தேவதை பச்சை குத்துதல் ஒரு பிளவுபட்ட பாரம்பரியத்தை கொண்டுள்ளது. இந்த வார்த்தை லத்தீன் மொழியிலிருந்து வந்தது கொழுப்பு, விதியாளர்கள், மற்றும் ஐரிஷ், ஸ்காட்டிஷ் மற்றும் பிரெஞ்சு இடைக்கால நாட்டுப்புறக் கதைகளில் முதலில் பெயரிடப்பட்ட உயிரினங்கள் சக்திவாய்ந்தவை மற்றும் பெரும்பாலும் ஆபத்தானவை, குழந்தைகளுக்கான புத்தகங்களில் உள்ள மென்மையான தேவதைகள் அல்ல. நாட்டுப்புறக் கதைகளின்படி, பழைய ஃபே குழந்தைகளை திருடினர், கடினமான ஒப்பந்தங்களை செய்தனர், மேலும் ஸ்காட்டிஷ் பாரம்பரியத்தில் ஒரு நன்மையான சீலி கோர்ட் மற்றும் ஒரு தீய அன்சீலி கோர்ட் என பிரிக்கப்பட்டனர். பெரும்பாலான தேவதை பச்சை குத்துதல்கள் சித்தரிக்கும் சிறிய, பூச்சி இறக்கைகள் கொண்ட, விசித்திரமான தேவதை, பத்தொன்பதாம் மற்றும் இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஒரு கண்டுபிடிப்பாகும், இது விக்டோரியன் குழந்தைகள் இலக்கியம், ஜே. எம். பாரியின் 1904 நாடகத்தில் உள்ள பீட்டர் பான், மற்றும் சிசிலி மேரி பார்க்கரின் மலர்க் தேவதைகள் புத்தகங்கள் 1923 முதல். ஒரு தேவதை பச்சை குத்துதல் இன்று பொதுவாக அந்த இனிப்பான பதிப்பை, மந்திரம், விசித்திரத்தன்மை மற்றும் இயற்கையுடனான தொடர்பை நாடுகிறது, ஆனால் இருண்ட கோர்ட் பாரம்பரியம் அதை விரும்புவோருக்கு இன்னும் உள்ளது.

தேவதை பச்சை குத்துதல் என்ன அர்த்தம்?

ஒரு தேவதை பச்சை குத்துதல் பொதுவாக மந்திரம், விசித்திரத்தன்மை மற்றும் இயற்கையுடன் ஒரு சுதந்திரமான தொடர்பைக் குறிக்கிறது, இருப்பினும் பாணி மற்றும் உருவம் யாருடன் இருக்கிறது என்பதைப் பொறுத்து அதன் விளக்கம் மாறுகிறது. மென்மையான மலர் தேவதை அப்பாவித்தனம், கற்பனை மற்றும் குழந்தைப் பருவத்தின் அதிசயத்தைக் குறிக்கிறது. வௌவால் அல்லது அந்துப்பூச்சி இறக்கைகள் கொண்ட ஒரு இருண்ட இறக்கைகள் கொண்ட உருவம் பழைய, ஆபத்தான நாட்டுப்புறக் கதைகளை நோக்கிச் செல்கிறது. தேவதை ஒரு நிலையான பாரம்பரிய சின்னத்தை விட ஒரு நெகிழ்வான தனிப்பட்ட சின்னமாகும், மேலும் இறக்கைகளால் மட்டுமல்லாமல், கலவை மற்றும் சூழலாலும் அர்த்தம் வழங்கப்படுகிறது.

தேவதை எங்கிருந்து வந்தது?

"தேவதை" என்ற சொல் லத்தீன் மொழியிலிருந்து வந்தது கொழுப்பு, விதியாளர்கள், பழைய பிரெஞ்சு மொழியில் தேவதை (மந்திரம், தேவதை நிலம்) வழியாக மத்திய ஆங்கிலத்திற்கு. இந்த சொற்பிறப்பியல் நிலையான குறிப்பு ஆதாரங்களில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. ஐரிஷ், ஸ்காட்டிஷ் மற்றும் பிரெஞ்சு இடைக்கால நாட்டுப்புறக் கதைகளில், ஃபே அல்லது "தேவதை மக்கள்" மென்மையான உயிரினங்களை விட சக்திவாய்ந்த மற்றும் அடிக்கடி ஆபத்தான உயிரினங்களாக இருந்தனர். நவீன கற்பனையில் உள்ள சிறிய, இறக்கைகள் கொண்ட, நன்மை பயக்கும் தேவதை ஒரு மிக சமீபத்திய வளர்ச்சியாகும், இது பத்தொன்பதாம் மற்றும் இருபதாம் நூற்றாண்டுகளில் விக்டோரியன் ரொமாண்டிசிசம், குழந்தைகள் இலக்கியம் மற்றும் மேடை மற்றும் புத்தக விளக்கங்களால் வடிவமைக்கப்பட்டது.

சிறிய இறக்கைகள் கொண்ட தேவதை அல்லது மலர் தேவதை பச்சை குத்துதல் என்ன அர்த்தம்?

ஒரு சிறிய இறக்கைகள் கொண்ட தேவதை அல்லது மலர் தேவதை பச்சை குத்துதல் பொதுவாக அப்பாவித்தனம், கற்பனை மற்றும் இயற்கையுடனான தொடர்பைக் குறிக்கிறது. இது சிசிலி மேரி பார்க்கரின் மலர்க் தேவதைகள் புத்தகங்களால் பிரபலப்படுத்தப்பட்ட பதிப்பாகும், இது வசந்த காலத்தின் மலர்க் தேவதைகள் 1923 இல் தொடங்கியது, இதில் ஒவ்வொரு தேவதையும் ஒரு குறிப்பிட்ட தாவரத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. மலர் தேவதை ஒரு காளான் மீது அமர்ந்திருக்கிறாள், ஒரு டேன்டேலியன் விதைகளை ஊதுகிறாள், அல்லது இதழ்கள் மற்றும் நட்சத்திர தூசியில் சுற்றப்பட்டிருக்கிறாள். இது இந்த கருப்பொருளின் மிகவும் பச்சை குத்தப்பட்ட வடிவமாகும், மேலும் ஒரு தேவதையைக் கேட்கும்போது பெரும்பாலான வாடிக்கையாளர்கள் இதையே கற்பனை செய்கிறார்கள்.

இருண்ட அல்லது கோதிக் தேவதை பச்சை குத்துதல் என்ன அர்த்தம்?

ஒரு இருண்ட அல்லது கோதிக் தேவதை பச்சை குத்துதல், பெரும்பாலும் வௌவால் அல்லது அந்துப்பூச்சி இறக்கைகள், இருண்ட ஆடைகள் மற்றும் சில சமயங்களில் கொம்புகளுடன் வரையப்பட்டிருக்கும், இது ஃபேயின் பழைய மற்றும் மிகவும் ஆபத்தான நாட்டுப்புறக் கதைகளை நோக்கிச் செல்கிறது. ஸ்காட்டிஷ் பாரம்பரியத்தில் தேவதைகள் ஒரு நன்மையான சீலி கோர்ட் மற்றும் ஒரு தீய அன்சீலி கோர்ட் என பிரிக்கப்பட்டனர், மேலும் இருண்ட தேவதை இரண்டாவது பதிப்பிலிருந்து ஈர்க்கிறது. இதன் விளக்கம் மர்மம், ஆபத்து மற்றும் சுத்திகரிக்கப்பட்ட குழந்தைகளுக்கான தேவதையை மறுப்பதாகும். இது ஒரு உண்மையான நாட்டுப்புற அடித்தளத்தில் கட்டப்பட்ட ஒரு சமகால அழகியல் தேர்வாகும், இது ஒரு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட பாரம்பரியம் அல்ல.

தேவதை பச்சை குத்துதல் கலாச்சார துஷ்பிரயோகமா?

ஒரு தேவதை பச்சை குத்துதல் குறிப்பிடத்தக்க கலாச்சார துஷ்பிரயோக கவலையை ஏற்படுத்தாது. இந்த கருப்பொருள் மேற்கத்திய ஐரோப்பிய நாட்டுப்புறக் கதைகள் மற்றும் பத்தொன்பதாம் மற்றும் இருபதாம் நூற்றாண்டு பிரபலமான கலாச்சாரத்திலிருந்து முதன்மையாக ஈர்க்கப்பட்ட ஒரு திறந்த, பரவலாக பகிரப்பட்ட படமாகும். இதை யார் அணியலாம் என்பதை கட்டுப்படுத்தும் மூடிய அல்லது புனிதமான பாரம்பரியம் எதுவும் இல்லை. கவனிக்க வேண்டிய ஒரே துல்லியம் என்னவென்றால், தேவதைகள், பிக்ஸிகள், ஸ்ப்ரைட்கள் மற்றும் எல்ஃப்கள் பழைய பிரிட்டிஷ் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் வேறுபட்டவை, இருப்பினும் நவீன பயன்பாடு அவற்றை ஒன்றிணைக்கிறது, மேலும் ஒரு குறிப்பிட்ட வரலாற்று விளக்கத்தை நகலெடுக்கும் பச்சை குத்துதல் அந்த வேறுபாட்டை மதிக்கும்போது மிகவும் உண்மையானதாக இருக்கும்.

ஆபத்தான தேவதையிலிருந்து குழந்தைகளுக்கான தேவதை வரை

இன்று பெரும்பாலான மக்கள் கற்பனை செய்யும் தேவதை, சிறிய, இறக்கைகள் கொண்ட, ஒளிரும், மற்றும் பாதிப்பில்லாதது, ஒரு புதிய வருகை. பழைய உயிரினம் வேறு ஒன்று.

சொற்பிறப்பியல் வழியைக் காட்டுகிறது. ஆங்கில "தேவதை" லத்தீன் மொழியிலிருந்து வந்தது கொழுப்பு, விதியாளர்கள், பழைய பிரெஞ்சு மொழியில் ஃபே மற்றும் தேவதை, இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட உயிரினங்கள் மற்றும் அவர்கள் வசித்த மந்திர நிலம் இரண்டையும் பெயரிட்ட சொற்கள். இது நிலையான சொற்பிறப்பியல் குறிப்பில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. ஐரிஷ், ஸ்காட்டிஷ் மற்றும் பிரெஞ்சு இடைக்கால நாட்டுப்புறக் கதைகளில் உள்ள வார்த்தைக்குப் பின்னால் உள்ள உயிரினங்கள் சக்திவாய்ந்தவை, தன்னிச்சையானவை மற்றும் அடிக்கடி ஆபத்தானவை. நாட்டுப்புறக் கதைகளின்படி, அவர்கள் மனித குழந்தைகளை திருடி மாற்றுக் குழந்தைகளை விட்டுச் சென்றனர், மனிதர்களைப் பிணைக்கும் ஒப்பந்தங்களைச் செய்தனர், மற்றும் குற்றங்களை தண்டித்தனர். ஸ்காட்டிஷ் பாரம்பரியத்தில் தேவதைகள் சீலி கோர்ட் என பிரிக்கப்பட்டனர், அவர்கள் மனித அன்பை ஆதரவுடன் திருப்பித் தரலாம் ஆனால் அவமானத்தை பழிவாங்குவார்கள், மற்றும் அன்சீலி கோர்ட், அவர்கள் தீங்கு செய்ய எந்த தூண்டுதலும் தேவையில்லை. இந்த கோர்ட் பாரம்பரியங்கள் நாட்டுப்புறக் கதை பதிவில் நன்கு உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன, இருப்பினும் நடத்தைகளின் குறிப்பிட்ட பட்டியல் பிராந்தியம் மற்றும் கதைசொல்லியைப் பொறுத்து மாறுபடும், அதனால்தான் இங்கு நேர்மையான அடுக்கு என்பது நிலையான உண்மைக்கு பதிலாக நாட்டுப்புறக் கதையாகும்.

மென்மையான குழந்தைகளுக்கான தேவதையாக மாற்றம் என்பது பத்தொன்பதாம் மற்றும் இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் நடந்த ஒரு கதை. விக்டோரியன் ரொமாண்டிசிசம் மற்றும் குழந்தைகள் புத்தகங்களுக்கான வளர்ந்து வரும் சந்தை பயமுறுத்தும் ஃபே யை சிறிய, பூச்சி இறக்கைகள் கொண்ட, மற்றும் பாதிப்பில்லாததாக மறுவடிவமைத்தன. பச்சை குத்தும் கருப்பொருளின் நோக்கங்களுக்காக அந்த மாற்றத்தை இரண்டு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட படைப்புகள் உறுதிப்படுத்துகின்றன. முதலாவது ஜே. எம். பாரியின் பீட்டர் பான்ஆகும், இது டியூக் ஆஃப் யார்க்ஸ் தியேட்டரில் லண்டனில் 27 டிசம்பர் 1904 அன்று திறக்கப்பட்டது. அசல் தயாரிப்பில் டிங்கர் பெல் ஒரு நடிகை அல்ல, ஆனால் ஒரு கையடக்க கண்ணாடியால் வீசப்பட்ட ஒரு ஒளிப்புள்ளி, அவளது குரல் மணிகளால் வழங்கப்பட்டது. பாரி அவளை பானைகள் மற்றும் கெட்டில்களை சரிசெய்யும் ஒரு தேவதையாக விவரித்தார், தேவதை மக்களிடையே ஒரு உண்மையான தச்சராக இருந்தார். அவள் அடுத்த நூற்றாண்டில், உலகின் மிகவும் அடையாளம் காணக்கூடிய தேவதையாகவும், கருப்பொருளை ஆதிக்கம் செலுத்தும் சிறிய, கூர்மையான கோபக்கார, ஒளிரும் இறக்கைகள் கொண்ட தேவதையின் வார்ப்புருவாகவும் ஆனாள்.

இரண்டாவது ஆதாரம் சிசிலி மேரி பார்க்கரின் மலர்க் தேவதைகள்ஆகும். பார்க்கர் தனது முதல் ஓவியங்கள் மற்றும் கவிதைகளை பதிப்பாளர் பிளாக்லி அண்ட் சன்-க்கு விற்றார், அவர் அவற்றை 1923 இல் வசந்த காலத்தின் மலர்க் தேவதைகள்என்ற பெயரில் வெளியிட்டார், இது இருபத்து நான்கு விளக்கங்களின் தொகுப்பாகும். இந்தப் புத்தகங்கள் போரினால் பாதிக்கப்பட்ட போருக்குப் பிந்தைய மக்களிடையே மிகவும் பிரபலமாக இருந்தன, மேலும் 1920கள், 1930கள் மற்றும் 1940களில் மேலும் தொகுப்புகள் வெளியிடப்பட்டன. பார்க்கரின் தேவதைகள் மென்மையான பூச்சி இறக்கைகள் கொண்ட குழந்தைகள், ஒவ்வொன்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட மலர் அல்லது மரத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. தேவதை மற்றும் தாவரத்தின் அந்த இணைப்பு மலர் தேவதை பச்சை குத்துதலின் நேரடி காட்சி முன்னோடியாகும், மேலும் பார்க்கரின் தட்டுகள், இப்போது பல பதிப்புகளில் பொது களத்தில் நுழைந்துள்ளன, இந்த கருப்பொருளில் பணிபுரியும் கலைஞர்களுக்கு ஒரு பொதுவான குறிப்பு.

மேலும் ஒரு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட நிகழ்வு தேவதைகள் பிரபலமான கற்பனையில் எவ்வாறு அமைகின்றன என்பதை வடிவமைத்துள்ளது, இது தோலில் நேரடியாக அரிதாகவே தோன்றினாலும். 1917 இல் யார்க்ஷயர் கிராமமான கோடிங்லியில் உள்ள இரண்டு இளம் உறவினர்கள், எல்சி ரைட் மற்றும் பிரான்சிஸ் கிரிஃபித்ஸ், சிறிய இறக்கைகள் கொண்ட தேவதைகளைக் காட்டுவதாகத் தோன்றும் புகைப்படங்களை உருவாக்கினர். ஷெர்லாக் ஹோம்ஸின் படைப்பாளரும் உறுதியான ஆன்மீகவாதியுமான சர் ஆர்தர் கோனன் டாயில், இந்தப் படங்களைக் கண்டு, தனது 1922 புத்தகமான தேவதைகளின் வருகை ஐச் சுற்றி கட்டினார். இந்தப் புகைப்படங்கள் பல தசாப்தங்களாக பரவலாக நம்பப்பட்டன. எல்சி ரைட் 1983 இல் ஏமாற்று வேலையை ஒப்புக்கொண்டார், உருவங்கள் 1914 ஆம் ஆண்டு விளக்கப்பட புத்தகத்திலிருந்து நகலெடுக்கப்பட்ட கட்-அவுட்கள் என்றும் தொப்பி ஊசிகளால் தாங்கப்பட்டதாகவும் விளக்கினார். கோடிங்லி நிகழ்வு ஆவணப்படுத்தப்பட்டு சரிபார்க்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் இது சிறிய இறக்கைகள் கொண்ட தேவதை படத்தை பொது மனதில் நிலைநிறுத்தியதால் இது அறியத்தக்கது, அதே நேரத்தில் பார்க்கர் மற்றும் பாரி அச்சு மற்றும் மேடையில் அதே வேலையைச் செய்து கொண்டிருந்தனர்.

பச்சை குத்தும் கருப்பொருளாக தேவதை

தேவதை ஒரு அடிப்படை ஃபிளாஷ் கருப்பொருள் அல்ல, அதுபோல ரோஜா, ஸ்வாலோ, அல்லது நங்கூரம் ஆகும். இது ஆவணப்படுத்தப்பட்ட பௌரி-டு-ஹோட்டல்-ஸ்ட்ரீட் அமெரிக்க பாரம்பரிய சொற்களஞ்சியத்தின் மையத்தில் இல்லை, மேலும் பரவலாக ஆவணப்படுத்தப்பட்ட "கடலோடி ஜெர்ரி தேவதை" இல்லை, அதாவது கடலோடி ஜெர்ரி ரோஜா அல்லது கழுகு உள்ளது. அந்த ஆரம்பகால ஃபிளாஷ் பாரம்பரியத்தில் நெருக்கமாக வருவது இறக்கைகள் கொண்ட பின்-அப் அல்லது ஸ்ப்ரைட், இறக்கைகளுடன் கூடிய ஒரு சிறிய இலட்சிய பெண் உருவம், இது தேவதையுடன் ஒன்றுடன் ஒன்று சேர்கிறது ஆனால் அதனுடன் சமமாக இல்லை. தேவதை உண்மையான பச்சை குத்தும் பிரபலத்தை பின்னர் அடைந்தது, இருபதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் இருபத்தியோராம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் கற்பனை மற்றும் நியோ-பாரம்பரிய எழுச்சியின் பின்னணியில், மத்திய நூற்றாண்டு கடலோடி வர்த்தகத்தின் மூலம் அல்ல என்பதே நேர்மையான கட்டமைப்பு.

அந்த நேரம் பொதுவாக தேவதை எப்படி வரையப்படுகிறது என்பதை வடிவமைக்கிறது. பெரும்பாலான தேவதை பச்சை குத்தல்கள் விளக்கமான, நியோ-பாரம்பரிய, ஃபைன்-லைன், அல்லது புதிய-பள்ளி தடித்த-அவுட்லைன் அமெரிக்க பாரம்பரியத்தை விட பதிவேடுகளில் உள்ளது. நியோ-பாரம்பரிய தேவதை ஒரு வலுவான அவுட்லைனை வைத்திருக்கிறது, ஆனால் வண்ணத் தட்டுகளைத் திறந்து இறக்கைகள் மற்றும் ஆடைகளுக்கு பரிமாண நிழலைச் சேர்க்கிறது. ஃபைன்-லைன் தேவதை உருவத்தை மென்மையான ஒற்றை-எடை கோட்டு வேலைக்கு குறைக்கிறது, இது வாடிக்கையாளர்கள் பெரும்பாலும் விரும்பும் சிறிய, இலகுவான, அலங்கார பதிப்புகளுக்குப் பொருந்துகிறது. புதிய-பள்ளி வேலை தேவதையை மிகைப்படுத்தப்பட்ட, கார்ட்டூன்-அருகில் உள்ள விகிதாச்சாரங்களுக்குத் தள்ளுகிறது, நாட்டுப்புறக் கதைகளை விட டிங்கர் பெல் வம்சாவளியை நெருக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. இவற்றில் அனைத்திலும் இறக்கைகள் காட்சி மற்றும் குறியீட்டு எடையின் பெரும்பகுதியை சுமக்கின்றன, அதனால்தான் தேவதை வேலை பெரும்பாலும் மற்ற இறக்கைகள் கொண்ட உருவங்களுடன் விவாதிக்கப்படுகிறது.

வகைகள் மற்றும் அவற்றின் அர்த்தங்கள்

தேவதை அங்கீகரிக்கக்கூடிய சில மாறுபாடுகளாகப் பிரிக்கிறது, ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த வாசிப்பைக் கொண்டுள்ளது.

மலர்த் தேவதை அல்லது பிக்ஸி-பாணி தேவதை. சிறிய மற்றும் மென்மையான, காளான் மீது அமர்ந்திருக்கும், டேன்டேலியன் விதைகளை ஊதும், அல்லது இதழ்கள் மற்றும் நட்சத்திர தூசியால் சூழப்பட்டிருக்கும். இது பார்கர் வம்சாவளி தேவதை மற்றும் மிகவும் பொதுவான வடிவம். இது அப்பாவித்தனம், குழந்தை பருவ அதிசயம் மற்றும் இயற்கையுடன் ஒரு மென்மையான பிணைப்பைப் படிக்கிறது. இது மலர் கூறுகளுடன் இயற்கையாகவே இணைகிறது, அதாவது டேன்டேலியன், டெய்ஸி, அல்லது ஒரு சிறிய காடு காட்சி.

கோதிக் அல்லது இருண்ட தேவதை. வௌவால் அல்லது அந்துப்பூச்சி இறக்கைகள், இருண்ட ஆடைகள் மற்றும் சில சமயங்களில் கொம்புகளுடன் வரையப்பட்டது. இந்த மாறுபாடு பழைய, ஆபத்தான ஃபே மற்றும் அன்சீலி பதிவேட்டை ஈர்க்கிறது. வாசிப்பு என்பது மர்மம், ஆபத்து மற்றும் இனிப்பான நர்சரி தேவதையை வேண்டுமென்றே நிராகரிப்பதாகும். இது உண்மையான நாட்டுப்புற அடித்தளத்தில் கட்டப்பட்ட ஒரு சமகால அழகியல் ஆகும், அதனால்தான் இது ஒரு ஒற்றை கிளாசிக்கல் பாரம்பரியத்தை விட ஆவணப்படுத்தப்பட்ட நவீன மாறுபாடாக அடுக்குவது சிறந்தது.

கிளாசிக் ஒளிரும் இறக்கைகள் கொண்ட தேவதை. டிங்கர் பெல் ஆர்க்கிடைப், ஒளிக்கற்றை மற்றும் ஒளிக்கற்றையுடன் கூடிய சிறிய இலட்சிய உருவம். இது பாப்-கலாச்சார இயல்புநிலை மற்றும் மந்திரம், குறும்பு மற்றும் விசித்திரத்தைப் படிக்கிறது.

இந்த அனைத்திற்கும் கீழே ஒரு நடைமுறை துல்லியம் குறிப்பு உள்ளது. பழைய பிரிட்டிஷ் நாட்டுப்புறக் கதைகளில், தேவதைகள், பிக்ஸிகள், ஸ்ப்ரைட்கள் மற்றும் எல்ஃப்கள் வெவ்வேறு வகையான உயிரினங்களாக இருந்தன. குறிப்பாக பிக்ஸிகள் டெவன் மற்றும் கார்ன்வாலின் நாட்டுப்புறக் கதைகளைச் சேர்ந்தவை மற்றும் பொதுவாக படிநிலை தேவதை நீதிமன்றங்களின் உறுப்பினர்களாக இருப்பதை விட சிறிய, குறும்புத்தனமான மற்றும் தீங்கற்றவை என்று விவரிக்கப்படுகின்றன. நவீன பயன்பாடு "பிக்ஸி" மற்றும் "தேவதை" ஆகியவற்றை கிட்டத்தட்ட ஒத்த சொற்களாகக் கருதுகிறது, மேலும் பெரும்பாலான வாடிக்கையாளர்களும் அவ்வாறே கருதுகின்றனர், ஆனால் வேறுபாடு உண்மையானது மற்றும் தெரிந்து கொள்ளத்தக்கது. பிக்ஸிகள் நம்பத்தகுந்த வகையில் இறக்கைகள் இல்லாதவை என்றும் தேவதைகள் இறக்கைகள் கொண்டவை என்றும் ஒரு பொதுவாக மீண்டும் மீண்டும் கூறப்படும் கூற்று உள்ளது; நாட்டுப்புறப் பதிவேடு உண்மையில் அந்தப் புள்ளியில் கலவையாக உள்ளது, ஏனெனில் சில ஆதாரங்கள் பட்டாம்பூச்சி-பாணி இறக்கைகளுடன் பிக்ஸிகளை விவரிக்கின்றன, எனவே இறக்கை வேறுபாடு சர்ச்சைக்குரியது, தீர்க்கப்படவில்லை. பாதுகாப்பான மற்றும் நன்கு ஆதரிக்கப்படும் அறிக்கை என்னவென்றால், பிக்ஸிகள் மற்றும் தேவதைகள் பிரபலமான கலாச்சாரம் ஒன்றிணைக்கப்பட்ட தனித்தனி நாட்டுப்புற வகைகளாகும்.

பொதுவான ஜோடிகள் மற்றும் அவற்றின் அர்த்தங்கள்

தேவதை பொதுவாக ஒரு பெரிய கலவையை நங்கூரமிடும் ஒரு சிறிய உருவம், மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள கூறுகள் வாசிப்பை வடிவமைக்கின்றன.

தேவதை மற்றும் மலர் அல்லது தாவர வேலை. கிளாசிக்கல் ஜோடி, பார்கரின் மலர்க் தேவதைகள் பாரம்பரியத்திலிருந்து நேரடியாக இறங்கியது. இதழ்களுக்கு மத்தியில் உள்ள தேவதை இயற்கையின் ஆன்மாவை காணக்கூடியதாகப் படிக்கிறது. குறிப்பிட்ட மலர்கள் அவற்றின் சொந்த அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளன, எனவே ஜோடியை சரிசெய்யலாம்: ஒரு தேவதை ஒரு லில்லி ஒரு பாப்பி.

மற்றும் ஒரு காளான் அல்லது வன காட்சி. வன-ஆவி வாசிப்பு மற்றும் சாதாரண வாழ்க்கையிலிருந்து விலகி இருக்கும் இடத்துடன் உள்ள தொடர்பை வலுப்படுத்துகிறது. பெரும்பாலும் பெரிய விளக்கமான அல்லது காடு துண்டுகள்.

தேவதை மற்றும் சந்திரன் அல்லது நட்சத்திரங்கள். அந்த சந்திரன் மற்றும் நட்சத்திரம் தேவதையை கனவு போன்ற மற்றும் மாயமானவை நோக்கி தள்ளுகிறது, மேலும் உருவத்தின் ஒளிரும், இரவில் பறக்கும் பதிப்புகளுக்குப் பொருந்துகிறது.

தேவதை மற்றும் பட்டாம்பூச்சி அல்லது அந்துப்பூச்சி இறக்கைகள். தேவதையின் இறக்கைகள் பொதுவாக உண்மையான பூச்சிகளிடமிருந்து கடன் வாங்கப்படுகின்றன, எனவே உருவம் உண்மையான பட்டாம்பூச்சி மற்றும் அந்துப்பூச்சி. பட்டாம்பூச்சி இறக்கைகள் தேவதையை பிரகாசமாகவும் உருமாற்றமாகவும் வைத்திருக்கின்றன. அந்துப்பூச்சி இறக்கைகள் அதை கோதிக் மற்றும் இரவுநேர பதிவுகளுக்கு சாய்க்கின்றன.

தேவதை ஒரு பெயரிடப்பட்ட அல்லது நினைவு உருவமாக. மற்ற சிறிய உருவ சின்னங்களைப் போலவே, தேவதையும் ஒரு பேனரை அல்லது ஒரு பெயரைச் சுமந்து ஒரு அர்ப்பணிப்பாகச் செயல்படலாம், பெரும்பாலும் ஒரு குழந்தைக்கு அல்லது அணிபவர் நெருக்கமாக வைத்திருக்க விரும்பும் ஒரு குணத்திற்கு. இது ஆவணப்படுத்தப்பட்ட பாரம்பரிய பயன்பாட்டிற்குப் பதிலாக தனிப்பட்ட பயன்பாடாகும், மேலும் இதன் பொருள் அணிபவரால் முழுமையாக வழங்கப்படுகிறது.

இங்கே பட்டியலிடப்படாத ஒரு ஜோடி பற்றி ஒரு வாடிக்கையாளர் கேட்கும்போது, விதி எந்தவொரு கலப்பு பச்சை குத்தலுக்கும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கும். ஒவ்வொரு கூறும் அதன் சொந்த வாசிப்பைக் கொண்டுவருகிறது, மேலும் ஒருங்கிணைந்த பொருள் அவற்றுக்கிடையேயான உரையாடல் ஆகும். எந்த ஊசியும் தோலைத் தொடுவதற்கு முன்பு ஒரு நல்ல கலைஞர் அதைப் பற்றி பேச முடியும்.

தேவதை பச்சை குத்துதலை எங்கே வைக்க வேண்டும்?

பொதுவான இடங்கள் ஒவ்வொன்றும் தெரிவுநிலை மற்றும் நீண்ட ஆயுளில் வெவ்வேறு வர்த்தகங்களைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் தேவதையின் வழக்கமான சிறிய, மென்மையான அளவு இங்கு வழக்கத்தை விட முக்கியமானது. தோள்பட்டை, மேல் கை மற்றும் தோள்பட்டை பிளேடு ஒரு சிறிய முதல் நடுத்தர தேவதைக்குப் பொருந்தும் மற்றும் இறக்கைகள் இயற்கையாகப் பரவ அனுமதிக்கிறது. முன்கை மற்றும் கன்று ஒரு உறுதியான காட்சிப் பொருளாகப் படிக்கின்றன மற்றும் ஒரு பெரிய விளக்க உருவத்தை அனுமதிக்கின்றன. கணுக்கால், மணிக்கட்டு மற்றும் காதுக்குப் பின்னால் உள்ள இடங்கள் மிகச் சிறிய ஃபைன்-லைன் தேவதைக்குப் பொருந்தும், ஆனால் வேகமாக மங்கி மங்கலாகின்றன, ஏனெனில் அதிக இயக்கம் அல்லது மெல்லிய தோல் உள்ள பகுதிகளில் உள்ள ஃபைன் விவரங்கள் காலப்போக்கில் நன்றாகப் பிடிக்காது. இடுப்பு, தொடை மற்றும் முதுகு முழு வன அல்லது மலர்-தேவதை காட்சிக்கு இடம் கொடுக்கின்றன. தேவதை வேலைகளில் பல ஃபைன் விங் விவரங்களைச் சார்ந்து இருப்பதால், இடத்தின் உரையாடல் ஒரு குறிப்பிட்ட உடல் பகுதி ஆண்டுகளில் எவ்வளவு விவரங்களைத் தக்க வைத்துக் கொள்ளும் என்பது பற்றிய தொழில்நுட்ப உரையாடலின் ஒரு பகுதியாகும். உங்கள் கலைஞருடன் அதைப் பற்றி விவாதிக்கவும்; இது ஒரு அழகியல் முடிவு மட்டுமல்ல, ஒரு கைவினை முடிவு.

தேவதை பச்சை குத்துதல் பற்றி எப்படி யோசிப்பது

நீங்கள் ஒரு தேவதை பச்சை குத்துவதைக் கருத்தில் கொண்டால், மூன்று பயனுள்ள கட்டமைப்பு கேள்விகள்:

  1. எந்த தேவதை? மென்மையான மலர் தேவதை மற்றும் இருண்ட கோதிக் தேவதை கிட்டத்தட்ட எதிர் திசைகளில் சுட்டிக்காட்டுகின்றன, ஒன்று அப்பாவித்தனம் மற்றும் இயற்கை உலகத்தை நோக்கி, மற்றொன்று மர்மம் மற்றும் பழைய ஆபத்தான நாட்டுப்புறக் கதைகளை நோக்கி. வடிவமைப்பு உரையாடல் தொடங்குவதற்கு முன்பு நீங்கள் எந்த பதிவை விரும்புகிறீர்கள் என்பதை முடிவு செய்யுங்கள், ஏனெனில் இது கிட்டத்தட்ட எல்லாவற்றையும் மாற்றுகிறது.
  1. என்ன பாணி மற்றும் அளவு? ஒரு கட்டைவிரல் அளவுள்ள ஃபைன்-லைன் தேவதை, ஒரு தோள்பட்டையை நிரப்பும் நியோ-பாரம்பரிய தேவதையை விட வித்தியாசமாக வயதாகிறது. சின்னம் அதன் இறக்கை விவரங்களில் வாழ்வதால், அளவு மற்றும் பாணி உண்மையான தொழில்நுட்ப தேர்வுகள், வெறும் மேற்பரப்பு விருப்பங்கள் அல்ல.
  1. என்ன கலவை? தனி தேவதை, தாவரங்களுக்கு மத்தியில் ஒரு மலர் தேவதை, ஒரு வன காட்சி, சந்திரன் மற்றும் நட்சத்திரங்களுடன் ஒரு தேவதை, அல்லது ஒரு பெயரிடப்பட்ட அர்ப்பணிப்பாக ஒரு தேவதை ஒவ்வொன்றும் வெவ்வேறு குறிப்புகள் மற்றும் வெவ்வேறு எடையைக் கொண்டுள்ளன. உருவத்தைச் சுற்றியுள்ள கூறுகள் அர்த்தத்தை உருவாக்குவதில் பெரும்பகுதியைச் செய்கின்றன.

தேவதை பச்சை குத்துவது குறைந்த ஆபத்துள்ள சின்னங்களில் ஒன்றாகும், ஏனெனில் இது எந்த மூடிய அல்லது புனிதமான பாரம்பரியத்தையும் குறிப்பிடத்தக்க உரிமை கோரல் கவலையையும் கொண்டிருக்கவில்லை. நீங்கள் எதை நோக்கிச் செல்கிறீர்கள் என்பதைப் பற்றி நேர்மையாக இருப்பது முக்கிய விஷயம், இனிப்பான குழந்தைப் பதிப்பு அல்லது அதன் அடியில் உள்ள பழைய மற்றும் விசித்திரமான ஒன்று.

  • பட்டாம்பூச்சி. தேவதை பெரும்பாலும் கடன் வாங்கும் இறக்கைகளின் உருமாற்ற சின்னம்.
  • அந்துப்பூச்சி. இரவுநேர எதிர், மற்றும் கோதிக் தேவதையின் இறக்கைகளின் வழக்கமான ஆதாரம்.
  • இறக்கைகள். தேவதை சொந்தமான பரந்த இறக்கை சின்ன குடும்பம்.
  • பின்-அப். ஆரம்பகால ஃப்ளாஷில் சிறகுள்ள தேவதையுடன் ஒன்றுடன் ஒன்று சேரும் இலட்சியப்படுத்தப்பட்ட உருவ பாரம்பரியம்.
  • காடு. காடு சார்ந்த சூழல் பல தேவதை ஓவியங்களுக்கு அடிப்படையாக அமைகிறது.
  • டேன்டேலியன். ஒரு பாரம்பரிய மலர்-தேவதை ஜோடி.
  • யூனிகார்ன். இதேபோன்ற அடுக்கு நாட்டுப்புற-பாப் கலாச்சார வரலாற்றைக் கொண்ட ஒரு அண்டை கற்பனை உருவம்.
  • நியோ-டிரெடிஷனல் டாட்டூ ஸ்டைல். பெரும்பாலான தேவதை வேலைகள் அமையும் சமகால பாணி.
  • இல்லஸ்ட்ரேட்டிவ் டாட்டூ ஸ்டைல். தேவதை ஓவியங்களுக்கான மற்றொரு பொதுவான பதிவு.

ஆதாரங்கள்

  • விக்கிபீடியா, "ஃபேரி." வரலாற்று தோற்றங்கள் ஃபே, சொற்பிறப்பியல், மற்றும் நூற்றாண்டுகளாக நாட்டுப்புற மாற்றம். தொகுப்பு நிலை தொடக்கப் புள்ளியாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது மற்றும் கீழே உள்ள குறிப்புகளுடன் சரிபார்க்கப்பட்டது.
  • எட்லிமோன்லைன் (ஆன்லைன் எடிமாலஜி அகராதி), "ஃபேரி" மற்றும் "ஃபே." லத்தீன் மொழியிலிருந்து இறங்குவதைக் குறிக்கிறது கொழுப்பு (தி ஃபேட்ஸ்) பழைய பிரெஞ்சு வழியாக தேவதை நடு ஆங்கிலத்தில்.
  • என்சைக்ளோபீடியா பிரிட்டானிக்கா, "பீட்டர் பான்" மற்றும் "டிங்கர் பெல்." ஜே. எம். பாரியின் 1904 நாடகம் மற்றும் டிங்கர் பெல் கதாபாத்திரத்தைக் குறிக்கிறது.
  • விக்கிபீடியா, "டிங்கர் பெல்" மற்றும் "பீட்டர் பான் (நாடகம் மற்றும் நாவல்)." டிங்கர் பெல் கதாபாத்திரத்தின் 27 டிசம்பர் 1904 டியூக் ஆஃப் யார்க்ஸ் தியேட்டர் பிரீமியர் மற்றும் அசல் ஒளி-மற்றும்-மணிகள் மேடை அமைப்பை உறுதிப்படுத்துகின்றன.
  • விக்கிபீடியா, "ஃப்ளவர் ஃபேரிஸ்" மற்றும் "சிசிலி மேரி பார்க்கர்." 1923 இல் வெளியிடப்பட்டதை உறுதிப்படுத்துகின்றன வசந்த காலத்தின் மலர்க் தேவதைகள் பிளாக் மற்றும் சன் மற்றும் அடுத்தடுத்த தொகுதிகள் மூலம்.
  • விக்கிபீடியா, "காட்டிங்லி ஃபேரிஸ்"; லீட்ஸ் பல்கலைக்கழக நூலகங்கள் மற்றும் அறிவியல் மற்றும் ஊடக அருங்காட்சியகம். 1917 புகைப்படங்கள், ஆர்தர் கோனன் டாயிலின் தேவதைகளின் வருகை (1922), மற்றும் எல்சி ரைட்டின் 1983 ஒப்புதல் வாக்குமூலம்.
  • விக்கிபீடியா, "ஃபேரிஸ் வகைப்பாடு." சீலி மற்றும் அன்சீலி கோர்ட் பாரம்பரியம் மற்றும் டெவன் மற்றும் கார்ன்வால் ஆகியவற்றின் பிராந்திய பிக்சி நாட்டுப்புறக் கதைகளைக் குறிக்கிறது.
  • டாட்டூ ஆவணக் காப்பகம் (வின்ஸ்டன்-சேலம்), வியட்நாமிய பச்சை குத்தும் பதிவு. ட்ரான் வம்சத்தின் டிராகன் பச்சை குத்தும் பொருள் குறிப்பில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள நாட்டுப்புற "டிராகனின் குழந்தைகள், தேவதையின் பேத்திகள்" வம்சாவளி புராணக்கதையை உறுதிப்படுத்துகிறது; தேவதை உருவம் பதிவில் இல்லாவிட்டாலும், சூழலுக்காகக் கவனிக்கப்பட்டது.

ஆசிரியர்

ஆராய்ச்சி செய்து எழுதப்பட்டது ஜான் ஜே. மேயோ III, ஆசிரியர், டாட்டூ ஹிஸ்டரி அட்லஸ். இந்தப் பக்கம் மேலே உள்ள கடைசியாக மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்டது தேதி முதல் தற்போதைய கேனனைப் பிரதிபலிக்கிறது மற்றும் காலாண்டு சுழற்சியில் புதுப்பிக்கப்படுகிறது.

ஒரு பிழையைக் கண்டறிந்தீர்களா அல்லது சேர்க்க ஒரு ஆதாரம் உள்ளதா? ஆவணக் காப்பகத்திற்கு சமர்ப்பிக்கவும். ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பங்களிப்புகள் ஆவணக் காப்பக XP மற்றும் பெயரிடப்பட்ட அங்கீகாரத்தைப் பெறுகின்றன (விருப்பத்தேர்வு).