புறா என்பது மேற்கத்திய கலையின் ஆழமான கிறிஸ்தவ மற்றும் அமைதி-சின்னவியல் மையக்கருமாகும், மேலும் அமெரிக்க பாரம்பரியமான போவரி ஃபிளாஷில் நியதி ஸ்வாலோ மற்றும் குருவியுடன் ஒரு அடக்கமான நுழைவு. அதன் விவிலிய நங்கூரம் நோவா கதை, ஆதியாகமம் 8:11, இதில் புறா ஆலிவ் இலையுடன் பேழைக்குத் திரும்புகிறது, மேலும் மத்தேயு 3:16 (இணையாக மாற்கு 1:10, லூக்கா 3:22), பரிசுத்த ஆவியானவர் "இயேசுவைப் போல" இயேசுவின் மீது இறங்கும் ஞானஸ்நானக் கணக்கு. புனித-புறா பாரம்பரியத்தின் வழியாக ஒரு கிளாசிக்கல் நங்கூரம் இயங்குகிறது: சப்போ ஆஃப் லெஸ்போஸ் (c. 600 BCE) மற்றும் ப்ளினி தி எல்டர்ஸைச் சுற்றியுள்ள பரந்த கிரேக்க பாடல் பாரம்பரியம் இயற்கை வரலாறு (c. 77 CE) புறாவை அப்ரோடைட் மற்றும் வீனஸுடன் வைக்கின்றனர், அதே சமயம் மெசொப்பொத்தேமிய வழிபாட்டு முறையான இனன்னா மற்றும் இஷ்தார் தேவதையுடன் சி. 2300 கி.மு. நவீன அரசியல்-அமைதிப் புறா பாப்லோ பிக்காசோவால் சரி செய்யப்பட்டது லா கொலம்பே உலக அமைதி கவுன்சிலுக்கான லித்தோகிராஃப், ஏப்ரல் 1949. அமெரிக்க பாரம்பரிய புறா ஃபிளாஷ் சார்லி வாக்னர், கேப் கோல்மன் மற்றும் மாலுமி ஜெர்ரி காலின்ஸ் வெளியீடு முழுவதும் சாதாரணமாகத் தோன்றும், பொதுவாக ஒரு பேனர், இதயம் அல்லது சிலுவையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

புறா டாட்டூ என்றால் என்ன?

ஒரு புறா பச்சை என்பது பொதுவாக அமைதி, தெய்வீக இருப்பு, பரிசுத்த ஆவி, புனித அன்பு அல்லது நினைவு நினைவகம், அடுக்கு மெசபடோமிய, கிளாசிக்கல், யூத, கிரிஸ்துவர் மற்றும் நவீன அரசியல் உருவக வரலாற்றை வரைதல். ஆதியாகமம் 8:11 (ஆலிவ் இலையுடன் நோவாவின் பேழைக்குத் திரும்பும் புறா, வெள்ளத்தின் முடிவைக் குறிக்கிறது) மற்றும் மத்தேயு 3:16 (யோர்தானில் இயேசுவின் ஞானஸ்நானத்தின் போது பரிசுத்த ஆவியானவர் "புறாவைப் போல" இறங்குகிறார்) ஆகியவற்றில் நேரடியாக தொகுக்கப்பட்ட விவிலிய வாசிப்பு, அமைதி மற்றும் தெய்வீகத்தை வழங்குகிறது. கிளாசிக்கல் ரீடிங், சப்போ (c. 600 BCE) மற்றும் ப்ளினி தி எல்டர்ஸ் ஆகியவற்றைச் சுற்றியுள்ள கிரேக்க பாடல் பாரம்பரியத்தில் தொகுக்கப்பட்டது. இயற்கை வரலாறு (கி.பி. 77), அப்போலோடைட் மற்றும் வீனஸ் உடன் பறவையின் தொடர்பு மூலம் புனித-காதல் பதிவை வழங்குகிறது. பாப்லோ பிக்காசோவின் லா கொலம்பே ஏப்ரல் 1949 இன் லித்தோகிராஃப், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் அமைதி-சின்னம் அடுக்கை வழங்குகிறது. சமகால நடைமுறையில் புறா இறந்த அன்புக்குரியவரின் ஆன்மாவாக, நவீன நினைவுப் பணியில் ஒரு நினைவுச் சின்னமாகவும் படிக்கப்படுகிறது.

(செம்மொழி நங்கூரத்தைப் பற்றிய குறிப்பு: சப்போவின் எஞ்சியிருக்கும் துண்டு 1 உண்மையில் புறாக்களை விவரிக்கிறது, புறாக்களை அல்ல, அப்போலோடைட்டின் ரதத்தை வரைகிறது; புறா-மற்றும்-அப்போலோடைட் ஜோடி அந்த ஒற்றை துண்டிலிருந்து பரந்த கிரேக்க பாடல் மற்றும் பிற்கால பாரம்பரியத்தைச் சேர்ந்தது. கீழே உள்ள ஸ்ட்ரீம் 2 ஐப் பார்க்கவும்.)

ஒரு கிறிஸ்தவ புறா பச்சை குத்துவதன் அர்த்தம் என்ன?

ஒரு கிறிஸ்தவ புறா பச்சை குத்துதல் மிகவும் நேரடியாக பரிசுத்த ஆவியைக் குறிக்கிறது, யோர்தானில் இயேசுவின் ஞானஸ்நானம் பற்றிய சுவிசேஷ கணக்குகளை மத்தேயு 3:16, மாற்கு 1:10, மற்றும் லூக்கா 3:22 ஆகியவற்றில் இருந்து எடுக்கிறது, இதில் கடவுளின் ஆவி "புறாவைப் போல" இறங்கி இயேசுவின் மீது தங்கியுள்ளது. இந்த வாசிப்பு கிட்டத்தட்ட இரண்டு ஆயிரம் ஆண்டுகளாக மேற்கத்திய கிறிஸ்தவ உருவப்படங்களில் செம்மொழியாக உள்ளது மற்றும் இடைக்கால மற்றும் மறுமலர்ச்சி ஓவியத்தின் நிலையான புனித-புறா படத்தை வழங்குகிறது: பறக்கும் வெள்ளை புறா, பெரும்பாலும் அதன் உடலில் இருந்து தெய்வீக ஒளிக்கதிர்கள் வெளிப்படுகின்றன, பொதுவாக ஒரு ஞானஸ்நானம், ஒரு அறிவிப்பு, அல்லது ஒரு பெந்தெகோஸ்தே கலவையின் மேலே நிலைநிறுத்தப்பட்டுள்ளது. புறா ஆதியாகமம் 8:11 இல் உள்ள நோவா கதையையும் குறிக்கிறது, இதில் பறவை ஆலிவ் இலையுடன் பேழைக்குத் திரும்புகிறது, கடவுளின் உடன்படிக்கையையும் தெய்வீக கோபத்தின் முடிவையும் குறிக்கிறது. எனவே ஒரு கிறிஸ்தவ புறா பச்சை குத்துதல் பரிசுத்த ஆவி வாசிப்பு (திரித்துவத்தின் மூன்றாவது நபர், கடவுளின் சுவாசம், தீர்க்கதரிசனம் மற்றும் கிருபையின் உத்வேகம்) மற்றும் உடன்படிக்கை-மற்றும்-அமைதி வாசிப்பு (வெள்ளத்திற்குப் பிறகு கடவுளின் வாக்குறுதி, படைப்பின் புதுப்பித்தல்) இரண்டையும் கொண்டுள்ளது. கலவை பெரும்பாலும் ஒளிவட்டம், தெய்வீக கதிர்கள், ஒரு பைபிள் வசனம், ஒரு சிலுவை, அல்லது ஒரு புனித இதயத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

புறா டாட்டூ எங்கிருந்து வந்தது?

புறா பல ஒன்றிணைக்கும் நீரோடைகள் வழியாக மேற்கத்திய பச்சை குத்தும் உருவப்படத்தில் நுழைந்தது. மெசபடோமிய நீரோடை (கி.மு. 2300 முதல் இனன்னா மற்றும் இஷ்தாரின் புனித சின்னம், சுமேரிய மற்றும் அக்காடிய உருவப்படங்களில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது) ஆரம்பகால புனித-தெய்வ வாசிப்பை வழங்கியது. செம்மொழி கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய நீரோடை (சப்போ, கி.மு. 600 இல் கிரேக்க பாடல் பாரம்பரியத்தில் அப்போலோடைட்டின் புறாக்கள்; வீனஸுக்கு புனிதமான புறாவைப் பற்றிய பிளினி தி எல்டரின் விவாதம் இயற்கை வரலாறு புத்தகம் X, கி.பி. 77), புனித-காதல் பதிவை வழங்கியது. யூத மற்றும் எபிரேய விவிலிய நீரோடை (ஆதியாகமம் 8:11 இல் நோவாவின் பேழைக்குத் திரும்பும் புறா; பாடல்களின் பாடலில் "என் புறா, என் களங்கமற்றது" என்று மீண்டும் மீண்டும் வருவது; தல்மூடிக் அமைதி உருவப்படங்கள்) உடன்படிக்கை-மற்றும்-அமைதி மற்றும் கடவுளால் நேசிக்கப்படுபவர் வாசிப்புகளை வழங்கியது. கிறிஸ்தவ நீரோடை (மத்தேயு 3:16 இல் இயேசுவின் ஞானஸ்நானத்தில் இறங்கும் பரிசுத்த ஆவி; ரோம், கேடாகம்ப்ஸ் ஆஃப் பிரiscilla இல் உள்ள ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ சவப்பெட்டிகளில் உள்ள புறா கி.பி 3 ஆம் நூற்றாண்டு முதல்; இடைக்கால மற்றும் மறுமலர்ச்சி ஓவியத்தில் அறிவிப்பு மற்றும் பெந்தெகோஸ்தே புறா) செம்மொழி பரிசுத்த ஆவி வாசிப்பை வழங்கியது. நவீன அமைதி-சின்னம் நீரோடை (பாப்லோ பிக்காசோவின் லா கொலம்பே உலக அமைதி கவுன்சிலுக்கான ஏப்ரல் 1949 இன் லித்தோகிராஃப்) 20 ஆம் நூற்றாண்டின் அரசியல் வாசிப்பை நிலைநிறுத்தியது. அமெரிக்க பாரம்பரிய பௌரி ஃபிளாஷ், சுமார் 1900 முதல் 1950 வரை சார்லி வாக்னர், கேப் கோல்மேன் மற்றும் செயலர் ஜெர்ரி காலின்ஸ் வெளியீடுகள் மூலம் புறாவை மிதமாக உள்வாங்கிக் கொண்டது.

அமைதிப் புறா டாட்டூ என்றால் என்ன?

ஒரு அமைதி புறா பச்சை குத்துதல் பொதுவாக பாப்லோ பிக்காசோவின் லித்தோகிராஃப் மூலம் நிலைநிறுத்தப்பட்ட நவீன அரசியல் அமைதி-சின்னம் பாரம்பரியத்தைக் குறிக்கிறது லா கொலம்பே (புறா), ஜனவரி 1949 இல் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் அந்த ஏப்ரல் மாதம் பாரிஸ் மற்றும் ப்ராக் இல் நடைபெற்ற உலக அமைதி கவுன்சில் மாநாட்டின் சின்னமாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. படம், வெள்ளை நிலத்திற்கு எதிராக உயர்-மாறுபாடு கருப்பு லித்தோகிராஃபிக் நிழற்படமாக வரையப்பட்ட ஒரு பாணியிலான வெள்ளை புறா, போருக்குப் பிந்தைய அமைதி இயக்கம் முழுவதும் சுவரொட்டிகள், துண்டுப்பிரசுரங்கள் மற்றும் அரசியல் எஃபெமெராவில் மீண்டும் அச்சிடப்பட்டது மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் மிகவும் மீண்டும் அச்சிடப்பட்ட படங்களில் ஒன்றாக மாறியது. கலவை உடனடியாக பிரபலமான மேற்கத்திய அரசியல் உருவப்படத்தில் நுழைந்தது மற்றும் அணு ஆயுதக் குறைப்பு இயக்கம், வியட்நாம் போர் எதிர்ப்பு இயக்கம், மற்றும் 1981 ஜான் லெனான் நினைவு கலாச்சாரம் "இமேஜின்" பாடல் மற்றும் சென்ட்ரல் பார்க்கில் உள்ள ஸ்ட்ராபெரி ஃபீல்ட்ஸ் நினைவுச்சின்னம் ஆகியவற்றுடன் முறைசாரா தொடர்பு உட்பட பரந்த 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் அமைதி செயல்பாடு முழுவதும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. எனவே ஒரு அமைதி புறா பச்சை குத்துதல் பிக்காசோ அழகியல் (பாணியிலான லித்தோகிராஃபிக் நிழற்படம்) மற்றும் பரந்த அரசியல் வாசிப்பு (போருக்கு எதிர்ப்பு, அகிம்சையின் ஆதரவு, சர்வதேச அமைதி இயக்கத்துடன் ஒற்றுமை) இரண்டையும் கொண்டுள்ளது. கலவை பெரும்பாலும் ஆலிவ் கிளையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது (நோவா கலவை நவீன அரசியல் பதிவில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது) அல்லது எளிய பிக்காசோ நிழற்படமாக வரையப்பட்டுள்ளது.

ஆலிவ் கிளை பச்சை குத்தப்பட்ட புறா என்றால் என்ன?

ஆலிவ் கிளையுடன் கூடிய புறா கலவை செம்மொழி விவிலிய அமைதி சின்னமாகும், இது கிங் ஜேம்ஸ் பதிப்பில் ஆதியாகமம் 8:11 இல் நேரடியாக எடுக்கப்பட்டுள்ளது: "மாலை நேரத்தில் புறா அவனிடம் வந்தது; இதோ, அதன் வாயில் பறிக்கப்பட்ட ஆலிவ் இலை இருந்தது: எனவே நோவா பூமியின் மீது தண்ணீர் வற்றிவிட்டதை அறிந்தான்." கலவை மேற்கத்திய பாரம்பரியத்தில் மிகவும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட கிறிஸ்தவ உருவப்பட சின்னங்களில் ஒன்றாகும், ரோம், கேடாகம்ப்ஸ் ஆஃப் பிரiscilla இல் உள்ள ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ சவப்பெட்டிகளில் (கி.பி 3 ஆம் நூற்றாண்டு) இருந்து இடைக்கால மிருகங்கள், மறுமலர்ச்சி ஓவியம், சீர்திருத்த கால பக்தி சின்ன புத்தகங்கள், மற்றும் நவீன கிறிஸ்தவ மற்றும் மதச்சார்பற்ற அமைதி உருவப்படங்கள் வரை ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. வாசிப்பு விவிலியமானது (நோவாவுக்குப் பிறகு கடவுளின் உடன்படிக்கை, தெய்வீக கோபத்தின் முடிவு, படைப்பின் புதுப்பித்தல்) மற்றும் பரந்தது (அமைதி, நம்பிக்கை, சமரசம், மோதலின் முடிவு). 20 ஆம் நூற்றாண்டில், கலவை பிக்காசோ அமைதி-புறா பாரம்பரியத்துடன் (உலக அமைதி கவுன்சில் லா கொலம்பே ஏப்ரல் 1949 இன் லித்தோகிராஃப் பெரும்பாலும் ஆலிவ் கிளையை ஒரு இணைக்கப்பட்ட அங்கமாக உள்ளடக்கியது) மற்றும் உலகளவில் மிகவும் பரப்பப்பட்ட அமைதி சின்னங்களில் ஒன்றாக மாறியது. ஒரு புறா-ஆலிவ் கிளை பச்சை குத்துதல் விவிலிய நோவா வாசிப்பு மற்றும் நவீன அமைதி-சின்னம் வாசிப்பு இரண்டையும் ஒரே நேரத்தில் கொண்டுள்ளது.

புறா பச்சை குத்துவது எங்கே?

பொதுவான இடங்கள் ஒவ்வொன்றும் வெவ்வேறு காட்சி மற்றும் வரலாற்று வர்த்தகங்களைக் கொண்டுள்ளன. மார்பு, குறிப்பாக இதயத்தின் மேல், நினைவு புறாக்கள் மற்றும் புனித இதயத்துடன் இணைக்கப்பட்ட பரிசுத்த ஆவி கலவைகளுக்கான ஆவணப்படுத்தப்பட்ட இடமாகும்; இடம் ஒரு நெருக்கமான அல்லது பக்தி பதிவைக் குறிக்கிறது. தோள்பட்டை மற்றும் மேல் முதுகு பெரிய அறிவிப்பு-பாணி அல்லது தெய்வீக கதிர்களுடன் இறங்கும்-பரிசுத்த ஆவி கலவைகளை இடமளிக்கின்றன. முன்கை மற்றும் பைசெப் ஒற்றை புறாக்கள் அல்லது புறா-மற்றும்-பதாகை அர்ப்பணிப்புகளை இடமளிக்கின்றன மற்றும் அமெரிக்க பாரம்பரிய பௌரி ஃபிளாஷ் பாரம்பரியத்துடன் மிகவும் ஒத்திருக்கும் இடமாகும். மணிக்கட்டு சிறிய அமைதி-புறா அல்லது நினைவு-புறா வேலைக்கான சமகால இடமாகும், இது பெரும்பாலும் பெயர், தேதி அல்லது ஆலிவ் கிளையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஸ்டெர்னம் மற்றும் விலா இடம் செங்குத்தாக-கலவை செய்யப்பட்ட இறங்கும்-புறா துண்டுகளை இடமளிக்கிறது. கழுத்து மற்றும் கை புறாக்கள் மிகவும் தெரியும் ஆனால் அந்த உடல் பகுதிகளில் வேகமாக மங்கக்கூடும், மேலும் கலவையைப் பொறுத்து இடம் சில சமயங்களில் நினைவு அல்லது நற்செய்தி குறிப்பானாக படிக்கப்படுகிறது. உங்கள் கலைஞருடன் இடத்தைப் பற்றி விவாதிக்கவும்; இது அழகியலுக்கு அப்பாற்பட்ட தொழில்நுட்ப மற்றும் பாணி தாக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது.

புறா பச்சை குத்தலின் நீரோடைகள்

புறாவின் நவீன பச்சை குத்தும் உருவப்படத்தில் உள்ள பாதை பல ஒன்றிணைக்கும் நீரோடைகள் வழியாக சென்றது, இது இணை ஸ்வாலோ மற்றும் சிட்டுக்குருவி பரம்பரைகளை விட ஆழமாகவும் பரந்ததாகவும் இருந்தது, ஏனெனில் புறா குறைந்தது ஐந்து தனித்துவமான மத மற்றும் கலாச்சார மரபுகளில் வெளிப்படையான புனித எடையைக் கொண்டுள்ளது. எந்த நீரோடை எந்த வாசிப்பை வழங்கியது என்பதைப் புரிந்துகொள்வது, ஒரு ஒற்றைப் பறவை சின்னம் ஏன் மெசபடோமிய பெண் தெய்வ உருவப்படங்கள், செம்மொழி கிரேக்க-ரோமானிய புனித-காதல் குறியீடுகள், எபிரேய விவிலிய உடன்படிக்கை உருவங்கள், கிறிஸ்தவ பரிசுத்த ஆவி இறையியல், நவீன அரசியல் அமைதி செயல்பாடு மற்றும் சமகால நினைவு வேலைகள் அனைத்தையும் ஒரே நேரத்தில் கொண்டு செல்ல முடியும் என்பதை விளக்க உதவுகிறது.

ஸ்ட்ரீம் 1: மெசபடோமியன் இனன்னா மற்றும் இஷ்தார் (கி.மு. 2300 முதல்)

மேற்கத்திய உருவப்படத்தில் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட ஆரம்பகால புனித புறா பாரம்பரியம் மெசபடோமிய தெய்வத்திற்கு சொந்தமானது இனன்னா (சுமேரிய ஆதாரங்களில்) மற்றும் அவளது பிற்கால அக்காடிய பிரதிநிதி இஷ்தார், காதல், பாலியல், வளம் மற்றும் போரின் பெரிய தெய்வம், அதன் வழிபாடு சுமார் கிமு மூன்றாம் மில்லினியம் முதல் ஹெலனிஸ்டிக் காலம் வரை சுமேரியா, அக்காட், பாபிலோன் மற்றும் அசிரியா முழுவதும் பரவியது. புறா இனன்னாவின் மற்றும் இஷ்தாரின் புனித பறவையாக உருளை முத்திரைகள், டெரகோட்டா சிலைகள், காணிக்கைகள் மற்றும் சுமார் கிமு 2300 முதல் கோயில் உருவப்படங்களில் தோன்றுகிறது, மேலும் தெய்வத்துடனான பறவையின் தொடர்பு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வரலாற்று பதிவில் உள்ள ஆரம்பகால நிலையான உருவப்பட ஜோடிகளில் ஒன்றாகும்.

இந்த ஜோடி புறாவை பரந்த பண்டைய கிழக்கு காட்சி சொல்லகராதியில் ஒரு தெய்வ சின்னங்களாக நிலைநிறுத்தியது மற்றும் ஃபீனீசிய வர்த்தக வலையமைப்புகள் வழியாகவும், சைப்ரியட் அஸ்டார்ட் வழிபாட்டின் மூலமாகவும் (இஷ்தாரின் ஃபீனீசிய மற்றும் மேற்கு செமிடிக் பிரதிநிதி) மேற்கு நோக்கி கடத்தப்பட்டது. ஃபீனீசிய மற்றும் சைப்ரியட் கடத்தல் கிரேக்க உலகம் அதன் சொந்த புனித புறா பாரம்பரியத்தைப் பெற்றதாகக் கருதப்படும் நிலையான அறிஞர் வழி ஆகும், இதில் பறவை அப்போலோடைட்டின் சின்னமானது, ஒரு தெய்வம், அதன் தோற்றங்கள் பல அறிஞர்கள் சைப்ரியட் அஸ்டார்ட் மற்றும் பரந்த மேற்கு செமிடிக் இஷ்தார் பாரம்பரியத்தின் மூலம் பகுதியளவு கண்டறிகின்றன (குறிப்பிட்ட பரம்பரை ஒரு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட உண்மைக்கு பதிலாக ஒரு புனரமைப்பு ஆகும்). இந்த பரவலாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட வாசிப்பில், மெசபடோமிய புறா செம்மொழி கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய புனித புறாவிலிருந்து ஒரு தனி நீரோடையாக இருப்பதை விட, செம்மொழி பாரம்பரியம் ஓரளவு வம்சாவளியாகக் கொண்ட ஒரு பழைய அடுக்கு ஆகும்.

மெசபடோமிய புறா வழங்கும் வாசிப்பு புறா-தெய்வ சின்னம் வாசிப்பு ஆகும்: காதல் மற்றும் வளத்தின் பெரிய பெண் தெய்வத்திற்கு புனிதமான பறவை, அவளது கோயில் உருவப்படத்தில் உள்ளது, அவளது வழிபாடு சிலைகளில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் அவளது வழிபாட்டின் பாலியல் மற்றும் இனப்பெருக்க அம்சங்களுடன் தொடர்புடையது. இந்த வாசிப்பு ஒரு முதன்மை குறிப்பாக நவீன பச்சை குத்தும் உருவப்படத்தில் உயிர்வாழவில்லை, ஆனால் அது செய்யும் செம்மொழி பாரம்பரியத்தின் வரலாற்று அடித்தளத்தில் உள்ளது.

ஸ்ட்ரீம் 2: கிரேக்கம் மற்றும் ரோமன் அப்ரோடைட் மற்றும் வீனஸ் (கி.மு. 600 முதல் ரோமானிய ஏகாதிபத்திய காலம் வரை)

செம்மொழி கிரேக்க நீரோடை மெசபடோமிய புறா-தெய்வ சின்னத்தை மரபுரிமையாகப் பெற்று, மேற்கத்திய இலக்கிய பாரம்பரியத்தில் காதல், அழகு மற்றும் பாலியல் ஆகியவற்றின் கிரேக்க தெய்வமான அப்போலோடைட்க்கு புனிதமான பறவையாக அதை நிலைநிறுத்தியது. முக்கிய ஆரம்ப இலக்கிய நங்கூரம் சப்போ லெஸ்போஸின் (கி.மு. 630 முதல் கி.மு. 570 வரை), அவரது எஞ்சியிருக்கும் "அப்போலோடைட்டுக்கான கீதம்" (துண்டு 1) அப்போலோடைட் புறாக்களால் வரையப்பட்ட ரதத்தில் வானத்திலிருந்து இறங்குவதாக விவரிக்கிறது; பிற்கால துண்டுகள் மற்றும் பரந்த சப்பிக் மற்றும் போஸ்ட்-சப்பிக் கிரேக்க பாடல் பாரம்பரியம் தெய்வத்தை புறாக்களுடனும் இணைக்கிறது. ஹெலனிஸ்டிக் காலத்திற்குள், புறா கிரேக்க காட்சி கலாச்சாரத்தில் அப்போலோடைட்டின் புனித பறவையாக நிலைநிறுத்தப்பட்டது, சைப்ரஸ், ஏஜியன் மற்றும் பரந்த ஹெலனிஸ்டிக் உலகில் கோயில் உருவப்படங்களில் தோன்றியது.

ரோமானிய குடியரசு மற்றும் பேரரசு காலம் கிரேக்க பாரம்பரியத்தை மரபுரிமையாகப் பெற்று சின்ன ஜோடியைத் தொடர்ந்தது, அதில் வீனஸ் (அஃப்ரோடைட்டின் ரோமானிய இணையானவர்) இதேபோல் ரோமானிய கோயில் சிற்பக்கலையில், வெசுவியஸால் அழிக்கப்பட்ட போம்பீ மற்றும் ஹெர்குலேனியன் சுவர் ஓவியங்களில் (கி.பி. ஆகஸ்ட் 24, 79 அன்று அழிக்கப்பட்டது), மற்றும் மேற்கு ரோமானிய மாகாணங்களில் உள்ள மொசைக் அமைப்புகளில் புறாக்களுடன் தொடர்புடையவர். பிளினி தி எல்டர் (காயஸ் பிளினியஸ் செகண்டஸ், கி.பி. 23 முதல் 79 வரை), அவரது கலைக்களஞ்சியத்தில் இயற்கை வரலாறு வெசுவியஸ் எரிமலை வெடிப்பில் இறப்பதற்கு சற்று முன்பு (கி.பி. 77 இல்; கி.பி. 77 முதல் 79 வரை வெளியிடப்பட்டது) நிறைவடைந்த, புறாவைப் பற்றி புத்தகம் X (பறவைகளின் இயற்கை வரலாறு) இல் விரிவாக விவாதிக்கிறது மற்றும் பறவையை வீனஸுக்கு புனிதமானதாக விவரிக்கிறது, அதன் இனச்சேர்க்கை பழக்கவழக்கங்களையும், காதல் தெய்வத்துடனான அதன் தொடர்புக்கு அடிப்படையாக வாழ்நாள் முழுவதும் ஜோடி பிணைப்புக்கான அதன் திறனையும் குறிப்பிடுகிறது. பிளினியின் இயற்கை வரலாறு இடைக்கால மற்றும் மறுமலர்ச்சி ஐரோப்பிய பாரம்பரியம் முழுவதும் ஒரு நிலையான குறிப்பு நூலாக சுழற்சி செய்யப்பட்டது மற்றும் ஆரம்பகால நவீன காலம் வரை ஒரு நிலையான இலக்கிய பொதுவானதாக கிளாசிக்கல் புறா-மற்றும்-வீனஸ் ஜோடியை நிலைநிறுத்தியது.

இரண்டாவது ரோமானிய இலக்கிய நங்கூரம் வழியாக செல்கிறது கேடல்லஸ் (கேயஸ் வலேரியஸ் கேட்டலஸ், கி.மு. 84 முதல் கி.மு. 54 வரை), லெஸ்பியாவின் செல்லப் புறாவிற்காக எழுதிய எலெஜிக்கள் கார்மினா 2 மற்றும் 3 (கி.மு. 60) ஆகியவற்றில் வீனஸிற்கு புனிதமான புறாக்கள் பற்றிய குறிப்பு உள்ளது ("Veneres Cupidinesque" என்ற கவிதையின் தொடக்க வரியில், "வருந்துங்கள், வீனஸ்கள் மற்றும் க்யூபிட்கள்"). மறுமலர்ச்சி மற்றும் அதற்குப் பிந்தைய ஐரோப்பிய இலக்கிய மரபு கிளாசிக்கல் புறா-வீனஸ் ஜோடியை 18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு கொண்டு சென்றது, அங்கு கிறிஸ்தவ புறா-புனித ஆவி ஜோடி பரந்த ஐகனோகிராஃபிக் பதிவை ஆதிக்கம் செலுத்தியபோதும், அது மேற்கத்திய இலக்கிய மற்றும் காட்சி கலாச்சாரத்தின் நிலையான அங்கமாக இருந்தது.

ஸ்ட்ரீம் 3: யூத மற்றும் ஹீப்ரு பைபிள் (ஆதியாகமம் 8:11; பாடல்களின் பாடல்; டால்முடிக்)

யூத மற்றும் எபிரேய பைபிள் ஓடை, புறாவின் மேற்கத்திய ஐகனோகிராஃபிக் எடையின் இரண்டாவது முக்கிய நங்கூரம் மற்றும் அதன் நவீன புனித வாசிப்பின் ஆழமான அடுக்கு. முக்கிய நங்கூரம் ஆதியாகமம் 8:11, நோவா கதை, இதில் பேழையிலிருந்து அனுப்பப்பட்ட புறா மாலையில் அதன் அலகில் ஒரு ஆலிவ் இலையுடன் திரும்புகிறது, இது வெள்ளத்தின் நீர் குறைந்துவிட்டது மற்றும் பூமி அதன் புதுப்பித்தலைத் தொடங்கியுள்ளது என்பதைக் குறிக்கிறது. கிங் ஜேம்ஸ் மொழிபெயர்ப்பு இவ்வாறு கூறுகிறது: "மாலையில் புறா அவனிடம் வந்தது; இதோ, அவள் வாயில் ஒரு ஆலிவ் இலை இருந்தது: அதனால் நோவா பூமியிலிருந்து நீர் குறைந்துவிட்டதை அறிந்தான்."

இந்த வசனம் கிட்டத்தட்ட மூன்று ஆயிரமாண்டுகளாக மேற்கத்திய ஐகனோகிராஃபியில் பரவியுள்ள புறா-ஆலிவ் கிளை அமைதி அமைப்பின் நியதிக்கு ஆதாரமாக உள்ளது. வாசிப்பு அடுக்குகளாக உள்ளது: கடவுளின் உடன்படிக்கையின் தூதுவராக புறா (வெள்ளத்திற்குப் பிறகு கடவுளின் வாக்குறுதி, ஆதியாகமம் 9 இல் வானவில் ஒரு புலப்படும் அடையாளமாக முறைப்படுத்தப்பட்டது), அமைதி மற்றும் படைப்பின் புதுப்பித்தலின் சின்னமான ஆலிவ் கிளை, receding நீர் மற்றும் வறண்ட நிலத்தின் திரும்புதலுக்கு சாட்சியாக பறவை. இந்த அமைப்பு மேற்கத்திய காட்சி கலாச்சாரத்தில் மிகவும் பரவலாகப் பிரதிபலிக்கப்பட்ட பைபிள் காட்சிகளில் ஒன்றாகும், இது ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ சர்கோபாகி, இடைக்கால கையெழுத்துப் பிரதி விளக்கங்கள், மறுமலர்ச்சி சுவரோவியங்கள் மற்றும் பேனல் ஓவியங்கள், சீர்திருத்த கால பக்தி அச்சிட்டுகள் மற்றும் தற்போதைய அரசியல் மற்றும் மத ஐகனோகிராஃபியில் உள்ளது.

இரண்டாவது எபிரேய பைபிள் நங்கூரம் சாலொமோனின் பாடல் (சாலொமோனின் பாடல், ஷீர் ஹாஷிரிம்), சாலொமோனுக்கு பாரம்பரியமாக கூறப்படும் மற்றும் யூத பாரம்பரியத்தில் பஸ்கா பண்டிகையின் போதும், கிறிஸ்தவ பாரம்பரியத்தில் கிறிஸ்துவுக்கும் திருச்சபைக்கும் (பவுலின் வாசிப்பில்) அல்லது கடவுளுக்கும் ஆன்மாவுக்கும் இடையிலான உறவின் உருவகமாகவும் வாசிக்கப்படும் உன்னதமான எபிரேய காதல் கவிதை. பாடல்களின் பாடல் அன்பானவரை மீண்டும் மீண்டும் "என் புறாவே" என்று அழைக்கிறது: "என் புறாவே, பாறைகளின் பிளவுகளிலும், படிகளின் இரகசிய இடங்களிலும் இருப்பவனே, உன் முகத்தைக் காண எனக்கு அனுமதி, உன் குரலைக் கேட்க எனக்கு அனுமதி; ஏனெனில் உன் குரல் இனிமையானது, உன் முகம் அழகானது" (பாடல்களின் பாடல் 2:14, கிங் ஜேம்ஸ் பதிப்பு); "என் புறாவே, என் களங்கமற்றவள் ஒருத்தி மட்டுமே; அவள் தன் தாயின் ஒரே மகள், அவளைப் பெற்றவளுக்கு அவள் தேர்ந்தெடுத்தவள்" (பாடல்களின் பாடல் 6:9). பாடலில் புறா-காதலி வாசிப்பு புனித-காதல் பதிவை வழங்கியது, இது பின்னர் கிறிஸ்தவ உருவக விளக்கத்தில் கிரேக்க-ரோமானிய அப்ரோடைட்-வீனஸ் புறா பாரம்பரியத்துடன் இணைந்தது.

தாலமுத் மற்றும் பிற்கால ரபினிக் இலக்கியங்களில் ஒரு மூன்றாவது எபிரேய விவிலிய அடுக்கு உள்ளது, இதில் புறா இஸ்ரேல் மக்களின், சமாதானத்தின் மற்றும் ஆன்மாவின் சின்னமாக தோன்றுகிறது. இந்த வாசிப்பு பாபிலோனிய தாலமுத் முழுவதும் மற்றும் ராஷி (ரப்பி ஷோலோமோ யிட்சாகி, 1040 முதல் 1105 வரை) உட்பட இடைக்கால யூத விவிலிய வர்ணனைகளில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது மற்றும் புறா சமாதானம், தெய்வீக அன்பு மற்றும் உடன்படிக்கை சமூகத்தின் ஒரு நிலையான சின்னமாக அமர்ந்திருந்த பரந்த யூத உருவக சொற்களஞ்சியத்தை வழங்கியது.

ஸ்ட்ரீம் 4: ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர் (மத்தேயு 3:16; பிரிசில்லாவின் கேடாகம்ப்ஸ், கிபி 3ஆம் நூற்றாண்டு)

கிறிஸ்தவ ஓடை யூத விவிலிய புறாவை (நோவா கதை, பாடல்களின் பாடலின் அன்பானவர், ரபினிக் சமாதானம் மற்றும் ஆன்மா வாசிப்பு) மரபுரிமையாகப் பெற்றது மற்றும் கிட்டத்தட்ட இரண்டு ஆயிரமாண்டுகளாக மேற்கு கிறிஸ்தவ உருவகவியலில் ஆதிக்கம் செலுத்திய உன்னதமான பரிசுத்த ஆவி வாசிப்பைச் சேர்த்தது. முக்கிய நங்கூரம் மத்தேயு நற்செய்தி, அத்தியாயம் 3, வசனம் 16, யோர்தான் நதியில் யோவான் ஸ்நானகனால் இயேசுவின் ஞானஸ்நானத்தின் கணக்கு. கிங் ஜேம்ஸ் வாசிப்பு இவ்வாறு கூறுகிறது: "இயேசு ஞானஸ்நானம் பெற்றபோது, தண்ணீரிலிருந்து நேராக மேலே வந்தார்; இதோ, வானங்கள் அவருக்குத் திறக்கப்பட்டன, அவர் தேவனுடைய ஆவியானவர் புறாவைப் போல இறங்கி அவர்மேல் வந்து அமர்ந்ததைக் கண்டார்." இணை கணக்குகள் மாற்கு 1:10 ("தண்ணீரிலிருந்து நேராக மேலே வந்தபோது, வானங்கள் திறந்ததையும், புறாவைப் போல ஆவியானவர் அவர்மேல் இறங்குவதையும் கண்டார்") மற்றும் லூக்கா 3:22 ("மேலும் பரிசுத்த ஆவியானவர் புறாவின் உருவத்தில் அவர்மேல் இறங்கினார், மேலும் வானத்திலிருந்து ஒரு சத்தம் உண்டாகி, உன்னிடத்தில் பிரியமாயிருக்கிறேன் என்று சொன்னது").

மூன்று நற்செய்தி கணக்குகளும் புறாவை, இயேசுவின் பொது ஊழியத்தின் தொடக்கத்தில் பரிசுத்த ஆவியானவர், கிறிஸ்தவ திரித்துவத்தின் மூன்றாவது நபர், வெளிப்படும் புலப்படும் வடிவமாக நிலைநிறுத்துகின்றன. இந்த வாசிப்பு வரலாற்று கிறிஸ்தவத்தின் அனைத்து கிளைகளிலும் (கிழக்கு மரபுவழி, ரோமன் கத்தோலிக்க, ஓரியண்டல் மரபுவழி, புராட்டஸ்டன்ட்) நியமனமானது மற்றும் கிறிஸ்தவ கலையில் ஆரம்ப நூற்றாண்டுகள் முதல் தற்போது வரை பரிசுத்த ஆவியானவருக்கான நிலையான காட்சி சொற்களஞ்சியத்தை வழங்குகிறது. புறா இயேசுவின் ஞானஸ்நானத்தில் கிறிஸ்தவ உருவப்படங்களில் எண்ணற்ற காட்சி சித்தரிப்புகளில் தோன்றுகிறது; அறிவிப்பில், புறா கன்னி மரியாவின் மீது இறங்கி, பரிசுத்த ஆவியானவரால் கிறிஸ்துவின் கருத்தரிப்பை சமிக்ஞை செய்கிறது (லூக்கா 1:35); பெந்தெகொஸ்தே அன்று, பரிசுத்த ஆவியானவர் அப்போஸ்தலர்கள் மீது நெருப்பின் நாவுகளாக இறங்குகிறார் (அப்போஸ்தலர் 2:1-4), சில சமயங்களில் நெருப்பின் நாவுகளுக்கு மேலே ஒரு புறாவுடன் காட்சிப்படுத்தப்படுகிறது; மற்றும் திருச்சபை ஆண்டு முழுவதும் பெந்தெகொஸ்தே மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர் உருவப்பட சொற்களஞ்சியத்தில்.

புறாவின் ஆரம்பகால ஆவணப்படுத்தப்பட்ட கிறிஸ்தவ காட்சி சித்தரிப்புகள் ரோமில் உள்ள பிரiscilla பூனைக்குழிகளின் 3 ஆம் நூற்றாண்டு CE சர்கோபாகி மற்றும் சுவரோவியங்களில் தோன்றுகின்றன, இது ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ கல்லறைகளின் மிக முக்கியமான வளாகங்களில் ஒன்றாகும், மேலும் பரந்த ரோமன் மத்தியதரைக் கடலில் இணையாக உள்ள ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ கல்லறைக் கலையில். ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ புறா பொதுவாக ஆலிவ் கிளையுடன் (நோவா அமைப்பைப் பயன்படுத்தி) அல்லது தனியாகத் தோன்றும், பெரும்பாலும் சி-ரோ மந்திரத்துடன் (கிரேக்க எழுத்துக்கள் சி மற்றும் ரோ ஆகியவற்றிலிருந்து உருவான கிறிஸ்துவின் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ சின்னம்), ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ மீன் சின்னத்துடன் (ICHTHYS), அல்லது ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ கல்லறைக் கலையின் ஓராண்ட் (பிரார்த்தனை உருவம்) உருவப்படத்துடன். பிரiscilla பூனைக்குழிகளின் புறாக்கள் பறவையை ஒரு நிலையான உருவப்பட சின்னமாகவும், பின்னர் கிறிஸ்தவ புறா உருவப்படங்கள் இறங்கும் காட்சி அடிப்படையை வழங்கும் ஆரம்பகால ஆவணப்படுத்தப்பட்ட கிறிஸ்தவ பயன்பாடுகளில் ஒன்றாகும்.

கி.பி 4 மற்றும் 5 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் கிறிஸ்தவ புறா கிறிஸ்தவ காட்சி மரபு முழுவதும் பரவியிருந்தது: ராவென்னாவில் உள்ள சான் விட்டாலேவின் மொசைக்குகளில் (கி.பி 547 இல் புனிதப்படுத்தப்பட்டது), சான்ட்'அப்போலினாரே நுவோவோ மற்றும் சான்ட்'அப்போலினாரே இன் கிளாஸ் (6 ஆம் நூற்றாண்டு) ஆகியவற்றின் இணையான மொசைக்குகளில், மற்றும் பைசண்டைன் மற்றும் லத்தீன் மத கலை மரபுகளில் இது புனித ஆன்மாவின் புறாவாக மாறியது, இது கிறிஸ்தவ கலையில் மிகவும் நிலையான காட்சி சின்னங்களில் ஒன்றாக ஆனது, சிலுவை மற்றும் கிறிஸ்து உருவம் ஆகியவற்றுக்கு அடுத்தபடியாக மூன்றாவது இடத்தில் உள்ளது.

ஸ்ட்ரீம் 5: இடைக்கால மற்றும் மறுமலர்ச்சி கிறிஸ்தவ உருவப்படம் (அறிவிப்பு, பெந்தெகொஸ்தே, ஏழு பரிசுகள்)

இடைக்கால மற்றும் மறுமலர்ச்சி காலம் ஓவியம், சிற்பம் மற்றும் ஒளிரும் சூழல்களில் கிறிஸ்தவ புறா சின்னங்களை உருவாக்கி விரிவுபடுத்தியது. புறா மூன்று இறையியல் காட்சிகளில் மிகவும் மையமாக தோன்றுகிறது: அறிவிப்பு (புனித ஆன்மா கன்னி மேரியிடம் இறங்கும் தருணம், பெரும்பாலும் தந்தையிடமிருந்து மேரிக்கு செல்லும் ஒளிக்கற்றையில் ஒரு வெள்ளை புறாவாக சித்தரிக்கப்படுகிறது), கிறிஸ்துவின் ஞானஸ்நானம் (மத்தேயு 3:16 இன் canonical அமைப்பு, யோர்தானில் இயேசுவின் மீது இறங்கும் புறாவுடன்), மற்றும் பெந்தெகோஸ்தே (அப்போஸ்தலர்கள் மீது இறங்கும் புனித ஆன்மா, சில சமயங்களில் ஒவ்வொரு அப்போஸ்தலரின் தலையிலும் நெருப்பு நாவுகள் வெளிப்படும் ஒரு மைய புறாவுடன்).

புறா சின்னங்களிலும் தோன்றுகிறது புனித ஆன்மாவின் ஏழு பரிசுகள் (ஏசாயா 11:2-3 ஐ அடிப்படையாகக் கொண்டு இடைக்கால கல்விசார் இறையியலில் உருவாக்கப்பட்டது), இதில் ஏழு புறாக்கள் ஞானம், புரிதல், ஆலோசனை, மன உறுதி, அறிவு, பக்தி மற்றும் கர்த்தருக்கு பயம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கின்றன. இந்த அமைப்பு இடைக்கால கையெழுத்துப் பிரதிகளில் மற்றும் கதீட்ரல் கட்டுமான காலத்தில் முழுவதும் உள்ள வண்ணக் கண்ணாடி திட்டங்களில் காணப்படுகிறது.

14, 15, மற்றும் 16 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் முக்கிய இத்தாலிய மறுமலர்ச்சி ஓவியர்கள் முழுவதும் புறா தோன்றுகிறது. ஃப்ரா ஏஞ்சலிகோ (குய்டோ டி பியட்ரோ, கி.பி 1395 முதல் 1455 வரை), டொமினிகன் துறவி மற்றும் ஓவியர், அவரது பல அறிவிப்பு படைப்புகளில் புனித ஆன்மாவின் புறாவை சேர்த்துள்ளார், இதில் புளோரன்ஸில் உள்ள சான் மார்கோ மடாலயத்தில் உள்ள புகழ்பெற்ற சுழற்சி (கி.பி 1438 முதல் 1450 வரை) அடங்கும். சாண்ட்ரோ போட்டிசெல்லி (அலெஸாண்ட்ரோ டி மரியானோ டி வன்னி ஃபிலிபெபி, கி.பி 1445 முதல் 1510 வரை), புளோரண்டைன் குவாட்ரோசெண்டோ ஓவியர், அவரது மதப் படைப்புகளில், பல்வேறு அறிவிப்பு பலகைகள் மற்றும் அவரது மிஸ்டிக் நேட்டிவிட்டி (1500, தேசிய கேலரி, லண்டன்) உட்பட புறாவை சேர்த்துள்ளார். லியோனார்டோ டா வின்சி (1452 முதல் 1519 வரை), அவரது அறிவிப்பு (கி.பி 1472 முதல் 1476 வரை, உஃபிஸி கேலரி, புளோரன்ஸ்) மற்றும் அவரது இழந்த கிறிஸ்துவின் ஞானஸ்நானம் ஆண்ட்ரியா டெல் வெரோச்சியோவுடன் (கி.பி 1475, உஃபிஸி) இணைந்து, மறுமலர்ச்சி ஓவியத்தின் பரந்த கலவை மற்றும் இயற்கையான எல்லைகளை அவர் தள்ளியபோதும், நிறுவப்பட்ட புனித ஆன்மாவின் புறா சொற்களஞ்சியத்திற்குள் பணியாற்றினார்.

இடைக்கால மற்றும் மறுமலர்ச்சி புறா சின்னங்கள் தற்போதைய கிறிஸ்தவ புறா பச்சை குத்தல்களில் இன்றும் பயன்படுத்தப்படும் காட்சி மரபுகளை நிறுவின: வெள்ளை இறகுகள் (புனித தூய்மையைக் குறிக்கும்), பரந்த இறக்கைகளுடன் இறங்கும் நிலை மற்றும் தெய்வீக ஒளிக்கதிர்கள் வெளிவருதல், ஆலிவ் கிளையுடன் அடிக்கடி இணைத்தல் (ஆதியாகமம் 8:11 ஐ அடிப்படையாகக் கொண்டது) அல்லது புனித இதயத்துடன் (பிந்தைய எதிர்-சீர்திருத்த பக்தி வளர்ச்சி), மற்றும் தெய்வீக இருப்பைக் குறிக்க ஒரு மைய மத உருவத்திற்கு மேலே அல்லது பின்னால் நிலையான இடம்.

ஓடை 6: நவீன அரசியல் அமைதி சின்னம் (பிக்காசோ, லா கொலம்பே, ஏப்ரல் 1949)

20 ஆம் நூற்றாண்டின் மிக முக்கியமான ஓடை மற்றும் புறாவின் நவீன மதச்சார்பற்ற வாசிப்பின் முக்கிய ஆதாரம் பாப்லோ பிக்காசோ (பாப்லோ ரூயிஸ் பிக்காசோ, அக்டோபர் 25, 1881 முதல் ஏப்ரல் 8, 1973 வரை), ஸ்பானிஷ் ஓவியர் மற்றும் லித்தோகிராஃபர், அவரது புறா படம் 1949 வசந்த காலத்தில் உலக அமைதி கவுன்சிலின் சின்னமாக மாறியது. லித்தோகிராஃப், தலைப்பு "லா கொலம்பே" ("புறா"), ஜனவரி 9, 1949 அன்று பாரிஸில் உள்ள அச்சு தயாரிப்பாளர் பெர்னாண்ட் மோர்லோட்டின் ஸ்டுடியோவில் செய்யப்பட்டது, பின்னர் இது பாரிஸ் (சால்லே ப்ளேயல்) மற்றும் ப்ராக் ஆகிய இடங்களில் ஏப்ரல் 20 முதல் 25, 1949 வரை நடைபெற்ற அமைதிக்கான முதல் உலகளாவிய மாநாட்டின் உலக அமைதி கவுன்சிலின் சுவரொட்டிகளுக்காக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு மீண்டும் அச்சிடப்பட்டது. இந்த படம், வெள்ளை பின்னணியில் அதிக மாறுபாடு கொண்ட கருப்பு லித்தோகிராஃபிக் நிழலாக சித்தரிக்கப்பட்ட ஒரு பாணியிலான வெள்ளை புறா, ஆதியாகமம் 8:11 புறா-ஆலிவ் கிளை அமைப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது (இருப்பினும் அசல் 1949 லித்தோகிராஃப் புறாவை ஆலிவ் கிளை இல்லாமல் காட்டுகிறது; பின்னர் 1950 முதல் பிக்காசோவின் புறா வடிவமைப்புகள் அடிக்கடி ஆலிவ் கிளையை சேர்த்தன) மற்றும் பிரெஞ்சு கம்யூனிஸ்ட் கட்சி கவிஞர் லூயிஸ் அராகன் (லூயிஸ்-மேரி ஆண்ட்ரியூக்ஸ், 1897 முதல் 1982 வரை) பிக்காசோவின் லித்தோகிராஃபிக் படைப்பிலிருந்து மாநாட்டின் சின்னமாக பயன்படுத்த தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது.

இந்த படம் உடனடியாக போருக்குப் பிந்தைய அரசியல் சின்னங்களில் நுழைந்தது. லா கொலம்பே 1949 முதல் அடுத்த தசாப்தங்களில் சர்வதேச அமைதி இயக்கத்தில் மில்லியன் கணக்கான சுவரொட்டிகள், துண்டு பிரசுரங்கள், அஞ்சல் அட்டைகள் மற்றும் அரசியல் நினைவுப் பொருட்களில் மீண்டும் அச்சிடப்பட்டது. பிக்காசோ 1950கள் மற்றும் 1960களில் கூடுதல் புறா வடிவமைப்புகளை உருவாக்கினார், இதில் ஷெஃபீல்ட் மற்றும் வார்சாவில் நடைபெற்ற இரண்டாவது உலக அமைதி மாநாட்டிற்கான 1950 லித்தோகிராஃப், வியன்னா அமைதி மாநாட்டிற்கான 1952 புறா படம், மற்றும் அமைதியின் புறா (1961) இது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் மிகவும் உரிமம் பெற்ற படங்களில் ஒன்றாக மாறியது. பிக்காசோ புறா 20 ஆம் நூற்றாண்டின் மிகவும் மறுபதிப்பு செய்யப்பட்ட படங்களில் ஒன்றாக பரவலாகக் குறிப்பிடப்படுகிறது மற்றும் புறா கொண்டுள்ள நவீன மதச்சார்பற்ற அமைதி சின்னப் பதிவேட்டின் முக்கிய ஆதாரமாகும்.

பிக்காசோ அமைதி புறா போருக்குப் பிந்தைய அமைதி இயக்கத்தில் பரவலாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது: 1950கள் மற்றும் 1960களின் பிற்பகுதியில் சர்வதேச அணு ஆயுதக் குறைப்பு இயக்கம் (ஜெரால்ட் ஹோல்டோம் 1958 இல் பிரிட்டிஷ் அணு ஆயுத எதிர்ப்பு பிரச்சாரத்திற்காக வடிவமைத்த இணையான அமைதி சின்னத்துடன் ), 1960கள் மற்றும் 1970களின் வியட்நாம் எதிர்ப்புப் போர் இயக்கம், மேற்கு மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பிய நாடுகளில் பரவலான பனிப்போர் கால அமைதி செயல்பாடு, மற்றும் முறைசாரா முறையில் 1980க்குப் பிறகு ஜான் லெனான் நினைவுக் கலாச்சாரம் "Imagine" பாடலைச் சுற்றி (1971 இல் வெளியிடப்பட்டது, ஜான் லெனானின் தனி ஆல்பம் கற்பனை செய்து பாருங்கள், ஆப்பிள் ரெக்கார்ட்ஸ்) மற்றும் டிசம்பர் 8, 1980 அன்று லெனான் படுகொலை செய்யப்பட்டதைத் தொடர்ந்து 1985 இல் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சென்ட்ரல் பார்க்கில் உள்ள ஸ்ட்ராபெரி ஃபீல்ட்ஸ் நினைவிடம். புறா 1981 அணு ஆயுத உறைவு இயக்கத்தின் படங்களில் மற்றும் 21 ஆம் நூற்றாண்டு வரை அமைதி செயல்பாடுகளில் தோன்றியது.

Picassoவின் அமைதி புறா, நவீன மதச்சார்பற்ற அமைதி-புறா பச்சை குத்துதலுக்கான முக்கிய குறிப்பாக உள்ளது. இதன் வாசிப்பு நேர்மையாக அரசியல் சார்ந்தது: அணிபவர் போருக்குப் பிந்தைய சர்வதேச அமைதி இயக்கத்தையும், பரந்த போர் எதிர்ப்பு பாரம்பரியத்தையும், பிக்காசோவின் அழகியலையும் அழைக்கிறார். இந்த அமைப்பு உரிமை கோரப்படாதது (பிக்காசோ உலக அமைதி கவுன்சில் மூலம் படத்தை பரந்த அரசியல் சுழற்சிக்கு வெளியிட்டார், மேலும் இந்த உருவப்படம் கிட்டத்தட்ட எட்டு தசாப்தங்களாக சர்வதேச அமைதி இயக்கத்தில் சுதந்திரமாக சுழன்று வருகிறது), ஆனால் இது குறிப்பிட்ட வரலாற்று எடையைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் ஒரு வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர் 1949 உலக அமைதி கவுன்சில் சூழலை வடிவமைப்பைச் செய்வதற்கு முன் அறிந்திருக்க வேண்டும்.

ஸ்ட்ரீம் 7: அமெரிக்க பாரம்பரிய போவரி ஃபிளாஷ் (சுமாரான நுழைவு, 1900 முதல் 1950 வரை)

அமெரிக்க பாரம்பரிய Bowery flash பாரம்பரியம், சுமார் 1900 முதல் 1950 வரை புறாவை மிதமாக உள்வாங்கியது. இது மையமான தட்டான் (கடலோடி மைலேஜ் சின்னம்) அல்லது சிட்டுக்குருவியை (வீட்டுப் பறவை) விட குறைவாக இருந்தாலும், முக்கிய Bowery மற்றும் பிந்தைய-Bowery கலைஞர்களிடையே குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது. தடித்த கருப்பு வெளிப்புறம், வெள்ளை-சாம்பல்-நிழல் வண்ணத் தட்டு (புறாவின் இயற்கையான இறகுகள் மற்றும் கிறிஸ்தவ வெள்ளை-புறா மரபு ஆகியவற்றிலிருந்து ஈர்க்கப்பட்டது), தரப்படுத்தப்பட்ட பறக்கும் அல்லது இறங்கும் நிலைகள், மற்றும் ஒரு பதாகை, இதயம், சிலுவை அல்லது பைபிள் வசனத்துடன் வழக்கமான ஜோடி ஆகியவை அமெரிக்க பாரம்பரிய புறாவின் தொழில்நுட்ப அடையாளங்களாகும்.

சார்லி வாக்னர் (Wiegner, 1875 முதல் 1953 வரை பிறந்தவர்) தனது Chatham Square கடையை சுமார் 1904 முதல் 1953 இல் இறக்கும் வரை இயக்கினார். அவரது flash வெளியீட்டில் நங்கூரம், ரோஜா, கழுகு, தட்டான், சிட்டுக்குருவி, மற்றும் இதயம் போன்ற பரந்த சொற்களஞ்சியத்துடன் மிதமான புறா வேலைகளும் அடங்கும். வாக்னரின் புறா அமைப்புகள் பொதுவாக மத அல்லது நினைவு பதிவுகளில் தோன்றின, பெரும்பாலும் பெயர் பதாகை, பைபிள் வசனம் அல்லது சிலுவையுடன் இணைக்கப்பட்டன. ஸ்பிரிங்ஃபீல்ட் டெய்லி குடியரசுக் கட்சி பிப்ரவரி 7, 1933 அன்று (New York City யிலிருந்து ஒரு சிறப்பு செய்தி) உலகின் முக்கிய துறைமுகங்களில் வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர்களில் நான்கில் மூன்று பங்கு வாக்னரின் Chatham Square கடையில் பயிற்சி பெற்றதாகவும், இருபதாயிரம் மாலுமிகள் அவரது வடிவமைப்பில் பரந்த-கழுகு சின்னங்களை அணிந்திருந்ததாகவும் தெரிவித்தது. அக்கால செய்தித்தாள்கள் இதை அக்காலத்தின் முக்கிய Bowery கற்பித்தல் மையமாக அவரது பங்கை அளவிடும் விதமாக பதிவு செய்தன. மேலும் புறா flash அதே கற்பித்தல் மற்றும் விநியோக உள்கட்டமைப்பின் ஒரு பகுதியாக 208 Bowery விநியோக தொழிற்சாலை மூலம் தேசிய அளவில் விநியோகிக்கப்பட்டது, பறவை மையமான தட்டானை விட குறைவாக இருந்தாலும்.

கேப் கோல்மேன் (August Bernard Coleman, அக்டோபர் 15, 1884 முதல் அக்டோபர் 20, 1973 வரை) சுமார் 1918 இல் தனது Norfolk, Virginia கடையை நிறுவினார் மற்றும் அடுத்த பல தசாப்தங்களுக்கு அங்கு பணியாற்றினார். கோல்மேனின் புறா flash, நங்கூரம், கழுகு, தட்டான், சிட்டுக்குருவி, ஹுலா பெண், மற்றும் இதயம் போன்ற பரந்த சொற்களஞ்சியத்துடன், (ஆகஸ்ட் பெர்னார்ட் கோல்மேன், அக்டோபர் 15, 1884 முதல் அக்டோபர் 20, 1973 வரை) சுமார் 1918 இல் தனது நார்ஃபோல்க், வர்ஜீனியா கடையை நிறுவினார் மற்றும் அடுத்த பல தசாப்தங்களுக்கு அங்கு பணியாற்றினார். நார்ஃபோல்க் ஒரு முக்கிய அமெரிக்க கடற்படை துறைமுகமாக இருந்ததால், கோல்மேன் மாலுமி கலாச்சாரம் மற்றும் வளர்ந்து வரும் வணிக அமெரிக்க ஸ்டுடியோ பாரம்பரியத்தின் புவியியல் சந்திப்பில் இருந்தார். அவரது ஃப்ளாஷ், நங்கூரம், கழுகு, ஸ்வாலோ, பந்தர், ஹுலா பெண், மற்றும் இதயம் போன்ற சொற்களஞ்சியத்தை கொண்டு சென்றது, அதில் கப்பல் உள்ளது, இது Newport News, Virginia வில், 1936 இல் பெறப்பட்டது. அந்த கையகப்படுத்தல் அமெரிக்க பச்சை குத்தும் flash இன் ஆரம்பகால ஆவணப்படுத்தப்பட்ட நிறுவன சேகரிப்பாகும் மற்றும் கோல்மேனின் புறா அமைப்புகளுடன் இணைந்த சிறிய பறவை வெளியீடுகளையும் உள்ளடக்கியது. கோல்மேன் புறா பொதுவாக நினைவு அல்லது மத பதிவுகளில் தோன்றுகிறது, பெரும்பாலும் பெயர் அல்லது பைபிள் வசனம் கொண்ட பதாகையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

நார்மன் "சைலர் ஜெர்ரி" காலின்ஸ் (1911 முதல் 1973 வரை) தனது Hotel Street கடையை Honolulu வில் 1930 களின் நடுப்பகுதியிலிருந்து 1973 ஜூன் 12 அன்று இறக்கும் வரை இயக்கினார். காலின்ஸின் புறா flash அவரது தட்டான் மற்றும் சிட்டுக்குருவி வெளியீடுகளுடன் ஒப்பிடும்போது மிதமானது, ஆனால் எஞ்சியிருக்கும் Hotel Street காப்பகத்தில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இது பெரும்பாலும் நினைவு பதிவுகளில் (பெயர் பதாகையுடன் பறக்கும் புறா; சிலுவையுடன் கூடிய புறா) அல்லது பரந்த மத அமைப்புகளின் ஒரு பகுதியாக தோன்றுகிறது. இந்த அமைப்பு Hotel Street flash காப்பகத்தில் வெளியிடப்பட்டுள்ளது மாலுமி ஜெர்ரி டாட்டூ ஃப்ளாஷ்: ரைஸ் அண்ட் ஷைன், தொகுதி. 1 (Hardy Marks Publications, 2002), தொகுத்தவர் டான் எட் ஹார்டி.

1950 வாக்கில், அமெரிக்க பாரம்பரிய புறா ஒரு சில மைய அமைப்புகளாக நிலைபெற்றது: பறக்கும் எளிய வெள்ளை புறா; ஒலிவ கிளையுடன் கூடிய புறா (நோவா அமைப்பு); சிலுவையுடன் கூடிய புறா (கிறிஸ்தவ அமைப்பு); பதாகையுடன் கூடிய புறா (அர்ப்பணிப்பு அல்லது நினைவு அமைப்பு); ஒளிக்கதிர்களுடன் இறங்கும் புறா (புனித ஆவி அமைப்பு); மற்றும் புனித இதயத்துடன் இணைந்த புறா (ஒருங்கிணைந்த புனித ஆவி மற்றும் புனித இதய அமைப்பு). தட்டான் விட கடலோடி மற்றும் Bowery வாடிக்கையாளர்களுக்கு இந்த பறவை குறைவாக மையமாக இருந்தாலும், பரந்த அமெரிக்க பாரம்பரிய சொற்களஞ்சியத்தின் அங்கீகரிக்கப்பட்ட உறுப்பாக இருந்தது.

ஸ்ட்ரீம் 8: தற்கால நினைவுப் பதிவு

பரந்த மேற்கத்திய உருவவியல் பாரம்பரியத்தை ஈர்க்கும் ஒரு சமகால ஓட்டம், புறாவை இறந்தவரின் ஆன்மாவாக வாசிக்கிறது, குறிப்பாக அன்புக்குரியவர்களின் இழப்புக்கான நவீன நினைவு வேலைகளில். இந்த வாசிப்பு, புனித ஆவியாக புறாவின் பரந்த கிறிஸ்தவ உருவவியலையும், இறந்தவர்களின் ஆன்மாக்கள் சிறிது நேரம் வீட்டிற்குத் திரும்பிச் செல்வதைக் குறிக்கும் சிறிய பறவைகள் பற்றிய இடைக்கால ஐரோப்பிய நாட்டுப்புற பாரம்பரியத்தையும் (சிட்டுக்குருவி-ஆன்மா வாசிப்புக்கு இணையாக) ஈர்க்கிறது. இந்த அமைப்பு பொதுவாக பறக்கும் ஒரு புறாவைக் காட்டுகிறது, பெரும்பாலும் இறந்தவரின் பெயர் மற்றும் தேதிகள் கொண்ட பெயர் பதாகையுடன், ஒரு தேதியுடன், அல்லது ஒரு சிறிய உணர்ச்சிபூர்வமான சொற்றொடருடன் ("In Loving Memory," "Forever in Our Hearts," "Until We Meet Again") இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

நினைவு புறா, சமகால அமெரிக்க நினைவு பச்சை குத்தும் வேலைகளில் மிகவும் கோரப்படும் அமைப்புகளில் ஒன்றாகும், குறிப்பாக பெற்றோர், தாத்தா பாட்டி, குழந்தைகள் மற்றும் நெருங்கிய குடும்ப உறுப்பினர்களின் இழப்புக்கு. இந்த அமைப்பின் உருவவியல் எடை கிறிஸ்தவ புனித ஆவி வாசிப்பு (புறா இறந்தவருடன் வரும் தெய்வீக பிரசன்னமாக), பைபிள் நோவா வாசிப்பு (புறா கடவுளின் உடன்படிக்கை மற்றும் அமைதியின் தூதுவர்), மற்றும் இறந்த ஆன்மாவின் புலப்படும் வடிவமாக சிறிய பறவைகள் பற்றிய பரந்த உணர்ச்சிபூர்வமான பாரம்பரியம் ஆகியவற்றின் வழியாக செல்கிறது. இந்த அமைப்பு மத மற்றும் மதச்சார்பற்ற சூழல்களில் திறந்திருக்கும் (நினைவு புறாவிற்கு அணிபவரிடமிருந்து கிறிஸ்தவ அர்ப்பணிப்பு தேவையில்லை) மற்றும் பெரும்பாலான அமெரிக்க பாரம்பரிய, நியோ-பாரம்பரிய, யதார்த்தவாதம், மற்றும் கருப்பு வேலை கடைகளில் செயலில் உள்ள உற்பத்தியில் உள்ளது.

ஸ்ட்ரீம் 9: தற்கால யதார்த்தவாதம் மற்றும் கருப்பு வேலை

2000 களில் இருந்து இரண்டு சமகால முறைகள் புறா கருப்பொருளை வடிவமைத்துள்ளன. ஃபோட்டோரியலிஸ்டிக் புறா வேலை நவீன அதிவேக ரோட்டரி இயந்திரங்கள் மற்றும் அல்ட்ரா-ஃபைன் நிறமிகளைப் பயன்படுத்தி, பாறைக் புறாவின் (கொலம்பா லிவியா) அதன் வீட்டு வெள்ளை-புறா வடிவத்தின் வெள்ளை இறகுகள், துக்கப் புறாவின் மென்மையான சாம்பல் (Zenaida macroura), யூரேசிய காலர்டு புறாவின் வளைய கழுத்து (ஸ்ட்ரெப்டோபீலியா டிகாக்டோ), அல்லது இறக்கை உறைகளில் குறிப்பிட்ட இறகு வடிவமைப்பு வரை புகைப்படங்களைப் போன்ற புறாக்களை உருவாக்குகிறது. யதார்த்த புறா, அமெரிக்க பாரம்பரிய உருவவியல் சின்னச் சுமையை சுமப்பதை விட, பறவையியல் தனித்துவத்தை ஆவணப்படுத்துகிறது, மேலும் பெரும்பாலும் தாவரவியல் ரீதியாக துல்லியமான தாவர சித்தரிப்புடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது (ஒலிவ கிளையில் அமர்ந்திருக்கும், வண்ணக் கண்ணாடி ஜன்னலுக்கு அருகில் பறக்கும், ஞானஸ்நானக் காட்சியில் இறங்கும்).

தற்கால பிளாக்வேர்க் பயிற்சியாளர்கள் புறாவை எதிர் திசையில் குறைக்கிறார்கள்: உயர்-மாறுபாடு வடிவியல் வடிவங்கள், புள்ளி வேலை நிழல், மண்டலா-ஒருங்கிணைந்த அமைப்புகள், அல்லது அதன் மேற்பரப்பை இயற்கையாக சித்தரிக்க முயற்சிக்காமல் புறாவைக் குறிக்கும் தூய-வரி விளக்கம். கருப்பு வேலை புறா திட-கருப்பு நிழற்படத்தைப் பயன்படுத்தலாம் (பெரும்பாலும் பிக்காசோவின் பாணியிலான லா கொலம்பே வடிவத்தில்), இறகு மேற்பரப்பில் வடிவியல் tessellation, புனித-வடிவியல் மேலடுக்குகள், அல்லது stippled gradient shading. பிக்காசோ நிழற்படம் குறிப்பாக கருப்பு வேலைக்கு நன்றாக மொழிபெயர்க்கிறது, ஏனெனில் அசல் 1949 லித்தோகிராஃப் ஏற்கனவே ஒரு உயர்-மாறுபாடு கருப்பு-வெள்ளை படம்; கருப்பு வேலை புறா பெரும்பாலும் பிக்காசோ அமைதி சின்னத்தின் நேரடி மேற்கோளாக வாசிக்கப்படுகிறது.

இரண்டு முறைகளும் சமகால பச்சை குத்தும் சந்தையில் தொடர்ச்சியான அமெரிக்க பாரம்பரிய, நியோ-பாரம்பரிய, மத, மற்றும் நினைவு முறைகளுடன் இணைந்து வாழ்கின்றன. ஒரே வாடிக்கையாளர் மார்பில் ஒரு நினைவு யதார்த்த புறாவையும், மணிக்கட்டில் ஒரு சிறிய பிக்காசோ அமைதி-புறா நிழற்படத்தையும் கொண்டிருக்கலாம்; தேர்வுகள் ஒன்றிணைக்கப்பட வேண்டியதில்லை. அனைத்து சமகால முறைகளும் மெசபடோமிய-கிளாசிக்கல்-பைபிள்-கிறிஸ்தவ-பிக்காசோ வம்சாவளியிலிருந்து வந்தவை, மேற்பரப்பு சிகிச்சை வரலாற்று ஆதாரங்களைப் போல் இல்லாவிட்டாலும் கூட.

கிறிஸ்தவ புனித புறா (ஒளிவட்டம் மற்றும் தெய்வீக கதிர்களுடன்)

கிறிஸ்தவ புனித புறா, மிகவும் வரலாற்று-எடையுள்ள புறா அமைப்பு மற்றும் சமகால மத புறா வேலைக்கான முக்கிய குறிப்பாகும். இந்த அமைப்பு மத்தேயு 3:16 / மாற்கு 1:10 / லூக்கா 3:22 ஞானஸ்நான கணக்குகளிலிருந்தும், Fra Angelico, Botticelli, Leonardo, மற்றும் பரந்த இத்தாலிய மற்றும் வடக்கு மறுமலர்ச்சி ஓவிய மரபு முழுவதும் உருவாக்கப்பட்ட இடைக்கால மற்றும் மறுமலர்ச்சி புனித ஆவி உருவவியலிலிருந்தும் நேரடியாக ஈர்க்கிறது.

தொழில்நுட்ப விவரக்குறிப்புகள்: வெள்ளை இறகுகள் (புனித தூய்மையைக் குறிக்கிறது), பரந்த இறக்கைகளுடன் இறங்கும் நிலை (வானத்திலிருந்து பூமிக்கு நகர்வதைக் குறிக்கிறது), பறவையிலிருந்து வெளிப்படும் தெய்வீக ஒளியின் கதிர்கள் (தெய்வீக பிரசன்னத்திற்கான நிலையான இடைக்கால மற்றும் மறுமலர்ச்சி காட்சி மரபு), பெரும்பாலும் ஒரு ஒளிவட்டம் அல்லது மாண்டோர்லா பறவையைச் சுற்றி (கிறிஸ்தவ கலையில் புனித நபர்களுக்குப் பயன்படுத்தப்படும் புனிதத்தின் நிலையான உருவவியல் குறி). இந்த அமைப்பில் சுற்றியுள்ள பதாகையில் லத்தீன் சொற்றொடர் "Spiritus Sanctus" அல்லது கிரேக்கம் "Hagios Pneuma" (புனித ஆவி) அல்லது பறவைக்கு கீழே அல்லது அதைச் சுற்றி எழுத்துக்களில் குறிப்பிட்ட பைபிள் வசனங்கள் (மத்தேயு 3:17 "நீ என் பிரியமான குமாரன்"; லூக்கா 1:35 "பரிசுத்த ஆவியானவர் உன்மேல் வருவார்"; அப்போஸ்தலர் 2:4 "அவர்கள் அனைவரும் பரிசுத்த ஆவியால் நிரப்பப்பட்டார்கள்") இருக்கலாம்.

கிறிஸ்தவத்தின் அனைத்து கிளைகளிலும் இந்த அமைப்பு பாரம்பரியமானது மற்றும் வெளிப்படையான புனிதமான எடையைக் கொண்டுள்ளது. கிறிஸ்தவ புனித புறாவை வரையும் ஒரு டாட்டூ கலைஞர், மத அர்ப்பணிப்பு மற்றும் நோக்கம் கொண்ட குறிப்பிட்ட இறையியல் குறிப்பு பற்றி வாடிக்கையாளரிடம் கேட்க வேண்டும்; இந்த வடிவமைப்பு கிறிஸ்தவர் அல்லாதவர்களுக்கும் பொருந்தும், ஆனால் பரிசுத்த ஆவியைக் குறிக்கிறது, மேலும் அதை வரைவதற்கு முன் வடிவமைப்பு எதைக் குறிக்கிறது என்பதை அறிவது நேர்மையான நடைமுறை. இந்த அமைப்பு சமகால மத டாட்டூ வேலைகளில் காணப்படுகிறது மற்றும் அமெரிக்க பாரம்பரிய, நியோ-பாரம்பரிய, யதார்த்தவாதம் மற்றும் பிளாக்வொர்க் உற்பத்தியில் மிகவும் கோரப்பட்ட கிறிஸ்தவ அமைப்புகளில் ஒன்றாக உள்ளது.

அமெரிக்க பாரம்பரியத்தில் புறா

அமெரிக்க பாரம்பரிய புறா என்பது பாரம்பரிய Bowery மற்றும் பிந்தைய-Bowery பதிப்பாகும், இது இணை ஸ்வாலோ அல்லது சிட்டுக்குருவியை விட குறைவாக முக்கியமானது ஆனால் வாக்னர், கோல்மேன் மற்றும் செயலர் ஜெர்ரி வம்சாவளியில் உள்ளது. தொழில்நுட்ப விவரக்குறிப்புகள் நிலையானவை: தடித்த கருப்பு வெளிப்புறம், சாம்பல் நிழலுடன் கூடிய வெள்ளை இறகுகள் (மேலும் வண்ணமயமான ஸ்வாலோ மற்றும் சிட்டுக்குருவி தட்டுகளுக்கு மாறாக), பறக்கும் அல்லது இறங்கும் நிலையான நிலைகள், மார்பு, முன்கை அல்லது மேல்-கை இடங்களுக்கு உகந்த விகிதாச்சாரங்கள்.

அமெரிக்க பாரம்பரிய காலத்தில் பல அமைப்பு மாறுபாடுகள் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன மற்றும் பெரும்பாலான அமெரிக்க பாரம்பரிய கடைகளில் செயலில் உள்ள உற்பத்தியில் உள்ளன. பறக்கும் வெற்று வெள்ளை புறா எளிமையான பதிப்பாகும், இது பெரும்பாலும் ஒரு சிறிய முன்கை அல்லது மார்பு துண்டாக வரையப்படுகிறது. ஆலிவ் கிளையுடன் கூடிய புறா என்பது பாரம்பரிய பைபிள் நோவா அமைப்பு (ஆதியாகமம் 8:11) மற்றும் மிகவும் கோரப்பட்ட அமெரிக்க பாரம்பரிய புறா அமைப்புகளில் ஒன்றாகும். சிலுவையுடன் கூடிய புறா என்பது வெளிப்படையான கிறிஸ்தவ அமைப்பு, இது பெரும்பாலும் ஒரு பேனரில் பைபிள் வசனத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. பேனருடன் கூடிய புறா என்பது அர்ப்பணிப்பு அல்லது நினைவு அமைப்பு, பேனரில் ஒரு பெயர், ஒரு தேதி அல்லது ஒரு குறுகிய குறிக்கோள் இருக்கும். தெய்வீக கதிர்களுடன் இறங்கும் புறா அமைப்பு பரிசுத்த ஆவி அமைப்பு, மேத்யூ 3:16 ஞானஸ்நான கணக்கைப் பயன்படுத்துகிறது. இரண்டு புறா அமைப்பு (அமெரிக்க பாரம்பரியத்தில் அரிதானது, நியோ-பாரம்பரிய மற்றும் சமகால வேலையில் மிகவும் பொதுவானது) விசுவாசம் அல்லது இணை அர்ப்பணிப்பைக் குறிக்கிறது, இது ஜோடி-இணை புறா மரபுக்கு ஈர்க்கிறது.

அமெரிக்க பாரம்பரிய புறாவை தனித்துவமாக்குவது எது என்றால், மற்ற அமெரிக்க பாரம்பரிய சின்னங்களை வேறுபடுத்தும் அதே தொழில்நுட்ப பதில்கள்தான்: வண்ணத்தின் வேண்டுமென்றே தட்டையான தன்மை, வெளிப்புறத்தின் தடித்த தன்மை, அளவிடப்பட்ட வாசிப்புத்திறன், பல தசாப்தங்களாக சூரியன் மற்றும் வானிலைக்கு கீழ் நீடித்து நிலைத்தல். வெள்ளை மற்றும் சாம்பல் நிறங்கள் ஒரு அறையின் தூரத்திலிருந்து படிக்கக்கூடியதாகவும், அமெரிக்க தொழிலாள வர்க்க உடல்களில் தொழிலாள வர்க்க ஒளியில் நன்றாக வயதாகுவதற்கும் கட்டப்பட்டுள்ளன, பறவை ஸ்வாலோவை விட வேலை செய்யும் மாலுமி சொற்களஞ்சியத்திற்கு குறைவாக முக்கியமானது என்றாலும்.

நியோ-பாரம்பரியத்தில் புறா

நியோ-பாரம்பரிய புறா 2000 களின் மறுமலர்ச்சி இயக்கத்தில் இணை ஸ்வாலோ, சிட்டுக்குருவி மற்றும் பிற சிறிய பறவை சின்னங்களுக்கு அதே சிகிச்சையைப் பெறுகிறது: அமெரிக்க பாரம்பரியத்தின் தடித்த வெளிப்புறங்கள் தக்கவைக்கப்படுகின்றன, வண்ணத் தட்டு வியத்தகு முறையில் விரிவடைகிறது (பெரும்பாலும் இறக்கைகளின் மேற்பரப்பில் பளபளப்பான நீல-சாம்பல் நிழல், ஒளிக்கதிர்களில் தங்க உச்சரிப்புகள், பூக்கள் அல்லது இதய கூறுகளுடன் அடர் சிவப்பு), நிழல் மற்றும் பரிமாண சித்தரிப்பு ஆழமாகிறது, மேலும் அமைப்பு அணுகுமுறை மேலும் விளக்கமாகிறது.

நியோ-பாரம்பரிய புறா பெரும்பாலும் பேனர்-மற்றும்-பெயர் அர்ப்பணிப்பு, இணைக்கப்பட்ட மலர் ஏற்பாடுகள் (வழக்கமாக ரோஜாக்கள், அல்லிகள் அல்லது ஆலிவ் கிளைகளுடன்), விரிவான பரிமாண கதிர்களுடன் இறங்கும்-புனித-ஆவி அமைப்புகள், மற்றும் பின்னணி டாட்வொர்க் அல்லது ஃபிலிகிரி உச்சரிப்புகளின் ஒருங்கிணைப்பு ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய அமைப்புகளில் தோன்றும். இந்த அமைப்பு அமெரிக்க பாரம்பரிய தட்டையான-வண்ண முன்னோடியை விட விளக்கமாக உள்ளது மற்றும் பொதுவாக ஒரு பொதுவான ஃப்ளாஷ் ஷீட்டிலிருந்து அல்லாமல் ஒரு குறிப்பிட்ட ஆணையிடப்பட்ட இடத்திற்கு கட்டப்பட்டுள்ளது. 2000 கள் மற்றும் 2010 களின் நியோ-பாரம்பரிய புறா, இன்ஸ்டாகிராம் சகாப்தத்தின் பரவல் மூலம் சமகால டாட்டூ கலாச்சாரத்தின் பறவையின் படத்தை கணிசமாக வடிவமைத்தது, அதே நேரத்தில் அணியும் நபர் இந்த சின்னத்தை ஆணையிடும் தேர்வில் வரலாற்று சின்னங்களின் எடையை தக்க வைத்துக் கொண்டது.

சமகால யதார்த்தவாதத்தில் புறா

சமகால யதார்த்தவாத டாட்டூ கலைஞர்கள் 2010 கள் மற்றும் 2020 களில் புறாவை வேறு திசையில் எடுத்துச் சென்றனர்: அதிவேக ரோட்டரி இயந்திரங்கள் மற்றும் அல்ட்ரா-ஃபைன் நிறமிகள் அனுமதிக்கும் துல்லியத்துடன் புகைப்பட யதார்த்தமான ஒற்றை-பறவை அமைப்புகள். இந்த புறாக்கள் உண்மையான வெள்ளை புறாக்களின் புகைப்படங்களைப் போல தோற்றமளிக்கின்றன (பாறை புறாவின் வீட்டு வெள்ளை வடிவம் கொலம்பா லிவியா), துக்க புறாக்கள் (Zenaida macroura), அல்லது தொடர்புடைய இனங்கள், பெரும்பாலும் குறிப்பிட்ட இறகு வடிவமைப்பு, இறகுகளின் மென்மையான வெள்ளை மற்றும் சாம்பல் சரிவு, இளஞ்சிவப்பு கால்கள், மென்மையான சிவப்பு-ஆரஞ்சு கண் வளையம், மற்றும் ஸ்வாலோவின் மெல்லிய உருவத்திலிருந்து வேறுபடுத்தும் துல்லியமான வட்டமான குறுகிய வால் வரை உடற்கூறியல் துல்லியத்துடன்.

யதார்த்தவாத புறா, அமெரிக்க பாரம்பரிய அல்லது கிறிஸ்தவ புனித புறாவின் சின்ன சின்னத்தை சுமப்பதை விட, பறவையியல் குறிப்பிட்ட தன்மையை ஆவணப்படுத்துகிறது. பெரும்பாலும் தாவரவியல் ரீதியாக துல்லியமான தாவர சித்தரிப்புடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது (ஒரு ஆலிவ் கிளையில் அமர்ந்திருக்கும், ஒரு புறா கூண்டில் கூடு கட்டும், ஒரு வண்ண கண்ணாடி ஜன்னலுக்கு அப்பால் பறக்கும்), யதார்த்தவாத புறா என்பது குறியீட்டு சின்னத்தை விட ஒரு பிரதிநிதித்துவ படமாக பறவையை விரும்பும் வாடிக்கையாளர்களுக்கான சமகால முறையாகும். இந்த அமைப்பு பொதுவாக புறாவை ஒரு குறிப்பிட்ட சுற்றுச்சூழல் காட்சியுடன் ஒருங்கிணைக்கிறது, சுற்றியுள்ள கூறுகள் பறவைக்கு அதே அளவு கதை எடையைக் கொண்டுள்ளன.

சமகால பிளாக்வொர்க்கில் புறா

சமகால பிளாக்வொர்க் பயிற்சியாளர்கள் யதார்த்தவாதத்திலிருந்து எதிர் திசையில் புறாவைக் குறைக்கிறார்கள்: உயர்-மாறுபாடு வடிவியல் வடிவங்கள், டாட்வொர்க் நிழல், மண்டலா-ஒருங்கிணைந்த அமைப்புகள், அல்லது புறாவை இயற்கையாக சித்தரிக்க முயற்சிக்காமல் குறிக்கும் தூய-வரி விளக்கம். பிளாக்வொர்க் புறா திட-கருப்பு நிழலைப் பயன்படுத்தலாம் (பெரும்பாலும் ஸ்டைலான பிக்காசோ லா கொலம்பே வடிவம், இது தூய கருப்பு-தோல் மீது நன்றாக மொழிபெயர்க்கிறது), இறகு மேற்பரப்பில் வடிவியல் டெஸ்ஸலேஷன், புனித-வடிவியல் மேலடுக்குகள், அல்லது ஸ்டிப்பிள் செய்யப்பட்ட சரிவு நிழல்.

குறிப்பாக பிக்காசோ அமைதி-புறா நிழல் பிளாக்வொர்க்கிற்கு ஒரு இயற்கையான பொருத்தம்: அசல் 1949 லித்தோகிராஃப் ஏற்கனவே ஒரு உயர்-மாறுபாடு கருப்பு-வெள்ளை படம், மற்றும் பிளாக்வொர்க் சித்தரிப்பு பெரும்பாலும் பிக்காசோ மூலத்தின் நேரடி காட்சி மேற்கோளாக வாசிக்கப்படுகிறது. பிளாக்வொர்க் புறா ஒரு சுருக்கம்; தொழில்நுட்ப கையொப்பம் இயற்கையான துல்லியத்தை விட உயர் மாறுபாடு மற்றும் வரைகலை தெளிவு ஆகும், மேலும் இந்த அமைப்பு பெரிய பிளாக்வொர்க் ஸ்லீவ்ஸ் அல்லது பேக்-பீஸ்களில் இயற்கையாக அமைகிறது, இது புறாவை பரந்த வடிவ சொற்களஞ்சியத்துடன் ஒருங்கிணைக்கிறது.

Picasso's புகழ்பெற்ற "அமைதி புறா" நிழல் உருவம்

பிக்காசோ லா கொலம்பே நிழல் உருவம் என்பது முதன்மையான நவீன மதச்சார்பற்ற புறா அமைப்பு மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் மிகவும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட காட்சி சின்னங்களில் ஒன்றாகும். ஏப்ரல் 1949 லித்தோகிராஃபிலிருந்து தொழில்நுட்ப விவரக்குறிப்புகள் நேரடியாக எடுக்கப்பட்டுள்ளன: ஒரு ஸ்டைலான வெள்ளை புறா, கிடைமட்டமாக அல்லது சற்று மேல்நோக்கி விரிந்த இறக்கைகளுடன், வெள்ளை பின்னணியில் திடமான கருப்பு நிழல் உருவமாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது (அல்லது, பச்சை குத்தும் மொழிபெயர்ப்பில், வேலை செய்யாத தோலின் வெள்ளை நிறத்திற்கு எதிராக திடமான கருப்பு நிறமியாக), பெரும்பாலும் அலகில் ஆலிவ் கிளையுடன் (ஆதியாகமம் 8:11 அமைப்பு நவீன அரசியல் பதிப்பில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது; அசல் 1949 லித்தோகிராஃப் ஆலிவ் கிளையுடன் புறாவைக் காட்டவில்லை, ஆனால் Picasso's 1950 மற்றும் அடுத்தடுத்த புறா வடிவமைப்புகள் அடிக்கடி அதை உள்ளடக்கியிருந்தன).

இந்த அமைப்பு நவீன அமைதி சின்னமாக வாசிக்கிறது மற்றும் வெளிப்படையான அரசியல் எடையைக் கொண்டுள்ளது: போருக்குப் பிந்தைய சர்வதேச அமைதி இயக்கம், உலக அமைதி கவுன்சிலின் 1949 பாரிஸ் மற்றும் ப்ராக் இல் ஸ்தாபிக்கப்பட்ட மாநாடு, பரந்த பனிப்போர் கால போர் எதிர்ப்பு செயல்பாடு, அணு ஆயுதக் குறைப்பு இயக்கம், வியட்நாம் போர் எதிர்ப்பு இயக்கம், 1980கள் மற்றும் 1990களின் அமைதி செயல்பாடு, மற்றும் சமகால சர்வதேச அமைதி சின்னங்கள். Picasso நிழல் உருவத்தை பயன்படுத்தும் ஒரு பச்சை குத்தும் கலைஞர், பரந்த அமைதி சின்ன வாசிப்பு, குறிப்பிட்ட Picasso அழகியல் குறிப்பு, உலக அமைதி கவுன்சில் வரலாற்று குறிப்பு, அல்லது எளிய புறா-அமைதி சின்னம் ஆகியவற்றில் எது நோக்கம் என்பதை வாடிக்கையாளரிடம் கேட்க வேண்டும்; இந்த அமைப்பு நான்குமே ஒரே நேரத்தில் சுமக்க முடியும், ஆனால் அணிபவரின் குறிப்பிட்ட குறிப்பு சுற்றியுள்ள கலவை தேர்வுகளை வடிவமைக்கிறது.

புறா ஜோடிகள் மற்றும் அவற்றின் அர்த்தங்கள்

புறா பெரும்பாலும் பல-கூறு கலவையின் ஒரு பகுதியாக தோன்றுகிறது. ஒவ்வொரு பொதுவான ஜோடியும் அதன் சொந்த வாசிப்புகளைக் கொண்டுள்ளது.

புறா + ஆலிவ் கிளை (புகழ்பெற்ற நோவா மற்றும் அமைதி கலவை): பைபிளில் உள்ள ஆதியாகமம் 8:11 அமைப்பு, நோவாவின் கதையிலிருந்து புறா ஆலிவ் இலையுடன் பேழைக்குத் திரும்புவதைக் குறிக்கிறது. இந்த வாசிப்பு பைபிள் சார்ந்தது (வெள்ளத்திற்குப் பிறகு கடவுளின் உடன்படிக்கை, படைப்பின் புதுப்பித்தல், கடவுளின் கோபத்தின் முடிவு) மற்றும் பரந்தது (அமைதி, நம்பிக்கை, சமரசம், மோதலின் முடிவு). இந்த அமைப்பு மேற்கத்திய பாரம்பரியத்தில் மிகவும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட கிறிஸ்தவ சின்னங்களில் ஒன்றாகும் மற்றும் நவீன Picasso அமைதி சின்ன வாசிப்புடன் இயற்கையாக இணைகிறது. இது ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ சர்கோபாகி, இடைக்கால மற்றும் மறுமலர்ச்சி ஓவியங்கள், சீர்திருத்த கால பக்தி சின்ன புத்தகங்கள் மற்றும் நவீன சர்வதேச அமைதி இயக்கத்தில் காணப்படுகிறது. அமெரிக்க பாரம்பரிய வாக்னர், கோல்மேன் மற்றும் செயலர் ஜெர்ரி ஃப்ளாஷில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது மற்றும் பெரும்பாலான அமெரிக்க பாரம்பரிய கடைகளில் செயலில் உள்ளது.

புறா + ஒளிவட்டம் அல்லது தெய்வீக கதிர்கள் (புனித ஆவி கலவை): மத்தேயு 3:16, மாற்கு 1:10, மற்றும் லூக்கா 3:22 ஞானஸ்நான கணக்குகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட கிறிஸ்தவ புனித ஆவி கலவை. புறா தெய்வீக ஒளியின் கதிர்களுடன் வெளிநோக்கி காட்டப்படுகிறது, பெரும்பாலும் ஒளிவட்டம் அல்லது மாண்டோர்லா பறவையைச் சுற்றி; இந்த அமைப்பு புனித ஆவி வாசிப்பை வெளிப்படையாக்குகிறது. இந்த அமைப்பு இடைக்கால மற்றும் மறுமலர்ச்சி கிறிஸ்தவ சின்னங்களில் (ஃப்ரா ஏஞ்சலிகோ அறிவிப்புகள், பொட்டிசெல்லி மதப் படைப்புகள், லியோனார்டோவின் அறிவிப்பு மற்றும் கிறிஸ்துவின் ஞானஸ்நானம்) புகழ்பெற்றது மற்றும் சமகால மத பச்சை குத்தும் வேலைகளில் மிகவும் கோரப்பட்ட வெளிப்படையான கிறிஸ்தவ கலவைகளில் ஒன்றாகும்.

புறா + பைபிள் வசனம் அல்லது வேதாகமம் (வெளிப்படையான கிறிஸ்தவ அர்ப்பணிப்பு): புறா ஒரு வேதாகம குறிப்புடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, பொதுவாக பறவைக்கு மேலே அல்லது கீழே கிடைமட்ட சுருள் அல்லது பேனரில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. பொதுவான வசனங்களில் மத்தேயு 3:17 ("நீ என் பிரியமான குமாரன்"), யோவான் 14:27 ("நான் உங்களுக்கு என் சமாதானத்தை விட்டுப்போகிறேன், என் சமாதானத்தை உங்களுக்குக் கொடுக்கிறேன்"), சங்கீதம் 55:6 ("ஓ, எனக்கு புறாவைப் போன்ற இறக்கைகள் இருந்திருந்தால்! நான் பறந்து சென்று ஓய்வெடுப்பேன்"), ஆதியாகமம் 8:11 (நோவா கதை), மற்றும் சாலமோனின் பாடல் 2:14 ("என் புறாவே, பாறைப் பிளவுகளில் இருப்பவளே"). இந்த அமைப்பு வெளிப்படையான கிறிஸ்தவ பக்தி புறா மற்றும் அணிபவரின் குறிப்பிட்ட வேதாகம குறிப்பை கொண்டுள்ளது. அமெரிக்க பாரம்பரிய ஃப்ளாஷில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது மற்றும் கிறிஸ்தவ பாரம்பரிய வாடிக்கையாளர்களைக் கொண்ட பெரும்பாலான அமெரிக்க பாரம்பரிய, நியோ-பாரம்பரிய மற்றும் யதார்த்தவாத கடைகளில் செயலில் உள்ளது.

புறா + இதயம் (புனித ஆவி மற்றும் புனித இதய கலவை): கத்தோலிக்க பக்தி மரபில் பொதுவாக இதயத்துடன் இணைந்த புறா, இது பரிசுத்த ஆவியானவர் (புறா) இயேசுவின் பரிசுத்த இதயத்துடன் (இதயம்) இணைவதைக் குறிக்கிறது. இந்த அமைப்பு ஒரு எதிர்-சீர்திருத்த கத்தோலிக்க பக்தி வளர்ச்சியாகும், இது புனித மார்கரெட் மேரி அலாகோக்கின் தரிசனங்கள் மூலம் பரிசுத்த இதய வழிபாட்டை நிலைநிறுத்தியது. புனித மார்கரெட் மேரி அலாகோக் (1647 முதல் 1690 வரை) பாரே-லே-மோனியல் நகரில் 1670களில்; பரிசுத்த இதயத்திற்கான அதிகாரப்பூர்வ திருவிழா 1856 இல் போப் பியஸ் IX ஆல் நிறுவப்பட்டது. புறா-மற்றும்-பரிசுத்த இதயம் அமைப்பு கத்தோலிக்க பக்தி கலையில் ஒரு நியதி மற்றும் சமகால கத்தோலிக்க பக்தி பச்சை குத்தும் வேலைகளில் தோன்றுகிறது. கத்தோலிக்கரல்லாத இதய ஜோடி (பரிசுத்த இதயத்தின் குறிப்பிட்ட சின்னங்கள் இல்லாத எளிய புறா-மற்றும்-இதய அமைப்பு) அன்பு மற்றும் அமைதி அல்லது நினைவு அமைதி என பரவலாகப் படிக்கப்படுகிறது. ஜோடியின் வரலாற்றின் இதயப் பக்கத்திற்கான இதய பாக்கெட் கைடு பக்கத்தைப் பார்க்கவும்.

புறா + சிலுவை (வெளிப்படையான கிறிஸ்தவ அமைப்பு): புறா ஒரு சிலுவையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, பெரும்பாலும் புறா சிலுவையின் மீது அமர்ந்திருக்கும் அல்லது அதை நோக்கி இறங்கும். இந்த அமைப்பு கிறிஸ்தவ அர்ப்பணிப்பை வெளிப்படையாக்குகிறது மற்றும் உலகளவில் மிகவும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட கிறிஸ்தவ சின்னங்களில் ஒன்றாகும். சிலுவை லத்தீன் (நிலையான கிறிஸ்தவ சிலுவை), கிரேக்கம் (நான்கு சமமான கைகளுடன், கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் சின்னங்களில் பொதுவானது), செல்டிக் (குறுக்கு புள்ளியின் பின்னால் ஒரு வட்டம் கொண்டது), அல்லது பல பிராந்திய மற்றும் பிரிவினைகளின் வகைகளில் ஒன்றாக இருக்கலாம். இந்த அமைப்பு அமெரிக்க பாரம்பரிய போவரி ஃப்ளாஷில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது மற்றும் அனைத்து கிறிஸ்தவ பிரிவினைகளின் சூழல்களிலும் செயலில் உள்ள உற்பத்தியில் உள்ளது.

புறா + பெயர் பட்டை (நினைவு அமைப்பு): இறந்தவரின் பெயர், தேதிகள் அல்லது ஒரு குறுகிய உணர்ச்சிபூர்வமான சொற்றொடர் ("அன்பான நினைவில்," "எங்கள் இதயங்களில் என்றென்றும்," "நாம் மீண்டும் சந்திக்கும் வரை," "அமைதியாக ஓய்வெடு") தாங்கிய ஒரு கிடைமட்ட சுருள் அல்லது பட்டையுடன் இணைக்கப்பட்ட புறா. இந்த அமைப்பு மிகவும் கோரப்பட்ட அமெரிக்க நினைவு பச்சை குத்தும் அமைப்புகளில் ஒன்றாகும் மற்றும் பரந்த கிறிஸ்தவ புறா-புனித ஆவியாக வாசிப்பு (புறா பிரிந்த ஆன்மாவுடன் துணைபுரிகிறது), இறந்தவர்களின் ஆன்மாக்களாக சிறிய பறவைகள் பற்றிய இடைக்கால ஐரோப்பிய நாட்டுப்புற பாரம்பரியம், மற்றும் நினைவு பறவை உருவகங்களின் சமகால உணர்ச்சிபூர்வமான பாரம்பரியம் ஆகியவற்றிலிருந்து பெறப்படுகிறது. இந்த அமைப்பு பிரிவினைகள் மற்றும் மதச்சார்பற்ற சூழல்களில் திறந்திருக்கும் மற்றும் பெரும்பாலான அமெரிக்க பாரம்பரிய, நியோ-பாரம்பரிய, யதார்த்தவாதம் மற்றும் பிளாக்வொர்க் கடைகளில் செயலில் உள்ள உற்பத்தியில் உள்ளது.

புறா + ரோஜாக்கள் (உணர்ச்சிபூர்வமான அமைப்பு): புறா ரோஜாக்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, பொதுவாக வெள்ளை அல்லது சிவப்பு, ஒரு உணர்ச்சிபூர்வமான அல்லது காதல் அமைப்பில். இந்த ஜோடி பரந்த போவரி காதலி-பேனல் பாரம்பரியத்தையும், நீதிமன்ற காதல் சின்னங்களில் இடைக்கால மற்றும் மறுமலர்ச்சி புறா-மற்றும்-ரோஜா ஜோடியையும் ஈர்க்கிறது. சுற்றியுள்ள கூறுகளைப் பொறுத்து இந்த அமைப்பு புனித காதல், உணர்ச்சிபூர்வமான அர்ப்பணிப்பு அல்லது நினைவுப் பதிவாகப் படிக்கப்படுகிறது. ரோஜா பாக்கெட் கைடு பக்கத்தைப் பார்க்கவும்.

புறா + மேகங்கள் (ஏறுதல் அமைப்பு): புறா மேகங்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, பொதுவாக வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையில் பறவையின் இயக்கத்தைக் குறிக்கும் இறங்கும் அல்லது ஏறும் அமைப்பாக சித்தரிக்கப்படுகிறது. இந்த அமைப்பு மேகங்களை தெய்வீக இருப்பின் புலப்படும் அடையாளமாக (மத்தேயு 17:5 இல் உள்ள உருமாற்றத்தில் மேகம்; அப்போஸ்தலர் 1:9 இல் உள்ள ஏறுதலில் மேகம்; பரந்த மகிமை-மேக சின்னங்கள்) பரந்த கிறிஸ்தவ சின்னங்களிலிருந்து பெறுகிறது மற்றும் புனித ஆவி வாசிப்புடன் இயற்கையாகவே இணைகிறது. இந்த அமைப்பு சமகால மத மற்றும் நினைவு பச்சை குத்தும் வேலைகளில் பொதுவானது மற்றும் திசை சித்தரிப்பைப் பொறுத்து ஆன்மா வானத்திற்கு ஏறுவதாகவும் அல்லது புனித ஆவி பூமிக்கு இறங்குவதாகவும் படிக்கப்படுகிறது.

இரண்டு புறாக்கள் (இணைந்த ஜோடி அல்லது விசுவாச அமைப்பு): இரண்டு புறாக்கள் ஒன்றாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன, பொதுவாக ஒன்றுக்கொன்று எதிர்கொள்ளும் அல்லது ஒன்றாக பறக்கும், இணைந்த ஜோடி, விசுவாசம், ஜோடி அர்ப்பணிப்பு அல்லது திருமண அன்பைக் குறிக்கிறது. இந்த அமைப்பு புறாக்களை வாழ்நாள் முழுவதும் இணைந்த பறவைகளாகக் கருதும் பரந்த மேற்கத்திய சின்ன மரபிலிருந்து பெறப்படுகிறது, இது பிளினி தி எல்டரின் புறா ஜோடி-பிணைப்பு பற்றிய விவாதத்தில் வேரூன்றியுள்ளது. இயற்கை வரலாறு புத்தகம் X (கி.பி. 77) மற்றும் காதல் அர்ப்பணிப்பின் சின்னமான ஜோடி பறவைகளின் பரந்த உணர்ச்சிபூர்வமான பாரம்பரியம். இந்த அமைப்பு இடைக்கால மற்றும் மறுமலர்ச்சி நீதிமன்ற காதல் சின்னங்கள், சீர்திருத்த கால பக்தி சின்ன புத்தகங்கள் மற்றும் சமகால திருமணம்-மற்றும்-ஆண்டு பச்சை குத்தும் வேலைகளில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. பெரும்பாலும் இரு கூட்டாளர்களின் பெயரைக் கொண்ட ஒரு பெயர் பட்டை அல்லது திருமணம் அல்லது ஆண்டு விழாவைக் குறிக்கும் தேதியுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

கையிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்ட புறா (அமைதி அமைப்பு): திறந்த மனிதக் கையிலிருந்து சுதந்திரமாகப் பறக்கும் புறா, விடுதலை, சுதந்திரம் அல்லது அமைதி வழங்கப்படுவதைக் குறிக்கிறது. இந்த அமைப்பு, பரந்த அமைதி-புறா மரபு மற்றும் சடங்கு ரீதியான புறா-விடுதலை நடைமுறை (திருமணங்கள், இறுதிச் சடங்குகள், அமைதி விழாக்கள் மற்றும் அரசியல் நிகழ்வுகளில் வெள்ளை புறாக்கள் விடுவிக்கப்படும்) ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் அமைந்த ஒரு சமகால மாறுபாடு ஆகும். இந்த அமைப்பு சமகால அமைதி-சின்னம் மற்றும் நினைவு வேலைகளில் பொதுவானது மற்றும் விடுதலை, வெளியீடு அல்லது அமைதி வழங்கப்படுவதாகப் படிக்கப்படுகிறது. பெரும்பாலும் ஒரு தேதி, பெயர் அல்லது ஒரு குறுகிய உணர்ச்சிபூர்வமான சொற்றொடருடன் இணைக்கப்படுகிறது.

ஒரு வாடிக்கையாளர் இந்தப் பட்டியலில் இல்லாத ஒரு ஜோடியைப் பற்றி கேட்கும்போது, எந்தவொரு கலப்பு சின்னத்திற்கும் உள்ள அதே விதி பொருந்தும்: ஒவ்வொரு கூறும் அதன் சொந்த அர்த்தத்தைக் கொண்டுவருகிறது, மேலும் ஒருங்கிணைந்த வாசிப்பு அவற்றுக்கிடையேயான உரையாடல் ஆகும். ஒரு வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர் எந்த ஊசியும் தோலில் படுவதற்கு முன்பு அந்த உரையாடலைப் பற்றி பேச முடியும்.

புறாவின் வண்ணங்கள் மற்றும் அவற்றின் அர்த்தங்கள்

புறா அமைப்பில் வண்ணத் தேர்வுகள், இணை ஸ்வாலோ அல்லது சிட்டுக்குருவிக்கான வண்ணத் தட்டுகளை விட குறுகிய தட்டுகளில் செயல்படுகின்றன, ஏனெனில் புறாவின் பாரம்பரிய புனிதமான மற்றும் அமைதி வாசிப்பு வெள்ளை நிறத்தில் நங்கூரமிடப்பட்டுள்ளது. ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ கலை முதல் பிக்காசோ வரை உள்ள வரலாற்று சின்னங்கள் வெள்ளை புறாவை தரநிலையாக நிலைநிறுத்தியுள்ளன, மேலும் பெரும்பாலான சமகால வேலைகள் மரபைப் பின்பற்றுகின்றன.

வெள்ளை புறா (பாரம்பரிய புனித மற்றும் அமைதி நிறம்): தரநிலை. புனித கிறிஸ்தவ பரிசுத்த ஆவி புறா, விவிலிய நோவா அமைதி புறா, மற்றும் மிகவும் நிலையான வடிவத்தில் நவீன பிக்காசோ அமைதி-சின்னம் புறா எனப் படிக்கப்படுகிறது. வெள்ளை நிறம் பொதுவாக சாம்பல் நிழலுடன் வழங்கப்படுகிறது, இது பரிமாண ஆழத்தை வழங்கவும், சுற்றியுள்ள தரை வெள்ளை நிறமாக இருக்கும் அமைப்புகளில் பறவையை வேலை செய்யாத தோலில் இருந்து வேறுபடுத்தவும் செய்கிறது. ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ கலை முதல் தற்போதைய காலம் வரை அனைத்து முக்கிய புறா நீரோடைகளிலும் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது மற்றும் கிறிஸ்தவ, அமைதி மற்றும் நினைவு புறா வேலைகளுக்கான முதன்மை வண்ண குறிப்பு ஆகும்.

சாம்பல் அல்லது புறா நிறம் (மேலும் யதார்த்தமான பதிவு): யதார்த்தமான ராக் புறா (கொலம்பா லிவியா) நிறம், கழுத்தில் கலப்பு சாம்பல், வெள்ளை மற்றும் பளபளப்பான நீலம்-பச்சை நிறத்துடன். யதார்த்தமான புறா அல்லது புறா (இனங்கள் உயிரியல் ரீதியாக ஒரே மாதிரியானவை) எனப் படிக்கப்படுகிறது மற்றும் பறவையியல் துல்லியத்தை நோக்கமாகக் கொண்ட யதார்த்தவாத வேலைகளுக்கு இது தரநிலையாகும். மத அல்லது அமைதி-சின்னம் அமைப்புகளில் குறைவாகவே காணப்படுகிறது (புனித புறா மரபு வெள்ளை நிறத்தை வலுவாக விரும்புகிறது) மற்றும் சமகால யதார்த்தவாதம், கருப்பு வேலை மற்றும் யதார்த்தமான அமைப்புகளில் அதிகம் காணப்படுகிறது.

அமெரிக்க பாரம்பரிய தடித்த-கோடு சிவப்பு மற்றும் நீல உச்சரிப்புகளுடன்: புறா வேலைக்கு பயன்படுத்தப்படும் Bowery ஃப்ளாஷ் மரபு. வெள்ளை உடல் தக்கவைக்கப்படுகிறது, ஆனால் மார்பகம், பதாகை வேலை, சிலுவை அல்லது சுற்றியுள்ள மலர் கூறுகளுக்கு சிவப்பு மற்றும் நீல உச்சரிப்புகள் சேர்க்கப்படுகின்றன (Wagner, Coleman, மற்றும் Sailor Jerry ஆகியோரால் இணை ஸ்வாலோ மற்றும் சிட்டுக்குருவி வெளியீடுகளில் நிறுவப்பட்ட பரந்த அமெரிக்க பாரம்பரிய தட்டு அடிப்படையில்). இந்த அமைப்பு அதன் மிகவும் நிலையான வடிவத்தில் பாரம்பரிய அமெரிக்க புறாவாகப் படிக்கப்படுகிறது, இது பல தசாப்தங்களாக வாசிப்புத் திறனுக்காகவும், தொழிலாள வர்க்க உடல்களில் நன்றாக வயதாகுவதற்காகவும் மேம்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

கருப்பு கருப்பு வேலை மாறுபாடு: சமகால கருப்பு வேலை தேர்வு. புறா ஒரு திடமான-கருப்பு நிழலாக (பெரும்பாலும் பிக்காசோவின் லா கொலம்பே வடிவத்தில், இது நேரடியாக தோல் மீது கருப்பு என மொழிபெயர்க்கப்படுகிறது), புள்ளி வேலை நிழலுடன் நிரப்பப்பட்ட ஒரு மெல்லிய வெளிப்புறமாக, அல்லது ஒரு பெரிய வடிவியல் அமைப்பின் பகுதியாக வழங்கப்படுகிறது. மிகவும் சுருக்கமான அல்லது வரைகலை பதிவாகப் படிக்கப்படுகிறது மற்றும் பரந்த கருப்பு வேலை அமைப்புகளில் ஒருங்கிணைக்கிறது. கருப்பு வேலையில் உள்ள பிக்காசோ நிழல் சமகால வேலைகளில் மிகவும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படும் அமைதி-புறா பச்சை குத்தும் அமைப்புகளில் ஒன்றாகும்.

தங்க புறா (ஆடம்பரம் மற்றும் தெய்வீக பதிவு): புறா தங்க நிறத்தில் அல்லது தங்க உச்சரிப்புகளுடன் (வழக்கமாக வெள்ளை அல்லது சாம்பல் உடலின் மேல் தங்க நிறமிகள், அல்லது பறவையிலிருந்து தெய்வீக ஒளியின் தங்க கதிர்களுடன்) வழங்கப்படும் ஒரு குறிப்பிட்ட சமகால மாறுபாடு. தெய்வீக அல்லது புனித புறாவாக ஒரு உயர்ந்த பதிவில் படிக்கப்படுகிறது, இது பெரும்பாலும் வெளிப்படையான கிறிஸ்தவ பக்தி வேலைகளில் அல்லது பைசண்டைன் சின்ன மரபுகளைப் பயன்படுத்தும் அமைப்புகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது (பைசண்டைன் புனித கலை தெய்வீகத்தைக் குறிக்க அடிக்கடி தங்க இலைகளைப் பயன்படுத்தியது). பாரம்பரிய வெள்ளை-புறா மரபை விட குறைவாகவே காணப்படுகிறது ஆனால் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட சமகால மதத் தேர்வாகும்.

கலாச்சார சூழல்

புறா பச்சை குத்தும், இணை ஸ்வாலோ அல்லது சிட்டுக்குருவி சின்னங்களிலிருந்து வேறுபடுத்தும் குறிப்பிட்ட கலாச்சார சூழல் கவலைகளைக் கொண்டுள்ளது, முதன்மையாக புறாவின் முக்கிய வரலாற்று வாசிப்புகள் புனித கிறிஸ்தவ, புனித மெசopotாமிய, புனித கிரேக்க-ரோமன் மற்றும் வெளிப்படையாக அரசியல் (பிக்காசோ அமைதி-சின்னம்) ஆகும். பல சூழல்கள் பெயரிட தகுதியானவை.

கிறிஸ்தவ பரிசுத்த ஆவியின் புறா உருவகம் புனிதமான மத சின்னமாகும். புனித ஆவியின் புலப்படும் வடிவமாக புறா இருப்பது கிறிஸ்தவ இறையியல் மற்றும் உருவப்படங்களின் ஒரு பகுதியாகும். இது மத்தேயு 3:16, மாற்கு 1:10, மற்றும் லூக்கா 3:22 (நற்செய்தி ஞானஸ்நான கணக்குகள்) ஆகியவற்றில் வேரூன்றியுள்ளது மற்றும் கிட்டத்தட்ட இரண்டு ஆயிரம் ஆண்டுகளாக கிறிஸ்தவ கலையில் வளர்ந்துள்ளது. கிறிஸ்தவர்கள் அல்லாதவர்கள் வெளிப்படையான அறிவிப்பு, பரிசுத்த ஆவி, அல்லது தெய்வீக கதிர்களுடன் இறங்கும் புறா உருவங்களை அணிந்தால், அவர்கள் எதைக் குறிப்பிடுகிறார்கள் என்பதை அறிந்திருக்க வேண்டும். இந்த உருவகம் திறந்த நிலையில் உள்ளது, ஏனெனில் எந்த கிறிஸ்தவ அமைப்பும் அதன் பயன்பாட்டைக் கட்டுப்படுத்தவில்லை, ஆனால் இது செயலில் உள்ள கிறிஸ்தவ பக்தி நடைமுறையில் வெளிப்படையான புனிதமான எடையைக் கொண்டுள்ளது. ஒரு பச்சை குத்தும் கலைஞர் பரிசுத்த ஆவி உருவங்களை வரைவதற்கு முன் மத அர்ப்பணிப்பு பற்றி கேட்க வேண்டும்; நேர்மையான நடைமுறை என்னவென்றால், அதை வரைவதற்கு முன் வடிவமைப்பு எதைக் குறிக்கிறது என்பதை அறிவது. ஆலிவ் கிளையுடன் கூடிய எளிய புறா-அமைதி உருவகம் (ஆதியாகமம் 8:11 ஐ அடிப்படையாகக் கொண்டது) பரந்த மற்றும் குறைவாக இறையியல் ரீதியானது, மேலும் இது பொதுவாக பல்வேறு பிரிவுகள் மற்றும் மதச்சார்பற்ற சூழல்களில் அணியப்படுகிறது.

பிக்காசோவின் அமைதி புறா என்பது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் அரசியல் சின்னமாகும், இது குறிப்பிட்ட வரலாற்று சூழலைக் கொண்டுள்ளது. ஏப்ரல் 1949 லா கொலம்பே லித்தோகிராஃப், உலக அமைதி கவுன்சிலின் முதல் உலக அமைதி ஆதரவாளர்களின் காங்கிரஸிற்காக வடிவமைக்கப்பட்டது. இது ஆவணப்படுத்தப்பட்ட பனிப்போர் கால அரசியல் சீரமைப்பு மற்றும் சர்ச்சைக்குரிய வரலாற்றுப் பதிவுகளைக் கொண்ட ஒரு அமைப்பாகும். பிக்காசோவின் புறா சர்வதேச அமைதி இயக்கத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது மற்றும் பல தசாப்தங்களாக போர் எதிர்ப்பு மற்றும் அமைதி செயல்பாடுகளில் சுதந்திரமாக பரவியது; இந்த உருவகம் உரிமை கோரப்படாதது (பிக்காசோ அதை பரந்த அரசியல் சுழற்சிக்கு வெளியிட்டார், மேலும் இது அரசியல் நிறமாலை முழுவதும் கட்சிகளால் பயன்படுத்தப்படுகிறது), ஆனால் அணிபவர் 1949 உலக அமைதி கவுன்சிலின் வரலாற்று சூழலை அறிந்திருக்க வேண்டும். அமைதி சின்னமான எளிய புறா வாசிப்பு பரந்த மற்றும் 1949 காங்கிரஸுடன் குறைவாக பிணைக்கப்பட்டுள்ளது; வெளிப்படையான பிக்காசோ நிழல் பிக்காசோ மற்றும் போருக்குப் பிந்தைய அமைதி இயக்கத்துடன் மிகவும் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது.

மெசபடோமிய மற்றும் கிரேக்க புனித புறா உருவப்படம் வரலாற்று மத குறிப்பு ஆகும். இனன்னா மற்றும் இஷ்தார் புறா (கி.மு. 2300 முதல்) மற்றும் அப்ரோடைட் மற்றும் வீனஸ் புறா (சப்போவின் கிரேக்க பாடல் மரபு, கி.மு. 600; ப்ளினி இயற்கை வரலாறு கி.பி. 77) ஆகியவை வரலாற்று புனித-தெய்வ குறிப்புகள். இந்த வழிபாடுகள் சமகால மத வாழ்வில் தீவிரமாக பயிற்சி செய்யப்படவில்லை (சில சமகால பேகன், விக்கன் மற்றும் நியோ-பேகன் பயிற்சியாளர்கள் அவற்றை அழைத்தாலும்), மேலும் புறா உருவப்படம் செயலில் உள்ள புனித நடைமுறையை விட பரந்த மேற்கத்திய கலை-வரலாற்று மரபின் ஒரு பகுதியாகும். மெசபடோமிய அல்லது கிரேக்க-ரோமானிய புறாவை அழைக்கும் ஒரு அணிபவர், செயலில் உள்ள மத நடைமுறையை உரிமை கோராமல், வரலாற்று மத குறிப்பில் ஈடுபடுகிறார்.

பொதுவான அமெரிக்க பாரம்பரிய அல்லது சமகால யதார்த்தவாத புறா திறந்த நிலையில் உள்ளது. அமெரிக்க பாரம்பரிய போவெரி புறா (சார்லி வாக்னர், கோல்மேன், செயலர் ஜெர்ரி) மற்றும் சமகால யதார்த்தவாதம், நியோ-ட்ரெடிஷனல் மற்றும் பிளாக்வொர்க் புறா ஆகியவை குறிப்பிடத்தக்க கலாச்சார உரிமை கோரல் கவலைகள் இல்லாத திறந்த வணிக வடிவமைப்புகள். புறா பரந்த மேற்கத்திய உருவப்பட மரபின் ஒரு பகுதியாகும், மேலும் வேலை செய்யும் பாரம்பரியம் இந்த கலவை வகைகளை கட்டுப்படுத்தாது. நேர்மையான நடைமுறை என்னவென்றால், புறா எந்த நீரோட்டத்தில் இருந்து வருகிறது என்பதை அறிவது மற்றும் குறிப்பைப் பற்றி வெளிப்படையாக இருப்பது; ஒரு பேனர் கொண்ட ஒரு பொதுவான அமெரிக்க பாரம்பரிய புறா திறந்த நிலையில் உள்ளது, தெய்வீக கதிர்களுடன் இறங்கும் பரிசுத்த ஆவி புறா வெளிப்படையான கிறிஸ்தவ இறையியல் எடையைக் கொண்டுள்ளது.

புறா பச்சை குத்துவதில் உள்ள முக்கிய கலாச்சார சூழல் கவலை உரிமை கோரல் அல்ல, மாறாக வெளிப்படையான மத மற்றும் அரசியல் குறிப்பு. இந்த வடிவமைப்பு குறிப்பிட்ட புனித கிறிஸ்தவ மற்றும் குறிப்பிட்ட 20 ஆம் நூற்றாண்டு அரசியல் எடையைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் அணிபவர் எந்த குறிப்பை வடிவமைப்பு கொண்டுள்ளது என்பதை கமிஷன் செய்வதற்கு முன் அறிந்திருக்க வேண்டும். ஒரு பச்சை குத்தும் கலைஞர் எந்த ஊசியும் தோலில் படுவதற்கு முன் அந்த குறிப்பை நேர்மையாக விவாதிக்க முடியும்.

பிரபலமான புறா-பச்சை குத்தல் இணைப்புகள்

  • செயலர் ஜெர்ரியின் ஃப்ளாஷ் தாள்கள் அதிக மையமான ஸ்வாலோ மற்றும் சிட்டுக்குருவி வெளியீடுகளுடன் சேர்த்து, பொதுவாக நினைவு அல்லது மத பதிவில் (பெயர் பேனருடன் கூடிய புறா; சிலுவையுடன் கூடிய புறா; ஆலிவ் கிளையுடன் கூடிய புறா) மிதமான புறா வடிவமைப்புகளை உள்ளடக்கியது. இந்த உருவகம் ஹோட்டல் தெரு ஃப்ளாஷ் காப்பகத்தில் வெளியிடப்பட்டுள்ளது மாலுமி ஜெர்ரி டாட்டூ ஃப்ளாஷ்: ரைஸ் அண்ட் ஷைன், தொகுதி. 1 (Hardy Marks Publications, 2002), தொகுத்தவர் டான் எட் ஹார்டி. செயலர் ஜெர்ரி பிராண்ட் (2008 முதல் வில்லியம் கிராண்ட் அண்ட் சன்ஸ் ஸ்பிரிட்ஸ் தயாரிப்பு) உரிமம் தொடர்கிறது நார்மன் காலின்ஸ்'ன் பரந்த சிறிய-பறவை சொற்களஞ்சியம் ஸ்பிரிட்ஸ் சந்தைப்படுத்தலுக்காக.
  • சார்லி வாக்னரின் சாத்தம் சதுக்க கடை சுமார் 1904 முதல் வாக்னரின் மரணம் வரை 1953 வரை, அதிக மையமான ஸ்வாலோ, சிட்டுக்குருவி, நங்கூரம், ரோஜா மற்றும் இதய சொற்களஞ்சியத்துடன் சேர்த்து மிதமான புறா ஃப்ளாஷை தயாரித்தது. ஸ்பிரிங்ஃபீல்ட் டெய்லி குடியரசுக் கட்சி பிப்ரவரி 7, 1933 (நியூயார்க் நகரத்திலிருந்து ஒரு சிறப்பு செய்தி) உலகின் பெரிய துறைமுகங்களில் வேலை செய்யும் பச்சை குத்தும் கலைஞர்களில் நான்கில் மூன்று பங்கு வாக்னரின் சாத்தம் சதுக்க கடையில் பயிற்சி பெற்றதாகவும், இருபதாயிரம் மாலுமிகள் அவரது வடிவமைப்பில் பரந்த-ஈகிள் வடிவமைப்புகளை அணிந்ததாகவும் தெரிவித்தது; புறா ஃப்ளாஷ் அதே கற்பித்தல் மற்றும் விநியோக உள்கட்டமைப்பின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது, இது 208 போவெரி விநியோக தொழிற்சாலை வழியாக தேசிய அளவில் விநியோகிக்கப்பட்டது. வாக்னரின் புறா உருவங்கள் பொதுவாக மத அல்லது நினைவு பதிவில் தோன்றின, பெரும்பாலும் ஒரு பேனர் அல்லது சிலுவையுடன் இணைக்கப்பட்டன.
  • கேப் கோல்மேனின் நார்ஃபோல்க் ஃப்ளாஷ், கையகப்படுத்தப்பட்டது (ஆகஸ்ட் பெர்னார்ட் கோல்மேன், அக்டோபர் 15, 1884 முதல் அக்டோபர் 20, 1973 வரை) சுமார் 1918 இல் தனது நார்ஃபோல்க், வர்ஜீனியா கடையை நிறுவினார் மற்றும் அடுத்த பல தசாப்தங்களுக்கு அங்கு பணியாற்றினார். நார்ஃபோல்க் ஒரு முக்கிய அமெரிக்க கடற்படை துறைமுகமாக இருந்ததால், கோல்மேன் மாலுமி கலாச்சாரம் மற்றும் வளர்ந்து வரும் வணிக அமெரிக்க ஸ்டுடியோ பாரம்பரியத்தின் புவியியல் சந்திப்பில் இருந்தார். அவரது ஃப்ளாஷ், நங்கூரம், கழுகு, ஸ்வாலோ, பந்தர், ஹுலா பெண், மற்றும் இதயம் போன்ற சொற்களஞ்சியத்தை கொண்டு சென்றது, அதில் கப்பல் உள்ளது, இது நியூபோர்ட் நியூஸ், வர்ஜீனியாவில், 1936அவரது நார்ஃபோல்க் காலத்தை வரையறுக்கும் பரந்த நங்கூரம், கழுகு, ஸ்வாலோ, சிட்டுக்குருவி மற்றும் ஹுலா பெண் ஃப்ளாஷுடன் சேர்த்து புறா உருவங்களை உள்ளடக்கியது. மரைனர்ஸ் அருங்காட்சியக கையகப்படுத்தல் அமெரிக்க பச்சை குத்தல் ஃப்ளாஷின் ஆரம்பகால ஆவணப்படுத்தப்பட்ட நிறுவன சேகரிப்பு மற்றும் இணை சிறிய-பறவை வெளியீடுகளுடன் இணைந்த கானோனிகல் அமெரிக்க போவெரி புறாவிற்கான அடிப்படை குறிப்பு ஆகும். கோல்மேனின் புறா வெளியீடு பரந்த அமெரிக்க பாரம்பரிய சொற்களஞ்சியத்துடன் பல தசாப்தங்களாக ஓடியது.
  • பால் ரோஜர்ஸ் ஸ்பால்டிங் மற்றும் ரோஜர்ஸ் பச்சை குத்தல் விநியோகம் மூலம் நார்ஃபோல்க் புறா சொற்களஞ்சியத்தை கொண்டு சென்றார், அதன் ஃப்ளாஷ் தாள்கள் மற்றும் உபகரணங்கள் பல தசாப்தங்களாக தேசிய அளவில் சுழன்றன. பால் ரோஜர்ஸ் டாட்டூ ஆராய்ச்சி மையம் (டாட்டூ ஆவணக்காப்பகம், வின்ஸ்டன்-சேலம்) வாக்னர், கோல்மேன், ரோஜர்ஸ், கிரிம் மற்றும் செயலர் ஜெர்ரி ஆகியோரிடமிருந்து கால புறா ஃப்ளாஷின் முதன்மை சேகரிப்பை பரந்த அமெரிக்க பாரம்பரிய சிறிய-பறவை சொற்களஞ்சியத்துடன் இணைத்து வைத்திருக்கிறது.
  • பாப்லோ பிக்காசோ (1881 முதல் 1973 வரை), ஒரு பச்சை குத்தும் கலைஞர் இல்லாவிட்டாலும், நவீன புறாவின் மதச்சார்பற்ற வரலாற்றில் முக்கிய நபராக உள்ளார். அவரது ஏப்ரல் 1949 லா கொலம்பே லித்தோகிராஃப், உலக அமைதி கவுன்சிலின் முதல் உலக அமைதி ஆதரவாளர்கள் மாநாட்டிற்காக (பாரிஸ் மற்றும் ப்ராக், ஏப்ரல் 20 முதல் 25, 1949 வரை) வடிவமைக்கப்பட்டது, மேலும் அவரது அடுத்தடுத்த புறா வடிவமைப்புகள் 1950கள் மற்றும் 1960களில் நவீன அமைதி-புறா உருவத்தை நிலைநிறுத்தின, அதிலிருந்து சமகால அமைதி-புறா பச்சை குத்தல்கள் உருவாகின்றன. இந்த படம் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் மிகவும் பரவலாக மறுஉருவாக்கம் செய்யப்பட்ட காட்சிப் படைப்புகளில் ஒன்றாகவும், நவீன மதச்சார்பற்ற அமைதி-சின்னப் பதிவேட்டின் முதன்மை ஆதாரமாகவும் பரவலாகக் குறிப்பிடப்படுகிறது. 1949 மாநாட்டிற்கான லித்தோகிராஃப் தேர்வு பிரெஞ்சு கவிஞர் லூயிஸ் அராகன் (1897 முதல் 1982 வரை) என்பவரால் செய்யப்பட்டது.
  • Fra Angelico (கி.பி. 1395 முதல் 1455 வரை), Sandro Botticelli (கி.பி. 1445 முதல் 1510 வரை), மற்றும் Leonardo da Vinci (1452 முதல் 1519 வரை) ஆகியோர் இத்தாலிய மறுமலர்ச்சி கால ஓவியர்கள் ஆவர், அவர்களின் Annunciation, Baptism of Christ, மற்றும் பரந்த புனித ஆவி ஓவியங்கள் சமகால மத புறா பச்சை குத்தல்கள் இன்றும் பயன்படுத்தும் இடைக்கால மற்றும் மறுமலர்ச்சி கால கிறிஸ்தவ புனித-புறா காட்சி மரபுகளை நிலைநிறுத்தின. ஃப்ளோரன்ஸ் இல் உள்ள சான் மார்கோ கான்வென்ட்டில் உள்ள Fra Angelico Annunciations (கி.பி. 1438 முதல் 1450 வரை), Botticelli மதப் பலகைகள், மிஸ்டிக் நேட்டிவிட்டி (1500, லண்டன் தேசிய கேலரி), மற்றும் Leonardo அறிவிப்பு (கி.பி. 1472 முதல் 1476 வரை, ஃப்ளோரன்ஸ் உஃபிஸி கேலரி) மற்றும் கிறிஸ்துவின் ஞானஸ்நானம் Andrea del Verrocchio உடன் இணைந்து (கி.பி. 1475, உஃபிஸி) ஆகியவை முதன்மையான மறுமலர்ச்சி கால ஆதாரங்கள்.
  • சமகால நினைவுச் சின்னங்களில் நிபுணத்துவம் பெற்ற பச்சை குத்தும் கலைஞர்கள் அமெரிக்க மற்றும் ஐரோப்பிய பச்சை குத்தும் வர்த்தகம் முழுவதும் சமகால நினைவுச் சின்ன புறா அமைப்பை (பெயர் பட்டை கொண்ட புறா, தேதி கொண்ட புறா, கையிலிருந்து சுதந்திரமாக பறக்கும் புறா) நவீன நினைவுச் சின்னப் பணிகளில் மிகவும் கோரப்படும் வகைகளில் ஒன்றாகச் செம்மைப்படுத்தியுள்ளனர். இந்த அமைப்பு பரந்த கிறிஸ்தவ புனித ஆவி வாசிப்பு, விவிலிய நோவா வாசிப்பு, மற்றும் இறந்த ஆன்மாவின் புலப்படும் வடிவமாக சிறிய பறவைகளின் சமகால உணர்ச்சிபூர்வமான மரபு ஆகியவற்றிலிருந்து உருவாகிறது.

புறா பச்சை குத்துவது பற்றி எப்படி சிந்திப்பது

நீங்கள் ஒரு புறா பச்சை குத்துவதைக் கருத்தில் கொண்டால், நான்கு பயனுள்ள கேள்விகள்:

  1. நீங்கள் எந்த மரபிலிருந்து வரைய விரும்புகிறீர்கள்? கிறிஸ்தவ புனித ஆவி புறா வாசிப்பு (மத்தேயு 3:16 ஞானஸ்நான கணக்கு) விவிலிய நோவா அமைதி-புறா வாசிப்பிலிருந்து (ஆதியாகமம் 8:11) வேறுபட்டது, இது நவீன பிக்காசோ அமைதி-சின்ன வாசிப்பிலிருந்து (லா கொலம்பே, ஏப்ரல் 1949) வேறுபட்டது, இது சமகால நினைவுச் சின்னப் பதிவேட்டிலிருந்து (இறந்த ஆன்மாவாக புறா) வேறுபட்டது, இது அமெரிக்க பாரம்பரிய போரி அமைப்பிலிருந்து வேறுபட்டது, இது சமகால யதார்த்தவாதம் அல்லது கருப்பு வேலை விளக்கத்திலிருந்து வேறுபட்டது. மரபுகள் ஒன்றுடன் ஒன்று இணைகின்றன, மேலும் பல அமைப்புகள் ஒரே நேரத்தில் பலவற்றைச் சுமக்க முடியும் (எடுத்துக்காட்டாக, புறா-மற்றும்-ஆலிவ்-கிளை அமைப்பு விவிலிய நோவா மற்றும் நவீன பிக்காசோ அமைதி வாசிப்புகள் இரண்டையும் ஒரே நேரத்தில் சுமக்கிறது), ஆனால் நீங்கள் சுமக்க விரும்பும் எடை வடிவமைப்பு உரையாடலை வடிவமைக்கிறது. கிறிஸ்தவ புனித ஆவி வாசிப்பு மிகவும் வரலாற்று ரீதியாக எடையுள்ளதாக உள்ளது; பிக்காசோ அமைதி வாசிப்பு மிகவும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட நவீன மதச்சார்பற்ற வாசிப்பு; நினைவுச் சின்ன வாசிப்பு மிகவும் கோரப்படும் சமகால வகை.
  1. எந்த அமைப்பு? ஒரு தனி புறா, புறா-மற்றும்-ஆலிவ்-கிளை நோவா அமைப்பிலிருந்து (இது வெளிப்படையான விவிலிய குறிப்பைக் கொண்டுள்ளது), இறங்கும்-புறா-புனித-கதிர்கள் புனித ஆவி அமைப்பிலிருந்து (இது வெளிப்படையான கிறிஸ்தவ இறையியல் குறிப்பைக் கொண்டுள்ளது), புறா-மற்றும்-பைபிள்-வசனம் புனித அமைப்பு (இது வெளிப்படையான புனித குறிப்பைக் கொண்டுள்ளது), புறா-மற்றும்-புனித-இதயம் கத்தோலிக்க பக்தி அமைப்பு, இரண்டு-புறா விசுவாச அமைப்பு, பிக்காசோ அமைதி-புறா உருவம் (இது 20 ஆம் நூற்றாண்டு அரசியல் குறிப்பைக் கொண்டுள்ளது), புறா-பெயர்-பட்டை நினைவு அமைப்பு ஆகியவற்றிலிருந்து வேறுபட்ட கூற்றாகும். புறாவைப் பெறுவதற்கான தேர்வைப் போலவே அமைப்பின் தேர்வும் முக்கியமானது.
  1. எந்த பாணி? அமெரிக்க பாரம்பரிய புறாக்கள் யதார்த்தவாத புறாக்களை விட வித்தியாசமாக வயதாகின்றன; நியோ-பாரம்பரிய புறாக்கள் கருப்பு வேலை புறாக்களை விட உடலில் வித்தியாசமாக அமர்கின்றன; பிக்காசோ உருவம் பொதுவாக யதார்த்தவாதத்தை விட கருப்பு வேலை அல்லது அமெரிக்க பாரம்பரிய சிகிச்சையைக் கோருகிறது; இறங்கும் புனித ஆவி அமைப்பு பொதுவாக அமெரிக்க பாரம்பரிய, நியோ-பாரம்பரிய, அல்லது யதார்த்தவாத சிகிச்சையைக் கோருகிறது, இது அணிபவரின் விருப்பத்தைப் பொறுத்தது. பாணி என்பது ஒரு உண்மையான தேர்வு, தொழில்நுட்ப மற்றும் அழகியல் தாக்கங்களுடன், வெறும் மேற்பரப்பு விருப்பம் மட்டுமல்ல. அமெரிக்க பாரம்பரிய புறாவின் குறிப்பிட்ட ஆயுள் (வண்ணத்தின் வேண்டுமென்றே தட்டையான தன்மை, வெளிப்புறத்தின் தைரியம், பல தசாப்தங்களாக உழைக்கும் வர்க்க உடல்களில் நன்றாக வயதானதற்கான உகப்பாக்கம்) வடிவமைப்பின் முதன்மை விற்பனைப் புள்ளிகளில் ஒன்றாகும்; யதார்த்தவாதம் அல்லது நியோ-பாரம்பரியத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பது மேற்பரப்பு விவரங்களுக்கு அந்த ஆயுளை வர்த்தகம் செய்கிறது.
  1. எந்த கலைஞர்? புறா ஒரு அடிப்படை வடிவமைப்பு மற்றும் பெரும்பாலான உழைக்கும் பச்சை குத்தும் கலைஞர்கள் அதைச் செய்ய முடியும், ஆனால் வரலாற்று சின்னவியல் மற்றும் இறையியல் எடை இணை ஸ்வாலோ அல்லது சிட்டுக்குருவியை விட மாறுபடும். அமெரிக்க பாரம்பரிய போரி வம்சாவளியில் பயிற்சி பெற்ற ஒரு பயிற்சியாளரால் செய்யப்பட்ட புறா, சமகால யதார்த்தவாதம், நியோ-பாரம்பரியம், கருப்பு வேலை அல்லது மத-சிறப்பு வேலைகளில் பயிற்சி பெற்ற ஒரு பயிற்சியாளரால் செய்யப்பட்ட அதே புறாவிலிருந்து வித்தியாசமாக இருக்கும்; மேலும் இடைக்கால மற்றும் மறுமலர்ச்சி கால சின்னவியல் மரபுகளை அறிந்த ஒரு பயிற்சியாளரால் கிறிஸ்தவ புனித அமைப்பு இறையியல் விழிப்புணர்வுடன் வழங்கப்படும். ஒரு குறிப்பிட்ட மரபு அல்லது இறையியல் குறிப்பு உங்களுக்கு முக்கியமானது என்றால், அந்த மரபில் பயிற்சி பெற்ற ஒரு பச்சை குத்தும் கலைஞரைக் கண்டுபிடித்து, எந்த ஊசியும் தோலில் படுவதற்கு முன் அமைப்பு அணுகுமுறையை உறுதிப்படுத்தவும்.

ஒரு உழைக்கும் பச்சை குத்தும் கலைஞர் உங்களை நான்கு விஷயங்களைப் பற்றியும் நேர்மையான உரையாடலை நடத்த முடியும். புறா உழைக்கும் வர்த்தகத்தில் மிகவும் வரலாற்று ரீதியாக எடையுள்ள பறவை சின்னங்களில் ஒன்றாகும்; அதை நன்றாக வயதாக வைப்பதற்கான தொழில்நுட்ப முறைகள் நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன, கிட்டத்தட்ட நான்கு ஆயிரம் ஆண்டுகளாக அடுக்கப்பட்ட மெசொப்பொத்தேமியா, கிளாசிக்கல், விவிலிய, கிறிஸ்தவ மற்றும் நவீன அரசியல் எடை வடிவத்திற்குப் பின்னால் உள்ளது.

  • நார்மன் "செயிலர் ஜெர்ரி" காலின்ஸ், ஹோட்டல் ஸ்ட்ரீட் குளோபலிஸ்ட். அவரது Hotel Street, Honolulu கடையில், 1930கள் முதல் 1973 வரை, ஸ்வாலோ மற்றும் சிட்டுக்குருவி வெளியீடுகளுடன் அவரது மிதமான புறா ஃப்ளாஷ் அமர்ந்திருக்கும் நடுத்தர-20 ஆம் நூற்றாண்டு பயிற்சியாளர்.
  • சார்லி வாக்னர், போவரி டாட்டூயர்களின் மன்னர். 1904 முதல் 1953 வரை பரந்த போரி சிறு-பறவை சொற்களஞ்சியத்துடன் மிதமான புறா ஃப்ளாஷை தயாரித்த சாத்தம் சதுக்க கடை; முதன்மை போரி-டு-அமெரிக்கன்-பாரம்பரிய பரிமாற்ற நபர்.
  • கேப் கோல்மேன் (ஆகஸ்ட் பெர்னார்ட் கோல்மன்). 1936 இல் கடற்படை அருங்காட்சியகத்தால் பெறப்பட்ட நார்ஃபோல்க் பயிற்சியாளர், அமெரிக்க பச்சை குத்தும் ஃப்ளாஷின் ஆரம்பகால நிறுவனப் பதிவு, இணை சிறு-பறவை வெளியீடுகளுடன் புறா அமைப்புகளும் இதில் அடங்கும்.
  • பச்சை குத்தும் வரலாற்றில் ஸ்வாலோ. புகழ்பெற்ற அமெரிக்க பாரம்பரிய போரி மாலுமி-மைலேஜ் பறவை மற்றும் உழைக்கும் கடல்சார் மரபின் முதன்மை சிறு-பறவை சின்னம். புறா பரந்த அமெரிக்க பாரம்பரிய பறவை சொற்களஞ்சியத்தில் ஸ்வாலோவுக்கு அருகில் அமர்ந்திருக்கிறது.
  • பச்சை குத்தும் வரலாற்றில் சிட்டுக்குருவி. விவிலிய மத்தேயு 10:29-31 வீட்டுப் பறவை மற்றும் இணை அமெரிக்க பாரம்பரிய சிறு-பறவை சின்னம். சிட்டுக்குருவி புறாவுடன் விவிலிய நங்கூரத்தைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது (இரண்டும் விவிலிய ரீதியாக எடையுள்ள சிறு-பறவை சின்னங்கள்) ஆனால் வேறுபட்ட குறிப்பிட்ட இறையியல் மற்றும் சின்னவியல் வாசிப்புகளைக் கொண்டுள்ளது.
  • பச்சை குத்தும் வரலாற்றில் இதயம். புறா-மற்றும்-புனித இதய கத்தோலிக்க பக்தி அமைப்பு (புனித ஆவி மற்றும் புனித இதயம்) மற்றும் பரந்த புறா-மற்றும்-இதய உணர்ச்சி ஜோடி. கத்தோலிக்க பக்தி புறா அமைப்புக்கு குறுக்கு இணைப்பு குறிப்பாக பொருத்தமானது.

ஆதாரங்கள்

  • டாட்டூ ஆவணக் காப்பகம் (வின்ஸ்டன்-சேலம்). சார்லி வாக்னர், கேப் கோல்மேன், பால் ரோஜர்ஸ், பெர்ட் கிரிம் மற்றும் செயலர் ஜெர்ரி புறா வடிவமைப்புகளின் கால ஃப்ளாஷ் தாள்கள், பரந்த அமெரிக்க பாரம்பரிய சிறிய-பறவை சொற்களஞ்சியத்துடன். அமெரிக்க பாரம்பரிய புறாவின் முதன்மை ஆவணப்படுத்தப்பட்ட தொகுப்பு.
  • ஸ்பிரிங்ஃபீல்ட் டெய்லி குடியரசுக் கட்சி (ஸ்பிரிங்ஃபீல்ட், மாசசூசெட்ஸ்), நியூயார்க் நகரத்திலிருந்து சிறப்பு செய்தி, பிப்ரவரி 7, 1933, பக்கம் 3. சார்லி வாக்னரின் முக்கியத்துவம் மற்றும் தேசிய ஃப்ளாஷ் விநியோகம் பற்றிய கால-பத்திரிகை சான்று.
  • கடல்சார் அருங்காட்சியகம், நியூபோர்ட் நியூஸ், வர்ஜீனியா. கோல்மேன் ஃப்ளாஷ் கையிருப்புகள், 1936 இல் பெறப்பட்டது. அமெரிக்க டாட்டூ ஃப்ளாஷின் ஆரம்பகால ஆவணப்படுத்தப்பட்ட நிறுவன கையகப்படுத்தல் மற்றும் இணை ஸ்வாலோ, சிட்டுக்குருவி மற்றும் பரந்த சிறிய-பறவை வெளியீட்டுடன் கூடிய கானோனிகல் அமெரிக்க பவுரி புறாவிற்கான அடிப்படை குறிப்பு.
  • ஹார்டி, டான் எட் (பதிப்பு). செயலர் ஜெர்ரி டாட்டூ ஃப்ளாஷ்: ரைஸ் அண்ட் ஷைன், தொகுதி 1. ஹார்டி மார்க்ஸ் பப்ளிகேஷன்ஸ், 2002. ஹோட்டல் தெரு ஃப்ளாஷ் ஆவணக் காப்பகத்தின் முதன்மை வெளியிடப்பட்ட பதிப்பு, கானோனிகல் செயலர் ஜெர்ரி சிறிய-பறவை வடிவமைப்புகள் மற்றும் மிதமான ஹோட்டல் தெரு புறா வெளியீடு உட்பட.
  • டிமெல்லோ, மார்கோ. உடல்களின் எழுத்துக்கள்: நவீன டாட்டூ சமூகத்தின் கலாச்சார வரலாறு. டியூக் பல்கலைக்கழக அச்சகம், 2000. மாலுமி மற்றும் தொழிலாளர் வர்க்க டாட்டூ பாரம்பரியம் மற்றும் பரந்த மேற்கத்திய தொழிலாளர் வர்க்க டாட்டூ மோட்டிஃப் சொற்களஞ்சியம் பற்றிய முதன்மை நவீன அறிவார்ந்த சிகிச்சை, இதில் புறா இணை ஸ்வாலோ மற்றும் சிட்டுக்குருவியுடன் அமர்ந்திருக்கிறது.
  • ஹார்டி, டான் எட் (ஜோயல் செல்வினுடன்). உங்கள் கனவுகளை அணியுங்கள்: டாட்டூக்களில் என் வாழ்க்கை. தாமஸ் டன் அச்சகம் / செயின்ட் மார்ட்டின், 2013. 1970களுக்குப் பிந்தைய அமெரிக்க பாரம்பரியம் மற்றும் பவுரி-ஹோட்டல் தெரு சிறிய-பறவை மற்றும் மத-ஐகனோகிராஃபிக் வம்சாவளியுடன் அதன் உறவு பற்றிய முதல் நபர் கணக்கு.
  • சாண்டர்ஸ், கிளிண்டன் ஆர். உடலைத் தனிப்பயனாக்குதல்: டாட்டூயிங்கின் கலை மற்றும் கலாச்சாரம். டெம்பிள் பல்கலைக்கழக அச்சகம், 1989; திருத்தப்பட்ட பதிப்பு 2008. மத மற்றும் நினைவு புறா வகைகளை உள்ளடக்கிய தொழிலாளர் வர்க்க டாட்டூ மோட்டிஃப் தத்தெடுப்புக்கான சமூகவியல் சூழல்.
  • புனித பைபிள், கிங் ஜேம்ஸ் பதிப்பு. ஆதியாகமம் 8:11 ("மாலையில் புறா அவனிடம் வந்தது; இதோ, அதன் வாயில் ஒரு ஒலிவ இலையை பறித்து வந்தது: எனவே நோவா நீர்கள் பூமியிலிருந்து குறைந்துவிட்டன என்பதை அறிந்தான்"); மத்தேயு 3:16 ("இயேசு ஞானஸ்நானம் பெற்றபோது, தண்ணீரிலிருந்து நேராக மேலே சென்றார்; இதோ, வானங்கள் அவருக்காக திறக்கப்பட்டன, மேலும் அவர் கடவுளின் ஆவி புறாவைப் போல இறங்கி, அவர் மீது அமர்ந்திருப்பதைக் கண்டார்"); இணை மாற்கு 1:10 மற்றும் லூக்கா 3:22; பாடல்களின் பாடல் 2:14 ("பாறைகளின் பிளவுகளில் இருக்கும் என் புறாவே"), 6:9 ("என் புறாவே, என் களங்கமற்றவளே ஒருத்தி"); சங்கீதம் 55:6 ("ஓ, எனக்கு புறாவின் சிறகுகள் இருந்திருந்தால்! அப்படியானால் நான் பறந்து சென்று ஓய்வெடுப்பேன்"). அமைதி, பரிசுத்த ஆவி மற்றும் தெய்வீக புனித அன்பின் சின்னங்களாக புறாவிற்கான முதன்மை விவிலிய நங்கூரங்கள்.
  • ப்ளினி தி எல்டர் (காயஸ் ப்ளினியஸ் செகண்டஸ்). இயற்கை வரலாறு, புத்தகம் X (பறவைகளின் இயற்கை வரலாறு). கி.பி. 77; கி.பி. 77 முதல் 79 வரை வெளியிடப்பட்டது. வீனஸுக்கான புனிதமான புறா மற்றும் காதலின் தெய்வத்துடனான அதன் தொடர்புக்கான அடிப்படையாக பறவையின் இனச்சேர்க்கை பழக்கவழக்கங்கள் பற்றிய முதன்மை கிளாசிக்கல் லத்தீன் ஆதாரம். ஹெச். ரேக்கம் மற்றும் பலர் (ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழக அச்சகம், 1938 முதல் 1963 வரை) மொழிபெயர்த்த லோப் கிளாசிக்கல் லைப்ரரி பதிப்பு உட்பட பொது டொமைன் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்புகள் பரவலாக கிடைக்கின்றன.
  • சப்போ. துண்டு 1 ("அப்ரோடைட்டுக்கான கீதம்"). கி.மு. 600. அப்ரோடைட்டின் புனித பறவைகளுக்கான ஆரம்பகால கிரேக்க பாடல் நங்கூரம் (துண்டு 1 இல் உள்ள சிட்டுக்குருவிகள்; சப்போ மற்றும் பிந்தைய சப்போ பாரம்பரியத்தில் புறாக்கள்); டேவிட் ஏ. கேம்ப்பெல் (ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழக அச்சகம், 1982) மொழிபெயர்த்த லோப் கிளாசிக்கல் லைப்ரரி பதிப்பு.
  • ரிச்சர்ட்சன், ஜான். பிக்காசோவின் வாழ்க்கை. நான்கு தொகுதிகள், 1991 முதல் 2021 வரை வெளியிடப்பட்டது (ரேண்டம் ஹவுஸ் மற்றும் க்னாஃப்). பாப்லோ பிக்காசோவின் முதன்மை நவீன அறிவார்ந்த வாழ்க்கை வரலாறு, ஏப்ரல் 1949 பற்றிய விரிவான விவாதத்தை உள்ளடக்கியது லா கொலம்பே உலக அமைதி கவுன்சில் மாநாட்டிற்கான லித்தோகிராஃப் மற்றும் 1950கள் மற்றும் 1960களில் பிக்காசோவின் தொடர்ச்சியான புறா வடிவமைப்புகள். பிக்காசோ அமைதி-புறா பாரம்பரியத்திற்கான முதன்மை அறிவார்ந்த நங்கூரம்.
  • வின்டில், ஜஸ்டின் (பதிப்பு). பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு கலாச்சாரத்தை உருவாக்குபவர்கள், 1800 முதல் 1914 வரை, மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டு அமைதி இயக்க வரலாற்றாசிரியர் பற்றிய இணை குறிப்பு படைப்புகள். போருக்குப் பிந்தைய சர்வதேச அமைதி இயக்கம், உலக அமைதி கவுன்சில் மற்றும் பிக்காசோ சுற்றப்பட்ட பனிப்போர் கால அமைதி செயல்பாடு பற்றிய நவீன அறிவார்ந்த சிகிச்சைகள் லா கொலம்பே சுற்றப்பட்டது.
  • ஹார்டி மார்க்ஸ் பப்ளிகேஷன்ஸ். ஆவணப்படுத்தப்பட்ட தோற்றத்துடன் கூடிய செயலர் ஜெர்ரி ஃப்ளாஷ் மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது; டாட்டூ டைம் பத்திரிகை, தொகுதிகள் 1 முதல் 5, 1982 முதல் 1988 வரை, டான் எட் ஹார்டியால் திருத்தப்பட்டது. மத, நினைவு மற்றும் அமைதி-புறா வகைகளை உள்ளடக்கிய சமகால அமெரிக்க ஃப்ளாஷ் போக்குகள் பற்றிய கவரேஜ் அடங்கும்.

ஆசிரியர் குழு

ஆராய்ச்சியாளர் மற்றும் எழுதியவர் ஜான் ஜே. மேயோ III, ஆசிரியர், டாட்டூ ஹிஸ்டரி அட்லஸ். இந்தப் பக்கம் மேலே உள்ள கடைசியாக மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்டது தேதி முதல் தற்போதைய கேனனைப் பிரதிபலிக்கிறது மற்றும் காலாண்டு சுழற்சியில் புதுப்பிக்கப்படுகிறது.

ஒரு பிழையைக் கண்டறிந்தீர்களா அல்லது சேர்க்க ஒரு ஆதாரம் உள்ளதா? ஆவணக் காப்பகத்திற்கு சமர்ப்பிக்கவும். ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பங்களிப்புகள் ஆவணக் காப்பக XP மற்றும் பெயரிடப்பட்ட அங்கீகாரத்தைப் பெறுகின்றன (விருப்பத்தேர்வு).