கிரிஃபின் என்பது கழுகு-தலை, சிங்கம்-உடல் பாதுகாவலர் மிருகம், இது Western கலையில் உள்ள பழமையான கலப்பின உயிரினங்களில் ஒன்றாகும். கிரிஃபின் போன்ற வடிவங்கள் நான்காவது மற்றும் மூன்றாவது மில்லினிய BCE இலிருந்து மெசபடோமியன் மற்றும் எலாமைட் முத்திரைகளில் தோன்றின, அங்கு அவர்கள் அரச மற்றும் தெய்வீக பாதுகாவலர்களாக பணியாற்றினர். அரிஸ்டீஸிலிருந்து ஹெரோடோடஸ் மற்றும் செட்சியாஸ் மூலம் Greek எழுத்தாளர்கள் கிரிஃபினை ஒரு உண்மையான விலங்காக பதிவு செய்தனர், அது வடக்கில் தங்கத்தை பாதுகாக்கிறது மற்றும் அதற்காக ஒற்றைக் கண்ணுடைய அரிமாஸ்பியன்களுடன் போராடியது. Medieval Europe உயிரினத்தை ஹெரால்ட்ரியில் உள்வாங்கியது, அங்கு அது விழிப்புணர்வு, தைரியம் மற்றும் உன்னத பாதுகாப்பின் நிலையான சின்னமாக மாறியது, மேலும் Christian உருவகமாக மாறியது, அங்கு அதன் பிளவுபட்ட கழுகு மற்றும் சிங்க இயல்பு Christ இன் இரட்டை தெய்வீக மற்றும் மனித இயல்புகளின் உருவமாக வாசிக்கப்பட்டது. ஒரு பச்சை மையக்கருவாக, கிரிஃபின் மதச்சார்பற்றது, திறந்த மற்றும் குறைந்த உணர்திறன் கொண்டது: இது பாதுகாப்பு, வலிமை, விழிப்புணர்வு மற்றும் பூமி மற்றும் வானத்தின் ஒன்றியம் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் வலிமையான வாசிப்புகள் பொதுவான கற்பனைக்குள் செல்வதற்குப் பதிலாக நீண்ட ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வரலாற்றுடன் நெருக்கமாக இருக்கும்.

கிரிஃபின் டாட்டூ என்றால் என்ன?

கிரிஃபின் பச்சை என்பது பொதுவாக பாதுகாப்பு, வலிமை மற்றும் விழிப்புணர்வைக் குறிக்கிறது. வாசிப்பு உயிரினத்தின் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வரலாற்றிலிருந்து நேரடியாக இறங்குகிறது: கிரிஃபின்கள் புதையல் மற்றும் புதையல்களின் பாதுகாவலர்களாக இருந்தனர், பண்டைய அண்மைக் கிழக்கின் புனித நிலம், இடைக்கால ஹெரால்ட்ரியில் வீரம் மற்றும் கண்காணிப்பு சின்னங்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவ உருவகங்களில் உன்னத இரட்டை இயல்புடைய உருவங்கள். கழுகுத் தலையானது தொலைநோக்கு, நுண்ணறிவு மற்றும் வான பதிவேடு ஆகியவற்றை வழங்குகிறது; சிங்கத்தின் உடல் உடல் சக்தி, தைரியம் மற்றும் பூமிக்குரிய ஒன்றை வழங்குகிறது. எனவே ஒரு கிரிஃபின் அந்த இரண்டு களங்களான வானம் மற்றும் பூமி, மனம் மற்றும் வலிமை ஆகியவற்றின் ஒன்றியத்தை ஒரு பாதுகாவலர் உருவத்தில் வாசிக்கிறது. பாடல்கள் முழுவதும் பொருள் நிலையானது, ஏனெனில் இது நாட்டுப்புற மாநாட்டை மாற்றுவதை விட நீண்ட உரை மற்றும் கலைப் பதிவில் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது.

கிரிஃபின் எங்கிருந்து வந்தது?

The griffin originates in the ancient Near East. Griffin-like winged lion-hybrids appear on cylinder seals in Mesopotamia and on objects from Elam (the region around Susa, in present-day southwestern Iran) in the fourth and third millennia BCE, where they functioned as royal and divine guardian figures. கிரேக்க கலாச்சாரம் கிமு முதல் மில்லினியத்தில் இந்த உயிரினத்தை ஏற்றுக்கொண்டது மற்றும் தொலைதூர வடக்கில் தங்க வைப்புகளுக்கு அருகில் வாழும் உண்மையான விலங்கு என்று பதிவு செய்தது. Medieval Europe then absorbed it into heraldry and Christian symbolism from roughly the twelfth century onward. As a body-art motif the griffin travels with that inherited meaning rather than belonging to any one tattoo tradition, which is why it sits comfortably in contemporary illustrative, neo-traditional, and blackwork work without a fixed historical tattoo lineage of its own.

கழுகு மற்றும் சிங்கம் கலவையின் அர்த்தம் என்ன?

கழுகு மற்றும் சிங்கம் கலவையானது கிரிஃபினின் பொருளின் மையமாகும். The eagle is conventionally the king of birds and the lion the king of beasts, so joining the head and wings of the one to the body of the other produces a creature understood as sovereign over both sky and earth. In the symbolic reading the eagle contributes vigilance, far sight, intelligence, and a heavenly or spiritual register, while the lion contributes strength, courage, royal authority, and a grounded physical register. எனவே, கிரிஃபின் அடிக்கடி எதிரெதிர் சக்திகளின் சமநிலையாக வாசிக்கப்படுகிறது, வானமும் பூமியும் ஒரு உடலில் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன. This duality reading is well attested in heraldic and Christian interpretation, though the more elaborate "balance of body and spirit" framing is a later popular gloss rather than a documented ancient doctrine.

கிரிஃபின் ஒரு வெறுப்பு சின்னமா அல்லது தீவிரவாத சின்னமா?

இல்லை. வெள்ளை மேலாதிக்கவாதிகள், நவ-நாஜிகள் மற்றும் பிற தீவிரவாத இயக்கங்கள் பயன்படுத்தும் சின்னங்களின் முதன்மை பட்டியலான Anti-Defamation League's Hate on Display தரவுத்தளத்தில் கிரிஃபின் பட்டியலிடப்படவில்லை, மேலும் ADL-னால் நியமிக்கப்பட்ட வெறுப்புக் குறியீடுகளின் வெளியிடப்பட்ட பட்டியலில் அது தோன்றாது. இது ஒரு மதச்சார்பற்ற தொன்மவியல் மற்றும் ஹெரால்டிக் மையக்கருத்து ஆகும், எந்த செயலில் தீவிரவாத கூட்டுறவு விருப்பமும் இல்லை. எந்தவொரு ஹெரால்டிக் அல்லது கிளாசிக்கல் சின்னத்தையும் போலவே, ஒரு தனிப்பட்ட வடிவமைப்பையும் கொள்கையளவில் உண்மையான வெறுக்கத்தக்க படங்களுடன் இணைக்க முடியும், இதில் கிரிஃபினைக் காட்டிலும் சுற்றியுள்ள கூறுகள் அந்த அர்த்தத்தைக் கொண்டிருக்கும். அதன் சொந்த கிரிஃபின் ஒரு குறைந்த உணர்திறன், திறந்த மையக்கருத்து.

கிரிஃபின் டாட்டூவை நான் எங்கே போட வேண்டும்?

கிரிஃபின் பச்சை குத்தல்கள் பெரும்பாலும் இறக்கைகள் மற்றும் இறகுகள் மற்றும் இறகுகளின் விவரங்களுக்கு இடமளிக்கும் இடத்தில் வைக்கப்படுகின்றன. தோள்பட்டை கத்திகள் மற்றும் மேல் முதுகில் ஒரு முழு பிரிப்பு (வளர்ப்பு, இறக்கைகள் உயர்த்தப்பட்ட) கலவைக்கு இடமளிக்கிறது; மார்பு மற்றும் மேல் கை வழக்கு ஒரு முன் அல்லது முக்கால் பாதுகாவலர் போஸ்; தொடை மற்றும் கன்று பெரிய விளக்க துண்டுகளை நன்றாக கொண்டு செல்கின்றன. இந்த இடங்கள் ஒரு நிலையான குறியீட்டு விதிக்கு பதிலாக ஒரு கைவினை மற்றும் கலவை விஷயமாகும், எனவே சரியான இடம் போஸ், அளவு மற்றும் நீங்கள் எவ்வளவு இறக்கை அமைப்பை வழங்க விரும்புகிறீர்கள் என்பதைப் பொறுத்தது. போஸ் கொடுப்பதற்கு முன், உங்கள் கலைஞருடன் வேலை வாய்ப்பு பற்றி விவாதிக்கவும்.

பண்டைய அண்மைக் கிழக்கில் உள்ள கிரிஃபின்

மேற்கத்திய கலையில் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட பழமையான கலப்பின உயிரினங்களில் கிரிஃபின் ஒன்றாகும். Winged lion-hybrid forms appear on cylinder seals in Mesopotamia in the fourth and third millennia BCE, and a winged-lion figure with a male lion's mane unearthed at Susa, the principal city of Elam, dates to roughly the fourth millennium BCE. These early forms served as royal and divine guardians, set to watch over thresholds, temple precincts, and the persons of rulers. The motif circulated widely across the ancient Near East, recurring in the art of Egypt and the Levant as well as Mesopotamia and Elam.

நெருங்கிய தொடர்புடைய மெசபடோமிய உருவம், சிங்கத்தின் தலை கழுகு அஞ்சு (பழைய புலமைப்பரிசில் அஞ்சு அல்லது இம்டுகுட் என்றும் வழங்கப்படுகிறது), சில சமயங்களில் பிற்கால கிரிஃபின் வடிவத்தின் மூதாதையராக விவரிக்கப்படுகிறது, மேலும் சிங்கம்-கிரிஃபின் கிமு மூன்றாம் மில்லினியத்தின் முற்பகுதியில் அக்காடியன் முத்திரைகளில் தோன்றும். அச்செமனிட் பாரசீக சாம்ராஜ்யத்தை (கிமு 550 முதல் 330 வரை) அடையும் நேரத்தில், கிரிஃபின் என்பது அரச உருவப்படத்தின் ஒரு நிலையான உறுப்பு ஆகும், இது மற்ற பாதுகாவலர் மிருகங்களுக்கிடையில் பெர்செபோலிஸின் நினைவுச்சின்ன கட்டிடக்கலையில் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. உயிரினத்திற்கான நவீன பாரசீகப் பெயர், ஷிர்டால், அதாவது "சிங்கம்-கழுகு" என்று பொருள்படும், அதே கூட்டு தர்க்கத்தை கிரேக்கர்கள் பின்னர் தங்கள் சொந்த மொழியில் வெளிப்படுத்தினர்.

இந்த பண்டைய பாதுகாவலர் பாத்திரம் ஒவ்வொரு பிற்கால கிரிஃபின் அர்த்தத்தின் ஆழமான வேர் ஆகும். ஒரு சமகால வாடிக்கையாளர் ஒரு கிரிஃபின் டாட்டூவுடன் இணைக்கும் பாதுகாப்பு வாசிப்பு, ஐந்தாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஒரு மெசபடோமிய முத்திரையில் பணிபுரிந்த செயல்பாட்டின் மூலம், மிக நீண்ட பரிமாற்ற சங்கிலி மூலம் தொடர்கிறது.

இந்தப் பக்கம் கிரிஃபினை உடலைக் காட்டிலும் கலை மற்றும் உரையின் உயிரினமாகக் கருதுகிறது, ஆனால் நெருக்கமாக தொடர்புடைய ஸ்கைதோ-சைபீரியன் விலங்கு பாணி மனித தோலை அடைந்தது என்பது கவனிக்கத்தக்கது. அல்தாயின் பச்சை குத்தப்பட்ட Pazyryk மம்மிகள் (சுமார் ஐந்தாவது முதல் மூன்றாம் நூற்றாண்டு கிமு) விலங்கு-பாணி படங்களை கொண்டு செல்கின்றன, இதில் கிரிஃபின் மற்றும் ராப்டார்-ஹைப்ரிட் வடிவங்கள் உள்ளன, அவை மான் மற்றும் மீன்களை மாற்றும், அதே கலாச்சாரத்தின் உலோக வேலைப்பாடுகள் மற்றும் துணிகளை பிரதிபலிக்கின்றன. அந்த சூழலில் உள்ள கிரிஃபின் என்பது பச்சை குத்துவதை உள்ளடக்கிய ஒருங்கிணைந்த காட்சி உலகின் ஒரு பகுதியாகும், குறிப்பிட்ட எஞ்சியிருக்கும் பச்சை குத்தல்கள் மற்ற உயிரினங்களை வலியுறுத்துகின்றன.

கிரேக்க புராணம் மற்றும் இயற்கை வரலாற்றில் கிரிஃபின்

கி.மு. முதல் மில்லினியத்தில் கிரேக்க கலாச்சாரம் கிரிஃபினை ஏற்றுக்கொண்டது, வழக்கத்திற்கு மாறாக, அதை ஒரு அலங்கார மையமாக மட்டுமல்லாமல், தூர வடக்கின் உண்மையான விலங்காகவும் பதிவு செய்தது. இந்த பாரம்பரியம் அரிஸ்டீஸ் ஆஃப் ப்ரோகோனஸஸ், ஒரு தொன்மையான கிரேக்கக் கவிஞரின் கவிதையை இழந்தது. அரிமாஸ்பியா வடக்கு மக்கள் மற்றும் மிருகங்களின் வரிசையை விவரித்தார். ஒற்றைக் கண்ணுடைய அரிமாஸ்பியன்களுக்கு அப்பால், தங்கத்தைப் பாதுகாக்கும் கிரிஃபின்களையும், அவற்றிற்கு அப்பால் ஹைபர்போரியன்களையும் உலகின் விளிம்பில் நிறுத்தினார் அரிஸ்டீஸ்.

கிமு ஐந்தாம் நூற்றாண்டில் எழுதும் ஹெரோடோடஸ், இந்த வடக்குப் புவியியலை தனது நான்காம் புத்தகத்தில் தெரிவிக்கிறார். வரலாறுகள், அரிஸ்டியாஸ் மற்றும் சித்தியர்களுக்குக் காரணம் காட்டி, சித்தியன் மொழியில் அதை விளக்குகிறார் அரிமா அதாவது "ஒன்று" மற்றும் spou "கண்" என்று அர்த்தம், கிரிஃபின்களில் இருந்து தங்கத்தைத் திருடும் ஒற்றைக் கண்ணுடைய அரிமாஸ்பியன்களைக் கொடுக்கிறது. Cnidus இன் மருத்துவர் Ctesias, இந்தியா மற்றும் கிழக்கின் அற்புதங்களைப் பற்றி சிறிது நேரம் கழித்து எழுதினார், அதே போல் கிரிஃபின்கள் தங்கத்தை பாதுகாக்கும் உண்மையான நான்கு-கால் பறவைகள் என்று விவரித்தார். கிரேக்க பாரம்பரியம் கிரிஃபினை ஒரு உண்மையான விலங்கியல் உண்மையாகக் கருதுகிறது, இது அறியப்பட்ட உலகின் வாசலில் நிலைநிறுத்தப்பட்ட ஒரு பாதுகாவலர் மிருகம், தங்கத்தின் மீது முடிவில்லாத போரை அதன் அருகில் வாழ்ந்த ஒற்றைக் கண் மக்களுடன் போராடுகிறது.

இந்த பாரம்பரியத்தில் பெயரிடப்பட்ட புள்ளிவிவரங்கள் பல ஆதாரங்களில் நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன: அரிஸ்டியாஸ் தொடக்கக் கவிஞராகவும், ஹெரோடோடஸ் மற்றும் செட்சியாஸ் முதன்மை கிளாசிக்கல் நிருபர்களாகவும், அரிமாஸ்பியன்கள் பழம்பெரும் ஒற்றைக் கண் கொண்ட வடக்கு பழங்குடியினராகவும் உள்ளனர். புவியியல் புராணமானது, ஆதாரங்கள் உண்மையானவை, அரிஸ்டீஸிலிருந்து ஹெரோடோடஸுக்கு பரவும் சங்கிலி வரலாற்றுப் பதிவின் ஒரு பகுதியாகும்.

இடைக்கால ஹெரால்ட்ரியில் கிரிஃபின்

இடைக்கால ஐரோப்பா கிராஃபினை புகழ்பெற்ற சின்னங்களின் முறையான மொழியில் உள்வாங்கியது, அங்கு அது சுமார் பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டு முதல் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸில் மிகவும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட மிருகங்களில் ஒன்றாக மாறியது. சின்னங்களின் அடிப்படையில் கிராஃபின் வலிமை, தைரியம், விழிப்புணர்வு மற்றும் உன்னத பாதுகாப்பு ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது, இது பழங்காலத்திலிருந்தே உயிரினம் சுமந்த அதே பாதுகாவலர் தொகுப்பு, இப்போது பரம்பரை குடும்ப ஆயுதங்களின் அமைப்பாக குறியிடப்பட்டுள்ளது.

சின்னங்கள் கிராஃபினுக்கு அதன் சொந்த தொழில்நுட்ப சொற்களஞ்சியத்தை வழங்கின. மிகவும் தனித்துவமானது பிரிக்கப்பட்ட, பிளாசனின் நார்மன்-பிரெஞ்சு மொழியில் உள்ள ஒரு சொல், கிராஃபின்களுக்கு தனித்துவமாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது பின் கால்களில் உயர்ந்து, இறக்கைகள் உயர்த்தப்பட்டு, நகங்கள் தயாராக இருக்கும் உயிரினத்தை விவரிக்கிறது, இது சிங்கத்தின் சமமான கிராஃபின் பரவலான. அமைதியான கண்காணிப்பில் அமர்ந்திருக்கும் அல்லது படுத்திருக்கும் கிராஃபின் கூச்சன்ட். சின்னங்களின் கிராஃபின்கள் வழக்கமாக ஒரு கழுகின் முன் கால்கள் மற்றும் நகங்கள் மற்றும் ஒரு சிங்கத்தின் பின் பகுதியுடன் சித்தரிக்கப்பட்டன, மேலும் மிருகங்களின் பாரம்பரியம் உயிரினத்தின் கொடூரத்தையும் விழிப்புணர்வையும் வலியுறுத்தியது, அதை ஒரு கவச வீரரை தூக்கிச் செல்ல போதுமான சக்தி வாய்ந்ததாக விவரித்தது.

சின்னங்களின் பதிவேட்டில் ஈர்க்கப்பட்ட ஒரு பச்சை வாடிக்கையாளருக்கு, இந்த நிலைகள் உண்மையான அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளன. ஒரு segreant கிராஃபின் செயலில் உள்ள பாதுகாப்பு மற்றும் தயார்நிலையாக வாசிக்கிறது; ஒரு couchant கிராஃபின் அமைதியான பாதுகாவல் மற்றும் வீட்டைக் காப்பதாக வாசிக்கிறது. ஒரு கேடயம், வாள் அல்லது கோட்டை வாயிலுடன் ஒரு கிராஃபினை இணைப்பது சின்னங்களின் தர்க்கத்தை நீட்டிக்கிறது, போர் வீரம் அல்லது பாதுகாவலர் பாத்திரத்தை வலியுறுத்துகிறது. இந்த இணைப்புகள் நவீன கண்டுபிடிப்புகள் அல்ல; அவை ஐரோப்பிய ஆயுதங்களின் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட காட்சி இலக்கணத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்டவை.

கிறிஸ்தவ உருவகத்தில் கிராஃபின்

அதன் சின்ன வாழ்க்கையுடன், கிராஃபின் இடைக்கால காலத்தில் கிறிஸ்தவ குறியீட்டு வாசிப்பைப் பெற்றது. ஏனெனில் உயிரினம் ஒரு கழுகு (வானத்துடன் தொடர்புடையது) ஒரு சிங்கத்துடன் (பூமியுடன் தொடர்புடையது) இணைகிறது, சில இடைக்கால எழுத்தாளர்கள் அதன் பிளவுபட்ட தன்மையை கிறிஸ்துவின் இரட்டை இயல்புக்கு ஒரு உருவகமாகப் பயன்படுத்தினர், ஒரு நபரில் முழுமையாக தெய்வீகமான மற்றும் முழுமையாக மனிதன். தரையில் எளிதாக பறக்கும் கிராஃபின் தெய்வீகத்தையும் மனிதனையும் ஒன்றிணைக்கும் கிறிஸ்துவின் ஒரு படமாக வாசிக்கப்பட்டது.

மிகவும் பிரபலமான இலக்கிய உதாரணம் டான்டேவின் டிவைன் காமெடி. இல் புர்கடோரியோ (கேண்டோஸ் 29 முதல் 32 வரை), ஒரு கிராஃபின் பூமிக்குரிய சொர்க்கத்தில் உள்ள ஊர்வலத்தின் வழியாக ஒரு வெற்றிகரமான ரதத்தை வரைகிறது. வர்ணனையாளர்கள் கிராஃபினை கிறிஸ்துவாகவும், ரதத்தை திருச்சபையாகவும் வாசிக்கிறார்கள், தங்க கழுகு தலை கிறிஸ்துவின் தெய்வீகத்தையும், இரத்தம் சிவந்த வெள்ளை கலந்த சிங்க உடல் அவரது மனிதத்தன்மையையும் குறிக்கிறது. கிறிஸ்துவின் இரண்டு இயல்புகள் கிறிஸ்துவின் இரண்டு இயல்புகளுடன் பொருந்துவதால் டான்டேவின் கிராஃபினைத் தேர்ந்தெடுத்தது இடைக்கால உருவகத்தின் தெளிவான எஞ்சியிருக்கும் அறிக்கைகளில் ஒன்றாகும்.

இந்த கிறிஸ்தவ வாசிப்பு மிருகங்களின் கருத்து மற்றும் டான்டேவில் நன்கு சான்றளிக்கப்பட்டது, மேலும் இது ஒரு விசுவாச பரிமாணத்தை சுமக்க கிராஃபினை விரும்பும் ஒரு வாடிக்கையாளருக்கு கிடைக்கிறது. இது பழைய பாதுகாவலர் அர்த்தத்தை மாற்றியமைக்காமல், அதனுடன் இணைந்துள்ளது.

கிரிஃபின் மாறுபாடுகள் மற்றும் அவை என்ன அர்த்தம்

பல முறையான தேர்வுகள் ஒரு கிராஃபின் பச்சை எப்படி வாசிக்கிறது என்பதை வடிவமைக்கின்றன.

போஸ். ஏ பிரிக்கப்பட்ட கிராஃபின், இறக்கைகள் உயர்த்தப்பட்டு உயர்ந்து நிற்கிறது, செயல் மற்றும் தயார்நிலை பாதுகாப்பைக் குறிக்கிறது. ஒரு கூச்சன்ட் கிராஃபின், அமர்ந்திருக்கும் அல்லது படுத்திருக்கும், அமைதியான விழிப்புணர்வு மற்றும் பாதுகாப்பைக் குறிக்கிறது. ஒரு முன்புற பாதுகாவலர் நிலை பண்டைய மத்திய கிழக்கிலிருந்து உயிரினம் சுமந்த கண்காணிப்பு, நுழைவாயில் காக்கும் செயல்பாட்டை வலியுறுத்துகிறது.

Color. தங்கம் அல்லது மஞ்சள் பாரம்பரிய பதிவேடு ஆகும், இது சின்னங்களின் நிறம் மற்றும் கிரேக்க புராணங்களில் கிராஃபின் பாதுகாத்த தங்கத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது; இது உன்னதம் மற்றும் தெய்வீக அருளைக் குறிக்கிறது. கருப்பு மற்றும் சாம்பல் சித்தரிப்பு இறகு மற்றும் உரோம அமைப்புக்கு இடையிலான வேறுபாடு மற்றும் கலப்பின வடிவத்தின் உடற்கூறியல் விவரங்களுக்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கிறது, மேலும் விளக்க மற்றும் யதார்த்தமான வேலைகளுக்கு ஏற்றது.

இணைப்புகள். ஒரு கேடயம் அல்லது வாளுடன் ஒரு கிராஃபின் போர் வீரத்தின் சின்னங்களின் சொற்களஞ்சியத்தை ஈர்க்கிறது. ஒரு கோட்டை அல்லது வாயிலுடன் ஒரு கிராஃபின் பாதுகாவலர் பாத்திரத்தை நேரடியாக வலியுறுத்துகிறது. ஒரு புதையலை வைத்திருக்கும் அல்லது அதன் மேல் அமர்ந்திருக்கும் கிராஃபின் கிரேக்க தங்க-பாதுகாப்பு பாரம்பரியத்தைக் குறிக்கிறது.

புராண துல்லியம் பல வாடிக்கையாளர்களுக்கு முக்கியமானது, மேலும் கிராஃபின் அண்டை கலப்பின உயிரினங்களுடன் எளிதில் குழப்பமடைகிறது. கிராஃபின் சரியான தலை, இறக்கைகள் மற்றும் கழுகின் முன் கால்களை சிங்கத்தின் உடல் மற்றும் பின் பகுதியுடன் இணைக்கிறது. ஹிப்போகிரிஃப், மாறாக, ஒரு கிராஃபின் மற்றும் ஒரு குதிரையின் சந்ததி மற்றும் கழுகின் தலை மற்றும் இறக்கைகள் ஒரு குதிரையின் உடல் மற்றும் பின் பகுதியுடன் உள்ளது; இது ஒரு பழங்காலத்தை விட மிகவும் தாமதமான, பெரும்பாலும் இலக்கிய உயிரினம். ஸ்பிங்க்ஸ் சிங்கத்தின் உடலில் ஒரு மனித தலையைக் கொண்டுள்ளது, இது முற்றிலும் வேறுபட்ட கலவையாகும் மற்றும் எகிப்திய மற்றும் கிரேக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, பாதுகாவலர்-கலப்பின பாரம்பரியங்களுக்குப் பதிலாக. தி பெகாசஸ் ஒரு இறகு குதிரை ஆகும், இதில் கழுகு அல்லது சிங்கம் இல்லை. நீங்கள் உண்மையில் எந்த உயிரினத்தைக் கேட்கிறீர்கள் என்பதை அறிவது, நீங்கள் குறிப்பிட விரும்பும் பாரம்பரியத்திற்கு வடிவமைப்பை நேர்மையாக வைத்திருக்கிறது.

கிராஃபின் அதன் இரண்டு கூறு விலங்குகளிலிருந்தும் தனித்தனி சின்னங்களாக நிற்கிறது. தி கழுகு மற்றும் சிங்கம் ஒவ்வொன்றும் அவற்றின் சொந்த ஆழமான பச்சை வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் கிராஃபின் இரண்டிற்கும் மாற்றாக இல்லை; இது இரண்டையும் மூன்றாம் பொருளாக இணைத்து அதன் சொந்த பழங்கால அடையாளத்தைக் கொண்டுள்ளது.

கலாச்சார சூழல்

கிராஃபின் இந்த வழிகாட்டியில் உள்ள குறைந்த-உணர்திறன் சின்னங்களில் ஒன்றாகும். அதன் வம்சாவளி மதச்சார்பற்றது: பண்டைய மத்திய கிழக்கு அரச கலை, கிரேக்க புராணம் மற்றும் இயற்கை வரலாறு, ஐரோப்பிய சின்னங்கள், மற்றும் இடைக்கால கிறிஸ்தவ உருவகம், இந்த பாரம்பரியங்களில் கிராஃபின் ஒரு மூடிய அல்லது புனிதமான ஒன்றாக இல்லாமல், ஒரு திறந்த, பரவலாக பகிரப்பட்ட சின்னங்களாக சுழன்றது. கிராஃபின் ஒரு கட்டுப்படுத்தப்பட்ட சடங்கு சின்னமாக செயல்படும் எந்த உயிருள்ள சமூகமும் இல்லை, மேலும் உயிரினம் ADL வெறுப்பு சின்ன தரவுத்தளத்தில் அல்லது ADL-நியமிக்கப்பட்ட சின்னங்களின் வெளியிடப்பட்ட பட்டியலில் தோன்றாது. எந்த பின்னணியில் உள்ள ஒரு நபர் கிராஃபின் பச்சை குத்துவது ஒரு மூடிய பாரம்பரியத்தை appropriating இல்லை, மற்றும் அதை விண்ணப்பிக்கும் ஒரு பச்சை குத்துபவர் புனித அதிகாரத்தை கோருவதில்லை.

ஒரே நேர்மையான எச்சரிக்கை துல்லியம் ஆகும், உணர்திறன் அல்ல. கிராஃபின் ஒரு குறிப்பிட்ட, நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் வலிமையான பச்சை குத்தல்கள் அதனுடன் நெருக்கமாக இருக்கும். ஒரு பொதுவான கற்பனையாக சித்தரிக்கப்பட்ட கிராஃபின் உண்மையான பதிவு வழங்கும் ஆழத்தை இழக்கிறது, மேலும் ஹிப்போகிரிஃப் அல்லது ஸ்பிங்க்ஸாக வரையப்பட்ட ஆனால் கிராஃபின் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு உயிரினம் தன்னை தவறாக பெயரிடுகிறது. இங்குள்ள மரியாதைக்குரிய நடைமுறை துல்லியம்: நீங்கள் வரைந்துள்ள உயிரினம், நிலை மற்றும் பாரம்பரியத்தை அறிந்து கொள்ளுங்கள்.

கிரிஃபின் பச்சை குத்துவது பற்றி எப்படி யோசிப்பது

நீங்கள் ஒரு கிராஃபின் பச்சை குத்துவதைக் கருத்தில் கொண்டால், மூன்று பயனுள்ள கேள்விகள்:

  1. நீங்கள் எந்த பாரம்பரியத்தை வரைய விரும்புகிறீர்கள்? பண்டைய மத்திய கிழக்கு பாதுகாவலர், கிரேக்க தங்க-பாதுகாப்பு மிருகம், வீரத்தின் சின்ன சின்னம், மற்றும் கிறிஸ்துவின் இரட்டை இயல்பின் கிறிஸ்தவ உருவம் அனைத்தும் கிடைக்கின்றன மற்றும் அனைத்தும் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. அவை இணக்கமானவை, ஆனால் உங்கள் துண்டை எது நங்கூரமிடுகிறது என்பதை அறிவது வடிவமைப்பை கூர்மைப்படுத்தும்.
  1. என்ன நிலை மற்றும் கலவை? Segreant தயார்நிலை பாதுகாப்பைக் குறிக்கிறது, couchant அமைதியான பாதுகாவல், ஒரு முன்புற பாதுகாவலர் நிலை நுழைவாயில் காப்பதாக வாசிக்கிறது. கேடயம், வாள், வாயில் அல்லது புதையலுடன் இணைப்புகள் ஒவ்வொன்றும் வாசிப்பை வரலாற்றின் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதிக்கு இழுக்கின்றன.
  1. என்ன பாணி? ஒரு சின்ன கிராஃபின் தைரியமான விளக்க அல்லது நியோ-பாரம்பரிய சிகிச்சைக்கு ஏற்றது; ஒரு உடற்கூறியல் கிராஃபின் கருப்பு மற்றும் சாம்பல் யதார்த்தத்திற்கு ஏற்றது; ஒரு பாணியிலான கிராஃபின் பிளாக்வொர்க்கிற்கு ஏற்றது. பாணி தேர்வு தொழில்நுட்ப மற்றும் அழகியல் தாக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது, வெறும் மேற்பரப்பு விருப்பம் மட்டுமல்ல.

ஒரு வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர் உங்களுடன் மூன்றையும் பேச முடியும். கிராஃபின் பெறுவதற்கு மிகவும் பாதுகாப்பான சின்னங்களில் ஒன்றாகும், ஏனெனில் அதன் அர்த்தம் மாறும் மரபுக்கு பதிலாக நீண்ட மற்றும் நிலையான பதிவில் நங்கூரமிடப்பட்டுள்ளது, மேலும் இது எந்த மூடிய-பாரம்பரியம் அல்லது தீவிரவாத சின்ன கவலைகளையும் கொண்டிருக்கவில்லை.

ஆதாரங்கள்

  • ஹெரோடோடஸ். வரலாறுகள், புத்தகம் நான்கு. தங்க-பாதுகாப்பு கிராஃபின்கள் மற்றும் ஒரு கண் கொண்ட அரிமாஸ்பியன்ஸ் பற்றிய முதன்மை கிளாசிக்கல் அறிக்கை, அரிஸ்டேயாஸ் ஆஃப் ப்ரோகோன்னெசஸ்ஸிற்கு காரணம். விக்கிசோரஸ் வழியாக கோட்லி மொழிபெயர்ப்பு உட்பட பொது-டொமைன் மொழிபெயர்ப்புகள் பரவலாக கிடைக்கின்றன.
  • தியோய் திட்டம் (theoi.com). கிரிப்ஸ் (கிராஃபின்கள்) மற்றும் அரிமாஸ்போய் (அரிமாஸ்பியன்ஸ்) அரிஸ்டேயாஸ், ஹெரோடோடஸ் மற்றும் க் டெசியாஸ் உட்பட கிளாசிக்கல் கிரேக்க ஆதாரங்களை சேகரிக்கும் குறிப்பு பதிவுகள்.
  • புதிய உலக கலைக்களஞ்சியம். "கிராஃபின்." உயிரினத்தின் பண்டைய மத்திய கிழக்கு தோற்றம், கிரேக்க வரவேற்பு, சின்ன குறியாக்கம் மற்றும் கிறிஸ்தவ உருவக வாசிப்பு பற்றிய ஆய்வு.
  • EBSCO ஆராய்ச்சி தொடக்கங்கள். "கிராஃபின்." கிராஃபின் புராணங்கள், சின்னங்கள் மற்றும் கலாச்சார வரலாறு பற்றிய குறிப்பு மேலோட்டம்.
  • டான்டே அலிகியேரி. புர்கடோரியோ, Cantos 29 முதல் 32 வரை. பூமியில் உள்ள சொர்க்கத்தில் குதிரையால் வரையப்பட்ட தேரின் ஊர்வலம், கிறிஸ்து மற்றும் திருச்சபையாக வர்ணனையாளர்களால் படிக்கப்பட்டது. பொது டொமைன் உரை மற்றும் வர்ணனை பரவலாகக் கிடைக்கிறது.
  • அவதூறு எதிர்ப்பு லீக். வெறுப்பு சின்னங்கள் தரவுத்தளத்தை காட்சிப்படுத்துவதில் வெறுப்பு (adl.org). கிரிஃபின் ஒரு நியமிக்கப்பட்ட வெறுப்பு அல்லது தீவிரவாத சின்னம் இல்லை என்பதை உறுதிப்படுத்த கலந்தாலோசிக்கப்பட்டது.
  • Tattoo Archive (Winston-Salem), Pazyryk பச்சை குத்தப்பட்ட மம்மிகளின் தொகுப்பு, சைத்தோ-சைபீரிய விலங்கு-பாணி படங்களை (கிரிஃபின் மற்றும் ராப்டார்-கலப்பின வடிவங்கள் உட்பட) ஆல்டாய் மம்மிகளில், சுமார் கிமு ஐந்தாம் நூற்றாண்டு முதல் மூன்றாம் நூற்றாண்டு வரை ஆவணப்படுத்துகிறது.

ஆசிரியர்

ஆராய்ந்து எழுதியவர் ஜான் ஜே. மேயோ III, எடிட்டர், டாட்டூ ஹிஸ்டரி அட்லஸ். இந்தப் பக்கம் தற்போதைய நியதியைப் பிரதிபலிக்கிறது கடைசியாக மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்டது மேலே உள்ள தேதி மற்றும் காலாண்டு சுழற்சியில் புதுப்பிக்கப்பட்டது.

பிழை உள்ளதா அல்லது சேர்க்க ஏதேனும் ஆதாரம் உள்ளதா? காப்பகத்திற்கு சமர்ப்பிக்கவும். ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பங்களிப்புகள் காப்பக XP மற்றும் பெயரிடப்பட்ட அங்கீகாரத்தைப் பெறுகின்றன (தேர்வு).