்பட்ட முட்களின் கிரீடத்துடன் காட்டப்படுகிறது மற்றும் ஒரு சுடர் மற்றும் சிறிய சிலுவையுடன் உச்சரிக்கப்படுகிறது. இந்த கலவை புனித மார்கரெட் மேரி அலக்கோக்கின் 1673 முதல் 1675 வரையிலான தரிசனங்கள் மூலம் இறையியல் ரீதியாக உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் போப் பியஸ் IX ஆல் 1856 இல் அதிகாரப்பூர்வ கத்தோலிக்க பக்தியாக உறுதி செய்யப்பட்டது. இந்த கலவை விரிவாக விவாதிக்கப்பட்டுள்ளது இதய பாக்கெட் கைடு பக்கம்.

வாழ்வின் கிரீடம் (யாக்கோபு 1:12) பதாகை மற்றும் கிரீடம். ஒரு அறிவிப்பு-பாணி கிரீடம் ஒரு சுருள் பதாகையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அதில் "யாக்கோபு 1:12" என்ற விவிலிய குறிப்பு அல்லது முழு வசனமும் உள்ளது. இந்த கலவை 1990 களில் இருந்து சமகால நற்செய்தி சீர்திருத்த பச்சை குத்தும் வேலையில் ஒரு நம்பிக்கை-உறுதிப்படுத்தும் பகுதியாக உருவானது.

நீதியின் கிரீடம் (2 தீமோத்தேயு 4:8) பதாகை மற்றும் கிரீடம். 2 தீமோத்தேயு 4:8 இன் விவிலிய குறிப்புடன் இணைந்த கலவை. வாழ்வின் கிரீடம் மற்றும் நீதியின் கிரீடம் ஆகிய இரண்டு கலவைகளும் சமகால அமெரிக்க நற்செய்தி கிறிஸ்தவ பச்சை குத்தும் நடைமுறையில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன மற்றும் நம்பிக்கை-உறுதிப்படுத்தும் பதிவில் இறந்த குடும்ப உறுப்பினர்களுக்கான நினைவுப் பகுதிகளாக அடிக்கடி தோன்றும்.

கிறிஸ்து ராஜா (கிறிஸ்து ரெக்ஸ்) கிரீடம். குறிப்பிடும் ஒரு குறிப்பிட்ட கலவை கிறிஸ்து ராஜா திருநாள் (சோலெம்னிடாஸ் டொமினி நோஸ்ட்ரி இயேசு கிறிஸ்டி யுனிவர்சோரம் ரெஜிஸ்), போப் பியஸ் XI 1925 இல் கலைக்களஞ்சியம் மூலம் நிறுவப்பட்டது குவாஸ் பிரைமாஸ் மற்றும் ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையில் மத ஆண்டின் கடைசி ஞாயிற்றுக்கிழமையில் அனுசரிக்கப்படுகிறது. இந்த கலவை பொதுவாக ஒரு சிலுவையுடன், ஒரு புனித இதயத்துடன் அல்லது அரியணையில் அமர்ந்திருக்கும் கிறிஸ்துவின் படத்துடன் ஒரு அறிவிப்பு கிரீடத்தை இணைக்கிறது, மேலும் கிறிஸ்துவின் உலகளாவிய ராஜரீகத்திற்கான கத்தோலிக்க பக்தி குறிப்பாக வாசிக்கப்படுகிறது.

மூன்று ராஜாக்கள் / மேகி கிரீடம் கலவை. மூன்று கிரீடங்கள் ஒன்றாக காஸ்பர், மெல்கியோர் மற்றும் பாலித்தசார் ஆகியோரின் பிறப்பு பாரம்பரியத்தின் குறிப்புகளாக காட்டப்படுகின்றன, சில சமயங்களில் பெத்லகேம் நட்சத்திரம், பிறப்பு காட்சி அல்லது எபிபானி (ஜனவரி 6) தேதியுடன் இணைக்கப்படுகின்றன. இந்த அமைப்பு லத்தீன் அமெரிக்க கத்தோலிக்க பச்சை குத்தும் வேலைகளிலும், பரந்த கிறிஸ்தவ பக்தி பதிவுகளிலும் தோன்றுகிறது.

கிறிஸ்தவ கிரீடம் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி மத ரீதியானது, கிறிஸ்தவர் அல்லாத அணிபவர்களுக்கு நேர்மையான நடைமுறை என்னவென்றால், சின்னங்கள் என்ன பெயரிடுகின்றன என்பதை அறிவது. முட்கிரீடம் ஒரு பொதுவான அலங்கார முறை அல்ல; இது கிறிஸ்துவின் பாடுகளின் முதன்மையான கருவி மற்றும் கிறிஸ்தவ பாரம்பரியத்திற்குள் ஒரு குறிப்பிட்ட இறையியல் குறிப்பு. வாழ்வின் கிரீடம் மற்றும் நீதியின் கிரீடம் குறிப்புகள் குறிப்பிட்ட விவிலிய மேற்கோள்கள் ஆகும், அவை குறிப்பிட்ட இறையியல் எடையைக் கொண்டுள்ளன. கிறிஸ்தவ கிரீட அமைப்புகளைப் பயன்படுத்துவதற்கு முன்பு வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர்கள் வாடிக்கையாளர்களிடம் நோக்கம் மற்றும் பாரம்பரியத்தைப் பற்றி கேட்க வேண்டும்.

---

கிரீட இணைகள் மற்றும் அவற்றின் அர்த்தங்கள்

கிரீடம் பெரும்பாலும் பல-கூறு அமைப்பின் ஒரு பகுதியாக தோன்றுகிறது. ஒவ்வொரு பொதுவான இணையும் அதன் சொந்த வாசிப்பைக் கொண்டுள்ளது.

கிரீடம் + இதயம். பாரம்பரிய அமெரிக்க கிங்-ஆஃப்-ஹார்ட்ஸ் மற்றும் குயின்-ஆஃப்-ஹார்ட்ஸ் அமைப்புகள். கிரீடம் ஒரு இதயத்தின் மேல் உள்ளது, பெரும்பாலும் இதயத்தில் ஒரு பெயர் பதாகை உள்ளது. பிரிட்டிஷ் முடிசூட்டு அலங்காரங்களின் காட்சி சொற்களஞ்சியம் மற்றும் சீட்டுக்கட்டு கிங்-ஆஃப்-ஹார்ட்ஸ் சின்னங்கள் இரண்டையும் அடிப்படையாகக் கொண்டது, மேலும் அரச மற்றும் காதல் இரண்டையும் வாசிக்கிறது. செயலர் ஜெர்ரி, கேப் கோல்மேன், சார்லி வாக்னர், பெர்ட் கிரிம் மற்றும் பால் ரோஜர்ஸ் ஃப்ளாஷ் தாள்களில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. பெரும்பாலான அமெரிக்க பாரம்பரிய கடைகளில் தொடர்ச்சியான உற்பத்தியில் உள்ளது.

கிரீடம் + பெயர். கிரீடமிடப்பட்ட பெயர்-பதாகை அமைப்பு. ஒரு கிடைமட்ட சுருளில் ஒரு அரச கிரீடம், அர்ப்பணிக்கப்பட்டவரின் பெயரை தாங்கியுள்ளது. சிகானோ ஃபைன்-லைன் பாரம்பரியம் இதை பழைய ஆங்கில எழுத்துக்களுடன் நீட்டிக்கிறது இடம் எழுத்துக்கள் மற்றும் கூட்டாளர்-பெயர் அர்ப்பணிப்பு; அமெரிக்க பாரம்பரிய பதிப்பு பிளாக்-கேபிடல் பதாகை ஸ்கிரிப்டைப் பயன்படுத்துகிறது. இரண்டு அமைப்புகளும் தொடர்ச்சியான உற்பத்தியில் உள்ளன.

கிரீடம் + ரோஜா. ஒரு அரச கிரீடம் ஒரு பாணியிலான ரோஜாவின் மேல் உள்ளது. வாசிப்பு கிரீடத்தின் அரச பதிப்பை ரோஜாவின் காதல்-மற்றும்-அழகு பதிப்புடன் இணைக்கிறது, மேலும் இந்த அமைப்பு பெரும்பாலும் ஒரு கூட்டாளர்-அர்ப்பணிப்பு துண்டாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. பரந்த ரோஜா சூழலுக்கு ரோஜா பாக்கெட் வழிகாட்டி பக்கம் பார்க்கவும்.

கிரீடம் + மண்டையோடு. மறைந்திருப்பதை நினைவில் கொள் இறையாண்மையுடன். கிரீடம் ஒரு முன்புற மண்டையோட்டின் மேல் உள்ளது, இது இடைக்கால நடனம் கொடூரமான மற்றும் "மரணமே ராஜா" என்ற பரந்த சின்னங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது (கிரீம் ரீப்பரின் கிரீடம், அரியணையில் உள்ள எலும்புக்கூடு பாரம்பரியம்). இந்த அமைப்பு தாமதமான இடைக்கால ஐரோப்பிய காட்சி கலாச்சாரத்தில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது மற்றும் சமகால அமெரிக்க பாரம்பரிய மற்றும் சிகானோ ஃபைன்-லைன் பச்சை குத்தும் வேலைகளில் தோன்றுகிறது. வாசிப்பு "மரணத்தில் அனைவரும் சமம்" அல்லது "மரணமே அனைத்தையும் ஆளுகிறது", அணிபவரின் கட்டமைப்பைப் பொறுத்து. பால்டேவ் ஆவணப்படுத்திய ரஷ்ய குற்றவியல் பச்சை குத்தும் சொற்களஞ்சியம் ஒரு குறியீட்டு கிரீடம்-மேல்-மண்டையோடு மாறுபாட்டை ஒரு தனி வாசிப்புடன் கொண்டுள்ளது; கீழே உள்ள கலாச்சார-சூழல் பிரிவைப் பார்க்கவும். பரந்த மண்டையோடு-மற்றும்-கிரீட சூழலுக்கு மண்டையோடு பாக்கெட் வழிகாட்டி பக்கம் பார்க்கவும்.

கிரீடம் + சிலுவை. கிறிஸ்தவ அரச குறிப்பு. ஒரு சிலுவையின் மேல் ஒரு அரச கிரீடம், அல்லது கிரீடத்தின் உச்சியிலிருந்து ஒரு சிலுவை வெளிப்படுவது, கிறிஸ்து-ராஜாவின் கிறிஸ்தவ குறிப்பைக் குறிக்கிறது. இந்த அமைப்பு ஐரோப்பிய அரச கிரீடங்களில் (புனித எட்வர்டின் கிரீடம், இம்பீரியல் ஸ்டேட் கிரீடம், புனித ஸ்டீபனின் கிரீடம், புனித வென்செஸ்லாஸின் கிரீடம், லோம்பார்டியின் இரும்பு கிரீடம், புனித ரோமானிய பேரரசின் இம்பீரியல் கிரீடம்) உச்சியில் ஒரு சிலுவையை கிறிஸ்தவ மன்னர்கள் மீது கிறிஸ்துவின் இறையாண்மையின் முதன்மையான கிறிஸ்தவ சின்னமாக கொண்டுள்ளது.

கிரீடம் + முட்கள். கிறிஸ்துவின் பாடுகளின் முட்கிரீடம். இந்த அமைப்பு கிறிஸ்தவ சின்னங்கள் பிரிவில் மேலே மற்றும் இதய பாக்கெட் கைடு பக்கம்இல் விரிவாகக் கையாளப்படுகிறது. வாசிப்பு சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி கிறிஸ்தவ பாடுகளின் குறிப்பு.

கிரீடம் + சதுரங்க துண்டு. ராணியின் கேம்பிட் / சதுரங்க அமைப்பு பதிவு. பொதுவாக ஒரு அரச கிரீடம் அல்லது ஒரு சதுரங்க-ராணி துண்டு நிழற்படத்தை பரந்த சதுரங்க சொற்களஞ்சியத்துடன் (சதுரங்கப் பலகை, ஜோடி சதுரங்க துண்டுகள், நிகழ்ச்சியின் தலைப்பு) இணைக்கிறது. வாசிப்பு பாப்-கலாச்சார மற்றும் அலங்காரமானது.

கிரீடம் + டேவிட் நட்சத்திரம். யூத மத அல்லது கலாச்சார அடையாள குறிப்பு. இந்த அமைப்பு பொதுவாக ஒரு அரச கிரீடத்தை மேகன் டேவிட் உடன் இணைக்கிறது மற்றும் யூத அடையாள உறுதிப்பாடாக வாசிக்கிறது. கெட்டர் தோரா மாறுபாடு தோரா சுருளின் அலங்கார கிரீடத்தைக் குறிக்கிறது.

கிரீடம் + சிங்கம். பல வாசிப்புகள் இந்த அமைப்பில் வாழ்கின்றன. ஐரோப்பிய அரச பதிவு பிரிட்டிஷ் மற்றும் காமன்வெல்த் அரச சின்னங்களின் (பிரிட்டிஷ் அரச ஆயுதங்கள் சிங்க ஆதரவாளர்கள் மற்றும் கிரீடத்தைக் கொண்டுள்ளன) சிங்கம்-ரேம்பண்ட்-மற்றும்-கிரீடம் மரபுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. கிறிஸ்தவ பதிவு யூதாவின் சிங்கத்தை (வெளிப்படுத்துதல் 5:5), இயேசுவின் மேசியானிக் மற்றும் தாவீதின் குறிப்பைக் கொண்டுள்ளது. லத்தீன் கிங்ஸ் (ALKQN) சொற்களஞ்சியம் சிங்கத்தையும் ஐந்து-புள்ளி கிரீடத்தையும் அடையாளக் குறிகளாகப் பயன்படுத்துகிறது, மேலும் ஜோடி ALKQN கூறுகளுடன் கூடிய உடலில் சிங்கம்-மற்றும்-கிரீடம் அமைப்பு கும்பல் இணைப்பைக் குறிக்கலாம். வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர்கள் நோக்கம் மற்றும் பாரம்பரியத்தைப் பற்றி கேட்க வேண்டும்.

கிரீடம் + கழுகு. ரஷ்ய குற்றவியல் பச்சை குத்தும் வோர் வ சாகோனே (சட்டத்தின் திருடன்) குறிப்பான். இந்த அமைப்பு பால்டேவ் காப்பகத்தில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது மற்றும் வோரோவஸ்கோய் மிர் படிநிலையில் குறிப்பிட்ட குறியீட்டு எடையைக் கொண்டுள்ளது. அந்த துணை கலாச்சாரத்திற்கு வெளியே, கிரீடம்-மற்றும்-கழுகு அமைப்பு அமெரிக்க அரச குறிப்பையும் கொண்டிருக்கலாம் (வழுக்கைத் தலையன் கழுகு அமெரிக்க தேசிய சின்னம், மற்றும் கிரீடம்-மற்றும்-கழுகு அமைப்புகள் அமெரிக்க இராணுவ மற்றும் தேசபக்தி பச்சை குத்தும் வேலைகளில் தோன்றுகின்றன), ஆனால் குறியீட்டு சிறை வாசிப்புக்கு பெயரிடுவது தகுதியானது.

கிரீடம் + கிரீட சக்கரம் (சஹஸ்ராரா). தெற்காசிய மத-தத்துவ குறிப்பு. இந்த அமைப்பு ஒரு பாணியிலான கிரீடத்தை சஹஸ்ராரா ஆயிரம் இதழ் தாமரையுடன் இணைக்கிறது, சமஸ்கிருதத்துடன் ஓம், அல்லது பரந்த சக்ரா-அமைப்பு சொற்களஞ்சியத்துடன். இந்த வாசிப்பு இந்து / பௌத்த தாந்த்ரீக குறிப்பு.

கிரீடம் + லாரல் மாலை. ரோமானிய வெற்றி அல்லது கிளாசிக்கல் வெற்றி குறிப்பு. இந்த அமைப்பு ஒரு சின்ன கிரீடத்தை லாரல் மாலையுடன் இணைக்கிறது, சில சமயங்களில் ஜோடி கிளாசிக்கல் கூறுகளுடன் (ரோமானிய எண்கள், ஒரு ரோமானிய தூண், ஒரு கிரேக்க விசை எல்லை), மற்றும் கிளாசிக்கல்-வெற்றி அல்லது சாதனை குறிப்பு என வாசிக்கப்படுகிறது.

கிரீடம் + பிறந்த தேதி / தேதி. நவீன மினிமலிஸ்ட் அமைப்பு. ஒரு மெல்லிய-கோட்டு கிரீடம் ஒரு குறிப்பிட்ட தேதியுடன் (பிறந்த தேதி, ஆண்டுவிழா, நினைவு தேதி) இணைக்கப்பட்டுள்ளது, பெரும்பாலும் கையால் எழுதப்பட்ட எழுத்துக்களில் கூட்டாளரின் பெயருடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த வாசிப்பு சமகால இன்ஸ்டாகிராம்-அழகியல் பதிவேட்டில் அர்ப்பணிப்பு அல்லது நினைவு.

ஒரு வாடிக்கையாளர் இந்தப் பட்டியலில் இல்லாத ஒரு ஜோடியைப் பற்றி கேட்கும்போது, ​​எந்தவொரு கலப்பு சின்னத்திற்கும் அதே விதி பொருந்தும்: ஒவ்வொரு கூறும் அதன் சொந்த அர்த்தத்தைக் கொண்டுவருகிறது, மேலும் ஒருங்கிணைந்த வாசிப்பு அவற்றுக்கிடையேயான உரையாடல் ஆகும். ஒரு வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர் எந்த ஊசியும் தோலில் படுவதற்கு முன்பு அந்த உரையாடலைப் பற்றி பேச முடியும்.

---

கிரீடத்தின் வடிவியல் மற்றும் ஒவ்வொரு வடிவமும் என்ன அர்த்தம்

கிரீடத்தின் வடிவியல் ஒரு சின்ன சின்னத்திற்கு அசாதாரணமாக அதிக சுமை தாங்கும். கிரீடத்தின் குறிப்பிட்ட வடிவம் வாசிப்பை கணிசமாக மாற்றுகிறது.

மூன்று-புள்ளி கிரீடம். பிரதான ஜீன்-மிஷெல் பாஸ்கியாட் கலை குறிப்பு. ஒரு கிடைமட்ட அடிப்படையிலிருந்து உயரும் மூன்று முக்கோண அல்லது வளைந்த புள்ளிகள், பெரும்பாலும் பாஸ்கியாட்டின் தனித்துவமான கையால் வரையப்பட்ட கோட்டு வேலைகளில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த அமைப்பு 1980 முதல் 1988 வரையிலான பாஸ்கியாட்டின் ஓவிய நடைமுறையையும், கருப்பு விளையாட்டு வீரர்கள், இசைக்கலைஞர்கள், கலைஞர்கள் மற்றும் வரலாற்று நபர்கள் மீது வைக்கப்பட்ட கருப்பு இறையாண்மையின் அடையாளமாக கிரீடத்தைப் பயன்படுத்துவதையும் குறிக்கிறது.

ஐந்து-புள்ளி கிரீடம். இரண்டு பிரதான வாசிப்புகள். அலங்கார-சின்னப் பதிவேடு ஐந்து புள்ளிகளைக் கொண்ட ஒரு பொதுவான கிரீடமாக வாசிக்கப்படுகிறது (பெரும்பாலும் புள்ளிகள் சிறிய இடைநிலை புள்ளிகளுடன் மாறி மாறி சித்தரிக்கப்படுகின்றன, சில சமயங்களில் ஒவ்வொரு புள்ளியிலும் சிறிய பந்து இறுதிப் புள்ளிகள் இருக்கும்). லத்தீன் கிங்ஸ் (ALKQN) பதிவேடு ஒரு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட கும்பல்-இணைப்பு சின்னமாகக் கருதப்படுகிறது, ஐந்து புள்ளிகள் கிங்கின் அறிக்கையின் ஐந்து கோட்பாடுகளைக் குறிக்கின்றன. இரண்டு வாசிப்புகளும் பொதுவாக துணை கூறுகள, இடம் மற்றும் பாணி விவரங்களால் வேறுபடுத்தப்படலாம்; வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர்கள் வாடிக்கையாளர்களிடம் நோக்கத்தைப் பற்றி கேட்க வேண்டும்.

சின்ன ஐரோப்பிய அரச கிரீடம் (வளைந்த பட்டை ஒரு மைய சிலுவைக்கு உயர்கிறது). செயிண்ட் எட்வர்ட் கிரீடம் / இம்பீரியல் ஸ்டேட் கிரீடத்தின் நிழல். ஒரு கிடைமட்ட நகையிடப்பட்ட அடிப்படை, அடிப்படையிலிருந்து ஒரு மைய புள்ளிக்கு இரண்டு அல்லது நான்கு வளைவுகள் உயர்கின்றன, மைய புள்ளியில் ஒரு சிறிய கோளம், மற்றும் கோளத்தின் மேல் ஒரு சிலுவை. வழக்கமான சித்தரிப்பில் வெல்வெட் தொப்பி வளைவுகளுக்குள் தெரியும். ஐரோப்பிய அரச குறிப்பு என வாசிக்கப்படுகிறது, பெரும்பாலும் அமெரிக்க பாரம்பரிய ஃப்ளாஷில் கிங்-ஆஃப்-ஹார்ட்ஸ் அல்லது குயின்-ஆஃப்-ஹார்ட்ஸ் அமைப்புடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

மூடிய கிரீடம் (முழு குவிமாடத்துடன்). திறந்த கிரீடத்திலிருந்து, வளைவுகளுக்குள் தெரியும் வெல்வெட் தொப்பிக்கு பதிலாக முழுமையாக மூடப்பட்ட குவிமாடத்தால் வேறுபடுத்தப்படுகிறது. மூடிய கிரீட மரபு கண்ட ஐரோப்பிய சின்னங்களில் (ஜெர்மன் கைசர் க்ரோன், புனித ரோமானிய பேரரசின் பேரரச கிரீடங்கள்) மற்றும் சில அமெரிக்க பாரம்பரிய வேலைகளில் தோன்றுகிறது.

திறந்த கிரீடம் / கொரோனெட் (வளைவுகள் இல்லாமல்). உயரும் வளைவுகள் இல்லாத குறைந்த-தர ஐரோப்பிய சின்னப் பதிவேடு, பெரும்பாலும் ஒரு அடிப்படை பட்டையைச் சுற்றி எளிய நகையிடப்பட்ட புள்ளிகளுடன். ஐரோப்பிய சின்ன மரபுப்படி, கொரோனெட் இறையாண்மை-தரத்தை விட பிரபுத்துவ-தரத்தை வாசிக்கிறது.

டயாரா (போப்பாண்டவர் மூன்று-கிரீடம்). வரலாற்று போப்பாண்டவர் ட்ரைரெக்னம், 14 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் போப் பால் VI 1964 இல் பயன்படுத்துவதை நிறுத்தும் வரை ரோமன் கத்தோலிக்க போப்பாண்டவர்களால் அணியப்பட்ட மூன்று-அடுக்கு கிரீடம். இந்த அமைப்பு போப்பாண்டவர் அதிகாரம் மற்றும் கத்தோலிக்க மத வரலாற்று குறிப்புகளைக் கொண்டுள்ளது.

சதுரங்க-துண்டு கிரீடம் (ராணி-துண்டு கொரோனெட்). சதுரங்க-ராணி துண்டின் தனித்துவமான கிரெனெலேட்டட் கொரோனெட், பல சம புள்ளிகள் மற்றும் ஒவ்வொரு புள்ளிக்கும் மேலே சிறிய பந்து அல்லது இறுதிப் புள்ளிகள். ராணியின் கேம்பிட் / சதுரங்க குறிப்பு என வாசிக்கப்படுகிறது.

முட்களின் கிரீடம். முட்களின் பின்னப்பட்ட ஒரு வளையம், எந்த சின்ன கட்டமைப்பு கூறுகளும் இல்லாமல் (அடிப்படை பட்டை இல்லை, வளைவுகள் இல்லை, மைய சிலுவை இல்லை) சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. கிரீடம் முட்களின் வளையமாக மட்டும் சித்தரிக்கப்படுகிறது, பெரும்பாலும் துளைக்கும் புள்ளிகளில் இரத்தம் சொட்டுவதைக் காணலாம். கிறிஸ்தவ பாஷன் குறிப்பு என வாசிக்கப்படுகிறது.

லாரல் மாலை / ஆலிவ் மாலை. முட்கள் அல்லது நகைகள் இல்லாமல் சித்தரிக்கப்பட்ட லாரல் அல்லது ஆலிவ் இலைகளின் வளையம். ரோமானிய வெற்றி அல்லது கிளாசிக்கல் வெற்றி குறிப்பு என வாசிக்கப்படுகிறது.

ஆயிரம்-இதழ் தாமரை (சஹஸ்ராரா). ஆயிரம் தாமரை இதழ்களால் (அல்லது இதழ்களின் பிரதிநிதித்துவ எண்ணிக்கை) உருவான ஒரு பாணியிலான கிரீடம், பெரும்பாலும் ஒரு சிறிய மைய உறுப்புடன் (சமஸ்கிருத ஓம், ஒரு சுடர், ஒரு சிறிய கோளம்). இந்து / பௌத்த கிரீட சக்ரா குறிப்பு என வாசிக்கப்படுகிறது.

வடிவியல் வேறுபாடு கணிசமாக முக்கியமானது. மூன்று-புள்ளி கிரீடம் ஐந்து-புள்ளி கிரீடம் போல வாசிக்கப்படுவதில்லை, இது சின்ன ஐந்து-வளைந்த அரச கிரீடம் போல வாசிக்கப்படுவதில்லை, இது முட்களின் கிரீடம் போல வாசிக்கப்படுவதில்லை. பச்சை குத்துபவர் எந்த வடிவியலை சித்தரிக்க தேர்வு செய்கிறார் என்பது வடிவமைப்பு உரையாடலில் உள்ள முக்கிய கலவை முடிவுகளில் ஒன்றாகும்.

---

கிரீட வண்ணங்கள் மற்றும் அவற்றின் அர்த்தம்

கிரீட பச்சை குத்தும் கலவையில் வண்ணமானது, வேலை எந்த மரபிலிருந்து எடுக்கப்படுகிறது என்பதைப் பொறுத்து பல தனித்துவமான வண்ணத் தட்டு பதிவேடுகளில் செயல்படுகிறது.

அமெரிக்க பாரம்பரிய வண்ணத் தட்டு (தங்கம் மற்றும் சிவப்பு). கனோனிக்கல் அமெரிக்க பாரம்பரிய கிரீடம் தங்கம் அல்லது மஞ்சள் நிறத்தில் பிரதான கிரீட உடல் நிறமாக சித்தரிக்கப்படுகிறது, சிவப்பு வெல்வெட் தொப்பி, பச்சை அல்லது சிவப்பு நகை உச்சரிப்புகள் மற்றும் தடித்த கருப்பு வெளிப்புறத்துடன். இந்த வண்ணத் தட்டு பரந்த அமெரிக்க பாரம்பரிய சிவப்பு-மஞ்சள்-பச்சை-கருப்பு மரபு மற்றும் ஐரோப்பிய அரச சின்னங்களின் சின்ன தங்கம்-மற்றும்-சிவப்பு ஆகியவற்றிலிருந்து வருகிறது. சேலர் ஜெர்ரி, கேப் கோல்மேன், சார்லி வாகனர், பெர்ட் கிரிம் மற்றும் பால் ரோஜர்ஸ் ஃப்ளாஷில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

சிகானோ மெல்லிய-கோடு அனைத்து-கருப்பு மற்றும் சாம்பல். சிகானோ கிங்-அண்ட்-குயின் கிரீடம் நிறத்தை முற்றிலும் நீக்குகிறது. கிரீடம் மெல்லிய-கோட்டு குறுக்கு-குறுக்கு நிழலாக்கத்துடன் வெளிர் சாம்பல் முதல் அடர் சாம்பல் வரை உலோக மற்றும் நகையிடப்பட்ட விவரங்களைக் குறிக்க சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. பழைய ஆங்கில இடம் கிரீடத்துடன் கூடிய எழுத்துக்கள் பொருந்தும் கருப்பு-மற்றும்-சாம்பல் சரிவு நிறத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன.

சின்ன முழு-வண்ண யதார்த்தவாதம். சமகால யதார்த்தவாத கிரீட வேலை குறிப்பிட்ட வரலாற்று சின்னங்களை (செயிண்ட் எட்வர்ட் கிரீடம், இம்பீரியல் ஸ்டேட் கிரீடம், செயிண்ட் வென்செஸ்லாஸ் கிரீடம், புனித ரோமானிய பேரரசின் கிரீடம்) ஆவணப்படுத்தப்பட்ட தொல்பொருள் மற்றும் சின்ன விவரங்களுடன் சித்தரிக்கிறது. தங்க உடல் நிறம், குறிப்பிட்ட நகை வண்ணங்கள் (இம்பீரியல் ஸ்டேட் கிரீடத்தின் முன் சிலுவைக்கு கருப்பு இளவரசர் ரூபி, உச்ச சிலுவைக்கு செயிண்ட் எட்வர்ட் சபையர்), குறிப்பிட்ட வெல்வெட் தொப்பி வண்ணங்கள் (பிரிட்டிஷ் இம்பீரியல் ஸ்டேட் கிரீடத்தின் ஊதா வெல்வெட், வரலாற்று ஐரோப்பிய சின்னங்களின் அடர் நீல வெல்வெட்டிலிருந்து வேறுபட்டது), மற்றும் குறிப்பிட்ட உலோக வேலை விவரம்.

கிறிஸ்தவ சின்ன வண்ணத் தட்டு. முட்களின் கிரீடம் பழுப்பு அல்லது அடர்-பச்சை பின்னப்பட்ட-முள் விவரங்களுடன் துளைக்கும் புள்ளிகளில் சிவப்பு இரத்தம் சொட்டுதலுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறது. புனித இதயத்தின் முட்களின் கிரீடம் இந்த மரபுடன் பொருந்துகிறது. கிரீட-ஆஃப்-லைஃப் மற்றும் கிரீட-ஆஃப்-நீதி கலவைகள் தனிப்பட்ட கலைஞரைப் பொறுத்து மாறுபடும், ஆனால் பொதுவாக பைபிள் மேற்கோள்களின் சொர்க்க-வெகுமதி பதிவைக் குறிக்க கிரீடத்தை தங்க நிறத்தில் சித்தரிக்கின்றன.

பாஸ்கியாட் மூன்று-புள்ளி கிரீடம் கருப்பு-கோடு. பாஸ்கியாட் கிரீடம் பொதுவாக அவரது தனித்துவமான கையால் வரையப்பட்ட கோட்டு வேலைகளில், கருப்பு நிறத்தில் அல்லது நிரப்பப்படாத ஒற்றை-வண்ண கோட்டில் சித்தரிக்கப்படுகிறது. இந்த அமைப்பு சின்ன வண்ண மரபை விட பாஸ்கியாட்டின் ஓவிய பாணியை குறிக்கிறது.

ஹிப்-ஹாப் அஞ்சலி வண்ணத் தட்டு. ஹிப்-ஹாப் கிங்-அஞ்சலி கிரீடங்கள் பொதுவாக தங்கம் உட்பட பரந்த வண்ணத் தட்டுடன் சித்தரிக்கப்படுகின்றன, ஜோடி நினைவு கூறுகளுடன் (இறந்த ராப்பரின் பெயர், தேதிகள், ஆல்பம் கவர் குறிப்புகள்). தி நோட்டோரியஸ் பி.ஐ.ஜி. கிளைபோர்ன் புகைப்படம் கிரீடம் சில சமயங்களில் அசல் புகைப்படத்தின் சிறிய பிளாஸ்டிக் தங்க-நிற கிரீடத்தில் குறிப்பாக சித்தரிக்கப்படுகிறது.

நவீன மினிமலிஸ்ட் கருப்பு-கோடு. இன்ஸ்டாகிராம்-அழகியல் மினிமலிஸ்ட் கிரீடம் ஒற்றை மெல்லிய கருப்பு கோட்டில் நிரப்பப்படாத வண்ணத்துடன் சித்தரிக்கப்படுகிறது, மெல்லிய-கோடு ஒற்றை-ஊசி நுட்பம் மற்றும் மணிக்கட்டு அல்லது உள்-முன்கை சிறிய இடத்திற்கு உகந்ததாக உள்ளது.

ரஷ்ய குற்றவியல் பச்சை குத்தும் மரபுகள். திருடன்-சட்ட கிரீடம் ரஷ்ய சிறை-பச்சை குத்தும் மரபின் பரந்த பதிப்பில் சித்தரிக்கப்படுகிறது (பொதுவாக அடர் நீலம் அல்லது கருப்பு மை, பெரும்பாலும் தற்காலிக சிறை உபகரணங்களுடன் பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஜோடி குறிப்பிட்ட துணை கூறுகளுடன்). மரபுகள் பால்டேவ் மற்றும் வாசிலியேவின் ரஷ்ய குற்றவியல் பச்சை குத்தும் கலைக்களஞ்சியம்.

---

கலாச்சார சூழல்

கிரீட பச்சை குத்தும் பல குறிப்பிட்ட கலாச்சார-சூழல் பரிசீலனைகளைக் கொண்டுள்ளது, அவை இந்தப் பாக்கெட் வழிகாட்டி பக்கத்தில் நேரடி சிகிச்சைக்குத் தகுதியானவை. கிரீடத்தின் சில வாசிப்பு பதிவுகள் பரந்த பயன்பாட்டுடன் கூடிய திறந்த வணிக மேற்கத்திய சின்னங்கள்; சில ஆவணப்படுத்தப்பட்ட குறியிடப்பட்ட துணை கலாச்சார குறிகாட்டிகள்; மற்றும் சில குறிப்பிட்ட கலாச்சார மரபுகளுக்கு சொந்தமானவை, அவற்றின் வரலாறு வேலையின் நேர்மையான நடைமுறைக்கு முக்கியமானது.

லத்தீன் கிங்ஸ் ஐந்து-புள்ளி கிரீடம். நம்பிக்கை நிலை: கலப்பு. ஐந்து-புள்ளி கிரீடம் லத்தீன் கிங்ஸ் (ALKQN) கும்பல்-இணைப்பு சின்னமாகக் கருதப்படுகிறது, இது பிரதர்சன் மற்றும் பாரியோஸின் தி சர்வ வல்லமையுள்ள லத்தீன் கிங் மற்றும் குயின் நேஷன் (கொலம்பியா பல்கலைக்கழக பிரஸ், 2004) மற்றும் அமைப்பின் பரந்த சட்ட அமலாக்கம் மற்றும் கல்வி ஆவணங்களில். ஆனால் அதே ஐந்து-புள்ளி வடிவியல் சின்ன, அலங்கார, ஹிப்-ஹாப், ஹாலிவுட்-பிரபலங்கள் மற்றும் சமகால மினிமலிஸ்ட் சூழல்களில் எந்த கும்பல் குறிப்பும் இல்லாமல் தோன்றுகிறது. நேர்மையான நடைமுறை என்னவென்றால்: வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர்கள் ALKQN காட்சி சொற்களஞ்சியத்தைப் பற்றி போதுமான அளவு அறிந்திருக்க வேண்டும், குறியிடப்பட்டதை அலங்கார பயன்பாட்டிலிருந்து வேறுபடுத்த வேண்டும், ஐந்து-புள்ளி கிரீடங்களை சாத்தியமானதாகத் தோன்றும் இணைப்புகளுடன் கூடிய அமைப்புகளில் பயன்படுத்துவதற்கு முன்பு வாடிக்கையாளர்களிடம் நோக்கம் மற்றும் இணைப்பு பற்றி கேட்க வேண்டும், மேலும் ஒவ்வொரு ஐந்து-புள்ளி கிரீடத்தையும் கும்பல் உறுப்பினருடன் சமன் செய்யக்கூடாது. மணிக்கட்டில் கூட்டாளரின் பெயருடன் கூடிய ஐந்து-புள்ளி கிரீடம் பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் ஒரு அலங்கார ஜோடி துண்டு ஆகும்; ALKQN காட்சி கூறுகளுடன் ( "அமோர் டி ரே" என்ற வார்த்தைகள், ADR சுருக்கம், ஐந்து-புள்ளி நட்சத்திரம், சிங்கம், தங்கம்-மற்றும்-கருப்பு வண்ணத் தட்டு) கூடிய ஐந்து-புள்ளி கிரீடம் இணைப்பு வாசிப்பைக் கொண்டிருக்க வாய்ப்புள்ளது. வேறுபாட்டை அறிந்து உரையாடலை நடத்துவதே நேர்மையான நடைமுறை.

ஜீன்-மிஷெல் பாஸ்கியாட் மூன்று-புள்ளி கிரீடம். குறிப்பிட்ட பாஸ்கியாட் மூன்று-புள்ளி கிரீடம் ஒரு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட கலாச்சார மற்றும் கலை சைகையைக் கொண்டுள்ளது: பாஸ்கியாட் கிரீடத்தை கருப்பு இறையாண்மை மற்றும் கருப்பு வரலாற்று அங்கீகாரத்தின் அடையாளமாகப் பயன்படுத்தினார், 1980 முதல் 1988 வரையிலான அவரது ஓவிய நடைமுறையில் கருப்பு விளையாட்டு வீரர்கள், இசைக்கலைஞர்கள், கலைஞர்கள் மற்றும் வரலாற்று நபர்கள் மீது வைத்தார். கருப்பு அல்லாத அணிபவர்கள் அந்த வம்சாவளியை ஒப்புக்கொள்ளாமல் குறிப்பிட்ட பாஸ்கியாட் மூன்று-புள்ளி கிரீடத்தை ஏற்றுக்கொள்வது ஒரு அர்த்தமுள்ள கலை சைகையை பொதுவான அழகியலாக மாற்றுகிறது. இது தலையங்க பதிவுக்கு இணையாகும் இதயம் சிகானோ புனித இதயம் மற்றும் மண்டை ஓடு பக்கங்கள் பாலிநேசிய மற்றும் பழங்குடி மண்டை ஓடு மரபுகளுக்குப் பயன்படுத்துகின்றன: சின்னம் ஒரு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று சூழலுக்கு சொந்தமானது, மேலும் நேர்மையான நடைமுறை நீங்கள் யாருடைய மரபில் வேலை செய்கிறீர்கள் என்பதை அறிவதாகும். பாஸ்கியாட் மூன்று-புள்ளி கிரீடம் மற்றும் சின்ன ஐந்து-வளைந்த கிரீடம் அல்லது சமகால மினிமலிஸ்ட் கிரீடம் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான தேர்வு ஒரு உண்மையான தேர்வு, உண்மையான கலாச்சார எடையுடன். பாஸ்கியாட் குறிப்பு இல்லாமல் மூன்று-புள்ளி கிரீடத்தை விரும்பும் கருப்பு அல்லாத அணிபவர் வேறு பாணியில் (சின்ன, மினிமலிஸ்ட், வடிவியல்) கலவையை சித்தரிக்க முடியும், இது பாஸ்கியாட்டின் கையால் வரையப்பட்ட கோட்டு வேலையை குறிப்பாக குறிக்காது.

சிகானோ கிங்-அண்ட்-குயின் ஜோடி மரபு. இந்த அமைப்பு குறிப்பாக குட் டைம் சார்லீஸ் டாட்டூலேண்ட் மற்றும் ஈஸ்ட் எல்ஏ மெல்லிய-கோட்டு வம்சாவளி (கார்ட்ரைட், ரூடி, நெக்ரெட்டே, மஹோனி) வழியாக செல்லும் மெக்சிகன்-அமெரிக்க காட்சி மரபுக்கு சொந்தமானது. பழைய ஆங்கில இடம் எழுத்துக்கள் என்பது ஈஸ்ட் எல்ஏ பிராந்திய கிராஃபிட்டியிலிருந்து உருவான ஒரு கலாச்சார-குறிப்பிட்ட மரபு ஆகும். இந்த அமைப்பை சூழல் இல்லாமல், ஒரு மெக்சிகன்-அமெரிக்க அல்லது பகிரப்பட்ட-கலாச்சார குறிப்புக்கு வெளியே மற்றும் பெயரிடப்பட்ட பயிற்சியாளர்களை ஒப்புக்கொள்ளாமல் பயன்படுத்துவது, ஒரு அர்த்தமுள்ள மரபை பொதுவான அழகியலாக மாற்றுகிறது. நேர்மையான நடைமுறை என்னவென்றால், நீங்கள் யாருடைய மரபில் வேலை செய்கிறீர்கள் என்பதை அறிவது.

ரஷ்ய குற்றவியல் பச்சை குத்தும் கிரீடம். நம்பிக்கை நிலை: கலப்பு. வோரோவஸ்கோய் மிர் கிரீடம்-மேலே-கழுகு மற்றும் கிரீடம்-மேலே-மண்டை ஓடு இடங்கள் டான்சிக் பால்டேவின் ரஷ்ய குற்றவியல் பச்சை குத்தும் கலைக்களஞ்சியம் (FUEL Publishing, 2003 முதல் 2008 வரை) குறிகாட்டிகளாக வோர் வ சாகோனே (thief-in-law) ரஷ்ய குற்றவியல் படிநிலையில் உள்ள நிலை. இந்த அடையாளம் சாதாரணமாக அணியப்படுவதில்லை; துணைப்பண்பாட்டில், அங்கீகரிக்கப்பட்ட அங்கீகாரம் இல்லாமல் இதை அணிவிப்பது சமூக மற்றும் உடல்ரீதியான விளைவுகளை ஏற்படுத்தும். இதை ரொமாண்டிக்காக சித்தரிக்க வேண்டாம். குறியிடப்பட்ட பதிவேட்டைப் பெயரிடுவது, ஆவணங்களை மேற்கோள் காட்டுவது மற்றும் பரந்த திறந்த வணிக கிரீட சொற்களிலிருந்து வேறுபடுத்துவது நேர்மையான நடைமுறை.

முட்கிரீடம் மற்றும் கிறிஸ்தவ கிரீட குறிப்புகள். முட்கிரீடம் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட கிறிஸ்தவ பாஷன் குறிப்பு; வாழ்வின் கிரீடம் என்பது யாக்கோபு 1:12 க்கு ஒரு குறிப்பிட்ட குறிப்பு; நீதியின் கிரீடம் என்பது 2 தீமோத்தேயு 4:8 க்கு ஒரு குறிப்பிட்ட குறிப்பு. சூழல் இல்லாமல் இந்த கலவைகளை ஏற்றுக்கொள்ளும் கிறிஸ்தவர் அல்லாதவர்கள் திருடுவதில்லை (கிறிஸ்தவம் பரவலாகப் பகிரப்பட்ட மற்றும் வெளிப்படையாகப் புழக்கத்தில் உள்ள மத பாரம்பரியம்), ஆனால் அதன் மூல பாரம்பரியத்தில் சின்னம் என்ன பெயரிடுகிறது என்பதை அறிவது நேர்மையான நடைமுறை.

சஹஸ்ரார கிரீட சக்கரம். இந்த கலவை இந்து மற்றும் பௌத்த மத மற்றும் தியான பாரம்பரியத்தைச் சேர்ந்தது. மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தில் இந்த சின்னத்தின் பயன்பாடு மேற்கத்திய யோகா, மேற்கத்திய பௌத்த தியானம் மற்றும் தெற்காசிய மத சொற்களை மேற்கத்திய வாழ்க்கை முறை நடைமுறைக்கு திருடுவது பற்றிய பரந்த கலாச்சார சூழல் உரையாடலில் உள்ளது. அதன் மூல பாரம்பரியத்தில் சின்னம் என்ன பெயரிடுகிறது என்பதை அறிவது நேர்மையான நடைமுறை.

தாவீதின் கிரீடம் மற்றும் யூத மத குறிப்புகள். இந்த கலவை யூத மத மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியத்தைச் சேர்ந்தது. பச்சை குத்துவது தொடர்பான யூத மதக் கருத்துக்கள் (லேவியராகமம் 19:28) பரந்த யூத மரபில் மதம் மற்றும் பச்சை குத்துதல் பகுதியில் விரிவாக விவாதிக்கப்பட்டுள்ளன.

இந்த குறிப்பிட்ட சூழல்களுக்கு வெளியே, பரந்த கிரீட சொற்களஞ்சியம் (அமெரிக்க பாரம்பரிய கிங்-ஆஃப்-ஹார்ட்ஸ் மற்றும் குயின்-ஆஃப்-ஹார்ட்ஸ், ஹெரால்டிக் ஐரோப்பிய அரச கிரீடம், சமகால மினிமலிஸ்ட் கிரீடம், ஹிப்-ஹாப் கிங் அஞ்சலி, ராணியின் சூழ்ச்சி சதுரங்க துண்டு கிரீடம், கார்ப்பரேட் லோகோ கிரீடம்) மேற்கத்திய பச்சை குத்தும் நடைமுறையில் திறந்த மற்றும் பரவலாகப் பகிரப்படுகிறது, இது அமெரிக்கா மற்றும் ஐரோப்பாவில் உள்ள கிட்டத்தட்ட அனைத்து வேலை செய்யும் பச்சை குத்தும் கடைகளிலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

---

இடம்

கிரீட பச்சை குத்துதல்களுக்கான பொதுவான இடங்கள் ஒவ்வொன்றும் வெவ்வேறு காட்சி, பாரம்பரிய மற்றும் துணை கலாச்சார முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளன.

மணிக்கட்டு மற்றும் உள் முன்கை. முக்கிய சமகால மினிமலிஸ்ட் இடம். மணிக்கட்டு அல்லது உள் முன்கையில் ஒரு சிறிய ஃபைன்-லைன் கிரீடம், பெரும்பாலும் ஒரு துணையின் பெயருடன், ஒரு தேதியுடன், அல்லது துணையுடன் பொருந்தக்கூடிய துண்டுகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த இடம் மிகவும் தெரியும் ஆனால் சிறிய அளவில் உள்ளது, மேலும் சமகால மினிமலிஸ்ட் பதிவேட்டிற்கு குறிப்பாக நன்றாக வேலை செய்கிறது. இந்த இடம் சிறிய அளவிலான சிகானோ ஃபைன்-லைன் கிங்-அண்ட்-குயின் ஜோடி கலவைகளையும் accommodates.

மேல் கை மற்றும் கை. கிங்-ஆஃப்-ஹார்ட்ஸ் மற்றும் குயின்-ஆஃப்-ஹார்ட்ஸ் வேலைக்கான பாரம்பரிய அமெரிக்க இடம். தைரியமான-அவுட்லைன் வடிவமைப்பிற்காக அளவிடப்பட்டது, ஹெரால்டிக் கிரீடம் ஒரு இதயத்தை மேற்பார்வையிடுகிறது, விருப்பமான பெயர் பேனருடன். குறுகிய சட்டைகளால் எளிதாக மறைக்க முடியும். செயலர் ஜெர்ரி, கேப் கோல்மேன், வாக்னர், ரோஜர்ஸ் மற்றும் கிரிம் ஃபிளாஷ் முழுவதும் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

மார்பு மற்றும் ஸ்டெர்னம். பெரிய ஹெரால்டிக் கலவைகள், முட்கிரீடத்துடன் கூடிய புனித இதயம் மற்றும் முழு மார்பு-துண்டு சிகானோ கிங்-அண்ட்-குயின் கலவைகளுக்கான இடம். ஸ்டெர்னம் இடம் சமச்சீர் கலவைகளை ஆதரிக்கிறது மற்றும் மத சின்னங்களுடன் இயற்கையாகவே இணைகிறது (புனித இதயத்திற்கு மேலே முட்கிரீடம், கிறிஸ்து-மன்னன் கலவை).

கை மற்றும் விரல். பாஸ்குயட் மூன்று-புள்ளி கிரீடத்திற்கு (பெரும்பாலும் கையின் பின்புறம், சில சமயங்களில் ஒரு விரலில்), ஹிப்-ஹாப் கிங்-அஞ்சலி கலவைகளுக்கு, மற்றும் சமகால மினிமலிஸ்ட் வேலைக்கு விருப்பமான மிகவும் தெரியும் இடம். இந்த உடல் பகுதிகளில் வேகமாக மங்குகிறது மற்றும் அடிக்கடி மறுதொடுப்பு தேவைப்படுகிறது. இந்த இடம் ஹிப்-ஹாப் மற்றும் சமகால நகர்ப்புற பச்சை குத்தும் கலாச்சாரத்துடன் தொடர்புடைய ஒரு தனித்துவமான துணை கலாச்சார பதிவேட்டை கொண்டுள்ளது.

கழுத்து. ஹிப்-ஹாப் மற்றும் சிகானோ மரபுகள், பாஸ்குயட் குறிப்பு மற்றும் சமகால பச்சை குத்தும் நடைமுறையின் பரந்த "நான் இதை மறைக்க மாட்டேன்" பதிவேட்டுடன் தொடர்புடைய மிகவும் தெரியும் இடம். இந்த இடம் குறிப்பாக நோட்டோரியஸ் பி.ஐ.ஜி. கிங்-ஆஃப்-நியூயார்க் அஞ்சலி மற்றும் சிகானோ ஃபைன்-லைன் பாரம்பரியத்தில் உயர்-தெரியும் ஜோடி துண்டுகளுக்கு விரும்பப்படுகிறது.

பின்புறம் மற்றும் தோள்பட்டை. பெரிய ஹெரால்டிக் கலவைகள், ரஷ்ய குற்றவியல் பச்சை குத்தும் குறியிடப்பட்ட இடங்கள் (மார்பு, தோள்பட்டை, மேல் முதுகு ஆகியவை திருடன்-சட்டப்பூர்வ அடையாளத்திற்கான வரோவ்ஸ்கோய் மிர் இடங்களாக ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன), மற்றும் முட்கிரீடத்துடன் கூடிய புனித இதயம் மற்றும் கிறிஸ்து-மன்னன் வேலை உட்பட முழு முதுகு-துண்டு கலவைகளை accommodates.

காதுக்கு பின்னால். சமகால மினிமலிஸ்ட் கிரீட வேலைக்கு விருப்பமான ஒரு சிறிய இடம், பெரும்பாலும் ஒரு சிறிய ஆரம்பம் அல்லது ஒற்றை தேதியுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த இடம் தொழில்நுட்ப ரீதியாக தெரியும் என்றாலும் தனிப்பட்ட அல்லது விவேகமானதாக படிக்கிறது.

பாதம் மற்றும் கணுக்கால். கிரீட வேலைக்கு குறைவாகவே பயன்படுத்தப்படுகிறது; இந்த இடம் ஹெரால்டிக் கிரீடத்தின் நிழற்படத்திற்கு குறிப்பாக சாதகமாக இல்லை மற்றும் கிரீட உருவப்படத்திற்கு பதிலாக ஜோடி-பெயர் அல்லது ஜோடி-தேதி அர்ப்பணிப்பு வேலைக்கு அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படுகிறது.

உங்கள் கலைஞருடன் இடத்தைப் பற்றி விவாதிக்கவும்; கிரீடத்தின் செங்குத்து விகிதங்கள், உள் விவரங்களின் நிலை மற்றும் நோக்கம் கொண்ட காட்சி அளவு ஆகியவை வெவ்வேறு உடல் பகுதிகளுக்கு தொழில்நுட்ப தாக்கங்களைக் கொண்டுள்ளன. ஒரு ஹெரால்டிக் ஐந்து-வளைந்த அரச கிரீடம் விரல்-அளவில் காட்டப்படும்போது, அது அரசனைப் படிக்க வைக்கும் உள் விவரங்களை இழக்கிறது; அதே கிரீடம் மார்பு-அளவில் காட்டப்படும்போது முழு ஹெரால்டிக் விவரங்களை ஆதரிக்கிறது ஆனால் சிறிய இடம் கொண்டுள்ள நெருக்கமான-அர்ப்பணிப்பு பதிவேட்டை இழக்கக்கூடும்.

---

கிரீட பச்சை குத்துவது பற்றி எப்படி சிந்திப்பது

நீங்கள் ஒரு கிரீட பச்சை குத்துவதை பரிசீலித்தால், ஐந்து பயனுள்ள கேள்விகள்:

1. எந்த பாரம்பரியத்திலிருந்து நீங்கள் வரைய விரும்புகிறீர்கள்? கிரீடம் மேற்கத்திய பச்சை குத்தும் சின்னங்களில் மிகவும் அர்த்தமுள்ள சின்னங்களில் ஒன்றாகும், இது ஐரோப்பிய அரச ஹெரால்ட்ரி, கிறிஸ்தவ இறையியல், மாலுமி உணர்ச்சிவசப்படுதல், சிகானோ ஜோடி அர்ப்பணிப்பு, லத்தீன் கிங்ஸ் கேங் இணைப்பு, பாஸ்குயட் கலை மரபு, ஹிப்-ஹாப் அஞ்சலி, ராணியின் சூழ்ச்சி பாப்-கலாச்சாரம், நவீன மினிமலிஸ்ட் அழகியல், ரஷ்ய குற்றவியல் குறியிடப்பட்ட இடம், ரோமன் வெற்றி, கிரீட சக்கரம், மற்றும் யூத மத சொற்களஞ்சியம், அனைத்தும் ஒரே சின்னத்தில். வடிவமைப்பு உரையாடல் தொடங்குவதற்கு முன் நீங்கள் எந்த பாரம்பரியத்தில் நுழைகிறீர்கள் என்பதை முடிவு செய்யுங்கள்.

1. என்ன கலவை? ஒரு தனி கிரீடம் என்பது கிங்-ஆஃப்-ஹார்ட்ஸ் ஜோடி, ஒரு சிகானோ கிங்-அண்ட்-குயின் ஜோடி கலவை, முட்கிரீடத்துடன் கூடிய புனித இதயம், பாஸ்குயட் மூன்று-புள்ளி குறிப்பு, இறந்த கலைஞரின் பெயருடன் கூடிய ஹிப்-ஹாப் அஞ்சலி, அல்லது ஒரு துணையின் பெயருடன் கூடிய மினிமலிஸ்ட் மணிக்கட்டு துண்டு ஆகியவற்றிலிருந்து வேறுபட்ட அறிக்கை. கிரீடம் பெறுவதற்கான தேர்வைப் போலவே கலவை தேர்வும் முக்கியமானது.

1. என்ன வடிவியல்? ஒரு மூன்று-புள்ளி கிரீடம் பாஸ்குயட் குறிப்பைப் படிக்கிறது. ஒரு ஐந்து-புள்ளி கிரீடம் லத்தீன் கிங்ஸ் இணைப்பு வாசிப்பைக் கொண்டுள்ளது. ஒரு ஹெரால்டிக் ஐந்து-வளைந்த அரச கிரீடம் ஐரோப்பிய அரச சொற்களஞ்சியத்தைப் படிக்கிறது. ஒரு முட்கிரீடம் கிறிஸ்தவ பாஷனைப் படிக்கிறது. வடிவியல் தேர்வு வாசிப்பை கணிசமாக மாற்றுகிறது, மேலும் தேர்வு ஒரு உண்மையான தேர்வு, உண்மையான கலாச்சார முக்கியத்துவத்துடன்.

1. என்ன பாணி? அமெரிக்க பாரம்பரிய கிரீடங்கள் யதார்த்த கிரீடங்களை விட வித்தியாசமாக வயதாகின்றன; சிகானோ ஃபைன்-லைன் கிரீடங்கள் நியோ-பாரம்பரிய கிரீடங்களை விட உடலில் வித்தியாசமாக அமைகின்றன; மினிமலிஸ்ட் ஒற்றை-வரி கிரீடங்கள் ஹெரால்டிக் படங்களை விட கிராஃபிக் சின்னங்களாக படிக்கின்றன. பாணி ஒரு உண்மையான தேர்வு, தொழில்நுட்ப மற்றும் அழகியல் தாக்கங்களுடன், வெறும் மேற்பரப்பு விருப்பம் மட்டுமல்ல. அமெரிக்க பாரம்பரிய கிரீடத்தின் குறிப்பிட்ட ஆயுள் வடிவமைப்பின் முக்கிய விற்பனை புள்ளிகளில் ஒன்றாகும்; யதார்த்தம் அல்லது ஃபைன்-லைனைத் தேர்ந்தெடுப்பது மேற்பரப்பு விவரங்களுக்கு அந்த ஆயுளை வர்த்தகம் செய்கிறது.

1. என்ன கலைஞர்? கிரீடம் சமகால நடைமுறையில் மிகவும் பச்சை குத்தப்பட்ட சின்னங்களில் ஒன்றாகும், மேலும் பெரும்பாலான வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர்கள் ஒரு திறமையான கிரீடத்தை செய்ய முடியும். ஆனால் அமெரிக்க பாரம்பரிய செயலர் ஜெர்ரி வம்சாவளியில் பயிற்சி பெற்ற ஒரு பயிற்சியாளரால் செய்யப்பட்ட கிரீடம், ஷாம்ராக் சோஷியல் கிளப்பில் சிகானோ பிளாக்-அண்ட்-கிரேவில் பயிற்சி பெற்ற ஒரு பயிற்சியாளரால் செய்யப்பட்ட அதே கிரீடத்திலிருந்து வித்தியாசமாக இருக்கும், ஃபைன்-லைன் விளக்க கலைஞர் செய்த பாஸ்குயட்-குறிப்பு கிரீடத்திலிருந்து வித்தியாசமாக இருக்கும், சமகால யதார்த்த நிபுணரால் செய்யப்பட்ட ஹெரால்டிக் முழு-வண்ண யதார்த்த கிரீடத்திலிருந்து வித்தியாசமாக இருக்கும். ஒரு குறிப்பிட்ட பாரம்பரியம் உங்களுக்கு முக்கியம் என்றால், அந்த பாரம்பரியத்தில் பயிற்சி பெற்ற பச்சை குத்துபவரைக் கண்டறியவும். வம்சாவளி முக்கியமானது.

ஒரு வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர் உங்களுடன் ஐந்து விஷயங்களைப் பற்றியும் நேர்மையான உரையாடலை நடத்த முடியும். கிரீடம் பல மரபுகளில் வேலை செய்யும் வர்த்தகத்தில் மிகவும் சுத்திகரிக்கப்பட்ட சின்னங்களில் ஒன்றாகும்; அதை நன்றாக வயதாக வைப்பதற்கான தொழில்நுட்ப முறைகள் விரிவாக ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன மற்றும் நன்கு கற்பிக்கப்படுகின்றன, ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலான அமெரிக்க பாரம்பரிய சுத்திகரிப்பு, அதற்குப் பின்னால் உள்ள பரந்த ஐரோப்பிய ஹெரால்டிக் பாரம்பரியம், அதை முன்னோக்கி கொண்டு செல்லும் சிகானோ ஃபைன்-லைன் வம்சாவளி, மற்றும் பல பதிவேடுகளில் கணிசமான ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வேலைகள் உள்ளன.

---

பிரபலமான கிரீட-பச்சை குத்தும் இணைப்புகள்

• செயலர் ஜெர்ரியின் கிங்-ஆஃப்-ஹார்ட்ஸ் மற்றும் குயின்-ஆஃப்-ஹார்ட்ஸ் ஃபிளாஷ் அமெரிக்க பாரம்பரிய காலத்தின் மிகவும் நகலெடுக்கப்பட்ட கிரீட கலவைகளில் ஒன்றாகும். இந்த கலவைகள் ஹோட்டல் தெரு ஃபிளாஷ் காப்பகத்தில் காணப்படுகின்றன, இது செயலர் ஜெர்ரி பச்சை குத்தும் ஃப்ளாஷ்: எழுச்சி மற்றும் பிரகாசம், தொகுதி. 1 (ஹார்டி மார்க்ஸ் பப்ளிகேஷன்ஸ், 2002), திருத்தியது டான் எட் ஹார்டி. மாலுமி ஜெர்ரி பிராண்ட் (2008 முதல் வில்லியம் கிராண்ட் அண்ட் சன்ஸ் ஸ்பிரிட்ஸ் தயாரிப்பு) காலின்ஸின் கிரீட வடிவமைப்புகளை சந்தைப்படுத்துவதற்கான உரிமத்தை தொடர்ந்து அளித்து வருகிறது.
• சார்லி வாக்னரின் சாத்தம் சதுக்க கடை சுமார் 1904 முதல் வாக்னர் 1953 இல் இறக்கும் வரை ஹெரால்டிக் கிரீடம் மற்றும் கிங்-ஆஃப்-ஹார்ட்ஸ் ஃபிளாஷை தயாரித்தது. வாக்னரின் 208 பௌரி சப்ளை தொழிற்சாலை வாக்னர்-வரைந்த கிரீட ஃபிளாஷை தேசிய அளவில் விநியோகித்தது, மேலும் ஸ்பிரிங்ஃபீல்ட் டெய்லி குடியரசுக் கட்சி பிப்ரவரி 7, 1933 (நியூயார்க் நகரத்திலிருந்து ஒரு சிறப்பு செய்தி) உலகின் பெரிய துறைமுகங்களில் வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர்களில் நான்கில் மூன்று பங்கு பேர் அவரது சாத்தம் சதுக்க கடையில் வாக்னரின் கீழ் பயிற்சி பெற்றதாகவும், இருபதாயிரம் மாலுமிகள் அவரது வடிவமைப்பில் பரந்த-கழுகு சின்னங்களை அணிந்ததாகவும், அவரது கிரீட கலவைகள் அமெரிக்க பாரம்பரிய கனனின் முக்கிய பரிமாற்ற முனைகளில் ஒன்றாக இருந்தன என்றும் தெரிவித்தது.
• கேப் கோல்மேனின் நார்ஃபோல்க் ஃபிளாஷ், பெறப்பட்டது மரைனர்ஸ் மியூசியம் நியூபோர்ட் நியூஸ், வர்ஜீனியாவில், 1936, அமெரிக்க பச்சை குத்தும் ஃபிளாஷின் ஆரம்பகால ஆவணப்படுத்தப்பட்ட நிறுவன சேகரிப்பாகும் மற்றும் இதயங்கள், பேனர்கள் மற்றும் பரந்த மாலுமி-பாரம்பரிய சொற்களஞ்சியத்துடன் இணைக்கப்பட்ட ஹெரால்டிக் கிரீட கலவைகளை உள்ளடக்கியது.
• பெர்ட் கிரிம்மின் லாங் பீச் பைக் கடை 22 எஸ். செஸ்ட்நட் பிளேஸில் (1952 அல்லது 1954 இல் வாங்கப்பட்டது, உண்மையாக சர்ச்சைக்குரிய ஆண்டு, மற்றும் 1969 இல் பாப் ஷாவுக்கு விற்கப்பட்டது) ஸ்பால்டிங் மற்றும் ரோஜர்ஸ் போன்ற கால விநியோக வலைப்பின்னல்கள் மூலம் தேசிய அளவில் பரவிய கிரீட ஃபிளாஷை தயாரித்தது மற்றும் நடு-நூற்றாண்டு அமெரிக்க பாரம்பரிய கிங்-ஆஃப்-ஹார்ட்ஸ் மற்றும் குயின்-ஆஃப்-ஹார்ட்ஸ் வேலைக்கு ஒரு குறிப்பு புள்ளியாக மாறியது. கிரிம்மின் முந்தைய செயின்ட் லூயிஸ் கொடி 716 என். பிராட்வேயில், 1928 இல் நிறுவப்பட்டது, பௌரி கிரீட சொற்களஞ்சியத்தின் மத்திய மேற்கு பரிமாற்றத்தை நங்கூரமிட்டது.
• நல்ல நேரம் சார்லியின் டாட்டூலேண்ட் கிழக்கு லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில், 1975 இல் நிறுவப்பட்டது சார்லி கார்ட்ரைட் மற்றும் சார்லி கார்ட்ரைட், சிகானோ ஃபைன்-லைன் கிங்-அண்ட்-குயின் ஜோடி கலவையின் நிறுவன தரை பூஜ்ஜியமாகும். ஃப்ரெடி நெக்ரேட் (1977 இல் பணியமர்த்தப்பட்டார்) இந்த வடிவத்தின் முக்கிய முதல் தலைமுறை சிகானோ பயிற்சியாளர் ஆவார், இது அவரது நினைவுக் குறிப்பில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது இப்போது சிரி, பிறகு அழு (செவன் ஸ்டோரீஸ் பிரஸ், 2016).
• மார்க் மஹோனியின் ஷாம்ராக் சோஷியல் கிளப் ஹாலிவுட்டில் (2002 இல் நிறுவப்பட்டது, 9026 சன்செட் பவுல்வர்டு) உயர்-பிரபலமான ஜோடிகள் உட்பட பிரபல வாடிக்கையாளர்களுக்குப் பயன்படுத்தப்படும் ஃபைன்-லைன் பிளாக்-அண்ட்-கிரே கிங்-அண்ட்-குயின் வேலைக்கு பெயர் பெற்றது. மஹோனியின் வம்சாவளி கிழக்கு லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் சிகானோ பாரம்பரியத்தின் வழியாக செல்கிறது.
• ஜீன்-மைக்கேல் பாஸ்குயட் (டிசம்பர் 22, 1960 முதல் ஆகஸ்ட் 12, 1988 வரை) சுமார் 1980 முதல் 1988 வரை தனது ஓவியப் பயிற்சி முழுவதும் மூன்று-புள்ளி கிரீடத்தை ஒரு கையொப்ப சின்னமாகப் பயன்படுத்தினார், கருப்பு தடகள வீரர்கள், இசைக்கலைஞர்கள், கலைஞர்கள் மற்றும் வரலாற்று நபர்களுக்கு மேல் கருப்பு இறையாண்மையின் அடையாளமாக அதை வைத்தார். 2017 க்குப் பிறகு கிரீடத்தின் தத்தெடுப்பு பச்சை குத்தும் சின்னமாக கணிசமாக துரிதப்படுத்தப்பட்டது நிஜத்திற்கான பூம் பார்பிகனில் நடந்த கண்காட்சி மற்றும் மே 18, 2017 அன்று சோத்பிஸ் நியூயார்க்கில் அவரது 1982 விற்பனை பெயரிடப்படாதது 110.5 மில்லியன் டாலருக்கு யூசாகு மேசாவாவுக்கு.
• தி நோட்டோரியஸ் B.I.G. (Christopher George Latore Wallace, May 21, 1972 முதல் மார்ச் 9, 1997 வரை) ஒரு சிறிய பிளாஸ்டிக் கிரீடத்தை அணிந்தபடி புகைப்படம் எடுக்கப்பட்டார் கிங் ஆஃப் நியூயார்க் மார்ச் 9, 1997 அன்று கொலை செய்யப்படுவதற்கு மூன்று நாட்களுக்கு முன்பு Barron Claiborne-ன் உருவப்பட அமர்வுக்காக. இந்த புகைப்படம் ஹிப்-ஹாப் சின்னங்களில் மிகவும் பரவலாகப் பகிரப்பட்ட படங்களில் ஒன்றாக மாறியது மற்றும் King-of-New-York காட்சிப் பதிவை canonical Wallace நினைவிடக் குறிப்பாக நிறுவியது.
• தி சர்வ வல்லமையுள்ள லத்தீன் கிங் மற்றும் குயின் நேஷன் (ALKQN, சிகாகோவில் 1940களில் நிறுவப்பட்டது) ஒரு ஐந்து முனை கிரீடத்தை அதன் முக்கிய காட்சி அடையாளங்களில் ஒன்றாகப் பயன்படுத்துகிறது, இது David Brotherton மற்றும் Luis Barrios எழுதிய தி ஆல்மைட்டி லத்தீன் கிங் அண்ட் குயின் நேஷன்: ஸ்ட்ரீட் பாலிடிக்ஸ் அண்ட் தி டிரான்ஸ்ஃபர்மேஷன் ஆஃப் எ நியூயார்க் சிட்டி கேங் (Columbia University Press, 2004) இல் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இந்த சின்னம் அமைப்பின் உள் சமூக கட்டமைப்பிற்குள் ஒரு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட கேங்-அஃபிலியேஷன் மார்க்கர் ஆகும்; வெளிப்படையான விளக்கத்திற்கான நம்பிக்கை நிலை MIXED.
• ரஷ்ய குற்றவியல் பச்சை குத்தும் வோர் வ சாகோனே (திருடன்-சட்டப்படி) கிரீடம் வைப்புகள் Danzig Baldaev எழுதிய மூன்று-தொகுதி ரஷ்ய குற்றவியல் பச்சை குத்தும் கலைக்களஞ்சியம் (FUEL Publishing, 2003 முதல் 2008 வரை) இல் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. கிரீடம்-மேல்-கழுகு மற்றும் கிரீடம்-மேல்-எலும்புக்கூடு வைப்புகள் பாரம்பரிய ரஷ்ய குற்றவியல் படிநிலையில் மிக உயர்ந்த தரவரிசையின் அடையாளங்கள்.

---

தொடர்புடைய பதிவுகள்

• நார்மன் "செயிலர் ஜெர்ரி" காலின்ஸ், ஹோட்டல் ஸ்ட்ரீட் குளோபலிஸ்ட். 1940கள் முதல் 1973 வரை அவரது Hotel Street, Honolulu கடையில் King-of-Hearts மற்றும் Queen-of-Hearts கலவைகளை நிலைப்படுத்திய நடு-20 ஆம் நூற்றாண்டு பயிற்சியாளர்.
• சார்லி வாக்னர், போவரி டாட்டூயர்களின் மன்னர். 1904 முதல் 1953 வரை ஹெரால்டிக் கிரீடம் ஃப்ளாஷை உருவாக்கிய Chatham Square கடை; கிரீடத்திற்கான முக்கிய Bowery-to-American-traditional பரிமாற்ற நபர்.
• கேப் கோல்மேன் (ஆகஸ்ட் பெர்னார்ட் கோல்மன்). 1936 இல் Mariners' Museum ஆல் பெறப்பட்ட Norfolk பயிற்சியாளர், இதயங்கள் மற்றும் பேனர்களுடன் இணைக்கப்பட்ட ஹெரால்டிக் கிரீடம் கலவைகள் உட்பட.
• பால் ரோஜர்ஸ் (ஃபிராங்க்ளின் பால் ரோஜர்ஸ்). Coleman-ன் முக்கிய மாணவர்; Spaulding and Rogers-ன் இணை நிறுவனர்; Paul Rogers Tattoo Research Center-ன் பெயரிடப்பட்டவர்.
• பெர்ட் கிரிம். St. Louis மற்றும் Long Beach Pike King-of-Hearts மற்றும் Queen-of-Hearts வகைகள்; Spaulding and Rogers விநியோகம் மூலம் அமெரிக்க பாரம்பரிய கிரீடத்தின் நடு-நூற்றாண்டு தேசிய சுழற்சி.
• நல்ல நேரம் சார்லியின் டாட்டூலேண்ட். East LA Chicano கருப்பு-மற்றும்-சாம்பல் ஃபைன்-லைன் தோற்றம் மற்றும் Chicano King-and-Queen ஜோடி கலவையின் நிறுவன நங்கூரம்.
• சார்லி கார்ட்ரைட். Good Time Charlie's-ன் இணை நிறுவனர்; முக்கிய முதல்-தலைமுறை Chicano ஃபைன்-லைன் பயிற்சியாளர்.
• சார்லி கார்ட்ரைட். Good Time Charlie's-ன் இணை நிறுவனர்; Chicano ஃபைன்-லைன் King-and-Queen பாணியின் முக்கிய பயிற்சியாளர்.
• ஃப்ரெடி நெக்ரேட். முதல் சுய-அடையாளம் காணப்பட்ட Chicano தொழில்முறை பச்சை குத்துபவர்; Chicano ஃபைன்-லைன் King-and-Queen கலவையை முன்னோடியாகக் கொண்டவர்.
• மிஸ்டர் கார்ட்டூன். Shamrock Social Club Hollywood; Chicano ஃபைன்-லைன் King-and-Queen-ன் பிரபல பரிமாற்ற முனை.
• ரஷ்ய கிரிமினல் டாட்டூஸ் (வோரோவ்ஸ்கோய் மிர்). Danzig Baldaev காப்பகம் மற்றும் திருடன்-சட்டப்படி (வோர் வ சாகோனே) படிநிலையை ஆவணப்படுத்தும் குறியிடப்பட்ட சிறை கிரீடம் வைப்புகள்.
• அமெரிக்க பாரம்பரிய டாட்டூ பாணி. Canonical King-of-Hearts கிரீடம் சொந்தமான பரந்த பாணி குடும்பம்.
• சிகானோ கருப்பு மற்றும் சாம்பல் பச்சை குத்துதல். Chicano King-and-Queen கிரீடம் சொந்தமான பரந்த பாரம்பரியம்.
• டாட்டூ வரலாற்றில் இதயம். கிரீடம்-மற்றும்-இதய ஜோடி, முட்கிரீடத்துடன் கூடிய புனித இதயம், மற்றும் இணை Bowery-to-American-traditional நிலைப்படுத்தல்.
• டாட்டூ வரலாற்றில் ரோஸ். கிரீடம்-மற்றும்-ரோஜா ஜோடியின் விக்டோரியன் உணர்ச்சி மற்றும் அமெரிக்க பாரம்பரிய சூழல்.
• டாட்டூ வரலாற்றில் ஆங்கர். கிரீடம்-மற்றும்-நங்கூரம் பிரிட்டிஷ் கடற்படை ஹெரால்டிக் கலவை.
• டாட்டூ வரலாற்றில் மண்டை ஓடு. கிரீடம்-மற்றும்-எலும்புக்கூடு நினைவு பரிசு மற்றும் ரஷ்ய குற்றவியல் குறியிடப்பட்ட வைப்புகள்.
• டாட்டூ வரலாற்றில் டாகர். இணை குறியிடப்பட்ட ரஷ்ய குற்றவியல் வைப்புகள் மற்றும் பரந்த Baldaev ஆவணப்படுத்தல்.

---

ஆதாரங்கள்

• Tattoo Archive (Winston-Salem). Charlie Wagner, Cap Coleman, Paul Rogers, Bert Grimm, மற்றும் Sailor Jerry கிரீடம் வடிவமைப்புகள் உட்பட காலப் பகுதி ஃப்ளாஷ் ஷீட் கையிருப்புகள். அமெரிக்க பாரம்பரிய கிரீடத்திற்கான முக்கிய ஆவண சேகரிப்பு.
• Mariners' Museum, Newport News, Virginia. Coleman ஃப்ளாஷ் கையிருப்புகள், 1936 இல் பெறப்பட்டது. அமெரிக்க பச்சை குத்தும் ஃப்ளாஷின் ஆரம்பகால ஆவணப்படுத்தப்பட்ட நிறுவன கையகப்படுத்தல் மற்றும் canonical அமெரிக்க King-of-Hearts கிரீடத்திற்கான அடிப்படை குறிப்பு.
• ஹார்டி, டான் எட் (பதிப்பு.). மாலுமி ஜெர்ரி டாட்டூ ஃப்ளாஷ்: ரைஸ் அண்ட் ஷைன், தொகுதி. 1. Hardy Marks Publications, 2002. canonical King-of-Hearts மற்றும் Queen-of-Hearts கலவைகள் உட்பட Hotel Street ஃப்ளாஷ் காப்பகத்தின் முக்கிய வெளியிடப்பட்ட பதிப்பு.
• Hardy Marks Publications. பச்சை நேரம் magazine, தொகுதிகள் 1 முதல் 5 வரை, 1982 முதல் 1988 வரை. 1970களுக்குப் பிந்தைய அமெரிக்க கிரீடம் மற்றும் ஜோடிகள் சொற்களஞ்சியங்களை உள்வாங்குவது பற்றிய கவரேஜ்.
• ஹார்டி, டான் எட் (ஜோயல் செல்வினுடன்). உவர் யுவர் ட்ரீம்ஸ்: மை லைஃப் இன் டாட்டூஸ். Thomas Dunne Books / St. Martin's, 2013. 1970களுக்குப் பிந்தைய அமெரிக்க பாரம்பரியம் மற்றும் Good Time Charlie's வழியாக Chicano ஃபைன்-லைன் இணைப்பு பற்றிய முதல்-நபர் கணக்கு.
• டிமெல்லோ, மார்கோ. கல்வெட்டுகளின் உடல்கள்: நவீன பச்சை குத்துதல் சமூகத்தின் கலாச்சார வரலாறு. Duke University Press, 2000. மாலுமி மற்றும் Chicano பச்சை குத்தும் பாரம்பரியங்கள், King-and-Queen ஜோடி கலவை உட்பட, பற்றிய முக்கிய நவீன அறிவார்ந்த சிகிச்சை.
• நெக்ரேட், ஃப்ரெடி மற்றும் ஸ்டீவ் ஜோன்ஸ். இப்போது சிரியுங்கள், பின்னர் அழுங்கள்: துப்பாக்கிகள், கும்பல்கள் மற்றும் பச்சை குத்தல்கள். கருப்பு மற்றும் சாம்பல் நிறத்தில் எனது வாழ்க்கை. Seven Stories Press, 2016. Luis Rodriguez எழுதிய முன்னுரை. East LA Chicano கருப்பு-மற்றும்-சாம்பல் காட்சி பற்றிய முக்கிய நினைவுக் குறிப்பு, King-and-Queen ஜோடி கலவை பற்றிய விவாதத்துடன்.
• கோவனர், ஆலன். "சிகானோ டாட்டூவின் மாறக்கூடிய சூழல்." அர்னால்ட் ரூபினில் (பதிப்பு), நாகரிகத்தின் அடையாளங்கள்: மனித உடலின் கலை மாற்றங்கள். UCLA Museum of Cultural History, 1988. Chicano பச்சை குத்தும் பாரம்பரியம், King-and-Queen ஜோடி கலவை உட்பட, பற்றிய முக்கிய ஆரம்பகால கல்வி சிகிச்சை.
• சாண்டர்ஸ், கிளிண்டன் ஆர். உடலைத் தனிப்பயனாக்குதல்: பச்சை குத்தலின் கலை மற்றும் கலாச்சாரம். Temple University Press, 1989; திருத்தப்பட்ட பதிப்பு 2008. கிரீடம் உட்பட தொழிலாளர் வர்க்க பச்சை குத்தும் மோட்டிஃப் தத்தெடுப்புக்கான சமூகவியல் சூழல்.
• பாரி, ஆல்பர்ட். பச்சை குத்துதல்: அமெரிக்காவின் பூர்வீகவாசிகளால் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்ட ஒரு விசித்திரமான கலையின் ரகசியங்கள். சைமன் மற்றும் ஸ்கஸ்டர், 1933; டோவர், 1971 இல் மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது. அமெரிக்க தொழிலாள வர்க்கத்தின் பச்சை குத்துதல் நடைமுறையின் கால ஆவணங்கள் மற்றும் போவரி வர்த்தகத்தில் சார்லி வாக்னரின் முக்கியத்துவத்திற்கான கால சிகிச்சையின் முதன்மையான வெளியிடப்பட்டது.
• பிரதர்டன், டேவிட் சி. மற்றும் லூயிஸ் பேரியஸ். அல்மைட்டி லத்தீன் கிங் அண்ட் குயின் நேஷன்: ஸ்ட்ரீட் பாலிடிக்ஸ் அண்ட் தி டிரான்ஸ்ஃபார்மேஷன் ஆஃப் எ நியூயார்க் நகர கும்பல். கொலம்பியா யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2004. ALKQN இன் முதன்மை கல்வி ஆவணங்கள் மற்றும் ஐந்து-புள்ளி கிரீடம் கும்பல்-இணைப்பு சின்னம்.
• ஹோபன், ஃபோப். பாஸ்கியாட்: கலையில் ஒரு விரைவான கொலை. வைக்கிங், 1998. ஜீன்-மைக்கேல் பாஸ்குயட்டின் முக்கிய வாழ்க்கை வரலாறு மற்றும் அறிவார்ந்த சிகிச்சை மூன்று-புள்ளி கிரீடம் மையக்கருத்தை உள்ளடக்கியது.
• மார்ஷல், ரிச்சர்ட் டி. ஜீன்-மைக்கேல் பாஸ்குயட்: மொடெனா ஓவியங்கள். அக்வாவெல்லா கேலரிஸ், 2014. 1982 ஆம் ஆண்டு மொடெனா ஓவியங்கள் மற்றும் பரந்த பாஸ்குயட் உதவித்தொகைக்கான பட்டியல் ரைசன்ன் குறிப்பு.
• மேயர், மார்க் (பதிப்பு). பாஸ்கியாட். புரூக்ளின் மியூசியம் மற்றும் மெர்ரெல் பப்ளிஷர்ஸ், 2005. புரூக்ளின் அருங்காட்சியகத்தின் 2005க்கான கண்காட்சி பட்டியல் பாஸ்கியாட் பின்னோக்கி
• நைர்ன், எலினோர் (பதிப்பு). பாஸ்கியாட்: பூம் ஃபார் ரியல். பார்பிகன் ஆர்ட் கேலரி மற்றும் ப்ரெஸ்டெல், 2017. பார்பிகனின் 2017 பின்னோக்கிக்கான கண்காட்சி பட்டியல்.
• கோக்கர், சியோ ஹோடாரி. அன்பிலீவபிள்: தி லைஃப், டெத், அண்ட் ஆஃப்டர்லைஃப் ஆஃப் தி நோட்டோரியஸ் B.I.G. த்ரீ ரிவர்ஸ் பிரஸ், 2003. கிறிஸ்டோபர் வாலஸ் மற்றும் கிங்-ஆஃப்-நியூ-யார்க் விஷுவல் ரிஜிஸ்டர் ஆகியோரின் முக்கிய வாழ்க்கை வரலாறு.
• டின்ஸ்லி, ஜஸ்டின். இட் வாஸ் ஆல் எ ட்ரீம்: பிக்கி அண்ட் தி வேர்ல்ட் தட் மேட் ஹிம். ஆப்ராம்ஸ் பிரஸ், 2022. வாலஸின் சமீபத்திய வாழ்க்கை வரலாறு மற்றும் பரந்த ஹிப்-ஹாப் கிங் பாரம்பரியம்.
• மியர்ஸ், ஏ. ஜே. கிரீடங்கள், செங்கோல் மற்றும் உருண்டைகள். ராயல் ரெகாலியா கணக்கெடுப்பு, பல பதிப்புகள். பிரிட்டிஷ் முடிசூட்டு ரீகாலியா பாரம்பரியத்திற்கான அடிப்படை ஹெரால்டிக் குறிப்பு.
• ஹோம்ஸ், சர் George. லண்டன் சர்வே: தலைநகரின் ஒரு சித்திரப் பதிவு. 1908. டவர் ஆஃப் லண்டன் ஜூவல் ஹவுஸ் ஹோல்டிங்ஸ் உட்பட லண்டனின் காலப் படப் பட்டியல்.
• கீ, அண்ணா. தி கிரவுன் ஜூவல்ஸ்: தி அஃபிஷியல் இல்லஸ்ட்ரேட்டட் ஹிஸ்டரி. தேம்ஸ் மற்றும் ஹட்சன் மற்றும் வரலாற்று அரச அரண்மனைகள், 2011. பிரிட்டிஷ் முடிசூட்டு விழாவின் முக்கிய நவீன அறிவார்ந்த சிகிச்சை.
• வோராஜின், ஜேக்கபஸ் டி. லெஜெண்டா ஆரியா ( கோல்டன் லெஜண்ட்) தொகுக்கப்பட்டது சி. 1260. மூன்று ஞானிகள் / மாகி பாரம்பரியத்திற்கான முதன்மையான இடைக்கால ஆதாரம் அவர்களின் பெயர்கள் (காஸ்பர், மெல்ச்சியர், பால்தாசர்) மற்றும் அரச அந்தஸ்து உட்பட.
• மாலே, எமில். பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டின் பிரான்சில் மதக் கலை. முதலில் 1898 இல் வெளியிடப்பட்டது L'Art religieux du XIIIe siècle en பிரான்ஸ்; ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு பிரின்ஸ்டன் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 1984. முட்களின் கிரீடம் உட்பட இடைக்கால பிரெஞ்சு கிறிஸ்தவ உருவப்படத்தின் அடிப்படை அறிவார்ந்த சிகிச்சை.
• எலியாட், மிர்சியா. யோகா: அழியாமை மற்றும் சுதந்திரம். பிரின்ஸ்டன் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 1958. சஹஸ்ராரா கிரீடம் சக்ரா உட்பட இந்து மற்றும் புத்த தாந்த்ரீக பாரம்பரியத்தின் முதன்மை மேற்கத்திய ஒப்பீட்டு-மத சிகிச்சை.
• அவலோன், ஆர்தர் (சர் ஜான் வுட்ரோஃப்). பாம்பு Power. 1919. சஹஸ்ராரா உள்ளிட்ட சக்ரா அமைப்புக்கான அடிப்படை மேற்கத்திய சமஸ்கிருத-மொழிபெயர்ப்பு ஆதாரம்.
• பால்டேவ், டான்சிக். ரஷ்ய குற்றவியல் பச்சை குத்தும் கலைக்களஞ்சியம் (மூன்று தொகுதிகள்). எரிபொருள் வெளியீடு, 2003 முதல் 2008 வரை. குறியிடப்பட்ட ரஷ்ய சிறை கிரீடத்தின் முக்கிய ஆவணங்கள் மற்றும் அர்த்தங்கள் உட்பட வோர் வ சாகோனே (திருடன்-அண்ணி) குறிப்பான்.
• ப்ளினி தி எல்டர். இயற்கை வரலாறு. 1 ஆம் நூற்றாண்டு CE. ரோமன் லாரல் மற்றும் தி கொரோனா ட்ரையம்ஃபாலிஸ்.
• சூட்டோனியஸ். பன்னிரண்டு சீசர்கள். 2 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி கி.பி. ரோமானிய ஏகாதிபத்திய வெற்றிகள் மற்றும் முடிசூட்டு மரபுகளுக்கான பாரம்பரிய குறிப்பு.
• பச்சைக் காப்பகம் (வின்ஸ்டன்-சேலம்). சார்லி வாக்னர் வாழ்க்கை வரலாற்று கோப்பு மற்றும் சாதம் சதுக்கம் / 208 போவரி சப்ளை-பிசினஸ் ஆவணங்கள். இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் வாக்னரின் முக்கிய ஆவணப் பதிவு, மத்திய போவரியின் போதனை நபராக இருந்தது, அவர் மூலம் முக்கிய அமெரிக்க துறைமுகங்களில் பணிபுரியும் பச்சை குத்துபவர்களின் பெரும் பங்கு கடந்து சென்றது.
• ஸ்பிரிங்ஃபீல்ட் டெய்லி குடியரசுக் கட்சி (ஸ்பிரிங்ஃபீல்ட், மாசசூசெட்ஸ்), நியூயார்க் நகரத்திலிருந்து சிறப்பு அனுப்புதல், பிப்ரவரி 7, 1933, பக்கம் 3. சார்லி வாக்னரின் முக்கியத்துவம் மற்றும் தேசிய ஃபிளாஷ் விநியோகத்தின் பீரியட்-பிரஸ் சான்றளிப்பு.

---

ஆசிரியர்

ஆராய்ந்து எழுதியவர் ஜான் ஜே. மேயோ III, எடிட்டர், டாட்டூ ஹிஸ்டரி அட்லஸ். இந்தப் பக்கம் தற்போதைய நியதியைப் பிரதிபலிக்கிறது கடைசியாக மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்டது மேலே உள்ள தேதி மற்றும் காலாண்டு சுழற்சியில் புதுப்பிக்கப்பட்டது.

பிழை உள்ளதா அல்லது சேர்க்க ஏதேனும் ஆதாரம் உள்ளதா? காப்பகத்திற்கு சமர்ப்பிக்கவும். ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பங்களிப்புகள் காப்பக XP மற்றும் பெயரிடப்பட்ட அங்கீகாரத்தைப் பெறுகின்றன (தேர்வு).

---